观电影《鬼乡》有感
“我们不应该羞愧，应该羞愧反省的是那些否认历史，拒绝反省的人”
最近，一部名为《鬼乡》的慰安妇题材电影在韩国热映。首映一个多月以来，已经吸引超过355万人次观影，牢牢占据热度榜首位。牢记痛苦而屈辱的历史，让“奶奶”们回家，成为很多观众的心声。
影片是根据韩国慰安妇受害者证言而创作的，剧情不仅是她们痛苦经历的集中呈现，也包括战后的相关女权运动。据导演赵正莱介绍：当年遇难的慰安妇受害者很多无法回家，因此只能召唤她们魂归故里。在韩文中，“鬼”和“归”发音相同，因此鬼乡也就是归乡。
在很长一段时间里，战后幸存的慰安妇承受了两种痛苦。除了日本右翼对历史真相的长期污蔑和掩盖，还有社会的歧视和疏远。特别是在亚洲，慰安妇一词成为加害者刻意抹杀的禁忌，甚至受害者自身也不愿提及。亚洲国家的很多慰安妇不为家庭所容，或隐姓埋名，或在冷眼歧视中度过余生。
韩国的转折出现在上世纪九十年代初。以日本首相访韩为契机，在韩国民间团体的努力动员下，金学顺老人公开作为人证，控诉日军强征慰安妇的暴行。虽然在当时的社会氛围之下，慰安妇受害者仍然遭遇了歧视和不理解，但觉醒的老人们坚持为女性权益而奋斗。从1992年开始，以慰安妇受害者为代表的民间团体，每周三在日本驻韩使馆前抗议，持续至今;身体较好的老人奔波于世界各国，以证人的身份粉碎日本政客的谎言;含恨离世的老人把财产全数捐献社会，成立基金帮助其他国家受到战争摧残的女性。
这些努力，推动了韩国社会从羞于启齿转向自责和接纳。政府根据相关法律，对健在的老人从住所、医疗等方面提供全方位援助;建立网络历史资料馆，介绍慰安妇被强征的过程和遭遇，并呼吁恢复受害者的名誉，帮助民众树立正确的认识;在各地建立慰安妇受害者博物馆和纪念馆，把受害者集中居住的分享之家作为中小学生的活动基地。围绕慰安妇问题的艺术作品也受到关注，就如《鬼乡》，几乎未做商业宣传，完全是在观众口口相传下，从最开始的20块银幕，逐步扩映至700块银幕。
赵正莱深刻地指出：慰安妇问题并非一日就能解决，是非常普遍的女性人权问题。受害者自身的勇气是改变社会偏见和揭露战争罪行的起点。国内一则电视新闻的场景令人印象深刻：一位离世的山西慰安妇受害者，她的后人只愿意背对镜头讲述母亲的不幸。而在这个层面，处境最为凄惨的.实际是日本的慰安妇受害者，在日本政府和社会文化的双重压力之下，很多人至今仍视她们为操皮肉生意的女人。唯一敢于讲述自身遭遇的受害者城田铃子，甚至直到临终都不敢使用真名。
似乎一开始就在巨大的白色的房间里, 一家三口端正地坐着, 接受者面试官的面试。那是十一月, 一个初秋的季节, 也许消极的余热还未褪去, 热情仍在空中弥漫, 又或者寒冷已渐渐袭来, 悄悄地透过空中的雨丝, 慢慢地将人包围。画面未入, 声先出的手法, 极具特色的在整个影片中运用多次, 平静的话语, 简单的表达, 却又恰如其分地阐释了, 现代人的冷漠, 理性, 以及那与生俱来所谓城里人的骄傲。
正面叙述镜头刚刚一闪, 交代了人物, 大全景后, 便立刻从侧面如画, 空间感更加强烈, 纵深感延续在每一个画面里。母亲是模糊的前景, 这一举动很精准的描述了母亲这个并不重要但却不可或缺的在家庭中模糊的角色, 然后透过镜头, 焦点落在了父亲身上, 中间的孩子可以看见, 最终间的位置告诉人们, 这个城里的三口之家全部的都投注在孩子身上, 父亲铿锵有力的话语在回答着老师的提问。
从细节上刻画人物, 从镜头上讲述关系, 从故事中阐释人文, 这就是整个影片的精妙所在。细腻而不造作, 漫长而不烦闷, 温情脉脉的讲述着一个小众的故事。
一个精英的家庭, 父亲事业有成, 中年仍还在不断努力, 一直以来的成功导致父亲受不了任何失败的事情, 而一直默默在背后支持的母亲贤惠良淑, 整个生命都贡献在操劳家庭的一切琐事之上。所有的一切在看似平静而又富足的生活中进行着。
然而一个来自医院的电话打破一切的平静, 一直以来视为自己生命延续的唯一儿子竟然不是自己亲生的, 所有的一切都被突如其来的电话打破, 出生的时候抱错了。自己真正有血缘的儿子竟然跟着一个乡下买灯泡的村夫。在自己带有血缘的亲生骨肉和自己培养了六年的养子直接产生了犹豫和痛苦, 选择换回孩子吗, 还是, 在想到了所谓的万全之策之后, 决定收养两个孩子, 然而事情第一次每天有一按他的预想发展。甚者与之相反, 就像背景音乐, 时断时续的出现在每一个忧愁或者欢乐的地方, 巴赫的钢琴曲指法以及儿子谈的儿童的琴法, 时而弥长到不成曲, 单音节的节奏在漫长而难过的时间里显得格外忧郁, 一个是孩子眼中在单纯不过的世界的写照, 而父亲永远优秀的使命愈发的潦倒。在片子当中慢慢随音符散开, 这巴洛克的典范在片中, 慢慢散开来, 就像是在绝对的立志面前, 情感渐渐瓦解一切可有可无的优越感, 自负与自尊, 绝对富足与相对富足。
看似平静的故事却高潮迭起, 在漫长的心灵与情感的折磨上渐渐消耗所有的一切, 然而所谓的幸福, 在看似平静背后的平静上被打破的正是由于, 六年前出于对着幸福的妒忌, 护士小姐将自己的不幸施与他人。六年过去了, 当幸福再次降临, 她选择重述当年的罪孽, 然而突如其来的不幸却让原本“幸福”的人变成了不幸。
片中多次小细节处理极其微妙, 想护士出来开门时候, 护士孩子的出场, 台词既简洁却又不失精炼。“因为她是我妈妈”看似平常的话, 却蕴藏着巨大的在背后的情感力量, 让此时的良多难免有些神伤, 细节刻画的出神入化的是他的无助感。只有选择漠然离开。
回到自己一团糟的生活后, 到后来发现两个孩子都没得到。
忍受不了自己亲身儿子竟然在乡村接受生活和学习, 一个没有教养的买灯泡的父亲, 和一个服务员的母亲, 那个长得越来越像自己的孩子离自己越来越远, 终于鼓足勇气将养子送走, 然后换回来的血缘的儿子却无法接受不了城市的生活以及他漫长的教条规矩, 然而长久的不联系让他又伤了自己曾经的养子的心, 如此这般的得不偿失, 在几番的情感与理智的较量下败下阵了。
一败涂地的他在发现相机里的养子曾给他照的照片, 细节温情与爱浮上心头, 在不断的情感的折磨上慢慢沉沦, 他多次努力的亲生儿子也最终无动于衷, 努力, 在努力。终于在最后, 多么坚毅的优秀而又成功的男士留下了泪水。
选择养子, 那个深深爱着的孩子。可这是养子也伤心到绝望, 这个伟岸的男人, 终于底下了高贵的头, 像养子低头, 像儿子低头, 像自己曾经的优秀低头。那个属于永远胜利的理智不复存在了, 终将活在情感之中, 在不断的道歉中, 养子原谅了他, 一家人在钢琴曲中离开, 温馨的结局也许是情感的交融, 一次结束, 亦是一个开始, 一个崭新的开始也许就是真正幸福的开始。
孩子, 意外上帝选择让我做你的父亲, 我想我会好好爱你。
再给我一次机会。
摘要：电影《如父如子》讲述两个家庭由于医院的失误, 误抱儿子。两个家庭父亲经年累月积淀下来的父子亲情, 早已超越了血缘的羁绊, 如何抉择, 让双方家庭面临着前所未有的痛苦抉择。
青春；叙事结构；人物设置；细节
台湾导演钮承泽在2009年推出一部《艋舺》一经上映获得极大的好评。影片极像一部青春的自述散文，以流水般的影像向我们展现了一段青春岁月——伴随着热血、梦想和追求的少年岁月。影片的高票房也为其获得了商业上的巨大成功，成为当年极富话题的热门台湾影片之一。
影片在叙事上以主角周以文（蚊子）独白式的自述展开，长达20分钟的片头以缓缓的语调介绍了蚊子戏剧性结识4位同伴的经历。这五位少年在艋舺演绎着自己热血的青春梦想。故事发生围绕艋舺彼时遭遇的时代变迁展开，七八十年代外来文化已经开始渐渐渗入艋舺的生活。蚊子作为自述的主人公，在影片中和尚天佑（和尚）是导演着力刻画的主要对象，作为庙口太子帮的成员，蚊子的信仰似乎更多的是建立在这群朋友对自己深刻的影响上：他相信朋友情意和义气，因一根鸡腿惹祸上身的他却蒙朋友为他出头而“误入黑道”——这使十几年来一直伴随一欺侮长大的他终于获得关怀温暖和支撑。他对于这个团体的情感也可想而知了。蚊子的命运也从此揭开了新的篇章。在后来与伙伴义气混黑道的过程中，他通过去太子家拜访从而认识了传闻中的台湾本土黑道，在混战厮杀中加深了兄弟间并肩作战的深厚情意，白猴的一句“意义使三小，我只知道义气”在蚊子心里埋下了种子。这也是蚊子这个人物为何成为五个同伴中最本真的、倾尽全力捍卫兄弟之情的人物。他所认为的兄弟情更多的不再是江湖的草莽之情，而是已经升华了的兄弟感情亲情。当他发现和尚对于Geta的报复，他更多的是考虑人情而非事情的是非缘起，以至于最后在和和尚的对峙中他仍旧不顾自己性命和安危要去寻这个究竟。相对于太子的懦弱和黄万伯的薄情，蚊子这个人物血肉丰满。太子的性格跟自己从小到大顺风顺水的成长经历相关，表面上他是团队的领袖，其实并没有足够的决策和决定能力，相反在遇到大事会感情用事，不以大局为重。面对女友的意外，他毫无大局意识，更多的把个人的好恶加入事情的处理中。作为Geta的独子，面对父亲的突然离世，他更多的是退缩和回避，而少了一份为人之子该有的承担。
相对于蚊子的实沉与太子的怯懦，和尚是太子帮成员中最为成熟的一个个体。他兼具先天的个体优势，品学兼优的他更像是太子帮中真正意义上的大哥。尽管如此和尚最看中的仍旧是与太子之间多年的、超乎寻常的兄弟之情，使得他一方面不满太子不懂事的女友，另一方面却又在对待因太子冲动惹祸时能够顾全帮派颜面、挺身而出地一力承担原本不属于自己的责任。故事发生到此刻发生转折：和尚在无意间得知自己父亲当年与Geta的龃龉之后对和尚暗生恨意，和人联手报复了Geta，看似冷酷的他却仍对太子和蚊子这群兄弟仍旧爱护有加并不借此迁怒太子。面对蚊子誓死的追问，和尚的果敢冷静最终被自己心底的情意所击垮而选择向再次伸出友谊之手以至二人双双倒下。和尚并不是一个冷血的只为自己得失计算的精明人，相反，他与蚊子没有什么不同，也是一个混义气和感情的人。
此外影片中出场的太子帮的另外二位成员黄万伯和白猴也极富特色：他俩是作为五人帮的“调味剂”：黄万伯更像是一个说多过做的浮夸人，面对兄弟的隔阂，他也因过度考虑自己而闪烁其词。白猴则刚勇有余而圆融不足——太子帮的五位成员因兄弟情意结识相伴却又性格各异，对情的理解的深度和表达方式的迥异使得影片在表述上层次鲜明，为影片增色不少。
影片中精巧的情节处理集中体现在对Geta相关情节的处理上。作为影片中举足轻重的出场人物，黑帮老大Geta一开始的亮相就充满了戏剧性：一方面黑帮老大的身份使得他在众人口中派头十足，能够凭借一双木屐对抗日本武士刀；但在影片中的正式亮相则和此大相径庭：他头顶粉色浴帽在厨房烧菜。正当观众为此感到极大反差之时，接下来家族正餐时分的意外事件打破了这一疑虑：Geta对于在赌场犯罚的人的冷血无情毫不形于色——将这个人物的城府展现的淋漓尽致。伴随剧情的展开，原来Geta当年的庙口老大的身份也是与和尚的父亲争夺以令人不齿的手段得来的。这使得Geta这个人物性格更加丰厚立体。随后对于太子党的鲁莽犯错更彰显了Geta的个性：极有心眼的他佯装不知情将和尚作为太子的替罪羊重罚。在刻画Geta的城府和世故的同时，也将他的刻板和传统交织地交代在故事情节之中：Geta作为一个恪守传统帮派管理模式的黑帮头目，对外来势力的侵入异常排斥，他并不相信枪械和毒品生意对艋舺的影响力量。也这是因为这个Geta为这个以新代旧的时代付出了生命的代价。Geta尽管颇具城府，但面临这样一个全新的世代，最终用自己的性命为此画上终结单。这样双重的反差将这个人物塑造的个性而鲜活。戏中也用了部分笔墨刻画蚊子与Geta之间似有若无的父子情。素未谋面以前Geta是蚊子眼中的遥不可及的黑帮老大，在见面以后又更像是可亲可敬的普通父亲，蚊子缺失的父爱和Geta对人观察的犀利使得他在与从小在无父亲关爱的蚊子在相处的时候更多展现的是普通人之间的情感——这深深地将蚊子的对这段难忘经历的界定放在一个情字上，这也是他最后选择为此牺牲自己性命在所不惜的原因。
导演在营造影片中七八十年代艋舺的风貌时，为了保证影片中既定情境的真实再现，将主场景之一的宝斗里在原址的基础上进行了复建，以至于在拍摄现场有和导演同年代的居民路过惊呼简直跟当年一模一样。宝斗里的装饰风格，流露出浓烈的八十年代的意味：复古的瓷砖墙面，小情小调的道具陈设，无不成为场景营造的重要组成部分。此段影片得光线和影调设置也颇具特色，高纯度红绿色彩对比展现出一种突兀与不现实感：宝斗里的车水马龙灯红酒绿与妓女小凝和蚊子纯真的感情在这样矛盾的环境中得到了一种对应式的呈现，给观者一种更为震撼的情感体验。
作为主场景的Geta家是影片美术创作的一个重点，艺术指导黄美清在建构Geta家的时候，十分注重从剧本出发，将Geta不俗的江湖地位与当时的时代背景进行了很好的结合。在客厅一进门显要处悬挂一副醒目的猛虎图，突出Geta的江湖老大地位，纯中式的沙发茶几表现Geta的恪守传统，但在客厅对面却有一个西式的吧台，作为客厅的功能区的同时也表明当时西方文化已经侵入艋舺的生活。同样的中西合璧的处理也体现在院落的处理中，Geta家中庭院的假山上散落着多尊雕像，有爱神丘比特也有中式传统的仙鹤，这样多重的矛盾在Geta家中得到集中体现。在建构客厅布局的时候也考虑到Geta家既是黑帮老大生活的居所也是帮会所在，所以客厅的最深处设置了神龛，也为故事中执行家法那场戏预留了表演空间。
看完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇观后感好好记录一下了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？以下是小编为大家收集的观电影《樱桃》有感，欢迎阅读与收藏。
工作之余最大的爱好就是看书看电影。前些日子，看完电影《樱桃》，给我的心灵上带来了前所未有的震撼。看多了好莱坞的商业大片，听够了那震耳欲聋的高分贝音效，而这部片子的清新唯美如同山谷百合一样淡雅，脱俗。至今，影片结尾的那句话仍时时在耳边响起请善待自己的母亲。
《樱桃》讲述的是一个最朴实平凡的关于母爱的故事。故事发生在一个普通的小山村里，葛望由于自己本身的残疾，只能找一个傻子做自己的妻子，他妻子的名字就叫樱桃。故事的主线开始于樱桃捡到了一个女婴，这个女婴叫做红红。此后，所有的故事情节全部都是围绕着樱桃与红红展开的，着力表现樱桃这份无私的.母爱。
影片中最煽情感人的高潮是葛望希望有个自己的孩子，怕捡来的红红影响了生育指标而把红红送人了。樱桃在崎岖的山路上一路追逐接走红红的那辆红色面包车，途中多次摔倒在地，但依旧锲而不舍，倒了以后再站起来，直到精疲力竭，倒地不起。这段镜头摇得非常厉害，把樱桃的内心世界完整地表现了出来。然而，影片对于母爱的展示在这里只是一个起点。
随后，樱桃独自一人寻找红色面包车的情节也被演绎得非常感人。在她看来，自己的女儿红红是被一辆红色的面包车接走了，所以，她一直不回家，独自在外寻找那样一辆车子。因为，樱桃相信找到了车子就会找到女儿。我的情感在她被众人当作疯子群殴的那一刻顺理成章地爆发了出来。如果说在前面的段落里，我甚至还在为樱桃的行为感到可笑的话，那么，故事发展到了这里我怎么都笑不出来了，我被震惊了。
《樱桃》的后半段内容主要都是围绕着长大的红红与母亲之间的日常琐事展开，这中间有着一个十分完整的心理转变过程，矛盾冲突也十分强烈。红红正处于青春期，这个时期的孩子普遍都比较叛逆，她已经开始认识到自己的母亲是一个傻子，是遭人歧视的异常人，很多小时候看来无所谓的事情到了这个时期都会开始觉得变得重要起来了。于是，她害怕自己的母亲被别人嘲笑，因为那会使她丢人。这段，我很理解红红，她还小，不懂事，长大了，她一定会为现在对母亲的态度而后悔的。正如我们每个人从青春期的叛逆走向成熟，由不理解妈妈的爱，到感恩母爱的伟大。
樱桃总是喜欢在树上摘樱桃给红红吃，片中多次对于樱桃这种水果进行了特写，每一颗红色的樱桃都暗示着樱桃那朴实的母爱。她希望能够让所有的孩子都尝到这甜美的果实，但孩子们，都被她吓得四处乱跑。红红为了不让母亲来学校找她，把自己的母亲锁在了屋子里，但是区区一把小锁哪里锁得住樱桃那颗火热的爱心，为了给红红送伞，樱桃可以不顾一切地从窗口跳下。此组镜头交叉剪辑了教室中红红打开饭盒的镜头，面对着母亲摘下的满满一盒樱桃，红红沉默了；看到雨中独自站着的母亲，红红内疚了。樱桃的伟大就在于她能够为自己的女付出一切。
樱桃的死被描绘得十分平静。由于她是一个疯子，她的一生都过得十分癫狂，也唯有在死去的时候，她得到了那久违的平静。对于她的死，没有任何详细的刻画，她只是失踪了，在山谷的河边留下了她的衣服。
这部片子向我们诠释的母爱真的可以超越智力，超越世俗，超越心灵。爱，让人产生力量；爱，给人以明晰的方向。想起一位伟人的话来：爱我们的民族吧，那是我们自信心的源泉。这里，我也要说：爱我们的亲人吧，那是我们人生中的阳光、寒夜里的火焰
母爱是世间最伟大的力量
——米尔
相信不只是我一个人眼里噙着泪看完晋剧《母爱》的。该剧塑造了一个严厉、慈祥、仁爱、宽厚的母亲形象。剧情由惊梦、惊魂、惊恐、惊醒、结局五大部分组成。
在剧情开始，儿子郑耀忠荣归故里为母亲祝寿，借机送礼办事者尾随而来，引起了母亲的顾虑和担忧。深夜借以送自己攒的零用钱之际对儿子进行教诲。儿子出事后，母亲因“多还一分赃款，就减儿一份罪”，竭尽全力筹借替儿子退还赃款。老娘探监，终使儿子彻底悔悟，戴罪立功。伟大的母爱最终将儿子从死亡线上拉回。
在这之间，母亲从剧开始庆生时喜悦的心情，硬朗的身体，到知道儿子受贿、收受钱财后又恨、又气、又愁，为给儿子还钱给乡亲们下跪，再到去听儿子最后审判结果时蹒跚的步伐和花白的头发。因为儿子的种种不争气母亲仿佛一夜变老了……
母亲老了，老的让我们心疼。剧演完了，心情却无法平静。为儿子贪污腐败而痛心，为母亲明事理，守底线而感动。戏演完了，人生还得继续，想想我们自己。我们怎么做才能
让母亲放心，怎么做才能不往母亲头上添白发。其实每个母亲对孩子的要求都很简单，那就是做个正直的人，不做违法的事。我们要时刻约束自己的行为规范，坚决不学剧中儿子的腐败，坚决不能往母亲脸上抹黑，要对得起养育我们的社会，要对得起养育我们的母亲。
李洪兰
我在心里活动周期间观看了一部叫做《远在天边》的微电影，这是一部很温暖很棒的动画片，讲述了秋叶纷飞的港口小镇，一只孤独的企鹅彷徨在空荡荡的街道上。它饥肠辘辘，无所依靠，漫无目的来到了一个小男孩的家中。企鹅似乎对男孩的收音机颇感兴趣，男孩则有些不知所措，只得把它送到失物招领处，然而根本没人丢失过企鹅。(范_文_先_生_网)小企鹅成为男孩的累赘，几番周折，男孩得知企鹅都是生长在南极。于是，他制作了小木船，和小企鹅踏上了前往南极的归乡旅途……
在片中小男孩与企鹅之间的关系与发生的事情都在告诉我们得与失之间的关系。
有时候世界并非冰冷的，冰冷的是处在这个世界里互不关心的人类。他们践踏别人的梦想，也不允许这样的小清新去治愈他们的内心。因为他们已经不愿意相信，或者害怕再次遇见却无法拥有的痛楚。然而人生总是这样，没有启程去穿越痛苦的大浪，不会再次遇见这些遗失的美好，也不会在月夜下悄悄得到他人的帮助，就如同小男孩也是在经历大浪后才得到章鱼先生不为人知的帮忙。Lost and Found，有得必有失，但是这样的得失已经不同于往日。
观微电影《陪伴》有感
电视屏幕中闪现着一幅幅感人的画面，那就是微电影《陪伴》里面所讲述的故事。
镜头中爸爸正抱着出生不久的女儿，细心地照料着，并且对女儿深情的说着：宝贝，我会一辈子保护你!慢慢地孩子长大了，跟爸爸之间的沟通少了，直到女儿包里的一盒烟的出现，彼此产生了误会，深爱女儿的爸爸伸手打了女儿，女儿跑出了家门。焦急万分的父亲到处寻找女儿，最后终于找到了女儿，消除了误会，深深地抱在了一起，彼此感受着亲情，彼此珍惜着家人之间的温暖。
看到这一幕，我的眼前也呈现出了很多的画面，微电影中那双眼睛跟我的爸爸妈妈一模一样，当我生病时，当我碰到困难时，当我考试考砸的时候……那双眼睛里充满着关心和急切。甚至比他们自己碰到难题还要着急。
对于电影中那位女儿所受到的爱，我要比她更幸福，因为我受到的爱更多。外婆会精心地给我准备早餐，做我爱吃的可口饭菜;爸爸妈妈总会给我准备我所需要的东西，无论是学习上还是生活中用的，有时候他们出差了，还能收到他们送的礼物，那时候，看着我兴高采烈的样子，他们的脸上也挂着灿烂的笑容。
曾经对于妈妈，也有过抵触的时候，对于她的叮嘱，我会觉得烦，觉得唠叨，细细想来才知道，我在妈妈所谓的“唠叨”中，已经不知不觉改正了很多缺点，在妈妈所谓的“唠叨”中，那盒子里的奖状和获奖证书，正越来越多，越来越厚，正是有了妈妈“唠叨”的一路陪伴，我才一路幸福的走来。
看了微电影《陪伴》，让我深受触动：家人的温暖，家人的一路陪伴，是一件多么幸福，多么温暖的事，正是因为给了我太多的爱，才让我觉得给的我理所当然，觉得是多么自然的事情，其实我们都应该珍惜这种亲情，感谢家人的陪伴，总有一天我们都会长大，离开曾经温暖的家，我不想因为长大了之后才会遗憾。所以从现在开始，珍惜爱，保护爱，在亲情的一路陪伴中走向幸福的未来。
观《微电影》有感范文900字
其实，在这世界上，最真切最无私的就是亲情，而有时候最容易被忽略的也正是亲情。三个小故事共同向我们传递着那一份份平凡而又朴实的爱。
故乡的路还是那条路，而故乡的母亲却再也不是那个母亲了。母亲已在不经意间慢慢老去，那布满皱纹的脸上写满了那几十年的沧桑。在儿子小时候，母亲是儿子的依靠，如今，母亲老了，儿子就是她的依靠!
张九成，一位普通的出租车司机，生活幸福美满。可天有不测风云，他的妻子患了绝症，多么不幸啊!妻子患了绝症，而自己是一名出租车司机，常年奔波在外，今生今世还能在一起多久?他做了一个决定——与妻子一同出车，有生之年，绝不分离!这就是坚守!
“孩子，爸爸永远陪伴你!”这是一位父亲对孩子的承诺。然而，由于工作的忙碌，使父亲再没有更多的时间来陪伴孩子了，在往往孩子需要父亲陪伴的时候，父亲却不在身旁。父亲的一次生日，女儿想让父亲戒烟，于是将香烟掉了包，不知情的父亲以为女儿学会了抽烟，一气之下失手打了女儿，女儿夺门而出……孩子需要家人的呵护，这种情是陪伴!
看完这三个小故事之后，我有感而发——我是幸福的!
这应该是最近的事吧!期末大考的复习阶段，考试是常有的事，一天或两天必考一次。还是复习阶段刚刚开始，语文又考了一场试。
“发试卷了!”我的厄运来了，我痴痴地坐在座位上，想象着我手捧试卷正在房间里思考该怎样将试卷递给爸爸妈妈的情景时，一张名字写着“沈诺”的试卷放在了我的眼前，我拿起这张皱巴巴的试卷，眼前锁定的数字是“63”，什么?“63”!太棒了，满分70分我考了63分。这下我心里的那块石头终于放下了。
晚上，我将白天发的那张考试卷拿给爸爸签名，爸爸先是看我嬉皮笑脸的以为我这次考得很好，于是就满心欢喜地接了过去。“63?”我从爸爸的眼神中明显看出对这个成绩的不满，我连忙解释：“满分70分”爸爸的神情变得有些缓和了，依然严厉地对我说：“下次努力!”我差点没掉眼泪!
《鬼子来了》在国际上被评为大奖, 而在国内遭到封杀其实是可以理解的。中国国民的素质仍然较底, 受过高等教育的人看这部片子, 可以理解这种类似鲁迅“哀其不幸, 怒其不争”的深刻含义。可以看到战争是扭曲人性的魔鬼, 把一个纯良的人性扭曲成杀人不眨眼的恶魔。可以看到在战争中受到伤害最深的是两国的人民。因为战争都是荒唐的, 电影中的也不例外, 日本子虽然耀武扬威, 但他们在战争之前也是农民, 商贩, 学生……他们也是被统治阶级利用了。但是, 如果在大陆上映, 不免会遭到某些人断章取义的理解, 认为这是美化日本侵华罪恶的作品。
《鬼子来了》里挂甲台的人民似乎永远过着一种桃花源式的生活。只要最低的保障——活命这一条能够保证, 那么他们才不管你是不是日本子还是国军亦或是“八路”。这其实是中华名族几千年封建君主专制的“愚民”政策的恶果, 它在保证了一个庞大的帝国能够安然度过几千年而不像西方的中世纪那样战乱纷起的同时也淡化了国民的抗争性格。让他们一个个都成了王朝统治者的“顺民”, 如同牧羊人的一群懦弱的绵羊, 即使恶狼来袭, 也只会无助的咩咩叫两声。挂甲台的人们, 之所以去和日本子做交易, 就是因为他们不知道日本子的手段和残忍。不能怪他们没有觉悟, 而是他们没有途径知道, 没有人去告诉他们:日本子是狼!引狼入室是会招来杀身之祸的。所以说中国农民是最具有忍耐性的, 单从“活命”的角度看去, 只要还有一丝的希望, 他们都能努力克制着自己安安分分的面朝黄土背朝天的挥洒自己的汗水在即使无可救药的土地上。这就是姜文所要表现的国民性。同时中国人民又是一个容易忘却的民族, 这估计和孔子儒教有关系——倡导和谐的关系, 倡导以德报怨, 教人“有容乃大”。说中国人是善良的, 这的确没错。但总觉的有些心酸:这善良是以保全自己为前提;这善良的背后是对敌人的放松警惕;我们总是想通过一时的交换想换得长久的安宁, 这真是痴人说笑, 我们自己应该首先先自强才能自救, 靠他人的施舍是长久不了的, 说不定那天让你连本带利的还。
最后马大三死在了自己照顾了大半年的日本农民 (曾经) 亦或是战争下扭曲灵魂的花屋小太郎的刀下。而批准这项命令的是跛了腿的国民党军官。其实是谁给了他这个理由呢?是跛了腿的《波茨坦公告》。投降的日本人受到公告的保护, 而投降的日本军人却可以血洗挂甲台。这实在是绝妙的讽刺。
我们要忘却历史中挥之不去的阴霾的心灵上的阴影, 但那用鲜血和痛苦换来的历史经验确不应该被我们忘记。
水不得不整日整夜的加班, 为了保住职位努力的工作, 同时还要承担昂贵的医疗费用和高额的教育费用等等。因此, 来源于工作的压力, 家庭的压力和社会的压力越来越大, 这都会对人们的体育生活方式产生直接的影响。
缺少时间:这是影响体育锻炼的最主要因素, 在各阶层所占比较均超过了60%。国家和社会管理、企业管理者中应酬交往是主要的业余活动方式。应酬交往的活动主要有吃饭、唱歌等, 其中以饭局为多, 不少人几乎天天有饭局, 诸如接待上级、应付调查、下属请客、朋友聚会等, 已经成为他们一些人业余时间的一项主要内容。
精力不足:精力不足也是影响体育锻炼的重要因素。工作任务重、竞争压力大, 导致不少人时常感到体力不支, 比如国家和社会管理者、企业管理者阶层除了工作上的, 很多时候过多的应酬、没有规律的饮食和休息规律, 也是导致他们精力不足的重要原因。而专业技术人员主要由于工作的压力, 特别是部分科研工作者非常敬业, 为了科学研究, 放弃了平时的休息时间, 过度的期望及过少的关怀, 使得他们在身体和心灵上都处于精疲力竭的状态。产业工人由于工作本身就重, 再加上家务等家庭的事物, 使他们难有精力再去参与体育锻炼。
缺少场地设施或者场地远, 不方便:目前, 宜春市为改善群众健身活动的条件做了大量工作。但是, 从调查中可以看出, 场地设施及资金短缺问题依然是困扰宜春市群众参与体育一个重要因素, 特别是对于收入较低的产业工人阶层来说。
4 结论与建议
4.1 结论
4.1.1 宜春市各阶层居民的体育态度处于较好的水平。
4.1.2 宜春市各阶层居民参与体育的形式、内容和场所与自身特点对应。
4.1.3 宜春市各阶层居民体育运动的频率小, 每次运动时间少。
4.1.4 影响宜春市城市居民的体育生活方式的因素为缺乏兴趣、生活压力和余暇时间等。
4.2 建议
4.2.1 建设和改善社会体育活动的环境和物质条件, 多在各个社区建设免费的健身设施, 创造良好的体育锻炼空间。
4.2.2 除了着重开展广大市民喜欢参加的运动项目外, 还应发掘和开展适合各年龄层市民参与的健身项目, 如太极拳、交谊舞等一些体育项目。
4.2.3 在开展健身运动的过程中, 根据需要安排社区体育指导人员给予科学的指导, 满足市民的健身指导需要。
参考文献
[1]王林.建构体育生活方式—高校终身体育改革的新思考[J].湖北体育科技, 2006. (3) .
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就好像是透过屏幕，我亲眼看见这些勇敢的战士，民族的英雄，用鲜血，用生命唤醒了我。
在这部电影中，没有准确的主人公;确切地说，每一位奋战到最后战士都是主人公。
面对日军无法用手榴弹炸开的铁板，一名战士毅然选择将炸药绑在自己身上，面对子弹，迸开的血花也不值一提;他的牺牲绝不是无谓的挣扎，无用的表演。每一位高声报下自己的名字，伴着轰炸声消失在血烟中的战士，都是无畏的英雄。
故事原型为1937年发生于上海的四行仓库保卫战，此战为淞沪会战最后一役，故事围绕八百孤军血战四行仓库展开。1937年淞沪会战末期，中日双方激战已持续三个月，上海濒临沦陷。第88师262旅524团团长谢晋元率420余人，孤军坚守最后的防线，留守上海四行仓库。与租界一河之隔，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，实际人数四百人而对外号称八百人，八百壮士奉命留守上海闸北，在苏州河畔的四行仓库鏖战四天，直至10月30日才获令撤往英租界。
隔岸观火的百姓们，虽然战争就在眼前，中间只隔了一条苏州河，但用天堂和地狱形容毫不夸张，一些爱国人士一直在做自己能做的事情，刀子拼命给战士们送电话线，知道这场战争不仅仅是400多人，更是中国人民的战争!
一位姑娘给战士们来送旗，如果升旗的话，日本人就会发动猛烈的进攻，战士们会损失惨重，即使在这样恶劣的情况下，他们依然选择了升旗。面对敌人的飞机大炮，他们并没有害怕没有退缩，用身体护住国旗，不让国旗倒下，一波又一波人跑出护旗，他们想让隔岸的中国人知道中国还在，他们没有亡。
电影年仅13岁的小湖北，跟随叔叔哥哥落难逃命，却在偶然交错间被带入四行仓库。他看着对岸的灯光戏曲，眼中唯一的光芒是活下去，活着才是希望。所有人都照顾他，七月给他带来洋饭店的蛋糕，端午告诉他们打完仗一起去照相。然而战争残酷，战火无情，叔叔被日本人切腹视威、七月被窗外飞过子弹一枪毙命、端午在对抗敌方机中掏空五脏六腑，爱他的人、可以依靠的人一个接着一个在眼前骤然离世。后来，他放弃活的机会，用小小臂膀端着枪，眼神坚定地盯紧前方，恨不得一枪毙了日本兵!
直到最后，战士们都向租界撤退时，子弹如雨似的打到了桥上，一支由中国建立的敢死队拼命掩护着队友撤退，此时的桥已经不再是灰白色，而是被鲜血染成了血红色，这时他们也不忘队友，冒着生命危险把队友扛到安全区域，群主们伸出手挡挪开挡板，发了疯似的想把战士们拉过来，他们面对枪林弹雨，无所畏惧，这八佰人是真正的英雄，不只是八佰人，更是八佰精神。
工作务实，华章高奏唱响无悔人生
——观看电影《邹碧华》有感
今年暑假，我有幸参加了遵化市教育局和遵化市工会共同举办的观看电影《邹碧华》的活动，认识了一位“甘当燃灯者”“庭前独角兽”优秀的共产党员——邹碧华！
邹院长的一生短暂却充满意义，因为他始终铭记着自己的信仰，始终不忘母亲“做一个有良心的法官”的叮咛，始终以一个新时代共产党人的高标准严格要求自己。影片用生活和工作中的几个片段及“妙语”向我们展示了一个有着坚定信仰的优秀的共产党员、一个称职的法官的光辉形象！
“一个人的信仰一旦定了，就不会改变。”这是邹碧华在电影中一句台词，这短短一句话，却扣动我的心弦。邹碧华是北京大学法学院的高材生，是上海市高级人民法院副院长，曾赴美国联邦司法中心担任高级研究员。亲身化解信访矛盾、提出构建“法律职业共同体”、编著《要件审判九步法》、推进法官员额制改革和入额法官遴选制度建设等工作，他短暂的一生，却有如此令人敬佩的骄人成绩和先进事迹，我想这或许就是信仰的力量。
纵观整部电影，无不体现出邹碧华一生内心高尚的信仰。电影中，一位聋哑老人的母亲在大火中丧生，老人认为物业公司应对火灾承担责任，于是将物业公司告上了法庭。但由于缺乏证据，老人最终败诉。老人不服判决，去法院上访，邹碧华亲自接待，将心比心地说：“你有母亲，我也有，你的问题我来解决。”并到案件现场进行实地调查，耐心地与老人用手语交谈，并指导工作人员联系了街道、电力、消防等多个部门，综合分析火灾原因，真心实意地为老人解决实际问题，这样为人民服务的高尚形象，令我动容，这正是我们党的宗旨全心全意为人民服务的真实体现。
电影中的邹碧华是热爱法制工作的“庭前独角兽”，是一名积极投身到司法改革和法制建设的“燃灯者”。不管是他堆满法律书籍的书房，还是他办公桌周围摆满的法律书籍，无不令人惊叹，可见他对工作热爱的程度；他始终不忘自己的初心，坚定理想和信仰，面对各种阻力，毅然扛起司法改革的大旗；为了工作，经常加班加点，挑灯夜战；为了传播法律的种子，经常利用周末时间，为高校的学生带去丰富而有趣的法律知识和法律思想盛宴；他为了设计出更加合理的法制工作难度系数，亲身和高校数学系的教授讨论学习，并同上海超算中心联合研究开发法官管理系统，实现了法官员额制改革和入额法官遴选制度建设等工作……
这一切的一切，都体现了他对司法事业的不懈追求，对“做一个有良心的法官”初心的坚守，他用坚定无比的信仰，支撑着自己，克服了一个又一个难题，用燃灯者的精神，坚定理想信念，勇于担当，敢啃“硬骨头”，不断开拓创新。邹碧华也是信仰的传递者。当有同事出现想要辞职和退出司法工作时，他会耐心地做其思想工作，在修订法官员额制改革方案时，方案多次修改，工作小组成员士气不足时，邹碧华采用巧妙的喝咖啡的方式，在中国共产党诞生地附近，讲述中国共产党的诞生和共产党人对信仰的坚守及最后胜利，鼓励大家对依法治国理念的坚定，和对本职司法工作的坚守。
邹碧华是信仰的执行者，是照亮身边人的燃灯者。邹碧华在工作生活中，有很多至理名言。如“一个人有信念，有信仰，什么事情都会过去的。”在肯定收发室贺老师的工作时，邹碧华肯定地说：“把简单的事情做好，非常不简单”。和周边工作人员交流时说：“当你处于黑暗之中的时候，当你看见一支蜡烛点亮的时候，你会有什么感受？你会感觉到温暖，你会感觉到光明。为什么我们自己不能成为这支蜡烛？在照亮别人的同时，照亮我们自己。”
惜
——观《高考1977》有感
姓名：卢国萍
班级：经济系0901
学号：2009161116
珍
惜
——观《高考1977》有感
当一张张黑白照片浮现在屏幕上，当一声声录取通知从高音喇叭中不断传出，当影片接近尾声，“珍惜”二字便深深的印在我脑中。
我忘了自己多少次的在拭去泪水，我确实是感动了，从这些奋不顾身的投奔高考考场的身影当中，我更进一步的领悟了大学和知识的含义，他们眼中流露出来的对知识的渴望，令我们汗颜。有这样一幕一直回荡在我的脑海中，当他们终于顺利报上名后，这群年轻人在冰天雪地中不断奔跑，追赶着开去考场的唯一一班火车，他们不停的跌倒，爬起，跌倒，又爬起，他们追赶的不仅仅是那列呜呜前行的火车，更是知识的海洋，希望的曙光。这不正是我们当代大学生所缺少的吗？它是一种精神——1977高考精神。他们才配得上大学生这神圣的称号，他们因渴望知识而上大学，他们为就图存亡上大学，他们为民族觉醒而上大学，他们时刻肩负着使命，他们拥有作为大学生最淳朴、最确切的梦想——为中华之崛起而读书。
回想曾经的高考岁月，相信很多同学都和我有同样的感受，那是一段痛苦的时光，然而痛并快乐着。12年寒窗苦读，只为一朝金榜题名。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”是我们的真实写照。“吃得苦中苦，方为人上人”被我们奉为至理名言。为了跃入龙门，我们像拉紧弦的弓箭，没日没夜地学习。就连放假休息的时间也被补习所占用。总之，高考压力无处不在，甚至牵动着父母、老师以及社会各界敏感的神经。几家欢喜几家愁，高考关系着成千上万莘莘学子的命运。高考落榜则意味着与理想的大学失之交臂，要么再次苦读，要么另觅出路。金榜题名则是苦尽甘来，与理想的实现又拉近许多。至今还记得，当时得知大学录取消息后自己激动的心情和父母欣慰的笑容，那是抛弃了一切压力而发自内心的欣慰。一分耕耘，一分收获。即使没有达到目标，也一定会有所收获———经验、知识、能力等等。泰戈尔曾这样说过：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”努力过，拼搏过，就不会遗憾不会后悔，因为已经尽力，并且没有浪费这大好的青春时光。
正如导演想给通过影片给我们这一代上的一课，社会有各方面的诱惑，也有各方面的问题，一个人的幸运是一生能做自己喜欢的事业，人生可以有自己的追求才是真正幸运的事。“若真有抱负建好中国大学，不必到哈佛、牛津去取经，只要买张去昆明的火车票，到西南联大的旧址上走一走，想一想，答案就有了。”熊培民的这句话，是不是会让听到这句话的人沉思？我会。答案只是旧址吗？不是，是精神，我们渐渐缺失的，大学赖以生存的是精神，崇尚知识，尊重文化人，学生为社会服务的精神，而不是现代化的教学设施，高档次的住宿环境和功能齐全的运动场。
恢复高考已经33年了，中国高等学校招生统一考试制度日趋完善。作为80、90年代的学生，我们是幸运的。如今，风华正茂的我们正在学术氛围浓厚的大学校园中学习，接受更高层次的教育和知识的熏陶。20多岁的我们，正处于读书的大好年龄，也不再像文革时期的知识分子，想读书却受到社会环境的制约而无法读书。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”青春易逝，机遇难求，我们何不把握住这大好的时机，努力学习，不懈奋斗，拥抱灿烂的青春！
未来的路很长很长，还需要我们一步一个脚印走下去，去创造属于我们的美好未来。虽然我们已经远离了高考，但高考的压力依然存在于当今这个现代化的社会之中。现在的就业压力远比高考大，考研考公务员也是难上加难，我们该如何选择未来的道路是一个值得慎重考虑的问题。
作为一个大学生，我们都对未来有着美好的憧憬，并且时常在脑海中描绘着理想的蓝图。然而我们不能一味地空想，而不与自己的实际情况联系起来。美好的未来是建立在现实的努力之上的。只有确立好符合自身情况的目标，把握住眼前的一切，从现在做起，为理想的蓝图添砖加瓦，才能建立起宏伟的高楼大厦。
要在某个行业当中某得生存不是一件易事，要在某个行业中取得辉煌更不是一件简单的事。那么，建立一个国家呢？要在顽固强大的反动派枪口下团结起来建立新中国，革命先辈们付出了多么艰辛的努力、作出了多大牺牲呢？《建国大业》用它锐利的镜头为我们一幕幕清晰地呈现出来……
观看这部电影，我有五点比较深刻的感触。
一、要和平，不要战争！
刚刚赶走了日本帝国主义，国内各种力量就立即发出了一个共同的呼声——和平建国。经过了八年抗战，中国人民承受了深重灾难，谁要破坏当前来之不易的和平谁就是民族的罪人，全国人民决不允许战争的再次来临。
为了建设新的国家，避免内战，1945年8——10月，中国共产党和国民党在重庆展开了为期43天的和平谈判。各股民主力量也呼吁要建立联合政府。国际社会也高度关注此次谈判。
影片中，国共双方的谈判特别激烈，共产党作出了非常大的让步，国民党在某些方面也有些许的妥协。
和平与发展是当今世界的主旋律。中国人民向来热爱和平，素有“礼仪之邦”的美誉。郑和下西洋带给世界最重要的不是丝绸、瓷器。郑和下西洋的所传达出来的“和平交往”思想才是给世界人民最宝贵的财富。几千年来，中华民族从未对外发动过侵略战争，即使是在唐朝国力及其强盛的时候都没有跟他国发生过战争。现在，为了珍爱和
平，国共两党能够坐在一起商讨国是，这正是中国人民热爱和平的有力体现。
二、没有人民的军队，就没有人民的一切
片中重庆谈判的时候毛主席曾经对民盟主席说过“国民党之所以肯跟我们谈，是因为我们手里有几十万条破抢。”
我们不侵略他人，不压迫他人，但我们要保护我们胜利的果实，谁来侵犯我们就叫他灭亡。党和人民在这方面有着沉痛的教训，所以枪杆子一定要紧握在手。当反动派赫然发动内战，向解放区的进攻的时候，解放军用他们的手中的“破抢”，从战略防御转到战略反攻，从胡宗南狼狈从延安撤出到解放军活捉杜聿明，人民解放军逐渐壮大起来，在解放区打土豪分土地，人民群众也用手推车把淮海战役“推”出来了。新中国的建立，就是靠着这几十条破抢打出来的。
当今，世界各国在管理国家的时候，无一例外重视暴力机关的作用。暴力机关担负着维护国内稳定、治安，自卫的重要任务。所以，要让中华民族屹立于世界之林，要实现中华民族的伟大复兴，就必须加强人民军队的建设，建立一支威武之师、文明之师、和平之师。
三、“水能载舟，亦能覆舟”
短短的三年时间，国民党的几百万军队在人民军队的抵抗与攻击下不断溃败、瓦解。国统区物价飞涨，民不聊生，国民党内部也矛盾重重。
内战前，与共产党相比，国民党无论在军队还是在占领区上都具有压倒式的趋势，为何最后竟会失败呢？我认为，这是因为国民党脱
离的人民群众。
共产党在八年艰辛的抗战中能够生存并且不断扩大，很大的一个原因是能够代表人民的利益，所做的工作以维护人民群众的利益为主。得民心者得天下，淮海战役的胜利是一个最直接的证明。相反，国民党的军队在作战中是各自为营，以保存自己的局部利益为主，一致国民党的一个个主力被逐个消灭。政治上，国民党内部争权夺利，相互猜忌。经济上，四大家族垄断市场，大量货物进入黑市，导致物价上涨，经济萧条。
人民群众是历史的创造者。任何时候任何一个领导者都不能忽视人民的力量。国家是人民的。中国共产党代表着最广大人民群众的利益，党和政府高度重视民生问题。免除农业税、学杂费，实行医疗改革……这一系列的好政策正是国家重视关心人民群众生活的体现。
四、可爱的革命领导人
影片有一个镜头让我十分地惊奇和感动。淮海战役胜利结束，前敌委员会发来捷报。得此消息后党的领导人毛泽东、周恩来、朱德等在民房中庆祝胜利，载歌载舞，满脸的欢喜，满身的豪迈，他们相互抱着，一起唱“从来就没有什么救世主，也不靠神仙上帝……”
“可爱”，这是这个镜头给我的第一个感受。党的最高领导人，要统筹全国的战局，指挥着好几百万人。威严是必须要树立好的，“认真”与“严肃”是必须体现在他们身上的。可是当晚，捷报传来，长江以北再无重大战事，国民党的败亡以成定局，新中国即将诞生。叫毛主席他们如何不欢喜，如何不歌唱！近三十年的奋斗，中国共产党终于
领导人民站起来了，党的奋斗目标之一即将实现了！
五、团结、民主
影片尾声，1949年9月21日中国人民政治协商会议在北京举行。中国共产党及各民主党派、人民团体和无党派民主人士等单位的代表（含候补代表）共662人参加了会议。
这次大会跟蒋介石召开的国大是完全不同的，中国共产党以开放民主的态度欢迎全国各届人士参政。在当选的五十六名中央人民政府委员当中有二十七位是民主党派和无党派人士，占委员席位近半。
这才是真正的民主建国，吸收全国各股有力力量进来才能更好建设新中国。当今社会，我们还在不断地提“民主”。我们国家在这方面也在不断地进步，民主观念深入身心。
无私奉献。这是文朝荣精神的本质。英雄模范都有无私奉献的共性，而具体表现又是丰富多彩的。文朝荣用实在、简单、可贵的行动体现无私奉献。他心中只有群众唯独
二月父亲下葬时的情景，因为贫穷，由邻村的麻老二垫付了费用，麻老二以此胁迫二月嫁给他，并按照苗族风俗习惯带人抢亲，遭到海雀村百姓拦阻，村民们在达成三天内偿二月父亲欠下的一千多元债务的协议后，苗族首领才被迫放人。为了筹集欠款，文朝荣村支书早出晚归，走遍了几个邻近村寨，因为劳累过度，昏厥倒下，从山坡上滚落山谷。最终因为无法凑齐这笔钱，二月被迫远走他乡躲避，离开她熟悉的小学，离开她热恋的王老师。为了给即将缀学的孩子们寻找上课老师，村支书文朝荣极力恳求一个怀孕七八个月、挺着大肚子女儿给孩子代课。他为了让饥饿的村民有力植树，他将爱人给女儿坐月子准备的鸡蛋，煮熟之后分给村民们充饥。
小学的屋顶下雨坍塌了，为了筹钱修好教室，在万般无奈之下，他忍心卖掉了家里的仅有一头耕牛。在当时的特殊环境和艰苦条件下，他以一己微薄的力量，统揽起全村的大小事务。而恰恰是这种不得己的行为，强烈地折射出了文朝荣强烈的责任心和无私奉献精神，折射出一名普通共产党员的高尚品质。
《文朝荣》以种树为主线，影片穿插了一连串的`故事情节，用生动地事例来衬托主人翁的伟大、时刻闪耀着人性的光辉。电影讲述了贵州赫章县海雀村支部书记文朝荣带领群众在艰苦的岁月中，靠勤劳奋斗把海雀村变成了今天郁郁葱葱、青山绿水的样貌，让海雀村成为了贵州乃至全国“开发扶贫、生态建设”试验区的先行者。青山绿水就是金山银山，更是留给子孙后代的财富。在文朝荣身上，共产党员的党性不是抽象的存在，而是体现在他的人性光辉中，正是他的精神让我们在观看影片的过程中感动不己，潸然泪下。
