参观活动有讲究（精选15篇）
一、活动内容
组织琼州学院旅游管理学院及其他学院的同学赴三亚湾天通国际度假酒店参观学习。参观酒店内的服务设施，考察酒店内的各职能部门运作，学习酒店的管理模式及经营理念，深入了解酒店内的企业文化，培养同学们的职业素养，拓展同学们的视野，激发同学们的`学习热情，将理论知识与实践活动有机结合
二、活动意义
通过在三亚湾天通国际度假酒店为期一天的参观活动，将同学们在学校里学习到的理论知识同社会实践相结合，激发同学们的学习热情，开拓同学们的视野，提高同学们的专业技能，培养同学们的职业素养，强化同学们对酒店的认识，增进同学们与酒店之间的交流联系。
提升琼州学院在三亚市内的形象，扩大琼州学院的知名度影响力，推进筹办三亚大学的工作。展示琼州学院莘莘学子的风采，推进琼州学院建立“国际化、开放型、特色鲜明的品牌大学”同时以过本次活动为契机，同酒店方建立长期稳定的交流合作关系，加强校企之间的交流与合作。
三、活动主题
我和酒店有个约会
四、组织单位
琼州学院旅游商务协会
五、活动时间
20XX年5月28日
六、活动地点
三亚市三亚湾路199号天通国际度假酒店
七、参加人员
组织人员：琼州学院旅游商务协会全体人员
组织对象：琼州学院旅游管理学院及全校其他师生
八、活动流程
1.前期准备
由协会外联部门成员负责，同酒店方就具体的方案实施细则进行磋商
从活动策划通过之日起，由协会宣传部门组织实施宣传工作
2.当日工作安排（暂定）
5月28日
活动时间（9：00-17：00）
具体流程：8：50之前协助指导老师组织好去参观的同学在指定的乘车地点集合
9：00组织好去参观的同学按秩序上车
10：00左右车到酒店，协会成员负责协助酒店方做好接待工作！
10：30参观酒店客房
12：00在酒店员工食堂就餐
13：00参观酒店的其他服务部门
14：30参加酒店方面的实践课程
16：30在酒店员工餐厅就餐
17：00组织好同学按秩序上车返校
3.后期工作
5月28日，活动结束后由协会宣传部上交一份活动实践报告
活动结束后向所有参加者，发起征文活动，挑选其中优秀的作品刊登在校刊上
九、宣传方案
1、宣传定位
通过在人流量大的地段悬挂横幅、海报等给同学造成反复而强烈的视觉冲击；同时利用网络宣传加大宣传的渗透力度，突出活动特色，给大家留下深刻的印象，引起同学们的关注，以达到本次宣传的目的。
2、实物宣传
在食堂、超市门口、隧道、教学区等人流量多的地方张贴宣传海报横幅
3、电子宣传
与实物宣传同步进行，通过互联网在贴吧中发帖建楼，并在校内网分享日志，通过网络扩大影响面与活动知晓度，使活动持续升温；
十、应急方案
1.若活动当天有暴风雨等不可抗拒自然因素，我们将暂停本次活动，并与酒店方保持沟通尽早恢复本活动，同时将告知广大师生，力求他们的谅解与支持
2.如若在本次活动开始之前，遭遇其他非不可抗拒因素，我们将协助校方及酒店方做好克服工作，并将信息及时反馈给广大师生
3.如果参加的同学过多，活动当天要注意维持现场秩序(作者编辑：admin)
怕热的药品生活中，人们怕热，但其实药品更怕热，只要稍微高一点的温度就能使疫苗血清、酶制剂、生物制剂等药品中的蛋白质变性而降低药效。有时一些糖衣片、胶丸会发生变形粘连也是温度的杰作。如果温度和湿度“强强联合”，甚至会促使细菌、霉菌大量地滋生和虫卵孵化，以致中草药霉坏虫蛀，还能让糖浆类制剂长霉。温度高时，挥发性药物如丁香、桂皮、薄荷、细辛等的有效成分大量挥发，会降低药效。所以，这类药品最好放在阴凉通风处，天气热的时候就放在冰箱中保存。
怕潮的药品空气中的水分，对一些药品来说就是保存的天敌。药品受潮后，中药材会霉烂，片剂会松散破裂、变色粘连，粉剂会粘结成块，有的甚至还会分解失效。例如阿司匹林在干燥情况下较稳定，受潮后会渐渐分解，不仅有刺鼻的臭味，而且对胃有较大的刺激性；避孕药片在受潮变质后，也会失去避孕的效果。
怕氧惧光的药品空气里，对药品杀伤力最大的要数氧气。氧气可使许多药品，如维生素A 、C、D和肾上腺素、苯酚等氧化变质，从而使主要成分含量下降，疗效减弱或无效，所以此类药一定要密封保存。还有一些惧光的药品，经光线照射后会发生颜色变化而降低疗效，如硝普钠、尼莫通等。维生素D2经紫外线照射后甚至会生成有毒的物质，所以一定要放在隔光的玻璃瓶内。
怕“变老”的药品随着时间的流逝，一些药品(如稳定性差的抗生素、缩宫素、胰岛素、细胞色素C等）会疗效下降，毒性增大。所以这些药物尽量不要存放太久。
一次，空姐小赵发现洗手间的水龙头怎么也关不了，于是她就找我帮忙，我当时正在清点机上配备的物品，配送人员正焦急等待我核查后签字。但是小赵亲热乖巧的一声“姐儿”，却让我不由自主放下手边的工作帮助她修理水龙头。她甜甜的声音里透着无助，让我这个“姐姐”有一种亲切和责任，几乎无法拒绝她的请求。
一声称呼，有时就能够左右你的职场前途，多一个亲密的合作伙伴会对你的职业生涯大有帮助。称呼一般是指人们在交往应酬中彼此之间的称谓语。它有时可以反映出一个人的态度和教养，相敬如宾的职场关系是我们所向往的，它往往是从一个得体的称呼开始。因此，下面的五点原则是必须要遵循的。
尊重
首先要尊重上司、年长者、资历深者，内心尊重才能够在称呼的语气和内容上体现出来。所以，称呼他们的官职或是尊称为“老师”是比较恰当的作法。记得，我第一次听到学员称呼我老师的时候，心里激动了好一阵子，它体现了学员对我教学的认可和对我作为一名教员的尊敬。后来熟悉以后，他们问我可否叫我“姐”，这样感觉更为亲切，我虽然应允了，但内心还是留恋和喜欢老师这一称呼。其中有一个女孩子仍是称呼我老师，她每次称呼都使我心头一热，陡然而升强烈的责任感，因为这个良好的印象，我对她就格外关注，事实上她现在的确成了一名非常优秀的空姐。在国外更是如此，如果一个人有官衔同时又是一个教授，则称呼他某某教授为好，这是对能力和学识的双重认可。
从众
这里要强调入乡随俗，如果大家都比较习惯称呼“张姐”“王哥”，你就不要独树一帜地称呼“张小姐”或“王先生”。另外，在一些外企大家都直呼其英文名，你也应如法炮制，但是要记住称呼并不代表工作能力和关系亲疏，还是要时刻记住自己的身份，不要标新立异地使用一些称呼，从众是最安全、稳妥的做法。
平等
对所有的上司和同事应有一个平等心态，千万不要在称呼上分出彼此的远近亲疏，否则会给你的工作带来不必要的麻烦。比如你和哪个领导关系比较好，或者比较受某个领导的赏识，千万要注意好分寸，不可让领导觉得太过亲热不自在，也避免引起其他同事的反感。不要自以为是地对领导使用一些亲昵的称呼，每一个领导都希望在员工面前树立自己是一个公平公正的领导形象，一声过于热乎的称呼反而会给领导增添不必要的麻烦。还有，对一些年长而职位不高的人，不要轻视或轻蔑。
1、立秋有什么讲究吗
立秋日晨秤称人,和立夏日所秤之数相比后,可知夏天自身的肥瘦。而在饮食方面,立秋这天吃西瓜、蒸茄脯、煎香糯饮,或是饮烧酒,都广泛流传由来已久的食俗。
过去民间对节气有许多讲究,多数又与吃和防病有关,这与人们关注自己的生活健康不无关系。“民以食为天”,立秋是一个很重要的节气,人们当然忘不了吃。所以北京、河北一带民间流行“贴秋膘”。伏天人们胃口差,所以不少人都会瘦一些。清朝时,民间流行在数伏这天以悬秤称人(当然大多是称小孩),将体重与立夏时对比来检验肥瘦,体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判,往往只以胖瘦做标准。
立秋除了“贴秋膘”,天津等地还流行“咬秋”。和“咬春”一样,人们相信立秋时吃瓜可免除冬天和来春的腹泻。
2、立秋气候特点
“立秋”到了,但并不是秋天的气候已经到来了。划分气候季节要根据“候平均温度”,即当地连续5日的平均温度在22℃以下,才算真正秋天的时节。中国地域辽阔,虽各地气候有差别,但此时大部分地区仍未进入秋天气候,况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。尤其是中国南方此节气内还是夏暑之时,同时由于台风雨季节渐去了,气温更酷热,因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
3、立秋的养生原则
3.1、精神调养:闷热别烦躁,天凉莫悲秋。初秋免不了出现“秋老虎”的炎热天气,这种气温高、湿度大的“桑拿天”最容易令人心情烦躁,应积极防范“情绪中暑”。
秋季伤害了肺气,到了冬季,就要发生飧泄的病变,这是因为人在秋季养“收气”不足,到冬季奉养“藏气”力量不够的缘故。中午天热的时候应减少外出,可以喝点清凉解暑的绿豆汤,遇事保持心平气和,少生闲气。
3.2、起居调养:早卧早起,初秋少吹空调防“阴暑”,薄衣御秋寒保暖不能忘夏秋之交是最难选择衣物的时候:暑热未尽,虽有凉风时至,但天气变化无常,因而着衣不宜太多,否则会影响机体对气候转冷的适应能力,易受凉感冒。因秋气燥,从五行生旺推算,可知此时肝脏、心脏及脾胃都处于衰弱阶段。
立秋吃什么养生?
秋天的主要气候特点是干燥,空气中缺少水分,人体同样缺少水分。为了适应秋天这种干燥的特点,那么,我们人体就必须经常给自己“补液”,以缓解干燥气候对于我们人体的伤害。多喝水也就成了我们对付“秋燥”的一种必要手段。
但是,如果我们光喝白开水,并不能完全抵御秋燥带给我们的负面效应。
水分进入人体后,很快就会被蒸发或排泄出体外,所以,我国古代医学家就替我们提供了一条对付秋燥的最佳饮食良方:“朝朝盐水,晚晚蜜汤。”
蜂蜜是大自然赠给我们人类的贵重礼物,它所含的营养成分特别丰富,主要成分是葡萄糖和果糖,两者的含量达70%。此外,还含有蛋白质、氨基酸、维生素A、维生素C、维生素D等。蜂蜜具有强健体魄、提高智力、增加血红蛋白、改善心肌等作用,久服可延年益寿。
立秋有什么民俗活动
秋忙会
立秋都有哪些习俗，秋忙会是立秋习俗之一。秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。
啃秋
城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。
摸秋
夏历八月十五日，是为中秋节。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。俗谓摸南瓜，易生男孩;摸扁豆，易生女孩;摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，是夜瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。
食秋桃
在浙江杭州一带有立秋日食秋桃的习俗。每到立秋日，人人都要吃秋桃，每人一个，桃子吃完要把桃核留藏起来。等到除夕，不为人知地把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准，瘦了当然需要“补”。等秋风一起，胃口大开时，就要吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。
“贴秋膘”在北京、河北一带民间流行。这一天，普通百姓家吃炖肉，讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉，以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。
立秋要注意什么?
1、宜祛暑滋阴
立秋之后,昼夜温差加大,在饮食上应坚持祛暑清热,多食用一些滋阴润肺的食物。医学专家认为,秋季燥气上升,易伤津液,因此,在饮食上应以滋阴润肺为宜,可适当食用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔润食物,以益胃生津。另外,多吃豆类等食物,少吃油腻厚味之物。
2、调理脾胃
实际上立秋后很长一段时间,气温还是较高的,空气湿度也较大。再经过苦夏的煎熬,很多人脾胃往往很虚,在这样的气候条件下,调理脾胃应该侧重于清热、利湿、健脾,以使体内的湿热之邪从小便排出,促进脾胃功能的恢复。
脾虚的人常常食欲不振、肢体倦怠、面色萎黄,秋天不妨适度吃点健康和胃的食物,以促进脾胃功能的恢复,如芡实、山药等。
经过一个夏天后,人们的身体消耗很大,特别是一些老年人,大多脾胃虚寒。因此,在选择食物时,不宜过于寒凉,如西瓜、梨、黄瓜等,要少吃。
3、心理调适
立秋了,意味着秋天的开始。立秋后虽然闷热的暑气依然存在,但人们一早一晚的感觉好多了。尤其是昨晚的一场细雨更是给人们带来了秋的凉意,俗话说“一场秋雨一场寒”。的确昼夜温差的展开,会使人体新陈代谢和生理机能都受到抑制,导致机体功能紊乱,进而使情绪低落,注意力难以集中,甚至还会出现心里烦躁、多梦、失眠等一系列症状,即人们通常所说的“低温抑郁症”。
写春联需要一定的规范。首先，从内容上，春联是描写春天的景致，突出春天即将来临的喜气。其次，春联的主题是表达写联人一种美好的期盼和祝愿，是一种歌颂吉祥的最佳方式。再有，春联有一定的时限，比如生肖或者干支，要让观联的人明白这副春联是描写什么时间的事。另外，好的春联一定是突出一个“新”字，年年岁岁人不同，春联也应该与时俱进，整副对联要有明确的主题，比如描写北京的事或人，内容虽然不一，但都是抒发写联人的一种心意。春联一般都要带横批，横批的内容要涵盖上下联的内容，且语言风格必须统一，所用的修辞讲究也要点出来。需要注意的是，横批应从左向右写，对整副春联起到画龙点睛的作用。
腊月廿三开始卖春联
以前过春节，卖春联的一般是一过“腊八”就开始筹备了。在大街上找个好地方，选定一家商号门前不碍事的地方，和那家买卖打个招呼，用一张红纸写上“书春”、“泼墨”、“借纸用字”等字样，贴在那家商号的门柱上。再托个熟人和南纸店联系好，南纸店就可以把大红纸、毛笔和墨汁先赊购给他，等他卖完了，收摊儿以后，再算账付钱。贴红纸标志的地方放上一张八仙桌，桌上铺上红毯子，把笔筒摆上，里边放几枝毛笔，放一个小炭炉、一个放写好了的对联的箱子和放钱的小盒子。炭炉上放一个墨砚，预备写对联的时候，把炭火燃着了温上墨水，因为在寒冬腊月，墨汁容易冻上。然后在墙上或者桌子的外侧放写好的春联，用小线挂上几副，用来做幌子，招引买主。要用小线绷紧了，以防止被风刮坏。过了腊月廿三，买春联的人就开始陆续到来了。
漫画送“礼”
早在远古的时候，人们认为桃树可以避邪，每逢春节，便把两块桃木板子挂在门两旁，这就叫桃符。在汉代以前是在桃符上画上神荼和郁垒两位能抓鬼的神仙的画像，后来嫌画像麻烦，干脆就一边写上“神荼”，另一边写上“郁垒”。
在桃符上题写对联始于五代的后蜀。在蜀亡的前一年除夕，蜀国后主孟昶命学士在桃符板上写了两句吉语献岁：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国最早的一副春联。至此，桃符已从单单辟邪的功能叠加上了祈福纳吉的意义。
到了宋代，春节贴春联在民间已蔚然成风。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，也可以说明这一点。这里的“新桃”与“旧符”的概念已不再是绘有神荼和郁垒神像的桃木板了，而已转变为以文字为内容的春联了。在宋人的笔记中，也记载了文人们喜欢书写春联的风气。
到了明代，民间贴春联之风已很盛。据传，明太祖朱元璋有一年曾命令所有百姓门上要贴春联，并为此微服出巡，在城内观赏各家对联。他发现一家屠户因不认识字而没有张贴春联，立即叫侍从取来文房四宝，当场挥毫：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”
(1)不宜在饥饿时洗澡，饥饿时容易发生身体疲劳，头晕心慌，甚至晕倒。
(2)不宜饭后立即洗澡，否则容易造成消化不良，影响营养吸收。
(3)每次洗澡时间不宜过长，以30分钟左右为妥，时间太长，极易疲劳，引起气塞胸闷。
(4)洗澡水的温度不宜过高，一般40～50℃为宜，避免蒸汽浴，温度过高，血液过分集中于体表，大脑的血液供应减少，容易出现头昏眼花和晕倒现象。
(5)洗澡时不宜长时间躺在浴室的木凳上，因为老人皮肤较薄，细菌容易入侵，从而引起皮肤病，如“痈”，即俗称的“搭背”。
(6)打肥皂的次数不宜过多，一次为宜。老人的皮肤薄且松弛，脂肪减少，缺乏弹性，肥皂过多，容易产生过敏反应。
(7)不宜单独就浴。特别是患有高血压、冠心病、眩晕病等病症的老人，一定要有人陪伴，防止发生意外。
在浴室洗澡，如果觉得有大汗淋漓、头晕目眩、气闷欲吐等症状，应迅速离开浴池，平躺床上，用湿毛巾掩住头部，再喝些温开水，补充体内消耗的水分，一般10分钟左右即可恢复。如情况严重要立即送到医院治疗。
在家中洗浴，冷天应在密室中进行，浴缸中多放些温水，用浴帐笼罩，然后入浴。浴室中切勿放置煤炉取暖，以免一氧化碳中毒。浴罢应马上穿衣，以防受寒感冒。
祭神祭天
在古代，夏至节的隆重程度不亚于端午节。从周代开始，每逢夏至日，朝廷都要举行隆重的祭神仪式，以祈求消灾年丰。除了祭祀外，朝廷还用歌舞礼乐的方式，祈祝国泰民安。到了宋代，从夏至这天开始，朝中百官还要放假三天。而辽代时妇女则互赠粉脂囊，用来除去身上的汗渍味。
朝廷对夏至如此重视，民间也不例外。每逢夏至日，各地农民则忙着祭祀神灵，名曰“祭天”，以祈求风调雨顺。这祭天也南北有别，北方人多求雨，以防干旱;南方人多求晴，防止涝灾。时至今日，许多地区仍然保留了夏至日祭天的习俗。
夏至的风俗活动
祭神祀祖：夏至时值麦收，自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。夏至日正是麦收之后，农人既感谢天赐丰收，又祈求获得“秋报”。夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。
消夏避伏：夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。《酉阳杂俎·礼异》：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”“扇”，借以生风;“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。在朝廷，“夏至”之后，皇家则拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，而且从周代始，历朝沿用，竟而成为制度。
“夏至”食品：
“麦粽”与“夏至饼”：江南食俗，一般有麦粽、角黍、李子、馄饨、汤面等。《吴江县志》：“夏至日，作麦粽，祭先毕，则以相饷。”不仅食“麦粽”，而且将“麦粽”作为礼物，互相馈赠。夏至日，农家还擀面为薄饼，烤熟，夹以青菜、豆荚、豆腐、及腊肉等，祭祖后食用，俗谓“夏至饼”，或分赠亲友。
宝宝的啼哭可以分为两大类：生理性啼哭和病理性啼哭。
生理性啼哭起到语言信号的作用，饥饿、寒冷、口渴、便尿感、需要父母安慰及不适均会啼哭，这种哭声较为婉转、悦耳、如倾如诉，富于情感，扣母心弦。同时，生理性啼哭可以使肺叶充分膨胀，肺活量增大，新陈代谢增加，肋肌、膈肌、腹肌和四肢都得到运动锻炼。饥饿时婴儿常常左顾右盼，哭哭停停，一旦要求得到满足后哭声随即停止，若无人理睬则哭闹加剧，有时体位不适，包被过紧或过松，也可引起哭闹不安。受到惊骇时，婴儿的啼哭一般比较剧烈，常突然发生高音调的“哇”声惊哭，哭时伴有恐惧样，有时于熟睡中惊哭而醒，一二日后自然消失。“夜啼症”俗称也就是前面提到的“夜啼郎”，日睡夜哭，多见于父母溺爱养成的不良习惯，也见于低钙血症和维生素B6缺乏症导致的神经兴奋性增强。
病理性啼哭指凡能引起新生儿不适或疼痛的疾病均可出现异常的哭吵。新生儿患病时哭吵常有以下规律：开始哭声洪亮，烦躁哭闹，给他（她）换干尿布、抱起、喂奶均要哭，以后哭声减弱、少哭、到吃奶的时候也不哭、最后啼哭无声、不哭。所以哭声是判断新生儿疾病轻重的重要标志。新生儿病理性啼哭常见于：便秘，以夜间啼哭为多；腹泻，可因腹痛而啼哭，常伴有肠鸣音亢进；关节脱位或骨折引起的啼哭，常哭声不止，伴有患侧肢体活动障碍；中耳炎所致的啼哭，当患儿被抱起时，喜将患耳朝上，若不注意碰到患儿耳屏或牵拉患耳即大哭不止；颅内出血，化脓性脑膜炎等中枢神经系统疾病时，常伴有悲痛性“脑性尖叫”，表现为“哇啊”发声急、高音调，短促而直，停止快，或伴有呻吟，阵发性痉挛，面色苍白或阵发性青紫，呼吸不规则有时暂停。还有，破伤风患儿啼哭的特点是：哭闹时牙关紧闭不张口，而正常儿哭闹时口张得很大。
当啼哭找不到原因时，应该仔细检查全身各处，以了解有无颈下、腋下、腹股沟糜烂、溃疡、炎症，男婴应了解有无嵌顿疝等。
一、教材分析
《吃饭有讲究》是统编《道德与法治》第一册教材中第三单元“家中的安全与健康”中的第二个主题。本单元共有四个主题，重点在培养学生具有自我保护意识，防范意外伤害,养成良好的生活习惯，学会健康、快乐的生活。
“玩得真开心”和“别伤着自己”，旨在帮助形成安全意识，提高自我保护的能力。“吃饭有讲究”和“早睡早起”旨在养成良好的饮食习惯和作息习惯，学会健康生活。
吃饭，在人的一生中至关重要。要吃饭，直接关乎儿童的身体健康，是儿童健康成长的基本保障。本课的四个话题紧密结合“吃饭”这一主题，围绕卫生、健康、安全、合理、文明礼让等相关内容，来诠释“讲究”，分别突出不同的要点。
“干干净净吃饭好”，开篇明示吃饭讲究的第一要素是讲究卫生，旨在引导学生懂得在吃饭上，讲究个人卫生是最基本也是首先要做到的。“我在餐桌上”，让学生在观察思考中了解餐桌上基本的文明礼让。“食物的诉说”，让学生了解常见的食物，懂得基本的健康和安全饮食的常识。“这样吃好吗”引导学生明辨与饮食相关的是与非，从而愿意养成良好的饮食习惯，帮助自己过上健康的生活。
二、教学目标：
1.知道饭前要洗干净手的科学道理，初步了解一些常见的食物。2.在餐桌上乐于做力所能及的事情，学会文明礼让。
3.养成良好的个人卫生习惯和日常饮食习惯及餐桌文明礼仪，懂得均衡、健康、安全的饮食有利于自己的健康成长。
三、教学重点：
1.通过学习，初步了解均衡饮食的常识。2.养成良好的日常饮食和个人卫生习惯。
四、课前准备：
吃饭时，帮妈妈做一件事或者说一句感谢的话、做个赞美的动作，表达对老人的关心和尊敬，选择一项拍一张照片发到家长群里。
五、教学过程：
（一）课前交流，引入话题
谈话交流，创设在宝宝餐厅吃饭的情境，并且揭示部分课题：吃饭。
（二）活动体验
1.活动一：干干净净吃饭好
（1）我们每天都要吃饭，但吃饭可是有讲究的（揭示课题），讲小脏脏的故事，引入吃饭前要洗手。
（2）生谈自己平时如何洗手，图片揭示：简单的洗手并不能洗干净。（3）怎样才能把我们的小手洗得干干净净呢？跟着护士阿姨学洗手。（4）你发现护士阿姨都洗了哪里？生谈（5）跟着老师按照顺序来做一遍六步洗手法。（6）学生真实体验洗手，洗之前提出要求。
（7）师生拍手唱儿歌：小手是个宝，做事不能少。饭前要洗手，千万别忘掉。（8）卫生习惯交流：再想一想，吃饭时还要注意哪些卫生习惯呢？ 小结：只有讲究了这些卫生习惯，我们才能干干净净地吃饭！2.活动二：食物的诉说
（1）认识食物，课件出示各类食物，明确：五谷类、蔬菜类、水果类、肉鱼蛋奶类
（2）你最喜欢吃什么？
（3）播放食物宝宝的视频，了解各类食物对身体的好处。（4）玩“给食物找家”的游戏。（5）从找家游戏中揭示营养金字塔。（6）饮食安全：有哪些食物不能吃？ 小结：吃饭不仅要讲究卫生，还要讲究健康。3.课中休息 听《乖乖吃饭歌》
4.活动三：餐桌上的小榜样
（1）为丽丽点赞：听丽丽在餐桌的故事，丽丽是怎么做的？
（2）那我们一起学着丽丽的样子做一做，老师来当妈妈，你们来做丽丽：师生一起角色体验。
（3）我是礼仪小明星：看学生在家中讲礼仪的生活图片。5.活动四：这样吃好吗？
（1）我是小法官：图片展示不好好吃饭的图片，学生判断如何去做。（2）生谈自己以后吃饭的打算
（3）师生共读儿歌。
（三）课后践行
（1）我们中国人吃饭的讲究还有很多，比如，吃饭不言，睡觉不语；人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌；长者先，幼者后，课下和爸爸妈妈一起去找找更多吃饭的讲究。
如果要挑一个祈福最多的节日，那么非春节莫属。
爆竹辞旧迎新、驱逐鬼怪，年糕寓意年年高升、饺子取意更岁交子，压岁钱更有长命百岁之意，而最直接表达对来年美好愿景的习俗毫无疑问是春联。
春联属楹联一种，起源于姬周，兴盛于赵宋，至明一朝更是以春节贴春联为定式。最早名叫桃符，即悬挂在大门两旁的长方形桃木板，书“神荼”、“郁垒”二神于上，百鬼不敢近。宋王安石有诗云，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，这桃符就是春联前身，到明朝时才更名为春联。
楹联分为春联、寿联、挽联、门联、厅联、庙联、名胜联、商业联、游戏联等多种形式。
冬季健身——有氧、保暖是关键
寒冷的冬天到了，冬季人体消化功能增强，胃口大开，很多人在冬天体重都会明显上升。而且冬季人的免疫力下降，容易生病，无计划、无规律的锻炼不但不能强身健体，还会导致因身体不适而生病。现在，就赶快行动起来，为自己制定一套冬季健身计划吧。
冬季气候寒冷，突然间爆发性的无氧运动容易引起身体不适，甚至造成运动伤害，所以，健身前一定要先热身,选择动作幅度较小的热身运动、(比如慢跑)。把身体各个关节都舒展开了,再开始有针对性的进行锻炼。还要注意保暖,在运动中休息不注意保暖是非常容易生病的,所以大家在冬天运动时一定要记得带外套,运动完及时擦干汗水马上将外套穿上。
冬季锻炼可以适当加大运动量，时间可以长一些，比如跑步，可以比春夏季多10～15分钟。 在户外注意避免长时间用嘴巴大口大口的吸气,避免肺部受凉。在下雪天或雾气很大的天气尽量在室内运动。
冬季健身要有计划,关键在于坚持，不能因为天气冷或者下雪就轻易放弃。运动强度并不是最重要的，有规律、有计划、持之以恒才是最重要的。
冬季运动三注意
冬季气候寒冷，人体的新陈代谢功能不如天热时旺盛，是多种疾病的高发期，加强身体锻炼就成为必不可少的保健方式。我们在冬天户外运动时应注意做好一些保护措施。
锻炼前做足热身准备
一般来讲，当感到身上开始出汗时，应该说热身已做足了。热身可以利用一些户内的运动器械进行，也可以在户外热身，如小步慢跑等。
穿的衣服要有层次
许多人认为户外锻炼只穿运动服即可，理由是运动起来不会冷。但人体在锻炼中产生较多热量的时候仅是中段，一前一后十分容易受外界温度的影响。因此休息以及锻炼结束时，应及时添加衣物。
运动前后及时补充水分
“祭灶”、“送灶”是这一天的主要程序，即祭送灶神升天。祭灶，要贴灶君神像(也有贴灶君夫妻神像的)，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，横批:“一家之主”。灶台上部平整的地方要放上香烛和祭品(我老家都是糯米饭和白糖，还有蜜枣。由于灶神是一家之主，一年之中的家长里短他都知道，又要上天汇报，希望他能说的好听点，少说点坏话，所以甜的、粘的为主)。年三十迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”，让灶神归位。
2、掸尘
小年黎明即起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，打扫场院，实施干净彻底的卫生大扫除。小年的前几天，家家打扫房屋，意为不让灶王爷把土带走。当然更有推陈出新、万象更新之意。
3、吃灶糖
俗话说“二十三，糖瓜粘”，过小年时，人们会买糖瓜、关东糖、麻糖等供奉，祈求灶王爷嘴甜些，上天言好事。
4、婚嫁
过了小年，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。
5、贴窗花
建好窗花后贴在打扫一新的屋子里，给家里增添了许多过年的喜气。窗花图案有各种动、植物、人物等掌故，如喜鹊登梅，孔雀。
小年的禁忌都有哪些
1、女不祭灶
民间有俗语说，男不拜月，女不祭灶;意思是男人在中秋的时候不能出门赏月，而女人在腊月二十三这天不要参与祭灶。
2、祭灶全家到
民间俗语说：祭灶不祭灶，全家都来到;意思是出门在外的人，在腊月二十三之前要回到家中，准备祭灶过年。
3、忌捣蒜
部分地区的风俗禁忌，小年里不要捣蒜，据老辈人讲，如果小年里捣蒜，会将新年里的运气捣跑了。
4、忌杀生
有部分农村地方禁忌，腊月二十三这天是传统小年，小年这天不要杀生，不要屠宰，动物也是生灵，别在小年里动了煞气。
5、馒头不送人
小年里蒸的馒头不要送人，民间认为，小年蒸的馒头是祭天祭祖用的，不适宜送人。
6、不借东西
在有些地方农村，忌讳小年这天别人来借东西，也忌讳去别人家借东西，因为小年和大年初一一样重要，借与被借，都有不好的寓意。
7、不讨债
民间认为，小年这天不能讨债，否则就有一年里天天都在讨债的路上的寓意。
8、不赊欠
民间认为，小年出门买东西不能赊欠，也不要赊欠给别人，意思有小年赊欠一天欠一年的寓意。
小年习俗
1、扫尘土
腊月二十四，扫房子：从二十四开始一直到除夕，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。“扫尘”就是年终大扫除，家家户户这天都要打扫环境，清理各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，干干净净迎新春的气氛。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。过了小年，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。
2、吃灶糖
吃灶糖流行于北方地区，俗话说“二十三，糖瓜粘”，过小年时，人们会买糖瓜、关东糖、麻糖等供奉，祈求灶王爷嘴甜些，上天言好事。
3、洗浴
汤圆主要是一种以糯米和糖为主的食品，糯米比较黏稠，难以消化，尤其是做成糕饼以后。所以一旦贪嘴吃多了汤圆，就会难以消化，加重胃的负担，极容易引起胃胀胃痛等不适。
因此，在进食汤圆的时候，应该细嚼慢咽。而且每次不能过多，以4-5颗较为适宜，更不能餐餐连续进食。吃完汤圆以后，最好先活动一下，不能马上躺着。另外，汤圆还是应该趁热吃，冷了的汤圆更难消化，但是也要小心不能吃过烫的汤圆，以防口舌烫伤。
2.汤圆宜水煮
自古以来，官车对于官员来说，是代步的工具，更是身份和排场的象征。在中国历史上，关于官员们的公务用车有着一系列的制度规定，也历经了多次变革，这些制度和改革即使在今天看来，仍然可以给我们一些提示和启发。
官车制度等级森严
中国古代等级制度森严，官车使用的制度作为其中的一部分，是统治者统驭国家的重要工具，体现了一种威仪，更是大小官员政治利益分配的体现，成为促进国家稳定的政治活动规则之一。
各朝各代对官车的使用都有严格的规定，不同级别的官员所乘车的类别和档次是不一样的，用以显示身份等级的差别。从先秦起，诸侯公卿都以乘坐马车为体现身份的一种标志。孔子因得意门生颜回早亡哭得死去活来，可是当颜回父亲提出要用他的车子改制成棺材安葬颜回时，他不干了：不乘车，我怎么同大夫交往呢？卫懿公当国，政治腐败，连他的宠物也乘上了高级官员乖坐的轩车，群众大为不满。所以当狄人攻卫时，大家一哄而散，说让您的宠物去打仗吧。可见乘车要讲身份要讲等级的观念在当时已深人人心了。
汉朝初立时，民生凋敝，各种法律制度很不健全。因此，政府便会花大力气在制度细节上进行推敲。公务车也是一样，严禁用车出现违法行为，以显示国家等级和法律制度的庄严性。比如有一次，汉宣帝去祭祀汉惠帝，正赶上下雨，韦玄成等几个前来陪祀的列侯便不坐官车而是骑马来到惠帝庙前，有司立刻向汉宣帝弹劾他们，韦玄成等几个人因此被削去了官位。
西汉景帝中元六年(公元前145年)颁布中国有记载的历史最早、也最成型的官车使用规定：一、不同官员驾车马匹数量有差，马匹越多官爵越高；二、公车的装饰体现等级差别，一是，即车厢两旁用以遮蔽尘土的屏障，官品六百石以上至千石的可以将左车漆成红色，两千石以上的可以将两车都漆成红色；一是车辆上避雨遮阳的车盖。平民乘车只许用青布盖，官吏两百石以下用白布盖，三百石以上用皂布盖，千石以上方可用皂缯覆盖。于是车盖连同冠服合称“冠盖”，也成了仕宦的代称。我们所说的“冠盖云集”与现在众多官员要开会将车子停在一块的感觉差不多。
事易时移几经改变
对于任何中国古代统治者来说，想方设法维护国家的长治久安是其政策的不二选择。而官车的使用也巧妙地渗透到统治者的治国方略中。他们或多或少都认识到：广泛使用的官车是国家兴衰成败的一个重要因素。因此，官车每经历一个朝代都会针对上个朝代进行改革，以适应新形势的要求。
西汉灭亡东汉建立的时候，牛车在很长一段时间内担当了公务车的角色。东汉光武帝刘秀认为，国家初建，百废待兴。因此在官车使用上也应该节俭，所以费用相对低廉的牛车开始在东汉盛行，直到经济发展后牛车才被马车取代。同样，在魏晋南北朝时，一些统治者在开国初期国力不强的情况下，也在相当长的时间里大力推行牛车。
但南北朝时期又是一个非常特殊的时期，很多君主和百姓非常推崇“魏晋风度”，用现在的话说，也就是追求个性化。于是这一时期成为中国官车使用种类最为繁多的时期。比如宋文帝喜欢乘坐用羊拉的官车，羊力气小，体格羸弱，无法与骏马和壮牛相比，但这在当时被认为是有品位；南北朝宋的右光禄大夫颜延之，经常选一些老牛和病牛拉着一些笨拙而奇形怪状的车游荡于街市之间，以显示自己的卓尔不群；南北朝宋的大将军沈庆之，每逢赶上朝贺，经常乘坐一种叫“猪鼻无帷车”的怪车，这些都在当时被认为是潇洒的表现。
隋唐时期，政府开始采用骑马制度取代魏晋“华而不实”的各种风尚。两朝统治者均认为，南北朝在乘车规定上过于随意，助长了浮夸糜烂的风气，削弱了国家的战斗力。这种情况必须克服，应该鼓励骑乘健壮威猛又有效率的马匹，来保持官员的活力，提高他们的办事效率。
北宋时期也一直沿用官员骑马制度，因为大唐雄风和国祚绵长对赵匡胤来说太具有吸引力了，因此登极之初就明确规定百官骑马。这种风气在北宋非常普及，即使是在高级官僚和知识分子中间同样是如此。王安石退居金陵后常骑驴代步，有人要送他一顶双人抬的小轿，他发怒说：“奈何以人代畜!”南宋时期普及了轿子，但这个朝代积弱不振，很快灭亡了。
官车的日益舒适化和奢侈化往往是一个朝代走向糜烂的前兆。创建明朝的朱元璋很担心养尊处优的轿车代步会导致吏治腐败，所以开国不久便规定只许妇女和年老有病者乘轿。三品以上文官特许乘坐四人抬的轿子，余皆骑马；勋戚和武官不问老少，皆不得乘轿；违例乘轿及擅用八人抬轿者，都要接受严厉处罚。这一套规定在明朝初期执行得还是比较彻底的。但是，随着明朝的日渐衰弱，法律逐渐得不到遵守，那些贪恋安逸的官员们又纷纷坐上了轿子。
优劣之辨古来同理
官车制度的改变是国家强盛或者衰败的副产品，它的改革不能从根本上挽救一个朝代的命运，然规范官车的使用范围，对于整肃官员风貌，加强国家制度建设仍有着非常重要的意义。
首先，中国古代通过礼仪和制度详细规定了官车使用的原则和方法，便利了官吏的办公。
其次，官车使用注重实用性，而不是寻求攀比。古代官车的使用虽然也体现了一种礼仪上的等级差别，但在很多朝代，更多的是注重它的便捷与实用性。一切以便利办公和办事为第一原则，杜绝张扬个性和自我炫耀，防止滋生攀比心态，使其成为追求奢华的工具。这一点，在历代开国之初都能贯彻得很好，因为历代开国者都能体会到创业的不易，因此，比较注重节俭与实用。然而随着一个朝代统治时间的延长，各种腐败现象也滋生出来，官员寻求安逸、竞相攀比，使用的交通工具大都以排场而不是使用为主。
再次，官车的使用注重灵活性。官车说到底还是从事政务的工具，那么在使用时灵活性是非常重要的。清朝是历史上官车使用最为灵活的时期，从官办到民用，从中央到地方，均因地制宜，灵活处理。雍正和乾隆以后，统治者进行大胆改革，在不影响官员形象的情况下，鼓励大家乘坐轻便价廉的代步工具，于是很多京官都改乘骡车了，比乘轿省得多。而那些要撑体面的官员，绿呢大轿可以保留着，放在宅第的轿厅里，需要显示一下派头时，可以花钱去轿行雇轿夫来临时抬轿。
当然，古代官车的使用也有很多消极之处。在中国古代的典章制度中，没有规定官车的公私使用之分，一旦工具派发下来，完全供主管官员个人摆布，成了绝对的私人用品，容易助长腐败与奢靡的风气。明清时期，坐着八抬大轿泡酒楼、逛妓院的官员不在少数。同时，古代官车数量庞大，成为严重的财政负担。庞大的官僚机构因交通工具占用了大量国家财富。比如清朝开国后，准许汉大臣乘轿，但都城区域广大，官员住宅距供职单位都很远，若要乘轿上下班，得准备两班轿夫中途替换，一班轿夫抬轿时，另一班乘大板车随后。计算下来，养一乘轿子的年度开销需要数千两银子。
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