李商隐贾生

李商隐贾生（精选4篇）

李商隐贾生篇1

《贾生》

朝代：唐代

作者：李商隐

原文：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《贾生》译文

汉文帝为了求贤曾在未央宫前的`正室里召见被逐之臣，

论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群。

可惜的是虽然谈到三更半夜竟是白白的向前移席，

因为他问的并不是关心天下百姓，而是鬼神。

注释

①贾生：贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

②宣室：汉未央宫前殿的正室。

③逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

④才调：才气。

⑤可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

⑥虚：空自，徒然。

⑦前席：在坐席上移膝靠近对方。

李商隐《贾生》诗意赏析篇2

李商隐(公元813—858年)，唐代诗人，字义山，号玉谿(溪)生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内(今河南沁阳)，生于荥阳(今河南郑州荥阳)。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的`夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。

李商隐

贾生

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

注解

1、宣室：汉未央宫前正室;

2、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

3、才调：才气。

译文

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，

可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

赏析

这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤，任贤;“不问苍生问鬼神”却揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特性。诗寓慨于讽，讽刺效果颇好。

屈原贾生列传阅读答案篇3

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤?何故而至此?屈原曰：举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖③乎?乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。