红色调查报告

红色调查报告（精选8篇）

红色调查报告篇1

亲爱的同学您好，红色文化是在如火如荼的革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。红色旅游是解读革命历史，学习革命精神的最佳途径及有效方式。下面请您认真填写以下问卷，您的支持会给我们的调查带来很大帮助，谢谢您的配合。

学院___________年级________专业____________

1、您平常出去休闲旅游的时间多吗？

A、很多B、较多C、一般D、很少E、不去

2、您觉得妨碍您进行休闲旅游的主要原因有哪些？

A、学业过重B、资金不足C、时间太少D、安全问题及无人陪同 E、其他__________

3、假如您打算进行休闲旅游，主要选择去哪些地方呢？

A、自然风光B、红色景区C、人文景观D、其他________

4、您对红色文化的了解有多少？

A、非常多B、比较多C、一般D、很少E、没有

5、您对红色旅游未来的发展态势抱着怎样的观点？

A、飞速发展B、稳步发展C、不看好

6、您是否有参加红色旅游的经历呢？

A、有B、没有C、一直想去，但是没有机会

7、您参加红色旅游是出于什么样的动机？（可多选）

A、敬佩为人B、激励自己、培养情操C、缅怀先烈

D、休闲放松、欣赏风景E、娱乐购物

8、您认为现在部分大学生对红色旅游不感兴趣的原因有哪些？

A、政治色彩过于浓厚B、文化形式单一，缺乏吸引力C、宣传力度不大，学生了解少D、与现实物质社会不搭，人们不愿意了解

9、倘若开展“红色旅游校园行”您愿意参与吗？

A、非常愿意B、愿意C、是情况而定D、不愿意

10、您对我国红色旅游未来发展有怎样的建议或意见？

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

红色调查报告篇2

根据研究内容设计了一份李斯特量化游客调查表, 在延安周边:革命旧址、纪念馆、黄帝陵、壶口瀑布等30个景点发放了100份调查表, 收回了80份有效表。内容涉及游客基本信息、景点特征、陕北民俗文化、评价建议等七大问题共112个相关因素, 信度检验值为0.890, 说明收集到的数据是可靠的, 可以用SPSS软件进行数据量化分析。

1.1 游客信息反应出来的问题

偏相关系数0.615。标准化贝塔系数回归方程 (见表1) :

性别=-0.232×其它旅游动机+0.338×传媒方式拓展陕北-0.233×售票服务-0.375×停车位-0.268×窑洞土炕窗花+0.263×购物或退货服务

拟合方程反映的问题有:男性游客对其它旅游动机持否定态度, 说明还有其它旅游动机未列出;对售票服务意见很大;停车位少;对窑洞土炕窗花等陕北民俗文化不感兴趣。而女性游客认为旅游动机还有其它目的, 其中就有历史、革命教育缅怀伟人的目的;不建议用传媒方式宣传陕北文化, 而应以更实际的体验式表演为宜;对购物或退货服务方面的意见很大。

反映最强烈的是停车位少, 购物或退货服务的问题对游客的伤害较大。

1.2 游客年龄反应出来的问题

偏相关系数0.615, , 标准化回归方程 (各项统计检验图表略) :

年龄=0.910×职业-0.213×性别+0.182×民俗文化氛围-0.1×建设延安品牌-0.097×出游方式-0.114×服务态度+0.18×购物或退货服务-0.108×景观免费模式-0.113×会议-0.079×民俗体验-0.083×延安民俗文化村

拟合方程反映的现状:年龄较小的男性游客对建设延安品牌持否定态度;旅游形式还有其它方式, 如同学结伴出行等;对景点服务态度评价差;对景观免费模式持否定态度;对参加会议这样的出游目的持否定态度;对民俗体验的建议持否定态度;对延安民俗文化村景点的评价较低。年龄越大的女性对民俗文化氛围评价差;购物或退货服务评价差。

反映最差的是民俗体验和服务态度;对延安民俗文化村景点的评价较低。

1.3 游客职业反应出来的问题

偏相关系数0.957, 标准化的回归方程 (各项统计检验图表略) :

职业=0.888×年龄+0.171×性别+0.108×延安民俗文化影视城-0.261×购物或退货服务+0.108×出游时间+0.135×会议-0.094× (安塞剪纸、安塞农民画、延川布堆画、毛绣、刺绣) +0.114×旅游商品价格+0.09×景观免费模式

这个拟合的方程反映出:一些年龄在19~22岁之间的男性学生游客认为购物或退货服务较差;出游时间较短;对陕北的安塞剪纸、农民画、延川布堆画、毛绣、刺绣这些民俗不了解或完全不知道。一些年龄较大的女性公务员出游时间一般4~7天;对延安民俗文化影视城评价较低;不认同以会议为旅游动机;旅游商品价格高;对景观免费模式持否定态度。

反映较强的是购物或退货服务和旅游商品价格较差、对会议话题特别敏感。

1.4 延安地区各景点反映的问题

偏相关系数0.957, 标准化的回归方程 (各项统计检验图表略) :

景点1=0.39×景点4+0.349×景点2+0.236×旅行社-0.254×民俗文化氛围-0.241×旅游观光+0.207×景点5+0.267×陕北婚俗表演-0.265×陕北民歌表演-0.183×景点26+0.184×传媒拓展陕北-0.137×民俗7

现状及问题:对各景点的看法一致, 唯一例外的是对延安民俗文化村的看法不同, 也有对各景点印象不好的一面;对民俗文化氛围评价不好;有的游客对出游动机持有不同看法, 认为来这个景点不是为了旅游观光而是为了接受革命教育;没有看到陕北民歌表演, 对延安民俗文化村评价较差;一些人对羊杂碎、麻辣肝碗砣、洋芋擦擦、子长煎饼等陕北小吃略知或不了解。

反映较强的是民俗文化氛围不强;建议增加陕北婚俗、民歌表演。

2 游客的聚类回归综合分析

笔者将七大问题112个相关影响因子的数据快速聚为二类。拟合的模型的复相关系数为0.979, 决定系数为0.95, 方差统计值125.961, 偏回归系数的t检验在显著性水平下都小于0.1, 各项共线性指标统计检验合格。 (见表2)

聚类=0.978×年龄+0.145× (景点2) +0.069× (民俗2) -0.092×陕北婚俗表演-0.08×调研-0.13×停车位+0.053×游客素质-0.084×节事+0.078×电视渠道+0.57×其他渠道+0.083×公厕-0.052×井家湾农家乐

游客类别分析:一类游客的特征是年龄在19~33岁;对景点二的评价较高;对社火、转九曲、闹元宵等民俗文化非常了解;其旅游动机是:观光、增长见识、探亲访友, 而不是调研;停车位少;认为电视或其它方式是获取旅游信息的渠道;除井家湾农家乐景点不了解外, 对延安周边地区景点都比较熟悉;笔者将这类特征命名为旅游观光年轻型。另一类特征是年龄34岁以上的旅客;对延安周边地区景点 (除景点2外) 的评价较高;对陕北民歌、秧歌、唢呐, 安塞腰鼓、洛川苹果、甘泉豆腐干、小米, 羊杂碎、洋芋擦擦、羊肉臊子荞面饸饹、荞面圪坨、油馍馍、油糕、窑洞土炕窗花等陕北民俗文化了解较多;认为工作调研以及参加重、大型的节日活动也是旅游目的;对游客素质评价较差;认为网络、广告、报纸杂志、广播、口碑也是获取旅游信息的渠道;特别对公厕评价较差;笔者将这类特征命名为民俗文化体验型。同时也看出, 这两类旅游者的信息如性别、文化程度、职业、旅游方式、时间、旅游结构等与研究内容无关。说明主要影响因素分别是:年龄、景点建设、获取旅游信息渠道、停车位等公共设施、旅游目的、陕北民俗文化, 因此游客的建议都是围绕这些问题提出的。

3 总结和建议

通过以上分析可以看出, 各景点现状及存在的问题是:对延安民俗文化村景点的评价最低。反映最强烈的是停车位少、公厕卫生差、游客素质低、购物或退货服务差、民俗体验、服务态度差、旅游商品价格高、民俗文化氛围不强, 特别是一些年龄较大的游客意见较多;增加陕北婚俗、民歌表演。景点出现的问题与年龄、景点建设、宣传方式、停车位等公共设施、旅游目的、陕北民俗文化相关。发现旅游观光年轻型和民俗文化体验型二类特征游客。

笔者与游客的建议如下:树立延安民俗文化与红色旅游品牌建设意识;众筹股权产业化;景点实现轻轨环线旅游、在线旅游;用多种传媒手段宣传陕北;对公共设施建设加大投资力度, 如增加停车位和公厕数量及位置;用现代化技术展现景点;加大宣传力度, 建议重大节庆民俗体验、秧歌、腰鼓、陕北民歌等表演应加强;导游、游客应加强素质教育, 建立导游失信榜、不文明旅游行为曝光录等。

摘要：用李斯特量表对延安周边景点的民俗及红色旅游资源现状进行问卷调查, 归纳出二种类型游客特征以及主要相关因素是年龄、景点建设、宣传方式、公共设施、旅游目的、陕北民俗文化。

红色调查报告篇3

摘要红色文化是民族精神的传承。通过对古蔺太平镇红色文化的调查研究，了解红色文化在人们生活、工作、思想上的影响以及对当地精神文明的推动作用。希望能够通过此次调查，找到一些向当代人宣传红色文化的方法、让更多的人了解红色文化的途径、更好的保护红色文化的措施。

关键词红色文化精神文明推动作用

中图分类号：G648.1 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）24-0005-03

一、调查目的及意义

随着科学技术的飞速发展，红色文化是否已经逐渐退出了历史的舞台、不能对当代人们的精神和日常生活产生很好的影响力，是当今很多人关注的一个问题，尤其是对于当代大学生来说，更是一个值得深思熟虑的话题。

此次暑期社会实践活动，我们以“红色文化和历史对精神文明的推动作用调研”为主题，组织学生到红色地区，学习古蔺太平镇四渡赤水的背景知识，开展走近社会主义，走近红色文化走访调研等实践活动，激励当代大学生在现如今社会下去了解红色文化，了解历史，切身体会融入到革命前辈的生活中。同时希望更多的大学生能了解红色文化，根据我们的调研结果，让更多的人自发的去了解红色文化和历史，让更多的人了解红色文化对当地精神文明的推动作用，弘扬中国共产党在革命和战争时期建树丰功伟绩的精神。

二、调查方式

本次社会实践以参观古蔺当地红色旅游地区为主，对当地人民进行问卷调查，以走访、座谈为辅的方式进行。

同学们通过对红色文化的参观学习来丰富自己对红色文化的背景知识的学习与认识，更进一步的了解红军四渡赤水时的背景和历史条件，随后在接下来的走访和座谈中，由同学们向大家讲解自己在参观过程中所学习到的知识，并且针对某一些问题向居民们进行提问，并且记录下来，作为结果分析的重要依据。最后进行问卷调查。调查共发出100份问卷，回收85份。调查结束后统一对收回的问卷进行调查结果的统计。分别统计出每道题、每个选项的人数，并且计算出所占的百分率，方便在阅读结果时看出当地居民的选择，同时也方便我们结合走访和座谈所得到的信息做出正确的判断。

三、古蔺红色文化

本次调查的地方是泸州市古蔺县，同学们在古蔺县太平镇主要参观学习了毛泽东四渡赤水纪念馆和中国工农红军长征四渡赤水太平渡陈列馆两个纪念馆。

中央红军第五次反“围剿”失败，被迫于1934年10月撤出中央革命根据地，开始大规模的战略转移。长征初期，由于王明“左”倾教条主义的领导者实行逃跑主义，使中央红军在“湘江之战”后，从八万多人减少到三万多人。在这一情况下，他们又不顾敌人调集40多万兵力的围堵，仍把希望寄托在与红2、6军团的会合上，坚持按原计划向湘西前进，使红军处于覆灭的险境。危急关头，毛泽东力主摆脱敌人主力，改向敌人力量薄弱的贵州前进，以争取主动。这个正确主张得到了中央军委大多数同志的赞同。中央红军进占遵义城，使蒋介石等人大为震惊，急调其嫡系部队和川黔滇四省的兵力及广西军队一部，共约150余个团，从四面八方向遵义地区进逼包围。为摆脱这种险境，党中央决定，率师北渡长江，前出川南，与活动在川、陕革命根据地的红4方面军会合，开创川西或川西北革命根据地。四渡赤水战役就是在这种情况下开展的。

太平镇毛泽东四渡赤水纪念馆是于2013年6月6日开放的，馆内挂放着有关四渡赤水很多的资料和物品，包括遵义会议资料、毛泽东几次渡赤水的评价、毛泽东行动指挥的艺术、驻地旧址等一系列的展品。展示了毛泽东指挥四渡赤水的军事指挥艺术，其中重点展陈了毛泽东在古蔺期间（共19天，住宿17个夜晚）的足迹与革命活动以及生活点滴，体现了毛泽东与古蔺人民的深厚情谊，突出了毛泽东在古蔺的故事。同时，这个纪念馆也是毛泽东在太平镇的故居、红一方面军司令部驻地。馆内陈列了四渡赤水革命文物300余件，有红军号谱、红军医书、红军印、红军盆等，展示了毛泽东同志早期军事指挥才能和四渡赤水光辉战例，再现了当年红军长征四渡赤水的史迹。

在经过了两天的参观学习之后，我们调查小组在古蔺县当地居民中进行了“红色文化对当地精神文明的推动作用调研”的问卷调查、走访和座谈。问卷调查的问题包括居民们对红色文化的了解和关注程度、红色文化推动当地经济的看法以及对当地居民精神影响等。调查中，一共发出100份问卷，回收78份问卷。在走访和座谈过程中，我们通过和当地居民的进一步接触了解到了更多的他们的内心想法，对我们的调查起到了很大的帮助。

四、调查结果及分析

（一）问卷表回收率与有效率：本次调查共发放调查表100份，回收调查表85份，回收率85%。经审查，有效调查表79份，合格率93%。

（二）调查问卷的数据统计处理：本次问卷调查数据通过小组人员进行统计和计算。

（三）结果与分析

通过调查我们了解到：虽然红色文化的产生的时间已久远，但是红色文化对人们的思想却有很大的影响，它仍然存在于许多人的心中，并且被当做日常生活和思想行为的基本准则，人们时刻用它来要求自己，学习先辈们的精神。但还是有一部分的人他们并不知道什么是红色文化，作为红色文化发源地的居民们尚且如此，更何况我们没生长在红色文化浓郁地方的人呢。所以通过这次调查我们觉得，红色文化的宣传并不是很理想。红色文化作为见证了中华民族崛起的精神文化，是每一个中国人都应该知道、了解的，并且将其作为自己最基本的行为准则，严格的要求自己。所以作为拥有浓厚红色文化底蕴的地方，应该在宣传自己地方的文化方面多下功夫，力求将自己地方的红色文化精神传播到祖国的大江南北，让每一个中国人都能够清楚的知道红色文化的精神内涵和文化魅力，以此来提高自己的思想境界；让红色文化更好的促进当地的经济发展和文明建设。

1.您的文化程度是（）

调查表明：当地居民文化修养并不是很高，有本科及本科以上的人员只占15%，这说明当地居民的受教育程度并不是很高，甚至还有一部分的人只受过高中以下的教育。

2.您了解红色文化吗（）

调查表明：居民们大多数都是听说过红色文化的，只有5%的人并不知道何为红色文化，但是对红色文化非常了解的居民人数也不多，仅占调查人数的3%。这表明红色文化在当地居民中的传播比较广泛，作为红色文化的发源地，红色文化的传播效果是比较好的。

3.您对红色文化的关注程度（）

4.您觉得红色文化对您的生活是否起到积极作用（）

第3、4题的调查表明：当地居民对红色文化的关注程度是比较热情的，并没有人对红色文化抱以无所谓的态度，对红色文化的关注程度和对生活所起到的积极作用是有很大的关系的，只有在生活中时刻关注红色文化，才能够让红色文化在自己的生活当中时刻起到积极的促进作用。

5.您认为红色文化对中国文化来说重要吗（）

6.您认为开展红色宣传对您的精神层面（主要是价值观）影响大吗（）

第5、6题的调查表明：在居民们看来，红色文化对中国文化来说还是占有一定重要的地位的，并且开展红色宣传对他们的精神还是有一定尺度的影响的，但是这种影响取决于他们对于红色文化的关注程度，如果平时在生活中密切关注红色文化，则会时刻以红色文化的精神内涵来要求自己，从各个方面锻炼自己的精神修养。

7.红色文化对当地经济发展与文明建设中所起的作用是否令您满意（）

调查表明：对当地居民来说，红色文化对于当地经济建设发展与文明建设的推动作用他们并不是非常满意，甚至有7%的居民并不满意。所以作为红色文化的发源地，古蔺县政府应该在这方面多下功夫，充分利用红色文化发源地这一优势，提高当地经济建设发展和文明建设。

8.（可多选）您觉得红色文化对本地居民的思想境界有何影响（）

调查表明：对于当地大力宣传红色文化，将当地的红色文化向更多的人传递，大部分的人认为这样宣传红色文化在加强大家的爱国情怀的同时还可以改善当地居民的精神风貌。但是15%的人认为，这样的做法略显商业化，虽然可以推动当地的经济发展，却在一定程度上破坏了当地淳朴的民风。

9.（可多选）红色文化精神内涵中最值得弘扬和继承的是什么（）

调查表明：红色文化精神内涵，最让人们印象深刻的是红军前辈们任劳任怨的精神。但是这并不表示对红军其他精神的否定，相反的，不论是红色文化精神中的哪一类精神，都是值得我们弘扬和继承的，是中华民族传承的基础精神。

10.（可多选）您认为红色文化有利于（）

调查表明：传承了几十年的红色文化在中国社会发展的过程中，发挥着很好的作用，对公民思想道德教育、倡导积极向上的世界观、人生观和价值观、打击腐朽文化起到了很好的带头作用。所以红色文化存在了几十年，并没有逐渐的远离我们，相反的是已经融入了我们的生活中，融入了中国的每一个角落，时刻提醒着我们。

五、建议和思考

忘记了历史，就意味着背叛。当呐喊与硝烟、兴衰与成败都湮灭在历史的长河与浩瀚的苍穹中，唯一与之比阔的是永恒的精神，继承并发扬这种精神，人类腾飞的翅膀才不会沉重，历史前进的车轮才不会迟滞。革命途中留下来的物品是对那些困难与坚持最好的证明，但是在参观学习太平古镇红色文化的过程中，我们见到了很多在红军时期使用的物品，这些物品是红军抗战时期的见证，对于古蔺当地居民乃至全体中国人民具有很大的纪念意义。所以我们建议加强对纪念馆物品的看守、严格游客进入纪念馆参观的管理制度，将未正常工作的摄像头修好，保证这些物品在纪念馆的安全。同时，为了让更多的人了解红色文化，关注红色文化，进而提高人们思想境界，所以红色文化的传播和宣传就显得十分重要。

1.提高大家的文化素养。从调查中我们可以看出，当地居民的文化素养大多数处于高中及高中以下的水平，他们没有足够的文化和历史底蕴去了解、传播红色文化。

2.在各类热门网站上对红色文化进行宣传。在网络盛行的现代，很多人都在用网络平台，如果在比较热门的网络上面发布关于红色文化的信息，那么看到的人是非常多的，这样一来，知道红色文化内涵的人也就多了。

3.制作关于红色文化的微电影。当今微电影比较受青年人喜爱，将红色文化拍摄成微电影的形式，这样将会在青年人当中起到很好的宣传作用。

4.红色地区大力开展红色旅游项目。人们消费水平的逐渐提高，越来越多的人懂得享受生活，可以利用这一点，开展红色旅游，吸引众多的游客前来，这样不仅刺激了当地的经济发展，也对红色文化的宣传起到了潜移默化的作用。但是在开展红色旅游的同时要对红色遗物、遗迹进行有效的保护。

5.可以和一些游戏开发商商讨，在各类游戏和软件中加入红色元素。这样很多人在玩游戏或者是使用软件的时候也能够了解到一些红色文化知识。

6.在各类新媒体交流平台上发布红色文化的信息，让大家在交流的时候也顺便学习红色文化，提升自身思想境界。

遵义红色文化发展调查报告篇4

遵义红色文化历史由来已久，最显著的是1935年在遵义召开的著名的遵义会议；这次著名的会议在遵义红色文化史乃至中国战争史上划上了重重的一笔。应xx级汉语言文学（应用方向）培养方案和既定的教学计划的要求，本小组赴遵义对遵义红色文化在当今社会的发展状况进行了深入调查；调查中包括了，遵义市红色文化与当地基础设施建设之间的关系，遵义红色文化与当地经济发展之间的关系，调查范围涵盖了遵义市三个著名的红色文化景点：遵义会议旧址、红军山、红军街。在调查过程中，我组成员通过个别询问、普遍询问等方式有重点地对遵义红色文化的发展概况进行了深刻调查，通过仔细地整合、总结，现将调查结果汇报如下：

一、当今遵义市红色文化的基本发展情况 1.遵义红色文化广泛植根于现代人内心。

在本次调查的过程中，被调查的15人中有占3/4的人对于当今遵义红色文化的传承和发展表示满意，剩余的1/4表示基本满意。在被问到“是否积极参加过有关红色文化的活动”时，回答“参加过”的人高达98%，不少人表示，心中还是深深植根有红色文化的。一名被调查的青年人表示：平时会偶尔参加有关红色文化的活动，一般在闲暇之余，在红色文化广场总会出现其身影。

2.遵义市红色文化对当地建筑有重要影响。

在本次调查中，我们发现遵义红色文化和当地建筑之间“相

交莫逆”。通过对遵义会议旧址、红军山、红军街三个地点进行针对性调查时，我们察觉，红色文化对遵义会议旧址、红军街附近的建筑影响最大。在遵义会议旧址附近，围绕着会址周边的大部分建筑都采用的是遵义会议旧址的风格，这占到了整个地区建筑群体中的95%以上；而对于红军街更甚之，慢慢一条街全部是一种复古式风格的建筑群体，这充分说明了遵义市红色文化对于当地建筑风格上的重要影响。3.遵义红色文化和当地经济发展上互帮互助，相辅相承。对于红色文化和当地经济之间的关系，我们进行了深入细致的调查。首先，红色文化促进了当地经济的发展。通过调查我们发现，这点在三个景点之中都有明显的体现。这其中包含两种模式，第一种是以红军街为代表的形式，这种模式主要是采用将红色文化和当地特色产品相结合，打造出独具特色的红色文化产品，这在红军街中占到了96%以上；第二种就是以红军山和遵义会议旧址为代表，他们都是利用不同的红色文化物质载体进行旅游经济的高速发展。其次，经济的发展也带来了遵义红色文化的发展和传播。据当地居民和外地游客反映，来到遵义必须要带一些红色文化商品，包括特产、饰品等，这个比重就占到了85%以上，这一方面促进了经济的发展，更重要的是间接地促进了当地经济的发展。

二、当今遵义红色文化所遇到的问题及危害

从本次调查中可以看出，遵义市红色文化虽然较以前有所发展，但是偏重于借助红色景区发展经济，然而却忽视了红色文化的精神功用，这与当今社会提倡“经济又好又快发展，同时兼顾精神文明建设”的口号也是相悖的。这种头重脚轻的发展直接导致了城市经济发展的不规范，出现了滥用地沟油的现象；盲目的追求经济利益也导致了交通拥堵、混乱和基础设施严重落后的情况，现将红色文化发展遇到的问题条列如下：

1.红色文化拒绝不科学发展

在对三个著名红色景点的调查中，被调查的15人中有7人以上反映出红色景区经济不规范发展的情况，表明红色景区经济发展存在着重大隐患。这7人中老年人占据了4人，据深入调查，这部分人对于红色地区经济状况发展的不满主要表现在红色景区食品安全，真伪优劣的不规范。据半数知情人称，由于过于依赖以红色文化发展经济，产生了诸多如哄抬物价、滥用不合格产品等一系列不规范行为，形成了出红色经济以外的其他不利于经济社会可持续发展的经济体，以遵义名吃豆花面为例，在遵义红色景区附近的约50%以上的豆花面店有使用地沟油现象。红色景区附近的居民特别是逾6成以上的老年人由于长期食用带有地沟油的豆花面，身体素质极其低下，严重影响了当地居民的正常生活水平；目前，据当地保安称，由于大多数饭店长期使用地沟油，再加上兀自哄抬物价，导致遵义名吃豆花面已渐渐失去过去应有的名气和吸引力，对于当地经济社会的长足发展十分不利，这是由于红色景区附近的商家利欲熏心；李大爷是当年追随李四光勘探油气田的技术员之一，当被我们询问时，仍然感慨连连，据他称，这还与当地政府部门和物价局监管不力密不可

分，现代人早已忘记了正是由于当年革命先辈们艰苦奋斗，浴血拼搏才换来了今天美好的生活。2.红色文化：我被挤得喘不过气

在对于三个红色地区的调查过程中，我们注意到遵义市交通特别混乱，特别是三个红色旅游景区附近更甚，通过对15人的了解中，有10人反映出，遵义市特别是红色景区附近的交通问题特别严重，突出表现为摩托车停车占道现象和红色景区内随意鸣笛的现象；这严重影响了人们的正常出行安全和日常休息，据50%以上的外来游客反映，每天早上天还未亮就被景区附近的鸣笛现象惊醒，影响了一天的日程安排。据三大景区的负责人表示，交通问题由来已久，景区曾经想制止这种情况，但是这种情况流动性比较大，难以逐个纠正，以至于最后不了了之；遵义会议售票处表示，对于这种现象长久以来，也严重影响了遵义在国内红色文化景点内的形象，给当地人日常生活和休息带来了严重的影响。3.红色文化要统筹兼顾不要畸形发展

在上述接受小组调查的15人中，有14人左右深受上厕所难的煎熬；据了解，这并不是个别现象，在对其他外来旅客和当地居民的调查中，我们了解到，许多人到了这些红色景区后都不知道厕所在哪里，更甚的是，即使最近的厕所也要大约xx0余米的距离；这还不是唯一的问题，据某些老年人反映，红色景区附近经济繁荣的同时，却也隐含着基础设施不健全的问题，这在三个景区附近都有十分突出的表现。除了上厕所难得问题之外，红色景区附近休息区也是少之又少，不少游人由于找不到休息的地方而直接坐在道路两边的花池旁的台阶上，这不仅影响了游客观摩学习红色文化的兴致，长此以往，对于红色文化景区的对外形象和吸引力也会大打折扣。

三、红色文化发展面临问题的原因分析

通过组员的细致深入的调查，红色文化发展中出现的诸多问题归根结底要由于遵义市红色文化景区在发展红色文化和红色经济之间的有失轻重，造成了“一条腿大，一条腿小”的现象。通过调查，结合当地实际，现提出以下三点举措： 1.有色经济问题主要是由于相关物价部门监管不力，使得某些人投机倒把，铤而走险，这是其产生的主要原因。通过对当地居民的了解和问询，约占有90%的人都反映如果有关物价和卫生监管部门想人民之所想，谋人民之所谋，这种情况不能说彻底绝迹，重要的是会大大减少。

2.据调查，景区附近这一交通问题，最主要的原因是由于未能保证红色文化正确的传承和发展，特别要注重红色文化在人民心中的教化作用，加强红色文化的教育和推广；在被调查的15个人中，有一半以上的人反映：如果真正将红色文化牢记在心，时刻注意自己的行为，这种现象绝对不会再发生。在我们的流动调查中，认为在红色文化名城，革命气息洋溢，每个人更应该注意自己的言行举止，如果做不到这一点，这跟当地政府相关部门推进红色文化走出去的步伐力度密切相关。

3.关于景区附近的基础设施不健全的问题，从以上的问题

中不难看出，红色景区附近的上厕所困难，休息没有座位的问题主要是由于遵义市特别是红色景区附近的基础设施不健全造成的。据不完全统计，在红军街上厕所的设置十分不合理，大约近xx0米才设有一个公厕，这一点，对于老年人或者是身体不便的人来说，是一个巨大的灾难。而公共基础设施不健全也是当地红色旅游部门安排不合理，城市规划不合理引起的。

四、解决红色文化发展遇到问题的措施

结合调查，笔者认为，要彻底解决红色文化发展中遇到的上述问题，说到底，还要遵义市在发展红色文化和红色经济的时候轻重分明，取舍有度，加强红色文化的宣传教育，这才能将红色文化发展落到实处。只有深入贯彻加强红色文化的教育，才能在未来实现经济社会又好又快发展的同时，也能使红色文化植根于精神文明建设的巨大成果之上。具体措施条列如下：

1.相关物价和卫生监管部门加强管理。越是红色文化栖身的地方，就越要引起有关部门的重视，在我们调查中，三个景点负责人和游人中有高达60%的人表示，相关物价、卫生监管部门必须因地制宜，对于这块红色文化植根和发展的沃土，必须做出一套完善的、合理的卫生、价格监督管理体系，分清层次，只有这样，才能从根源上解决商家“滥抬价”、“使用地沟油”、“出售假酒”的不法问题。

2.从红色文化中提取出解决交通问题的措施。所以要从根源上解决这一问题，红色文化在人们心中的精神功用是关

键。遵义市政府应该切实加强红色文化教育，特别是在青少年中的教育，深入开展各项红色文化活动，在红色旅游景区附近交通负荷较重的地区设立警示牌或者交警站，以切实解决当地的交通问题。

红色调查报告篇5

我们此次的暑期社会实践活动结合本专业开展了“常州红色旅游资源调查”这一课题。并且选取其中的三处作了实地调查，并针对着三处作了分析。首先，我对红色旅游作一个概念了解：红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。根据红色旅游这样一个概念打造的红色旅游线路和经典景区，既可以供游客观光赏景，也可以让游客了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神。常州是一座具有2500多年历史的文化名城，也是一座红色资源相当丰富的城市，寻求革命纪念地与旅游观光区的有效结合，加强青少年德育和思想政治教育，从而提升城市文化品位，是常州旅游业可持续发展的新亮点。

一、此次调查的基本情况

（一）调查的目的：

1、了解常州红色旅游资源保护和发展的现状；

2、积累社会经验，锻炼口才及社会交际能力，增强动手实践能力，为毕业后走上社会、适应社会打下坚实的基础。

（二）调查的时间：七月底。

（三）调查的地点：常州烈士陵园、瞿秋白纪念馆、张太雷纪念馆。

二、常州红色旅游资源的现状

——以常州烈士陵园、瞿秋白纪念馆、张太雷故居为例

首先，我对常州市红色旅游资源的大体状况作了一个调查。常州市全市红色景区景点共计十九处,其中市区七处，分别为：常州市革命烈士陵园、瞿秋白纪念馆、张太雷纪念馆、史良故居、常州市博物馆、常州市档案馆及常州陆军预备役通信团团史馆；金坛四处，分别为烈士陵园、中共苏皖区一大会址、殷雪梅纪念馆及金坛市博物馆；溧阳两处，新四军江南指挥部纪念馆及西山烈士陵园；武进五处，李公朴故居、革命烈士陵园、澄西烈士陵园、董亦湘纪念碑及武进历史档案展览馆；新北为恽代英纪念广场一处。

我们小组此次社会实践活动选择了其中三个进行了实地的调查：

（一）常州市革命烈士陵园

常州市革命烈士陵园主要是为了纪念我党创建初期牺牲的重要领导人瞿秋白、张太雷、恽代英而建造的，位于市区兰陵路33号。陵园内主要有革命烈士纪念碑，革命烈士纪念堂，革命烈士事迹陈列馆、常州革命史纪念馆、常州革命烈士纪念馆等。1996年，被国务院批准为全国重点烈士纪念建筑物保护单位。2005年被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地。“革命烈士纪念堂”横匾是由前国务院总理李鹏题写的。“烈士事迹陈列馆”匾额由张爱萍同志题写。该陵园内收藏着有关烈士的图片资料、实物、文字资料等。

（二）瞿秋白纪念馆

瞿秋白纪念馆是依托瞿秋白先生的故居建造的，位于市区延陵西路188号。瞿秋白纪念馆由故居和纪念馆两部分组成。纪念馆是仿明清建筑物，门额上横书的馆名“瞿秋白同志纪念馆”是由邓小平同志题写。馆内陈列、收藏丰富而完备的有关瞿秋白生平和思想的照片、实物、文字、文献和研究资料。瞿秋白故居包括诞生地八桂堂天香楼和城西瞿氏宗祠。瞿秋白故居内，基本陈列瞿秋白生平事迹展览在西院，瞿秋白故居陈列在东院，并推出纪念瞿秋白书画展等。据馆内人员介绍，该馆先后接待了薄一波、乔石、杨尚昆、李瑞环等领导人和16个国家的党政代表团以及专家学者数十万人次参观。在馆内还展出了胡锦涛主席参观时的留影。

（三）张太雷纪念馆

张太雷纪念馆由太雷故居、生平事迹陈列室和书画陈列室三部分组成座落于市区清凉路子和里3号。张太雷纪念馆曾被被评为国家2A级旅游景点、全国爱国主义教育示范基地、全国重点文物保护单位。张太雷故居为一座二进三开间木结构的江南老式民居建筑，迄今已有百余年历史，保存完好。故居前进门楼上方镶嵌着由敬爱的邓小平同志亲笔书写的“张太雷故居”金字匾额，天井中央矗立着张太雷同志的半身汉白玉雕像。

三、根据三处景点浅谈常州红色旅游发展的问题

（一）多数景点创新力不够，显得很传统，吸引力不够

虽然像瞿秋白纪念馆这样的景点用上了很多现代化的设备，提高了一些景点吸引力，但是似乎还是有很大的提升空间的。例如，与游客的互动或几乎没有，也许是由于景区的导游不够，显得格外的冷清，这会严重降低游客参观的热情。游客到红色旅游景点旅游，经历的都是千篇一律的主题和形式，同质化很明显。虽然红色旅游和感受革命历史是应该严肃的、高尚的，但红色旅游毕竟首先是一种旅游，倘若形式和内容过于单调，氛围过于肃静，这样就不会吸引更多的游客了。

（二）交通条件有待提高，基础设施还不完善

常州烈士陵园和瞿秋白纪念馆就在公路边上，所以交通条件还是很不错的，但是像张太雷纪念馆这样处在城中村的，可达性就比较差了。纪念馆门口路非常小,只能通行一辆小轿车,由于这条路是村民的必经之路，所以来往的人比较多，而且附近也没有停车场，所以旅游者不便开车前往。05年以来虽然多次传言常州市政府说要改造,甚至但至10年5月仍未改扩建。另外其他一些基础设施，在城区的还能够满足游客的需求，在其他地放就不够了。

（三）有关部门的对于景点的宣传工作力度不够

红色旅游景点的宣传力度不够，仅限在本市内吸引部分游客，一旦出了本市，很多景点知名度就急剧下降了。像“常州三杰”这样的革命先驱也会有人不知道，可想而知。红色旅游景区管理体制的问题主要是在对景区管理中权利的横向与纵向分配问题。

四、针对常州红色旅游发展的建议

（一）加大资金投入，深入发掘现有红色资源，创新红色旅游产品形式与内涵

首先，景点必须保证长期要有导游、讲解员、服务员留守，能够保证随时接待来景区游览的客人。其次，开发创新红色旅游产品形式，尝试新型的活动形式，做好市场调查，在保证红色旅游景区宣传爱国主义和革命精神的前提下，适应市场需求，开发新产品。

（二）做好对学校、机关企业部门等的宣传工作，加大宣传力度，提高景区知名度

首先，对于学校可以作为爱国主义教育的校外教育基地，其次，对于机关企业部门等集体可以作为奖励旅游。把红色旅游作为奖励旅游的一种的新形式，既能激发学生学习的热情和企业部门的员工工作的积极性，又能让学生和员工学习革命精神。另外，景区还得与本市的其他类型的景点加强合作，加大宣传力度，提高知名度，创造一条本市内红色旅游景点与常规景点相结合的旅游路线。这样可以吸引更多来自外地的游客。

（三）完善部分景点的基础设施建设，改善景区交通条件

红色旅游实践报告篇6

一、实践目的：介绍实践的目的,意义, 实践单位或部门的概况及发展情况, 实践要求等内容。这部分内容通常以前言或引言形式,不单列标题及序号。

二、实践内容：先介绍实践安排概况,包括时间,内容,地点等，然后按照安排顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能在实践过程中的应用。以记叙或白描手法为基调,在完整介绍实践内容基础上,对自己认为有重要意义或需要研究解决的问题重点介绍,其它一般内容则简述。

三、实践结果：围绕实践目的要求,重点介绍对实践中发现的问题的分析,思考,提出解决问题的对策、建议等。分析讨论及对策建议要有依据,有参考文献,并在正文后附录。分析讨论的内容及推理过程是实践报告的重要内容之一,包括所提出的对策建议,是反映或评价实习报告水平的重要依据。

四、实践总结或体会：用自己的语言对实践的效果进行评价,着重介绍自己的收获体会，内容较多时可列出小标题,逐一汇报。总结或体会的最后部分,应针对实践中发现的自身不足之处,简要地提出今后学习锻；炼的努力方向。

B、简介八路军太行纪念馆坐落于太行老区、八路军的故乡——山西省武乡县城，1988年建成对外开放，直属山西省文物局，由邓小平同志亲笔题写馆名，是我国唯一一座全面反映八路军八年抗战史实(简称八路军纪念馆)的大型革命纪念馆，也是集教育、科研、收藏、旅游观光为一体的综合性红色旅游景区。到纪念馆交通便利，距太(原)长(治)高速公路武乡出口1公里、太(原)焦(作)铁路途经武乡县城，二○八国道、沁温红色旅游公路与周边景区相连。年接待观众80多万人次，接待了党和国家领导人胡锦涛、江泽民、李长春、习近平、以及杨尚昆、刘华清、宋平、陈锡联、李德生、秦基伟等老一辈无产阶级革命家。被中共中央办公厅、中宣部、国家文物局、国家旅游局等国家六部委和山西省委命名为“全国中小学爱国主义教育基地”、“全国爱国主义教育示范基地”、“中国红色旅游精品景区”、“国家一级博物馆”、“山西省党风廉政教育基地”、“山西省文明景区”等。纪念馆占地面积45万㎡，建筑面积1.9万㎡，馆区主要有7个参观游览点。

八路军抗战史陈列馆八路军抗战史陈列馆是我馆的基本陈列。《八路军抗战史》陈列，全方位、多角度地展示了八路军浴血抗战的光辉历程，引导观众了解八路军抗战的诸多历史文化层面，宣传老一代革命家的高尚情操、英雄业绩，激发爱国主义情怀，弘扬伟大的八路军精神。陈列展览获全国精品展览最高奖项-特别奖。

《八路军抗战史》陈列，展陈面积8000平方米，展线长1450米，展出各类图片、图表609幅，文物1037件(套)，艺术品43件，景观及多媒体展示12组，电动沙盘1组。陈列共分6部分、35个单元，其中：第一部分：日本全面侵华八路军出师抗日，第二部分：开展敌后游击战争创建抗日根据地，第三部分：粉碎日军扫荡巩固和发展抗日根据地，第四部分：战胜严重困难坚持敌后抗战，第五部分：进行局部反攻恢复和扩大抗日根据地，第六部分：举行全面反攻夺取抗日战争最后胜利。陈列很好地处理了内容与形式两者之间的关系，达到了完美统一。其作法是：内容上采用编年与纪传两种体例相结合的方式，形式上合理采用声、光、电、雕塑、绘画、投影等现代展示手段，寓教于乐、生动感人。

陈列主要有六个特点：

1、是当前国内首次采用陈列展览方式，全面、系统展示八路军抗战业绩，展现八路军抗战史最新研究成果。内容设计突出表现共产党领导下的全民抗战和民族解放战争特色。

2、陈展的形式设计突出陈展语言的生动、直观与“诗化”创意。创造性调动“空间语言”，运用图片、文物、背景墙、雕塑、绘画等各种展陈因子进行有机组合，达到最佳的展示效果。

3、展出文物数量多、等级高，在国内革命纪念馆陈列中罕见。陈列共展出珍贵文物1037件(套)，有318件(套)文物是首次面世，其中一级文物62件，二级文物41件，三级以上文物占总数的65%，具有很强的历史真实感和说服力。文物陈列方面：展架、展具量身定做，独具特色、细腻生动。

4、序厅设计打破传统惯用的表现手法，别具一格。正面是长达40米的大型主题浮雕，采用100多吨太行红花岗岩雕刻而成，刻画的黄河、太行山、长城等极具中华民族文化符号，在表现了八路军当年战斗环境的同时，也寓意中华民族面对外敌侵略，坚强不屈，含蓄深刻，耐人寻味。序厅两厢八根浮雕铜柱，以八个主题诠释八路军八年抗战的艰苦历程，寓意八路军在抗日战争中的中流砥柱作用。

5、第三、四展厅的副展线，是80米长“抗战文化墙”，集中展示了难得一见的抗战时期根据地军民创作的 298件文艺、文学及美术作品原件。观众在这里感受到一种特殊的抗战文化熏陶，构思巧妙，创意脱俗，是博物馆陈列设计中精彩之笔。

6、陈列主、副展线呼应，展示空间得到最佳利用，形成有意境、有物象，供人联想的展示环境和八路军抗战历史氛围。

八路军将领组雕八路军将领组雕是采用雕塑形式宣传、塑造八路军主要将领光辉形象的重要场所，坐落在八路军纪念馆院内中轴线上。是目前国内展示领袖人物形象方面人数最多、规模最大的领袖组雕。内容设计符合八路军抗战史实，布局合理，气势宏大，艺术表现手法得当，实现了艺术性、政治性、科学性的有机结合，充分展示了老一辈革命家的光辉形象。八路军将领组雕定名为“太行山”，所表现的人物即朱德、彭德怀、叶剑英、林彪、聂荣臻、罗荣桓、刘伯承、徐向前、贺龙;，左权，邓小平，共11人。

窑洞战景观窑洞战是抗日战争时期，八路军和太行根据地人民在打击日本侵略者的伟大战争实践中，创造发明出来的一种游击战术。我馆在原窑洞战旧址基础上挖掘修复了一公里长模拟实战场景，内设会议室、储藏室、抢救室、指挥所、单人掩体、了望楼、陷阱、迷魂阵以及灶台、马槽出入口等设施，生动地再现了根据地军民利用窑洞与敌斗争的战争场面，观众身临其境，可亲身体验“窑洞战”拐三弯、设三关、楼上楼、天外天的奇观险境，亲身感受当年根据地军民艰苦卓绝、英勇机智的战斗生活。

八路雄风碑林八路军纪念馆开馆以来，党和国家领导人、八路军将领、省军级上领导、社会知名人士等共300多位为八路军纪念馆的题词，为此，我馆将各位题词修建了8000㎡的石刻碑林。

八路军抗战纪念碑八路军八年抗战从4.7万人发展到102万人，先后建立了晋察冀、晋冀鲁豫、晋绥、山东等敌后抗日根据地，32万八路军将士为国捐躯，其中牺牲720多名正团以上领导。为纪念八路军丰功伟绩，弘扬八路精神，在馆区内凤凰山巅建有巍峨雄伟的“八路军抗战纪念碑”，胡锦涛总书记等党和国家领导人曾先后在此敬献花篮。

百团大战半景画馆百团大战半景画馆在国内第一次以半景画的形式，运用声、光、电等现代科技手段全景式再现了抗战时期八路军百团大战的恢宏场面和壮烈情景。油画面积400㎡，仿真置景面积480㎡，突出表现了攻克娘子关的战斗场面。观众置身其中可

体验百团大战战争氛围，产生强烈的视觉冲击和心灵震憾，并从中汲取到八路军将士为中华民族独立与解放前仆后继、浴血奋战的伟大抗战精神。

临时展览馆为配合宣传党的中心工作，结合重大纪念、节庆活动，我馆不定期、不间断在此举办各种主题展览。展馆面积1000㎡，展线450m。纪念馆环境优美，设施完备，服务到位，有会议室、报告厅、演艺厅、入党入团活动场所设施对社会服务。常年举办报告会、流动展览、文艺演出等各种活动深入广泛开展宣传教育。

报告会我馆经常组织讲解员深入机关厂矿、部队院校，举办爱国主义、革命传统教育专题报告会，这是我馆变静态宣传为动态宣传所采取的一项重要举措，受到社会各界的普遍赞誉。

流动展览多年来我馆先后策划了《太行精神光耀千秋》、《八路军总部在太行》、《邓小平经济改革思想萌芽在太行山上》、《八路军文艺工作掠影》、《八路军驻各地办事处巡礼》、《港澳台同胞与八路军抗战》、《海外华侨与八路军抗战》、《国际友人与八路军抗战》等专题展览，部分展览专程赴全国各地巡回展出,在全国引起较大反响。文艺演出我馆1990年组建了八路军精神宣讲艺术团，深入部队机关、厂矿院校，通过歌舞、相声、小品、演讲等群众喜闻乐见的形式，多层面宣传八路精神，受到广大观众好评，被誉为“活跃在太行山上的文艺轻骑兵”。

网络教育我馆1994年开辟“八路军纪念馆网站”，精心设计网页，策划宣传内容，并与全国50多个大型纪念馆、博物馆友情链接，建立“中国八路军联盟网”站竭诚为全国广大观众和网友服务。

研究出版不断挖掘研究八路军抗战史，我馆目前已出版《八路军抗战简史》、《八路军将领故事》、《八路军抗战史陈列解说词》、《馆藏精品文物故事》、《八路军总部》等20多部图书及其它宣传资料，供广大观众阅读。

C、武乡一日游线路推荐：

一日游：A 八路军纪念馆---太行龙洞B 八路军纪念馆---太行龙湖---王家峪总部旧址---砖壁百团大战总指挥部C 八路军纪念馆---板山风景区

二至三日游：A 八路军纪念馆---太行龙湖---板山风景区B 县城---太行龙湖---砖壁百团大战总指挥部---太行龙洞C 县城---王家峪总部旧址---板山风景区---崇城山风景区

D、发展红色旅游值得关注的几个问题革命纪念馆，一般是指纪念1911年辛亥革命后，革命党人在革命运动中所经历的重大历史事件，对革命作出重大贡献的历史人物和重要的革命领导机关的住地旧址的一种文化教育机构。“红色旅游”资源有以下四个特点：一是“红色旅游”资源以中国共产党领导的革命活动为主线，但其承载的不仅是一个党的革命精神，也是中华民族优秀文化的杰出代表，是世界优秀的文化遗产，具有世界性和时代性。开发“红色旅游”资源时，不能局限在革命传统教育，要注重挖掘深刻内涵，要贴近生活、贴近老百姓。二是“红色旅游”资源多与自然生态、民族历史文化等旅游资源相伴生，可以与发展生态旅游、民族文化旅游、工农业旅游等密切结合起来，形成综合型、复合型的旅游基地和产品线路，形成“红花”与“绿叶”互相促进的格局。三是“红色旅游”资源主要集中分布在中西部地区和革命老区。四是“红色旅游”资源分布广泛，但又相对集中分布，便于进行基地建设，如以井冈山、瑞金为中心的赣湘闽区域，以延安为中心的陕甘宁区域。

办好一个纪念馆，研究好每一个纪念馆的历史，我以为都必须掌握正确的理论、方法和真实的史料，这三者是缺一不可的。其中，真实的而不是虚假的史料(包括文字史科和实物史科)是办好纪念馆的基础，是办好每一个纪念馆的首要条件。正确的理论和方法，即唯物主义的立场、观点和方法，是认识史科的指导思想和工具。当然，要正确掌握历史唯物主义的立场、观点和方法，全面、系统、客观、公正的对史料进行研究，主要还是依靠各个纪念馆的研究人员，其中最主要的是纪念馆的带头人。建设好一个革命纪念馆，必须要正确运用马史思主义唯物史观，对每一个具体的革命纪念馆立好革命史料，有一个高度事业心和无私奉献精神的领导集体，才能把纪念馆办好，发挥其教育人民，教育下一代的革命基地的重大作用。

一、如何认识发展红色旅游的意义㈠有利于加强和改进新时期爱国主义教育。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。㈡有利于保护和利用革命历史文化遗产。党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富。遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游，把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，具有重要而深远的意义。㈢有利于带动革命老区经济社会协调发展。革命老区大多地处偏远地区，经济发展水平普遍不高。帮助老区人民尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务。发展红色旅游，是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生态建设和环境保护，带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业，增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。㈣有利于培育发展旅游业新的增长点。随着我国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年增长，对旅游内容和产品提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构，更好的地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。

二、如何搞好红色旅游项目建设

建设红色旅游项目，要确保红色的本质与方向，但一定要按照旅游的规律，精心策划和设计。在加大对红色旅游投资的同时，要注意防止几个倾向：一是项目贪大求洋倾向。有的红色旅游地将红色旅游项目搞成形象工程，盲目追求规模大、档次高，甚至进行大规

模的搬迁，这本身违背了在人民群众中间、艰苦朴素等红色旅游精神实质。应按照以人为本、勤俭节约的精神，把握好规模和标准，做到朴素实用，切忌奢华浪费，要充分利用现有设施和条件。二是项目简单化，开发中重硬轻软，文化挖掘和资源整合不够。革命历史文化挖掘不够，表现方法比较陈旧，缺乏震撼力和感染力；对相关旅游资源的整合不够，未能形成综合型、复合性的旅游产品，红色旅游比较单薄，吸引力不足。三是对市场可以进入和开发的红色旅游项目，研究和策划还不足。在确保用好国家投资的基础上，如何带动地方投资和社会投资，需要加以认真研究。四是过度商业化、庸俗化的现象比较突出。在许多著名的红色旅游点，将领袖神话、迷信的现象值得关注，而且这种倾向在我国有很深的文化基础。

三、如何启动红色旅游市场发展红色旅游的关键，是要真正启动消费市场，为此需要制定一些特殊的措施，但需要注意三个可能出现的现象：一是红色旅游随着大规模纪念活动进入高峰之后骤然低落；二是不合理的公款消费；三是出现以红色旅游为名的增加负担行为。

要按照旅游规律和市场规律，结合消费结构变化真正启动一个长期、稳定、健康的红色旅游市场。重点有几个方面：一是研究如何结合带薪休假制度和奖励旅游启动红色旅游市场，将红色旅游与企业、单位文化建设和团队建设结合起来；二是研究与会议旅游和商务旅游的结合，正确引导集团消费；三是启动修学（以青少年为主要客源对象，在旅游目的地与短期教育培训相结合的旅游活动）旅游市场，将红色旅游作为素质教育和爱国主义教育的重要课堂；四是启动银发（对老年人旅游客源的形象称呼）旅游市场；五是启动体育旅游市场。为此，要改变传统的革命传统教育单一观光旅游模式，需要开发一个形式多样、内容丰富、参与性强的红色旅游产品体系。

四、如何有效保护红色旅游遗存

与一般历史文物相比，红色旅游遗存有自身的特殊性。这主要现在三个方面：一是民间性，红色旅游资源大量遗存在民间，许多会址和重大事件发生地是民房；二是非物质遗产特征明显，如标语、故事等；三是流动性强，不固定。

红色调查报告篇7

一、红色“1+1”活动取得的成效

自开展红色“1+1”活动以来, 华北电力大学各学生党支部积极响应号召, 积极开展共建活动, 到目前为止共获得1个北京市二等奖, 10个北京市三等奖和20个北京市鼓励奖, 学校也因此获得3次优秀组织奖, 活动的开展取得了一定的成效。

(一) 增强了学生党支部的凝聚力和战斗力

在整个活动的开展过程中, 各学生党支部充分发挥了战斗堡垒作用。活动开始前, 广泛开展宣传动员工作, 掌握了解对口村的需求, 拟定了相应的活动计划。活动期间, 充分调动学生党员的积极性, 自主开展各项特色活动, 积极服务农村发展。活动后期, 认真做好资料收集、整理和总结工作, 深化活动成果。各党支部在活动中充分锻炼组织能力、协调能力, 有力增强了学生党支部的凝聚力和战斗力, 为推进学生党支部建设开辟了新途径, 取得了新成效。

(二) 为共建村庄的发展注入了活力

学生党支部结合自己的专业特色和个人优势, 为共建村庄注入新鲜的血液, 通过为农产品销售建立网站、网店, 法律宣传进社区, 为村委会人员进行公文写作培训、进行问题调研等等一系列方式, 为农村各项事业的发展提出富有针对性的意见和建议, 提供了有力的智力支持, 在一定程度上促进了农村经济社会发展和人民生活水平的改善。

(三) 加深了学生党员对党的全心全意为人民服务宗旨的理解

广大学生通过参与红色“1+1”活动, 在实践中了解社会, 了解农情, 完善知识, 增长才干, 并充分认识到现代科技文化知识在推动农村发展、改变农村面貌等方面的巨大作用, 坚定了投身社会主义新农村建设, 在祖国和人民需要的地方建功立业的决心, 进而确立起服务社会、报效国家的人生追求。

(四) 提高了学生党员的综合素质

红色“1+1”活动, 由学生党员和部分入党积极分子积极策划准备, 充分调动和锻炼了他们的组织协调能力及创新能力, 同时也考验了支部同志的团队精神和奉献精神, 增进了彼此的了解。实践出真知, 同志们认识到这样的活动不仅能够产生良好的社会影响, 同时也增强了他们服务和奉献社会的责任感与使命感。学生党员纷纷表示, 通过此项活动, 开拓了视野, 提高了自身的组织、协调和沟通等能力, 自身的综合素质得到提高。

二、红色“1+1”活动存在的问题及原因分析

这次调查, 我们也发现红色“1+1”活动在实践中存在一些问题:

(一) 部分党员对红色“1+1”活动了解不够

在调研中, 有45%党员对于红色“1+1”活动都是只知道大概, 很多同志知道活动名称但是不知道“1+1”代表什么, 这一方面反映了党员自身的积极主动性不够, 同时也从侧面反映了活动的宣传和推广力度不够。同时调研涉及到的党员中, 有33.7%的同志曾任支部支委, 61.6%的同志是未担任过支委的, 因而从对活动相关信息的了解情况上看, 果真是担任过支委的同志更为了解活动相关内容。

(二) 共建活动对象的确定存在困难

共建党支部64%是学生自己选定并联系的, 由上届党支部移交给新一届党支部的方式也很常见, 占到了总体比例的27%。但是他们在自己联系过程中, 也出现了不认识人、不方便联系的情况。能形成长效合作的支部少之又少。一方面是新旧年级支部交接现象少, 新支部总会“另起炉灶”而没有接替之前高年级的共建支部, 另一方面也是开展活动的时间不长。

(三) 开展的活动与共建支部的需要存在差距

在活动形式确定中, 有45%的支部由主管老师确定的情况最为普遍, 其次是支部大会决定, 占到了30%。但这两种形式都不是最佳模式。因为学生或是老师认为合适的活动不一定就是当地真正需要的, 造成了开展活动与共建支部之间需要的差距, 影响了活动的效果。

(四) 开展活动时间安排不尽合理

有81%的支部, 一个周期 (每年5-11月) 内大多开展两次活动, 根本不会起到一个量变引起质变的作用。同时有一半的党支部是利用周末的时间开展活动, 大家认为时间不太好协调。因为有些活动如法制宣传, 需在村民都在的时候开展较好, 可是有些村的居民白天外出工作, 晚上才回家或是周末在家, 但是学生支部晚上去宣传存在很大安全隐患, 周末去的话村支部等机构又不上班, 则活动开展就出现了问题。

(五) 考核奖惩制度不健全

有42.9%的学生党支部党员能参加全部共建活动, 接下来就是21.4%的人只能参加一半的活动, 不禁产生一个疑问, 为什么会出现大家参与活动不积极的现象呢?从调研的情况来看, 针对红色“1+1”活动, 大部分党支部没有一个完善的党员考核评估和奖惩制度, 这就导致在活动过程中大家的积极主动性不足。但同时需要肯定的一点是大部分党员在活动中表现积极, 消极怠工人数较少。

(六) 评奖方式不能真实反映活动的开展情况

从最后的评奖环节来看, 非常希望获奖的和更关心活动收到效果的同志同样多。同时也反映出一个问题, 那就是红色“1+1”的评奖过程单方面依靠学生党支部上交的材料进行考核, 不一定能真实反映活动的开展情况。

三、完善红色“1+1”活动的对策

针对以上红色“1+1”活动暴露出来的问题, 结合对红色“1+1”共建活动的理解, 特提出以下对策和建议:

(一) 加大红色“1+1”活动宣传及推广力度

在北京各大高校加大红色“1+1”宣传力度, 积极整合宣传资源形成宣传合力。在高校内要要充分利用校园网络、广播、板报、内部信息刊物、人人、微博等加强宣传工作, 占领宣传阵地。在外部宣传中, 充分利用报刊、电视台、互联网络等多种媒体形成宣传合力, 扩大宣传的覆盖面。不断增强红色“1+1”活动的影响力, 切实把该活动的宣传力度提高到一个新的高度, 让广大同志对该活动有一个宏观上的认识和把握。

(二) 学校与区镇合作为党支部确立共建对象

秉承活动开展之初与“村官”项目配套的理念, 学校建立和区镇的联系, 可以由区镇统一分配, 建立共建和对口支援关系, 解决大学生确定共建对象难的问题。高校要把红色“1+1”活动与学生党组织建设紧密结合起来, 要把红色“1+1”活动与大学生到京郊农村就业紧密结合起来, 帮助大学生“村官”适应和开展农村基层工作, 形成一个大学生“村官”背后就有一个社团、一所大学的支援模式【2】

(三) 建立项目的申请与筛选制度

建立完整的项目申请和筛选制度, 解决活动资金不足的问题。参照希望工程激励行动的项目申报与考核机制, 活动前期, 北京市教工委给每个高校一定的支部名额分配和资金资助。各学生党支部进行活动申报并附上详细策划方案, 高校针对方案进行筛选并拨付一半的资金资助。之后, 通过各支部递交的汇报材料评选出一批较有成效的支部并拨付剩余的活动资金。【3】

(四) 建立健全学生党支部考核评估和奖惩制度

在学生党支部内建立健全考核和奖惩机制。通过树立典型, 引导学生党员成为思想政治素质过硬的表率, 为广大青年学生的价值取向导航。应定期地开展评优表彰活动, 树立学生党员典型, 将我党的优良传统、精神和作风, 以鲜活的例子展现给广大学生。这样既能活跃基层党组织活动的气氛, 又达到了学习、教育同步进行的效果。

(五) 完善评奖方式

活动的后期为考核评奖阶段, 主要采用高校考核和村支部考核相结合的方式。高校根据各支部开展的情况进行考核并将优秀党支部共建活动上报北京市教工委, 同时农村党支部将共建情况上报区镇党委继而上报北京市教工委, 最后由北京市教工委综合高校上报情况和共建农村党支部上报情况进行最终的考核并奖励优秀。

综上所述, 纵然红色“1+1”活动存在一些问题, 但是它事关基层党建工作和学生党员长远发展的大事。尽管在新形势下面临着许多挑战, 但只要坚持科学发展观的要求不断完善该项工作, 坚持认真研究新情况、新问题, 不断探索工作的思路与方法, 我们就一定能把红色“1+1”建设推向一个新的高度。

摘要：北京高校红色“1+1”主题教育活动的开展增强了学生党支部的凝聚力和战斗力, 加深了学生党员对我党全心全意为人民服务宗旨的理解。但也暴露出部分党员对红色“1+1”活动的了解程度不够、共建活动对象的确定存在困难、活动与共建单位的需要不完全吻合、考核奖惩制度不完善等问题;加大红色“1+1”活动宣传力度、建立项目的申报与筛选机制、完善评奖方式、建立健全学生党支部的考核评估与奖惩制度等是推进红色“1+1”活动继续深入开展的必要举措。

关键词：红色“1+1”,学生党支部,调查,分析

参考文献

[1].2.《中共北京市委教育工作委员会、北京市教育委员会·关于实施大学生“村官”配套工程开展红色“1+1”活动的通知》[Z].