以绿色的话题作文600字（精选12篇）
像块机械海绵疯狂吸收些陌生课业知识外语课、电脑课、家政财经课。。。。。
凡母亲认应该要学我义务当人看着奖状麻木时候我几乎找自己方向;刹间对于整未来失望所有人认成功时候我毅地选择了放弃高考前离家出走了去寻找所谓能够坚持奋斗理由陌生城市徒步行走刺眼阳光曝露了自己愚蠢放弃复读放弃留沿海甚至去北京深造机会只了摆脱父母安排只了走自己路当切安顿下来回想起父母和自己路颠簸来穷乡僻壤;回想起父母离开时眼里舍泪花;回想起恩师们遍遍劝说我回去复读短信、电。。。。。。
阅读下面这首诗, 根据要求作文。
繁星 (三四) 冰心
创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。
二、技法导航
(一) 读懂材料, 把握主旨
写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。
如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。
(二) 全面理解, 最佳切入
材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。
这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。
全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。
(三) 善于缝合, 消化使用
试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。
(四) 准确为文, 开拓创新
现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。
总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
三、模拟练习
阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。
《故乡》杨孟芳
李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。
读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。
写作思路点拨
这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。
摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。
荣指光荣或荣誉，辱指耻辱。创造物质财富和精神财富是光荣的，不劳而获和寄生是耻辱的。在大波大澜的时代，正确对待荣辱，也是对每个人的重要考验。什么是美，什么是丑，什么是黑，什么是白，什么是荣，什么是辱，其实是时时摆在我们面前的问题。分清楚了它，也许我们人生的路会好走许多。请以“荣辱”为话题，自己选准角度，命一个有诗意的好的题目，写一篇真情实感的文字。字数650字以上。其它不限。
［思路导引］
这是一则话题作文。话题作文是中考作文考题的一种常见形式，是一种严格意义上的半命题作文形式。考生对作文具有“一大半”的自主选择权，自主发挥、自由驰骋的空间相对命题作文来说相当大。只要围绕话题，题目拟得好，选材范围很广，材料中已经列举了很多方面。
这篇话题作文想要出新，应从以下几个方面人手。
一、要拟好题目。拟题在话题作文中同样很重要，要能拟出让读者怦然心动、一见钟情而击节叫好的好标题，又要能让自己自由发挥，否则所拟题目就会束缚自己的手脚，限制写作思路。
二、要找好切入点。写作时切入点要小、要具体、要新颖。据此拟题和写作切入就一箭双雕。
例如：
1、用比喻。以“挫折”为话题——《别抱怨手上的牌》，以“环保”为话题——《点燃绿色的火焰》，2000年杭州中考加试卷作文关于“孝”——《请给老人一轮暖阳》，2001年杭州“关注生活”的话题——《我爱曲线的生活》。
2、用夸张。以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》。
3、用反问。1999年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁?》。
4、用设问。以“效率”为话题——《我从日本邮局取回了什么?》。
5、用借代。“关注生活”话题——《倾听自己的心跳》，“心跳”代指某次独特的自身经历。
6、用对偶。以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》。
7、用拟人。以“树”为话题一《树的“叹息”》，以“环保”为话题——《地球就诊记》。
8、用呼告。以“书”为话题一《别了，漫画书!》，以“关注生活”为话题一《给生活加点苦吧!》。
9、用反常法。以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》‘《珍惜你的痛苦》《败了，多好》，以“关注生活”为话题——《往事并不如烟》《以胖为荣》，以“素质教育”为话题——《真想做个后进生》《渴望停电》。
三、要选好文体。从稳妥的角度来看，一般的记叙性散文还是我们的首选。但从创新的角度来看，可选用日记、书信等多种文体，这些文体都具有鲜明的语体特点，能使文章表达生动活泼、摇曳多姿，使人读后耳目一新。
关于荣辱。古今中外有许多人论及：
1、虚荣是灾祸的根源。——［古希腊］伊索《伊索寓言》。
2、让别人来称赞比自己称赞好。——［古希腊］德谟克利特《著作残篇》。
3、谁要是看不见人世的虚荣，他本人就一定是非常之虚荣的。——［法］孟德斯鸠《论法的精神》。
4、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊《新语·本行》。
5、辱，莫大于不耻。——《文中子·关朗》。
佳作示例一：荣耻人生，心灵的选择
当你把幸福注入别人的心田，你是最幸福的，当你将快乐与另一张笑脸分享，你是最快乐的，生活往往是这样，无私地付出有时恰恰洞开了收获的大门，蝇营攫取得到的永远只是可怜的一点。历史更迭，淡不去的是一份道德色彩，澎湃激流冲刷出亘古的两个大字“荣”和“辱”，心灵如何选择便注定了人生如何定格：流芳百世抑或遗臭万年，充盈丰富抑或清冷惨淡。
雨打梨花，打不落那份冰清玉洁的品性；荷出淤泥，染不了那高傲静美南身姿。为人生书写一副对联：荣为左勉励自己向正确的方向行进；辱在右警策自己莫偏离航道。横批是无憾人生。当你把正确的荣辱观揉进心里，始终把持真善美这把钥匙，任物欲横流，你依然可以保持本真，处变不惊，潇洒人生。
回眸历史泽畔，何为荣?流水滔滔，我听到一个坚定的声音久久回响：荣，是苏武十九年荒漠囚禁永不变节的忠贞；荣，是文天祥利诱威逼中仍不改色的一片丹心；荣，是谭嗣同断刀死神前亦不示弱的肝胆……他们均以热爱祖国忠诚祖国为荣，以背离祖国为耻，于是史书上他们千古流芳。
何为荣?透过纷飞的战火，枪林弹雨中，英雄的形象依然伟岸：邱少云匍匐前进的身姿，黄继光冒死冲杀的背影，董存瑞高举炸药的身躯……许许多多的革命先烈用生命的付出诠释着荣的含义，为了人民为了集体的利益，义无反顾。
轰轰烈烈是为荣，但平凡中亦随处可见荣的光环。有多少人可以将助人的精神贯串整个人生?又有多少人可以为一个承诺牺牲人生的幸福与梦想?然而雷锋做到了，徐虎、李素丽、李春燕做到了，他们坚持着自己良心的选择，以自己所做的为荣，于千万异样的目光中，让源于心底的道德色彩依旧绚丽，因而我们才会长久地感受社会如阳光般的温暖，真心的付出收获得最多，不是吗?
相反，雷鸣声讨的呐喊亦不会忽视背离人民、背离国家、自私自利的恶行。汪精卫卖国求荣的市侩嘴脸，李洪志蛊惑人心的阴险，陈水扁搞分裂的野心都永远刻在背离祖国的耻辱柱上。
阳光以普照大地为荣，大树以投下绿阴为荣，甘霖以滋润禾田为荣。荣是我们伸出双手的自豪，是我们坚守正义，坚守真理的欢欣。当王选伸张正义的声音依然回响，当尾山宏直面历史跋涉两岸的身影依然清晰，八荣八耻如一盏航灯指引我们如何选择，如何行走无憾的人生。用道德规范行为，用爱心和付出收获人生。
时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄奢淫逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只有“知辱明耻，克己复德”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。
(蒙艳)
［导师点睛］亮点：寓议于叙，于形象中寄托对荣辱的思考和表明荣辱的价值取向，避免了枯燥的说教。
佳作示例二：乞讨
在A市某公园门口以乞讨为生的老人是个瞎子。
这天，天下着毛毛细雨，来逛公园的人很少。老人焦急地望着远方，尽管他什么也看不到。
过了许久，老人听到一阵响亮而又十分有节奏的皮鞋声，凭老人的经验可以断定，这是一个仁慈的小青年，老人的脸上有了笑容，有了希望。
声音近了，老人把钵子向年青人递过去。年青人停了一下，看了看老人，略弯了一下腰，似乎向老人钵子里丢了什么，走了……
老人满心欢喜，他想：年青人给的一定是纸币，因为他没有听到硬币的声音。
老人在钵子里摸了半天，什么也没有摸到，就算摸到了，那也不是钱，但是老人很奇怪，为什么钵子里会有这个短短的、圆圆的、软软的而且似乎还有一点温度的小东西?可老人来不及想这么多，也没必要去想。反正自己是个瞎子，什么也看不到。老人有些失落，不过，这也十分正常，自己是在乞讨。又不是在抢劫，给不给钱不是他能决定的，他唯一可以做的是多给那些健康的人多一点微笑、多一点祝
福。但今天的天气实在太冷，老人肚子一直在咕咕地叫，身子在不停地颤抖，哪还有精力去微笑?一切都听天由命吧，尤其是乞丐，更只能如此。
又过了许久，走来一中年妇女，老人并没有抱多大希望，尽管他常听人说女人是仁慈的，但谁知道这个女人怎么样?他又看不见。老人只是凭习惯，把钵子向女人递过去。那妇女停了下来，将手伸进荷包，可当她正准备把钱丢进钵子里时，一下子把手伸回来，满脸不高兴，愤愤地走了，甩下一句话：“哼，有钱抽烟还来乞讨。”
老人呆住了，他不明白发生了什么事，因为他是个瞎子，他什么也看不见。那位女人的话在他脑海里翻滚：有钱抽烟还来乞讨。谁抽烟?谁乞讨?老人将手伸进钵子里，又摸到了那短短的、圆圆的、软软的小东西。
老人似乎明白了什么。
老人想起了曾经在他面前停留过的那个仁慈的年青人。
那天的天气很冷……
很冷……
(石子央)
［导师点睛］一个小故事，令人深思：以什么为荣，以什么为耻?结构精巧，故事平凡，可见小作者的写作功力。如果把故事中的人物对比起来更能突出主题。
［链接中考］
文题一：
财富是什么?商人摆弄着手机说，财富就是赚来的金钱；学者推了推眼镜说，财富就是积累的知识；哲人望着河流说，财富就是拥有的智慧……
你是如何理解财富的?请以“财富”为话题，写一篇文章，题目自拟。(2007年齐齐哈尔市中考题)
文题二：
阅读下列材料，按要求作文。
一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧，高僧拿了两只装有茶叶的杯子，用温开水冲了一杯，叫青年人喝，青年人觉得一点香味也没有；高僧又用沸水冲了另一杯，没冲满，只见茶叶在杯子里上上下下沉浮着，一会儿，一丝清香缓缓地从杯中飘出来……高僧这样加了三次水，茶叶在杯子里一次比一次沉浮得厉害，于是，青年人闻到了沁人心脾的芳香——茶叶经历多次的沸水浸泡，终于绽放了芳香!
人生如茶，人的成长需要磨炼。
请以“磨炼”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目；②文体自选；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。(2007年江西课改区)
文题三：
根据下面要求作文。
在黑暗中，我们呼唤光明；在酷暑中，我们呼唤甘霖。在生活中，我们呼唤理解、呼唤诚信、呼唤亲情……随着经济发展和社会的进步，我们呼唤民主、呼唤和谐、呼唤文明……
请以“呼唤”为话题写一篇作文。
要求：①题目自拟，除诗歌外文体不限；②文中不得出现真实的人名、地名和校名；③不少于600字。(2007年贵州遵义市试题)
［拓展训练］
1.阅读下面文字，按要求作文。
不同的人生有不同的美丽，不同的视角可以看出不同的美丽。有人说小草也美丽，落叶也美丽，残月也美丽；也有人说平凡也美丽，朴素也美丽，简单也美丽；还有人说挫折也美丽，失败也美丽，苦难也美丽……
请以“美丽”为话题写一篇文章。
要求：
(1)在横线上填上一个词语，使标题完整；
(2)文体不限：
(3)不少于600字，诗歌不少于20行；
(4)不得抄袭；
(5)文中不得出现真实的地名、校名和人名。
2.倾听是一种亲和的态度，它的对象可以是人，如长者的教诲，他人的牢骚等；也可以是自然，如莺歌燕语、山风松涛等。请以“倾听”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
提示：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，我们可以由倾听不同对象带来的不同感受入手，写一篇抒情散文。也可以记叙一次倾听朋友发牢骚的经历，表现倾听的重要性。还可以采用片断的形式，由倾听世界各地的声音表现对世界上饥饿、战争等现象的关注。如我们可以听到非洲儿童饥饿的喊叫；我们可以听到怒吼的洪水声，它冲毁房屋，卷走百姓，给国家和人民造成巨大损失。
这时，我想起在去叔叔家路上看到的情景。
叔叔家那儿的工厂不断地大量排放着废气、废水，路上随处可见生活垃圾，每家商品店都发出很大的流行歌曲，使附近的居民不得安宁等，都使得这里的环境变差。我们周围环境的污染，是人类在物质文明发展过程中，追求更高层次的生活时所产生的问题。
房间的电视旁摆着一个小盆栽，那是一只小小的仙人球，把它送我的同学姓范，我看着这株全身是刺的小生物，为它取名“范小刺”。
如今，它在电视旁已经定居了3个多月。
盼望着，终于盼到了月假，和朋友在商场中奋斗奔走了一个下午，我拎着大包小包战利品回家，洗过澡，呈“大”字型躺在床上，左手向嘴里塞小吃，右手按遥控器，好不惬意!
江苏卫视正在直播那档号称风靡全球的节目《非诚勿扰》，我微微地皱眉，其实我不是不喜欢它，只是疑惑为什么没有毕业的大学生也来参加相亲节目，蛮奇怪的。唉，不管了，调台。
调到安徽卫视本想看看魔术的，却发现《周日我最大》节目也改编成相亲节目，我压住心中的郁闷，下一个台是浙江卫视，大不了我看喜洋洋吧!调台，天啊!男嘉宾在选择心动女生呢!再调台，湖南卫视正放着《我们约会吧》也是相亲节目，“啪”我关了电视。
真无聊，一个周日4个台放这些节目，我还有什么可以看的?我暗暗想到。
烦闷之际，我瞥见了“范小刺”，跳下床，将它小心翼翼地捧在手心，仔细观察，长时间的辐射使它瘦削不少，我的心隐隐作痛，一株翠绿竟如此可贵。
时代正以一时难测的高速冲向前方，我该如何跟的上时代的步伐?想起刘亮程先生写过，一回头，身后的草全开花了，虽不能像一头牛一样扑过去猛吃一顿，但依旧能和喜爱的绿色一起睡，一起做梦，一起欢笑。
我也好生羡慕徐志摩先生啊!寻梦，撑一支长蒿，向青草更深处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌!我也好想在夕阳下，坐在河畔，欣赏着像新娘般的金柳啊!
可是，我只能捧着心爱的“范小刺”，贪婪的想占有眼前可贵的绿色。现在想想，同学为了让我保护视力才将它送我，让我摆在电视机旁，为什么我却觉得放在电视旁有新的寓意--在看完那些无味的节目后，看看它，好让我守住心灵最后的绿荫?
绿色的“范小刺”，你就像一束光，将我的心点亮，我不慌也不忙，只愿与你分享，绿色的好时光。
我爱绿色的“范小刺”，更渴望绿色的生活。
绿色
绿是多种多样的，深绿、浅绿、墨绿、嫩绿，优雅的绿、浓郁的绿、缥缈的绿、随心所欲的绿、大气磅礴的绿。各式各样的绿，悄然隐没在动人心魄的大自然之中，他们是那么的精巧细致而又不失大器，令人迷醉。每一种绿都代表着不同的生命……
听过这样一句诗，说：“深绿是浅绿的弟弟。”想来的确如此，一棵树木的诞生，必然牵连着无数的绿，然而最先渗透出来的从来都是浅绿。带着一缕缕的芳香延伸、挪动……不久，深绿色的弟弟诞生了，他成长了，却没有了像“哥哥”那样独有的纯真，可能是经历的太多罢，一步步走向了沧桑的墨绿。这是植物生长的自然规律，但这种规律却是悲哀的。一个人从孩童成长为成人，经历了太多，也改变了太多，幼时的生命是那么的纯真，他们喜欢幻想，喜欢奔跑，没事会突发奇想地做个“实验”，纵使失败，也能够很快地重新振作。成长的历程是不幸的，残酷的社会使人们全身心地投入现实之中，为了金钱，勾心斗角，不再纯真，所谓的“成熟”早已剥夺了他们幻想的权利，这些绿是悲哀的……
橡皮树的叶子是浓郁厚重的，摆在家中常散发着一股令人沉迷的古朴味道，在它的叶子中包含着浓郁的汁液，这使得叶子表面墨绿中透着淡雅，似乎是很有内涵的，这样的绿常体现在那些林中的隐者身上，他们一生游历世界，文章千百，他们不为世俗所困，潇洒悠然，却然是令人敬佩的，这样的绿是浓郁高雅的。
草原的绿就比较有特点了，那是种连绵万里的绿，大气磅礴，它的形成是多元的，草原蕴育着太多的生命，或茂盛，或败落，随着生命的更迭，不同阶段的草儿们展现了嫩黄、黄绿、青绿、墨绿等种种不同的生命色彩，充满了层次感，斑斓多姿，在风中极富美感地舞动着……一切的一切都笼罩在草原那浪一般的绿中。人常说：“海纳百川”形容人胸襟宽广，我不知，这如海般的绿是否也是一样呢?暂且算是罢。有的生命练就了一个大大的宰相肚皮，其宽容大度，受人尊敬，因而朋友多多，也必是人生一大快事啊!这样的绿是大器一生的，是充满欢声笑语的。
“海市蜃楼”想必人人都听说过。在沙漠中，俨然出现一片虚拟的绿洲，那是一种虚无缥缈的绿，令人向往，却甚是遥远。生活中，太多的生命沉湎于虚拟的幻想之中，看到了最美的向往之地，却不幸地仍将面对现实，到此，灾难发生了。这种绿诚然是不幸的，但细想起来，确乎是“罪有应得”?!
这是我对所知绿的一点看法，对于生命，我理解的还太少。百味人生，自由君亲身去体会，不必多说。
绿色的梦
总是梦到这个故事，我决定将它写出来，让人们认识到一只小鸟的无奈。
——题记
巢外，黄沙满天。
在冰冷的巢穴中，只有我自己，孤零零的，母亲觅食去了，父亲——在很远的地方。
望着巢外，没有一丝生机，树叶快落光了，我以为冬天到了，可阳光还是蛮有劲的。母亲说，这叫什么“温室效应”，还有“臭氧层空洞”、“酸雨”什么的，是人类干的“好事”。人类?就是那群和我们一样长着两条腿，却比秃鹫还残忍的东西吗?他们怎么有那么大的“能耐”?
我想起了母亲给我讲的故事：在很久很久以前，有一片好大好大的森林，树上的叶子好密好密，阳光也透不进来，老虎、大象、山羊、兔子……好多好多的动物在同一片土地上生活……当时母亲的神情好幸福噢!可我却高兴不起来，我实在无法想象母亲所描绘的天堂般的情景。因为那是母亲小时侯的事了，而我一出生，就被笼罩在灰色和黄色之中。
我回忆着，“隆隆”的怪叫声刺痛了我的鼓膜，母亲由远及近的呼唤声传入我的耳中：“月儿，月儿!”我应声飞出了窝，眼前的景象像昨天刚刚闪过的画面：远处一排排树木相继倒下。人类是不是疯了?它们连我们最后一片家园也要毁灭。母亲急急地唤我：“月儿，月儿，还发什么呆呢!”我应了一声，尾随母亲离开了这里。已记不清这是我们第几次搬家了，每次总是这样。
我沉思着，只听“砰”的一声，忽然我被母亲推出好远。等我反应过来，远远的，那儿只有一滩殷红的血!母亲!
黄沙中，我含着泪，孤独地寻找梦中的那片绿色。然而，哪里还有绿色可寻?到处弥漫着黄沙，到处只能听到“隆隆”的怪叫声，还夹杂着母亲那遥不可及的呼唤。
我欲哭无泪。
母亲的呼唤突然清晰地闯入我的耳中，我兴奋地一遍遍地寻找，一声声地呼唤，却只有那漫天的黄沙和那嘲弄般的回声。
绿色，我渴望拥有一片绿色的家园;绿色，我渴望回到从前绿色的世界;绿色，我渴望陪伴在父母身边欢唱;绿色，我渴望……
面对漫天黄沙，我在生死线上犹豫着，徘徊着。
我决定了。
“母亲，我们又可以重逢了!”越来越弱的回声被黄沙送出好远好远。
也许，绿色只有在梦中才会出现。
让“绿色”融入生活
绿色代表着活力，象征着生命力。这种“绿色”正是自然界、一个民族乃至个人所应具备的。
对于自然界中的绿色，很容易就让人想到森林、草原等一些绿色植被。可如今植被破坏严重，其导致的荒漠化、泥石流对人类的危害时有发生。正如最近发生在菲律宾的泥石流，顷刻间就活埋了几千人。这难道不能引起我们的重视，难道非要灾害降临到我们头上时，才开始反思?如今中国的状况就很令人担忧。尽管政府已做了大量工作，但破坏植被的行为仍在进行。此时让我想起了《大话西游》里的唐僧，当孙悟空把“月光宝盒”扔在一边，想跟观音姐姐决斗时，唐僧赶忙就叫孙悟空别乱扔它，以免砸到花花草草……你看，在那情况危急就要发生一场格斗时，唐僧仍不忘徒弟要保护好花草。这难道不能引起破坏植被者的反思吗?
个人也需要“绿色”，这种“绿色”就是代表一个人所应拥有的活力。拥有活力的人通常可以做到别人做不到的事。这种活力最终将引领他走向成功。正如110米跨栏的世界冠军刘翔，当他面对曾多次获得世界冠军的阿姆斯特朗时，没有因此而低沉，相反从他赛前那轻松的脸上看出，那时的刘翔充满了活力与斗志。当然，刘翔最终成功了……
个人需要“绿色”，国家也需要“绿色”，这“绿色”就是代表着一个国家的生命力。如果国家没有这种“绿色”，那将是可悲的。回顾中国近现代史，那便是中国缺乏这种“绿色”的历史，以至于受尽帝国主义的压迫和剥削。很长一段时间中国似乎都没有展现出自己所应拥有的“绿色”。于是中国便得到了“东亚病夫”这块招牌。可见这种“绿色”，对于一个国家的生存和发展是何等的重要。
自然界的光彩需要绿色来点缀，国家的生存与发展需要“绿色”来推动。个人的成功同样需要“绿色”以充实。
我们不应再上演破坏植被的一幕，而要为奥运提供一个亲近自然的绿色环境。
我们不应再有那“东亚病夫”的屈侮感，而要向世界呈现一个充满生命力的“绿色”中国。
让我们共同努力，让绿色融入生活。
绿色生活
满树的繁花，斑驳的光影，几声鸟叫扰乱了清晨院落的宁静美好，村庄开始苏醒。
——题记
盛夏在枝头肆意舞动，惹得蝶恋凤舞，越发衬出绿的深沉，绿的浓郁。不同于初春的那抹绿，那时的绿如初生的婴孩儿，娇嫩欲滴，此时这大片大片的绿蔓延了整个村庄，正是朝气蓬勃之时，有不可阻挡之势。这绿似与阳光较上了劲，被炙烤着的大地，枝干张牙舞爪地向天空索取雨露，满树的绿意，阳光经过筛选，零零星星的落了一地，拼凑出这盛夏的浓荫。
树下，妇女们围坐在一起，聊着家常，似有说不完的趣事，笑声在风中传遍了村庄，这是乡间的旋律，朴实动人。树影婆娑，麻雀叽叽喳喳地挤满了枝头，歪头歪脑的，梳理着毛发，唱着那无人问津的歌谣。
这里的人们是最明白绿色，最明白生活的。
城市的清晨是朦胧的，当阳光透过层层的雾霭，稀稀落落的来到地面，立刻被城市的喧嚣所遮掩。而在这里，当太阳从地平线升起，第一缕阳光来临之后，每一缕阳光都照在田间辛苦耕耘的人们身上，带给他们温暖与力量。
村庄总是早早地睡了，皎洁的月光带着怜惜洒下一片银辉，劳作了一天的人们带着对生活的憧憬进入梦乡，在甜美的梦里，他们看到了丰收，看到了喜悦，看到了又一年的开始，轻微的鼾声向我们讲述着他们的梦，他们的生活。窗外的小河静静地流淌，不敢激起一点水花，怕惊扰了睡梦中的人们。只有田里的青蛙们还在呱呱地欢唱，有唱不尽的欢喜，正躲在树上的蝉儿们也加入了这大合唱，一阵阵歌声从繁密的枝叶中传出，都染上了一丝丝绿叶的清凉。
城市里的人们渐渐厌倦了灯红酒绿的生活，开始回想那个小小的村庄，于是他们千里迢迢的来到这里，为了寻找宁静祥和的美好。各种农家乐在城市的周围建造起来，城里的人乐此不疲，他们满心欢喜的用高昂的价格来这吃一顿并不正宗的农家饭，煞有其事的诉说自己对绿色生活的见解，讲述自己对大自然的崇敬与爱护，然后驶着价值不菲的豪车扬尘而去。
村庄依旧，人情依旧，风景依旧。
其实共享概念早已有之。传统社会，朋友之间借书或共享一条信息、包括邻里之间互借东西，都是一种形式的共享。
但这种共享受制于空间、关系两大要素，一方面，信息或实物的共享要受制于空间的限制，只能仅限于个人所能触达的空间之内;另一方面，共享需要有双方的信任关系才能达成。
前后，随着Uber、Airbnb等一系列实物共享平台的出现，共享开始从纯粹的无偿分享、信息分享，走向以获得一定报酬为主要目的，基于陌生人且存在物品使用权暂时转移的“共享经济”。
从狭义来讲，共享经济是指以获得一定报酬为主要目的，基于陌生人且存在物品使用权暂时转移的一种商业模式。
共享经济的五个要素分别是：闲置资源、使用权、连接、信息、流动性。共享经济关键在于如何实现最优匹配，实现零边际成本，要解决技术和制度问题。
共享经济的本质——整合线下的闲散物品或服务者，让他们以较低的价格提供产品或服务。对于供给方来说，通过在特定时间内让渡物品的使用权或提供服务，来获得一定的金钱回报;对需求方而言，不直接拥有物品的所有权，而是通过租、借等共享的方式使用物品。
“天下大事，必作于细。”先人这句睿语道出了生活本质：生活的一切原本都是由细节构成的。生活就像无限拉长的链条，细节就如链条上的链扣。没有链扣，哪有链条?人的一生中，许多往事会随着时间流逝而封存于记忆，但许多日常生活中的细节却依然清晰，它让我们感受到生活是那样璀璨，那样芬芳。
常言说：“一滴水中见太阳，半瓣花上说人情。”一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳，这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到一个奥妙无穷的宇宙。生活中，细微之中的美往往也是人生路途中的至美;细微之中的帮助和关爱，往往是人类道德中的闪光之处。
在生活中，我们常常发现，真正感动自己的往往不是一些事物的本身，而是点缀在这些事物之中的一些不可或缺的细节。这些细小的环节有机地交织在一起，常常就构成了“美”的因子，比如妈妈的一根白发，运动场上的一次搀扶，医疗院里的一个微笑，地铁车站的一个招手，剧场里的一次掌声，名著里人物的一次邂逅，艺术殿堂里的一处神来之笔……如果我们人人都能从细节中感受到美，无疑更能丰富我们的情感，陶冶我们的性情，提升我们的审美品味，让我们更具有人格魅力。
生活中往往有一些细节为我们所忽视，有些事情就是因为细节而功亏一溃;生活中我们也往往为一些细节所感动，让我们体会到这个世界的爱和温暖。生活中，有没有让你刻骨铭心的细节?你曾为一些细节伤心过吗?你曾为一些细节感动过吗?面对细节你最想说些什么?
从题材上看，写“细节”这篇话题作文，我们既可以写凡人小事，平凡却让人持久感动的一些细节，也可以写伟人重视细节的故事，还可以写市场经济下，忽视细节而带来的恶果，或者重视细节后带来的成功。天南海北，古今中外，有关细节的东西都可以调动到笔端来。但我们应该清醒地认识到所写的这些细节必须有意义，有意思，与社会人生紧密关联。比如说，细节可以看出一个人的素质，成功者大多注重细节，失败者大多忽略了细节。还有，重视细节，不忽略小事是成功之道。还可以写抓大事不忽略细节，大事和细节是对立的，又是统一的等等。
岁岁年年节相似，历代地区节不同，元旦，一个不平常的日子，蕴涵着不平凡的寓意。
它代表着新一年的开始和吉祥。四季新元旦，万寿初春朝，南北朝的萧子云在《介雅》中曾经这样形容元旦的祥瑞。
它代表着开拓与创新与魄力。伟大的革命先驱孙中山先生在1912 年决定行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计，以宏伟的气魄一改中国各个朝代的异同，毅然采用了西方的公历，把1月1日定为新年。从此，中国普通老百姓的心目中有了西方的历法概念。
它代表着和谐与包容。1949年9月27日，新中国成立之时，决定采用世界通用的公元纪念，并把公历1月1日定为元旦，把农历正月初一定为春节。
半个多世纪过去了，很多当时红极一时的人和事烟飞云散，但微小的沧海遗珠始终闪烁着光芒。大浪淘沙，历史不会忘记。
元旦的到来，无疑给人们带来了新的希望和寄托。
看吧!爱的种子正从四面八方飘向那片“巴蜀大地”——四川，汶川。
公元5月12日下午2点28分，在中国四川的汶川、北川发生了7。8级的地震，让整个中国为之牵挂为之心动。
那躺在废墟中的人们，那嘤嘤啼哭的婴孩声，那失去亲人的哭泣声，那痛苦挣扎的生命，那无尽的泪不停地在流，那无情的雨不停的下着，那无声的爱不停的传播着。
记得地震发生时，正在教室学习的同学们争先恐后的跑向操场，冲在前面的12岁小男孩发现教学楼出现裂缝，即将面临倒塌的危险，于是，他毫不犹豫的推形象距自己最近的一位女孩儿，自己却被倒塌的教学楼掩埋……
是什么促使一个懵懵懂懂的少年在无灾面前演译出大难大爱，舍己救人的高尚呢?
是爱，一种无私的大爱，在爱的世界里没有少年，没有青年、更没有老年!
天灾无情人有情，一方有难八方支援。地震发生后，全国人民纷纷“减米散同舟，路难思共济”急灾区之所争，想灾区之所想，解囊相助，随处可见好心人向灾区贡献自己力量的身影。
脑海中总不停的闪现着 那个挥之不去的场景——某医院工作人员为自愿献血的人们抽血，而天色将暮，排队献血的人数仍不断上涨，在工作人员的劝说下，他们仍不离开，他们含着泪说：“我们为灾 区已经做了所有的贡献，除了还没献血之外，你们就圆了我们的梦吧!”
是什么促使人们拒绝休息，而选择在夜间排队献血呢?
是爱，一种无私的大爱，在爱的世界里没有昼夜之分，没有风吹雨打。
灾难无情人有情，有爱就有希望，让我们肩并肩走过最困难时刻，记人间真情感化一切伤感。
灾区的同胞们，我们的心和你们连在一起!你们的生命令我们牵挂!我为你们祈祷!活着就会有一切!坚持!坚持!
首先，作为一名校长，要建造一层图书角，为各个班主任开会，大概讲诉一下图书角，并让班主任转告学生，起到宣传作用。这个活动是换书交流。
每到大课间时，轮值的图书小管理员管理幻术登记的任务，同学们可以把自己的书带到学校里面去，并且在图书角找到自己喜欢的书籍，相当于更换。别的同学也可以拿着这本书继续更换，使书架上永远有着看不完的书。
这个活动的目的主要是为了教学生们自主地爱上阅读，增长读书的阅读量。
除了这个小小换书节，我还要开展一个美化校园节。在这个节日里，我会发出，倡导书，倡议同学们要画出一个自己心目中的校园。这个活动由各班宣传委员收集并整理上交优秀作品。如果活动设计者很有实用性，可以适当采取。
这个活动的目的是美化校园，让学生们更热爱这个“家”。
我还要开展的节目时学习交流节。这个活动可以开展与班会课上。采用轮流上台演讲这种方式。每一名学生会分享自己学习的经验。有句名言曾说：与别人交流的效果更好。我相信交流一定会使学生们大有益处的。
作为校长，开展这些节日是为了解决学习上的枯燥性。用这些小小的节日，发挥它更大的作用。我相信这种学习方法会使学生们更加受益。
帝王将相，才子佳人，次第登场后，风流终散去，只余满地伤心风雨。
而有这样一群人，他们衣不蔽体，他们面有饥色，但在历史的幕后，永远存在。
他们在间断的战火里生存了五千年，当帝王作古，红粉骷髅，他们依旧用长满胼胝的手脚一遍又一遍地丈量着生活和大地。
像一场野火，烧尽青葱遍地，而在那寂寞荒芜的原野上，希望埋藏在土地下，只待一场春风，化人间苍郁，十里盛开。
从农耕时代的起点，我们快进时间——
数量庞大的蝼蚁们，出生、劳作、又死去；玄黄的大地被翻刨、插播、又刈割；土地的隆起被削磨，大地的凹陷被填平。
那是一种比历史更真实、更壮阔的图景。
我们绵延数千年乃至万年的族群，生存的意义与决心，在这些最苦难、最底层、最平凡、最贴近泥土的人身上，得以被深沉而严肃地讲述。
扒开泥土吧，看看那些在黑暗沉默里奋力生长的根系，看看那些行走在大地上的人们。看看他们黝黑粗糙的皮肤上，岁月深刻的皱纹里，深藏着的我们祖祖辈辈所理解的生活，所耕耘的大地。
啊，你是大地的历史，是泥土的记忆。
你生长在泥土里，也永生在泥土里。你是这世间百花繁盛的根系，苍嫩永续的证明。
在学校，我有一堆很要好的朋友，老妈管他们叫狐朋狗友，特别小苏，可是，他已经毕业了，以前，我还亲切的叫他“兄弟”，我们两个，只要学校有活动，就必定一起去参加，正所谓“台上是敌人，台下是兄弟”他很害羞，有一次，我们学校举行了一个“童心向党”的大队委竞选，他那不是紧张，那是紧张的要死，手都在都出汗了，在那走来走去，神情……描写不出，我走到他旁边，面对着他，说：“你干啥？”“紧张啊”“怕啥，台下一大堆空气，你还怕。”听了这番话，他仿佛陷入了沉思，后来，他居然竞选成功了，他说功劳都是我给的，怪我咯！
一转眼，到开学了，老师却交给我一个重任，开学典礼上台演讲，还叮嘱我：“这是重任，不可低估”班里的同学都说我的朗读根本不行，这让我的压力变得更大了，上面的都是“大粒佬”唉，难受，可是，小苏改变了我，我在上学路上遇到了他，我跟他述说了事情，他笑笑对我说：“下面一堆空气，你怕个锤。”嗯嗯，秒懂。有了他这番话，我就像重拾信心，顺利的完成了这次演讲，我结束后，找到了小苏，对他说：“你小子，学我说话。”然后，我们大笑起来。
小苏对我五年级的人生有很大的改变，我体会到了关爱，我和小苏互相关爱，都有了一个好成绩，所以，关爱是一个“big power”。
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