古代文言常识（精选9篇）
(建议用时：40分钟)1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）
【导学号：32112017】
A．“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
B．“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。
C．“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏的一种制度，起于明代。D．“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。如岳麓书院、东林书院等。
C [“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。] 2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
B．“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微子》：“子路拱而立。” C．“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既望等。
D．“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的标记。
C [“指的是阴历每月的三十日”错，应改为“指的是阴历每月的最后一天”。] 3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）
【导学号：32112018】
A．“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气就好。
B．“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。现在以此借指婴儿。C．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如户部主管土地、户籍、赋税、财政等事务。
D．“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳之一。
A [“运气就好”错，应该是“运气不好”。] 4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“嫡子”，指正妻所生的儿子。有时也专指正妻所生的长子，即“嫡长子”。B．《白氏长庆集》是白居易的文集，这是以自己住所的名字命名的。C．“伯仲叔季”，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是老四。
D．“媵”，指古代嫁女时随嫁或陪嫁的人。如“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。B [《白氏长庆集》是以年号命名的，因编集于穆宗长庆年间，故名。] 5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）
【导学号：32112019】
A．“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都是由帝王亲自到泰山上举行的。
B．“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。C．“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅钟”。
D．“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一种尊称。D [“黔首”并不是“尊称”。] 6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平民、百姓。B．春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为“不禄”。C．“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父母或师长坟墓所盖的房舍。
D．“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”一句。
B [“薨”指的是诸侯死，而“不禄”指的是士死。] 7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）
【导学号：32112020】
A．“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”
B．“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗十千。”
C．“举案齐眉”，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。
D．“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。C [“案”并不指书案，而是指端饭的托盘。] 8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B．“笞刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。
C．古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。
D．“中国”，古代指我国中原地区或在中原地区华夏族建立的政权。C [“‘人定’在‘黄昏’之前”错，应该是“‘人定’在‘黄昏’之后”。] 9．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“海内”，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。如《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
B．“六合”，指天地四方。如《过秦论》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是这个意思。
C．“童试”，即童生试，是明清两代参加科考的资格考试，包括县试、府试和院试三个阶段。
D．“山东”，指泰山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。
D [“山东”指的是崤山以东。] 10．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．古代有很多地方都有别称，如南京又称建康、金陵、白下、石头城、京口等。
B．“锱铢”，古代重量单位，一锱等于六铢，后用来比喻极细微的数量。C．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。
D．“箜篌”，指古代的一种弦乐器，弦数因乐器大小而不同，分卧式、竖式两种。
A [“京口”是镇江的别称。] 11．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“沛公”，指刘邦，因其起兵于沛(今江苏沛县)，故称“沛公”。
B．“牺牲”，古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜，毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。
C．“臣”，最初指男性奴仆，后成为君主时代官吏和百姓的统称。
D．清代，文官、武官各分九品，并分别以服饰上的九种动物图像表明官职的品级，文官服饰绣走兽，武官服饰绣飞禽。
D [清代，文官服饰绣飞禽，武官服饰绣走兽。] 12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。B．“败北”，指军队打败仗背向敌人逃跑。
C．“期颐”，一般指八九十岁。如：“余生已过足，不必到期颐。” D．“妪，先大母婢也”中的“先”指已故的，是对死者的敬称。C [“八九十岁”错，“期颐”指一百岁。] 13．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“史皇”，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。
B．“号”，又叫别号、表号，一般自己取定，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。
C．“太傅”，古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被封为“太傅”。
D．“箕踞”，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势是表示尊敬对方的意思。D [这种姿势表示轻慢傲视对方。] 14．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“字”，是古人幼时取字，字和名有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，称司马迁为司马子长。
B．“学士”，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。
C．“会试”，明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。各省的举人及国子监监生皆可应考。
D．“加冠”，表示年已二十。古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。A [“古人幼时取字”错，应该是“古人幼时取名，成年取字”。] 15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)（）A．“望”指农历每月的十五，而每月农历的十六则称为“既望”，如《赤壁赋》中有：“壬戌之秋，七月既望。”
B．“车裂”指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的肢体。
C．“三秦”，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。D．古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。D [古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为“阴”。] 16．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A．古代称呼人时类型比较多，可以直称姓名，也可以称字、号、谥号，还可以称籍贯、官职。如称杜甫为杜工部，这是称字。
B．“爵”，君主国家贵族封号(中国古代分为“公”“侯”“伯”“子”“男”五等)，如王安石被称为荆国公。
C．“左徒”，战国时楚国的官名，后人因屈原曾为楚怀王左徒，即用以指屈原。D．“乞骸骨”是古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得归葬故乡，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
A [称杜甫为杜工部，这是称官职。] 17．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
【导学号：32112021】
A．古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷)，故合称为“社稷”，并用来代称国家。
B．宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声，又称五音。变徵，声调悲凉。C．古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
D．刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交，都用来形容交情很深。
D [布衣之交、忘年之交、车笠之交、竹马之交，这些词语虽都表明有交情，但不一定很深。] 18．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B．“部伍”指的是军队的编制单位。部曲行伍，泛指部队。
C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D．“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。A [“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。] 19．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
【导学号：32112022】
A．“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B．“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”。
C．“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
D．“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。
D [“宿儒”是年老博学的读书人，宿指年老的，长期从事某种工作的。] 20．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“西河”又称河西，泛指黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》中有“会于西河外渑池”，其中“西河”指的就是这个意思。
B．“孝廉”，汉代选拔官吏的两种科目。孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称为“孝廉”。
C．“监生”，是国子监的学生。初由学政考取，或由皇帝特许，后来成为虚名，可由捐纳取得监生资格。
D．“寒食节”，是我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在夏历冬至后的一百零五日，清明节后一、二日。
一.古代文化常识教学的作用
1.帮助学生积累文化常识
中国古代文化博大精深, 内涵丰富, 在日常的生活中学生不可能全部接触或了解。古代文化常识教学, 可以帮助学生积累文化常识。例如, 古人一般都有名、字、号, 如陶渊明, 又名陶潜, 字元亮, 字号五柳先生。对学生进行名字文化常识教学, 可以让明白古人的名、字、号都有具体的规范, 与现代人的名字有很大的出入。
2.帮助学生解决阅读障碍
古代文言文中很多知识点有时凭借逻辑、语法等知识是不能解决的, 有时得从古代文化常识方面来解读。例如, 《孔雀东南飞》中“其日牛马嘶, 新妇入青庐”中的“青庐”, 就是一处关于礼俗的文化常识。“青庐”是指用青布搭成的蓬帐, 行婚礼的地方, 东汉至唐有这种风俗。所以, 古代文化常识教学, 可以帮助学生解决阅读障碍, 准确理解文意。
二.古代文化常识教学的实施
1.随文突破
古代文化常识涉及面极其广泛, 天文地理、伦理纲常、经济社会等等无不有所体现。高中语文教师在进行古代文化常识教学时, 可以运用穿插授课的方式, 让学生在无意识中对古代文化常识进行学习和掌握。例如, 在讲授《孔雀东南飞》一文中, 涉及到“鸡鸣”“黄昏”“人定”等时间信息, 就此可以对学生讲解古人的纪时情况。古人把一天分成十二个时段, 分别为:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定, 那么相对应的, 文中的“鸡鸣”则相当于后半夜的1-3点, “黄昏”相当于现在的19-21点, “人定”相当于21-23点。对时间的正确理解, 能够有效地梳理故事发生的时间顺序以及背景。
2.专题解读
为了提高学生对古代文化常识的学习和积累, 有必要对相关的常见的文化常识进行梳理, 编制表格, 以便学生学习掌握。例如在对古代称谓知识进行讲解时, 可以分成国讳、家讳两大块。国讳指的是臣民必须遵循的避讳, 其中包括皇帝名, 字, 谥号、皇帝父祖的名、前代年号、皇帝陵名、皇帝生肖等等, 例如, 在《荆轲刺秦王》一文中, 秦王指的就是秦始皇, 在古代历史记载上, 由于秦始皇名政, 和“正”同音, 所以把“正月”改名为“征月”。家讳是家族内部遵守的避父祖名的做法, 是和国讳相对应的。例如, 《史记》的作者司马迁祖父的名字叫做僖, 所以在史记的创作中, 所有有关“僖”的词皆用“厘”代替。
3.方法突破
知识的学习和积累是为了更好的去应用于实际, 解决问题。所以教师应该在教给学生知识的同时, 还应该交给学生运用知识的技巧, 也就是答题技巧。高考以及平常考试, 都不时出现关于文化常识的试题。例如, 对联, 作为我国的文化瑰宝, 对联是一字一音的中文语言独特的艺术形式, 上下两联要求字数相等, 词性相对 (名词对名词, 动词对动词, 形容词对形容词, 数词对数词等) , 还需要节奏相应, 平仄和谐。在解答对联题时, 可以借助相关、相似、相反的联想方法把句子进行拆分, 给每个词分别作对, 再把这些对出的词连缀成一句话。例如, 上联为“扫千年旧习”, 便可以拆分为“扫、千年、旧习”三个词, 结合所学知识, 与“扫”有关的词有“除、改、树、立”等, 与“千年”有关的词有“万载、百岁、一代”等, 与“旧习”有关的词有“陋习、新风”等, 从中选词连缀成句可为“扫千年旧习, 树一代新风”。教会学生对对联进行有效的拆合分析, 既有助于学生答题, 也有助于提高学生的文化内涵。
4.课外扩充
在课改实验区, 在高中语文教学中, 还可以采用“研究性学习”的方式, 让学生在课外对例如官职、科举、地理、历法等中国古代文化常识做“课题”研究, 即是对相关文化常识进行收集整理, 并将“研究成果”展示、交流。让学生在这个过程中, 不光是感受中华民族几千年的优秀传统和文化, 更是积累了知识、积淀了文化, 激发了爱国情怀。
5.开展竞赛
【星宿】宿(xiù)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。 二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿 (奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜、参shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhn)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
【四象】参见 “二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七 宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或勺形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故 称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
【“三曹”】即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
【曹操】小名阿瞒，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，追尊为武帝，”三曹“之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等。
【曹植】字子建，三国魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，后称陈思王，”三曹“之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。
【诸葛亮】字孔明，别号卧龙，三国时政治家、军事家，官至蜀汉丞相，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。
【建安七子】建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹(yǔ、应瑒、刘桢。“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与“三曹”一起，构成建安作家的主力军。
【竹林七贤】三国魏末七位名士的合称。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。由于他们互有交往，而且曾集于山阳(今河南修武)竹林之下肆意酣畅，故世称竹林七贤。
【陈寿】字承祚，西晋史学家。主要作品为《三国志》，纪传体断代史，记述自黄巾起义至晋灭吴统一天下近百年间的历史。三国在百年间的史事头绪纷繁，陈寿虽分别编为《魏书》、《蜀书》、《吴书》，却能从总揽全局的角度处理，显示出他特异的史才。后人因推崇陈寿的史学和文笔，于《史记》《汉书》、《后汉书》三史外，加上《三国志》合称“前四史。”
【干宝】字令升。主要作品为《搜神记》，《干将莫邪》、《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一、多为志怪故事。
【陶渊明】名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，世称靖节先生，东晋大诗人，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》，代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》、《饮酒》等。
【郦道元】字善友，北魏地理学家、散文家，撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。《三峡》出于此。
2.南北朝时期
《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》加上从晋到明共二十个朝代的纪传体断代史史书合称为“二十四史”。
【刘义庆】袭封临川王。主要作品为《世说》，唐时称为《世说新书》，宋时称《世说新语》，《周处》、《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈轶事，与”志怪小说“相对，可看作”志人小说“的开端。
【刘勰】字彦和，南朝梁代文学理论家。主要作品为《文心雕龙》，是我国第一部文艺理论专著。
【钟嵘】字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌论专著《诗品》。品评自汉至梁一百二十多个诗人。
古代文化常识
教学目标
一、了解中国古代文化常识,加深学生对传统文化的热爱。
二、积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
三、通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。
教学重点:
积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学难点:
积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学方法:合作交流
一、导课
中国古代文化博大精深,源远流长,影响深远。远至日本,近至我们生活的细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅力,这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。
二、纪年纪时
(一)、古代纪年方法
1、天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午战争,辛丑条约等。
练习巩固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)
2、帝王年号纪年法
自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。
(二)、古代纪月的方法
1、序数纪月法
如:如平地二月花者,深山则四月花。
《采草药》
2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字,就成了一种纪月的方法。如:
荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)——杜甫《草堂纪事诗》
以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,农历十月)
——庾信《哀江南赋》
3、时令纪月法
一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月清楚的区别开。如:
孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月)
(三)、古代纪日法
1、序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙
归有光《项脊轩志》
2、天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑
姚鼐《登泰山记》
3、月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六)
(四)、纪时法
今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些?
1、天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在两个小时,具体如下:
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2、五更报鼓纪时法,我国古代将一夜分为五个阶段,分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:
仰头相向鸣,夜夜达五更
——《孔雀东南飞》
通过对“纪年纪日”的梳理与探究,有利于我们更准确,更深入的阅读文言文。
三、姓名字号
今天,我们要称呼一个人,直呼其名即可,可在古代对一个人的称谓却有许多讲究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
(一)、称谓名称。
1、直呼姓名
2、称字
3、称号
4、称谥号
5、称书斋名
6、称官名或官地
7、谦称
8、敬称
9、贱称
(二)、姓名
名,一般是婴儿出生几个月,由父亲,或长者或有威望的人命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。但古人特别是读书人或有威望有影响力的人,一般不直呼其名,因为直呼某人的姓名是不礼貌的行为。但在下面几种情况下,则可直呼其名:
①给某人作传时,如:屈原者,名平,楚之同姓也。
《屈原列传》
②自称时，如:不然,籍何以至此。
《鸿门宴》
③表示对某人轻视或蔑视时。
(三)、字
1、字的来历。字是一个人行成人礼后,由父亲或长者给取的。古代男子一般在20岁行冠礼,女子一般在15岁行笄礼。成人后,称字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
2、字与名间的关系。字是名的解释或补充,对名有表述和阐明的作用。如:
①文天祥,字宋瑞,“祥”与“瑞”意思相近
②宋代作家晁补之,字无咎,因能“补过”,才能“无咎”。
(四)、号
1、自号,一般是作者本人所取,不受家庭行辈的限制,而是作者根据自己的志趣或抒情的需要自己拟定的,号可谓是文人士大夫自命清高的超俗表现。如六一居士欧阳修,青莲居士李白,香山居士白居易等。
2、谥号。古代帝王、卿大夫、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶,这个称号就是“谥”或“谥号”。如陶渊明的谥号为靖节先生, 2 林则徐的谥号为林文忠公,秦桧的谥号为缪丑等。
3、绰号。绰号是他人所取而得到公认的别号,是对一个人和刻画和形容。如春秋时的百里奚沦落楚国,被秦穆公用五张羖皮赎回并担任丞相,时人就称他五羖大夫。将绰号这种艺术发挥到极致的当是施耐庵,《水浒传》180人人人有一个响亮的绰号,这些绰号形象而准确的描摹了各人的性格,特长和生理特点。
(五)、称斋名。根据某人的书房名称呼某人。如聊斋先生蒲松龄,惜抱轩先生姚鼐,饮冰室主人梁启超等。
四、作业
1、通过搜集资料,了解谦称、敬称和贱称,并举出相应的例子。
2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”,通过查阅相关资料,了解其表现及原因。
3、,反观现代,你认为直呼父母名字是时代的进步,还是文明的堕落,写一段能表明你观点的文字。
五、总结
一、作家在文学史上的地位的归类
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。
5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。
7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。 8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。
9、曹植是建安时期最负盛名的作家。
10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。
11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。
12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。 13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。
14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。
16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。
17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。
20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人，
22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的`代表。
23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。 24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。
25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。 26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。
27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。 28、张养浩是元代著名的散曲家。
29、于谦是明代著名的诗人。 30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。
31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。 32、王夫之是清初著名诗文理论家。
33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。 34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。
35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。 36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。
37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。
二、主要文学创作基本特点的归类
1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。
2、《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。
3、孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。
4、庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。
一、近年高考历史试题对古代文化常识的考查
当前,高考历史试题的命题水准在不断提高,命题者的眼界越来越宽广,思维也越来越活跃,经常会创造性地命出一些很有新意的试题,而古代文化常识就往往成为其命题的新依据。例如在2010年高校招生全国统一考试文综(大纲全国Ⅰ卷)中的第12题就体现了这一点,此题如下:
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏被定为“土德”,通过“禅让”代魏的西晋应为()
A.金德B.木德C.水德D.火德
而在同一年的高校招生全国统一考试文综(大纲全国Ⅱ卷)中,仍然依照这一原则,对上述该题进行了简单地变动:
中国古代常用五行相生相克解释朝代更替,称作“五德”。每个朝代在“五德”中都有相应的次序。汉代被定为“火德”,通过“禅让”代汉的曹魏应为()
A.金德B.木德C.水德D.土德
命题者的思路很明显,重点考查了学生对五行相生相克这一古代文化常识,并将其与历史教学中的禅让制的内涵相结合,一石二鸟,不仅试题角度新颖,而且结合文化常识很好地考查了学生的知识掌握能力与史学思考能力。面对这种变化,有些教师对此题的考查方式提出了质疑,他们认为该题考查的形式过于新颖,而且内容可能超出了历史课程教学大纲的要求,甚至有部分教师认为该题的材料有人为嫁接的可能。然而笔者倒认为此种对古代文化常识的考查方式十分独特,形式活而不乱,值得一线历史教师高度关注。命题者的高明之处,不仅仅在于形式新颖,而且言之有据,考查得当。笔者曾经在阅读《史记》中的《秦始皇本纪》时发现有这样的一段记载:
“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪,符、法冠皆六寸,而舆六尺,六尺为步,乘六马。更名河曰德水,以为水德之始。刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。于是急法,久者不赦。”
很明显,高考命题者在命题时严格依据了相应的史实,并对其进行了必要的变通。命题者应该是从《秦始皇本纪》的这段记述中得到了启发,用五行的相生相克来阐释朝代的先后更替,只不过《秦始皇本纪》中记述的是五行相克的体现,而命题者则换了考查视角,考查五行相生,可谓灵活应变。这样的变化,无论是从广义的文化传承、知识积淀和人文修养的角度,还是从高考备考的角度来看,都提示我们在教学一线的历史教师,要开始重视在平常的教学过程中,有意识地将古代文化常识与教学内容进行有机的结合,在潜移默化中加深学生对中国古代文化常识的印象。
二、当前基础教育中古代文化常识教育科研的相对缺失
然而,即便教育者都能认识到中国传统文化是中华文明的重要组成部分,是今天国人的宝贵财富,而这份财富需要不断地传承,其重要性不言而喻。但是在当前的基础教育过程中,关于中国古代文化常识的教育依然没有得到应有的重视。
据笔者了解,在当前的基础教育中,涉及古代文化常识教育的学科基本都没有将其视为重要的教学内容。语文的课本中零散地介绍了一些相关的古代文化常识,但这些内容基本上都不属于语文正式教学的主要内容,一般的处理方式是交由学生自己课后阅读,其效果可想而知。不过,在新课改思想的影响下,语文课本已经开始注重对古代文化常识的介绍。以人教版为例,在高中语文课本必修五的“梳理探究”板块中就简略地介绍了天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度等古代文化常识,只不过语文课程对古代文化常识的教学主要是在讲解古文、诗词时会偶尔涉及,但一般不成为教学的重点,学生也难以形成系统、全面的印象。
当前的中学历史课本没有对中国古代文化常识进行集中介绍,课程标准也未明确对其提出教学要求,即便是体现新课程改革精神的新历史课本中也没有设计专门的相关课题、阅读材料或知识链接,这也是造成古代文化常识在历史课上无立锥之地的主要原因。在历史课堂常规教学中,教师常常会忽视对学生进行必要的古代文化常识教育。由此可见,在当前的中学教学中,古代文化常识教育实际上是处于一种相对缺失的状态。
除此之外,教育者在教学过程中对古代文化常识教育重要性的认识也稍显不足。中国的基础教育由于特殊的国情将不可避免地带有应试教育的烙印,主导基础教育的最高指挥棒被认为是毕业会考、中考、高考考试内容的变化。古代文化常识在文史类考试中一般都很少独立出现,也正因为如此,大多数教师就很难将其视为教学的重点予以关注。
不仅如此,当前基础教育界对古代文化常识教育的相关研究也非常薄弱。据笔者调查发现,近年来学界对该问题的研究成果极少,且现有研究视角大都局限于古文、诗词等语文教学的相关研究,尚未发现有从历史学科教学的角度研究古代文化常识教育的相关成果,由此可见学界研究的滞后。
三、高中历史教学中古代文化常识教育举隅
中学教育阶段涉及的古代文化常识有天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、礼仪习俗、称谓、衣食住行等方面。当前高中历史教学由于没有专门的课程涉及古代文化常识,因此历史教师不可能花大量的时间对古代文化常识进行集中的讲解,而应该将不同的古代文化常识有机地渗透到相关的章节教学中,笔者仅举两例以示说明。
(一)以天干地支为例
干支纪年已经成为高考考查的对象,这在2008年的海南高考题中得到了体现:
中国古代以干支纪年,天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”,地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年,八国联军侵华的1900年应是()
A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年
而同年的宁夏文综卷中也涉及天干地支这一古代文化常识的考查,可见其重要性:
中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配,组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是()
A.庚申年B.癸卯年C.甲辰年D.乙酉年
这种考查方式及其内容提示我们一线的历史教师在平常的教学中要注重对相关古代文化常识的教育。以新课改后的岳麓版必修一为例。比如在讲到第四单元中的“内忧外患与中华民族的奋起”时涉及中日甲午战争、《辛丑条约》、辛亥革命等内容,教材在讲述中日甲午战争时仅这样叙述:“1894年7月,日军悍然在朝鲜半岛海域丰岛海面偷袭清军运兵船,挑起了中日甲午战争。”为何称之为“中日甲午战争”,教材并未介绍,而教师在讲述这一历史事件时一般都只是简单地介绍“因战争爆发的1894年是中国农历的甲午年,故称为中日甲午战争。”这样的解释对缺乏相关知识积淀的学生来讲仍然不好理解。如果教师能够结合这一问题顺带讲述古代文化常识中天干地支纪年的相关问题,不仅能解答学生的疑惑,也能普及古代文化知识。
(二)以帝王称谓为例
2007年高考历史试题考查了帝王称谓这一古代文化常识,如:
帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是()
A.秦始皇B.汉武帝C.唐太宗D.清康熙帝
高考对古代文化常识的考查,这一变化就提示我们教师在平常讲述史实的过程中可以结合讲述的内容有机地渗透相关的古代文化常识。比如,在讲述中国古代政治时,师生会经常遇到一些文化常识问题,甚至曾有酷爱历史的学生私下问老师:“为什么我们对不同历史时期的皇帝有不同的称谓,比如秦始皇、汉武帝、唐太宗、康熙?”这个问题实际上是提醒我们教师在教学的过程中忽视了对一些古代文化常识的讲授,要解决这个问题只需要给学生讲明白谥号、庙号、年号、尊号的区别即可,而这些知识完全可以有机地渗透在我们的历史常规教学中。例如,笔者在讲述岳麓版必修一第一单元《中国古代的中央集权制度》时,就曾利用讲述秦始皇建立中央集权制,汉武帝推行推恩令,明太祖废除丞相制等相关史实给学生有意识地介绍帝王称号的不同,如谥号、庙号、年号、尊号。
上述教学事例说明:如果学生掌握了这些最基本的古代文化常识,学生对历史知识的把握和认识将更加准确、深刻。除此之外,良好的文化常识的积淀也有利于学生应对当前灵活多变的考查方式。
摘要：近年来,高考历史试题的命题开始注重对中国古代文化常识的考查,这一变化对高中历史教学提出了全新的要求。在当前新课程改革的背景下,无论是传承文化,完善历史教学细节,还是应对高考考查,中学历史教师都应该在教学过程中加强对古代文化常识的教育。
关键词：高考命题,历史教学,古代文化常识
参考文献
[1]马汉麟.中国古代文化常识[M].北京:新世界出版社,2008.
[2]王力.中国古代文化常识[M].北京:世界图书出版公司,2009.
关键词：古代文学常识《朝代表》
在古代文学教学过程中，学好中国古代文学常识应借助于《中国历史朝代表》（《中国历史朝代表》以下简称《朝代表》）。为此，我将从几个方面来论述自己的看法，望方家斧正。
一、熟记《朝代表》
我刚接高一语文课时，在课堂上遇见过这种情况，我提出问题，找三名学生回答，回答的结果是不同的。我的问题是：陶渊明是什么时期的诗人？甲同学回答：北宋。甲同学的回答显然是错误的。乙同学回答：东晋。乙同学的回答是对的。我接着问乙同学：你能否说一下与陶渊明在同一时期的名人或名篇吗？乙同学回答：不能。我又对丙同学提出了这个问题，丙同学回答：陶渊明是东晋田园诗人，《归去来兮辞》是他的代表作。和陶渊明同时期的名人有大书法家王羲之和他的作品《兰亭集序》，和陶渊明同朝代的有西晋的“竹林七贤”。丙的回答令我很满意。我问丙同学：你怎么记得这么准确？丙同学回答：我很喜欢历史，《朝代表》背得很熟，各个朝代的名人名篇我都记得很清楚。
丙同学思路清晰、记得扎实准确并且能广泛地联系，不仅仅是喜欢历史的原因，更主要是对《朝代表》记得娴熟而且能够灵活运用。我从中得到一点启示：丙同学喜欢历史，所以重视《朝代表》，能准确地回答问题。如果让不太喜欢历史的学生也能把《朝代表》重视起来，那么，他们学习中国古代文学常识不就很容易了吗？所以，我的观点是：要想学好中国古代文学常识，首先要借助《朝代表》，并且要熟记《朝代表》。所谓对《朝代表》的熟记，不是让学生机械地去记忆，而是让学生相互联系地去记忆。记住每个朝代的分支、每个朝代的更替、每个朝代的位置（谁先谁后）。最后达到不用看《朝代表》也能在头脑中清晰地反映出哪个朝代在《朝代表》的哪个位置上，让学生准确无误地把《朝代表》定格在记忆之中。学生头脑里有了这个《朝代表》做基础，学习中国古代文学常识，既觉得很有趣味，又能学得准确、扎实。
二、科学利用《朝代表》
科学利用《朝代表》是学好中国古代文学常识的重要方法。1.找出位置。（把《朝代表》写在语文笔记本的第一页上。）让学生先把学过的文学常识拿出来加以对照，看看哪些名家、哪些名篇著作出自哪个朝代。然后加以归类，每个朝代共有多少名人、多少名篇、多少著作。它们在《朝代表》里处于哪个位置上。比如，《诗经》：西周至春秋时期的诗歌。学生们马上就能在《朝代表》找到它的位置。还能找到时间与之大致相同的春秋时期儒家学派创始人孔子，道家学派创始人老子等。再如，《楚辞》：屈原创作的诗歌体裁，屈原，战国时期楚国人。学生们就知道屈原是处在《朝代表》里战国的位置上，在战国这个位置上还有《庄子·逍遥游》、荀况《劝学》《孟子》《孙子兵法》《墨子》《韩非子》等诸子散文。2.放进位置。在语文课堂里，学生们随时就会学到新的知识，如果与《朝代表》相关，就得马上把新出现的名人名篇放进《朝代表》里相应的位置上，即把新学到的知识放进位置里。比如，学习《廉颇蔺相如列传》：选自《史记》。《史记》，我国古代第一部纪传体通史。作者司马迁，西汉史学家、文学家。然后让学生们把作者司马迁和《史记》放进《朝代表》的相应位置上——西汉。再如，“乐府双璧”：《孔雀东南飞》和《木兰诗》，一个汉乐府，一个北朝乐府。让学生们把它放进《朝代表》里相应的位置上——汉朝和北朝。3.脱离《朝代表》演绎练习。俗语说：熟能生巧。学生心无杂念，记忆力好，思维不混乱，只要对《朝代表》反复练习，就能日久扎根。作为语文教师，要经常对学生进行引导，把学过的古代名人名篇集中起来，穿插提问，经常提问，久而久之，学生就能把笔记本上的《朝代表》深深地镶嵌在自己的脑海之中，那些古代的名人名篇就会经常地在学生们脑海的《朝代表》里进进出出走来走去。他们的眼前就会经常出现孔子漫步春秋、庄子逍遥战国、太史公秉笔西汉、太白诗吟李唐、苏轼豪放北宋、关汉卿元朝鸣冤、施耐庵明修《水浒》、曹雪芹清唱红楼等情境。
三、认识并融合《朝代表》和中国古代文学划分的关系
学生背熟《朝代表》后，教师就应该有必要让学生们知道中国古代文学划分的情况。也许在掌握《朝代表》之前，学生们对“上古”“先秦”这两个词汇很陌生，不知道“上古”“先秦”是个什么历史感念。掌握《朝代表》之后，学生们对它们的解释就会顿开茅塞豁然贯通。尽管这样，教师还得要向学生们解释清楚《朝代表》和中国古代文学划分的关系：
1.《朝代表》是具体的，它涉及的中国古代文学常识里的人物和著作都是具体的。比如，《资治通鉴》：我国古代最大的一部编年体史书。作者司马光，北宋史学家；文学划分是笼统的，它是指中国古代文学在各个时期的主要文学式样。比如，“上古时期”：专指神话传说。“先秦时期”：专指散文（历史散文、诸子散文）。再如，“两汉时期”：专指辞赋、乐府民歌、历史散文。“魏晋南北朝时期”：专指诗歌。“唐宋元时期”：诗词曲。“明清时期”：小说。
2.《朝代表》是基础，是中国古代文学划分的依据；中国古代文学划分是建筑，它能说明中国古代文学式样在各个历史时期分布的情况。二者缺一不可。
四、学习《朝代表》旨在借助语文教学
在语文课堂教学中要和学生们讲清楚，我们学《朝代表》背《朝代表》，主要从文学常识角度看问题，旨在对语文教学有帮助，并不是像学习历史那样详细地了解历朝历代所发生的历史事件。比如商朝：只讲我国出现了甲骨文——最早的文字，有了文字，我们的文学才有了延续即可。如果再讲什么青铜器、武王灭商等就跑题了。再如，周朝：周朝分西周东周两个时期。东周又分为春秋和战国两个时期。春秋时期主要是《诗经》（西周到春秋时的诗歌）、孔子、老子；战国时期主要是诸子百家散文著作。如果我们再讲什么“井田制”“春秋五霸”“战国七雄”等，那就把语文课堂真的变成历史课堂了。作为教师，治学要严谨，师德要端正，课堂上不能漫无边际东扯西拉，否则就会失去语文课堂教学的真正意义，也就无从谈起学好中国古代文学常识了，切忌把语文课当成历史课来讲。
五、借助《朝代表》学习中国古代文学常识的必要性
B.“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.“至正”属于谥号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，用以褒贬善恶，如“崇祯”“康熙”皆是。
D.“乞骸骨”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。
高中文言文中重要的文化常识
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。
20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语 1.表官职的(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传“襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史〃侯可传》
拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》 选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史〃贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。” 除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史〃贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》 封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》 起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史〃贾鲁传》 察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志〃吴主传》 仕：做官。如：学而优则仕。《论语〃子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》 仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书〃许迈传》 ②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》 绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 免：罢免。如：免官削爵。〈汉书”贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③表提升官职的词语。升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史〃贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书“赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史〃辛弃疾传》 拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记〃廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书〃柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》 左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》 窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书〃装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书〃明帝纪》）⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书〃王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》 调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书”袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书〃王尊传》 改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史〃王济传》 出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 ⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书〃袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志〃魏书〃武帝纪》 署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书〃王尊传》 权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史“韩琦传》 假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记〃项羽本记》）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书〃杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志〃王修传》）⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》 请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书〃李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书〃疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书〃白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介 耿：光明。埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞：能说会道，引为巧言谄媚。谲：欺诈，玩弄手段。
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭
8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹 多：称赞。嘉：赞美。与：赞许。
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪 12.表主管的：知、典、主
13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽
14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收 稔：庄稼成熟。
刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚 赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑 馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷 秩：官吏的俸禄。
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋 宇：屋檐。
庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。22.表桌床的：案、几、床、榻
23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：违反，抵触。
一、与政事相关的常用词
官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。1.诣：到，去。
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。3.课：考核、督促、征收。4.风、化：教育感化。
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：，检举，揭发。
9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。10.短：进谗言，说坏话。11.害：嫉妒。
12.闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；②谦让，辞让。15.党：偏袒，伙同，包庇。16.矫：假托，假传。17.质：作人质；抵押。
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。23.少：批评，轻视，看不起。
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语 1.表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。
(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。
(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。
(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官(20)主簿：秘书。2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传”襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史〃侯可传》
拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》 选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史〃贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。” 除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史〃贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》 封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》 起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史〃贾鲁传》 察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志〃吴主传》 仕：做官。如：学而优则仕。《论语〃子张》 仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》 仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书〃许迈传》 ②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》 绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 免：罢免。如：免官削爵。〈汉书“贡禹传〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史〃贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书”赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史〃辛弃疾传》 拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记〃廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书〃柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》 左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》 窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书〃装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书〃明帝纪》）⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书〃王尊传》：“迁东郡太守。” 徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》 调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书“袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书〃王尊传》 改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史〃王济传》 出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》 ⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书〃袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志〃魏书〃武帝纪》 署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书〃王尊传》 权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史”韩琦传》 假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记〃项羽本记》）摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书〃杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志〃王修传》）⑦表辞官
告老：官员年老。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》 请老：古代官吏请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书〃李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书〃疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书〃白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介 耿：光明。埂：正直。
鲠：直爽，正直。
佞：能说会道，引为巧言谄媚。谲：欺诈，玩弄手段。
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试 6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅 7.表敬重的：敬、重、尊、恭
8.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹 多：称赞。嘉：赞美。与：赞许。
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰 10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪 12.表主管的：知、典、主
13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽 14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收 稔：庄稼成熟。
刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。荒：荒年，收成不好。
15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚 赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏 17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑 馁：饥饿，五谷没有收成。
馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷 秩：官吏的俸禄。
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑
20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋 宇：屋檐。
庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。22.表桌床的：案、几、床、榻
23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）忤：违反，抵触。牾：逆。
24.表揭发的：劾、讦、揭、擿 劾：揭发罪状。
讦：攻击或揭发别人的短处。
25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患
26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅 衔：藏在心中，特指怀恨。诅：诅咒。
27.表暗中的：阴、间、密 28.表诬陷的：中、谮、诬 谮：说坏话诬陷别人。29.表朝见的：朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子，朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿 畿：京城所管辖的地方。
31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏 祚：福；帝王。践祚：即位。
32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）
告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。折：驳斥，使对方屈服。诘：责备，追问。诉：告状；诽谤。
33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折 让：责备，责怪 尤：罪过，过错
折：驳斥，使对方屈服
35.表宽容的：容、贷、恕、宽
36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞
37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩 戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。诟：①耻辱②骂 忿：愤怒，怨恨。恚：恨、怒。
38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械 族：灭族。
流：流放，古代的一种刑罚。
赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。械：桎梏，脚镣和手铐。39.表监狱的：囹圄、狱
40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾 41.表告别的：辞、别、谢 42.表离开某地的：去、迁、徙
43.表到往某地的：如、过、诣、往、经
44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙 逸：马脱了缰绳，放纵。
45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋
遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。
逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。
46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂
三、值得重视的特殊单音词
1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。
2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。
3.第：①只，只是，只要；②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）
4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。w 5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。
四、值得了解的相关复音词
1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权，主管。
4.视事：在任，在职；办公。5.听事：办公的地方。6.逆旅：旅馆。7.部曲：私家军队。
8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。11.作色：发怒。
12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
五、相对稳定的通假字
1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记〃魏公子列传》）。2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记〃李将军列传》）。3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记〃项羽本纪》）。4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记〃项羽本纪》）。5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记〃秦始皇本纪》）。
6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记〃淮阴侯列传》）。7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记〃孙膑列传》）。
②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记〃陈涉世家》）。
8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记〃高祖本纪》）。9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记〃项羽本纪》）。10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记〃高祖本纪》）。
六、表示时间的词
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。
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