古诗(石灰吟,出塞)（通用11篇）
首二句互文，意为秦汉时的明月，秦汉时的边关。首二句言上下千年、纵横万里，战争不断。这就将一时一地的戍边战事纳入到广袤悠长的历史时空之中，引导读者思考一些社会和历史的规律。诗意因此而深厚蕴藉。后两句怨而不怒，借怀念古代名将而批评当世无良将。施补华《岘佣说诗》云：“边塞名作，意态雄健，音节高亮，情思悱恻，令人百读不厌也。” 《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。此诗因反映了诗人廉洁正直的高尚情操而脍炙人口。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。表达自己要和石灰一样，不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白，决心在艰苦中磨练，坚守清白，准备为社会贡献自己的全部力量的不平凡抱负。
1.今天,我们深入研究《石灰吟》这首诗,比比谁得到的多。
2.在个人自学思考的基础上,学习小组共同研究,完成练习。
(1) 这首诗是______朝代______写的,他是______家、______家,还是______
(2) 读本诗,你学到了两个四字成语______、______,学到了一个三字成语______,你知道它的意思是______,通过这个成语你体会到了:______
(3) “吟”的意思是,全诗赞美了石灰的______精神;全诗运用了______ 、______ 修辞手法。
(4) 这首诗按______石、______石、______石的顺序,写出了石灰的生产过程,______、______、______这四字词语写出了这个过程的艰难。(读石灰资料)
3.以上练习是对你所学零碎的检测,现在,你能用通顺的语言说说对这首诗的理解吗?(练说,指说)
【评析】张老师在引导学生理解这首诗时,给学生设计了这样一个练习,让学生读、思、讨论,最后又把学生零碎的理解融合成整体:说说自己对这首诗的理解。这样的设计好像教师的“教”为学生的“学”,变被动的“接受”为主动地“探究”,变空洞的“说”为实在的“写”,可谓“教之有法”。课堂上,没有老师的指导,真正能完成这张练习的可能只有少数的所谓优等生,而大部分中差学生的答案可能都是从同组优等生的练习纸上“研究”来的。这与新课程的理念显然是相悖的。
三、 体诗情
这首咏物诗,只是在赞石灰吗?
1.补充材料1
于谦从小发愤苦读,立志为国为民,崇拜文天祥。相传有一天,他信步走到一座石灰窑前,观看师傅们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石,经过熊熊的烈火焚烧之后,都变成了白色的石灰。他深有感触,略加思索之后,便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。那年,于谦刚好十二岁。唐朝大诗人白居易说:“歌咏言,诗言志。”十二岁的于谦写下这首诗,是为了什么?(不只是石灰形象的写照,更体现了他人生的积极追求。)
板书“志”,齐读这首诗。(读出坚定)
言必行,行必果,于谦毕生实践着自己的所言,请阅读于谦的生平,你自会感叹的。
2.补充材料2(于谦的生平)
读他的生平,你触摸到了于谦一颗怎样的心?
他为了百姓,即使烈火……
他为了国家,即便是粉身碎骨……
这是一颗为国尽忠,为民尽孝的赤子之心呀!(板书)
这是一颗历尽艰辛,无所畏惧的拳拳之心呀!(板书)
他竟被佞臣所害,佞臣犯下的是滔天罪行,黎民失去的是一代英明,现在,让我们通过诵读他的诗以表怀念,因为,人虽去,他的声音犹响彻耳畔,请读全诗!
人虽去,但他的故事仍在民间传扬,请快速浏览
3.补充材料3(于谦拒礼的故事)
于谦拒绝了谁的礼?从中你感受到什么?于谦接受了谁的礼?从中你感受到了什么?
他坚守清廉,拒受皇恩;
他坚守清廉,不染俗尘;
他坚守清廉,肝胆相照万民情。
在我国璀璨的文化中,有一个成语就是因于谦而产生、传扬——这就是两袖清风。抄家时,他仍家徒四壁,他的这份坚守是至死不渝的。(板书:一生清白,至死不渝)
4.现在,你肯定读懂了这些词的双关语意。
千锤万击、粉身碎骨:写出了石灰的();表达了诗人的()。
清白:写出了石灰的();表达了诗人的()。
【评析】
课上,张老师根据古诗教学的特点,借助历史,引导学生了解了于谦写诗的背景,于谦的生平及反映其精神品质的故事,循序渐进、层层递升,如同给学生打开了一扇面向历史、社会及人物内心的窗户,让他们呼吸到了新鲜的空气,开阔了视野,引发了更为深刻的思考。不过,因为拓展内容过多,所有的内容学生不是听老师匆匆读了一遍,就是自己匆匆读了一遍,“浅尝辄止”又怎能“熟能生巧”?而且读材料过程中,没有更有效地突出读诗。
四、 总结拓展
1.一首《石灰吟》,让我们感受到了于谦大志和一生的卓越。老师在备课时,想用一图形把这些文字组成一个整体,你认为画什么好?
2.我想画一火炬,一首《石灰吟》就像一火种,点燃我们的激情,照亮我们的思想,指引我们的人生,也许,这才是我们今天读它的真正价值和意义所在!
3.我们诵读石灰吟,走近了于谦,但仅仅是近了,远没有“进入”,于谦是一本厚厚的书,怎一个四十分钟了得?让我们课后继续去读他,想他,追寻他……
【评析】通过这个图形的设计,学生的想象力在飞扬,激情在燃烧。这样的设计让学生回味无穷,获得一种意犹未尽的感觉,获得“余音绕梁”的课堂效果。
1、古诗教学的思路要简约。
在《古诗两首》的教学中，我的教学思路力求简约。从整体而言，整堂课的教学循着“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”的教学思路进行，循序渐进，逐层深入。从局部而言，每一个环节的教学没有过多的繁琐设问、条分缕析，在引导学生读一读，想一想，议一议中把古诗的解读引向深入。如在对诗意的解读中，我摒弃了传统古诗教学中字字求解、句句设问、逐句串讲的方式，采用的是突出重点、整体感悟的教学方式，既节省了教学时间，又使诗意的解读不支离破碎。
2、古诗教学的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》这两首七言绝句都是咏物诗，教者把这两首诗编排在一起，正是从它们相似的主题角度来安排的。因此在教学这两首古诗时，我的教学设计中就凸显了“整合”理念。“读诗”、“解诗”、“品诗”、“辨诗”、“延读”，均是从两首诗的整体角度予以设计。这样的教学整合，使得教学节奏得到最有效的调控，使得教学内容得到最高效的组合，从而产生最佳的教学效率。如在“辨诗”教学环节中，通过引导学生比较辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之处，了解这两首诗“咏物抒怀”的写法，并进而把物与人结合起来，由物及人地解读诗中的深层次情感。
3、教师教学的站位要下移。
名
石灰吟
教师姓名
学科（版本）
年
级
六年级
教学目标
理解诗句的意思,了解石灰的特点，体会作者“要留清白在人间”志向。
学习目标
我能理解诗句的意思,体会作者“要留清白在人间”志向。
教学重点
了解诗句托物言志的特点。
教学难点
体会作者“要留清白在人间”志向。
教学环节
教师活动
学生活动
信息技术运用及设计意图
一、导入课题，初读古诗
1、今天我们要学习一首流传千古的诗——《石灰吟》。读题。吟，是古诗的一种形式,如我们学过的《游子吟》、《暮江吟》。
读题
2、回顾我们学古诗常用的方法是什么？（知诗人
明诗意
悟诗人）
生思考、回答
回顾就知，用学法。
3、这首诗的作者是——（明朝的于谦）（出示简介）（从主要事迹中初步感受他是一个爱国爱民的人）
4、请同学们自由放声朗读古诗，读四遍。前两遍，读准字音。后两遍，要读出诗歌的节奏，最好读出点诗的韵味来。
5.多种形式读：指名读。自由读。指导读出诗的节奏。
齐读课题
自渎古诗
通过信息平台出示图片,让学生了解作者生平，为后面的“托物言志”埋下伏笔。
借助电子课本，指导学生有节奏地朗读，并用画笔功能标注小节线。
二、了解石灰，理解诗意
1、普普通通的石灰，到底有什么独特之处，使于谦为它写下这首诗呢？请同学们听一段介绍。（出示：石灰的自述）
静听、思考
利用信息技术语音功能，播放音频，让学生了解生活中石灰的一生，从而让学生指导作者为什么要借“石灰”来言志。
2、这首诗用什么修辞手法来写的？（体会拟人写法的作用）
3、理解“只等闲”的意思。
4、这首诗字字明白如话，同学们大概都理解这首诗的意思了吧？（指名说诗意）
思考回答
用聚光灯功能，理解关键词。
三、联系生平，感悟诗情
（一）结合故事，明志向。
过渡：我们深入地读诗，就要从读诗句到读诗人。现在，我要讲于谦小时候的一个故事。
1.讲述背景：
2.于谦从小就决心做文天祥这样的人。正因如此，他在少年时代就写下了《石灰吟》，抒发自己的志向，读——
（二）结合资料，悟“清白”
成年后，他有怎样的人生际遇呢？请同学们拿出资料。
1、出示资料：
过渡：于谦是选择像其他大臣一样苟且偷生呢？还是誓死保卫国家？
1、再读古诗，于谦的情感有了什么变化？那个词看出他已做出决定？（全不怕）
2、他真的什么都不怕吗？（他不怕什么？怕什么？）联系后面的句子，体会“清白”。
3、于谦也是这么想，读——粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
于谦是这样想的，也是这样做的1、出示资料：
此时，如果你是于谦，你会怎么想呢？你会为当初的决定而后悔吗？（组织学生交流）
在狱中，于谦想到奸臣当道，想到自己所做的一切，他问心无愧，他想到了《石灰吟》，便在在狱中仰天长叹——（指名朗读）
阅读、讨论、交流、诵读
阅读、讨论、交流、诵读
屏幕出示文段，让学生阅读作者的背景，更进一步了解诗人的“志”。
资料的展示，更能让学生能感悟出诗情。
四、初识“托物言志”
再读《石灰吟》，你觉得这诗人仅仅是在赞美石灰吗?石灰与诗人有什么相似之处？
思考、回答
五、拓展咏物诗，体会“托物言志”的特点
1、在文学史上，还有一些咏物诗，正如《石灰吟》那样，表达了诗人的志向。我们再来读两首，体会这类诗歌“托物言志”的特点。
【出示】《墨梅》《竹石》（指名读）
小结：梅兰竹菊被称花中“四君子”，往往代表着人们高洁的品格。课后大家也可以找找这样的咏物诗来读一读。
2.串读三首诗
【出示】《石灰吟》
这三首诗中还有许多奥秘。自由读一读，从诗句中，你有什么发现？
3.哪句诗表明了作者的志向？我们把三首诗读成三句诗。
4.总结：如果这节课，《石灰吟》这首诗，于谦这个人，让你深深读懂了两个字，让你永远难忘两个字，那么，这两个字是——清白，清白是于谦之志，清白是立身之本，清白是民族之魂！让我们把这首《石灰吟》，读进自己心里！（全体起立背）
比较、自渎、感悟
通过信息平台出示图片、文段，通过三篇“托物言志”诗，找出“托物言志”诗的特点。
板书：
石灰吟
知诗人
（托物言志）
明诗意
清白
悟诗情
教学反思：
这课的基本教学思路是：解诗题——诵诗文——明诗意——知诗人—悟诗情——链诗篇。
六环节中，解诗题紧抓了“吟”一字，由吟入手，引入诗文，不仅复习了旧有的《游子吟》，又学习了1种新的古诗形式，学生学习轻松愉快。
解释诗意过程中，先让学生用自己的话说石灰的炼制过程，再让学生用诗中的话说石灰的经历，继续思考，再用四字词概括石灰由石到灰的过程。这种思路，由粗到细，由宽到窄，让学生三次走进石灰、了解石灰，从而理解了诗文的意思。其实这种教学思路是在最传统的解词、释义、串句屡遭失败后，集大家智慧而成的。我现在明白了“斟酌”、“推敲”2个词的含义。
领悟诗情，需要有1个步步深入的过程。起初，我的设计很肤浅，没有真正意义上深入文本，深入于谦，有点华而不实。后来得到年级老师的点拨让我懂了，成功的课既要实在，又要技巧。我把诗人背景资料做了很大的修改，让资料成为学生感情升华的根本，由石灰迁移到了于谦，由物及人，借物喻人，分2个层次领悟了诗情。让学生懂得了于谦的粉身碎骨与永留清白。
教学是师生之间，生生之间交流互动的过程，相信学生，给予学生思考发言的空间，把主动权交给学生。教师沉稳的倾听，恰当地评价，让课堂充满生机，学生学得踏实，学得快乐。这点，也是我正在学习和继续学习的主要内容。
一：导入古诗
1、师：一位诗人相传有一天他走到一座石灰窑前，看到煅烧石灰的情景，他深有感触，也写下了一首千古传诵的诗，这首诗呀，就是我们今天要学的（师指黑板）生：（齐读课题）《石灰吟》 二：了解诗人
2、师：这位诗人就是明代的——（指向黑板）生：（齐读）于谦
3、师：同学们课下已经搜集了于谦的资料，那位同学来简单地说一说你对于谦的了解。生：于谦是一个政治家，是一个思想家，还是一个军事家。
4、师：你一口气说了这么多，预习的真认真！还有要说的吗？
生：于谦师著名的政治家、军事家，也是一位名族英雄，他写过许多的诗有《平阳道中》、《咏煤炭》等。
5、师：一口气说了好几首诗孩子！真了不起！连他写的咏煤炭都知道。于谦啊，是明代一位有名的大臣，在他十二岁的时候就写下了《石灰吟》。见过石灰吗？生：见过。
6、师：有些孩子没有见过是吗？在过去呀，我们刷墙壁的时候，为了让墙更白，常常会用到石灰。瞧，老师手中这洁白的粉笔呀，就有石灰的成分。吟，是古诗中的一种题材，有吟诵、赞扬之意。从题目看这首诗所吟诵的是什么呢？生：石灰。
7、师：好，让我们再来读课题——生：石灰吟
8、师：哪位孩子来给大家读一读这首古诗？指生读古诗
9、师：读得非常流畅!孩子们，在读古诗的时候啊，我们一定要读出古诗的韵律和节奏。老师也来读两句，同学们听一听，看像老师这样读，是不是更好些。（师范读前两句）回味一下老师读诗的感觉，同学们也来试一下，开始吧。生：根据教师的示范，试读古诗。师:谁来试一试？指生读
10、师：还真有点读古诗的味道，相信学了整首诗，你会读的更棒！谁愿意再来试试？ 指生读
11、师：老师听出来了，你在非常努力的寻找一种读诗的感觉，非常好孩子！那普普通通的石灰，到底有什么独特之处，能使于谦为它写下这首诗呢？让我们一起来看石灰的形成过程。同学们一边看一边听，看石灰是怎样一步步形成的。（师播放课件，石灰的形成过程）三：走进古诗，明白诗意
12、师：孩子们听完了这段介绍，请同学们静下心来，再来读一读这首诗，看诗中用了哪些词语写出了石灰的形成过程。用笔把它画下来。生边读边画出相关词语
13、师：哪位孩子来说一说？你看很多孩子都举起了自信的小手呢！你来！生：我画的有：千锤万击。
14、师：是呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，还有呢？ 生：还有烈火焚烧，还有粉骨碎身
15、师：老师可没看见你举手啊，你答得非常好呢，请坐。非常会读书，一下子就抓住了关键词。孩子们呀，要变成石灰首先要经过千锤万击，看这个锤和击用千和万连起来，表示什么？ 生：表示撞击的次数多。
16、师：嗯，撞击的次数非常多，你要补充孩子 生：我还认为表示开采石灰非常艰难。
17、师：你还读懂了文字背后的情感，了不起！无数次的撞击，无数次的敲打，从千和万中你还感受到了什么？
18、师：这个孩子感受到了艰难，你感受到了什么？生：我感受到了采石灰的困难。
19、师：是呀，好一个困难啊！千锤万击之后，好要经受烈火的焚烧啊，假如是你在那熊熊的烈火中，那会是怎样的感受啊？生：我觉得非常的痛苦。
20、师：是呀，多真切的感受啊！千锤万击之后，烈火焚烧是那样的痛苦。可是石灰对烈火焚烧又是怎样的态度呢？生：石灰对烈火焚烧的态度是“若等闲”。
21、师：若等闲，你是怎么理解这个若等闲的？生：看做平平常的事。
22、师：是呀，把它看做平平常常的事，请你带着你的理解读第二句诗。生：烈火焚烧若等闲。
23、师：那是根本不在乎啊孩子，再试试。生：（加强语气读）烈火焚烧若等闲。
24、师：老师听出了你的进步，谁再来读一读？生：烈火焚烧若等闲，（声音较柔和）
25、师：孩子在有些力度会更好！生：（较大力度读）烈火风少若等闲。
26、师：嗯，老师欣赏你的努力。千锤万击之后，还要经受烈火的焚烧，可石灰根本不在乎，却是若等闲。这是怎样的石灰呀？生：这是一个坚强不息的石灰。
27、师：是呀你体会到了坚强，还有和他不一样的理解吗？生：我还体会到了石灰非常顽固。
28、师：顽固？老师肯定认为你再说顽强对吗？对着你的理解一定能读好前两句诗。生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
29、师：还能读得更好，孩子。石灰石是一种坚硬的石头要开采它，非下大力气不可呢！再来试试。生：（再次试读）
30、师：老师听出了你的进步，还有那位同学愿意来读，比他读的还好，你来？ 生：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
31、师：朗读中透着顽强。还有吗？我比他读的还好呢，你来。生：
32、师：我们一起来到这两句：生齐读前两句古诗。
33、师：这首诗你还从哪里感受到了石灰的顽强？生：我还从粉身碎骨全不怕里体会到了坚强。
34、师：瞧，他回答问题多么完整，把它弄碎成三个字呢？生：全不怕。
35、师：同学们看，不怕千锤万击，也不怕烈火焚烧，更不怕粉骨碎身，再来读这个词。生：粉骨碎身
36、师：再来生：粉身碎骨。
37、师：带着你的理解一定能读好第三句，那位同学来尝试一下？生：粉骨碎身全不怕。
38、师：握紧你的拳头再来读。生：粉骨碎身全不怕。
39、师：你再来读生：粉骨碎身全不怕
40、师：多么无畏得石灰呀！一起来读。齐读：粉骨碎身全不怕，41、师：在我们看来这难以承受的千锤万击、烈火焚烧，石灰却是若等闲。为的是什么呀？ 生：为的是要留清白在人间。
42、师：从你的感情再来读生：要留清白在人间
43、师：孩子把尾音拖长一些，会更好听，仔细听老师读，师范读这句诗。你再来试试。生：再次试读
44、师：真好孩子，朗读中透着坚定。即使粉骨碎身也全不怕，就是为了—— 生：要留清白在人间
45、师：看老师的手势再来度生：（在教师手势引导下）要留清白在人间。
46、师：了解了石灰的形成过程，我们心中不由得对石灰产生了怎样的情感？ 生：我对石灰产生了一种敬佩的情感。
47、师：是呀，一种敬佩之情不禁油然生起。同学们就让我们带着想象着石灰所遭受的巨大痛苦和磨难，带着对石灰的敬佩，再来练读这首诗。这次呀，老师的阅读要求提高了，要做到眼中有石灰之形，心中有石灰之情。开始把孩子们。生：带要求自己进行试读。
48、师：谁来试一试？生：读整首古诗
49、师：多么无畏的石灰呀，谁再来试试？生：
50、师：已经开始有读古诗的韵味了，同学们啊，我们读古诗就得这样反复的读，正是因为这样，石灰经历了如此艰难而又复杂的演变过程，所以于谦才这么动情地写道——（手指向古诗）读生：生再次齐读古诗。
51、师：石灰经历了如此艰辛的历程，就是要在人间留下什么？生：清白
52、师：是呀，请同学们郑重的在诗中圈下这一个词。（板书：清白）可是石灰本是没有思想没有感情的事物，在这里分明让我们感受到石灰好像活了起来，有了人的思想感情，读到这儿不由的让人想起诗人于谦。于谦是一个怎样的人呢？同学们课下搜集了于谦的资料，老师这也有一份资料，请同学们快速浏览，想想于谦是个怎样的人。同学们结合这份文字用一个字或者一个词说说于谦是个怎样的人？
生：我认为于谦是一个不畏权贵、刚正不阿的人。
53、师：他提到了刚正不阿，还有和他不一样的意见吗？你来说。
生：我从刚才同学读的这句话中还体会到了他办事铁面无私、清廉爱民。
54、师：非常的清廉，还有不一样的理解吗?生：我认为与前还是为官清廉，不畏权贵的人。
55、师;从哪里感受到他的清廉？生：我从。。。却从不给王带任何礼品
56、师：是呀，身居要职却那么的清廉。还有吗？生;我觉得他是一个办事铁面无私，清廉爱民的人。
57、师;清廉，那于谦和石灰又有着怎样的相似之处呢？
生：同石灰一样于谦也经历过痛苦，也经历过磨练，而且他们都具有清白高尚的品格。师:你可正是个有灵性的孩子。他们同样都在人间留下了什么？生：清白。
58、师：是呀，于谦被小人陷害，含冤入狱但他始终不屈服，清清白白、刚正不阿，正如他诗中写的这样——生:要留清白在人间。
59、师;此时眼前的石灰形象就是于谦的化身。在这字里行间分明透着一股铁骨铮铮的英雄。假如你就是那个意气奋发的于谦，你会怎样读这首诗？生：读诗。60、师：好一个志存高远的于谦啊，（音乐响起）清正廉洁的于谦，多次为国家做出贡献，但他受到恶势力的压迫，押赴刑场，临刑前于谦回首自己几十年的为官生涯，他依然坚持自己年轻时的誓言，千锤万击出深山。。。。。。行刑前北京城乌云密布，天下百姓无不痛心疾首，而此刻于谦很坦然，他这一生无愧于百姓，无愧于国家，死有何惧！我们仿佛听到他那深情地呐喊——生：齐读古诗
61、师：此时此刻，相信同学们已经把这首诗深深地记在心里，那就让我们不内心无限的感动化作最深情的诵读，让我们记住于谦，记住<石灰吟>.生：背诵古诗。62、师：读到这里孩子，你认为诗人仅仅是在写石灰吗？其实是在写谁？ 生：我觉得他是在写他自己。
63、师：是呀，是于谦借石灰来表明自己的志向。这种写法呀就是古诗中的托物言志，请同学们把它写在古诗的旁边。（板书：托物言志）
64、师：表面上看是在写石灰，实际上是诗人也想像石灰那样留下什么？生：清白。
65、师：于谦十二岁写下这首诗，而这首诗却成了于谦一生的写照。让我们静静的再来读这个词。生：清白。四：拓展延伸
66、师：孩子们，像《石灰吟》这样托物言志的诗有很多，此外古人还擅长用松、竹托物来抒发自己高远的追求，如果去我们学过的《青松》《竹石》，（课件出示《竹石》）谁来读一读？ 生：读诗。67、师：清朝诗人郑燮，就是用竹子来表达自己坚韧不拔的精神，再来感受现代诗人陈毅的《青松》一起来生：齐读
68、师：每每读这青松，总让人想起陈毅元帅那刚毅的性格，任何时候都不向恶势力低头的品格，这些诗都是诗人借助事物来抒发自己内心无限的情怀，请同学们继续收集这类诗，来办一期手抄报。同学们，这节课我们走进了于谦，走近了他的石灰吟，这首脍炙人口的古诗呀，也
被很多书法家创作成一幅幅优美的书画作品。同学们一起来欣赏，这是横排格式的，这是竖排格式的，同学们说美不美？生：美。
68、师：同学们猜一猜这是那位书法家写的？生：
69、师：你知道是哪位书法家写的？我看见有同学笑了，是的，就是站在你们面前的陈老师写的。只要同学们用心，你也能成为一名小小的书法家。现在请同学们拿起笔来，在老师给同学们发的练字纸上，两种格式上任选一种，来一展身手吧。生拿练字纸练子。
70、师：注意写字姿势，身正、肩平、足安。由于时间关系，你的这幅作品留到课下创作好吗？创作完可以交给你的班主任老师，也可以贴在你制作的手抄报上，等让大家一起欣赏好不好？
板书 石灰吟
今天教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是矛盾的两种境地：
一境：行云流水，诗情与我相融。
1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不平凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击（石块出山）→ 烈火焚烧（成为生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成为熟石灰）→（粉刷墙面），留下清白（美名）。
2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么？学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地！”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”
二境：苦涩滋味，诗意已荡然无存。
教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上常常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。课堂意想不到地沉默了。我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊。学生在思考收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜索，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生认真笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢？
这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思索。如果问这段反思有什么可贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉：
反映真情景。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现和谐动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。
坦露真心情。从反思中可以感觉其中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也庸俗。如果反思只是说些藏匿自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用显然也不再与自我相关。
学会本课生字，认识乾坤两个字。能正确讲写：焚烧、千磨万击、千锤万凿。
有感情的朗读诗歌，背诵并默写课文。
体会作者借物言志的表达方法。
了解诗歌的大意，感悟诗人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情怀。
继续增加学生的语言积累，继续发展学生的语言感悟能力。
重难点
在了解诗的大意的基础上，有感情的朗读和背诵。
课前准备
投影图，练习用的文字投影片，配古乐的课文朗诵录音。
课时：
三课时
教学过程
第一课时：
导入新课
板书新课并指名读。
请学生结合以往的学习经验，说说古诗的特点。
检查预习。
分别指名读三首诗，检查字音是否准确以及读得是否熟练。
请学生为生字注音，并书写。
展示预习资料。
(1)、作者的生活年代、生平故事。
(2)、其他的诗。
讲读《墨梅》
听配乐课文朗读。
指名读注释，理解诗句。
重点讨论学生预习时提出的问题：
(1)、淡墨痕是什么意思?怎样理解梅花开了，和淡墨痕的关系?
(2)、颜色是指什么的颜色?一般会有什么颜色?
(3)、清气是什么?
(4)、为什么作者说只留清气满乾坤?
指导朗读
(1)、学生自练。
(2)、教师指导练习。
(3)、当堂背诵。
检查背诵，练习反馈。
作者用梅花赞美注重_______，而不注重_________的人。
背诵《墨梅》。
第二课时：
课前复习。
背诵《墨梅》。
作者用梅花比喻什么样的人?
回忆方法。
讲读课文《竹石》、《石灰吟》。
(一)、讲读《竹石》。
听配音朗诵。
指名读注释，理解诗句。
四人小组讨论仍然没弄懂的质疑。
(1)、什么咬定了青山不放松?
(2)、竹子为什么不生长在泥土里，而要立根于岩石中呢?
(3)、东西南北风是什么风呢?
重点讨论，你觉得诗人写竹石是不是只为了写竹石呢?他其实是在写谁?为什么他不直接写呢?
指导朗读，背诵。
(二)、讲读《石灰吟》
听指名朗读。
根据注释，理解诗句。
把仍未理解的诗句在小组中提出，共同解决。
重点讨论：
(1)、石灰在成为建筑材料之前经历了哪些考验?
(2)、作者写石灰其实是想写谁?写什么品格?
指导朗读、背诵。
第三课时：
课前复习
1、竹石的特性与人_____精神相近。
石灰的特性与人_____精神相近。
2、背诵《竹石》、《石灰吟》
归纳总结。
古诗除了第一节课所提到的特点，还具有哪些特点?
这课书所学的三首古诗，都是明写什么，暗写什么?
其共同特点都用物的什么特点赞美人的什么?
运用特性比喻精神注意什么?
能力训练
自学收集的其他托物言志的诗歌。
分组向同学介绍。
按诗意给《墨梅》配画。
连线：梅坚忍不拔
竹忠贞不屈
沈老师执教的是古诗《石灰吟》，全诗不到三十个字，却被她挖出了很多东西，如了解诗人、理解背景；理解诗意、感悟诗情；故事延伸，拓展内容；创设情境，激情朗诵；……从这一系列教学设计中，无不透出教者的思考、探索与创新。总之，这是一堂很有实效的课。
一、整体感觉较顺，给人一气呵成、抑扬顿挫的感觉。开头沈老师清楚介绍了“吟”这种文体的写法，包括后来的“托物言志”的特点，这对作为六年级的学生来说很有必要。
二、“创设情境，激情朗诵”的教学，非常值得学习。语言文字仅仅是外在的表象，更何况诗歌的语言那么精炼，如何引导学生将沉默的文字还原成有声的语言，挖出深藏于诗中的东西，从而感受作者的内心情感并产生情感的共鸣呢？沈老师作了很好的尝试。她更加注重气氛的渲染和情感的铺垫，更充分地点燃学生的诵读激情，一次次“入情入境”的`朗读很有感染力。
一、理解大意
1.导入解题
师：这节课，我们学习一首赞美石灰的古诗《石灰吟》。（屏幕出示全诗，教师范读。）同学们见过石灰吗？在什么地方见过？都用来干什么？
建房子的时候放在混泥土里面；粉刷墙壁的石灰粉；
师：其实我们石灰有很多用途，在工业、农业、建筑业都有用到石灰。
2、释题：
1）看题目你觉得这是一首写什么的诗？
2）师：“吟”我们在哪些学习过的古诗词中也有这个“吟”
《暮江吟》
(唐)白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
师：“吟”带有什么意思呢？ 有赞扬、称颂的意思。
3）师小结：这也就是一首赞颂（石灰）的诗。
3.理解诗意
（1）过渡：石灰这种看似普通的东西作者为什么要去赞颂它呢？下面我们就一起来学习这首诗，看看到底赞颂了石灰的什么？
（2）播放课文朗读录音，谁可以来读读这首诗。谁读得更好的？
（3）读了这一首诗大家知道这首诗什么意思吗？同桌同学互相用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的字词画出来。同桌交流。（学习古诗词时利用好注释的内容帮助我们理解）
（4）师：有什么不明白的字词吗？
“若等闲”是什么意思？
师： “若”是“好像”的意思，“等闲”呢？
是平常的的意思，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。师：对我们在《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”，或者《满江红》：“莫等闲，白了少年头空悲切。”学到的“等闲”也是这个意思。
“千锤万凿”、“烈火焚烧”这两个词我认为要好好理解。
“千锤万凿”的“千”和“万”是虚词表示和多次，我觉得“千锤万凿”和“烈火焚烧”主要表现了石灰的制造过程的艰辛、困难重重。
（5）师：借助工具书后，关于字词你们还有什么要提出的吗？谁能完整地说出全诗的意思？
（这首诗大体意思是：制作石灰十分困难，先从深山中千锤万凿取石头，然后用烈火煅烧取来的石头。石灰具有崇高的品格，为了造福人类，它把清白留在人间，即使粉骨碎身也全然不怕。）
（6）吟诵：这就是石灰的品格，既平平凡凡，又轰轰烈烈，难怪诗人于谦如此敬佩地赞颂道——（学生诵读全诗。）
二、感受品格
1.历尽磨难：感受石灰和于谦的形象
（1）石灰的生成历尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。
读一读第一、二句诗，想一想，你仿佛看到了什么，你有什么感受。
（比如：为了烧制石灰，深山里的石灰石被铁锤击破了头，砸断了腿，被凿子凿开了心，掏出了肚；石灰石被运下山，又忍受熊熊烈火焚烧。顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了！）
（2）这就是坚韧不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道——（学生诵读全诗。）
（3）按常理来说石灰只是一种没有思想，没有情感的物质，但是在诗人的诗中却感觉到石灰好像有了思想和感情。再自由读一读，诗中哪些词语和句子让你感觉到了。在课文中画出来，体会体会。
1、你觉得作者仅仅是在赞扬石灰吗？那你觉得他是在写谁呢？
老师：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（现在杭州）人。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。但是，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦年轻时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道——（学生诵读全诗）真是诗如其人啊！《石灰吟》就是于谦一生的写照。
2.永留清白：体会石灰和于谦的品格
（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦把什么留给了后人？（同桌同学讨论。）
（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华：石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙，哪怕粉身碎骨也全然不顾，坚强不屈、纯洁高尚。于谦的一生就像石灰的一生，他的品格体现了石灰的品格。）
（3）拓展联系：你还知道哪些像于谦一样的英雄人物？（岳飞、文天祥等）他们也留下了满留乾坤的清气在人间，请读——
屏幕显示: 过零丁洋（南宋）文天祥
竹 石（清）郑 燮
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
咬定青山不放松，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
立根原在破岩中。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
千磨万击还坚劲，人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
任尔东西南北风。
在狱咏蝉
(唐)骆宾王
梅花(宋)王安石
墨梅(元)王冕 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
墙角数枝梅，我家洗砚池头树，那堪玄鬓影，来对白头吟。
凌寒独自开。
朵朵花开淡墨痕。露重飞难进，风多响易沉。
遥知不是雪，不要人夸颜色好，无人信高洁，谁为表予心？
为有暗香来。
只留清气满乾坤。
三、谈谈自己感受
我教学《石灰吟》后曾写下这样的《石灰吟》：
今天教学《石灰吟》，课堂前后呈现出完全不一样的状态与效果，可谓是矛盾的两种境地：
一境：行云流水，诗情与我相融。
1、读诗，认识石灰。在把诗读正确之后，我让学生从诗句中抓住关键词语探索石灰不平凡的一生。有学生缺少常识，说石灰是经过“千锤万击”从深山开采出来的。我问：“那‘烈火焚烧’、‘粉身碎骨’又是怎么回事?”于是学生补充理清了石灰的生命历程：千锤万击(石块出山)→ 烈火焚烧(成为生石灰)→(水中浸泡)，粉身碎骨(成为熟石灰) → (粉刷墙面)，留下清白(美名)。
2、赏读，领悟正气。再读诗句，在学生理解诗句意思后，我问：从刚才所画的关键词语里你能体会到什么?学生交流，有说“从‘千锤万击’、‘烈火焚烧’体会到了石灰的‘韧性’、‘坚强’。”有说“ 从‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了历史上的仁人志士。”在学生背诵“人生自古所无死，留取丹心照汗青”的过程里，我写下“铮铮铁骨、浩然正气”，并慷慨吟诵“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”再读诗，让学生谈感受。“人活着，要顶天立地!”“清白，高尚，无所畏惧，这是大写人的标志。”……
二境：苦涩滋味，诗意已荡然无存。
教学至此，自我感觉已至课的尾声，可想起试卷上常常出现的“这首诗抒发了作者什么思想感情”之类的考题，为了对学生“负责”，于是让学生填空。课堂意想不到地沉默了。我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊。学生在思考收罗恰当的词语，我的大脑也在快速搜索，可我有意会却就是找不到恰当的词语来填空，于是不得已将教参书上的“不同流合污”话语搬了出来。写下这几个字，我也感到荒唐。从学生的眼神里我读出了茫然，从学生认真笔记的动作里我更看到了自己的丑陋：老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢?
这是“我”的教学，呈现着“我”的焦虑与思索。如果问这段反思有什么可贵之处，我认为“真”在其中，是“真”让这段文字熠熠生辉： i ОLjs?
反映真情景。“读诗，认识石灰”，“赏诗，领悟正气”，“填空，明确主旨”。前面教学行云流水，课堂呈现和谐动人的画面，后来的填空则让师生同时陷入了尴尬。这样一步步写来，不含虚情，真实“录像”，于是教学的历史存留，镜子的作用显露。反之，回避问题将继续为问题所累，那种加工改造实际是对教育真容的“涂抹”，问题的本质在“涂抹”中难觅,所谓反思必如海市蜃景，虚幻无根。 )
坦露真心情。“我的心里头却着火了：我的学生，你可不能沉默啊!”这反映着应试的心理，这种“思”是一种顾忌。“老师啊，你啥时能鄙视流俗，不同流合污呢?”这是指向未来的思，话语里已经包含对历史的不满，企望超越。至于反思的两个小标题则明示自己对这节课的评价，体现着一种“觉醒”。我们可以感觉其中“人”的存在：鲜活，个性，正直，也庸俗。如果反思只是说些藏匿自我的公共话语，没有性情，无关痛痒，那么它的作用显然也不再与自我相关。
思考解决真问题。“公开教学作秀，关起门来死揪。”有人奉此为生存之道。我想，如此“聪明”的教师是不会有什么真反思的，当然也不可能领会什么教育真谛。笔者愚拙，执意要在自己的家常课里“作秀”，而且把课上僵化控制、只为考试那“揪”的教学视为丑陋。“秀”出味道，剔除丑陋，我想这是教育人道的思考。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【翻译】
石灰只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
但即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【诗意】
这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
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