文明家庭发言稿

文明家庭发言稿

文明家庭发言稿 篇1

在不断进步的社会中，我们总不得不需要用到发言稿，发言稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。怎样写发言稿才能更好地发挥其做用呢？以下是小编为大家整理的文明家庭发言稿范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

文明家庭发言稿1

今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同事们的信任和支持。在我们愉快地欢度“三·八”妇女节之际，我祝愿所有的女同胞们节日快乐，青春永驻！

在构建和谐社会，创建和谐林区的今天，家庭的和谐已经成为其中一个基本元素。尤其是对于我们林业这一行业来说，家庭的和睦，邻里的团结，对于搞好安全生产，加强精神文明建设，显得尤为重要。

俗话说“家和万事兴”，自从有了自己的小家庭，我就越来越觉得一家人和和睦睦、平平安安地生活是一种最大的幸福。在现代繁忙的工作和生活中，我们难免会产生一些小矛盾，比如说，在处理家事或工作方面，夫妻双方会因意见分歧而产生抵触情绪，甚而因赌气而互不说话，极有可能导致家庭陷入“冷战”的局面。在这种情况之下，正需要一方妥协，来解决“家庭危机”。一般来说，作为妻子的我自恃持家辛劳，是不会轻易“低头”的，可喜的是，我的先生通常会巧妙地化解危机，他一般不会对原先争执的问题“据理力争”，而是转换另一个较为轻松的话题来吸引我搭话，就这样，家庭的冷战局面就消失于无形之中。其实，夫妻双方在发生争执或矛盾时，不一定非要对方说“对不起”，自己才“善罢甘休”。

只要一方善于通过转换话题等方式来“妥协”，矛盾就会轻易化解，家庭也就会恢复“和谐气氛”。当然，平常我们也会围绕某些共同话题，互相讨论，互相研究，各抒己见而又彼此学习，常常收到相得益彰的效果，既增进了夫妻之间的感情，又对我们的学习和工作有促进作用。在做家务方面，我们贯彻“谁空闲谁做”的原则。买菜、做饭、洗碗、洗衣服、拖地板、接送小孩上学等家务事，谁有空谁就先做，不能偷懒，大家共同承担起家庭的责任。在做家务方面，我们贯彻“谁空闲谁做”的原则。

买菜、做饭、洗碗、洗衣服、拖地板、接送小孩上学等家务事，谁有空谁就先做，不能偷懒，大家共同承担起家庭的责任。但是由于我丈夫他是一名个体司机，工作非常辛苦，因此我家的家务活也就自然全包在我身上，我并不感觉到委屈，因为在繁忙中我感受到了家庭给我带来的快乐，在付出中感受到了爱人、家庭带给我的关爱和幸福。在对待双方母亲方面，我俩的原则是一样的，要有爱心和孝心。因为我的父亲和公公都去世的早，妈妈和婆婆把我们抚养大也因此很不容易。当婆婆生病时我首先第一个冲上前虚寒问暖，尽心照顾。妈妈从林场来到我家，丈夫上街买菜亲自下厨做上一桌可口饭菜。虽说这都是一件件很平常的小事，但就在这平常的小事中，母亲感受到儿女的爱，感受到儿女的关心。在教育孩子方面，我们会以身作则，对孩子进行品德启蒙教育，让她学会尊敬长辈，孝敬老人，养成戒骄戒躁、力争上游的良好品格。

和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。家庭成员之间，彼此在工作上多一份支持、少一份拖累，在感情上多一份温暖、少一份冷漠，在生活上多一份关心、少一份埋怨，让我们以德治家，文明立家，知识兴家，勤劳富家，平安保家，节约持家，和谐兴家，使家成为春光荡漾、情意绵绵、和谐温馨的港湾。在这里，我衷心地祝愿我们每一个家庭都是和睦、平安、幸福美满！

谢谢大家！

文明家庭发言稿2

各位领导、姐妹们：

大家上午好！首先祝在座的女性朋友们节日快乐！

我是一名普通的中学教师，“脚踏实地”是我的座右铭。我在工作中寻找快乐，体现价值；我在家庭中感受温暖，享受幸福。我的家说来简单，公公、婆婆、爱人和孩子。爱人搞刑侦工作，经常出差办案，家里大大小小的事基本帮不上忙，这就要求我这个当妻子的必须要承担更多的责任和义务。

有人说，警察和老师是绝配！但我要说的是，夫妻只有互相搀扶才会更美！生活中，我们相互照顾，相互尊重；工作中，我们相互鼓励，相互支持。刑侦工作不但出差平凡，而且也没有节假日的概念。有朋友跟我开玩笑说：“你爱上了一个不回家的人！”也许吧！我把“爱”诠释成付出、理解和宽容。

一年冬天，爱人在东北办案，局领导限期一个月内破案。这期间儿子一直发高烧，我又带着初三毕业班，怎么办？工作、儿子谁都不能耽误。我上午到校上完课，中午赶回家带儿子去医院输液。爱人打电话回来问儿子在干什么？我跑到医院的楼道里告诉他：“儿子正玩着呢，家里一切都好，放心办案吧！”我太理解他办案的辛苦，深知不能再分散他一丁点的精力。回到输液室，看着儿子因连续输液，瘀血未消的小手，眼泪一个劲儿的往下掉。懂事的儿子一边为我擦去泪水，一边安慰我说：“妈妈，不哭，我不疼！”为了能让爱人安心的工作，我忙点儿累点儿又算得了什么呢，谁让我是警察的妻子呢。就这样，儿子在我的悉心照顾下，慢慢的好了起来。一个月后，爱人和他的战友们不负众望，如期破案。当他推开家门，把儿子高高地举过头顶时，全家人幸福的笑声充满着小屋，可谁又能想象得到这背后的辛酸苦辣。

在全力支持爱人、关爱孩子的同时，我也不忘从心灵和身体上关心爱护着老人。公公婆婆岁数大了，他们不但需要儿女们的照顾，也希望孩子们能天天在他们的身边，哪怕只是看上一看，老人家就会心满意足。爱人不能按时回家是常事，我就主动带着儿子和公公婆婆住在一起，一是为了照顾起来方便，二是免得他们担心，三是解除爱人的后顾之忧。夏天热，我们全家一起在老家住；冬天冷，我们就到楼房祝每逢节假日，我们还主动邀请大姑姐来家里聚聚。因为我知道，老人岁数大了，最高兴的事就是儿女们能常在身边。

记得有一天，半夜里婆婆突然说肚子疼，吃了止痛药也没有效果，疼的她脸上直冒汗，我坚持要带她去医院，可她知道儿子正在外地，家里只有我和孩子，愣是熬到了天亮。到医院后确诊为阑尾炎，需要手术治疗。那段时间爱人不在家，公公岁数大了，身体又不好，孩子只有两岁。我把孩子托付给邻居照看，早晨给婆婆送完饭赶到学校上课，中午再赶回医院看她一眼，心里才会踏实，晚上安顿好婆婆再去邻居家接孩子的时候，儿子已经睡着了……就这样我三点一线的忙碌了一个星期，脸儿明显的瘦了一圈，婆婆心疼地说：“我这伤口没事了，你在家多休息休息吧！”说完，我们娘俩的眼圈都红了。

孝敬父母是每个人的责任和义务，这一切不仅是多年相处中父母与我们结下的不解之缘，还因为我深知，对老人的关爱不仅是晚辈对长辈爱的回报，更是对下一代爱心的培养。

婆婆经常因颈椎痛的睡不着觉，只要有空我就主动给她捏捏。有一次，儿子看见了，也凑过来说：“妈妈，你歇会儿，我来帮奶奶捏。”听了这话，婆婆乐着说：“瞧，我孙子长大了，奶奶有福呕！”看着儿子那认真劲，我也笑了。直到现在，儿子经常会主动给爷爷、奶奶捶背、捏肩，有时还懂事地对我说：“妈妈，你真辛苦！我帮你干活。”孩子的健康成长让一家人看在眼里，乐在心里。

看着儿子一天天长大，回忆起十月怀胎也是一阵酸楚。女人怀孕的时候最希望得到丈夫的呵护，可那一年他却经常出差。照顾我的责任就落到了婆婆身上。那时候我反应大，几乎连口水都喝不下去。婆婆看着急急。营养食品摆了一桌子，让我挑着吃，看着她忙来忙去，我说：“妈，您别忙了，我真的不想吃。”可她还是不停地换着样儿地做。就这样，在婆婆的精心照顾下，儿子呱呱坠地。

俗话说“家和万事兴”。和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺，只有和睦的家庭才能克服困难，才能越过难关，才是一个真正温馨的家！

谢谢大家。

文明家庭发言稿3

尊敬的各位领导、各位姐妹：

大家好！

我叫**，是一名小学教师。今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同志们的信任和支持。在构建和谐社会，创建和谐淤溪的今天，家庭的和谐已经成为其中一个基本元素。我相信我们每一个家庭也都是一个遵纪守法，积极进取，平等和睦，尊老爱幼，自觉执行国家政策的好家庭。在这里，我想简单地谈谈我家的一些情况，与大家一同分享。

一、爱国守法，明礼诚信

对于我来讲，作为一名人民教师，热爱党的教育事业，对国家有着深厚的无产阶级感情。公公是退休教师，更是拥护党和国家的路线、方针、政策，这种感情积极地影响着每一个家人，全家人遵纪守法，慎诺守信是家庭的传统美德，也是邻里和社会公认的优良品质。家人能自觉做到知法、懂法、守法，热爱祖国、热爱人民。

二、夫妻和睦，孝老爱亲

我的家庭是个不折不扣的和睦家庭，虽然困难重重，但全家人都能毅然决然地去克服，不离不弃。2008年2月18日灾难不幸降临于我家，丈夫出车祸命悬一线，公公也因为罕见的皮肤病暴发感染而神志不清，我守护在重症监护室外，像失去灵魂一样。然而在所有亲人朋友的关心照顾，以及好心人的`帮助下，我们全家共度难关。几个月后公公康复，丈夫却因脑外伤后遗症而导致大脑神志不清，半身瘫痪，并伴有癫痫病症，至今需要人24小时监护。如今已经是第五个年头，家中两个老人和我一起照顾病重的丈夫。我们每天为他擦身、喂饭、吃药，端屎端尿，换洗衣服，从不间断。

然而丈夫却因为大脑受损，时常还会打、掐我和两位老人，可我们依然是无怨无悔。为了更好地照顾病人的生活，我学会了帮他刮胡子，理发；为防止他肌肉萎缩，我买了理疗仪，一有空就帮他做理疗，两位老人也是每天搀扶他，强行锻炼；为了他更好的康复，我与家人几次带他去南京求医，虽然进展甚微，可我们依然充满信心。俗话说，久病成医。丈夫的癫痫病是靠吃药控制，我认真记录了他每次发病的时间，周期，以便能及时做好药量的控制。果然，最近已经近一年未发病了，我们都很高兴。虽然至今他依然呆呆傻傻的，但我们从没嫌弃过，从没灰心过，我们从内心舍不得他吃苦。如今，只要每天早晨他能正确地叫出我的名字，我就感到莫大的欣慰了。

三、学习进取，科学教子

我是一名人民教师，曾连续多年担任班主任，既教书又育人，模范遵守教师职业道德规范，爱岗敬业，无私奉献，勤于钻研，为人师表。有较高的理论水平，深厚的专业知识和扎实的教学基本功。在教学中能认真钻研学习新课程标准，面对全体学生，注重学生的全面发展，通过目标教学加强学生的素质和动脑能力的培养。同时也十分重视自己孩子良好的道德品质和生活学习习惯的培养，如今女儿已经上大学了，懂得关心长辈，体谅父母。

四、邻里融洽，友爱互助

人常说，远亲不如近邻，我深深地体会到其中的道理。作为一名教师，我更应该有理由处理好邻里关系，一家人能做到在生活中热心、善良，与邻居都能够和睦相处，经常帮助邻居解决家庭中困难，也经常得到左邻右舍的帮忙。平日里我主动询问邻里孩子的学习情况，发现孩子学习有困难时，我总能积极主动的帮助他们，使问题得以解决。邻居家有困难时我总能热情地伸出援助之手，使他们倍感温暖。

五、低碳生活，热心公益

平时我总能做到随手关灯，尽量少用一次性牙刷、筷子、水杯、塑料袋。上班时我都能做到徒步或骑自行车。不仅我做到了这些，我还宣传大家低碳生活，让大家理解低碳生活是每一个公民义不容辞的责任。带头宣传绿色环保理念，自觉保护环境。我热心公益，尽管家中困难，但捐助灾区，慈善一日捐等各种公益活动我都主动参加，奉献我的一片爱心！

一个温馨的家庭，是一个幸福的港湾。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。共同承担起家庭责任，营造一个和谐、平安的家庭，是我们的理想追求，也是人生的一大乐趣。今后我一定要倍加珍惜，时刻勉励自己，同时还要影响带动周围的妇女姐妹，从点滴小事做起，为创建美好的明天，为构建和谐淤溪贡献力量。最后祝各位领导身体健康、万事如意！祝所有的姐妹们节日愉快、合家幸福！

谢谢大家！

文明家庭发言稿4

尊敬的各位领导、同志们：

大家好！

今天，适值XXX节来临之际，XX在这里举行“五好文明家庭”表彰会，充分体现了XX党组和XX领导对机关精神文明建设的重视和支持。通过推荐、评议和宣传身边的好人好事，大力弘扬中华民族的传统美德，引导全体干部树立正确的价值观和道德观，营造一种学习、崇尚、关爱、争当模范的良好氛围，为促进我XX各项工作取得新成绩提供了强大的思想保证和有力的道德支撑。

我有幸被XX推荐并入选XX月份“中国好人榜”孝老爱亲好人，家庭被XX评为“五好文明家庭”。实事求是地讲，自己作为一名普通人，做了一些极为平凡的事，各级组织给了我这么高的荣誉，使我惴惴不安。在此，对XX领导和同志们这些的教育、帮助和引导，表示衷心的感谢。

自己出生并成长于农村，虽说生活、学习条件差强人意，但农村人的质朴、厚道、诚实耳濡目染了我，也在心中留下了深深的烙印。从小看到父母的艰辛、坎坷，为了生计，受尽了人生的苦难和酸辛。从小就决心要为改变自己的命运、家庭的面貌立志读书，奋力拚博。参加工作以后，随着自己各方面条件的逐渐改善，自己就多了一份惦记，增了一丝牵挂，添了一份担当，内心也产生了好多忏悔，也找到了自己存在的归宿。对积劳成疾的母亲，想尽了一切办法医治其不断恶化的病情，以拳拳之心、眷眷之情无怨无悔地侍奉着年迈的父母，尽心尽力地照顾着自己的兄弟姐妹，言传身教、时刻关注着子女的健康成长。经过了多年的努力，我们的家庭终于走了了贫困，父母也老有所养，子女有所学，兄弟姐妹的家庭经济也有了改观。关系和睦、亲情融洽的大家庭使我稍有了些欣慰。所有这些，是我应该兑现的承诺，也是必须兑现的承诺，更是亘古不变的终生承诺，我将用自己的实际行动竭力继续兑现这份承诺。

在此，我也倡议大家，在有限的生命里，感恩社会，感恩父母，关爱弱势群体。做一个无愧于父母，有益于社会的人，用炽热的一颗心传承好中华民族的传统美德，用“真、善、美”铸就正义的强磁场，产生正能量，辐射修炼我们的精神世界，并以此为引子，做好本职工作，使我局的精神文明建设再创新辉煌！

顺祝XX节日快乐、工作顺利、美驻容颜、俏存身影！

这次发言，是临时所文，即兴所语，不妥之处，敬请各位批评指正。

文明家庭发言稿5

我叫xx，今年37岁，是区街道小岭村妇代会主任。自一九九五年任职以来，已经在妇女岗位上工作了近十二年。在这十几年的工作中，即有艰辛的汗水，也有工作成功的喜悦，我更感到给我工作动力的是领导的支持，还有来自家庭对我巨大的支撑。

再苦再累也心甘

我有一个和睦幸福的大家庭，全家相互关爱，老人爱护包容子女，我们做子女的更是对老人倾注了全部的爱心来孝敬老人。

我们这个家庭虽然是一个普普通通的家庭，却也有着不同于一般家庭的组合。我丈夫是姊妹七个当中唯一的男孩，我结婚时6个大姑姐中已出嫁4个，家中公公婆婆都已七十多岁了，同时还有一个单身的叔公和我们生活在一起，三个七十多岁的老人，和六个大姑姐中的四个都住在本村。当时一看这个家庭，包括我的丈夫都说我们婚后也会和其他家庭一样和父母及叔公分家，一心来经营自己的小家庭。婚后虽然公公婆婆及几个大姑姐也都提出过分家，但我想公公婆婆及叔公都是一大网把年纪的人了，做为儿女的也不能光打算自己的，虽然他们嘴上也说我们上了年纪了，和你们年轻人生活在一起不方便。其实他们的内心还是愿意和我们生活在一起享受天伦之乐的。于是，我就和丈夫商量：“不和公公婆婆及叔公分家，让老人们一起安度晚年吧，不要让老人有什么顾虑，他们一生特别不容易，把我们姊妹七个都抚养到各自成家立业后，自己也失去了劳动能力，不能让他们的晚年背上包袱，我们要让老人愉快的过好以后的生活。我们夫妻俩要更加努力的工作，赡养好老人”。

随着我的女儿的出生，家里的负担更重了，每天早晨起床后，要先给公公婆婆及叔公拿出早点，让他们吃，再做一家六口人的饭。为了帮助家里多挣些钱补贴家用，我养狐、卖鱼、摆菜摊，一天下来到了晚上腰酸背痛，丈夫看在眼里，痛在心里，就对我说：“咱还是分开过吧，你看这样下去，就把你累坏了，况且分家后咱六个姐姐一定比现在更上心的来和咱们一起照顾三个老人的”。邻居碰到我时，也问我：“你们还没分家吗？现在的年轻人，哪有多少愿和老人住在一起的，多不方便呀！”。我说：“老人就养了他一个儿子，俗话说养儿就是防老的，再说就是分开了，老人有事不还得我们管吗？况且他六个姑家也都有公公婆婆及自己的事要做，不可能让她们多分心，再说你看看，三位老人整天的心情多好，而且在外边也是逢人便夸我家说了个好儿媳妇。再苦再累我也心甘，已经决定的事决不反悔”。我们对老人的无微不至的孝心，也得到了三位老人热心的回报。特别我的儿子出生后，可以说家里的负担更重了，白天还要把村里的工作做好，回家需要照顾老人，还得照顾好小的。三位老人看到我们这么劳累，也主动帮我带孩子。虽然我的婆婆身体不好，但只要身体允许也主动帮着做做饭，以最大的努力解除我的后顾之忧。老人们经常说：“孩子不要光想着家里的，工作也很重要，工作干不好，不光给领导添麻烦，更对不起全村老少爷们对我们的信任”，看到老人这样的胸怀，我心里也是觉得甜滋滋的。

任劳任怨系心家庭

十几年来我和三位老人及我自己的小家庭共七口人始终生活在一起。六个大姑姐，这个今天来，那个明天到，有时也难免有些口舌是非，特别是我的公公脾气暴躁，有时也会为一点小事大发脾气。我为了处理好关系，从不与公公计较，并想办法与老人沟通，与几个大姑姐沟通，从思想上、生活上尽力地照顾他们。记得有一次村里有一个计划外怀孕的，为了做通工作让他们流产，三番五次上门做工作，就是不听，后来夫妻二人一起跑到他的亲戚家藏了起来。计划生育是国策，又是我份内的工作，有时外出找他们，有时在他们亲戚家蹲守一晚上都不能回家。由于我不在家，孩子想找我一不小心把暖壶碰倒了，两只脚和手都烫去了皮。孩子痛的直哭，当我赶到医院时看到丈夫那怨恨的眼神，自己也感到因为工作让孩子受了这么大的痛苦。回家后，我公公也开始怨我说：“工作就那么重要，连回家吃饭的时间都网没有吗？你看孩子这样，要是你在家会有这样的事吗？”

听到公公及家人的怨气，我自己把孩子抱在一边偷偷的掉眼泪，其实公婆一家人对我的工作是全心全意支持的，孩子烫成这样，哪个当爷爷奶奶的不心痛。我想我作为一个母亲更疼自己的儿子，但我什么都没说，只有心里默默的承受着痛苦。第二天公公主动对我说：“小贺，昨天我不应该这样怨你，你的工作我们也知道重要，就是一个孙子烫成那样，心痛，所以你不要往心里去，工作该怎么干就怎么干，孩子你放心，我们尽量照顾好”。这就是我的家庭。由于我辛勤的工作，连续多年被评为先进个人，也被选为区人大代表、三八红旗手等称号，我的家庭也被评为“市级五好文明家庭”。面对这些我只想说：赡养老人是我们应尽的义务，我们也有老的那一天。特别是看到有的家庭不赡养老人，家庭不团结，我想只有通过自己的努力，让别的家庭也看到家庭和睦的好处，尽到一个作儿女的孝道，使我们的周围都来孝敬老人，尊敬老人，家庭和睦，邻里团结。

文明家庭发言稿6

尊敬的各位领导、各位姐妹：

大家好！

我叫张少蓉，是细水乡福门村委会的妇女主任。今天能够在这里代表“五好文明家庭”发言，对此我感到十分荣幸，同时也感谢领导和同志们的信任和支持，我更感到给我工作动力的还有来自家庭对我巨大的支撑。

一、一个相亲相爱的家

我有一个和睦幸福的大家庭，虽然普普通通，却也有着不同于一般家庭的组合。我丈夫叫王儒才，两个儿子，一个女儿组合成的5口之家。1980年初嫁给我的丈夫后，以为就要开始幸福的生活。1983年3月却传来一个噩耗，丈夫在回家路上发生了车祸，我只能四处找亲戚凑足了医药费，经过抢救和治疗，人清醒了，可是腿残疾了，失去了劳动能力。父母还得供养，孩子还未出生，这些重担就齐齐压向了我的身上。我感到万分无助，甚至不知道生活该怎样继续。生计成了我所面临的最大困难。夫妻二人共同耕耘，日子过得原本就不富裕，失去了一个劳动力，多年的积蓄也在丈夫一次次的治疗中所剩无几。

丈夫看在眼里，急在心里，我日夜陪在丈夫身边，耐心疏导，对他说“再难也要过日子，我会照顾你一辈子。”在我的劝导下，丈夫慢慢摆脱了阴影，树立了生活的勇气和信心。为了更好的照顾丈夫，我就在丈夫的病床前铺设了一张床，每天帮助他更衣、洗漱、喂食、按摩、烫脚。随着小儿子、女儿的出生，丈夫的身体也渐渐有了好转，能帮着我做些家务，减轻生活的负担。三个孩子又陆续到了入学的年纪，有时学费不足，就东借西凑。大儿子成绩优越，因为弟妹要上学，他中学时就退学外出打工，他对我说“妈妈，我是大哥就应该照顾弟弟妹妹”。小儿子与女儿，也都陆续进了中学学习，他们都十分懂事听话，放学放假都能帮着我做些家务、照料爸爸，三个懂事的孩子让我感到很欣慰，再苦再累我也甘心。女儿现在已出嫁到福门村委会南巴村；小儿子通过县扶贫办扶持帮助，在海口进行电工知识学习。现在一切总算得到了回报，两个儿子都在身边，经济状况都有所改观。

二、一个尊老爱幼的家

孝敬老人是中华民族的传统美德，母亲含辛茹苦地把我养大，供我读书，接受了良好教育，服侍孝顺老母亲是我们一家人应该做的。在丈夫生病期间，母亲又瘫痪在床，我只能两边跑。在丈夫能够生活自理的情况下，有一段时间，我白天在家做饭、照顾丈夫和孩子，晚上则尽可能的抽时间到弟弟家照顾母亲，陪她聊天。冬天天气冷的时候，怕冻着母亲，就提前买来电炉子、电热毯等给她加热，为了母亲更好地得到恢复，我夜里每隔两个小时就要给母亲翻身。在我和家人的照料下，老母亲精神一直很好，逢人就说：“我之所以能熬到现在，全是托孩子的福！”。所以我相信，自己要调解好心态，面对现实，一切都会好起来。

三、一个热爱工作和学习的家

认认真真的工作，踏踏实实的做人，这是我们全家人做人的准则。从事村委会工作近20年了，作为党员，我时刻不忘党员的义务和职责，虽然没有特别的丰功伟绩，但从未发生过一次工作差错，积极完成乡委、乡政府、村委会交办的各项工作任务。我的丈夫也义无反顾地支持着我的工作。记得有一次村里有一个计划结扎的，为了做通工作，三番五次上门做工作，就是不听，后来夫妻二人一起跑到亲戚家藏了起来。计划生育是国策，又是我份内的工作，有时外出找他们，有时在他们亲戚家蹲守。回到家，发现丈夫在做家务时，把膝盖摔出血了。当他笑着说“没事，你放心工作，家里我会照顾好的”时，我在一边偷偷的掉眼泪。这就是我的家庭。由于我辛勤的工作，连续多年被评为先进个人，细水乡优秀党员，也被选为县妇女代表、三八红旗手等称号，我的家庭20xx年被评为“海南省五好文明家庭”。

四、一个与邻里互敬的家

作为一名村委会干部，我更应该有理由处理好邻里关系，一家人能做到在生活中热心、善良，与邻居都能够和睦相处，经常帮助邻居解决家庭中困难，也经常得到左邻右舍的帮忙。我现在种植橡胶1000株，种植甘蔗10亩，每年的收入可观，在空闲时，总是和村妇们谈生产，把自己的生产经验和大家交流，我也希望大伙能像我一样，通过自己的双手赚回幸福和快乐！

拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。今后我一定要倍加珍惜，时刻勉励自己，同时还要影响带动周围的妇女姐妹，从点滴小事做起，为创建美好的明天，为构建和谐白沙贡献力量。最后祝各位领导身体健康、万事如意！祝所有的姐妹们合家幸福！

文明家庭发言稿 篇2

从大文化的视角来分析, 建筑文化至少包括了三大内涵:一是包括了建筑科学技术在内的物态文化;二是建筑规范类的制度文化;三是建筑的精神文化。三者的关系是:建筑的精神文化决定建筑的制度文化, 建筑的制度文化决定着建筑科学技术的发展方向。而由建筑思想文化指导下建设起来的建筑物, 就会成为环境的一部分而影响、制约着人们的思想、情感和行为, 形成一种与环境相一致的社区或家庭文明。因此, 建筑不仅是物质文明的载体, 也是精神文明的载体, 它既是人类物质文明的体现, 也是人类精神文明的体现, 而当它作为物质与精神合一的存在物时, 它还会对现实中人的精神、情感、行为形成一定的影响。

人是环境的产物。这个环境当然包括物质环境和精神环境两方面。建筑, 作为建筑材料的集合体, 它是物质环境的一部分;作为建筑思想与艺术的载体, 它又是精神环境的一部分。所以建筑物无疑属于整个大环境的一部分。基于这样的判断, 当我们说人是环境的产物时, 自然也就包含了这样的潜在含义:人的问题, 往往也包括环境的问题;当我们说要营建一个好的环境来影响人、教育人时, 这之中当然应包括建筑环境。

当前, 我国社会在整体上已超越了温饱型, 正由小康型社会向全面小康型社会推进, 当人们温饱所需的物质生活得到满足而达到“仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱”时, 建筑作为某种价值追求的精神文化象征, 就成了理所当然。这正如人们在未得温饱时, 衣物主要功能在于保暖与遮羞, 而在基本物质条件得以满足后, 服饰同时要求展示美与个性的功能一样。在这个大时代背景下, 建筑的完整内涵正在被越来越多的人所认同:

它不仅有经济建设意义, 而且有精神文化建设意义, 不仅有科学技术意义, 同时也有思想教育意义;

它不仅仅只有G D P含量, 同时也应有它所处的那个社会的意识形态与文化含量;

它不应仅仅只满足人们的物质和生理需要, 同时还应满足人们的精神和心理需要。

一个城市、一个社区、一所学校的特色, 不应只从这个城市、社区与学校的地域地貌、文字、媒介、风俗等方面表现出来, 同时也应从这个城市、社区与学校的建筑表现出来。

二、不良建筑对社区文明、家庭文明的负面影响

不良的城市建筑布局、非人性化的社区建设、住宅的非人伦化设计, 对城市的社区文明建设和家庭伦理建设存在着负面的影响。

1. 不良的城市布局与犯罪之间的关系

现代建筑科学与犯罪学的研究证明, 都市特定的建筑环境元素, 会影响犯罪率。早在上世纪60及70年代, 这个问题就引起了建筑学者们与犯罪行为学者们讨论。Jeffery在1971年也直接提出《经由环境设计来预防犯罪的发生 (CPTED) 》的概念, 1973年英国建筑学家Newman发表了《Defensible Space防御性空间》。自此其相关概念便陆续被研究讨论。1998年, 句法公司受哥斯尼尔斯市委托, 研究建筑空间布局与人易受犯罪攻击可能性之间的关系。这个项目进行为期3年的研究, 被认为是南半球最大规模的城市犯罪研究。其成果认为, 狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷, 是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境。

狭窄隐蔽的街道, 视线不及、光线阴暗的小巷是城市建筑空间中最易引诱犯罪的环境

Jeffery在《经由环境设计来预防犯罪的发生 (C P T E D) 》中提出所谓“高犯罪空间”的概念, 从调研中得出这样的结论:

约有95%的犯罪案件是发生在七楼以上及规模1000人以上的社区;越多户数共用一个门厅、楼梯、电梯的集合住宅的犯罪率越高;中央走廊因有视觉死角, 故其犯罪率较高;而单边走廊较易被户外看到, 具监视效果, 可吓阻犯罪发生;有视觉死角的空间, 例如阴暗密集的灌木丛, 杂乱且视觉不能穿透或距离较远的公园, 狭小窄长的空间, 因为监视效果较差, 使得犯罪较易发生;相同型式的建筑, 空间自明性低的环境。

国内不少学者也对建筑空间与犯罪防控做出了积极研究。认为, 尽管犯罪行为的产生源于经济、政治、社会、文化、心理、生理等诸多原因, 但建筑空间对犯罪的影响却已是客观存在的现实问题。有学者认为“合理的建筑物空间设计是创造可防控空间的有效手段, 是消除建筑空间盲区的有力措施, 也是实施城市犯罪空间防控的重要途径。”“而‘创造一个安全的、可防控犯罪的城市空间’的研究, 却没有引起学术界的足够重视”。也有学者认为, 防控犯罪应“从环境预防入手, ……要科学规划安全系数高的物理环境;……限制犯罪机会的环境条件。”

上述国内外的研究成果表明, 建筑是城市社会文明建设的重要组成部分。精神文明建设, 思想文化宣传应将建筑环境因素纳入总体的思考与建设的范畴之中, 忽略建筑的精神与社会文化意义, 其结果不仅对城市精神文化建设不利, 而且, 会诱发犯罪率的升高。当人们在大力得倡城市精神文明和思想文化建设时, 不良城市建筑的负面影响是不应忽略的。

2. 社区人际关系冷漠与非人情化社区设计

有人将我国现代都市的人际关系形容为:“繁华掩盖不了冰冷的人际关系, 钢筋混凝土坚硬了心灵深处的冷漠防线。冷漠必然诞生虚伪, 虚伪是冷漠的化妆品。”但是, 在分析讨论导致我国现代城市及社区人与人之间关系的冷漠的原因, 并提出解决问题的措施时, 人们或者是从社会学的角度提出问题的;或者是从伦理学的角度提出的;或者是从政治学的角度提出的;或者是从管理学角度提出的;……而往往忽略了马克思主义唯物论中本应十分重视的可视的物质环境。

要在社区中建立起人与人之间和谐相处的关系, 解决人际关系冷漠的问题, 必须从建筑规划与设计的角度, 建立起一个人与人之间和谐相处的一个物质载体——符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境与园林空间环境:社区广场、社区会所、社区休闲场馆、社区花园等等。考察我国城市社区环境建设, 最初的住宅社区建设缺乏经验, 因此, 基本是没有提供社区居民相处空间环境, 后来的新社区越来越吸取了国外社区建设的经验, 有了设施良好的社区人际交往场地, 但却存在各种各样的问题:或者有限的公共场所被停车场侵占、被商业经营侵占;或者这些公共场所在建筑空间设计上与过去人们的生活习俗有隔阂, 不符合所在地的文化环境, 从而使人们不习惯使用, 使这些场所形同聋子的耳朵——只能作为摆设。最终导致了当今许多城市社区存在的人与人之间关系的冷漠, 虽同住一个社区, 却是鸡犬之声相闻, 老死不相往来, 邻里之间视同陌路人。

缺乏符合人们风俗和当地文化生态的社区建筑环境是导致社区人际关系冷漠的重要原因

因此, 构建和谐的社区人际关系, 仅从伦理建构、社区管理、社区党建和社区社会文化的建设是不够的, 还必须以构建社区居民和谐相处的物质载体为基础——建设起符合社区居民传统生活习俗与心理文化相适应的社区公共场所。

3. 家庭伦理的缺失与住宅的非人伦化设计

历史上, “中国人是把建筑的功用首先理解为协调天道与人伦的关系的, 把建筑视为建立合理世界秩序的工具的, 这是中国传统建筑观念的核心, 是理解中国古代建筑的关键”。这当然也应是认识中国传统道德伦理得以长期传承的重要方面。按唯物辩证法认识论来认识问题, 建筑思想、建筑文化要决定建筑物的空间形态, 但作为已经形成了的物质环境与精神环境的一部分的建筑物又必然会强化、巩固这种建筑的思想文化本身。这种强化思想文化的建筑物, 不仅仅通过它的形态、色彩、功能来发生作用, 同时也会居住其间的人的日常活动来发生作用。

例如, 当中国古人按照遵礼守法、尊卑有序的伦理的建筑伦理人文思想来建造了中国传统民居——四合院的时候, 四合院特殊的空间布局自然也会强化居住其间的家庭成员的传统家庭伦理思想。四合院是封闭式住宅。四合院内一大家人按北尊南卑、东尊西卑、中尊侧卑伦理秩序, 各归其位地居住其间, 这种封闭式的建筑, 使生活其间的中国家庭成员可以安安静静、和和美美、少受干扰地有序生活。院内的房子既各自独立, 又相互联系 (以围廊将整个建筑连接起来) , 面向院子中间开放和集中。高大宽敞的北房, 冬暖夏凉, 由长辈居住, 长辈一旦有什么不适, 哪怕刮风、下雨、下雪, 儿孙们也可以沿着游廊到正房去问安。这种长为尊的空间布局自然就强化了孝的家庭伦理;东厢房由儿子们居住, 西厢房由女儿们居住, 南房由下人们居住。按中国东尊西卑, 北尊南卑的空间布局, 传统伦理中的男尊女卑的伦理观念, 自然在这种房屋布局中得到强化。所以, 作为传统民居的四合院不仅充分体现了具有中国文化特点的建筑思想, 同时也强化了居住其间的中国人的家庭伦理道德——使尊卑有序, 父慈子孝的传统道德, 在这一特定的环境中得到强化与延续。

按照尊卑有序的建筑伦理思想建设起来的四合院, 有利于传统孝德的传承。

今天, 迅速发展的中国建筑市场给人们带来的是人均住房面积不断增长, 住房条件日益改善, “北京居民人均住房面积30年增3倍”, 由“1978年, 北京城镇人均住房居住面积只有4.55平方米, 增加到20.75平方米”。重庆人均居住面积也从“改革开放之初的1980年……不足5平方米……增加到人均27.31平方米, 比改革开放初期扩大了5倍多”。但迅速扩大的住房面积, 除了物质上的需要外, 似乎并未给人们的精神需求带来某种满足, 无论是两室一厅还是三室两厅, 四室两厅, 甚至是所谓独立式别墅, 市民们无法从中看到我们新时代所提倡的精神内涵本应在住宅建筑中物化形式。住宅设计中没有家庭生活中本应存在的长幼有分、亲疏有别的空间秩序, 家庭伦理的有序运行就失去了物质载体, 其孝德的继承与发扬光大, 自然就成了难以维系的美好愿望。所以, 在谈论当代中国家庭伦理同孝德日益式微的时候, 仅从教育学、社会学、文化学的角度来寻求解决问题的方法是不全面的。我们认为, 还必须从建筑伦理学角度来分析问题和解决问题。

我国住宅建筑这种缺少人伦精神的现象至少说明了两个问题。

第一、我们的建筑思想还未实现从解决温饱向全面小康建设转型。建筑师和住房建造者所想的, 主要是如何扩大人们的居住面积, 将建筑视为满足人的活动的物质财富对象物, 而未将其视为满足人们民族心理的、家庭伦理的、传统审美的和文化品味的对象物。

第二、从住宅建筑与人的关系来认识问题, 它反映出今天的中国人仅仅把住宅建筑当作了物质文明来建设, 当成了G D P的内容来发展, 而未将其视为一种精神文明的内容来做。原因在于, 我们的住宅建设者没有认识到住宅建筑在反映G D P的同时, 还表现着人自身, 这种表现不是人构筑建筑的目的, 而是建筑物既成之后, 以其形象反过来表现人自身。这正如今天我们可以从古希腊人留下的建筑去认识古希腊人、从古代中国建筑去认识古代中国人一样;今天, 我们可以从当代西方的建筑认识当代西方人, 从当代中国的建筑来认识分析当代中国人。而当我们从今天的住宅建筑来认识国人的时候, 我们就会惊讶地发现, 我们的精神生活是多么的苍白无力。

三、建立与主流意识形态相统一的建筑文化势在必行

审视人类历史上不同类型的社会, 都有其反映其时代主流的精神文化内容, 这些精神文化又总是强烈地反映在当时的建筑文化之中, 并由此都赋予了当时建筑以特定的内容与形式:古希腊奴隶社会时期是“神人同性、同形”的神体 (人体) 崇拜, 反映在建筑文化上, 就是古希腊神庙建筑柱式的人形化处置;欧洲封建社会时期, 是基督教文明时代——也被称之为“神本”时代, 反映在建筑文化上, 就是教堂的宗教尺度处置, 其经典建筑有罗马的圣皮埃尔大教堂、科隆大教堂、巴黎圣母院等;早期资本主义时代将封建时期充满天堂幻想的“神本”, 追求转化为世俗社会的“以资为本”、“以物为本”, 反映在建筑文化上, 更多地体现的是金钱与物质利益获取……所以, 建筑总是包含了特定时代的精神文化内涵的。而这种带有其特定时代精神文化内涵的建筑, 又从环境的角度强化了当时人们的意识形态, 使统治阶级的意识形态物化为建筑形式, 并以此去影响或主导了人们的意识。很难想象, 没有帕特农神庙、雅典娜神庙和那些令人叹为观止的古希腊雕像, 今天的人能会更清楚地了解古希腊“人神同形”, “人神同性”的思想文化特征;同样, 那些气势恢弘、高大神圣的罗马式、哥特式、巴洛克式教堂, 又使我们对中世纪的神权政治有了亲临其境般的感受。很难想象, 基督教信仰可以在没有教堂的环境下得到传播, 赢得教徒虔诚的信仰, 与此同理, 伊斯兰教、印度教、犹太教等世界上所有宗教信仰之类精神文化, 能在没有相应的建筑物化环境下得到效果明显的传播。而以资为本、物欲横流的社会, 总是会让人们从灯红酒绿、穷奢极欲的城市街道与建筑中找到最深切的心理与生理的切身感受的。

人们兴建了建筑时, 建筑也无时不在影响着人们的生活、制约着人们的行为, 塑造着人们的审美意识与性情修养。因此, 对意识形态和精神文化而言, 建筑决非砖、石、钢材之类的一般物质, 而是熔铸着思想、灵魂和科技的载体, 它由人建造, 同时作为物质和精神环境的构成部分, 也会塑造人。从这个意义上讲, 建筑的美化优化, 也是精神文化建设重要构成部分。

不同时代的精神文化, 决定了不同时代的建筑文化和建筑思想, 不同的建设文化与建筑思想, 将决定这个时代建筑的内容与形式。然而, 在举国上下正在大力推进社会主义精神文化建设进程中, 人们不难发现了一个值得玩味的现象:当我们在大力倡导中国特色的社会主义精神文化建设时, 这种精神文化却几乎未在我们的建筑文化中产生什么影响!我们有中国特色的政治文化, 中国特色的思想政治教育, 中国特色的法治法规, 有党和政府倡导扶持的主流文学、艺术……, 独独缺少的是中国特色的社会主义建筑文化与建筑思想!今天中国的建筑文化中, 现代主义、后现代主义、新古典主义、理性主义、解构主义、后解构主义、野兽派等等各类泊来品可谓应有尽有, 唯独所缺的是中国特色社会主义的建筑文化。而在这些建筑文化与思想指导下的建筑无不显现出光怪陆离、绚丽多姿, 但你却不能从中发现其由这些各种流派建筑堆集起来的中国各大、中、小城市的城市精神和城市灵魂。在这种缺乏个性和特征的城市环境下成长起来的人, 会有这个城市市民本应有的个性与特点吗?当人失去了特点与个性时, 还有创新性吗?从这个角度去思考问题, 我们能不能提出这样一个命题呢?即:今天中国青少年的缺乏创新思维和创新精神, 不仅仅与我们的教育制度有关, 同时也与他们所生长的城乡建筑环境有关。

于是, 我们提出了这样一个问题, 当前的精神文化建设中, 是否存在建筑文化与建筑思想方面的问题?中国是否建立起了与中国特色社会主义意识形态相统一的建筑文化?

结论是明确的, 在举国上下全力创建和谐社会的时代大背景下, 在建筑思想和建筑文化方面简单地奉行所谓“拿来主义”, 显而易见已不合时宜!如何建设与主流意识形态相统一的和谐社会的建筑文化, 并在这种建筑文化与建筑思想指导下, 建设起和谐的建筑物质载体和环境, 进而影响和引导人们共同构建起和谐社会, 是十分重要的。

参考文献

[1]藏晓玲《空间句法访谈》《城市建筑》2005年第7期。

[2]赵元鸿《永续都市发展及犯罪防止》http://home.educities.edu.tw/chao1974/urban/urban003.pdf

[3]王发曾《城市建筑空间设计的犯罪防控效应》《地理研究》2006年04期

[4]戎雪海《谈环境预防理论指导下的城市犯罪防控》《公安学刊》2004年第1期

[5]唐翼《重建我们的人际关系》《中国社会导刊》2006年08期。

[6]任凭《遵礼守法, 尊卑有序——中国建筑人文思想的道德伦理形态》《南方建筑》2002年02期第88-90页。

[7]新华网2008年11月07日09:09:28《北京居民人均住房面积30年增3倍》。

家庭环境是微型生态文明 篇3

建立一种新的家庭生态文明

生态一词源于古希腊字，意思就是指家或者我们的环境。简单地说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和环境之间环环相扣的关系。生态的产生最早也是从研究生物个体而开始的。这也许就是中脉探索“生态家”理念的启示和源头。

当然，现实的依据更加充分。无须多言，近年来，由于外部自然环境的恶化，人们已经普遍形成了一种共识，这就是对健康生活的无限向往，这种向往来自市场的“痛点”，即：消费者对环保产品的急切需求。在这种市场的驱动下，有关“环保”、“健康”、“养生”的产品遍地开花，购买力虽然强劲，但调查显示，单一的相关概念产品，虽能除尘，但却并不能真正解除人们对环境的担忧，因为我们尚未建立一种真正综合完整的健康“生态”。因此，创建生态家庭的理念随之诞生。

“生态家”的核心是：每个人都有环保意识，每件物品都符合环保标准。具体来说，在居家生活中，不仅每个人都应接受生态文明理念的熏陶，还要能呼吸到清新的空气，饮用纯净的水源，吃到营养健康的食物，拥有高质量的健康睡眠，也就是说，从一块地砖到居住的房子，从家用电器到衣食住行，都是健康环保可供全家安心使用的产品，这才是“完整的生态”，这才是新时代文明的发展方向。

净化家庭微环境需要完整方案

4月2日，“梦想永不止步——2016中脉科技全球年会暨六周年辉煌盛典”在上海隆重举行。中国政协人资环委副主任委员徐发波先生到场。他代表中国政协向中脉授予了“生态中国-生态家庭建设课题研究基地”牌匾，中脉成为中国政协“生态中国”委员课题调研组首家调研基地，这也是中国目前唯一一个生态家庭的调研基地。徐发波委员说，生态环境的问题，是全人类共同的课题。把生态文明建设纳入执政纲领，我国政府是第一个。中脉在三年前就把生态家建设作为企业的发展纲要，这在全国健康产业中也是第一个。这是中脉科技的一种远见。

目前，国家层面正在为打造良好生态环境而谋划未来、布局发展。如何帮助国家改善生态环境领域面临的问题，是每一个有良知的企业都要认真思考的问题。

中脉科技在全国率先提出了“生态家”的理念，并推出相关系列化产品。从家庭微环境入手，解决家庭中的空气污染、水污染问题，让有消费能力的家庭先“生态”起来。这个方向大有可为！

生态文明家庭发言稿 篇4

大家早上好！今天我带着一颗和大家一样激动而又迫切的心站在这里，和大家一起踏上低碳之旅，共同探寻绿色之光的足迹。现如今面对越来越严峻的环境问题，我作为一个普通的公民，我愿做一个低碳生活的倡导者，也愿意从自身做起使我的家庭、我的生活、都充满着低碳的味道，愿意为低碳生活尽自己的一份微薄之力。

绿色环保，从我做起，这是我们一家三口人的一句响亮的口号。我叫刘丹是社保所一名工作人员，我的爱人是一名军人，儿子也参加工作了，多年来，我们一家人把营建生态家庭作为家庭建设的主要目标，并不断向身边的朋友、邻居传递正能量，宣传环保并收到了很好的效果。在我的家中充满绿色，我们一家三口每个人都有自己的绿化范围，窗台，阳台，书房我们都巧妙栽种了多种花花草草，蔬菜，还有我在阳台种植的蔬菜有机的组成了一个立体的生态环境。每天浇浇水，松松土，既健身，又给家人提供了一份好心情，一个绿色、优美的生活环境。我参加了社区的志愿者服务队，我认为：一花独放不是春，万紫千红春满园，仅仅自己一家创建成绿色家庭是远远不够的，只有全社会成员都拥有了绿色观念，那么，整个社会才会更文明、更和谐。如何做一名绿色使者，把绿的种子播撒到每一个角落。身为一名志愿者，社区举办的低碳环保主题的活动中，我和社区工作人员共同为社区居民发放了购物环保袋以及相关环保书籍、废旧电池回收箱，还向居民发出绿色消费的倡议。

工作闲暇之余，我喜欢把各种漂亮的塑料袋收藏起来，废物利用制作手工风筝，一开始只是坐着玩，慢慢的对制作风筝有了浓厚的兴趣，为了参加一年一度的风筝大赛，我刻骨钻研，准备用自己制作的环保风筝去参赛，经过一个多月的努力，我参赛的风筝取得了最佳工艺三等奖和放飞二等奖，比赛过后我有了一个想法，我想法制作的手艺和他人一起分享，让更多的人也参加到环保的行动中，在暑假时期，我组织起来社区的中小学生，教他们制作环保风筝，制作完成后一同去户外放飞，这其中我收获着快乐。

文明家庭发言稿 篇5

——记XX社区和谐家庭的楷模

sz地铁工程建设公司职工lus同志，1966年出生，1984年参加工作，妻子lqz是gx街道环卫站工作人员，儿子在北京上大学，父亲身体不适休息在家。一家人是社区居民公认的和谐孝道之家，他们的事迹在社区成为一段佳话。

夫妻敬业爱岗，家庭和睦

lus是一个有极强工作责任感的人，他尽心尽责地为sz工程建设服务，为公司领导排忧解难，有时双休日也不休息。lus出色的工作表现，受到领导和同事们的一致好评，在公司多次荣获“先进个人”等荣誉称号。

在家庭关系中她们夫妻双方相互体谅，处理家庭的重大事项时，夫妻平等对待，求大同，存小异。他们勤俭持家，合理安排家庭收支。二人携手相伴几十年，从没红过一次争吵。

尊重老人，孝敬父母

夫妻二人经常利用休息日带上一些水果、营养品之类的东西一起到长辈家串门聊天，让长辈开心；老人头痛脑热病痛时，带他们去医院看病、拿药。

lus与父亲之间的感情更是让人钦佩。老人生病前lus怕他一个人孤单，工作再忙也要抽空陪他。2009年老人不幸患了中风，他更是上心，和爱人带老人到市医院看病治疗，到家后为老人洗脸，洗脚，洗衣服。老人上厕所不方便他就坚持自己服侍老人前往。为了能让老人开心，每天下班回家都要陪老人唠家常，推着车子陪老人去公园散心。精心服侍了老人整整两年，终于使老人的病情有所缓解。老人家逢人便夸儿子好，是儿子让他的晚年过的开心，舒心。lus则说：“这是我们儿女应该做的。”

重视教育，悉心培养子女成才

lus夫妻非常重视孩子的教育，为了培养子女成才，他们言传身教，教育孩子学会做人，学会做事，做对社会有所贡献的人。他们不仅注重儿子的学习成绩，更注重儿子的独立生活、学习能力的培养，时时教育孩子沿着正道走，勉励他勤奋刻苦学习，团结同学，礼貌待人。在他们夫妻两人的正确引导下，孩子不但学习成绩好，而且爱好广泛，并于2009年以优异成绩考入ccccc，如今已是光荣的共产党员。

心系社区，不忘为社区服务

lus、lqz夫妇都是优秀的社区志愿者。lus在地铁工程上工作，在建设方面积累了不少经验，工作之余也不忘为社区的建设出谋划策，深受社区领导好评。妻子lqz在街道环卫站工作，在XX社区创建市级 “绿色社区”活动中lqz的身影出现的最为频繁，在她的影响下，社区居民积极参与“绿色社区”的创建活动，社区环境在一次次努力中得到改善，为成功创建市级绿色社区作出了贡献。

文明家庭故事文明先锋我争创 篇6

“创建全国文明城区”、“创建和谐家园”、“积极响应‘十二五’的纲领要求”„„ 一夜间横幅、海报、图片挂满了长宁的大街小巷。全长宁所有的个人、单位都积极响应区政府的号召，为长宁区能成功接受全国文明城区创建的考核交出一份满意的答卷，做出自己的贡献。

在长宁区有这样一个三口之家，一家之主老吴和妻子、女儿快乐地生活在周家桥社区这个充满和谐氛围的大家庭中。老吴是个外贸企业的会计，每年都被评为优秀员工，他的努力总是受到单位领导的一致好评。妻子因为要照顾女儿的缘故，很早就离开了工作岗位成为了一名家庭主妇。女儿是一名市重点高中的学生，不仅学习成绩优异而且还积极参与社区公益活动，经常利用寒暑假的课余时间参加社区敬老志愿者服务活动。和谐的气氛在家庭中洋溢，三人脸上灿烂的笑容总是让邻居们羡慕不已。“五好家庭”是他们当之无愧的荣誉。

偶然的一天，女儿放学回家看到了街道里宣传长宁区争创全国文明城区的海报，不禁兴奋不已。一回到家，就把这个好消息告诉了父母。要知道他们可是“老长宁人”了，这几年看着长宁日新月异的变化和发展，这一家子兴奋不已。他们为自己生活的这片热土而感到自豪、骄傲！

作为社区文明家庭，他们自然不能落后啦！从那天开始，夫妻俩便利用双休日时间积极投入了文明城区创建社区志愿者的行列。

他们俩在马路口穿着醒目的红色马褂帮助交通协管员引导道路交通。每当看到乱穿马路的行人，他们总是微笑上前，及时避免事故的发生。身体力行、言传身教号召更多的市民投身建设文明城区的队伍中来。

他们俩放弃休息时间，和居委会干部们一起在社区捡拾垃圾、清理楼道、发环保宣传单„„尽管活动完成后两人精疲力尽，但他们告诉女儿：作为社区的一份子，作为社会的一分子，我们要尽力做更多去回报。建设好我们生活的社区，才能创建真正和谐的家园！

女儿被父母这份热忱的社会心感染了，在学校作为一名优秀团员，她也是个“文明小标兵”。不仅带领着身边的同学参与社区的环保知识讲座、文明礼仪竞赛等活动，做好社区与学校沟通的桥梁。而且她还因为一个偶然的机会，她参与了学校的一个社会类课题研究。在以社区为调查对象的调查研究过程中，她深入地了解了与她朝夕相处的邻居，对她生活的家园积累了更深厚的情感。

在社区举办地“长宁区禁毒形象大使”竞选活动中，她积极准备问答、节目，利用自己的课余时间查找禁毒知识。尽管最后她落选了，当社区老师安慰鼓励她时，她微笑着对老师说：“老师，没事！禁毒宣传不仅仅是形象大使的任务，作为一个合格的小公民，禁毒宣传我们都有责任！”听了她自信洋溢的话语，老师欣慰地笑了。

三口之家是一个社会的基础元素，文明的先锋力量即从这里诞生。世博会顺利地落下帷幕，上海市民们对“文明和谐家庭”的含义有了更深更新的认识。如今，长宁又投入了全国文明城区创建的各项评比工作中。因为有了像老吴这样的文明小家，长宁最终才成为了一个和谐大家园。作为一个可爱的长宁人，“文明先锋我争创！”是我们共同的目标！

周一居委会吴嘉祯

文明家庭发言稿 篇7

中国高校正从精英化教育走向大众化教育, 其内涵建设也正从规模扩大到品质提高的过程中发展。高校在内涵建设过程中, 自觉肩负起了培养大学生生态文明观, 为我国生态文明建设输送人才的主阵地作用。目前, 我国高校生态文明教育存在的问题是: 第一, 高校对生态文明教育重视程度不足, 开展生态文明教育途径缺乏针对性; 第二, 大学生对高校生态文明教育期望值高, 但配合力度欠缺;第三, 高校生态文明教育边缘化与生态教学资源匮乏。针对上述问题, 提出下面的措施。

1. 提升高校生态文明教育的重视程度

由于我国传统教育理念的影响, 大学教育重视知识和技能的传授, 而忽略了思想和观念的培育。生态文明教育作为一个新的文明形式的教育, 尚未得到高校的足够重视。高校只有重视生态文明教育, 才能为这项教育提供足够的教育资源和教育空间。

2. 发挥高校思想政治教育对生态文明意识培育的渗透作用

将大学生生态文明意识培育的内容渗透到高校思想政治教育中, 既丰富了高校思想政治教育的内容, 也为大学生生态文明教育寻找到了稳定的载体, 是高校开展生态文明教育的必要环节。因此, 高校思想政治教育课程应当帮助大学生树立以下思想素质: 第一, 人与自然关系的新理念。第二, 人与人关系的新理念。第三, 适应生态文明建设的道德素质。

3. 挖掘高校生态文明教育的教学资源

在深入挖掘高校生态文明教学资源的探讨上, 高校生态文明教育在教学资源上的特点是: 生态教学资源匮乏, 开展生态文明教育缺乏针对性。对于这样的特性, 本文提出几点对策:从理论教学资源的整合上, 做到以下几点:发挥思想政治理论教学的主渠道作用; 利用公共基础课程的强制作用;实施多学科的渗透式教学; 充分借鉴并自主开发生态文明教育课程体系。

4. 建立稳定的生态文明教育师资队伍

据调查显示, 我国只有15.94%的高校教师能够在教学中向学生传达生态理念。由此可见, 我国高校的生态文明教育师资相当匮乏, 缺乏一批德才兼备, 能够像大学生传授生态文明知识和理念的高校教师。教育革命的巨大进步, 在极大程度上依赖于师资培训的力量。高校师资力量的加强, 可以从三个方面着手: 第一, 加强生态文明教师队伍的师资培训。第二, 鼓励专业领域教师从事生态文明教育理论和实践研究。第三, 完善教师生态文明教育的评估、奖惩和激励机制。以上这些对策, 都需要高校给予生态文明师资培训高度的重视, 搭建好师资培训的平台, 夯实师资培训经费基础, 为打造一批生态文明教育优秀教师做好一切工作。

5. 构建持续和谐的校园生态文化

校园生态文化即校园文化中的生态渗透, 校园文化是高校整体风貌的集中体现, 对于校园中的每个成员都具有熏陶作用。校园生态文化包括三个方面:校园实体环境生态化;校园精神氛围生态化;校园制度生态化。

二、推进家庭生态文明教育的潜化作用

我国古谚语有:“染于苍则苍, 染于黄则黄”。家庭教育对于人的意识和行为的启蒙作用不可估量, 良好的家庭教育氛围, 对于大学生个人意识和行为的后期完善具有重要作用。本文认为, 家庭在培养大学生生态文明价值观上应该做到下述两个方面。

1. 培养生态文明情感, 树立生态文明榜样

情感是人的一种态度体验, 与人所处的环境和接触的人对其的影响有密切的关系。家庭教育是大学生在接受学校教育之前接受的最初教育, 也是大学生在接受正规教育的过程中需要源源不断接受的潜移默化的教育, 因此, 家庭教育给予了大学生最多的情感体验, 对于生态文明教育来说, 父母需要在家庭教育中潜移默化地对子女进行适度的生态文明意识和行为的灌输。

2. 配合高校和社会的生态文明教育

家庭教育在配合高校和社会做好大学生生态文明教育工作方面有重要作用。高校在大学生态文明教育上虽然优势明显, 但缺点是延续性差, 时间短, 不能长期跟踪大学生的生态文明意识和行为的变化和发展, 社会在大学生生态文明教育方面也存在着针对性差、网大面广点小的特点。因此, 高校和社会在大学生生态文明教育上的缺陷, 可以由家庭生态文明教育来弥补, 恰恰家庭生态文明教育具有专业性弱, 计划性不足的特点, 也能通过高校和社会生态文明教育进行弥补。

三、营造社会生态文明教育综合性作用

社会教育是一种活的教育, 它具有学校教育和家庭教育不可比拟的深刻性、丰富性、独立性和形象性。不仅要重视高校在大学生生态文明教育中所发挥的作用, 同时也要积极协调社会力量, 将分散的、自发的生态文明教育纳入正规, 这就需要社会舆论、政府力量、法律法规和社会氛围等多方的综合支持。

1. 发挥社会舆论导向机制, 营造社会生态氛围

社会舆论的本质是社会公众对特定的社会现象、社会事件所持有的态度。根据大学生群体的受众特点, 社会舆论可以通过以下几个层面营造社会生态氛围:首先, 利用传统媒体的覆盖面广、可接受性强的特点, 在公益广告、电视访谈节目、纪录片等电视节目中植入生态文明的教育内容; 在收视率较高的电视访谈节目中邀请生态文明建设相关专家与大家互动谈生态文明、在脱口秀节目中增加生态文明建设的经典段落等; 其次, 利用新媒体, 如微博、微信等手机社交APP工具, 在青年一代活跃度高和受欢迎的特点, 在推送服务中植入生态文明教育的思想。

2. 提升政府重视程度, 发挥政府职能作用

社会生态文明教育是一项具有长期性、复杂性, 涉及面广、持续时间长且公益性极强的教育活动, 作为一种公共事务, 它所带来的利益可能不是立竿见影的, 但是, 从长远来看, 社会生态文明教育是一项有益于全人类的教育活动。生态文明教育需要大量的财力、物力和人力的投入, 对整个社会的长远利益、整体利益都有诸多裨益, 因此, 需要政府的大力支持, 在社会生态文明教育事业中, 政府需要发挥引导力量、中坚力量和保障力量的重要作用, 只有充分提升了政府对生态文明教育的重视程度, 最大限度地发挥了政府的职能作用, 才能从根本改善我国社会生态文明教育现状。

3. 形成社会生态文明共识, 提供良好的公众环境支撑

道德行为通常发生在社会或团体背景之中, 背景则能够深刻地影响个人的道德决策。大学生生态文明意识培育和行为养成这项事业置身于社会大环境的背景之中, 必然受到社会生态文明意识的影响, 那么, 形成积极健康、合理稳定的社会生态文明共识, 将为大学生的生态文明意识培育和行为养成提供长期的熏陶和滋养。

当前, 我国公众的生态文明意识现状不容乐观, 尚不能在全社会形成积极的生态文明共识, 我们必须要采取适当的措施, 改善当前生态文明建设消极的社会共识, 为大学生生态文明教育形成积极的社会环境支撑。

参考文献

[1]李晓敏.高校生态文明教育研究[D].合肥:安徽农业大学, 2010.48.