鸦片战争博物馆(导游词)

鸦片战争博物馆(导游词)（共10篇）

鸦片战争博物馆(导游词) 篇1

讲解线索

【概况】—【虎门人民抗英群像】—【销烟池】—【展览馆】

【概况】

今天我们参观的景点是鸦片战争博物馆。鸦片战争博物馆，又名虎门林则徐纪念馆，坐落于广东省东莞市虎门镇口社区，十几年性和遗址性相结合的专题博物馆。馆区面积约3万平方米，它通过实物、历史照片、图表以及大型油画和3个大型场景，生动形象地再现了150多年前震惊中外的战争场景。整个陈列生动有趣，游客络绎不绝。

目前，在上级有关领导的关怀和全馆工作人员的共同努力下，鸦片战争博物馆已经建设成为一个融纪念性、教育性、娱乐性与一体的爱国主义教育的重要基地，被人们称之为“立体教科书”，每年接待的国内外观众超过100万人次。从1990年起，胡锦涛、江泽民、李鹏、李瑞环、乔石的50多位党和国家领导人先后到该馆视察，对该馆充分利用文物开展爱国主义教育给予了高度评价。被评为“国家级4A级旅游景区”、“全国爱国主义教育示范基地先进单位”。

【虎门人民抗英群像】

进入正门，迎面处屹立着一座粉红色的大型群雕，前排正中的中年人拄叉挺立，左侧的青年曲腿挺进，右侧戴笠的渔女持标侧立，后排左侧的壮汉蹲身抽刀，右后的老者向后呼唤。五个人都是渔民打扮，一副时刻准备上战场的架势，异常醒目地告诉你，这里曾是古战场。那一个个抚炮擎戟、横刀欲跃的英雄形象，令人顿觉雄风扑面，豪气陡增。

【销烟池】

在群雕的右前方，有两个大水池，即为“销烟池旧址”。1839年6月3日至25日，民族英雄林则徐将收缴的115多万公斤鸦片在此当众销毁，这就是震惊中外的虎门销烟。虎门销烟街开了中国近代史的第一页，天安门广场人民英雄纪念碑上的组雕中的第一块，展现的就是这一场景。对于销毁鸦片，我们一般认为用火烧就行了，现在的公安禁毒部门基本上都是用火直接把海洛因等毒品烧毁的，挖这饿大水池有什么用呢？不要急，听我慢慢讲给你听你。

林则徐作为钦差大臣来到广东禁烟。经过一番努力，在虎门海面共收缴英国鸦片115多万公斤。怎么处理这批鸦片呢？开始时准备押送京城验明烧毁，后来考虑到押送上京费工费时，而且还有路上被人透漏劫掠的可能，后来道光皇帝下令就地焚化处理。怎么样才能把鸦片尽快处理干净呢？如果按照以前的老方法，即伴以桐油火烧，那残膏余沥就怀疑渗入土中，如果把这些泥土挖起来重新提炼，50公斤泥土还可以得到烟膏一二十斤，流毒实在难以尽绝。为此，林则徐费尽心思。他深入民间，多方采访考察，从百姓哪里得知鸦片最忌海盐和石灰，一跟海盐和石灰搅和在一起就会销化，即使有残渣，也不可能在合成烟膏。经过试验，林则徐发觉确实如此。林则徐 又从印度“开池制造”的流程中悟出“开池销化”的道理。于是，林则徐就准备采用这一方法销毁。

150多年前，虎门镇口村这里还有一片海滩，林则徐经过勘察，决定就在此地挖两个长宽各15丈多池子池周围用木桩钉板，池底平铺石板以防渗漏，池前有通海的涵闸，后有通水渠，涨潮时可以把海水通过水渠引入池中，退潮时则打开涵闸把以溶解的烟土渣滓流入大海。你看这个设计多么的科学，从这里我们刻印看到林则徐那种科学务实的精神。当然今天我们看得到并非原貌，经过百余年的沧桑变化，原来的销 烟池已湮没了，今天我们看到的是在原址上的复制品，考古发掘出的木桩、池板现陈列在展馆中，等一下大家可以在展馆内看到。

销烟那几天，虎门海滩人潮簇拥，旌旗蔽日。林则徐率文武百官并邀请在粤外国领事及商人参加观赏。销烟从6月3日开始。至6月25日结束，除去中间端午即为停顿一天及清池用了两天外，整个销烟实际用了20天，才将缴获的的鸦片 销毁。

虎门销烟沉重的打击老玩外国侵略者的气焰，想全世界人民表明了中国坚决禁烟和反抗侵略的坚强意志，大力弘扬了中华民族的浩然正气，林则徐也因此成为民族英雄，更被誉为“世界禁毒第一人”。史学界称她为近代中国“开眼看世界的第一人”。1990年6月，时任总书记的江泽民同志来此参观时，题写林则徐诗句中的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”赞扬了林公以国家利益为重，不惧万难、不逐名利的高尚情操。

【展览馆】

再往前走就是博物馆的主展馆。这座建筑颇具炮台的神韵，大楼前放置两对威武的石狮，周围是模仿炮台墙造型的围墙，给人一种厚重的历史感。

这座陈列楼建筑面积为2400平房米，展馆内图文翔实，内容生动丰富。一楼展馆是基本陈列，主要内容是《林则徐禁烟与鸦片战争史实陈列》，分8部分，通过销烟池木桩、木板、眼皮烟具、林则徐手迹的文物，揭露了当年英国侵略者武力侵略中国的罪行，概括反映中国人民在鸦片战争中的英雄业绩，肯定林则徐等爱国官员的历史功勋，歌颂中国人民在鸦片战争中所表现出来的崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

二楼展馆主要展示鸦片战争的经过，其陈列形式突破了传统的陈列手法，注意把文物放在一定的环境气氛中去展出，采用画物结合，实物与辅助展品结合，采用场景、沙景、声光电模型、寻像放映的多种放映手段，使陈列形式生动、形象。如该馆为了反映当年林则徐、关天培用木排铁链封锁虎门海口的情形，把征集来的木锚及一艘早期的划船送上展厅，并复制了大木排铁链，与长33米，高2.8米的虎门海口形势背景画相结合，构成了一副气势磅礴，颇为壮观的场景，形象地再现了当年用木排铁链封锁虎门海口的形势，大大增强了展览的效果。

在展馆，有一样必须要看的重要文物，就是“节马碑”。关于它，还有一段非常感人的传奇故事呢：1841年1月7日，英军大举进攻沙角炮台。守军告急，清廷拒发援兵。六百余名守军奋起抗击数倍的侵略军。他们用土炮、弓箭歼灭拥有洋枪、洋炮的敌人五百余名；弹药耗尽后，又挥刀肉搏，守将陈连升和大部分士兵壮烈牺牲，他的儿子陈举鹏也一同战死。陈连升战死后，据说其战马被英军掠到香港，英国侵略者喂之不吃，近之则踢，骑之则摔，刀砍不惧，后来被放到香港的山中，它连地上的草都不吃，每日朝着虎门沙角炮台的方向悲鸿嘶叫。当有人说带它回虎门时，它就摆着尾巴跟着走。但是，英国侵略者始终不肯放它回来。它长期忍饥挨饿，因绝食而死在香港，成为百世流芳的英雄节马。清同治年间，虎门水师将领刻了一块节马横碑，嵌在虎门寨关忠节祠上。这块碑是用黑色的云石所刻，长1.5米，宽近半米，左边是马的画像，右边是赞颂节马的《书马行》诗文。1938年，日军对这里进行了空袭，炸毁了祠堂，这块碑也塌毁埋在了瓦砾中。1954年，沙角海军的干部战士听到节马的故事，也为它所感动，发动人力，在祠的旧址中寻找，费经周折，总算找到，并把它放在博物馆，让人们在瞻仰和凭吊中感受中华民族与敌人血战到底的英雄气节，受到爱国主义的教育。

鸦片战争博物馆的馆藏十分丰富，数量达3000多件（套），其中“功劳炮”等13 件文物为国家一级文物，是反映鸦片战争时期中华民族抵御外海、反抗侵略的有代表性的物证，非常值得一看。

鸦片战争博物馆(导游词) 篇2

博物馆教育就是广义教育的一种, 是“学校之外, 有目的地增进人的知识技能, 影响人的思想品德的教育活动”。它是以实物组成的陈列及其他辅助形式 (巡展、临展、讲座、报告会等) 让观众了解历史文物知识, 诱发观众的感想和思考, 达到直观的教育目的。近年来, 鸦片战争博物馆开展多种形式的社会教育活动, 主要有以下几个方面:

一陈列展览是博物馆社会教育的首要前提

陈列展览是博物馆向公众进行社会教育的主要手段, 也是博物馆工作的中心环节, 是博物馆开发社会教育项目的首要工作。博物馆紧紧围绕历史文化资源, 深入研究文物亮点和观众需求。鸦片战争博物馆“虎门销烟”基本陈列, 运用了多种高科技多媒体现代展示技术, 通过视频、音频、动画、图片、文字等加以组合应用, 紧扣虎门销烟主线, 以林则徐虎门销烟故事为蓝本, 勾勒出虎门销烟所掀起的壮阔波澜。充分体现了虎门销烟是“中国近代反侵略斗争之序幕”及“人类禁毒旷古未有之壮举”的重要意义和历史地位。馆内的临时展厅, 经常举办近代史, 国情教育、书画艺术、民族风情等方面的展览, 让观众增加知识、开阔视野、陶冶情操。在社会上产生了强烈反响, 从整体上扩大了博物馆对外的影响。

二学校是博物馆社会教育的重要场所

博物馆是青少年学习的第二课堂, 是提高青少年文化素质的重要载体。而博物馆与学校共建, 也成了博物馆社会教育的重要组成部分。博物馆中展出的实物适合青少年具体形象的思维特点, 有助于他们在具体实物和抽象概念之间顺利接洽, 这对于他们学习新知识与重温已有的知识都很有好处。然而, 在大力提倡素质教育的今天, 博物馆和学校间的联系和互动工作仍未到位。要想让青少年亲身体验感受, 近距离了解祖国悠久历史, 追寻本区域的文化之根, 博物馆可利用馆内文物资源及展览优势, 在各节假日开展符合青少年特点、激发兴趣的互动教育活动, 创造博物馆品牌教育项目等。鸦片战争博物馆每年在重大纪念日“沙角之战”“虎门保卫战”、清明节、“5·18”、“6·26”等都组织中小学生, 通过流动展览、专题讲座、重走古战场、历史人物故事会、诗歌朗诵、表演等多种互动形式, 纪念、歌颂鸦片战争中牺牲的英烈们, 将文物展览元素知识融入其中, 寓教于乐, 让未成年人在参与中收获知识, 增强他们的爱国热情, 提高他们的社会意识。

三创新是博物馆社会教育的出路

传统的宣教工作专注于阵地讲解, 且手法单一, 效果不佳。宣教工作的出路在创新。唯有创新, 才能把宣教工作推向一个新的阶段, 才能赋予宣教工作以鲜活的生命。近几年来, 鸦片战争博物馆大力挖掘虎门销烟与鸦片战争历史文化资源, 先后编排以音乐、舞蹈、朗诵、小品等, 以流动博物馆的形式, 让展览、讲座、报告会等向社会延伸, 分别在馆内、各镇 (街) 、企业、学校、部队、社区等进行演出, 并积极参加各种旅游推介会。这种宣教新形式, 改变了过去单一说教的方法, 将历史文化内涵物化为艺术活动, 将静止的文物和史实转化为舞台表演, 形象而生动地再现历史风云, 让广大群众潜移默化地受到影响和教育, 走出了一条富有生机活力的社会教育创新之路。

四志愿者是博物馆社会教育的坚实后盾

志愿服务已经成为社会文明和进步的标志, 博物馆当然也需要志愿服务来强化社会教育力度, 扩大社会影响, 发挥教育作用。很多博物馆抽调优秀讲解员, 通过全方位培训, 专门培养一批志愿者, 组建志愿者团队, 使之成为弘扬历史、普及文博知识、提高民众修养的文明使者。鸦片战争博物馆就根据当地的社会状况和自身实际, 招募了一批来自各行各业的志愿者, 他们基于对文物历史的喜爱和对社会的无私奉献, 积极参与志愿工作。尤为值得一提的是在节假日期间, 志愿者们为观众提供特色讲解、维持馆内日常秩序、发放资料、组织观众填写问卷等服务, 用他们真诚的爱心和行动, 倡导了文明新风, 传播了社会文明, 营造了和谐氛围, 同时也提升了自身的综合素质和博物馆的服务水平。展望未来, 博物馆将继续做好志愿者工作, 力争做到服务多元化、活动品牌化, 继续充实志愿者队伍, 扩大博物馆影响力。

总而言之, 社会在不断地变化和发展, 博物馆的社会教育也随之发生变化。随着社会对博物馆教育需求的不断增加, 博物馆应注重互联网和以数字化多媒体网络教育资源的开发, 朝着多功能、信息化的全方位文化中心发展, 积极创新宣传教育手段, 使得教育的内容及方式更加丰富多彩, 进一步凸显其教育功能, 为普及下一代历史文化知识做出应有的贡献。

参考文献

[1]王英.论博物馆教育[J]东南文化, 1987 (3) :94

从捷克陆军博物馆看捷克战争史 篇3

捷克的武器产品在欧洲素有口碑，如波西米亚西部大城市皮尔森的斯柯达兵工厂、第一大城市摩拉维亚的布尔诺兵工厂与太特拉兵工厂出品的载重车与轻、重武器，在20世纪两次世界大战期间被交战国双方广泛使用，其设计与制造水准与德国产品不相上下。而抗日战争期间国民党军队大量使用的VZ24步枪与ZB26轻机枪、ZB37中型机枪，都是布尔诺兵工厂的著名产品。

捷克共和国一战时期被奥匈帝国统治，二战时期被纳粹德国占领，二战后不久又成为华沙公约组织（WTO）成员国，所以该国军事类博物馆收藏的武器装备，不仅有自制产品，也有德、奥体系与前苏联体系产品。仅布拉格就有捷克共和国国防部民政局所属的捷克陆军博物馆、Kbely航空博物馆、军事科技博物馆等3处军事史料和实体文物收藏展示馆。

捷克陆军博物馆现址于1932年落成启用，收藏的军事史文物以轻武器、军服、旗帜、勋奖章、识别徽饰为主，展览分为3个历史时期，呈现了捷克的战争史。

第一次世界大战（1914～1918年）时期

从19世纪到第一次世界大战结束，波西米亚、摩拉维亚与斯洛伐克皆在奥匈帝国统治下，受当时盛行的浪漫主义和民族主义影响，捷克民族主义逐渐成形，脱离奥匈帝国统治自己当家做主的想法萌芽，马萨里克与贝内施等人主张与斯洛伐克人共组联邦，脱离奥匈帝国独立。

第一次世界大战爆发后，寓居美、英、法、意大利、塞尔维亚、俄罗斯等地的捷克人与斯洛伐克人，加入“协约国”阵营军队，与德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国、保加利亚组成的“同盟国”阵营作战，流亡在外的马萨里克与贝内施也在协约国阵营奔走游说，争取让捷克人和斯洛伐克人在一战胜利后独立建国。

捷克斯洛伐克共和国终于在第一次世界大战休战日（1918年11月11日）后脱离奥匈帝国独立，得到战胜的协约国阵营承认。1918年11月14日，马萨里克被布拉格国民议会选为捷克斯洛伐克共和国首任总统。先前加入协约国军队作战的捷克人与斯洛伐克人纷纷返回祖国，成为新生的捷克斯洛伐克共和国军队骨干。

两次世界大战之间的第一、第二共和国时期（1918～1938年）

首位总统马萨里克的当政时期为第一共和国时期，这段时期可谓是捷克斯洛伐克共和国的黄金时代。由于其继承奥匈帝国原有大部分工、矿业地带，加上首位总统马萨里克与继任总统贝内施总统治国有方，在一战后中欧与东欧的新兴独立国家里，政治民主、社会秩序、经济发展等状况良好。当时，捷克斯洛伐克采取亲西方外交政策，竭力保障捷克斯洛伐克疆界领土完整，与法国、苏联签订盟约，希望借此牵制德国；另一方面以远交近策略与罗马尼亚、南斯拉夫缔约，牵制原奥匈帝国主体的奥地利与匈牙利。

受惠于境内工矿业资源及发展，到1938年，捷克拥有一支装备精良、拥有400多辆自制战车的20.5万人现代化陆军及一支拥有数百架军用机的空军，沿波西米亚边境更有一条小型马其诺防线。捷克制枪炮与战车除了销往瑞典、瑞士等中立国以及罗马尼亚等东欧国家外，更销往南美洲的秘鲁与亚洲的伊朗、中国。

但好景不长，当时捷克斯洛伐克如同其他一战结束后在南欧与中欧、东欧出现的新兴国家一样，都有少数民族人口分布犬牙交错的棘手内政问题。其除了1000万捷克人和斯洛伐克人，还有100N匈牙利人、50万罗塞尼亚人、8万波兰人、300多万日耳曼人。纳粹德国统治者希特勒在1938年3月强行吞并奥地利后，利用被捷克统治的日耳曼族群作为干预捷克内政的借口，而总统贝内施下令捷克全国总动员，战火一触即发。但1938年10月，英国首相张伯伦与法国总理达拉第牺牲捷克权益，与希特勒、意大利法西斯统治者墨索里尼签署慕尼黑协定，逼迫捷克将与德国毗邻、日耳曼人占多数的苏台德区，以民族之名割让给德国，德军随即开入吞并此地。二战结束后，苏台德地区被捷克收回，捷克政府为永绝后患，将世居当地的日耳曼人强制驱往德国。

1939年9月1日，德军入侵波兰，总统贝内施辞职出亡美国，由埃米尔·哈查继任总统，是为捷克第二共和国。

捷克第二共和国寿命不到半年，1939年3月，斯洛伐克与罗塞尼亚在希特勒怂恿下相继宣布独立。1939年3月15日，德军机械化部队长驱直入占领布拉格，德军进军途中只遭遇捷克军队一位上尉连长Karel　Pavlik的部队短暂抵抗，波西米亚与摩拉维亚即沦为纳粹德国保护领地，波兰与匈牙利也趁火打劫进占与捷克有纠纷的争议领土。捷克政府沦为纳粹德国傀儡，捷克军队大多被解散，只留下少数军队，象征捷克表面上仍是主权国家。捷克的战车、飞机等武器装备与斯柯达等多处兵工厂都被纳粹德国接收，继续为纳粹德国生产武器。

第二次世界大战期间（1939～1945年）与二战后的第三共和国

德军占领波西米亚和摩拉维亚后，不甘做亡国奴的捷克军民纷纷离开祖国，逃亡波兰、苏联、法国、英国、南斯拉夫等国。1939年9月1日，纳粹德国进攻波兰，名为独立实为纳粹德国傀儡的斯洛伐克也派兵支援德军侵略战事。1939年10月，贝内施在法国首都巴黎组织捷克斯洛伐克民族解放委员会，加入法军参战。1940年6月，法国战败向纳粹德国投降后，加入法军作战的捷克人又逃亡英国加入英军。1940年7～10月间的“不列颠空战”中，就有捷克飞行员与英国皇家空军并肩作战。

法国战败后，逃亡英国的捷克斯洛伐克民族解放委员会于1941年改组为捷克流亡政府，并获得美国、英国、苏联等大国承认，主张慕尼黑协定无效，捷克应恢复原有疆界。

捷克流亡政府号召散居世界各地的捷克公民加入捷克流亡政府军队，在英国编成捷克第一装甲旅与4个捷克飞行中队，由捷克人和斯洛伐克人编成的步兵营还在北非与英军共同对抗纳粹德军。捷克流亡政府情报部门与英国情报部门（SOE）合作，与德国占领下的捷克地下反纳粹组织取得联系，并多次空投情报人员回捷克。

捷克流亡政府情报人员1942年执行“猿人行动”，暗杀纳粹德国派驻的波西米亚和摩拉维亚保护领地副总督海德里希，纳粹德国事后对捷克民众施以残酷报复，发生利迪斯与莱扎克村大屠杀。此外，纳粹占领捷克期间大肆搜捕犹太人，共有7万多人遇害，占二战前该国犹太人总数65％。

在英国编成并接受英军训练的捷克流亡政府军队不像法国或波兰流亡政府军队在同盟国阵营反攻欧陆战役中扮演重要角色，捷克流亡政府军队仅在二战末期参加对法国敦刻尔克港德国守军的围攻，该地德军撑到1945年5月9日才投降。

另一方面，在欧洲东线战场，1941年纳粹德国进攻苏联，由纳粹德国扶植的斯洛伐克傀儡政权派遣地面部队和空军加入德军作战，而逃往南斯拉夫的捷克人和斯洛伐克人，在该国被纳粹德军攻占后，也加入当地游击队与德军战斗。逃往苏联的捷克人和斯洛伐克人，在萨维博达将军领导下组成捷克第1军，并组成1个空军师。接受苏联训练与装备的捷克部队曾参与1943年春的哈尔科夫会战及二战末期苏联红军对捷克斯洛伐克境内纳粹德军的战役，斯洛伐克傀儡政权的军队也在1944年倒戈攻击德军，苏军和接收苏联配备训练的捷克第1军在揭杆而起的捷克军民支援下，1945年5月9日攻入布拉格。

二战结束后，捷克流亡政府与接受英式训练装备的捷克军队回到祖国，与受苏军训练的捷克军队合并，但斯洛伐克以东的罗塞尼亚却被并入苏联的乌克兰加盟共和国。捷克进入短命的第三共和国时期（1945～1948年），仍由贝内施担任总统。

观抗日战争博物馆有感 篇4

今天我来到了抗日战争纪念馆，寒冷的季节回顾历史大抵是再好不过的，此时的温度令人最为理智与冷静，令我记忆犹新的是进门时那宽阔的台阶，走上去感觉到一种神圣和庄严。

进入馆后，我只能用两个字来形容我的感觉“宏伟”，眼前的巨大塑像给人一种威武但又亲切的感觉。明亮宏伟的大厅使我的精神为之一震，开始参观欣赏。最先看到的是旧时物品展，放在同一个展柜中的是几架长枪与几把锈迹斑驳的砍刀。这长枪是日本所用武器，而另一边不言而喻。我常在想，我们常提到的小米加步枪是否有多少夸张的成分，现今看确实当真如此。物质上的差距不言而喻，而这差距又确确实实是前日所积累下来的。当真如此，被别人用枪炮强制打开大门，是何等的屈辱。而当时已然落后的我们又是在用什么样的武器与对方相抗衡，其艰辛不言而喻。我国与任何一个国家皆不同。

从1937年7月7日，伴随着卢沟桥畔的第一声枪响，中华民族开始了抗日救国战争，到1945年9月9日，日本帝国主义无条件投降这场历时8年的抗战中，中国军民伤亡和财产损失巨大，中国的抗战为世界反法西斯战争胜利付出沉重代价和做出了重大贡献。在这场展览中，我们首先感受了在那个危难时刻，中华民族一致抵御外敌的那种“团结”的精神。在中国共产党的倡导下，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流。从国民党数百万军队在正面战场的奋起抵抗：淞沪会战、南京保卫战、徐州会战、保卫武汉……到中国共产党领导的八路军和新四军让侵略者陷入人民战争的海洋：平型关大捷、百团大战、地道战、地雷战、麻雀战……再到台港澳同胞捐款捐物，海外华侨认购国债回国参战，不同党派和团体捐弃前嫌，共赴国难……“到了这个最危险的时刻”，整个中华民族聚合了中国近代历史进程中空前的团结精神，形成了真正战胜日本侵略者的无坚不摧的力量源泉。更为心痛的是日方使用化学武器的作为。如若说毫无人性，不足以概括。展出物品中有这样一件特殊的物品，不是人用，而是马用。防毒面具，其周全之至直至马蹄。对马，如此保护。而无情的化学药剂的目标，确是活生生的中国人。每每想至这里，便不禁感叹，人性何在，人心何在，如此做法，是否可以坦然的称之为人？

接下来，看到当年南京大屠杀照片的我心里汹涌澎湃，心情久久不能平静，日本侵略者就是禽兽，杀了我们30多万同胞，他们甚至连小孩都不放过，他们不是人，就是禽兽。参观时，我看到了一个老人，驼着背，当他看到一些武器的展品时，我看到他的眼中泛起了泪花，我想他要么是一个老军人要么就是一个经历过这场战争的人，我本想去询问，但是还是忍住了，因为我不想打断他的回忆。我想，现今但凡一个存有良知的中国人，对日本人所作之事早已了然于心。一切，都早已重重写到历史上。我常在想，日本人如何可以红口白牙的说自己，从未做过。如何可以对历史篡改至此呢？这时我才看出这些展品中所包含的意义，它们背后的故事。我觉得我们可以抵制日货，支持国货以示我们的愤怒。

走出展览馆，踏在卢沟桥上，大家的心中充满着崇高与悲壮的情怀，但是却没有多少作为“胜利者”的喜悦。伤亡3500余万人，财产损失6000亿美元，这一个个鲜明的数字让我们不能有丝毫的轻松和愉快。在这场战争中，由于国家的孱弱，民族承载了更多的苦难，付出了更高的代价。从来不会有人怀疑抗战史是一部胜利史，但只有在民族复兴的轨迹清晰地勾勒出回归大国的坐标时，我们才可能最终体验到“胜利”的完整涵义。

咸阳博物馆导游词 篇5

咸阳博物馆

欢迎大家来咸阳博物馆参观。咸阳博物馆是全国闻名的中型博物馆之一，馆址是明代1375年所建的文庙，现主要以展示秦汉历史文物为主，共有7个陈列厅，五个方面的内容。陈列面积达八百平方米。秦咸阳历史文物陈列真实地再现了秦都咸阳的历史风采；西汉三千彩绘兵马俑陈列展现了西汉王朝的军队阵容；宗教文物陈列展现的是北魏-

隋唐及明代的铜石佛教造像；咸阳碑石陈列展示的是北魏到清明时期的历代碑石和墓志。

1、第一陈列室

第一陈列室主要展示商鞅变法和秦统一六国的历史。传说秦人是皇帝的后裔，原为周王室养马，公元前770年，秦人护送周平王东迁有功，被封为诸侯，开始立国。此后秦人不断向东发展，公元前350年，秦孝公12年将国都从历阳迁到咸阳。咸阳地处泾渭二水交汇的三角地带，土地肥沃，物产丰富，交通便利，渭河又是一条天然的运输线，打起仗来不仅进可攻，退可守，军队，军需可以直流而下，有利于用兵，因此可以说秦迁都咸阳是一项重要大的战略举措。

这里主要展出的是秦统一以前的文物。战国时期，各国为了废除奴隶制度建立封建制度，先后实行变法，而商鞅变法是当时各国变法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后实行两次变法，进行了为二十余年的改革，废井田，开阡陌把土地授于农民；废除世卿世禄，奖励军功；建立君主集权的行政制度；实行重农抑商，奖励农业生产的政策；在秦国境内统一度量衡，这件铜大良造商鞅量，就是统一度量衡的见证之一，方升侧面又亲统一度量衡的诏书，上面写的是：“甘六年，皇帝尽并兼天下，诸侯、黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、涫；法度量测不壹，嫌疑者，皆明壹之。”商鞅变法使得秦国得以迅速壮大，为统一六国奠定了基础。自商鞅变法以后，封建制度在秦国进一步确立，促进了农业经济的发展，在这期间秦还兴建了中国古代最闻名的三个大型的水利工程：郑国渠、都江堰和灵渠。都江堰的建成使成都平原约三百多万亩的土地得到浇灌，使水旱之灾的土地变成肥沃的良田；郑国渠的兴修则使关中境内4万余倾的土地得到滋润，同时提高了农作物的产量，促进了农业的发展。

这一时期农业的发展的很重要的原因之一，是冶铁业较前有了极大的发展，铁制农具得到了普遍使用，这里展出的秦咸阳宫遗址出土的铁制农具，诸如铁铧、铁铲、铁斧、铁锸等，这就冲分说明了之一点。

在军事上，秦一直奉行奖励军功的政策，凡是有军功者，均可得到官爵、耕地、民户等奖励。奖励军功能够政策的实施，大大曾强了秦国军队的战斗力。公元前230年至公元前221年秦国军队经过了十年的战争，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国，从此结束了战国时期封建割据的混乱局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的中央集权制的封建国家秦朝。咸阳秦遗址出土的铜戈、铜剑、铜戟、铜箭镞等，表明秦国的兵器大部分任然是青铜质地。

在咸阳塔尔坡战国秦墓中出土了一批青铜器，共20多件，其中有的是秦在统一六国的战争征伐六国的战利品。这里展出的安邑官锺腹部刻有铭文，安邑是战国时期魏国的都城，此物应是魏国之物，是一件量器，腹部的量制铭文是此器物入秦以后重新校刻而成的。这件铜錞于通体饰变形蘖纹，造型精美，制作精细，具有很高的艺术价值，属于一种军乐器。这件修武府温杯，下部是温酒器的底盘，上有“修武府”三个字。修武府为战国时魏国的一个地名，因此也属魏器。这几件青铜器是秦兼并六国的历史见证。、第二陈列室

第二陈列室主要展出的是秦咸阳宫出土的文物。秦时咸阳城位于今咸阳市渭城区东北15公里的窑店镇一带。自公元前350年亲孝公迁都咸阳起，历经了战国秦至秦王朝两个时代共144年的发展，都城咸阳已相当壮观。秦在统一六国的过程中，媒婆一个诸侯国，就仿造其宫室，在渭水以北的咸阳原上，建筑了各具特色、样式繁多的宫殿。除了这些各具特色的六国宫室外，还有富丽堂皇的“咸阳宫”，风景幽雅的“兰池宫”，庄重厉穆的“信宫”，军事防御的“望夷宫”，同时又扩建了供皇帝游乐的“甘泉宫”和“上林苑”，新建了举世闻名的“阿房宫”。整个咸阳离宫别馆，亭台楼阁连绵，“负压三百余里，隔离天日”。当时的咸阳经济发达，商业繁荣，人口众多，已经成为世界东方最重要的城市之一。这里的沙盘模型就可以看出当时秦咸阳城的状况。

咸阳宫是秦朝的朝宫，自秦孝公以来军国大事都在这里决议。在咸阳宫发生了许多的历史事件！如荆轲刺秦、焚书坑儒等等。秦末农民起义，项羽入关放火烧了秦宫室，大火三月不息，秦咸阳宫在火灾中遭到了毁灭。这里展示的是秦一号宫殿遗址模型。秦一号宫遗址位于咸阳市东15公里的窑店镇，东西长60米，南北宽45米，高出耕地6米，是一个战国以来盛行的多层高台建筑。在夯土台的台面以及以及四面分布着用途不同的殿宇，台面的中央是主体殿堂，台基的两侧分别设屋宇七间，有卧室和浴洗室，过厅回廊等等。在遗址中的积水和落水处设有排水池和地下排水管道等多处。整个宫殿在使用功能，通风、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。

这里展出的墙皮、地面、龙凤纹空心砖花、花纹铺地砖都是秦咸阳宫的建筑材料。空心砖可以防潮隔音，主要作为踏步用的，砖面纹饰华丽，线条流畅，既是建筑材料又是艺术品。铺地砖也是花纹各异。瓦当作为建筑材料的一种，主要用于保护建筑椽檐，秦咸阳宫殿遗址中出土的瓦当为数最多，其陶质细密，模制而成，有动物纹，植物纹，变形夔纹、变形纹饰等等。

在宫殿遗址内有七个冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在发掘时有动物的骨骼，说明是用来冷藏肉类食品的。这些彩绘合页和三相活角，为我们研究秦代的建筑提供的珍贵的实物资料。

3、第三陈列室

第三陈列室主要展示了秦统一的一些实物。这些带有陶文的器物也是在秦咸阳宫遗址出土的，上面有印字陶文，内容是秦地名、制作者的姓或名等。这一组货币反映的是秦统一货币的情况，秦诏版式秦统一度量衡的诏书。战国时期各国都自行铸造货币，货币的重量、形制和计量单位都不统一，币制极为混乱。公元前221年，秦始皇刚刚统一中国，就下令废除六国的旧货币，用镒作单位，以铜质圆钱为下币，称为半两，重如其文，以黄金为上币。度量衡的统一保证了封建国家赋税制度的实施，有利于全国市场的形成和货币流通的发展。

这里展出的访峄山刻石，是秦始皇28年东巡登峄山，丞相李斯等为颂扬始皇的威武圣德而立的。这是始皇刻石之始。秦统一文字，保证了中央集权封建国家政令的通达，对于文化的传播，各民族之间的思想交流，有重要的作用，同时对我国两千年的历史发展有着深刻的发展。

秦代的青铜器主要为生活器皿，制作上不再像商周战国时期那样繁饰华丽，而是以素器为主。秦咸阳遗址出土的青铜器，说明了两方面的问题：一是，秦代早期，有些青铜器是秦并六国时从别的国家转运过来的器物；二是，秦统一以后，青铜器开始了有了共同的时代特色，又有了鲜明的地方风格。我们在这里看到，有铜鼎、铜锤、铜钫、蒜头壶、铜镜、铜带钩。其中有错金银铜鼎，利用了两种不同金属的色差，构成了非常独特的青铜器的图案，堪称精品。

咸阳宫建筑遗址中出土的丝织品，是我国考古学上首次发现的秦代丝织品，出土的衣物可辨的有单衣、夹衣、丝棉衣，带有几何纹，动物纹，花纹生动活泼，为研究我国的纺织业提供了重要的参考资料。

4、西汉三千彩绘兵马俑

西汉三千彩绘兵马俑陈列是咸阳博物馆的专题陈列。咸阳是历史上西汉王朝的陵墓区，西汉的十一位皇帝，其中有九个皇帝埋在咸阳塬上，这里展出的是1965年在咸阳市以东20公里处的杨家湾出土的西汉三千彩绘兵马俑。这批兵马俑是在汉高祖刘邦长陵陪葬墓出土的，发现时距地面1米多深，共十一个坑，分为东西两排，由南向北两两相对，出土步兵俑1965件，骑兵俑583件，盾牌千余件。我们的陈列基本上市复原陈列。大家请看：在骑兵俑中分为大马和小马两种，大马通高68厘米，小马通高50厘米。马的彩绘颜色也不同，有黑、红、紫、白四种，形象非常生动传神。骑兵俑身着红、白、紫装束，一手握缰绳，一手拿武器，他们呈现的是一种整装待发的状态。

步兵俑的服饰、神态各不相同。大多数是武士俑，也有跳舞俑、乐俑、薄书俑、指挥俑。也有的是戴帽俑，有的是发髻俑，面部表情非常生动。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。

据考证，这批兵马俑的制成年代应该是西汉初年。可能是刘邦时代丞相、大将军周勃生前统帅的“北军”的形象。这批兵马俑反映了汉代的军队的送葬制度，说明西汉时期骑兵已经有了很大的发展，为我们研究西汉的政治、军事制度、丧葬制度，提供了非常珍贵的实物资料。中国先前时期崇尚车战，汉代以后崇尚骑射，这个重要的历史性变化就是从那个时代开始的。

5、宗教文物陈列室

塘沽博物馆导游词 篇6

公元12前后，塘沽“始有人焉”。根据史书记载，塘沽是因为黄河改道，带来大量淤泥，使得“海退而陆成”。“沧海桑田”展厅里用模型和投影沙盘形象而生动地展示了先民们的生活。从北塘宁车沽采掘到的牡蛎化石也在这里陈列，这些在蓟运河沉睡了至少千年甚至更长时间的化石，不仅从地质学上考证出塘沽地理地貌的变迁及与黄河数次改道的渊源，同时更能体现塘沽海洋文化的形成契机和演变过程。

“盐”在塘沽的历史上有着非常重要的意义。由于塘沽地底滩平，日照丰富，非常有利于发展盐业。早在元代，塘沽便建立起了建丰盐场。700余年以来，塘沽的盐田连绵扩展，盐业成为了支撑经济发展的重要产业。历史上，塘沽不仅以盐著称，畅通的漕运也使这一地区成为繁华的交通枢纽。“盐兴漕畅”用数字投影和在解放路街出土的清代古钱币坨子等文物，再现了当年塘沽地区商业发达，车来船往，盐田连绵的景观。

在“海门古塞”里，一座大铁钟被陈列在了最醒目的位置上。它就是大沽铁钟，1844年，为了纪念战死在大沽口炮台的直隶提督乐善而铸，曾被悬挂在乐威毅公祠里。但是，19，大沽炮台沦陷后，铁钟被英军掠走，直到20xx年，在多方努力之下，漂泊海外1的大沽铁钟，终于回到了塘沽。据博物馆的工作人员介绍，将铁钟放在如此显著的位置，是为了让人们记住它坎坷的历史，同时，也希望大家看到从战争到和平，中英两国人民之间所建立起的崭新的友谊。

绍兴黄酒博物馆导游词 篇7

作为一名具备丰富知识的导游，就难以避免地要准备导游词，一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的绍兴黄酒博物馆导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

绍兴黄酒博物馆导游词1

中国米酒，世界上最好的，是中华民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，也是绍兴的“黄金名片”。其酿造技艺是首批国家级非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久，技艺精湛，酿造条件独特，内在品质优良，享誉国内外。

绍兴黄酒城位于绍兴古广香桥附近，绍兴城周边河流，占地28000多平方米，集文化、历史、旅游、购物于一体。作为核心，黄酒博物馆是中国第一个以黄酒文化和工业文化为主题的专业博物馆，占地近万平方米。博物馆通过各种展示手段，全面展示黄酒悠久的历史和文化精髓，提供酒展、花雕展示、花雕品酒等服务，还开展倒酒单、花雕DIY、立体钱币品酒、个性化酒标制作等活动。还有茶室、餐厅、商场等休闲设施。是集黄酒展示、文化研究、收藏交流、休闲娱乐、旅游购物等功能于一体的综合性文化旅游体验圣地。

博物馆占地3万平方米，建筑面积1.6万平方米，是中国最大的黄酒博物馆。博物馆广场上有“品”字形花岗岩石雕、“青铜六礼”锡青铜雕塑、“壶酒兴国”主题浮雕、酒坛所筑的“城墙”、重27吨的“酒器”等。是一件醇香醇酒，传世的艺术品。黄酒博物馆的设计很有特色，汇集了国内很多优秀的:国内最大的木压机；中国最大的米酒器皿；中国最大的地下酒窖和用936个酒坛建成的“城墙”。

绍兴黄酒博物馆导游词2

中国黄酒，天下一绝，是华夏民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，也是绍兴的“金名片”，其酿制技艺更是首批国家级非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久，技艺精湛，得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质，闻名中外，被誉为东方名酒之冠。

绍兴黄酒城坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔，占地28000余平方米，集文化、历史、旅游、购物于一体，作为核心的黄酒博物馆是国内第一家专业性的以黄酒文化和产业文化为主题的博物馆，占地近10000平方米。博物馆通过各种陈列手段全面展示了黄酒的悠久历史和文化精髓，提供酒道表演、花雕演示、花雕品鉴等服务，还推出酒令投壶、花雕DIY、三维投币品酒、个性化酒标制作等活动，并设有茶室、酒楼、购物商场等休闲设施，是一个融黄酒博览、文化研究、收藏交流、休闲娱乐、旅游购物等功能于一体的综合性文化旅游体验圣地。

博物馆占地三万平方米，建筑面积一点六万平方米，为中国最大的黄酒博物馆。在博物馆广场上，有结合绍兴特色和酒文化特色的“品”字型花岗岩石雕、“青铜六礼”锡青铜雕塑、“壶酒兴国”广场主题浮雕、酒坛垒成的“城墙”、重达二十七吨的“酒器皿”等，是个酒韵流芳、经世传承的艺术品。黄酒博物馆的设计非常具有特色，汇聚众多中国之最：国内最大的木榨；国内最大的黄酒器皿；国内最大的地下酒窖和用九百三十六只酒坛垒成的“城墙”。

绍兴黄酒博物馆导游词3

中国黄酒，是华夏民族的`国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，也是绍兴的“金名片”，其酿制技艺是非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久，技艺精湛，得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质，闻名中外。中国黄酒博物馆坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔，占地28000余平方米，集文化、历史、旅游、购物于一体，占地近10000平方米。

中国黄酒，是华夏民族的国粹。绍兴黄酒是中国黄酒的杰出代表，其酿制技艺是非物质文化遗产保护对象。绍兴黄酒历史悠久，技艺精湛，得天独厚的酿造条件和卓越的内在品质，闻名中外。

绍兴黄酒博物馆坐落于绍兴古老的光相桥边、绍兴环城河畔，占地28000余平方米，集文化、历史、旅游、购物于一体，占地近10000平方米。博物馆通过各种陈列手段全面展示了黄酒的悠久历史和文化精髓，提供酒道表演、花雕演示、花雕品鉴等服务，还推出酒令投壶、花雕自制、三维投币品酒、个性化酒标制作等活动。

中山舰博物馆导游词 篇8

各位朋友，大家好！今天将由我带大家参观中山舰博物馆，希望大家在游览后会大有所获。

中山舰博物馆坐落于武汉市江夏区金口街的中山舰旅游区核心景区。中山舰博物馆内建有中山舰舰体陈列、史迹基本陈列、出水文物陈列展及多功能放映厅，还将复原中山舰驾驶舱，复原孙中山、宋庆龄曾居过的船长室供游人参观。陈列馆采用通透的玻璃设计，舰型钢结构骨架显现磅礴气势。

中山舰博物馆主要由中山舰核心景区、杜家海游乐区、民俗风貌区、军事游览区、旅游产业区等5大板块组成。中山舰核心景区投资3.79亿元，包括舰馆合一的中山舰博物馆、武汉保卫战纪念碑、金鸡湖景观工程、槐山公园及其他配套项目。

主体建筑由舰体陈列馆和辅助陈列馆两幢相连建筑构成，舰体陈列馆运用“舰魂铸碑”设计理念，采用全钢结构，外形如同一艘战舰，头冲金鸡湖，好似欲扬帆出海，中山舰就稳稳安放其中。馆内辟有三大基本陈列《中山舰复原陈列》、《一代名舰——中山舰史迹陈列》及《中山舰出水文物精品陈列》。2011年辛亥革命100年活动之前，博物馆正式对外开放。

武汉市中山舰博物馆属武汉市公益性文化事业单位。馆藏文物—中山舰，是中国近代海军舰艇目前所能见到的唯一一艘战舰，是国内最大的可移动文物；其余5600多件馆藏文物中，一级文物５1件，二级文物２５件，三级文物４９件，是武汉地区近现代珍贵文物最多的博物馆；出水文物中有台湾产“飞马”牌胶鞋、“国光”牌口琴、“新生活运动” 洗脸盆及一大批带有国民党图案元素的文物，备受台湾民众与媒体追捧、亲睐。

博物馆自成立以来，参与了由省市政府及相关职能部门组织的系列重大活动，先后接待了来访的海内外各界政要。如辛亥革命90周年时叶选平率团、孙中山黄兴后裔等海外同胞参加的上舰参观活动；台湾前“行政院院长”李焕先生、郝柏村先生、唐飞先生的参观接待活动；中山舰幸存者张齐骏先生、陈鸣铮先生及两岸百名老将军参观中山舰活动、武汉会战70纪念活动、台湾明间团体参观中山舰…… 《中山舰出水文物展》先后赴广州、香港、台湾等地展出，广受关注，观众踊跃。

中山舰博物馆作为旅游胜地有5大看点：

（1）1万平方米的博物馆，通过简洁、具有雕塑感的几何块体穿插与组合勾勒出中山舰博物馆的主体形象。你们看，博物馆的外形是不是犹如即将拔锚起航的战舰雄踞金鸡湖中那样气势恢弘啊？

（2）馆内包括中山舰舰体陈列、史迹基本陈列、出水文物陈列展。3400多件珍贵文物，其中一级文物54件将让观众大饱眼福。更值得一提的是复原了驾驶舱、舰长室。

（3）馆内布置与武汉会战结合，通过声、光、电等高科技手段，等下进去后相信大家会有身临其境的感觉。（4）由25根圆柱组成的纪念碑耸立在牛头山上，蔚为壮观。

（5）武汉抗战纪念广场在景观设计上，充分运用园林、雕塑、山体等手段，形成一个瞻仰名舰、缅怀英雄、参与互动性强的主题公园。

下面就让我们进去参观吧

博物馆主体建筑由陈列厅、主展厅、副厅三部分构成。陈列厅、主展厅建筑外形构成一个舰船体，外形由虚实两部分结合。陈列厅有轻钢架结构与玻璃构成，主展厅由大跨度框架结构构成。通透的陈列厅露出简体的轮廓，使得建筑物内部空间得以向外延伸。局部倾斜的墙垣，是建筑整体轻盈、活泼，较好的融合在周围环境中。在一楼大厅最引人注目的就是这三幅油画了，它们展现了孙中山先生与中山舰的渊源。

接下来让我们上楼去参观。

纪念馆这里主要包括中山舰出水文物展馆、以及武汉会战陈列馆。中山舰出水文物展馆主要用于陈列从中山舰打捞上来的各种历史文物。孙中山革命历程展馆、大革命展馆，大量展出了关于中山舰、孙中山以及与大革命相关联的各类珍贵的历史照片及历史文物。武汉会战展馆内可运用逼真造型艺术和现代声、光、电的先进技术，把武汉保卫战的恢宏场面生动地展示在观众面前，给人极强的感官刺激，并留下深刻的影响。

接下来就让我们去参观中山舰复原陈列

中山舰.原名永丰舰，服役25年，历经坎坷它与孙中山先生及许多重大历史事件紧密相连，中山舰记录了中国近代一段屈辱的历史，同时是中华民族坚强不屈，抵御外来侵略的象征，是近代中国革命史上的一座丰碑。大家知道永丰舰为什么叫中山舰么？

说起中山舰的来历，还得追溯到洋务派“强兵富国”、督练水师的事情上来。1894年中日甲午战争中李鸿章主导经营的北洋水师在甲午海战及之后的威海卫海战中全军覆没。清朝政府再筹巨款重建海军。1910年，海军大臣载洵和北洋水师统治萨镇冰从日本三菱长崎造船所和川崎造船所订购了同样款式的钢木结构军舰两艘。造价为68万日元。1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡。1912年军舰竣工下水，袁世凯执掌的北洋政府付清了造船的余款。1913年1月，两艘军舰开抵上海吴淞，编入海军第一舰队，并分别命名为“永丰”和“永翔”。永丰舰便是后来的中山舰。

历经袁世凯称帝、张勋复辟之后，在张作霖执政时，1917年7月，孙中山在广州发起护法运动，海军总长程璧光率永丰舰所在的第一舰队九艘军舰在上海起义，开赴广州，成为孙中山所掌握的少数军队之一。

1922年第二次护法战争期间粤军总司令陈炯明与孙中山意见不合，其部下围攻总统府。孙中山、宋庆龄化装逃出总统府，在舰长冯肇宪的护卫下，登上永丰舰。从6月16日到8月9日，孙中山在舰上饮食起居，发出指令，之后退居上海。1923年，孙中山夫妇再度登上永丰舰以示对救驾的感激。

1925年3月12日，孙中山在北京逝世。将永丰舰改名为中山舰以纪念。1926年3月20日发生史上著名的中山舰事件，又称“三二〇事件”、“三月二十日广州定乱”。蒋中正前往汕头的半路返回广州，下令全城戒严，蒋中正的解释是事有蹊跷，可能是共产党和苏联顾问季山嘉要兵变。欧阳格、陈肇英奉蒋中正密令占领中山舰并在家中逮捕李之龙，包围苏联顾问和共产党机关，扣留了第一军和黄埔军校中周恩来等共产党员，严密监视邓演达。中山舰舰长换成欧阳格。海军代理局长李之龙未接到命令擅自调动，国民党蒋中正认为其可能有阴谋。1937年7月抗日战争全面爆发。日本军队于1938年7月起开始进攻武汉外围区域，中山舰奉命从湖南岳阳开赴长江武昌金口赤矶山一带江面布防巡逻，参加武汉保卫战，主舰炮被搬到岸上。10月24日下午，日军六架轰炸机编队而来。中山舰官兵在舰长萨师俊指挥下孤船迎敌，被击沉。是役萨舰长等25名官兵殉难，多人失踪。23名幸存。次日，汉口失守。三日后，武汉三镇皆失守。在党和各级政府的亲切关怀以及海内外各界仁人志士的大力支持帮助下，1997年元月28日，终于将沉眠江底半个多世纪的中山舰打捞出水，使之重见天日，再现雄姿。

中山舰过去的基本情况就介绍到这里，下面请大家随我一起到修复现场去参观中山舰。

这里就是修复现场，现在的部位是中山舰的尾部，大家顺着我手指的方向看，在尾部上端，镶着的就是1925年命名的“中山”两个字，本是镏金铜牌，由于长期被水中流沙冲洗，上面的镏金已不复存在，而铜字仍十分清晰。

中山舰长65.8米，宽8.8米，高4.5米，吃水深度2.4米，排水量780吨，主机为往复式蒸汽机，功率1350匹，航速每小时13.5海里。武器装备共有8门炮：105毫米的前主炮，76.2毫米的后副炮，47毫米的边炮共有四门，在驾驶楼两侧还有小炮。人员编制为108人，战时满员为140人。尾部上有舷窗的厅室为大官厅，也就是舰长室，孙中山先生和夫人曾在这里指挥平叛达55天。下面的舰室为二官厅，也就是副舰长及其他指挥官、见习官居住的地方，士兵舱在舰首的下面。

现在展现在我们面前的就是在“金口喋血”中致使舰体沉没的一处伤口，这个被炸弹撕裂的大口是日军飞机投的炸弹顺着船舷落入水中，在水中爆炸后产生的冲击波而撕裂的。

根据国家文物管理部门“修旧如旧，恢复原貌”的原则，中山舰的修复将包括三个历史阶段的特征：一是中山舰的主要设施恢复到1925年4月中山舰命名时的原貌；二是保留1938年10月24日遭轰炸时的两处巨大创伤。我们眼前的便是其中的一处，另一处在主驾驶楼右舷甲板上；最后，在主甲板上保留一部分1997年元月出水时的状况。

好了，各位朋友，一代名舰“中山舰”就为大家介绍到这里，希望大家记住这艘名舰在中国近代史上烙下的深深印记。下面我再给大家请大家随我出馆去参观中山舰英雄谱阵亡将士纪念碑。

在核心区的主游道两侧，修建与中山舰有联系的重要历史英烈的纪念雕塑，将他们不畏强悍、英勇报国的飒爽英姿通过雕塑的实物形式展现在游人面前。同时，每一位英烈雕像都具有相应的解说功能，可将各位烈士的姓名、生平事迹等 重要的信息通过文字镌刻在雕塑前。

在牛头山顶建有中山舰阵亡将士纪念碑，纪念中山舰上壮烈殉国的舰长萨师俊等25位官兵。当人们拾级而上来到山顶纪念碑前时，出现在人们眼前的是25根柱体形成的横5纵5的四方柱阵（隐喻25位烈士），并从前至后面上参观者在柱顶形成一个梭形的切面，刺入天空。一切的悼念、缅怀和追思在如此雄伟、挺拔、高洁造型的震撼下，升腾为一种不屈不饶的精神。当人们平步西行来到观江台时，俯视涌动的江水，苍茫的群山，永恒与不朽的意念将深深地烙在人们的心里。

给位游客朋友，我们的中山舰之旅到此就要结束了。最后祝大家合家欢乐。

中山舰，原名永丰舰，服役二十五年，历经坎坷，它与孙中山先生及许多重大历史事件紧密相连。中山舰记录了中国近代一段屈辱的历史，同时是中华民族坚强不屈、抵御外来侵略的象征，是近代中国革命史上一座丰碑。

说起中山舰的来历，还得追溯到洋务派“强兵富国”、督练水师的事情上来。1894年，李鸿章惨淡经营的北洋水师在甲午海战中全军覆没后，清政府为了重建海军，于1898年向德、英两国购置舰艇九艘。1910年清政府派海军大臣载淳和海军提督萨镇冰赴日本考察，从三菱长崎造船所和川崎造船所订购了同样款式的钢木结构军舰两艘。但当1912年竣工下水时，清政府已在一年前被辛亥革命推翻。几经周折，袁世凯经掌的北京政府，付清了造舰的欠款，并将两艘军舰分别命名为“永丰”、“永翔”号；1913年元月，两艘舰正式编于民国海军第一舰队。因此可以说中山舰是清政府的遗腹子。

纵观中山舰的历史，是中国近代四大历史事件的进行史，海军南下护法、广州蒙难、中山舰事件和金口喋血生动地向我们展现了它的沧桑历程。

初创的中华民国，风雨飘摇，多灾多难，袁世凯称帝的闹剧刚刚落幕，张勋复辟一波又起，段琪瑞在担任了北洋军阀政府总理后，公然拒绝恢复中华民国临时约法，并解散国会，他们的到行逆施激起了人民的极大愤怒和革命积极分子的强烈反抗。

1917年7月，孙中山在广州举起护法大旗，海军总长程璧光随之率“永丰”、“永翔”舰所在的第一舰队，共11艘，组成护法舰队，浩浩荡荡地开进广州。该年9月10日，孙中山担任广州军政府大元帅职务，当时他想利用南北军阀之间的矛盾来进行护法，但后来两方军阀在相互的妥协之中对军政府进行改组，孙中山先生愿望落空，被迫于1918年5月4日，愤然辞去广州军政府大元帅职务，护法运动半途夭折。此次海军南下护法虽告失败，但有着深远的历史意义，它发动了全国人民进行共和护法的斗争，也锻炼和培育了海军的革命精神，为广东革命根据地的建立奠定了基石。

1922年，南方国会在广州召开两院非常会议，当时与会人员一致选举孙中山先生为中华民国非常大总统，革命力量方兴未艾并准备于5月挥师北伐，但是时任内政总长、粤军总司令，人称“广东王”的陈炯明，为了保存自己的实力，出于一己私利不愿北伐，并于6月16日在广州叛乱，发出“炮打总统府，活捉孙中山”的叫嚣。由于孙中山在叛军攻打前数小时得到消息，他化装成一个郎中，到 达天字码头，登上宝璧舰，并于6月17日，在永丰舰舰长冯肇宪的护卫下，辗转登上永丰舰，一直到8月9日指挥平定叛乱，长达55天。

孙中山先生为什么在登上宝璧舰后，又辗转登上永丰舰呢？这里有一段鲜为人知的故事。

当初孙中山先生从总统府脱险后，径直登上早已停在天字码头的宝璧舰，见到了海军司令温树德。温树德曾得到孙中山的赏识，爬上海军司令的位置，按理他应积极支持孙中山，以报知遇之恩，但此人惯于投机，在政治倾向上“两边倒”。陈炯明叛变后，温树德打起自己的如意算盘，如果孙中山先生平息陈炯明叛乱失败了，温树德自己可拿孙中山作为和陈炯明交换的筹码；如果孙中山先生平息了叛乱，他自己则创下了盖世奇功。但其狼子之心昭然若揭。第二天，永丰舰舰长冯肇宪要求拜见大总统，冯舰长见过孙中山后着急的说：“大事不好，永丰舰上的官兵听说大总统蒙难，纷纷要求炮击叛军阵地，肇宪不敢妄动，再三劝阻也无效，烦请大总统移驾永丰舰，好好劝劝大家，以便永丰舰同整个海军舰队一致行动 ”。孙中山先生答应了冯肇宪的请求，当孙中山先生一行登上永丰舰，才发现许多海军舰长都聚集在舰上，感到非常奇怪。冯肇宪看出了孙中山先生的疑惑，忙上前解释：“报告大总统，温树德近几年来一直在海军舰队中培植自己的亲信，排斥异己，并与陈炯明往来频繁，我们大家不放心，特设此计，请总统居住我们永丰舰上，好保护大总统的人身安全”。孙中山先生听完冯肇宪的解释，这才明白过来。从此，孙中山先生与永丰舰全体将士一起开始了惊心动魄的平叛斗争。因此有人说，如果没有永丰舰的千秋功业，没有海军将士的赤胆忠心，中国近代史的进程也许会因此而改变。

在孙中山广州蒙难中，我们不得不提到一个关键人物——蒋介石。在陈炯明叛变之前，蒋介石曾提醒孙中山先生要警惕陈炯明。因陈炯明居心叵测，拥兵自大，加上盘踞广州上层的人士多为陈炯明的死党，所以必须先调整内部，巩固后方，再图北伐。当时，由于孙中山先生过分信任陈炯明，没有采纳蒋的意见，所以蒋介石一气之下，回到浙江宁波发展他自己的事业。在陈炯明叛变的第二天，孙中山以蒋纬国接收的名义发了一封加急电报，电文仅六个字：“事紧急，盼速来”。蒋介石接电报后，于6月25日一路马不停蹄取道上海前来广州，6月29日登上永丰舰，之后他寸步不离孙中山先生，协助孙中山平叛。

在孙中山先生广州蒙难时，蒋介石因护驾有功，取得了孙中山先生的极度信任，为他以后的政治生涯奠定了基础，所以孙中山广州蒙难可以说是蒋介石的政治发迹点。

1923年，孙中山先生携夫人宋庆龄重登永丰舰，与全体海军官兵合影，这张珍贵的历史照片记录和见证着孙中山先生与永丰舰的血肉关系和特殊感情。这就是孙中山登上永丰舰保留存世的唯一的一张照片，十分珍贵。护法运动的失败和陈炯明的叛乱，使孙中山明白了一个很深刻的道理，革命不能依靠一个军阀去打倒另一个军阀。经过共产党人李大钊介绍，共产国际代表马林向孙中山提出了两点至关重要的建议：第一，要进行中国革命就要有一个自己的好的政党，这个政党要联合全国各界人民，特别是工农大众；第二，要有革命的武装核心，要办军校。后来在苏俄的帮助下，孙中山决心改组国民党。1924年元月，国民党召开“一大”，在会上确定了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并允许共产党人以特殊身份加入国民党，实现了国共两党的第一次合作。同时选择6月16日创建了黄埔军校。孙中山先生选择这一天举行开学典礼，就是要让大家记住这一天，记住历史上的惨痛教训，创建新式的军事学校，创建自己的军队，保住革命的胜利成果。

不幸的是，在革命尚未获得成功的时候，1925年3月12日，终生劳累的孙中山先生因患肝癌，在北京与世长辞，享年五十九岁，广州革命政府为了纪念孙中山，表彰永丰舰立下的赫赫战功，于4月13日将永丰舰改名为“中山舰”。1926年，国共两党携手合作，革命形势蓬勃向前。3月18日下午，停泊在广州的中山舰奉海军学校副校长欧阳格传达的蒋介石的命令，同宝璧号军舰相随开赴黄埔听候差遣，而蒋介石却乘机矢口否认此事，声称中山舰擅闯黄埔是图谋兵变。3月20日，广州全城戒严，欧阳格、陈肇英接蒋介石命令，武装占领中山舰，并逮捕了身为共产党员的舰长李之龙，扣留了黄埔军校中以周恩来为首的所有共产党员，并包围了苏联顾问办事处，这就是震惊中外的“中山舰事件”。“中山舰事件”是蒋介石对中共发动进攻的重大举措，他赶走了国民党主席汪精卫，限制了苏联共产党的权限，集党政军大权于一身，开始爬上他权力上的颠峰，离民主与革命越来越远。

“中山舰事件”曾引起国内外很大震动，国民党内部要求蒋介石公布其真相。蒋介石以领袖自居，明目张胆地掩盖事实，说： “中山舰事件没什么可谈的，要想知道真相，等我死后，看我的日记好了。”1975年，老蒋在台湾病逝，也许真相被他带进了坟墓。

中华民族生存史上最为壮烈的抗日战争爆发后，年轻的中国海军军舰总装备力量薄弱，不及日本的二十分之一。愤然投入全民族抗战的中山舰，便是抗日战争中勇往直前的一艘舰艇。

武汉保卫战前夕，中国海军舰只所剩无几。1938年秋，中山舰奉命从岳阳开赴长江金口水域布防巡逻，一场悲壮惨烈的海空血战就在这里展开了。金口是江夏区属的一座古老的滨江城镇，商业贸易一直较为活跃。因为战局恶化，市面变得十分萧条。

10月24日下午，街上忽然响起了锣声，这是向人们发出的空袭警报。锣声过后，镇上的人纷纷躲藏起来。一会儿，从远空传来隆隆机声，6架日机由远及近，一下飞到了金口镇上空，盘旋几周后，又径直朝金水小河飞去时。刹那间，只听小河口沿岸传来震耳欲聋的爆炸声，浓烟腾空而起，十余艘载满军火的铁驳船被炸。这6架敌机炸掉驳船后，仍在附近的低空盘旋，寻找新的猎物，同时用机枪肆无忌惮的向小河两岸村庄疯狂扫射。此时，停泊在赤矶山江面的“中山”、“江陵”两舰官兵义愤填膺，再也按捺不住满腔的怒火，吹起嘹亮的军号，以警告侵略强盗不得肆虐猖狂。6架日机忽地一下朝北面的大军山方向飞去，稍作盘旋后，一个大迂回，折转头来，飞向长江上游，目标直指赤矶山。

只见6架敌机对准两舰俯冲，一排排炸弹向来年感舰倾泻下来。在腾起的火光和掀起的水柱中，两舰上方也喷发出复仇的烈火。水兵将士正面迎战了，一阵 惊天动地的炮声过后，南边的天际上浓烟弥漫，随后，一架敌机拖着黑雾般的长尾，象喝醉了的酒鬼，在空中摇摇晃晃地往下坠落；另一架敌机，也带着满身的火苗，一头栽进江中。此时，勇猛无畏的“中山”号和“江陵”号以冲破硝烟战火，列着威武的队形，驶向江面。

“好啊！打得好啊！”顷刻间，金口镇沿岸，不知一下从那儿冒出来那么多的人。大家又是笑，又是跳，“死镇”忽然变活了！一片欢腾景象，赛过盛大节日。正当人们从兴奋之中冷静下来时，忽见另4架敌机贼心不死，又朝北边飞了回来。这次它们再也不敢那般轻狂了，机位升的很高，在高空小心翼翼地寻找战机，忽然间，带着尖利的叫声又朝两舰俯冲下来。

再看江面上我方的两艘军舰，“中山”号在前，“江陵”号在后，正对着敌机飞来的方向，急速向前驶进，炮位忽高忽低，准备再一次迎头痛击敌机。一瞬间，敌我双方距离越拉越近，短暂的沉寂中，忽听舰上响起了悲壮的冲锋号角声，英勇的水兵们已经各就各位，紧盯着敌机的方位，只等指挥员一声令下。

一场凶猛的恶战开始了。两艘军舰所有的大炮都发出愤怒的巨吼，日机也像疯了似的呼啸着向下冲击，机群缠绕着两舰轮番扫射投弹。江面上顿时火光冲天，浓烟翻滚。混战中，两舰和日机都多处中弹，但舰上官兵全然不顾个人安危。中山舰舰首的高射炮，因为连续发射时间过长，突然出现故障，射击一停，敌机乘机向军舰俯冲下来，轮番轰炸，舵机舱被炸漏水，轮机操纵失控，紧接着指挥台崩塌，右机关炮位被毁，舰身多处起火。舰长萨斯俊在指挥台被炸时身负重伤，一条腿被炸断，鲜血淋漓，但他毫无畏惧，指挥若定，并向全舰官兵高喊：“坚守岗位，战斗到最后一兵一卒！”此时，舰上的官兵已伤亡大半，剩下的人仍拼死抵抗，他们用手提机枪对空射击，决心与军舰共存亡。不料一架敌机在中弹后冒着乌烟从空中直冲下来，撞碎在“中山”号上，敌机与舰体同时爆炸，震人心魄的爆破声连成一片，江面上激起冲天的水柱，舰身逐渐倾倒。当勤务兵黄珠官背着萨斯俊舰长并把他放到救生艇时，灭绝人性的日本强盗超低空飞行，用密集的机枪朝救生艇扫射，直至将小艇击沉。从此，孙中山先生与永丰舰全体将士一起开始了惊心动魄的平叛斗争。因此有人说，如果没有永丰舰的千秋功业，没有海军将士的赤胆忠心，中国近代史的进程也许会因此而改变。

在孙中山广州蒙难中，我们不得不提到一个关键人物——蒋介石。在陈炯明叛变之前，蒋介石曾提醒孙中山先生要警惕陈炯明。因陈炯明居心叵测，拥兵自大，加上盘踞广州上层的人士多为陈炯明的死党，所以必须先调整内部，巩固后方，再图北伐。当时，由于孙中山先生过分信任陈炯明，没有采纳蒋的意见，所以蒋介石一气之下，回到浙江宁波发展他自己的事业。在陈炯明叛变的第二天，孙中山以蒋纬国接收的名义发了一封加急电报，电文仅六个字：“事紧急，盼速来”。蒋介石接电报后，于6月25日一路马不停蹄取道上海前来广州，6月29日登上永丰舰，之后他寸步不离孙中山先生，协助孙中山平叛。

在孙中山先生广州蒙难时，蒋介石因护驾有功，取得了孙中山先生的极度信任，为他以后的政治生涯奠定了基础，所以孙中山广州蒙难可以说是蒋介石的政治发迹点。

1923年，孙中山先生携夫人宋庆龄重登永丰舰，与全体海军官兵合影，这张珍贵的历史照片记录和见证着孙中山先生与永丰舰的血肉关系和特殊感情。这就是孙中山登上永丰舰保留存世的唯一的一张照片，十分珍贵。护法运动的失败和陈炯明的叛乱，使孙中山明白了一个很深刻的道理，革命不能依靠一个军阀去打倒另一个军阀。经过共产党人李大钊介绍，共产国际代表马林向孙中山提出了两点至关重要的建议：第一，要进行中国革命就要有一个自己的好的政党，这个政党要联合全国各界人民，特别是工农大众；第二，要有革命的武装核心，要办军校。

后来在苏俄的帮助下，孙中山决心改组国民党。1924年元月，国民党召开“一大”，在会上确定了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并允许共产党人以特殊身份加入国民党，实现了国共两党的第一次合作。同时选择6月16日创建了黄埔军校。孙中山先生选择这一天举行开学典礼，就是要让大家记住这一天，记住历史上的惨痛教训，创建新式的军事学校，创建自己的军队，保住革命的胜利成果。

不幸的是，在革命尚未获得成功的时候，1925年3月12日，终生劳累的孙中山先生因患肝癌，在北京与世长辞，享年五十九岁，广州革命政府为了纪念孙中山，表彰永丰舰立下的赫赫战功，于4月13日将永丰舰改名为“中山舰”。1926年，国共两党携手合作，革命形势蓬勃向前。3月18日下午，停泊在广州的中山舰奉海军学校副校长欧阳格传达的蒋介石的命令，同宝璧号军舰相随开赴黄埔听候差遣，而蒋介石却乘机矢口否认此事，声称中山舰擅闯黄埔是图谋兵变。3月20日，广州全城戒严，欧阳格、陈肇英接蒋介石命令，武装占领中山舰，并逮捕了身为共产党员的舰长李之龙，扣留了黄埔军校中以周恩来为首的所有共产党员，并包围了苏联顾问办事处，这就是震惊中外的“中山舰事件”。“中山舰事件”是蒋介石对中共发动进攻的重大举措，他赶走了国民党主席汪精卫，限制了苏联共产党的权限，集党政军大权于一身，开始爬上他权力上的颠峰，离民主与革命越来越远。

“中山舰事件”曾引起国内外很大震动，国民党内部要求蒋介石公布其真相。蒋介石以领袖自居，明目张胆地掩盖事实，说： “中山舰事件没什么可谈的，要想知道真相，等我死后，看我的日记好了。”1975年，老蒋在台湾病逝，也许真相被他带进了坟墓。

中华民族生存史上最为壮烈的抗日战争爆发后，年轻的中国海军军舰总装备力量薄弱，不及日本的二十分之一。愤然投入全民族抗战的中山舰，便是抗日战争中勇往直前的一艘舰艇。

武汉保卫战前夕，中国海军舰只所剩无几。1938年秋，中山舰奉命从岳阳开赴长江金口水域布防巡逻，一场悲壮惨烈的海空血战就在这里展开了。金口是江夏区属的一座古老的滨江城镇，商业贸易一直较为活跃。因为战局恶化，市面变得十分萧条。

10月24日下午，街上忽然响起了锣声，这是向人们发出的空袭警报。锣声过后，镇上的人纷纷躲藏起来。一会儿，从远空传来隆隆机声，6架日机由远及近，一下飞到了金口镇上空，盘旋几周后，又径直朝金水小河飞去时。刹那间，只听小河口沿岸传来震耳欲聋的爆炸声，浓烟腾空而起，十余艘载满军火的铁驳船被炸。这6架敌机炸掉驳船后，仍在附近的低空盘旋，寻找新的猎物，同时用机枪肆无忌惮的向小河两岸村庄疯狂扫射。此时，停泊在赤矶山江面的“中山”、“江陵”两舰官兵义愤填膺，再也按捺不住满腔的怒火，吹起嘹亮的军号，以警告侵略强盗不得肆虐猖狂。6架日机忽地一下朝北面的大军山方向飞去，稍作盘旋后，一个大迂回，折转头来，飞向长江上游，目标直指赤矶山。

只见6架敌机对准两舰俯冲，一排排炸弹向来年感舰倾泻下来。在腾起的火光和掀起的水柱中，两舰上方也喷发出复仇的烈火。水兵将士正面迎战了，一阵惊天动地的炮声过后，南边的天际上浓烟弥漫，随后，一架敌机拖着黑雾般的长尾，象喝醉了的酒鬼，在空中摇摇晃晃地往下坠落；另一架敌机，也带着满身的火苗，一头栽进江中。此时，勇猛无畏的“中山”号和“江陵”号以冲破硝烟战火，列着威武的队形，驶向江面。

“好啊！打得好啊！”顷刻间，金口镇沿岸，不知一下从那儿冒出来那么多的人。大家又是笑，又是跳，“死镇”忽然变活了！一片欢腾景象，赛过盛大节日。正当人们从兴奋之中冷静下来时，忽见另4架敌机贼心不死，又朝北边飞了回来。这次它们再也不敢那般轻狂了，机位升的很高，在高空小心翼翼地寻找战机，忽然间，带着尖利的叫声又朝两舰俯冲下来。

再看江面上我方的两艘军舰，“中山”号在前，“江陵”号在后，正对着敌机飞来的方向，急速向前驶进，炮位忽高忽低，准备再一次迎头痛击敌机。一瞬间，敌我双方距离越拉越近，短暂的沉寂中，忽听舰上响起了悲壮的冲锋号角声，英勇的水兵们已经各就各位，紧盯着敌机的方位，只等指挥员一声令下。

一场凶猛的恶战开始了。两艘军舰所有的大炮都发出愤怒的巨吼，日机也像疯了似的呼啸着向下冲击，机群缠绕着两舰轮番扫射投弹。江面上顿时火光冲天，浓烟翻滚。混战中，两舰和日机都多处中弹，但舰上官兵全然不顾个人安危。中山舰舰首的高射炮，因为连续发射时间过长，突然出现故障，射击一停，敌机乘机向军舰俯冲下来，轮番轰炸，舵机舱被炸漏水，轮机操纵失控，紧接着指挥台崩塌，右机关炮位被毁，舰身多处起火。舰长萨斯俊在指挥台被炸时身负重伤，一条腿被炸断，鲜血淋漓，但他毫无畏惧，指挥若定，并向全舰官兵高喊：“坚守岗位，战斗到最后一兵一卒！”此时，舰上的官兵已伤亡大半，剩下的人仍拼死抵抗，他们用手提机枪对空射击，决心与军舰共存亡。不料一架敌机在中弹后冒着乌烟从空中直冲下来，撞碎在“中山”号上，敌机与舰体同时爆炸，震人心魄的爆破声连成一片，江面上激起冲天的水柱，舰身逐渐倾倒。当勤务兵黄珠官背着萨斯俊舰长并把他放到救生艇时，灭绝人性的日本强盗超低空飞行，用密集的机枪朝救生艇扫射，直至将小艇击沉。当观战的百姓怒视着那3架身受重创的贼机歪歪扭扭地消失在天际时，中山舰已经全船着火，被包裹在遮天蔽日的浓烟之中，舰体倾斜度越来越大，最后于 1938年10月24日下午16时40分沉没在金口龙床矾江底，自舰长萨斯俊以下25位官兵与军舰同归于尽。用他们可歌可泣的英雄事迹，在中国抗日战争史上写下了辉煌悲壮的一页。

整个战斗从15时15分开始，直到16时40分沉没，仅仅只75分钟。此次金口阵亡的有25名官兵，幸存者18名。这几幅照片就是中山舰打捞上来后，依 稀可见的几处中弹后被损的部位的照片。据说当时的海军部长陈绍宽将军，在第二天专程赶到金口水域，面对滔滔江水鸣枪，凭吊忠魂，由此可见中山舰在中国海军中的地位。

青岛海军博物馆导游词 篇9

博物馆分室内展厅和室外展区，室内展厅主要有中国人民海军史展室、海军服装展室、礼品展室三个展室，室外展区包括武器装备区和海上展舰区。进博物馆先去参观室内展厅，历史展室图文介绍了古代海军史、近代海军史和人民海军史。服装展室展出军服、军衔肩章、勤务符号、进行特种作业的装具等。

比较有看头的是1949年以来各个时期的军服，从解放军第一批军服 “五0式”，到参照苏联和东欧国家军服样式的“五五式”军服，还有“六五式”、“七四式”、“八五式”军服等。礼品展室展出各国送给我军的珍贵礼物，苏联送的海军军官配剑，朝鲜送的一段布满弹片的上甘岭枯树干都是珍贵馆藏。

接着到室外展区参观武器装备。操场上堆满了各种炮弹、坦克、飞机，这里比较重要的展品有：周恩来坐过的木壳鱼雷快艇、我国首任海军司令员肖劲光大将坐过的伊尔-14飞机和红旗轿车，还有潜地导弹巨浪1号，这个很厉害，能携带核弹头。

最后到西侧港口登上退役军舰参观，是博物馆最好玩的地方。这里主要有三艘可参观的军舰，分别是从苏联引进的新中国第一批驱逐舰之一“鞍山”号(舷号101)，中国第一艘装备了防空导弹的护卫舰“鹰潭”号(舷号531)，经常出现在军事杂志封面上、中国自己造的第一艘驱逐舰“济南”号(舷号105)，其中“济南”号是最大的。你可以在军舰的甲板间爬上爬下，看看导弹发射架，舰长指挥舱。

海军博物馆东邻鲁迅公园、青岛海底世界，西接小青岛，西北与栈桥隔海相望，这些景点都与青岛火车站离得较近。青岛火车站出来，往南走到海边，景点沿海串成一条线，一般游客都把它们放在一起游览。

西安碑林博物馆导游词 篇10

各位游客、各位朋友：

欢迎大家来到西安碑林博物馆参观、游览!

就在西安市的三学街，有一座驰名中外的博物馆，它就是以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的专题性艺术博物馆--西安碑林博物馆。它利用西安文庙扩建而成，苍松翠柏掩映着它，巍巍城墙护卫着它。千百年来，它经历了重重的硝烟战火，跨越了慢慢的岁月长河，3万多平方米的深深庭院中，已有藏品1万多件，碑刻3千多方，更有国家级文物134件，它以萃为经典的东方传统文化和独具魅力的东方石刻艺术，成为我国最大的碑石博物馆和最为丰富的艺术宝库。

西安文庙

来到碑林博物馆，你会被这恢宏壮观的文化丛林所感染，更会被一座座精美绝伦的书法名碑所吸引，也许你会产生这样的疑问：如此丰富的碑石和动人的雕刻，是怎样穿过历史的云烟，与我们今天在这里相聚呢?那就让我们从碑林的形成说起吧。

公元874年，爆发了黄巢起义。战火的硝烟，国力的衰弱，使大唐帝京失去了昔日的繁华。

战争的灾难也殃及到文化。矗立在唐长安城务本坊国子监内的《开成石经》濒临战争的毁坏。公元9，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，此时驻守长安的佑国军节度使韩建为了便于防守，将长安城区缩小到皇城之内，国子监便处在了城外，《开城石经》等碑石就被遗弃在露天荒野之中。在许多文人学士、政府官员的竭力建议下，韩建和后来的刘鄩在公元9，陆续将《开城石经》等碑石搬移到城内唐尚书省的西隅，位置在今天西大街广场一带。可是这里地势低洼潮湿，经常受到雨水侵蚀，碑石容易陷落倾倒。北宋哲宗元祐二年(1087)，在陕西转运副使吕大忠的精心组织下，又将《开城石经》迁徒到府学的北墉，即西安碑林现址，当然与《开城石经》一同迁入的还有《石台孝经》等一批著名的唐代碑石。所以，当我们说到碑林的形成时，就会想到《开城石经》，它是碑林的基础，因为它才形成西安碑林今天蔚为大观的3000多方碑石。

了解了碑林这些曲折而艰辛的迁移过程后，我们再看看这里的孔庙旧址。

孔庙，是封建社会祭祀孔子的专门地方。古人的心中，孔子是圣人，祭孔是天下大事，各地都建有规模不等的孔庙。

西安的孔庙，则是唐代武德二年(619)，在国家诏令之下所设立，位置在尚书省西隅的国子监附近。开元二十七年(739)，唐玄宗曾封孔子为文宣王，所以孔庙又称文庙。西安孔庙经历了五代、北宋的几次迁徒，在宋崇宁二年(1103)最终将孔庙和府学迁于现址--西安碑林博物馆所在地，从而使孔庙、府学和碑林融为一体。今天的西安孔庙已有900多年的历史，保存下来的大多是明清时的建筑，它按照中国传统建筑群中轴贯穿、左右对称的原则，整体和谐统一，布局严谨大方，庭院重重，古雅深邃。

进入博物馆，首先映入眼帘的是斗拱繁复、高大而不失精巧的“太和元气坊”。太和，是指阴阳会合;元气，指人的精神，生命力的本源。这里既有祈求万福的意思，又是对孔子地位受到人们敬重和尊崇的体现，它是在明万历年间由皇族捐资400多两黄金修建而成。

牌坊的南面是照壁，也称“塞门”。塞门外有清朝末年陕西著名书画家刘晖题写的“孔庙”二字，字体醒目，结构稳健，运笔舒展。孔庙没有南门，因为南面正对明代城墙，所以只能在东西门两侧开门，西门称礼门，东门称义路，其意是指供君子出入之门。

牌坊之下则是明净清澈的泮池，它形如半璧，中间以泮桥连接。按照中国古代的礼制，天子之学为辟雍，诸侯之学为泮宫。泮宫是学校的前身，春秋时孔子在鲁国讲学，地点就在泮水之滨，后来在这里建立学校，所以叫泮宫。并且成为后世学府的代称，科举时代称生员入学为入泮。

与牌坊相对而呼应的是棂星门。棂星为天田星，主稼穑，凡是古代君王祭天，都先祭棂星，有祈年报功之义。宋代开始将棂星门设于文庙中，棂星成为“主管取士”之神，喻意祭孔如同祭天。元代为两门，清代为三门，中门额刻“文庙”二字，东门额刻“德配天地”，西门额刻“道冠古今”，用以形容孔子才华学识和道德品行与天地齐平，古今永辉。门头两端雕刻的蹲兽叫做麒麟，神圣威严，寓意福瑞吉祥。

走过棂星门，便可看到处在中轴线上出檐翘角、肃穆庄重的戟门，为典型的歇山顶式建筑。面阔三间，进深一间，因为古代祭孔时门两侧陈列仪仗性的兵器而得名。按照礼仪制度，古时宗庙、陵墓门前设立戟门及列戟的多少是衡量主人身份的一个重要标志。

穿过戟门，就是东西两庑和相互对称的六座清代碑亭。两庑过去陈列孔子七十二弟子的塑像。碑亭为八角攒尖顶，是清代康熙、雍正和乾隆时期评定一些边患叛乱的战争记录碑石。

大成殿是孔庙的正殿，是一座最雄伟、最典型的庑殿式建筑，它位于孔庙最后一重庭院中，里面供奉着孔子像。《孟子·万章下》曰:“孔子之谓集大成”。古乐中一变为一成，九变而乐终，至九成完成，称为大成。这里的大成就指孔子能够集中前人的主张、学说等形成完整的思想体系，因此孔子曾被尊为“大成至圣先师”。然而遗憾的是西安孔庙的大成殿已在1959年9月毁于雷火之中，如今这里已成为碑林广场。

大夏石马

屹立戟门西北处的是“大夏石马”。大夏是东晋十六国时期少数民族匈奴人建立的国家，他们拥有陕西北部及内蒙古部分地区。

公元4，大夏国的创立者赫连勃勃率军攻占了长安，任命他的长子赫连璝为大将军，镇守在长安，石马就是在长安县查家寨赫连璝的墓旁发现的。

石马采用圆雕的技法，线条简洁自然，风格粗犷古朴，我们至今可以清晰地看到它前腿刻有“大夏真兴六年”、“大将军”等字样。大夏国仅有25年的历史，而这匹石马是目前发现的唯一一件有大夏纪年的文物。石马体态匀称，四蹄健壮，为承担马身的巨大重量，马的两前足与两后足各组之间均未镂空，显得坚实有力。马的双耳已不在，只留下两个插耳的圆孔。这些丝毫没有影响石马那凝重的神情和矫健的姿态，使我们依然能感受到在那金戈铁马的时代，它驰骋疆场的飒飒身影。

唐景云钟

与大夏石马相对的是悬挂在戟门东南处的景云钟。它因铸造于唐睿宗景云二年(711)而得名，距今有近13的历史。景云钟原挂在唐长安城景龙观的钟楼上，后历经沧桑，数次变迁，明朝时悬挂在全城报时的钟楼上，1953年移入西安碑林中。

景云钟由26块青铜模板一次浇铸而成，重约6吨。钟体分为上、中、下三部分，井然有序的排列着龙、凤、鹤，、狮牛、飞天、彩云、蔓草等，32枚突起的乳钉起到强固钟体和协调音律的作用，由于铜锡比例科学合理，所以音质清纯、悠扬。钟身上铸有铭文，18行292字，由唐睿宗李旦亲自撰写，是李旦少有的传世佳作。

铭文宣扬了道教的玄妙与神奇，即可以报晓时辰，更可以祈福祥瑞。而蹲于铜钟顶端的怪兽称做蒲牢，传说是龙的九子之一，生性活泼，爱鸣嘶吼叫，于是投其所好，设置成钟钮用来装饰。景云钟以优美的声音，精美的纹饰、华美的书法而成为世界名钟。

西安碑林始建于北宋哲宗元祐年间，经过历代不断的整修充实，现有大型碑室7座，集中展出了汉魏至明清的碑石墓志1000多件，这里有享有盛誉的名家精品，有文化交流的历史丰碑，有生动详实的石刻文献，更有精湛娴熟的线刻图案。当你漫步碑林广场，伫立在高大的碑亭之下，你一定会被这绝妙的书法华章所感动，一定会为这深厚的文化底蕴所陶醉。

石台孝经

《石台孝经》是碑林中保存最早、形制最特别、雕刻最华丽的碑石。它刻于唐天宝四年(745)，由于整座碑身立在三层石台之上，碑文是唐玄宗李隆基书写并加以注释的“孝经”，故称《石台孝经》。碑石通高6米，由35方巨石组合而成，碑首上满雕灵芝云朵，三层石台均雕有瑞兽及蔓草纹饰。

《孝经》是儒家经典之一，主张“孝悌”的思想，“善事父母为孝，善事兄长为悌”，提倡“事君如事父”。唐玄宗推崇《孝经》正是将孝敬父母和忠于君主帝王、国家社稷相联系，希望通过宗法血缘关系来维护和巩固封建统治政权。天宝四年(745)玄宗李隆基大力提倡，曾诏令“天下民间家藏《孝经》一本。玄宗亲自用隶书作序、抄录、注解，使我们看到了一代天子丰腴华丽、端庄大方的书法神韵，更充分展示出大唐盛世的气度与风范。碑额由太子李亨即后来的唐肃宗用篆书题写”大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台“。

《石台孝经》以奇特的形制、深刻的内涵、帝王的书法而成为碑林中的”迎客第一碑“。

第一展室

开成石经

如果说《石台孝经》是封建帝王维护统治的需要，那么陈列在第一展室的《开成石经》又是刻于什么时候?为什么而刻呢?

早在西汉时，汉武帝采纳了董仲舒提出”罢黜百家，独尊儒术“的建议，儒家经典成为封建社会知识分子进入仕途的必读之书。将儒家经典镌刻在石头上既便于学习和流传，又避免了文人学士们在传抄经书时出现错误。在中国历史上，刊刻儒家经典的活动有七次，即东汉《熹平石经》、曹魏《正始石经》、唐代《开成石经》、后蜀《广政石经》、北宋的《嘉佑石经》、南宋《绍兴石经》、清代《乾隆石经》。今天除清代的《乾隆石经》因刊刻年代较晚保存在北京国子监旧址外，唯有唐代《开成石经》历经千年的风雨，依然完整地耸立在西安碑林中。

《开成石经》刻成于唐文宗开城二年(837)，它的内容包括儒家经典的《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左氏春秋》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二部，共刻114石，每石高2米多，均两面刻字，总计228面，160卷，65万多字，被称为最大最重的一部石刻图书，号称”石质图书馆“。《开成石经》改变了过去刻经排列中一行直下的特点，每卷的卷首都在右上方，这样不仅便于装订成册，而且成为唐代的一大创举。《开成石经》由国子监祭酒郑覃主持，刊刻由陈介、艾居晦等用楷书完成。

在明代嘉靖三十四年发生的陕西关中地震，使《开成石经》遭受了严重的破坏，40多通石碑断裂倒塌。为了保护这些珍贵的碑石，明万历十六年对碑石进行了大规模的修整和补刻，并且将补刻小石立在原碑旁，共计96石113面，约53000多字。《开成石经》作为中国传统的思想文化，以它厚重的积淀和精深的内涵而被世人珍重。

第二展室

当你为唐代的石经而自豪时，眼前第二展室的座座名碑又会让你产生强烈的震撼。这里以唐代名碑为主，有反映中外文化交流的《大秦景教流行中国碑》、《不空和尚碑》、《梵汉合文陀罗尼经幢》等，有书法名家欧阳询的《皇甫诞碑》、欧阳通的《道因法师碑》、褚遂良的《同州圣教序碑》、僧怀仁集王羲之书《圣教序碑》、史唯则的《大智禅师碑》、颜真卿的《颜氏家庙碑》、柳公权的《玄秘塔碑》、李阳冰的《三坟记》、和《拪先坟记》等传世杰作。

大秦景教流行中国碑

《大秦景教流行中国碑》刻于唐徳宗建中二年(781)。大秦是唐代对东罗马帝国的称呼，景教是__的一支派别--聂斯脱里派--碑额的上方刻有一个十字架。

碑文记载，景教在唐太宗贞观九年(635)由阿罗本传到长安，当时的唐太宗派使臣房玄龄列仪仗到西郊迎接。碑文还记述了景教的教旨、教义、教规，大秦国的疆域、产物，以及在唐代截止立碑时一百五十多年的传播情况和政治活动，同时在碑石的下方还刻有古叙利亚文。

公元845年，碑石受到唐武宗废佛运动的影响而埋于地下，明代天启年间出土。1641年写入葡萄牙文的《中国通史》中，译成拉丁文，从而引起世界轰动，现在世界上有6座”景教碑“，而唯一的真碑在西安碑林。

皇甫诞碑

《皇甫诞碑》是欧阳询为隋代的大官僚皇甫诞书写。欧阳询是初唐四大家中最早的一位，他经历了陈、隋、唐三代，书法风格结合北碑的纯朴和南帖的柔美，下笔自然随意，字体峻利圆润，法度平整规范，以清秀而独树一帜。

欧阳询少年好学勤奋，与李渊交往十分密切。唐太宗时大兴文教，为了提高书家素质，振奋社会风气，设立弘文馆，选召学士入馆工书，欧阳询任大学士，由他亲自执教。他的书法在社会上影响很大，名扬海外。他写的片纸数字都被人们争着收藏，作为习书的范本，时人称他的字为”欧体“。

道因法师碑

欧阳通的《道因法师碑》记述了道因法师出家求法和曾在大慈恩寺协助玄奘翻译佛经的经历。

欧阳通是欧阳询的儿子，书法造诣也很深，与其父并称”大小欧阳“。欧阳通从小丧父，在母亲徐氏的不断教诲下，临摹父书，仔细认真，从不懈怠。他的字笔力险峻劲挺，棱角分明，字体严谨规矩，一丝不苟。传说欧阳通对自己的书法特别珍惜，必须在具备象牙或犀牛角的笔管，狸毛或兔毛的笔头，松烟和麝香的黑墨时才肯动笔写字，所以流传下来的作品很少，而《道因法师》碑就显得弥足珍贵。

多宝塔感应碑

颜真卿是楷书巨匠，他身历4朝。碑林中保存他的碑石有7座，是全国保存颜真卿书法最多的地方。

《多宝塔感应碑》是颜真卿40多岁书写，内容叙述了佛教天台宗和尚楚金禅师修建多宝塔的经过，以及唐玄宗资助修塔和派使者吊唁并监护楚金丧事的情况。此时，正处中年的颜真卿书法端庄隽秀，朴实谨慎，规范整齐，无一懈笔，历来是学习颜体的范本。

颜氏家庙碑

《颜氏家庙碑》是颜真卿72岁时为他的父亲所立，叙述了颜氏家族的家史和仕宦经历，碑文中”孔门达者七十二人，颜氏有八“足以显示出家族的兴盛。此时的颜真卿已有”人书俱老，炉火纯青“的风采，书体浑厚圆润，饱满遒劲。俗话说”字如其人“，而颜真卿真正做到了这四个字，成为书法界的典范和楷模。

唐代李希烈发动叛乱，颜真卿前去招抚却遭到了囚禁。当李希烈的弟弟在军中被人杀死，李希烈十分恼怒，决意杀死颜真卿。于是假借皇帝之诏，派人用绳子勒死颜真卿，颜真卿终年77岁。颜真卿以他苍劲老辣的书法和刚正不阿的人品，成为”楷书第一人“。

唐三藏圣教序碑

《唐三藏圣教序碑》是唐代怀仁和尚从东晋书法家王羲之的遗墨中选辑集字而成，所以碑石称作《集王圣教序》。

王羲之的行书称绝一时，在我国书法史上以”书圣“著称。南朝梁武帝评价”龙跳天门，虎卧凤阁“，唐太宗更是称赞”尽善尽美“。太宗李世民十分喜爱王羲之的书法，传说他藏有王羲之墨迹三千余纸，并且是朝夕观赏。当太宗为玄奘翻译的佛经亲自写好序文后，唐僧的弟子怀仁决心将文章用王羲之的行书集凑而成。公元672年，怀仁和尚殚心竭虑，整整花了24年的时间，细细拼集，慢慢寻找，甚至不惜千金，购买求得，所以称为”千金碑“。碑石不仅体现了唐初那浓厚的”崇王风气“，更凝结着唐朝人对王羲之书法的钟爱之情。

玄秘塔碑

到了晚唐，更有一位久负盛名、闻名海外的楷书巨匠--柳公权。《玄秘塔碑》正是柳公权60多岁为大达法师所写，刻于唐会昌元年(841)，碑文记述了唐长安城中安国寺寺主大达法师的生平以及受到徳宗、顺宗、宪宗等几代皇帝恩宠的事迹。碑文书体端正俊丽，用笔干净利落，引筋入骨，融圆厚于清刚之内，结体疏朗，法度森严，是柳书的主要代表作。

柳公权身居高官，廉洁刚直，敢于直言，人品、书品皆为君臣世人所敬仰。据说，一次皇帝与六学士对坐于便殿，说话间，文宗称赞汉文帝恭俭，又掀起自己的衣角来说：”这衣服已洗过三次了“。众学士对皇帝作贺词，只有柳公权一言不发，文宗问他，回答道：”人主当退不肖而进贤，纳净谏，明赏罚，至于穿着洗过了的衣服，乃小节耳，对于治国有益不大“。柳公权的故事，成为千古流传的美谈佳话。

当你缓步走出第二展室，当你还沉浸在”颜筋柳骨“的神采气韵中，当你还回味着”大欧小欧“的隽永峻利时，眼前这幽静的回廊下，那一方方规整的青石，又会让你产生强烈的好奇心。

墓志

这些方形青石称为墓志，埋放在墓穴中。上面刻着死者的生卒年月、籍贯、系谱、履历、官职、生平事迹和赞颂文辞，它主要目的是为了防止陵谷变迁。

墓志在我国汉代已有雏型。到了魏晋时，由于天下盛行厚葬风气，官方严禁在地面竖立墓碑，因此埋入地下墓中的墓志便随之大量出现。而这些墓志大多是二十世纪前半叶在洛阳出土的，被于右任先生收藏，于1938年捐藏到西安碑林。其中以皇室宗亲及贵族官僚的墓志居多，具有极高的史料价值和独特的书法价值。

第三展室

穿过回廊，进入第三展室，又会将你带入一个五体书法异彩纷呈的世界。这里陈列着汉魏至唐宋的不同书体、不同内容的碑石，不仅可以看到篆、隶、楷、行、草等各种书体的艺术特点，如梦英《篆书目录偏旁字源碑》、汉代《曹全碑》及《熹平石经》、唐代张旭和怀素的草书《千字文》、虞世南的《孔子庙堂碑》、宋徽宗的《大观圣作之碑》等，还可以通过汉代《仓颉庙碑》、《仙人唐公房碑》和西晋《司马芳残碑》等了解碑石的起源以及碑石形制的演变过程。

我们知道，中国文字的发展经历了一个漫长的历史过程，远古之时就有了关于汉字创造的美丽传说。伏羲画卦说，神龙结绳说，仓颉造字说，到以后殷商的甲骨文，西周的钟鼎文及春秋的石鼓文。秦始皇统一天下，进行”书同文“的举措，李斯将籀文简化为秦篆，使小篆成为中国第一次统一的文字。小篆字体长方，用笔圆转，结构匀称，笔势俊逸。

篆书目录偏旁字源碑

梦英的《篆书目录偏旁字源碑》就是典型的小篆字体，内容是将东汉许慎《说文解字》中540个部首偏旁用篆书书写，每个篆书之下用楷书注音。这座碑石字体端庄典雅、古朴凝重，为我们提供了古代构字法的典型范例。

当小篆在完成了统一文字的使命后，向着容易书写便于认识的方向发展。秦朝末年有一个狱吏叫程邈，他在囚狱中工作的十年时间里，对篆书的笔画和字体的结构进行变革，由于将字体的圆笔改为方笔，繁复变为简洁，于是这种新的书体被称作隶书，到了汉代隶书达到成熟的时期。

曹全碑

《曹全碑》是汉隶中的精品，文字不仅清晰流畅而且宛转妍美。碑石刻于东汉晚期，是百姓和官吏为纪念东汉灵帝时的合阳县令曹全而集资修建的。碑文记载曹全为敦煌人，曾随军征战疏勒，战功显赫。他任合阳县令更是政绩清廉，造福一方，碑背阴还刻有捐资人的名单。《曹全碑》的书法扁平匀整，清丽流畅，自然雅典，秀美飞动，不仅是汉隶中婉约书风的代表。

《熹平石经》

《熹平石经》的书法是汉隶成熟时期方整平正一路的典型，据说书写者是东汉著名的文学家和书法家蔡邕。以这块《周易》残石为例，结体方正，字字中规中矩，一丝不苟，完全体现出了蔡邕所主张的”力在字中，下笔用力“的规范。范文澜先生在《中国通史简编》中说：”两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到了最高境界。……石经是两汉书法的总结。“不过，对照流传下来的《熹平石经》残石，书法差异很大，不像一个人所书写。我们推测是因为当时这项工程是由蔡邕所主持，加上汉代刻碑不留名的传统，所以流传下来的只有他一人的名字。

《熹平石经》共刻石46块，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《仪礼》、《春秋公羊传》、《论语》等，约3万多字。石经刻好后被立于洛阳太学门外，供学子们校对和传抄。据《后汉书》记载，石经刻立后，前来参观摹写的人将街道都堵塞了，可见当时的盛况。但遗憾的是，石经刻立不久，就遇到董卓之乱，后来又遭遇晋永嘉之难，碑石全部残毁，保存到今天的数量更加少了。碑林收藏的这块，上刻《周易》的内容，两面刻字，共有400多字。这块残石是1929年在洛阳出土，于右任先生花费4000两银元从古董商手中买下，后来与”鸳鸯七志斋“藏石一同捐赠给碑林博物馆收藏。

在每一种书体的产生发展过程中，新的书体也会随即出现。当隶书一步步完善成熟时，新的书体楷书、草书、行书也在逐渐形成。

西汉时已有章草，它的出现是在生活实际的需要中，为了加快公文的处理，开始将方折的隶书简化、草化以处理官牒文书。东汉时张芝在章草的基础上发展为今草，它的出现无疑更能自由而充分地表现人类情感的变化。到了唐代，张旭、怀素的草书称为今草，笔势连绵飞舞，潇洒灵动。

张旭断千字文

《断千字文》是唐代书法家张旭所写，他是将各字上下相连，首尾相接，字体大小错落，粗细相间，浓淡相宜。他曾对颜真卿说：”创变适度，不可妄变“。由于他的字体极为奔放、洒脱，自然舒展，令人眼花缭乱，目不暇接，难以辨认，一般称为”狂草“。张旭为人豪爽豁达，性格狂放不羁，更是嗜酒如命，每逢喝得酩酊大醉时，就呼叫奔走，在极端兴奋的状态下，手拿毛笔疾书，一下数行。有时不尽兴，竟丢掉毛笔，解开发髻，用头发蘸墨写字，酒醒之后连自己都觉得神妙，所以人们都称他”张颠“。他和李白、贺知章等8位文人墨客，并称”饮中八仙“。

唐人爱酒，是时代的产物。在一个高亢、激越的社会情调中，在一个开明、张扬的文化氛围中，酒成为激活和调动人们强烈生命和文化意识的重要媒介。在豪爽奔放的酒文化中，唐人倾注了生命的无限热情，更融进了五光十色的个性追求，张旭的草书正是这个盛世文化艺术的缩影。

千字文产生于南朝梁武帝时，由周兴嗣在一夜之间将一千字组成了有韵律的文章，为四字一句，两句一韵，包括天文、地理、礼仪、法制、技艺及励学等，具有启蒙教育的作用。所以一经颁布，便成为少儿必读必写的教科书，至今流传一千多年，人们依然在传颂吟咏。

怀素千字文

怀素是唐代一位名僧，他是张旭之后以狂继颠的又一位草书巨匠。他因为家境贫寒，自小便出家做和尚，与张旭相同的是怀素虽为和尚，但喜欢喝酒吃肉，并乘着酒兴挥笔作书。因此，人们把张旭和怀素合称为”颠张醉素“。

怀素的字如骤雨旋风一般，随手万变，却又法度俱备。当年怀素练字也十分不易，他没有钱买纸，于是就在房前屋后种了很多芭蕉树，以芭蕉叶子为纸练习书法。用坏的笔在院子里都堆成了堆，他称之为”笔冢“。后来为了学习书法的精华，千里迢迢从家乡湖南来到长安，向张旭以及张旭的弟子邬彤请教，最终成为了与张旭齐名的草书大家。

大家可能已经注意到了，张旭和怀素的《草书千字文》都是刻于横置的长方形石块上，它们的形制与我们刚才所见的碑有些不一样。其实我们眼前这种刻石叫做”帖“，它与”碑“是有一定区别的。

碑一般是竖长置放，有额有座，立碑的目的是传于后世，所以碑文内容一般都是对碑主人或者对事件的歌颂，有一定的格式，字体以庄重严谨的篆书、楷书、隶书为主。比如《曹全碑》、《颜勤礼碑》就属这一类。而帖是专门为学习书法者提供前代名人书法而刊刻的，以字体的优胜为选择的标准，内容庞杂、形式不一、长短不限，而且帖一般是横方形的石板，比碑稍小，无额、无座，也没有侧面，大多在正、反两面刻字。同样内容的碑一般只刻一座，而同一个人同一内容的帖可能会刻好几块。不同时代，依据不同蓝本所刻的帖也是有好坏之分的。碑林收藏的这几块怀素《千字文》是明代成化年间所刻。

当唐代那飘逸飞动的草书神韵在我们的脑海中流下深深的印迹时，第四展室的碑石又将告诉我们什么呢?

第四展室

这里陈列着宋元至明清时期的一些著名书家苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明等的诗文书迹，以及宋刻《唐太极宫残图》、《唐兴庆宫图》、明《达摩东渡图》和《达摩面壁图》、清刻《太华山图》、《太白山图》、《关中八景》、《关帝诗竹》、《魁星点斗》等丰富多彩的线刻画，内容生动有趣，耐人回味。还有反映古代社会历史的明代《感时伤悲记》、清代《荒岁歌碑》，在那些战乱与灾荒之年，人们颠沛流离、痛苦悲惨的生活在碑石上都有详细的记载，具有极高的史料价值。

黄庭坚诗碑

进入碑林第四室，首先映入眼帘的是东侧碑墙上宋代四大家之一的黄庭坚的巨幅行书作品。黄庭坚擅长写诗，在书法上的造诣也极深。他的书法清圆妙丽、气贯脉通，运笔则圆劲苍老，结构中宫紧收，四出放纵而神凝之，颇似他豁达磊落的为人。他以画竹之法作书，其风枝雨叶，气高古雅，所以书法达到了风韵最旺的境界。而他的诗词对后人也颇具影响，成为宋代诗坛巨匠，开创江西诗派。这首诗描写的是长安皇城的景致，主要写汉代长安城的皇室宫苑，崇高的建筑，盛美的仪仗，优雅的景色，庄严的宫廷，都是普通人所不能见到，甚至不能想象的。全诗如下：

翠盖龙旂出建章，莺啼百转柳初黄。昆池冰泮三山近，阿阁花深九陌香。径转虹梁通紫极，庭含玉树隐霓裳。侍臣缓步随銮辂，冈上应看集凤皇。小苑平临太液池，金铺约户锁蟠螭。云中帝座飞华盖，城上钩陈绕翠旗。紫气旋回双凤阙，青松还有万年枝，从来清跸深严地，开尽碧桃人未知。

苏东坡诗碑

旁边这方碑石为北宋四大家中苏轼的作品。内容是苏东坡《集归去来辞诗》六首。

苏轼，号东坡，是宋代著名大的诗人，散文家和书法家。他的一生精力，用在了很多方面，不仅文学艺术造诣很高，同时也是一位政治家。但政治上的波折却影响着他的生活，他曾被几次贬官，晚年甚至远赴海南。我们看这块碑刻的落款是宋元丰四年(公元1081)，就是苏东坡谪居贵州后所作。被贬贵州后，垦荒筑屋，耕食其间，使苏轼对陶渊明《归去来辞》中那种隐避的内涵有了特殊的理解和共鸣，借集陶诗字句来抒发自己的情怀，与他在元丰五年(1082)所书的《寒食贴》风格略似。而这座碑石也是碑林仅见的一通东坡名诗刻石，被推为苏贴刻石的较佳者。

米芾四条屏诗

清刻《米芾四条屏诗碑》，是一首反映初春景色的五言诗。”皇都出度腊，凤辇出深宫，高凭楼台上，遥瞻灞浐中。仗凝霜彩白，袍映日花红，柳眼方开冻，莺声渐转风。御沟穿断霭，骊岫照斜空，时见宸游游，因观稼穑功“。

米芾，宋代四大家之一，才华横溢，狂放不羁，他喜唐服，爱怪石，擅收藏，好临摹，由于举止不凡，言行怪僻，素有”米颠“之称。他的书法得苏东坡的指点，变化多端，章法自然,顿挫分明，气韵酣畅。他一生酷爱钟鼎、文竹简碑刻，是无所不晓，无所不学。他曾任书画学博士，人称”米南宫“。

关帝诗竹图

这是一方奇妙有趣的碑石，将文字与绘画融为一体，刻于清康熙五十五年(1716)。《三国演义》可以说是在中国家喻户晓，其中描写由于三国之争，关羽同刘备的两位夫人在下邳被曹兵困于土山上，关羽为保护两位嫂嫂被曹操俘虏。关羽的文采武略备受曹操青睐，曹操惜才爱将，赐以高官厚禄并封关羽为汉寿亭侯。而关羽对着这一切淡然处之，最后还是挂印而走。后人赞赏关羽的品行，故产生了这幅关帝诗竹。这幅图由风竹、雨竹构成一幅秀竹画图。风竹的叶子向一边飘动，就好像有清风吹过;而雨竹的叶子则向下低垂，好似有细雨在击打。竹叶恰好组成一首五言绝句：不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。这首诗表达了当时关羽身在曹营身在汉的特殊心情。有人说这首诗是关羽写给刘备的，据史书记载关羽其人既不善写诗，也不善作画，这座碑是清代韩宰附会之作。

魁星点斗图

《魁星点斗图》是清代陕西巡抚马德昭所画，字体复杂华丽，内容独特新颖，寓意深刻。

封建社会的科举考试以五经取士，特别是明清，每经首选一人称为”魁“，而魁星是北斗七星中第一星，所以古代很多学府和学宫多筑有魁星楼，来供奉魁星，以希望金榜题名。碑上魁星的形象是个”鬼“字，它一脚翘起托着”斗“字，一脚独立在”鳌“字之上，一手拿着毛笔直点”斗“字。古代，皇宫金銮殿前置有石陛，上面雕刻有鳌的图案，考中的进士要站在台阶下接迎金榜，状元有资格站在鳌头之上，取”独占鳌头“之意。同时”鬼“字又由儒家修养的八个字”正心修身、克己复礼“组成，既形象生动，有独具匠心，即构思巧妙，又寓意深刻。

第五展室

当你离开第四展室，绕过墓志廊，来到了第五展室。这里陈列着宋、元、明、清各代的碑石，许多是涉及拨田、瞻学、修渠补城等内容，为研究当时社会史和地方史，甚至为研究碑林与文庙的发展史都提供了重要的参考资料。宋代重刻的秦《峄山刻石》、清代重刻的汉代《敦煌太守裴岑记功碑》、清注释《岣嵝碑》以及清代帝王与将相的书法碑石，都具有一定的艺术欣赏价值。尤其是《官箴》”吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威“，不仅指出了为官之道，更具有强烈的现实意义。

第六展室

第六展室陈列的碑石除少数是元、明两代的诗文作品外，大部分为清代的诗词歌赋。其中有元代书法家赵孟頫的《游天冠山诗碑》、明代书法家董其昌的《秣陵旅舍送公稽章生诗》以及清代康熙的”赐吴赫书“、雍正的”赐岳钟琪书“、林则徐的《游华山诗》和康有为的《曾贡生裕汉碑》等，还有一些为人处事的格言碑，这些都能使我们全面认识碑林文化的丰富内涵和理解传统文化的博大精深。

第七展室

誉为”法帖之祖“的《淳化阁帖》陈列在第七展室，它是在宋太宗淳化二年(992)命翰林侍讲学士王著，将宫中所藏历代帝王、名臣及书法名家的墨迹，摹刻在枣木板上并存于宫中，将拓印墨本颁赐给中书省、枢秘院的官员及有功的大臣，因为刻于淳化年间，又是在宫里刻成，所以又称作《淳化秘阁帖》。但是原帖在刻成后毁于战火中，碑林的《淳化阁帖》是清顺治三年(1646)，陕西金石家费甲铸用”兰州本“复刻的，共145石，两面刻字，共分10卷，现存多种版本，唯陕西本刻石最全。

走在第七展室，我们仿佛穿越千年的时空阻隔，再次重温书法艺术的悠久历史，真草隶篆，名家荟萃，书法艺术的长河竟是如此波澜壮美。

当我们徜徉在亭廊殿庑之中，驻足于座座丰碑之间，那赏心悦目、摄人心魂的书法艺术，宛如无声之乐，无色之画，无韵之诗，让人久久不愿离去。

石刻艺术室

走出碑林第七展室后，建于1963年石刻艺术室又会以一件件精美的石刻造像吸引着你，打动着你，让你叹为观止。

”西安石刻艺术室“的匾额由陈毅书写，整座展室精选汉--唐近一百件的代表性作品，分为陵墓石刻和宗教石刻两部分展出。有的生动活泼，有的威武凶猛，有的肃穆端庄，有的慈祥可爱，无论东汉双兽、画像石刻、李寿石椁、昭陵六骏，还是菩萨残像、皇兴造像、九层石灯、老君石像，都以精练的风格，简洁的刀法，高超的技艺，动人的线条，成为古代石刻艺术的精品之作。它们充分展现出中华民族宽广博大的胸怀和进取向上的风貌，不仅在我国雕刻史上具有突出地位，更是世界文化宝库中的珍贵财富。

陵墓石

陵墓石刻分为地上和地下石刻，是随着陵寝制度和丧葬习俗的发展而形成的。地下石刻为墓室内实用型和装饰性石刻，它形象地反映了当时的社会生活和思想观念。

东汉画像石

陕北东汉画像石为地下石刻，出土于绥德和米脂一带，用来加固墓室、装饰墓室。画像石题材广泛，内容丰富，除少数神话传说和历史故事外，大多则取材于现实生活，如车马出行、农耕放牧、歌舞杂技、狩猎射杀、宴饮迎宾等等，将汉代的社会经济、文化艺术、思想意识的情况，生动形相地再现出来，成为汉代现实社会的一个缩影。

画像石多采用减地平雕的技法，使物象浮起，轮廓用粗劲的阴线来勾勒，眉眼须发等细小部分则用墨线来勾勒。画像石将雕刻与绘画巧妙地结合在一起，线条简洁，轮廓清晰，具有浓郁的地域特色，是汉代劳动人民用智慧创造的艺术瑰宝。

李寿石椁

李寿字神通，唐高祖李渊的堂弟，因在反隋征战的过程中立有功勋，死后陪葬唐高祖的献陵。

李寿石椁，由二十八块青石组成，前面正中有两扇可以开合的石门，外部四周雕刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神及文臣、武将、卫士、飞天等。石椁内部四周线刻乐伎、舞伎、侍女等画面;顶端则线刻星宿分布图，这些图案再现了唐代贵族的生活豪奢浮华以及宫廷乐舞的柔美多姿，也表现了人们期盼吉祥的美好愿望。

李寿墓志

他的墓志与众不同，为龟型。龟的四足趴伏在长方形的底座之上。龟甲为墓志盖，上刻篆书”大唐故司空公上柱国淮安靖王墓志铭“十六字。龟身为墓志铭，用楷书写成，共1071字，记录了李寿的平生事迹，墓志雕成龟形，那是高贵地位的象征，也是长久保存的象征。

地上石刻，主要是陵园墓葬前的仪卫性和纪念性石刻，具有强大的震慑作用。仪卫性石刻是在陵墓前神道两侧置放的石人，石兽等;纪念性石刻则是为了纪念某个事件而精雕细刻，昭陵六骏就是纪念性石刻最为突出的代表作。

昭陵六骏

昭陵六骏是典型的地上石刻，是置放在唐太宗李世民陵寝北司马道上的六匹战马。它们分别是李世民在开国战争中曾经骑乘过并且壮烈牺牲的坐骑。唐太宗为了显示自己的赫赫战功和对六骏的最高纪念，采用高浮雕的形式将六骏雕刻在整块岩石上。浮雕高约171厘米，宽205厘米，由大画家阎立本主持设计，雕刻家阎立德于唐贞观十年(636)完成。唐太宗李世民是马上皇帝，更是爱马的皇帝，他亲自为每匹马写出赞语，由书法家欧阳询书写在每件浮雕德右上角。六骏无论站立、行走、飞奔，都是他们在战场上的真实写照，不仅反映出人与马生死与共的深厚情义，更展现大唐创业的艰辛不易。然而遗憾的是”飒露紫“和”卷毛騧“早在1914年流失美国，其余四骏”特勤骠“、”青雕“、”什伐赤“、”白蹄乌“虽然经历了千年的风霜雨雪，依然形神兼备，栩栩如生，它们在默默等待着六骏重逢相聚的时刻。

如果说昭陵六骏将你的思绪带入火热的战争岁月，而佛教雕像会引领您走进一个宁静祥和的菩提世界。

宗教石刻

佛教最早产生于公元前六世纪的印度，随着丝绸之路的开通，在两汉之际佛教逐渐传入我国。魏晋时期，社会动荡，战祸连年，百姓生活流离失所，政治统治极不稳定。到南北朝时佛教广为流传，佛教艺术也随之兴起。

皇兴造像

北魏《皇兴造像》为两面浮雕，正面刻交脚弥勒佛像，由于受印度键陀罗雕刻艺术的影响，还保留着高鼻、深目、宽额的特点，造像的背光是火焰缭绕的舟形背光，充满了浪漫色彩。造像的背面及底座用减地平雕的手法刻画佛教本生故事，背面下方有一段铭文，”遂于大代皇兴五年岁次辛亥为亡父母并“字样，由此断定造像的建造年代和为谁而造。铭文字体刚劲豪放，具有极高的书法价值。

随着历史不断发展，佛教在隋唐两代达到鼎盛时期，艺术风格也走出了魏晋的肃穆庄重、秀骨清相，形成完美成熟、温厚可亲的艺术风格。

唐代菩萨像

唐代菩萨像，残高110厘米，被誉为”东方维纳斯“。它以汉白玉雕刻而成，质地细腻，晶莹柔润，再加上那微微突起的胸部和富有质感的腹部，以及那斜披的轻纱、前倾的身躯，使人联想到充满青春活力的少女形象。此时的宗教形象不再令人望而生畏，而成为人间真情的坦诚流露，这不仅是大唐艺术的大胆创新，更是对盛世文化的讴歌赞扬。

这里的每一尊佛像，菩萨、力士、佛陀，无论高大、低小，还是完整、残缺，它们不再是拒人千里之外的庄严肃穆，那眉宇间透出的是超凡脱俗的宁静和智慧，唇齿间流露的是亲切和蔼的关怀和期待。

唐代老君像

在唐代更为兴盛的是道教，老君像就是当时信仰道教的产物。

老君像，高190厘米，这尊雕像是华清宫朝元阁的遗物。老君即老子李耳，是道家学说的创始人，统治者为了强化统治地位，推崇道教，尊称老子为祖先，发起尊老运动，开展各项活动，并在科举考试中增加《老子策》。据说这尊老君像是安禄山为了取悦唐玄宗，在开元天宝年间，从幽州范阳令名工巧匠用汉白玉采用圆雕手法雕刻而成的。老君正襟危坐，褒衣博带，表情严肃端庄，神态气宇轩昂，底座又以丰腴华丽的牡丹花为题材，显得吉祥富贵。老君像不仅是封建帝王政治统治的需要，更是大唐盛世艺术繁荣的象征。

朋友们，今天西安碑林博物馆的参观到这里就结束了，愿西安碑林给大家的这次金石之旅留下美好的记忆。祝大家参观愉快，真诚地欢迎你们再次光临西安碑林。再见!