另一种纪念碑阅读理解答案

另一种纪念碑阅读理解答案（共11篇）

另一种纪念碑阅读理解答案篇1

一段迂回的山路，一片逼仄的台地，一块自然坠落的石头，石头略微凿磨的平面上是沈先生的笔迹：照我思索，能理解“我”，照我思索，可认识“人”。这些话和石头面对着已经有些污浊了的沱江，一座旧石桥，和一些已经破旧不堪的吊脚楼。背后的山坡上环绕着零乱却又茂密的草木。凤凰的朋友们说，大部分骨灰撒进沱江了，只有几块骨头是由沈先生的孙子亲手埋在这石头下面的。

其实，一个游子，一个精神的游子是永无故乡可回的。就像一条从雪山之巅走下来的河，从它出走之日，就再没有回家的路了。沈先生在凤凰城里长到十五岁，而后从军，又在沅江、辰水之间浪迹五年。此后，湘西的山水就再也关不住一个年轻人的心了。可这二十年的人生成了沈先生文学创作的源泉，他那些所有最深沉最美好的文章，都是从湘西的江河里涌流出来的。这个有一位苗族祖母又有一位土家族母亲的乡下人，这个没有上过大学，没有留过洋，没有任何文凭学位的湘西赤子，有了他的《从文自传》，有了他的《湘行散记》，有了他的《边城》和《长河》，中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土。

大概是因为沈先生盎然不绝的诗意吧，他竟然在许多时候，在许多人那里被误解成是一位，而且仅仅是一位传统的“田园诗人”。许多人把“美化落后”“诗化麻木”的批评放在他的名字上。也确实有人依样画葫芦的，把中国所有偏远落后的乡村变成了、“民歌集成”的歌舞场，并因此而得到了大大小小的`文名。我一直不解的是，怎么会有这么深的误解和误读。难道我们这些中国人真的再也听不懂中国诗人的歌哭和咏叹了吗？难道历史的风尘真的把我们埋葬得这么深这么重了吗？以致我们竟然听不懂一个肝肠寸断的柔情诗人的悲呜？以致我们竟然看不见，在夕阳落照下的那样一种悲天悯地的大悲哀？

对此，沈先生自己说过一句肺腑之言：“写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛！”所谓“大音稀声”，所谓“有大美而不言”。事实上，这正是沈从文先生不为潮流所动，独到而深沉的追求。一个能和时代风格相抗衡而独立于世的作家必定是大家。在当时那一派峻急、坚硬、浮躁的白话“国语”的主流中，沈从文的从容沉静和优美大度尤其显得卓尔不群。在沈从文诗意神话的长廊中，《边城》无疑是最精美的篇章。那是关于一个老人，一个女孩，和一只狗的童话。这个诗意神话的破灭虽无西方式的剧烈的戏剧性，但却有最地道的中国式的地久天长的悲凉。

如果说沈先生的文字流露出了某种“世外”意味，那也是因为湘西这块土地一直是苗族和土家族世代杂居之地。这是一块不曾被正统的儒家文化彻底同化的土地。这块土地曾经以它无数次的对中原文化的以死相拼，才保持了自己的“率真淳朴”“人神同在”和“悠然自得”。也正是这一脉边缘的“异质文化”，成就了沈从文的独特。也正因为这个产生于中国本土的独特性，又和中国传统文化有着千丝万缕的联系，沈从文先生才有可能“自然而然”地完成对于中国诗歌的承接和转化。

站在沈先生这块天然未凿的石碑面前，沈先生微含笑意的脸从斑斓的石纹中显现出来，有谁能读懂困顿在那些苍老的皱纹里的创痛和沧桑？其实，沈从文先生又何需一块石，何需一座山，何需一条河来为自己的不朽做纪念呢？只要打开他的书，你就能走进他那一片无比深沉又无比美丽的森林。让我们向这片森林深深地鞠躬吧！

（有删改）

1．从文中看，沈从文先生的作品具有哪些“独特”之处？请概括作答。（4分）

2.解释下列划线句子在文中的含义。（6分）

（1）中国人枯叶一般飘零的诗情，终于又有了一片水意深沉的沃土意。（3分）

（2）写它时，心中充满了不易表达的深刻悲痛。（3分）

3．文中第4段写到了对沈从文先生的“误解和误读”，这样写有什么作用？简要分析作答。（6分）

4．题目“另一种纪念碑”的在文中含义是什么？有什么好处？请简要分析。（6分）

参考答案

1.答：（1）取材湘西，富有诗意（2）暗含悲痛，悲天悯地（3）从容镇静，优美大度（4）超然世外，率真自然（答出一点给2分，共6分）

2.（1）中国独有的带有悲悯的诗意，在沈从文表现湘西文化的作品得到了完美的体现。

（2）（2）沈从文用诗意的文笔讲述了他对生活深沉而独到的思考，而这种深沉悲痛的情怀往往被隐藏在文字中。不易被人所理解。（2分）

3.对比，突出沈从文在深沉美丽的文字中蕴含着悲悯情怀，表现沈从文的伟大;（2分）表现作者对沈从文被误解的痛心，引起人们的深刻反省。（2分）（每点2分，共4分;意思对即可）

先辈的历史另一种纪念篇2

各地与之相关的纪念活动从年初开始便不断涌现，

以抗战为题材的影视剧高频次播放，各大电视媒介纷纷推出追寻抗战历史的专题，

2015年9月3日，天安门广场上纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵典礼的举行，

将这一纪念活动推向了高潮。

全国上下的群众围坐电视机前看阅兵，这场面超过任何一届春晚。

大家从电视上感受着军人们非凡的气势和威严的军仪，

对如今祖国的强大感到万分自豪。

打开微博、微信，振奋叫好声也是一浪高过一浪，

“抗战老兵”这几个字，几度成为微博热搜，

阅兵时，方队中一张拭泪的老兵照片，转发数百万。

当情绪的潮水一点点退去，生活逐渐步入正轨的时候，我们是不是冷静下来想一想，

那些我们原本纪念的，振臂高呼“不能忘却的”到底是什么？

“记录本身，即是对抗。”

这是一位作家写过的一句话。铁血星光小分队的记录，也是一种对抗吧，他们对抗的是“遗忘”。也许这七人力量微弱，难以在迅速发展的时代立足，但年轻的希望就在于永远有人愿意探索和追寻真理，那么，星星之火便可成燎原之势。

战争的历史，带给人们的永是伤痛，当日本执政党不顾民意反对，强行推动安保法案时，日本国内掀起了反对的高潮，而这次走在前面的，是以往被视为对政治漠不关心的日本年轻人。为此我们约到日本文化资深研究者库索的专稿，通过她的文章透视日本年轻人对待历史和当下生活的态度。反安保运动成员桥本红子在演讲中说：“今天来到这里以前，我去买了夏天要穿的泳衣，眼下也正在为要不要做假睫毛而烦恼着。为泳衣和假睫毛这样的问题烦恼的人，却因为在电视里突然听到‘集团自卫权’这个陌生的词汇，莫名涌起了一种恐怖之情，于是想要拼命了解这项法案的真相。”对于历史，对于今日和平之格局，到底应该如何珍惜，两国的年轻人都给出了积极而正面的回应。正因为如此，习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中提出了“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”这一对待历史的箴言，意义深远。

如果不是看到张浩同学探访父亲年轻时的戎边地一文，大多数人可能不知道“红其拉甫”在我国西陲，与巴基斯坦接壤。虽然我们从教科书、从电视媒体当中不难获悉，边疆哨所条件之艰苦，环境之恶劣。但是，如果不亲自前往，去体验高原反应和极端恶劣的气候变化，就很难对驻守边疆的士兵有发自肺腑的敬佩和尊重。张浩同学大概从小听着父亲的军旅故事长大，最终行动战胜好奇驱使他完成这次“使命般的旅程”……仅仅在路途中，他一再发出“父亲说的‘苦’才是‘苦’，我们说的‘苦’充其量叫做疲惫”的感慨，他在一步一步走向艰苦的时候，发现自己在心灵上离父亲越来越近了。今年暑假，郭静同学陪父亲去找寻戎马一生的爷爷的老档案，父亲在爷爷去世十九年之后，才在档案的记载中，发现一个真实的父亲，那一刻父亲和爷爷的距离是最近的。就像郭静在陪伴父亲的这二十多天里，一路艰辛一路惊喜，也在这一路的探访和追寻中，感受到前所未有的亲密，这是不同于以往的，朋友式的关怀和理解。有时候心灵的贴近，是因为信念的一致。这一路的旅程，让年轻的我们能够拥有超越时代局限的力量，与我们的父辈、祖父辈，靠得更近。

我们正用另一种方式，扎实地纪念先辈和父辈们走过的路，这路上所见的历史是什么？

是当张浩同学抵达红其拉甫口岸无意中踩到国界墓碑时，驻守战士竭尽所能维护祖国尊严的一声呵斥，是他的父亲危急之时“先集体纪律后个人情况”的选择，是战士胳膊上永远无法褪去的伤疤，是19岁的小战士在太行山自己的故乡画下的红色的圈圈，是“红其拉甫的战士，缺氧不缺精神”的军人品质。

是散落在云南村屯的老兵们一生都坚持叠好“豆腐块”的生活细节，是“小事都做不好，怎么做大事”的严谨作风，是标准的军姿，颤颤巍巍的军歌……

是韦老先生身居要职，一生廉洁，清贫节俭的自律，是一代又一代革命后人，追寻父辈足迹，不断探索的一种精神。这精神根植于我们的血液当中，时刻提醒我们，历史并未远去，他与我们息息相关……

缅怀也好，重温也罢，探寻革命故事也好，修复亲子关系也罢，在历史与现在的时空交替中，完成的是对自我认知越来越清晰的呈现。陪着父亲走完寻访之路的郭静再次回到北京，正赶上抗战阅兵的盛大开幕前夕，经过张灯结彩的天安门广场，她再看人民英雄纪念碑突然有了不一样的感受：“它不再只是教科书里的内容，我突然觉得，自己与它有了千丝万缕的联系。”

历史是活生生的“在”，热闹与喧腾，灰尘与阳光，黑暗与光明，都与你有关。

《另一片天空》阅读及答案篇3

①一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。

②但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜?

③我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样?我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕?从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。

④旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证;不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。

⑤他们离世界越来越远。

⑥我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F?佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。

⑦只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动geming，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放入口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。

⑧我终于在一片落叶前流连忘返。

11. 结合文章内容，概括人们“奔走和张望”的具体表现。(4分)

答：

13. 第6自然段划横线的“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么?请简要说明。(6分)

答：

参考答案：

11.外出谋生或发展，参加被规定的.旅游程式。(每点2分，答全两点得满分)

13. “人们的野心”指尽可能多地了解社会，熟悉世情，有时到了不切实际的地步(或追求无所不至和无所不知的生活方式和态度)(3分)“传统的空间意识”即类似于弥补履历的旅游过程中的“心满意足”。(3分)

16、第六段“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么?请简要概括。(4分)

17、文章的开头和结尾都写到“一片落叶”，结合全文，简要分析这样写的作用。(5分)

《纪念白求恩》选段阅读答案篇4

8.不设统一答案。只要能概括意思，语言简明即可。参考:对工作有责任心，勇挑重担;不自吹自擂;对人民满腔热情。(一点1分，共2分)

9.不设统一答案。参考:不重复，第一段是赞扬白求恩在工作中表现出的毫不利己、专门利人的精神，第二段是赞扬白求恩在工作中对技术精益求精的精神，虽然都是说工作，但是侧重点不同。(4分。能说出两段的不同内容即可给分，每段内容2分)

10.白求恩毫不利专门利人的精神，可以让一个人变得高尚，纯粹，有道德，脱离低级趣味，对人民有益。(共3分，答出1点给1分，意对即可)

《阅读是一种孤独》阅读答案篇5

2.(1)化抽象为具体，阅读是一个很抽象的概念，作者把它比作“吃”、“睡”、“搏斗”，形象而具体;

(2)化深奥为浅显，作者把阅读活动与日常生活联系起来，使深奥的道理浅显化，易于让人接受。

3.(1)阅读是孤灯下的一盏清茶，只能独啜，是倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语;

(2)阅读不可在太快乐的时光，

(3)阅读不可在太富裕的时刻。

另一种纪念碑阅读理解答案篇6

⑴自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。节俭是一种美德。(2)我国人民历来崇尚节俭，先辈们在创造了灿烂文明的同时，也从历史的变迁、世事的兴衰中认识到了节俭的必要性。从提出“情而侈则贫，力而俭则富”的管仲到告诫“节俭则昌，淫逸则亡”的墨子；从主张“强本而节用，则天下不能贫”的荀况到写下“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的李商隐；从《朱子家训》到曾国藩家书，这些都说明了节俭是一种美德。(3)节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。诸葛亮的“静以修身，俭以养德”说的就是这个道理。过着洁白朴素的生活，与人无求，于己无愧，不为物欲所羁绊，就可以把人的整个身心投入到追求的事业中去；反之，穷奢极欲、挥金如土的生活中永远不会产生崇高的理想和艰苦创业的精神。古语有云：“自古纨绔少伟男”，纵观古今，凡是通过艰苦奋斗取得突出成绩的人，都拥有节俭这一美德。(4)一个人的发展离不开节俭，一个国家的繁荣昌盛同样与节俭息息相关。老一辈无产阶级革命家毛泽东一直以来都倡导全国人民勤俭节约，他曾说过：“贪污和浪费是极大的犯罪”。当前，党中央号召全国人们厉行节约，反对浪费。实现中华民族伟大复兴的中国梦，更离不开节俭。这些无不表明节俭的重要性。(5)其实,厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅限于一时,还需要以更加宽泛的视野、更高层次的眼界，在思想上,在每一个人的生活细节上,来一次意义深远的社会改良。在建设社会主义精神文明的今天，我们有责任继承“节俭”这一中华民族传统美德，并将这种美德发扬光大。（原文有改动）

34.请找出选文的中心论点，写在答题卡上。（3分）35.选文第⑴段划线句子“自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，从“光盘”行动开始，节约的资源量已经形成了一组可观的数字。例如，我们每年在餐桌上节约的脂肪量预计可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，这样每年就可减少1000多万吨的大豆进口，所以，我们每一个中国人都应从餐桌开始节俭。”在文中有什么作用?（3分）36.请分析下面材料能作为选文事实论据的理由。(4分)雷锋在生活中处处注意节约，他的袜子总是补了又补，变得面目全非了还舍不得买双新的;搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不肯丢掉另买;他的内衣也补了许多补丁„„37.选文第(3)段运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）38.请拟写一条倡导节俭的公益广告语。（要求：不能引用选文原句）（3分）【答案】

（四）、34.节俭是一种美德。（3分）35.用当前节约的事例，引起读者的阅读兴趣。（1分）引出本文的论点节俭是一种美德。（1分）同时作为论据，论证了本文的论点（1分）36.理由：因为这则材料引用雷锋在生活中节俭的事例（1分）有典型性，有代表性，有说服力。（1分）能充分地论证本文的中心论点.（2分）37.道理论证、对比论证（2分）引用名人的话,有权威性。有力地论证了节俭有助于一个人修身养性、陶冶情操，也是一个人事业有成、持续发展的重要因素。（1 分）进而论证了本文的中心论点.（1分）38.（3分）示例：①传承中华美德，厉行勤俭节约！②谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，厉行节俭，从餐桌开始！③为了我们的生活更美好，请从今天开始节俭！（语句通顺，内容表达准确）

怀念一种声音阅读答案篇7

一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不更事的他叫到身边，告诉他许多关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”“梅子黄时雨”“梧桐叶上三更雨”“留得残荷听雨声”……他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。

然后，他们回到厅堂里坐下来。爹说：“你听——”在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳;击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶;打在木晒楼上的雨点，因晾晒衣服的脚步磨亮了楼梯地板，声音细腻而光洁;但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑厚而古朴;响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满力度。雨越下越大，越下越密。他听见潺潺的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕①。木笕节节相连，一直把水导到天井边;溜筒(打通的大楠竹)竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。老屋的下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。

古城有句俗语：“下雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬吗?雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道;或者下围棋，落子声与雨声交错而响;或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿……他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。

雨声中，他长大了，考上美术学院了;雨声中，他成家了，做了父亲……小巷、老屋和雨，成了他生命中最奇诡的底色。

突然有一天，这一大片地皮划拨给了房地产商，旧城改造成了最时尚的口号。他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会改变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了!巨大的规整的水泥匣子，嵌着一个个用混凝土、玻璃和钢铁构筑的巢。雨声呈现出呆板的灰色，节奏沉闷而压抑。这不是他感觉过的雨声!

每逢下雨的日子，他会觉得格外无聊。妻子上班去了，儿子念书去了。从画室走到露台的檐下，从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么?什么也不想说。

他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。露台的屋顶很快就做好了。他还置办了一个瓷圆桌，四个鼓形瓷凳，一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提梁壶。

下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，坐下来静静地听雨。露台的前方是敞开的，一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着;所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的隐私;外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤……这样的背景，绝对不会生发出一种古典的雨声!他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。

又是一个下雨的日子。他蓦地离开露台。急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁充盈;调好色的瓷碟一字排开;宣纸也早平铺好，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声……

(选自《微型小说选刊》第10期，有删改)

《欣赏是一种善良》阅读答案篇8

2、“信”的解释有①诚实，不欺骗;②信任，不怀疑;③消息;④书信;⑤随便。下列词语中的“信”应选哪个解释呢?姑母写信(④)信笔涂鸦(⑤)找到了自信(②)

3 、除了“大名鼎鼎”外，你能写出四个带“鼎”字的成语吗?

一言九鼎、鼎鼎有名、鼎分三足、鼎食钟鸣、拔山举鼎、尝鼎一脔鼎成龙去、鼎镬刀锯、

鼎镬如饴、鼎鱼幕燕、鼎足而立、三足鼎立、鼎力相助

4、联系上下文，写出下列词语的意思。

钟爱有加:格外地喜欢,照顾,对待方式与其他人不一样,明显好于别人

脱胎换骨:原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

重新做人:指自已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。

5、文中提到四位名人，请你选择熟悉的一位，简单地介绍一下。

列夫·托尔斯泰(1828~1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有<安娜·卡列尼娜>、(战争与和平>、<复活>以及自传体小说三部曲<幼年>、< 少年>、<青年>。晚年力求过简朴的平民生活，1910月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82 岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。

6、联系上下文，写出你对第 2自然段中画横线的话的理解。

欣赏是相互的、欣赏者应有宽大的胸怀，把别人的缺点包容;被欣赏者应有自尊心，上进心，远大的目标。

《手工是一种遗产》阅读答案篇9

①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。

②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明;同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。

③ 手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵” 青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜;也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。

④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。

⑤ 我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的.时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。

⑦然而，遗产的意义远非如此。

⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。

⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们同时还要记忆手工。因为——

⑩放弃手工是为了文明的发展;记忆手工是为了文明本身。

1.有人认为第②段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何?简述理由。(2分)

2.对第③段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是( )(2分)

A.说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。 B.说明很多古代制品今人无法复制的缘故。

C.说明许多手工技艺的传承现在已经中断。 D.说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。

3.第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是_____________。(2分)

4.综观全文，概括手工遗产的意义。(6分)

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(2)_____________________________________

(3)_____________________________________

5.根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点(对话形式如下，不超过80 字)。(5分)

“________________”，机器说道。

“________________”，手工说，“__________________”。

参考答案：

1.(2分)认为使用不妥的，可从语法角度分析，也可从词义辨析的角度判别(近义词词义的辨析或词语的搭配)，指出其主谓搭配不当的语病。认为用词恰当的，可从“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，而且说明它凝聚着能工巧匠的智慧的角度分析。要点：理由充分，与观点一致，得2分;理由不充分，与观点一致，得1分;缺乏理由，与观点不一致，得0分。

2.(2分)A

3.(2分)从农耕文明向工业文明转型

4.(6分)(1)带给人们怀旧的人文温馨(2)见证工匠的聪明才智(3)是民族与地域精神传承的载体和个性的象征(4)蕴含深广的生活景象与丰富的历史信息。(写出一点给2分。四点中写出三点给6分。)

《善言是一种美德》阅读附答案篇10

善言是一种美德

①生活中，我们常为如何融洽地与人交流而煞费苦心。其实，想营造愉快、真诚的谈话环境，是有基本规律可循的，其中很重要的一点就是口出善言。这里的善言，指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人获益。荀子说：“与人善言，暖于布帛。”所以说，口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。

②【甲】善言暖心，面对身处困境中的人，我们不妨多说一些美丽的善言，使人奋发自强。一次语文课，一位个子矮、有些跛脚的学生在黑板上默写生字。他刚刚够到黑板，写字要斜着身子，字迹歪歪斜斜，很难看。然而老师点评时却说：“这些字，好像从地里拱出来的小嫩芽。虽然乱了一些，但是，说不定就是这些嫩芽，将来会开出世界上最美的花朵呢。”就是这一句话，改变了这个自卑孩子的命运。在以后的人生道路上，他变得开朗自信起来。经过多年的打拼，成为一个小有名气的企业家。当年正是老师用一句生动形象的比喻给了他信心与力量，帮助他走出自卑的困境，使他走向成功。由此可见善言的魅力。

③善言，可以让困惑迷失的人找到前进的方向。马来西亚著名华语歌手曹格，在一次醉酒打人被曝光之后，人气骤然下降，陷入了前所未有的人生迷茫之中。无助的他打电话给刘德华。刘德华说：“你今年30岁，这么早发生这事对你是好事，是上天给你改过的机会，你要好好改过，否则只有两个字：收工。”刘德华的话，让曹格如梦初醒。他痛定思痛，重塑形象，终于又获得了成功。刘德华的话让迷茫的曹格重新燃起了希望，找到了人生的方向。生活中，每个人都有困惑迷失的时候，一句善言，犹如一盏指路明灯，它能使人在黑暗中看到光明，从而走出人生的阴霾。

④【乙】美国南北战争中，平民出身的格兰特将军与韦策尔将军脾气不合，作战中不能有效地沟通。韦策尔强烈要求林肯总统撤掉格兰特的军职，理由是格兰特喝酒太多。林肯找到格兰特，对他说：“格兰特将军，我真的为你感到欣慰，你的部下和同事都在夸你总是打胜仗，韦策尔将军还很欣赏你酒后不慌乱的风度，要是战争结束了我一定请你喝酒。”听到这些话后，格兰特主动与韦策尔将军打配合战，为结束南北战争立下了赫赫战功，并与韦策尔将军建立了深厚的友谊。林肯总统的善言，成为两人和好的桥梁，使两人并肩作战，最终取得了南北战争的胜利。试想，如果林肯总统真的撤掉了格兰特，不仅会使两人结怨，甚至可能影响南北战争的进程。因此，我们要学做报喜的“喜鹊”，这有益于人际关系的和谐、事业的发展。

⑤善言往往能体现一个人真实而善良的内心，而他人也可能因一句善言而从此发生改变。所以，如果我们都能在生活中时时谨记口出善言，那我们就拥有了一份美德。阅读《善言是一种美德》，完成18-20题。（共9分）

《成功是一种感受》阅读附答案篇11

《成功是一种感受》阅读附答案

①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动;有人认为，只有领袖、名人，称的上“家”的人，才算是成功者;有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真的品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。不是吗?作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，也应该感到高兴;作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应该感到高兴。在更多的时候，成功无需旁人认可，更不许别人来裁判;我们也不要把成功的刻度划得太高，不要把成功看得过于神圣。

③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就深入了一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功?不也应该感到快乐吗?否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。

④大胆而自豪的承认成功吧，认认真真的品味自己的每一次成功，从品味中，汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

1、“这实在是一种可怕的自卑”中的“这”指代什么?

2、从内容和结构两个方面说说第②段中划线句的.作用。

3、下列的名言中，不能作为本文道理论据的一项是…………………( )

A.”你努力了,尽力了,即使摘不到诱人的金苹果,也同样能赢得人们的尊重,享受到人生的快乐。”

B.“成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中。”

C.“每一次选择，每一次出发，……每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌。”

D.“不想当元帅的，不是好士兵。”

4、本文提出论点后又从哪两方面进行论述的?

① ___________________________________________________________________________

② ___________________________________________________________________________