社会现象论文

社会现象论文（通用8篇）

社会现象论文 篇1

问题的提出：为何要恶搞杜甫？

关键词：社会心理、杜甫很忙、恶搞原因、教育机制

角度一分析：“杜甫很忙”与学生无处安放的精力与想像

今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。近日，杜甫突然在网络爆红，关于他的涂鸦图片在微博上疯转，俨然成了微博红人。杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，被一些网友戏称为“杜甫很忙”。记者了解到，教科书上被网友“发挥”的还不止杜甫，李白、辛弃疾及一些外国名人画像都曾被上课不专心的学生拿来涂涂，所以“杜甫很忙”后，还有网友上传了“李白不服气了”等系列。对此，杜甫草堂宣传人员称，因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化，有些创作不雅。窃以为，这样的恶搞虽然有些不雅，如杜甫抱着个美少女的“创作”，可能就会刺激有些思想较传统的人的神经，但总的说来，还是无伤大雅，应该看开点，这有些像调皮的孙子、孙女扯了把爷爷的胡子，爷爷倒更乐呵呢。

与其说是网友恶搞，倒不如说是网友凑热闹把这一现象放大，让杜甫等名人更“忙”罢了，真正的始作俑者，还是那些上课不专心的学生，他们是最早对名人画像“再创作”者，因此，这一现象的背后，我们更应关注的是，学生们那无处安放的精力与想像。

给课本上的名人“化妆、整容”，应该是有着不短的历史，总之不会是近年来的事情，一直以来，给女名人添把胡子，给人加个海盗眼罩，画道很酷的伤疤，或帮人缝几针„„都不是什么新鲜事，并且还有像此次这样的“深度”创作，如让杜甫手扛机枪、骑驴骑猪骑自行车、开坦克开飞机、穿校服、泪流满面、变身卡通人物等等也不少。

这固然可说他们不专心，但也说明课堂内容没能吸引他们，在一定程度上更可说，学生们旺盛的精力和丰富的想像力无处宣泄，毕竟仅是这样的涂鸦，很难说他们的精力和想像力得到应有的发挥和发展。除了个别极具天赋的人将来能有作为的话，这样的涂鸦难以为他们将来的发展奠定基础，尽管再小的涂鸦，也是心灵和想像的释放。

一般的成年人，尤其是步入社会后的成人，且不说没有心思搞这些“创作”，即便有心思，除非一些从事设计等本身就需要想像的专业人才，其它人恐怕难有类似“作品”问世。这也反过来也说明，我们其实并非没有想像力，我们的想像力其实是在慢慢的被扼杀了，这一被扼杀的过程，一大部分其实就是我们的教育过程。这也不新鲜，应试教育扼杀想像，难以出另类的人才，甚至连适合社会的一般人才也难以批量生产，早已为人们所诟病。

一边是学生们的精力难有合适的作为之处、想像力被逐步消解，造成“资源”的严重浪费，没有因材施教，没有让不同的学生得到适合自己的学习环境和方法；在大的层面，是教育质量的不如人意。而另一面则是人才，尤其是创新型人才的缺乏，科技实力不如人，在不少领域都落于人后。

诚如爱因斯坦所说，没有想像就没有创造。而太阳底下没有新鲜事，“杜甫很忙”所指向的，还是我们的教育机制。

角度二分析：恶搞杜甫或许只为释放学习压力

恶搞杜甫的涂鸦之所以引起这么大的反响，遭致杜甫草堂的强烈不满，除了与今年恰逢杜甫诞辰1300周年有关外，还因为此类恶搞并不像很多成年人在学生时代给书上的人物戴副眼镜或加撮胡子那么简单，而是玩起了“穿越”，恶搞得过分了。譬如那幅杜甫怀抱一美女的涂鸦之作确有亵渎诗圣之嫌，看了令人不爽。

但在浏览了多幅学生的涂鸦之作后，我发现了一个比亵渎诗圣更值得关注的节点，即这些恶搞都集中在教材所选的杜甫七律代表作《登高》所附的插图上。2 画家蒋兆和创作的这幅《杜甫像》非常传神：杜甫侧坐在石头上，迎风略抬头，面带沧桑，与诗中传达的深广忧愤、忧国忧民的主旨意境十分匹配。

如果不带任何偏见，直观地看待这组诗画配，读者当会被其中传达的荒寒、孤愁但仍怀抱一腔忧国忧民的博大情怀所感动，而且教师在教学此诗时，也会将教学重点落实在这点上，但可悲的是，学生对此无动于衷，不但无法感受诗中悲苦落寞的意境，反而从中收获了一份快感。此种反差说明了什么？

排除这种解释：高中生涉世未深，未能具备体察老杜沉郁顿挫、忧愤深广的诗风的生活经历和感情基础，我的解释是，现今中学生的心灵早已被应试教育折磨得迟钝、麻木，失去感受人间苦难的能力了。

具体而言，学生恶搞杜甫基于两种心理：一是释放压力。他们在穷尽想象恶搞杜甫的过程中，无疑能体会到一种精神放松和愉悦，这有助于减轻和释放应试教育带来的精神压力。二是发泄对杜甫的不满。我查过课文练习和教案，都有背诵全诗的要求。如杜甫、李白、鲁迅等“特别忙”，因为他们的诗文均是考试课文，不但出现频率高，而且都要求“全文背诵”，让学生恨得“咬牙切齿”。这不，为了“发泄”多年背书的“怨恨”，同学们毫不手软地给杜甫画了一个考试“死当”（不及格），并附送诗两句“考前全没背，暑假来相会”。

必须指出，学生们恨杜甫只是表象，他们真正痛恨的是机械的授课模式和死记硬背的功利教育。当学生们尚未摆正心态，以一颗平常心去朗诵体会《登高》此类经典作品之前，老师就将考试要求布置给学生，将一篇美文当做敲门砖传递给学生，学生哪能不犯恶呢？问题是，根据教学大纲和现行的考试要求，老师不能不这样做：将所有入选的重点课文作为试题例子来教。久而久之，学生也就失去了感受文本的能力，心灵变得越来越粗糙和麻木，不但无法体会文本的美感，甚至会从《登高》这样抒写大悲痛的诗文中读出喜感，这真是教育的悲哀。

社会现象论文 篇2

在社会学层面我们所研究的社会分层包含了两层含义, 第一我们不研究由于偶然原因所导致的社会不平等, 比如说中彩票所导致的财富分配不平等, 而是研究由于制度化所引起的不平等。比如财产法规定的私人财产神圣不可侵犯, 并且对财产加以保护, 这种保护下财产分配不均衡就是社会分层所研究的内容;还比如在企业当中规定了职位高的工作人员收入高于职位低的工作人员也是属于社会学的研究内容。第二层含义是社会学中注重社会群体之间的不平等, 比如各种职业群体之间的差异, 年龄组之间的不平等现象等等。

社会学者对社会分层也有较多的研究, 产生了支撑社会分层的理论基础。在众多的理论基础中我们主要给学生介绍比较有代表意义的两类。一类是韦伯的三位一体理论, 另一类是帕累托的精英理论。三位一体理论是韦伯在完善马克思的以权力和财富为分层标准的分层理论时产生的。财富、声望、权力是三位一体理论中的三个维度, 分别代表着经济标准、社会标准和政治标准, 在韦伯的理论当中, 三个维度之间不存在着谁决定谁的问题, 三个维度可以各自独立作为分层的标准, 在具体的某个分层中哪一个维度被突出出来要看实际的情况, 并且在一定的条件下三个维度之间可以相互的强化, 比如:权利的存在可以致使财富的增加, 声望的增加;身亡和财富的存在也可能致使权利的增加。

帕累托的精英理论认为精英就是在某一方面具有特殊才能的人, 在原则上精英是不可以世袭的, 天赋很高的人可以通过自身的努力达到社会的上层, 而天资拙笨又行为懒惰的人就算出生高层, 也可能回跌入社会的底层。在帕累托的观点中, 社会分层结构的存在是一种普遍的、永恒的现象。但是在现代社会总不存在终身的阶级, 他不像在古代的某些国家无论个人如何努力也摆脱不了世袭的阶层。比如在古印度, 他的四种世袭的种姓制度之间有严格的界限, 互不通婚来保持这种严格的界限, 如果有人偷尝禁果不同种姓之间通婚所生下的小孩将被排除在四种种姓制度外。

对社会成员进行分层要运用特定的分层方法, 多年的社会研究下, 学者们提出了众多的分层方法。较为常用的有三类, 主观法、声望法、客观法。主观法是根据一定的标准将自己归类为某种层次或者属性。使用这种方法会出现一些偏差, 原因在于被调查者不受客观实际的影响, 而是受到自身生活经历, 参照群体的一些影响, 所以调查结果和实际情况可能出现一定的偏差, 影响调查的真实性。但此类方法也有他的优点, 例如调查者数量不受太多的限制, 可用于人口较多地区的调查。第二种分层方法是声望法, 也是熟知的他人评价法, 必须建立在有非常熟悉社区情况的评判人员身上, 并且还要将与评判员有着类似情况的一类人划拨在评判范围以外。具体的方法是调查人员从一个社区中抽出一部分非常熟悉社区情况的人员, 依据事先规定的层次给社区成员进行归类, 调查人员根据比较分析, 从调查结果中找出声望分层的标准, 这种方法还可以推广到正是社会地位的声望评价上, 从而建立声望分层体系。第三种方法是客观法, 这种方法的优势在于客观因素较多, 并且非常具体, 受个人偏见因素较少, 运用一些可以看得见摸得着的可测量的指标对特定群体进行分类。目前运用的较多的可测量的指标包括收入、受教育程度、住房条件、职业、权利等等。

摘要：在社会生活当中, 由于人们的分工不同, 导致了不同分工所占有的生产资料和生活资料的数量和质量有较大的差异, 也正是由于这一因素, 个人的身份地位在社会生活中呈现较大的差异。那些具有相当收入和相似生活模式的一类人在社会学中就是一个阶层。教学过程中, 通过对社会分层概念的分析, 帮助同学们掌握社会分层的标准和类型, 并在系基础上结合当前的实际, 进一步了解我国社会的十大阶层, 为之后社会流动的章节学习打下基础。

关键词：社会分层,社会流动,因素

参考文献

[1]边燕杰.社会分层与流动:国外学者对中国研究的新进展[M].中国人民大学出版社, 2008-09-01.

[2]李强.当代社会分层:测量与分析[M].北京:北京师范大学出版社, 2010.

[3]李强.社会分层第十讲[M].社会科学文献出版社, 2011-07-01.

[4]陈卓.教育与社会分层[M].教育科学出版社, 2012.

现代社会的“空巢”现象 篇3

空巢老人需三大保障

目前在中国一些主要的大城市，空巢家庭已占老人家庭的1/3左右。未来10年，随着独生子女的父母步入老龄阶段，空巢家庭将成为老人家庭的主要形式，所占比例有可能达到90％。

空巢感也就是孤独感，但这种孤独感里又增添了思念、自怜和无助等复杂的情感体验。有空巢感的老人，大都心情抑郁，惆怅孤寂。据了解，“空巢老人”目前在全国至少达2360多万。包括“空巢老人”在内的养老问题已成为一个严峻的社会问题。

在我国现代化进程中，工作变动日益频繁，人口流动和迁移加速，促使大家庭结构向小家庭转变。随着社会转型加快，代沟越来越突出。物质生活水准提高后，人们追求精神生活，老少两代人都要求有独立的活动空间和越来越多的自由，传统的大家庭居住方式已经不适应人们的需求，小家庭被普遍接受。专家们认为， “空巢家庭”将是21世纪我国城市甚至许多农村地区老年人家庭的主要模式。

“空巢老人”在过着寂寥生活的同时，最需要“三大保障”，即经济供养保障、医疗药费保障和生活照料保障。“空巢老人”中，长年患病的比率高达70％～80％，并且不少人都是多病缠身。一位子女在外地的老人对记者说，“现在我和老伴儿身体情况都还行，能够照顾自己。我最担心的是，一旦生病或随着年纪的增长，照顾不了自己的时候该怎么办？”这样的担心具有一定代表性。在抽样调查中，担心突然犯病时身边无人和生活不能自理时无人照顾的老人占26.3％，许多老人对此表现出深深的忧虑。空巢老人普遍担心生病后的医护问题，特别是那些生活贫困的老人，对高额医药费的担心尤其强烈。

同时面对越来越难以胜任的家务劳动，空巢老人也显得很无奈。除了生活方面的不便，大部分空巢老人还要忍受精神孤寂的煎熬，特别是老伴去世后的孤老会更加孤独。

与城市相比，农村“空巢老人”的物质生活条件比城市“空巢老人”犹有不及。许多老人都有不同程度的老年病，但拮据的经济状况使他们多数都在强忍病痛的折磨，甚至根本无暇顾及精神上的孤独与落寞。在农村，大部分老人对人生不再有什么计划，从自己干不动的那一天起，便对生活失去了信心，许多在生命边缘挣扎的老人精神上的需要似乎被淡化了，他们最迫切需要的是解决吃的问题以及健康问题。然而，就在这些物质需求的掩盖之下，农村老人同样也期待着与家人一起享受夕阳的时光，期待着丰富多彩的老年生活，期待着社会的关怀和关注。

“空巢太太”缺少关怀

42岁的白女士在北京西山拥有一处总面积千余平方米的三层小楼。在外人眼里她的生活令人羡慕：丈夫自己有企业，孩子在国外读书。然而，她却要每年300多天面对“空巢”。前不久，她终于承认自己患了严重的抑郁症，要靠服药度日。

去年，国内某杂志针对一万名25～45岁的城市职业已婚女性进行了“健康状况及健康知识”调查，调查对象以京、粤两地为主。结果显示，城市职业已婚女性的体力劳动强度和时间比过去小，但精神压力明显加大。有数据表明，95%的女性出现早衰现象，4/5的女性出现疲劳综合征。由于社会竞争、婚姻问题、经济压力等原因，城市中年职业女性面临事业和家庭双重压力，生理及心理问题多发。

有专家指出，空巢家庭中女性心理健康问题的凸现也与女性生理和生命周期有关。许多女性在40～50岁左右开始进入空巢家庭生活，而此时恰逢女性的“多事之秋”，她们既要经历个人生命周期的转型（从青年到中老年期），同时还要经历家庭周期的转型（从核心家庭到空巢家庭），加上女性更年期的种种困扰，如烦躁易怒、失眠健忘、焦虑忧郁等不良情绪，都会加重空巢女性的心理症状。而在就业领域，许多40～50岁的妇女面临下岗、失业或提前退休等职业上的变故，她们呆在家中，社会角色缺失与孩子离家的重合犹如“雪上加霜”，极易诱发各种身心问题，这也是空巢综合征过早袭来的原因。

“空巢孩子”谁来关爱

“空巢孩子”，是指父母双方或单方长期在外，将孩子交由父母的长辈或亲属监护的未成年人。“空巢孩子”越来越多，难以解决的问题也越来越多。在没有家长看管的情况下，孩子不但生活变得没有规律，有的还内心空虚，思维走向极端化。有关专家认为：父母应该增强亲子沟通，以保证“空巢孩子”的身心健康成长。

据农业部粗略统计，去年我国进城务工或经商农民已经超过１亿人。伴随着大批青壮年劳动力背井离乡，许多乡村成为了“空巢村”，留下了大量寄托在爷爷奶奶、外公外婆或远亲近邻家，甚至独守门户的未成年孩子。这些被社会学家称为“空巢孩子”的留守儿童逐渐成为农村社会一个新的特殊群体，他们的教育成长引起了社会的广泛关注。

“常有孩子因为与父母缺乏沟通，内心空虚而前来咨询，特别是暑假期间，这样的孩子比平时更多一些。”采访中，许多心理门诊专家这样告诉记者。孩子在成长过程中，不仅生活上对父母有依赖，在心理发育、性格培养等方面，也离不开父母的引导。年幼的“空巢孩子”，有的会过度放松，惰性滋长；有的会产生不安、空虚等情绪。

为此，专家建议父母们尽量多与“空巢孩子”沟通，在工作的时候不忘给独自在家的孩子打打电话，在家的时候要协助孩子制定学习、生活计划，带孩子外出逛逛公园等等，切忌让孩子产生自己被遗弃的感觉而影响身心健康。

空巢危机及早预防

预防“空巢综合征”，不能采用消极的应对方法，如赌博，不正当的娱乐活动等。对于“空巢综合征”，由于症状病因不同，必须接受规范的心理治疗。 要避免“空巢”产生的心理危机，父母首先要对子女与自己的关系有一个正确的认识：无论是父母还是子女都应该是独立的个体，二者不是附属关系。子女就像鸟儿一样，幼时依偎父母，羽翼丰满后自然要离巢飞去，子女的离家是他成熟和独立的标志。在子女离家前，父母就应该调整自己的生活重心和生活节奏，而不是一切围着孩子转。

作为子女要了解父母的心情，尽量常回家看看，陪陪老人，为父母干干家务事等，这是对处于孤独中的老人的最大安慰。浓浓的亲情是他们晚年生活最好的“快乐良方”。说到底，“空巢老人”缺少的还是亲情，子女精神上的安慰对于老人来说，是任何东西都无法替代的。作为晚辈要多体贴长辈，在尽好“经济赡养”义务的同时，更要注重“精神赡养”，给老人更多欢乐。日本人提倡“一碗汤”距离，即子女与老人居住距离不要太远，以送过去一碗汤而不会凉为标准。这是非常有意义的。对于身在异地，与父母天各一方的子女，除了托人照顾父母，要更加注重对父母的精神赡养。子女要了解空巢老人容易产生不良情绪，经常与父母通过电话进行感情和思想的交流。如发现父母患有较严重的“空巢综合征”，如有严重的抑郁、失眠及多种躯体化症状，或有自杀观念和行为者，应及时寻求心理医生或精神科医生的帮助，接受必要的心理或药物治疗。

无事可干是诱发心理问题的一大因素。广交朋友，经常和朋友一起串串门、聊聊天，倾诉一下内心的压抑与不快是中老年人放松身心的最佳良药。要注意培养自己的兴趣爱好，如种花、书法、美术、音乐及适度的体育锻炼等，有条件的人还可以参加老年大学的活动，广交朋友，与社会多交流是开阔胸襟、排解不良情绪的最好方法。

面对日益严重的“空巢问题”，国家有关部门应出台相应政策和配套措施，建立一套科学的社会保障体系，积极应对和解决。

社会现象的作文 篇4

在大街上，或许有时顽皮的风孩子“偷”走了你的红领巾，在空中旋转了几圈就扔掉了，他们没有若无其事地走开，一个胖乎乎的小男孩快步跑过去将它丢进了垃圾桶。这一刻，我感受到了文明。

在火辣辣的阳光下，一些骑着摩托车的年轻人在红绿灯下等待红灯转绿。周围已经没有什么人了，可是他们却没有直接闯过去，坚持地等了60多秒，时间很短，但已足以彰显这群人们的道德。这一刻，我感受到了文明。

有时在回家的路上，前面有一辆车，突然一只小手从车窗里伸出来，扔出几片果皮，这个景象让我一路都忘不掉。这是孩子天性的随意的行为，还是被社会的不良现象所感染?不论何因，这都需要引起我们的思考，绝不能让不良行为影响了孩子的意识。

有时会看到一些老人在菜场摔倒，引来许多围观的人，却有几个人会把这位老人扶起来，围观的人越来越多，大家都纷纷议论着，在大家议论的时候，只有一个骨瘦如柴的年轻人重视了眼前一幕，他的心里似乎在想：那位老人需要帮助，我不能袖手旁观，心动不如行动，去吧。他冲上前去，背起老人，直奔附近的医院。这一刻，我感受到了文明。

我曾经听过这样一个故事：一个计算机专业的博士到某公司应聘，竟处处碰钉，没有找到单位，于是他收起文凭，以最低的身份去求职，被一家公司聘为输入员。渐渐老板发现他能发现程序中的错误，于是他亮出了本科证书，老板提升他为主管。后来老板发现他比一般人优秀得多，并能设计程序，于是他有亮出了硕士证书;再后来老板认为他才能不止这些，于是他亮出了博士证书，最后他成为公司的副经理，这个故事告诉我们要以退为进，在“退”中“进”，这样才能实现人生目标。

我们每天都要生活在这个城市中，乱吐、乱扔等行为，看似生活中的细节问题，却是一座城市环境意识最直接的体现。试想一下每天生活在一个脏乱的城市里，人们会有心情去工作去学习?会对这个城市产生感情吗?人与环境是可以互动的，如果城市环境越变越靓，同时市民素质也会不断提高。所以要想创建良好清洁的城市氛围，从根本上杜绝这个现象最终还是要靠大家的努力，提高市民的综合素质，从孩子开始进行文明教育，让每一个都自觉爱护我们生存的城市。相信乱吐、乱扔等这些很原始的不文明行为，终会成为文明城市里鲜见的一幕。

原来，黑夜是可以被爱点亮的!原来，冷漠是可以被真诚所取代的!原来，社会也是充满文明的!

对社会现象的认识 篇5

发展低碳经济作为协调社会经济发展、保障能源安全与应对气候变化的基本途径，正逐渐被越来越多的国家认同，成为全球性的共识与探索。在相当长的时间里，我国的经济发展主要依靠大量消耗能源资源来推动。这一过程的代价是巨大的，教训是深刻的，有必要探索一条实现经济发展与资源环境保护双赢的发展模式。作为经济社会发展模式的新探索，发展低碳经济是一项涉及经济、政治、文化、社会各个方面的系统工程，需要统一认识、健全法规，完善规划、夯实基础，落实各项保障措施，全面推进我国应对气候变化事业发展与改革各项工作。

我国要发展低碳经济，可以采取如下措施。1继续制定全国及地区节能降耗约束性指标，大力推广节能省地绿色型建筑，加快城市快速公交和轨道交通建设，大力宣传低碳消费理念和低碳行为好的做法，引导城乡居民转变消费观念。2转变经济发展方式，推进产业结构的战略性调整，大力发展高新技术产业和现代服务业，大力发展服务贸易，着力构建低碳发展产业。进一步强化抑制高耗能和高排放产品的出口政策，努力开发和生产高附加值、低能耗产品，实现整个产业结构的低碳化； 3大力发展清洁能源，着力提升太阳能等可再生能源的比重，引导和鼓励农村居民发展使用沼气，利用生产生活物质原料，促进新能源的加快发展； 4加大科技投入，促进低碳技术创新。把可再生能源、先进核能、碳捕集和封存等先进地毯技术作为提升国家技术竞争力的核心内容，列入国家和地区科技发展规划。我国发展低碳经济是走可持续性发展的必由之路，在全民低碳理念的支持之下，结合我国政府经济推进低碳经济的有效措施，能够更好更快地推进我国的经济发展。

2009年政府公布了基本药物目录，下调部分药品价格，但随后市场上40%左右的药品被全部下架，改换包装后以新的形式、更高的价格重新销售，你对此有什么看法。

政府公布基本药品目录，严令下调部分基本药物价格，以保障群众基本用药，减轻基本用药费用负担，这是一项利民惠民的好政策，体现了政府对关注民生的关注和重视。然而药品更名或改换包装的现象也愈演愈烈，不但影响了政府政策的有效实施，破环了政府的威信力，同时也将极大的损害广大人民群众的利益。

原因主要有以下几点：

首先，部分生产厂家的职业道德、社会责任感令人堪忧，受利益驱使，置政府规定于不顾，对于规定的药品推迟降价甚至不降价。对此，相关部门应加强宣传教育，（如发改委）对重点单位集中进行检查，加大对不法行为的惩处力度；同时，药监局等应加强对药品商标、品牌的管理，严格审批程序，防止要求降价的药品变脸，重回市场；

其次，改头换面后的药品之所以能继续在市场上流通，很大程度上依赖于各零售及医疗机构。应加强管理，明确规定基本药物实际零售价或零售环节加价率。

最后，为保证惠民政策达到实效，应发动群众和新闻媒体的力量监督政策的实施，可以设立专用举报电话，对违法改换包装、销售高价药物的行为做到及时发现、及时处理；同时，普及基本药物知识，在药品成分都一样的情况下，高售价并不意味着更好的药效，消费者应学会保护自己的权益。另外，国家应支持药企提升产品质量、创新营销和管理模式，保证药企。相信在多方努力下，这种现象能得到一定遏制，真正逐步做到医药事业以病人为中心，以百姓为中心。

我国作为一个发展中国家,但是现在我们国家的奢侈品消费已经快成为世界第一,你怎么看待这个问题？

统计数据显示，中国在全世界奢侈品消费方面已占据越来越大的比重，甚至有分析认为，未来两年，中国将取代美国，成为最大的奢侈品消费国之一。

奢侈是富裕的产物。这些年，随着中国经济的发展，一部分人先富裕起来，有了经济实力购买奢侈品，同时由于国家相关政策的拉动，促使奢侈品中国购买力量迅速膨胀。国人逐渐走出保守、观望的消费心理，消费信心指数稳定上升，必将拉动国民经济的持续增长。但另一方面，我们也不能忽视这种现象背后的问题：

首先，奢侈品消费人群中不乏盲目跟风、贪图虚荣、未富先奢者。奢侈品消费虽属个人行为，但在一定程度上体现了社会状态，假如炫耀、斗富之风蔓延，必然是与和谐社会的目标背道而驰的。社会应加强教育，特别是对青年人的引导，倡导一种更为理性的消费理念，避免不必要的浪费，将“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的光荣传统发扬光大。不患寡而患不均。

其次，面对中国的奢侈品消费，我们也应想到中国还有数以千万计的贫困人口。而中国奢侈品消费的快速增长，可能也正是中国贫富差距进一步拉大的表现。一方面很多人还在为温饱而发愁，另一方面却有很多人穷奢极欲，这种强烈的反差应引起相关部门的重视，通过进一步努力，利用税收等政策降低收入分配不平等程度。

第三，奢侈品大多数都是国外企业生产的。近年来，我国出台了很多措施以拉动内需，如何让奢侈品消费的这股热情转化为大力创新的力量，从而提升国内品牌知名度，真正促进我国经济增长，是我们目前应考虑的问题。

农民工子弟的学校，因为土地原因，教学楼楼顶建了塑胶跑道，谈谈你的看法。

随着我国城市化进程的推进，越来越多的农民工来到城市打工挣钱，由此产生了跟随来到城市的农民工子女的教育问题。由于我国现实国情，很多农民工子弟学校存在着教学资源少，教学不规范，学生安全存在隐患等问题。跑道建在楼顶，学生在娱乐过程中存在着很大的安全隐患。

造成这个现象的主要原因是教育资源分配不均问题。社会上的弱势群体不能够享有同等的教育机会，一些地方政府对农民工子弟的教育投入也严重不足。各地民工子弟学校几乎都面过办学资金不足、办学条件简陋、师资力量薄弱、办学地点“动荡漂泊”。这些年政府高度关注，出台了不少相关政策保障农民工子女就学，也取得不错成绩。但现阶段的基本国情和人口发展趋势决定了农民工子女教育是我国教育事业发展面临的一项长期任务。

教育公平是社会公平之根本。对于农民工子弟这一特殊的弱势群体，我们应给予更多的关心和爱护。首先，各地政府必须首先在思想上认识到农民工子弟能公平享受教育资源对社会稳定的重要性。其次，各级政府要加大对弱势群体教育的投入，将较多承担农民工子女就学学校的建设列入城市基础设施建设规划。通过设立助学金、减免费用、免费提供教科书等方式，帮助家庭经济困难的农民工子女就学；最后，加快发展农村经济，消除城乡差距，同时加快户籍制度改革，才能从根本上解决此类问题。

有的时候制定决策会发现实施起来慢慢会与计划产生偏差，甚至最后的结果完全背离计划，管理学上叫做离心力现象。结合经历谈。

离心力现象反映了计划与执行之间的辩证关系。在日常生活中也是常见的，对于这个问题我们要具体问题具体分析，采取不同的解决措施以不断的促进决策与执行的相统一。

产生离心力现象可能有如下原因。首先，要考虑决策是否正确，如果是由于决策制定失误而导致无法实施，则要分析造成决策失误的原因。其次，如果决策相对合理，在实施的过

程中，出现了突发的情况或者其他状况，则要分析实施过程中的问题，不断的调整，提高执行力，以期更好地执行决策。

对于我自身而言，这个问题也曾经出现过。举切身例子。

这个事情给了我很大的启发，今后走上公务员工作岗位，会不断地以此鞭策自己，加强自身修养，严谨制定决策，同时，对已经确定的决策，要积极贯彻执行，并在实际工作中不断寻找更优的解决方式。

公务员下基层锻炼蜻蜓点水，你怎么看？

国家人力资源和社会保障部有关领导指出，能力建设是公务员队伍建设的永恒主题，今后将着力抓好教育培训和实践锻炼两个环节，加强公务员队伍能力建设。

由于一些公务员从家门到校门又直接考入机关门的公务员缺乏基层工作经验，对底层民众生态欠了解，处理棘手问题、应对复杂局面的能力较差；另一方面一些年轻公务员久坐办公室，容易养尊处优，滋生官僚作风，损害政府形象。有计划地组织公务员到基层培养锻炼，对提升公务员自身素质与能力，服务群众大有裨益。

公务下基层锻炼最怕蜻蜓点水，一曝十寒。应做到“三去”，即“走出去”。对年轻公务员实行强制性锻炼，确定一定的参加工作时间和年龄段，符合者无条件参加下基层锻炼，锻炼时间也进行限定。

二“沉下去”。“沉下去”就是要求公务员与人民群众同吃同住同劳动，不仅在实践中磨炼自我，而且还要为民办事，服务群众，利用自己的知识、能力，为老百姓解难事，办急事，练就一身为人民服务的本领。

三“融进去”。“融进去”，就是要通过制度与机制给公务员压担子，督促其积极参加各种形式的社会实践活动与生产劳动；就是要让他们在锻炼中熟悉了解民情，掌握底层民声，零距离地与当地群众交流沟通，建立情感纽带，将百姓所思所愿及时反馈上来；就是要启动管理、监督、考核与问责制度防止公务员将下基层锻炼当作“农家乐”，同时吸纳所在地群众参与对公务员的评议，决定其去留。

高中社会现象类作文 篇6

1、要有针对性。它不能像一般材料作文那样，从材料中引出一个道理，然后哲理化写作。而是必须针对材料所列出的现象进行评论，有的放矢;

2、要有准确立意角度。甚至你的评论标题能让读者清楚地知道你的鲜明的态度或观点;

3、要有说理性。定是以理服人，让读者能一目了然地知道这种现象的本质是什么，原因是什么，如何解决。

二、就事论事就是指考生的写作对象必须是试题材料所展示的社会现象;一事一议的最大缺

陷就是文章内容单薄，为了弥补这种缺陷，考生有必要运用相似联想或相反联想，寻找一些和试题材料同类的素材以充实文章内容，支撑自己的观点，这就是同类拓展。具体可分为以

下四步： 第一步：引述材料，摆出现象。 第二步：从现象中提取论述的观点。

第三步：分析论证观点——类比、对比联想同类或相反的现象。

第四步：总结全文，提出倡议(紧扣标题，回扣材料)。

三、“社会现象类”材料作文，从试题所给的材料性质来看，可分为三类：

1、正面材料。如全国课标Ⅱ卷的“同学关系调查”，对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%

试析现代社会的网络依赖现象 篇7

关键词：网络依赖,媒介依赖理论,网络依赖原因,媒介素养

进入大众传播时代以来, 人类社会就开始了媒介化的进程。随着传播媒介的迅速发展, 现代人被各种媒介重重包围, 报纸, 电视, 广播, 手机, 电脑等等, 社会个体与群体的生存与发展越来越多地依赖于媒介。

在E时代, 这种对媒介的依赖突出地表现在对网络的依赖上面。我国自1994年联入互联网, 网民的数量迅猛增长。据中国互联网络信息中心 (CNNIC) 的统计报告, 截至2009年12月, 我国网民规模已达3.84亿。 (1) 可以不夸张地说, 网络已经渗透到社会生活中的方方面面, 人们对以网络为载体的新媒介也产生了前所未有的依赖关系。

一、理论研究

早在1976年, 美国学者德弗勒 (De Fleur) 和鲍尔·基洛奇 (Ball·Rokeach) 就提出了的“媒介依赖” (Media Dependency) 理论。其核心思想是:受众依赖媒介提供的信息去满足他们的需求并实现他们的目标。他们提出的“媒介依赖”理论成为此后媒介依赖研究的研究架构。鲍尔·基洛奇把媒介依赖分为以下几种类型:

首先是理解依赖, 它包括自我理解和对社会的理解。对自我的理解, 如通过接触媒介讯息认识和解释自身的信仰、行为、个性等;对社会的理解指通过接触媒介讯息获悉和解释今日、往昔和将来的事件和社会文化。

其次是定向依赖。包括自我定向和互动定向。自我定向, 如通过接触媒介讯息决定消费行为;决定阅读什么书等;互动定向, 如从媒介信息中获得关于如何恰当处理个人关系、社会关系的提示等。

最后是娱乐依赖。包括自我娱乐和社交娱乐。自我娱乐, 如单独一个人通过听收音机中的音乐节目放松消遣等;社交娱乐, 如与家人或朋友一起观看电影或欣赏音乐会等。

林雄二郎还总结媒介依赖 (媒介依存症) 的主要特点: (1) 过渡沉湎于媒介接触中不能自拔; (2) 价值和行为选择一切必须从媒介中寻找依据; (3) 满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动; (4) 孤独、自闭的社会性格等。 (2)

而随着互联网的普及, 网络依赖的也逐渐被提出。互联网依赖的最基本含义是与互联网相关的心理混乱。最初Goldberg给出了互联网上瘾这一定义来描述与互联网有关的心理问题。后来, K Young (3) 给“与互联网相关的心理混乱”提供了又一个定义:互联网非正常使用。根据这个定义要求, 如果满足了以下八条标准中的五条, 那么他就有互联网上瘾的问题。这八条标准: (1) 上网成为当务之急 (Preoccupation with Internet) (2) 需要更多的时间上网 (Need for longer amounts of time online) (3) 多次试图减少互联网的使用 (Repeated attempts to reduce Internet use) (4) 减少互联网使用时情绪变坏 (Withdrawal when reducing Internet use) (5) 时间安排困难 (Time management issues) (6) 生活环境紧张 (Environmental distress (family, school, work, friends) ) (7) 对周围的人隐瞒上网时间 (Deception around time spent online) (8) 通过上网调节自己的情绪 (Moodmodification through Internet use)

Alex S.Hall和Jeffrey Parsons (4) 在2001年提出了一个新的概念“互联网行为依赖”。他们认为病态的互联网使用会削弱一个正常人的认知、行为和感情功能。他们假设过多的互联网使用是一种现实生活中的良性问题, 这种行为是对生活的其他方面的不如意的一种补偿, 是可以通过人们的自我调节来改善的。在他们的定义中, 互联网依赖的人应该具有以下症状:不能完成学习、工作和家庭中的基本任务、使用互联网越长得到的乐趣越少、无休止上网、性格敏感易怒、不上网时感到焦虑、尝试减少互联网使用但适得其反、不顾过渡使用互联网的危害而坚持大量上网。

二、产生网络依赖的原因

现代社会已经从以报刊、广播、电视等为主的传统媒介时代进入到以数字、网络和通信技术为支撑, 以互联网、手机等为代表的新媒介时代, 受众与媒介的关系正在悄然发生着变化。在新媒介环境中, 从休闲娱乐、游戏购物到大众教育、政治选举甚至宗教布道等, 都越来越多地依赖于传媒来实施。难怪许多网民宣称离开网络无法生存。

受众对网络的依赖, 实际上也是媒介传播基本功能的一种体现。媒介的主要目的之一就是使用大量真实可靠的信息, 以消除受众自身的不确定性。随着信息社会的发展, 人们对自身和社会的疑问越来越多, 人们所要了解的信息也越来越细、越来越深, 为了解决这些疑惑就需要求助于外界。以网络为代表的现代媒体由于发布信息的丰富多样性和使用便捷性已成为们获取信息的首选, 它帮助人们用有限的精力、财力在数量繁杂的信息洪流中方便快捷地寻找出一条条自己所需要信息。

我们也可以从心理学的角度来解释网络依赖。鲍尔·基洛奇给出的三种依赖类型之一———定向依赖, 即受众根据媒介中所反映的社会规范行为, 通过分析判断, 从而进行自知的比较, 以达到与社会他人社会行为一致的目的的反应。这一过程实质上根源于受众心理的从众心理。社会心理学认为, 每个个体都具有从众的心理倾向, 它是指个体的社会活动按照社会规范行事, 其行为表现符合众所认可之标准的心理现象。在信息社会, 人们周围所处的环境的变化日新月异, 这使得人们行为上的茫然和心理上的无归属感日益明显。网络作为能够及时反映最新社会状态的传播媒介, 也就愈加为人们所依赖;人们通过网络, 来考察自己所处社会中他人的社会行为, 努力纠正自己的言行, 补充自己的知识, 以期达到与社会公认的标准一致。

但是, 受众对于网络的依赖更具本质的解释应该来自于网络媒体的特征。它的以下特征与受众的信息需求及其媒介接触特征是一致的:

首先, 网络具有开放性。网络传播系统是一个高开放性的、全球化的系统, 这是网络传播不同于传统传播系统的一大特点。从提供的信息服务而言, 网络的“开放性”是指它“可以进行各种类型的信息服务, (这些信息) 可以来自各种类型的提供者, 可以给各种类型的用户使用, 可以经过各种类型的网络服务机构, 而且, 这种连接是没有障碍的” (5) 。所以, 相当数量的人群, 把与全球相连的因特网作为自己的第一信息来源, 网络在一定程度上还削弱了意识形态领域的控制力和传统媒体的权威性, 为自由交流提供了可能。

其次, 网络具有共享性。指的凡是与网络相连的用户计算机均可以分享网络上几乎所有的信息资源。网络系统基于客户机/服务器模式而建立, 采用的是开放系统模式, 并通过高速、宽带网络连接成分布式系统, 从而极大地拓展了人们对于信息资源的选择、利用和共享的程度与范围。比如, 电驴用户可以无所不能地下载到从电影、音乐、书籍到游戏、程序等等的各种资源;没能上到世界名校, 我们也可以通过网络进入世界知名大学的网络图书馆、互动课堂, 下载学习资料等等。对于很多人来说, 网络是其他媒介无法替代的。

三、加强媒介素养教育

一般而言, 大多数人在接触网络时带有明确的目的性, 他们可以主动地、积极地使用网络满足自己的某种需求, 清楚自己要在网络上获得什么。同时他们在接触网络时也带有一定的功利性, 他们关注与自己切身相关的信息, 同时利用网络使自身得到完善和发展, 在这种意义上说, 很多人已经具备了一定的媒介素养能力。

但是, 一般人所拥有的媒介素养能力, 大多是在接触网络的经验中获得的, 是通过个人的实际操作与自我领悟获得的, 所以个体媒介素养能力也高低不同, 而且在总体上呈现出较低的状态。虽然他们可以使用网络满足自己的需求, 快速地搜索信息, 但是他们却无法对信息的价值做精确的评判, 也无法对信息的准确性加以肯定, 所以他们并不能十分有效地利用网络。

媒介素养能力的不健全, 就导致难免出现种种状况, 比如说我们上文中提到的网络依赖状态。网络依赖会让人不自觉地通过不断增加上网时间获取满足感, 一旦终止使用互联网就会烦躁不安, 久而久之, 必然会产生负面影响。如青少年的网瘾, 不仅可能影响学习, 严重的还有导致性格孤僻、怪异, 甚至影响到个人的社会化进程。因此缺少了媒介素养能力, 就不能辨清信息的真伪, 很容易被网络上各种形形色色的资源所迷惑, 浪费时间、精力和财力。

技术的进步使我们无法抹杀网络的存在, 而网络的存在也确实为人们提供了许多便利, 所以我们不应去破坏它, 逃避它, 而是学会怎样健康地使用网络, 学会正确看待网络资源的方法, 欧美等国家开展媒介教育实践已经有几十年的时间, 而我国引进媒介素养的理念只有十年的时间, 并且没有开展正式的媒介教育课程, 更没有把媒介素养教程纳入全国义务教学课程中。而由于技术的进步, 现在的学生从小就接触网络, 为了使人们在网络面前健康地生存成长, 媒介素养教育应当从“小”做起, 逐步建立起正确的网络使用观念, 达到网络和受众的和谐共生。

此外, 在依靠外界教育力量让受众对新媒介进行理性认识的基础上, 个体进行理性思考和自我约束也是非常重要的处理好新媒介时代个体与媒介依赖关系的重要方法。认真审视自己的现实生活, 找出使用网络的主要动机, 认清自身的需要和应解决的真正问题, 培养直面人生的态度, 并且主动调整自己的行为, 让网络成为提供生活便利的工具。

正如海德格尔所认为的那样:人的本质是沉思的思想者, 借助于沉思的帮助, 人可以“从统治着的主体中解放处理, 解放到存在的深厚与宽广中, 回到内在的世界”。在不断动态发展的新媒介环境下, 我们始终应该记住这一点:网络仅仅是为人类所用的工具, 恰当对待工具, 才能使之发挥最大的功效。

注释

1 数据引用自中国互联网信息中心http://www.cnnic.net.cn/

2 林雄二郎《信息化社会:硬件社会向软件社会的转变》

3 Young, K., Internet addiction:The emergence of a new clinical disorder

4 Internet addiction:college student case study using best practices in cognitive behavior therapy

消费社会转型中的“村上现象” 篇8

林少华根据村上作品的发行册数将中国大陆的接受分为三个阶段：第一阶段从一九八九年七月由漓江出版社出版《挪威的森林》开始到一九九六年七月，七年间两个版本印刷五次，计八万九千册，为预备期；第二阶段从一九九八年九月至二○○○年九月，两年间印刷十次，达二十一万六千册，为上升期。第三阶段从二○○一年二月由上海译文出版社接盘起至今，销售量进一步扩大，为冲浪期。当然，实际的发行册数要超过这组数字，因为在第一、二阶段出版村上作品的出版社并不只有漓江出版社。但三个阶段的划分大致反映出了村上文学在中国大陆接受的基本状况，因此本文也依照这三个阶段进行考察，同时将其他出版社纳入视野之内。

第一阶段，最值得关注的当然是小说《挪威的森林》的翻译出版。一九八九年七月，漓江出版社推出林少华译《挪威的森林》，紧接着一九九○年六月北方文艺出版社也出版了钟宏杰、马述祯译《挪威的森林——告别处女世界》。此前虽然村上作品也有零星翻译，但“村上春树”的名字广为人知却是始于这两本《挪威的森林》的出版。

从书的装帧和编辑看，两个版本都透着浓厚的商业气息。漓江出版社版（以下简称“漓江版”）的封面是一幅日本美人后背图，黑色发髻高高盘起，和服下滑裸露出大半个雪白的上身。左边通顶竖书：百分之百的纯情，百分之百的坦率，令少男少女倾倒，令痴心读者沉醉；右边也通顶竖书：印行三百多万册的日本青春小说佳作。书名和作者译者名则被排挤在右下角。封底的“内容简介”将该小说当作三角恋爱故事介绍，并专门提及男女主人公“发生了性关系”。北方文艺出版社版（以下简称“北方版”）的封面则以夜晚的高楼大厦为背景衬出几个时髦青年男女的头像或半身像，个个神情迷离，穿戴露透，极力营造出一种大都会灯红酒绿纸醉金迷的氛围；在《挪威的森林》的书名后凭空添加了一个副标题“告别处女世界”。封底是一幅欧洲美人裸露后背的彩色照片，印有几行字：风靡日本，重版三十次，发行三百九十万册，创日本纯文学发行最高纪录。这两本书的花哨封面构图可以说与小说内容毫无关系，但如此装帧和布满封面封底的宣传词都极富暗示性地指向一个意义：这是一部涉及性爱描写的小说。

这样一种营销策略也体现在对文本的编辑处理上。《挪威的森林》本来没有章节标题，但这两个版本都添加小标题概括每一章内容。如何概括每章内容本来只是译者和编辑对小说的一种理解，但是作为标题明示出来，必然会对读者的阅读直接产生引导作用。漓江版的标题如下：“永远记住我”，校园罗曼司，夜来风雨声，野天使，病院飞鸿，月夜裸女，同性恋之祸，玫瑰色狂想曲，难得的享受，情海弄潮儿，爱她还是爱我，魂断斜阳。这些标题进一步传递了三角恋爱的曲折故事情节和性爱描写的信息。这一点在第六章的分章编辑中表现得尤为明显。漓江版的翻译本将原作的第六章分为第六、第七章。两章的标题是最为刺激的“月夜裸女”和“同性恋之祸”。编辑有意将第六章一分为二的意图显而易见。

北方版的标题如下：青春罗曼史的回忆，甜美而怅惘的漫步，生日初绽蓓蕾，初吻，来自“阿美”寓所的情书，绿荫藏艳和早熟的少女，同性恋的魔力，开放型的超短裙女郎，大学生的畸形恋爱观，SM影院里的对话，苦涩的爱河，告别处女之夜。北方版也效仿漓江版将第六章一分为二，标题同样是富于刺激性的“绿荫藏艳和早熟的少女”和“同性恋的魔力”，共十二章，但删掉“后记”。仅以标题看，这是一部非常低俗的艳情小说，三角恋经过曲折过程最后终于“告别处女”。这的确与封面上的副标题“告别处女世界”相呼应了。但仔细推敲内容，这样的标题和排列顺序其实是荒唐的。最后一章确实描写了男主人公渡边和玲子的性爱。但玲子是四十几岁的中年妇女，结过婚，绝非处女。加之，小说的主线应该是渡边与直子、小林绿之间的爱情纠葛，因此将最后与玲子的性爱当作统领全篇的主题，只能看做是出于商业动机的有意曲解。

这两个版本的营销策略还有一点值得注意的是，反复强调印刷数量之巨。漓江版除封面赫然打出“印行三百多万册”的数字外，在封底又让数字更为具体化：“去年雄踞日本畅销书榜首，自一九八七年九月问世到一九八八年底，已印行三十余次，印数高达三百二十万册，我国已有十多家报刊做了报道。”时隔一年出版的北方版又将数字提高到三百九十万册。译者林少华对发行数量的意义和变化尤为敏感，每次写序必然提及。一九八九年版的《挪威的森林》“后记”中，林少华为了让读者具体地理解“日本畅销三百二十万册”这一数字的含义，加了一个“几乎每三十人中便有一人手头有这部小说”的说明。而在一九九九年版的“序”中又用“十五人便有一册”来具体解释发行七百万余册的含义。消费社会中，商品的销售数量的确是衡量商品价值的一个重要指标，但像文艺作品这样的商品显然无法完全用数量来判断作品的价值。且某个国家的畅销作品并不能保证在其他国家也必然受欢迎。但在大陆推销村上作品的过程中，日本的巨大销售量被出版社和译者有意识地置换成为保障在中国消费的承诺。出版社和译者通过这种有意识的置换，不断强调数量之巨来刺激读者的消费欲望。

第二阶段以一九九八年漓江出版社改版推出“村上春树精品集”五卷本为起点。这套“精品集”的特点，首先是一改此前色彩各异的彩色封面，统一装帧，突出文集的系列性，在素雅的淡黄底色上用浅灰色淡淡地勾勒出富士山的轮廓，并在封皮上部剪出一个三角缺口，露出里面的枫叶或樱花。整个封面素雅别致，摆脱了低俗小说的印象，成为这一阶段大幅度提高销售量、迅速向“小资”渗透的重要保障。

其次，该“精品集”确立了“林译品牌”。“精品集”包括长篇小说《挪威的森林》、《寻羊冒险记》、《舞！舞！舞！》、《世界尽头和冷酷仙境》和短篇小说集《象的失踪》，译者全是林少华。

在第一阶段，不单是漓江出版社有很多译者参与村上作品翻译，另外也有其他几家出版社前后出版过村上作品，但自一九九八年版“精品集”出版后渐渐地形成林译本垄断的局面。这其中固然有商业因素，但重要原因还是林译本质量高于其他几个版本。有学者认为：“村上春树在我国的影响，很大程度依赖于林少华译文的精彩。”

第三阶段是从二○○一年上海译文出版社接手出版村上春树文集开始，其最显著的特点就是销售量猛然扩大。这主要得力于上海译文出版社雄厚资本的介入。漓江版的“精品集”仅五本，而上海译文出版社一次性便买下多部著作权，出版系列文集，目前已经出了三十二本，出齐达三十五本，全由林少华一人翻译。图书的群体化出版从九十年代中期开始逐渐成为大陆的一种重要出版形式。所谓群体化图书就是围绕某一主题或以某种相关的形式而出版的图书的集合。其中，畅销书作者是打造群体化图书的最重要的资源之一。上海译文出版社先是在相对集中的时间内将村上作品大批量投放市场，形成规模效应，同时加大宣传力度，让译者参加签名售书活动，扩大影响。《海边的卡夫卡》第一次印刷就达二十万册。由于文学环境的改变，上海译文版的《挪威的森林》恢复了被删节部分，书脊上特别注明“全译本”。接着有计划地出版村上系列作品，直接、具体地抓住目标读者，唤起他们的热情，实现规模化购买，使村上作品由一本畅销带动其他作品的销售，最终达到由畅销变为长销的目的。通过一系列营销策略，上海译文出版社在扩大村上作品销量的同时，将其他出版社基本上挤出了村上作品出版的市场。

《挪威的森林》虽然于一九八九年就翻译介绍到大陆，但至九十年代末才爬上畅销小说榜，因此真正意义上的“村上热”应该说是从这时才开始的。一时间村上春树成为文学阅读的热门人物。人们阅读、讨论、关心着有关村上春树的话题。网上有很多相关文章和链接，出现专门的网站让喜爱村上春树的读者交流阅读体会，讨论与村上春树有关的各种话题。进而又有人将这些网上文章编辑起来用纸媒介出版，也有人趁机编辑出版各种与村上春树有关的书籍，如小说中出现的菜谱、音乐等等。是否阅读过村上作品甚至成为“小资”的认证资格，远远超出了文学范围，而成为一种社会文化现象了。稻草人编著的《遇见100%的村上春树》（当代世界出版社）可谓这类书籍的一个典型文本。

该书收罗了有关村上春树的各种信息，既有介绍作者、译者情况的文字，也有对主要作品的梗概和作品中出现的音乐菜谱的梳理，还收录了日本、中国大陆和台湾地区的代表性评论文章，最后是一些村上迷的网上读后感。作为一本有关村上信息的“百科书”，该书既为村上迷提供了进一步深入了解村上文学的背景，也是那些后备村上迷的入门书。

该书的资料来源显得有些杂乱，编辑也比较粗糙，但整本书却贯穿了一个清晰的大主题：提倡一种生活情调和处世哲学。林少华在书的“前言”中开门见山地说：“现代社会的一大通病就是太匆忙，太浮躁，太急功近利。（略）害得人们疲于奔命，心力交瘁。而村上小说的主人公索性停止下来，去欣赏把玩停顿、沉默、孤独、寂寥的价值和妙谛。在这个意义上，可以说村上文学宣示的是孤独的美学、停止的美学，而这正是他叩问心灵救赎心灵之路。其实这也是他给城里的小人物们提供的一种富于智性的诗意的活法，一种不失品位和尊严的生活情调。”

通观全书，首先是村上春树本人被塑造成这种生活情调和处世哲学的实践者。编者通过或叙述或引用村上原话反复强调，村上与一般作家不同，并不是从小就立志要当作家的。他不从众，安于当小人物，喜欢无拘无束，开爵士酒吧自给自足。年近三十，忽然涌起想写点什么的冲动，才去买来稿纸和自来水笔开始写。不料却获得了巨大成功。他成名之后也对媒体保持距离。除行事低调外，构成村上生活情调的有三大元素：一、对音乐的爱好。编者说：“村上春树的音乐修养极佳，除了欧美的现代流行音乐和古典音乐之外，钢琴协奏曲、小提琴协奏曲都是他平日休息时的最爱。感谢那么多美妙的音乐感动了村上，这使得我们今天在阅读村上小说时多了一道同样美妙的享受——阅读音乐。”二、对旅行的酷爱。这是他获得自由的重要方式之一。三、对吃食的热衷。这是体味生活细节的具体表现。

其次，中文译本的两个译者也被编辑塑造成村上生活情调的实践者。书中的林少华说，在中国很难做到像“他”那么潇洒，但对事物的认知，“我们是很接近的”。林少华出名之后，行事也非常低调。而台湾的赖明珠，则显得更为潇洒，喜欢旅行，隔三差五会动念头远走高飞，最后索性辞掉工作，做了自由撰稿人。

但该书的最大特点还不是这些对生活情调的一般性介绍，而是具体地指导如何实践这种生活情调。书中写道：“村上意大利面条是这么做的：从煮面的方法开始，请翻开他的《意大利面之年》这篇小说。（略）面会煮了，没有可口的配料和酱汁，吃起来未免太乏味。别担心，从书架上再取出《舞！舞！舞！》。（略）好了，恭喜学会这一道村上春树意大利面！食用的时候，别忘了和村上春树在书中常常替男主角搭配的菜如番茄莫札雷拉乳酪沙拉一起吃，更有好滋味。”第三章则专章介绍村上春树作品中的摇滚音乐以及西方的摇滚音乐史。并收录了其中的经典歌曲的英文歌词，第一首便是披头士的“挪威的森林”。如此一来，村上迷便可以按照书中指导过一种“村上式”的生活了。正是这种生活方式与“小资”发生了关联。

如前所述，村上作品的畅销与出版社有意识的营销策略有关，但同时也与中国大陆近二十年经济高速发展使北京、上海等一些中心城市在九十年代末向消费社会转型密切相关。社会上出现一批受过良好教育、收入高且消费能力强的“白领”，北京的三里屯、上海的衡山路上出现大量酒吧也大致在这一时期。尽管都市中的白领往往被认为是“小资”最集中的阶层，但“小资”与其说是一个阶层，还不如说是一种生活方式，一种情调。这个词在五六十年代是一个贬义词，被用来批判那些贪图享受的人，但在九十年代却成为追求生活品位的意思。阅读村上作品之所以会成为衡量“小资”的一个重要指标，就是其中表现了一种“村上式”的生活方式。当然，这种生活方式其实在很大程度上是依靠林少华解读、提示出来的。“小资”们积极地认同这种生活方式：

渡边的三十多岁独身男人的生活方式，摆脱了物质、精神两方面都在低水准挣扎的悲哀（这几乎是我们的宿命），宽容地对待他人的选择，骄傲地坚持自己的选择。不必太在意外界的事情，专一一意地过自己的生活。当然在选择一种相对自由的生活方式时，也将随之而来的孤独全盘接受，不带抱怨地生活着。不带抱怨，这是一种尊严。

这些年来，看村上的心情一直就是这样轻松愉快。我从来不用看一个深刻作家的眼神去凝视他，只是，看一个聪明有趣的日本人如何聪明有趣地说话。他笔下所呈现出来的日常光景，以及从这些琐碎里拈出来的那些荒诞，加上达观和适度的认命，就是村上式的智慧。这也是村上一直给予我的馈赠。

村上文学对大陆九十年代以后的文学创作也产生了一定影响。作家素素认为“村上春树的思考感性而又深邃”，她的作品《水蓝色的眼睛》受到明显影响。邱华栋也回忆说：“我早在一九九二年就读到了村上春树的小说，那个版本是漓江出版社出的，是他的一个中短篇小说集《好风长吟》，当时我刚刚大学毕业，来到了北京，立即感受到了村上春树笔下的年轻人，在青春渐渐消退时的迷茫和在都市中的失落和异化。所以，我觉得年轻人喜欢村上春树是特别有道理的，因为他的作品描绘了即将进入成年人社会的青少年那种紧张和茫然的不知所措感。”又说，自己的《夜晚的承诺》描写了主人公生活在大学时代以及大学刚毕业在社会上迷茫寻求的时期，其中夹杂着有关青年亚文化，尤其是另类音乐的描述。“可以明显地看到塞林格和村上春树的影响——那是告别青春期的哀怨和玩世不恭的激愤的调子。”

邱华栋读过村上的几乎全部作品，对村上文学有独到的理解。他认为，“存在一个一流的村上春树和一个二流的村上春树”。村上的长篇小说属于二流，基本上只是表现了青春期的困惑以及翻越这道门槛时的困难。但“他的一些短篇小说水平很高，已经发表的近七十篇，基本上可以和一些文学大师比肩。他的这些小说可以称之为意象小说，像《大象失踪》、《再袭面包店》等等，都有一个被异化的意象在小说中起着核心的作用，这样的小说，和欧洲的表现主义、存在主义以及超现实主义都有些思想上的渊源。从技术上讲，村上春树的短篇小说是相当精美的奇葩，是一流的，有着自己特殊的想象力，甚至不亚于海明威的一些短篇小说，建构了自己独特的世界”。

还有一个不可忽视的问题是，村上文学与网络之间的关系。从九十年代开始，网络悄然走进人们的日常生活。随着网络的普及，当代人的生活方式也开始发生深刻的改变。年轻人越来越喜欢通过网络来阅读，他们可以更快更多地读到各式各样的文学作品。同时可以通过网络，更加方便、直接地表达自己对作品与作家的喜好。如果说上网是一种时尚的生活方式，那么网络就是小资阅读的一块重要阵地，许多关于小资阅读的话题是通过网络而流行的。林少华曾经指出，“村上热”的兴起与“小资”在网上发表文章、建立讨论社区推波助澜有关系。值得注意的是，有很多所谓“小资”作家正是通过网络而崭露头角的。其中不乏受到村上文学影响的网络作家，如安妮宝贝、赵亮晨等。赵亮晨坦言村上春树在“生活方式和细节”上给了他影响。安妮宝贝称她喜欢《且听风吟》的原因是为男主人公的孤独形象所深深吸引：“那个男人总是在深夜，独自开着车去大海边。在那里抽一根烟，然后沉默地离开。在海边，他坐在仓库石阶上一个人眼望大海。看完那篇小说后，就不想看他任何别的作品。一篇就够了。他是这样的琐碎而伤感。一本正经地告诉你，如何做出一个美味的三明治。可是在难过的时候，却一滴眼泪也掉不下来。”在她许多小说和随笔中都不难发现这样一个孤独者的意象。她在《莲花》中对男主人公是这样描写的：“沉默寡言而又卓尔不群的男子。经常穿一件白棉衬衣，平头，眉目清冷。他与所置身的城市似乎没有任何关联。隐匿低调的生活，几乎不见任何外人。”当然她对孤独形象的反复描写不能简单地归结为仅仅受了村上的影响。更应该看到随着经济竞争的激烈、消费社会在大陆的形成，人被片断化，处于孤立的境地，她所描写的孤独形象是对这种现实的表现。村上文学或许只是促成她如此描写的许多契机之一。