我爱我家的水仙花

我爱我家的水仙花（精选16篇）

我爱我家的水仙花 篇1

我家的水仙花

在我家，每逢春节佳期，妈妈都会买一到两盆芬芳异常的水仙花放在家里。今年过春节也是一样，妈妈照例买回了水仙花，因此，我还为它做了一个观察日记呢。

我仔细地打量着这位“客人”：它身高差不多两分米多一点吧。颜色：一片的绿，模样像极了大蒜，只是根部异常肥大。我给盆里加满水，擦了擦水仙的叶片，开始记录“水仙娃娃”的成长历程。

2月3日 初一

我起床第一件事便是观察我的“小水仙”长得怎么样了。“小水仙”长高了，枝叶绿得发亮。其他没什么变化。

2月4日 初二

嘿，“小水仙”变成“大水仙”了，而且还有个重要的变化，在厚密的叶片中，露出了一些淡黄色花苞，仔细看，还不少呢。

2月5日 初三

这天，我惊喜地发现了水仙又长高了不少。那些藏在叶片间的花苞探出了黄色的.脑袋，吐出了花蕾，正盘算着展示美丽的花朵。啊，有几个“淘气包”都绽出一点点花瓣了。绿幽幽的叶片中有了星星点点的黄、白色陪伴，整个水仙都热闹起来。

2月6日 初四

我爱我家的水仙花 篇2

水仙底盘像蒜,“蒜头”又白又胖,好似几个胖娃娃,又如几个好朋友紧紧相依,还说着悄悄话呢!根盘周围有许多长长的根须,扎根于错落堆积的各色雨花石之中,相互盘绕着,很漂亮。水仙的叶子很绿,如同被水洗过的翡翠一般,绿得柔和、舒服。长长的叶子直挺挺地立在花盆中间,就像是穿着一身绿盔甲的哨兵在站岗。叶子中间的秆上布满了花朵,这些花有的还是绿莹莹的花骨朵儿,含苞欲放,有的蓓蕾初开,还有的已经完全盛开。它们在寒冷刺骨的冬天争芳斗艳,别有生趣。走近闻一闻,一股淡淡的清香让我陶醉。

水仙的花朵共有六个花瓣,属于单瓣型的。花瓣洁白无瑕,一尘不染,像北国的皑皑白雪,又似天上的云朵。那花蕊金灿灿的,在阳光下反射出耀眼的光芒。仔细地看着这一朵朵盛开的水仙花,它们亭亭玉立,显得多么温柔、秀丽!

水仙是我国的十大名花之一,深得人们喜爱。我爱水仙,不仅因为它的美丽与清香,还因为它有一个神奇的传说。相传在福建园山有一位善良的农妇,救济了一个饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙,将吃的饭喷在屋的四周,后来就长出了金盏银台水仙花。在民间赠送水仙,便是祝福对方吉祥幸福,万事称心。我家有了这盆水仙,必会万事如意啦!

可爱的水仙,谢谢你在冬日为我家增添了活泼与生机,带给我们好心情。哦,我爱水仙!

(指导教师:李建)

教师点评

摇曳的水仙花 篇3

商学院教授本杰明·格雷厄姆参加了这次阅卷，他看到同学们的答案五花八门。有的说，我会留一块作为晚餐。本杰明批注道：你很节俭。有的说，我会送一块给乞丐。本杰明批注道：你很善良。还有的干脆就说统统吃掉。本杰明看了莞尔一笑，批注道：你真可爱，我的孩子。突然，一个学生的答案磁铁一般吸引了本杰明的目光。这位学生用蓝墨水很工整地写道：假如我有两块面包，我会用一块去换一朵水仙花。

看着这个答案，本杰明·格雷厄姆的内心舒展开来，他觉得有太多的话要跟这位学生说，于是定了定神，在卷末写道：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。一朵风中摇曳的水仙，能让疲惫的心灵舒展，能让忙碌的脚步从容，能让空洞的目光领略到美丽……我可爱的孩子，你已经领悟到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

本杰明·格雷厄姆牢牢记住了这位学生的名字——沃伦·巴菲特，这一年，巴菲特刚好20岁。

本杰明·格雷厄姆是美国最著名的投资学理论专家，他反对投机，主张通过分析企业的赢利情况、资产情况及未来前景等来评价股票。巴菲特在他门下学习，不仅学到丰富的知识，而且和他建立起深厚的友谊。

1957年，巴菲特同几个合伙人筹集了30万美元的资金，正式跨入股市。他将自己所学到的知识充分运用到实践中去，30万元的资金滚雪球似的越滚越大，到2005年，巴菲特的个人资产已达440亿美元，名列世界第二，仅次于世界首富比尔·盖茨。

2006年6月25日，巴菲特宣布，他将捐出总价达300多亿美元的私人财富，投向慈善事业。这笔巨额善款将分别进入比尔·盖茨创立的慈善基金会和巴菲特家族的基金会。这是美国迄今出现的最大一笔私人慈善捐赠，为巴菲特在全球范围内赢得了崇高的声誉。巴菲特用行动践行了自己的诺言：假如我有两块面包，我会用一块去换一朵水仙花。

2008年，巴菲特的个人资产达到了620亿美元，一举超越比尔·盖茨，成为新的世界首富。

我家的水仙花周记 篇4

水仙花刚开始有一颗像大蒜的球茎和许许多多的根。过了几天，有三片叶子从水仙花里面长了出来，还有两片叶子从水仙花外长了出来。扁扁的叶子像韮菜，如果你看到水仙花里有那些圆圆的，鼓鼓的东西，那就是水仙花的花茎外围。别看它细细的，它里面可以装下平平均三根水仙花的茎。如果你发现水仙花的花茎外围的头破了一个洞的话，那就是水仙花的花茎头撑破的。每朵水仙花的花都是从绿色的花骨朵到白色的花骨朵到白色的花骨朵开花。每朵开了的水仙花的花里都有一个连着的黄色东西。还有每朵水仙花的花里有六根花蜜，其中有三根花蜜是比较向前的，还有三根花蜜是比较向后的。对了，忘了说了，水仙花开花的时候是很香的。

介绍我家的水仙花作文500字 篇5

我们家的水仙开得格外漂亮，淡雅的清香飘在屋内，使人一闻到就神清气爽;看看那美丽的水仙，两旁的白花瓣，纯洁无暇，衬出了中间黄色花蕊的独特和生趣。

这盆水仙是经过我的精心照顾培养出来的。三八妇女节那天，我受到学校老师的启发，想送给妈妈一盆水仙。那日，来到花鸟市场，老板娘说有两种水仙，一种是现成的水仙，一种是水仙的球，我用自己攒下的.钱毫不犹豫地买下了水仙种球，自己动手，才是最好的。我一回到家，就赶紧把水仙种球洗干净，亲手把它种在了一个漂亮的玻璃瓶中，等待水仙长大开花。

今天，她终于开花了。

看着她高兴地笑着，妈妈微笑的样子也浮现在了眼前……

妈妈是多么关怀我啊，就像我关怀水仙花一样;妈妈是多么惦记着我啊，就像我在学校惦记着水仙花一样;妈妈是多么……妈妈为我所做的一切真是太多太多了啊，我却只能在上下学休息时间，而为水仙浇几次水。不过每天记着它，想着它，也是我的幸福。

水仙花刚开始，只长出了像蒜叶一样的小叶儿。让我想起了妈妈对我的那一个个关心的细节：她怕我着凉，半夜里帮我盖上了被子;她怕我上学来不及而帮我准备好热腾腾的早餐;怕我渴，给我准备的一杯杯牛奶……

接下来，水仙就长出了花苞。妈妈为我付出了那么多，总算有起色了。我开始慢慢地变化，脾气不那么暴躁了，字写得好起来了，对妈妈也慢慢地要知道感恩回报了。

我爱水仙花_ 篇6

外婆家那几盆水仙花可美了!一月，水仙花开了，它那翡翠般的碧叶，翠绿的，绿得发光，绿得鲜亮。纵横交错的绿叶间，错落有致地开几朵洁白无瑕的小花，花中嵌着一属黄金般的花蕊，散出阵阵淡淡的幽香，显得特别高雅。水仙与泥土无缘，雨花石是水仙的“土壤”，我想：为人就要像它一样在思想上纯洁，没有一点污泥。水仙的根部像洋葱，根下长着白须，它们像蚯蚓一样萦绕着雨花石。

冬天，许多花儿都枯萎了，只有水仙还是那样生机盎然。

让生命的水仙花一路飘香 篇7

林徽因的水仙花沁人心脾。那个温婉多情的女子，不仅外表迷人，更有美好的品格与出众的才华，使得无数才子对她一见倾心。“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”这样多情而又温润的句子总是唤起人们对她的想象。我想，她一定是找到了属于自己的水仙花。而这花，不断生长，丝丝缕缕的芬芳，由内而外，芳香四溢。

三毛的水仙花芳香永驻。许是年少时的叛逆与轻狂，才有了后来温润如玉的三毛，她笔下的文字，多多少少都带有她自己的影子。三毛的青春，我不知晓，可我知道，三毛一定找到了她的水仙花，一本本牵动无数青春男女的书，每一句唯美得让人心碎的话语，都带着三毛心中的水仙花所特有的色彩，一路飘香。

奥黛丽·赫本的水仙花美丽永恒。这位无数人心中的女神，虽已离去多年，却仍然活在人们心中。热情的她，用自己的一生诠释了水仙花的美好。我想，她心中的水仙花就像她那般动人，美得热烈而勇敢。“想要迷人的眼睛，你要多看到别人的优点。想要美丽的嘴巴，你要常常微笑。”——这是赫本一生奉行的话。她心中的水仙花时时滋润着她，才使得她让人不能忘怀，让人对美有了真正的理解，让人知道奥黛丽·赫本本身就是美。

美好的外表能让人心动，心中的水仙花更让人铭记，心中的水仙花所释放的美是再美的外表都不能及的。水仙花，可以源源不断带给你力量和美好。那么，快去浇灌你心中的水仙花吧！

点评

本文开头引用名言，点明主旨。题目就是全文中心论点，紧接着分出三个分论点“林徽因的水仙花沁人心脾”“三毛的水仙花芳香永驻”“奥黛丽·赫本的水仙花美丽永恒”，最后总结深化主旨，结构一目了然，语言鲜明、形象、生动。

【作者系陕西省西安市东城第一中学2018届高一（1）班学生，指导并置评：相明军】

我爱水仙花作文 篇8

前天，我去西坪找阿姨，一进家门，客厅窗台上的一盆水仙花映入眼帘，它扎着一条红绸带，

我爱水仙花作文

。从远处看，像是位披绿衣服的少女，亭亭玉立，清爽圣洁，又宛如一首清丽的小诗，为客厅增添了高雅的情趣。

水仙花的头白白胖胖的，洋葱状。头下面长着根，像是老爷爷的胡子。

它那翠绿的叶子很像兰花，又细又长，充满生命的活力，在花茎间纵横交叉，错落有致，

 

水仙花有的已经开了，淡白如玉的花瓣，衬着金黄色的花蕊，美丽极了。有的还是花骨朵儿，膨胀得快要裂开似的。我走近水仙花，就闻到阵阵清香，我不禁叫了起来：“哇，好香啊。”

听阿姨说，水仙花对人们的要求并不高，它只要我们每天换一次清水，偶尔几次不换，也照样会开出清新的花供人们欣赏。这不禁让我想起了鲁迅先生说过的一句话：吃的是草，挤出来的是奶。或许这就是水仙花所蕴含的品质吧!

我爱你水仙花作文 篇9

水仙花白的似雪，黄的赛金，粉的似霞。从那白里微微泛着绿的根部抽出一条条又细又长的叶子，光滑而碧绿。茎上一朵无暇的小花傲然开放，一团团簇拥在一起。在阳光的照耀下，水仙花像一位位身穿绿色舞裙的少女，轻盈地跳着水中芭蕾;又如同一张张孩子的笑脸，嫩黄嫩黄的;时而又宛若矫健粗犷的硬汉，冬天在冰冷的水里，忍受着严寒。

水仙花不但美丽，而且香气浓郁。冬天，当水仙开放时，花香沁人心脾，一股股香味扑鼻而来。给冬日里的大地带来了阵阵飘香。正如古人说的好，“韵绝香仍绝，花清月未清。”

同时，水仙花也有许多药用价值。在春天和秋天采集水仙花，用开水烫后，切片晒干或鲜用，能有清热解毒，散结消肿的作用。如果用水仙根，也能治虫咬呢!它为人类做的奉献可真大啊!

我爱我家的水仙花 篇10

水仙花原名伊迪丝·伊顿，1865年3月15日出生于英国柴郡的麦克利斯菲尔德镇，是位具有一半中国血统的欧亚裔作家。父亲爱德华·伊顿出身于英国商人家庭，19世纪60年代在上海做丝绸生意时与水仙花的母亲荷花相爱。荷花出生于中国，3岁时被一个杂技团拐走，次年被苏格兰传教士搭救，在英国接受教育，之后又被带回中国上海。两人于1863年11月结婚，次年便搬至麦克利斯菲尔德镇，与爱德华的父母同住。那时，由于清王朝在两次鸦片战争中接连战败，中国人被西方人视为未开化的异教徒和野蛮人，荷花和她的孩子们在当地备受歧视。

水仙花与普通英国人在相貌上并无太大差异，却仅仅因为其母亲是中国人，在周围人眼里也就成了不折不扣的怪物。在1909年发表的回忆录《一个欧亚裔人的回忆书笺》中，水仙花以无比辛酸的笔触描写了童年时期中国血统带给她的种种不幸遭遇：有一天，她正在和小伙伴玩耍，一个孩子走过来对水仙花的小伙伴说道：“如果我是你，我就不和她说话。她妈妈是中国人！”甚至还有孩子追在水仙花兄妹后面叫骂：“中国佬，黄脸子，长辫子，吃耗子。”……面对歧视和欺辱，水仙花并未在困惑与痛苦中沉沦，而是更加渴望去了解自己母亲的国度，而她了解得越多，对中国的热爱和自豪感也就更加强烈。她在回忆录中写道：“只要一有机会我就偷偷溜到图书馆，凡是能够找到的有关中国和中国人的书我都看，我从书中得知中国是地球上最古老的文明国家。在18岁这个年龄，使我苦恼的并非我是个混血儿，而是别人不知道我的优越在哪里……我曾以自豪的心境幻想在焚尸的木柴堆上逝去，一个伟大的精灵从火焰中升腾而起，向好些曾经讥讽过我们的人宣布：‘听着，中国人民是何等的伟大、光荣、崇高啊！’”

由于当地居民对荷花及孩子们的歧视，以及爱德华父母对这段跨国婚姻的反对，1873年，水仙花一家不得不离开英国，举家迁往美国纽约的哈德森市。经短暂停留，水仙花一家再次迁徙，定居于加拿大的蒙特利尔市。

伊顿夫妇共生育了十六个孩子，存活了十四个，水仙花是长女，排行第二。由于子女众多，一家人全靠爱德华做小职员和卖风景画维持生计。由于家境贫寒，水仙花11岁时就辍学了，在家帮父母操持家务，照顾弟妹。为贴补家用，她还经常挨家挨户推销父亲的画作和自己缝制的蕾丝花边。14岁时，水仙花感染了猩红热，身体健康受到了严重的摧残，然而，就是因为被隔离而导致的孤独感，让她对阅读和写作产生了浓厚兴趣，为她将来走上文学创作的道路提供了契机。

水仙花随父母移居蒙特利尔市之际，排华运动已经在北美地区喧嚣多年。19世纪60年代，淘金热吸引大批华人涌入美国西部。在淘金的同时，众多华人还参与建设了横跨北美大陆的铁路。然而，随着金矿资源的枯竭、铁路建设的完成和经济危机的爆发，在政客们的积极煽动下，公众的不满情绪逐渐转移到华人身上，他们大肆渲染华人会带来就业竞争、治安混乱等诸多社会问题，各种关于华人的负面舆论开始大行其道，反华暴乱和排华事件也时有发生。1882年5月6日，美国《排华法案》的颁布，更使得针对华人的歧视与迫害合法化。在那个排华运动甚嚣尘上的时代，尽管水仙花不会说中文，还长着一副白人的面孔，但也受到冲击。同为作家的妹妹威尼佛莱德？伊顿，为保护自己，不但为自己选用了一个听起来像日本人的笔名Onoto Watanna （夫野渡名），还为自己编造了一个更容易获得西方人好感的日本身世。可水仙花从不刻意隐瞒自己的中国血统，她为自己起了一个中文笔名Sui Sin Far（水仙花），因为在其心目中，水仙花不但是中国人最喜爱的一种花卉，更是隆冬时节生命与美好的象征。这一笔名不仅表明了她的华裔身份，更表明了其不畏强权的意志。她在有生之年坚持用该笔名发表文章，为失语的华人群体争取合法的权益，与歧视华人的社会主流文化奋勇抗争，至死方休。

1883年，18岁的水仙花开始在《蒙特利尔每日星报》做速记员，同时为这家报纸采写新闻。采写新闻的工作使她能够以记者的身份进入华人社区，真切地了解华人生活的酸甜苦乐，为她此后的文学创作提供了第一手的素材。虽然健康状况堪忧，但她仍坚持在工作之余创作小说，从而迈出了文学创作的第一步。1894年，水仙花离开《蒙特利尔每日星报》，成为独立撰稿人， 1896年，她以“水仙花”为笔名，首次发表了描写华人的小说《赌徒》。这是水仙花被后世公认为“北美华裔小说家第一人”，北美华裔文学的开创者的起步点。此后，她得以名垂青史。

1897年，水仙花离开蒙特利尔去牙买加做记者，然而由于健康的原因，她于1898年移居美国。在此后的十五年间，她先后在美国的旧金山、洛杉矶、西雅图和波士顿等城市居住。从1900年开始，她在西雅图工作生活了十年，经常利用晚上的时间去华人社区教中国移民英语，同时为自己的小说创作搜集素材，颇受当地华人欢迎。

1910年，水仙花移居波士顿并得到朋友的资助，从此不必再为生计奔波，可以专心创作了。此时的水仙花已经积累了丰富的创作经验和素材，叙事内容、手法和技巧也都日趋成熟。这一时期，她创作的短篇小说被许多重要的报刊发表，而最令她欣慰的便是自己的作品集《春郁太太》找到了出版商。《春郁太太》由包括17 篇故事的《春郁太太》和包括20 篇故事的《中国儿童故事》两部分组成。1912年6月，《春郁太太》出版后，很快引起了评论界的关注。《蒙特利尔每日见闻》刊登书评，特别指出水仙花“有一半中国人的血统，她在书中所流露出的同情心，说明她是站在她的中国母亲一边，而不是她的英国父亲一边”。随后，《波士顿环球报》评论道，这些短篇小说“表明中国人所具有的情感与白人的情感毫无区别——只是中国人的情感更加细致，处理问题的方法更为敏锐”。《纽约时报书评》也刊登了对该书的评论，称水仙花“在美国文学中奏响了一个新的音符”。

我爱水仙花作文600字 篇11

“水仙花?这难看的洋葱头还有这么好听的名字?在这百花凋零的冬季它真的能开花?”我半信半疑。

过了几天，我发现“洋葱头”的底部长出了嫩嫩的白白的小芽芽，它们就像沐浴在清水里的胖娃娃，妈妈说这是水仙花的根。“洋葱头”的顶部冒出几根短短的绿绿的叶子。

天气越来越冷，家里好多花都冻死枯萎了，水仙花却越长越大。白嫩的根须越长越长，就像老爷爷的胡子那样;碧绿细长的叶子精神抖擞，就像碧玉剑一般在青瓷花盆中傲然挺立着。我开始喜欢这盆水仙花了，经常给它浇水，还把它搬到阳台晒太阳。

在我细心照料下，水仙花长得又绿又密，叶子中间还挺起几支花茎，薄薄的绿膜保护着里面的小花苞，真是可爱极了。可是就在那几天，妈妈出差，我住在外婆家，一连一个星期没给水仙花浇水。等我回来时，发现青瓷花盆里没有一滴水了，往日白嫩的根黄里透着黑，绿中泛黄的叶子东倒西歪。我心急如焚，连忙给它换了水，嘴里不住地说：“对不起，对不起，是我没照顾好你，你可要好好活着啊!”

过了三四天，水仙花的叶子又挺了起来，更高更绿了。小花苞勇敢顶破绿色薄膜的保护探出了脑袋，有的花瓣儿全展开了，洁白无瑕，清香四溢，黄色的花蕊显得娇嫩异常，有的还是花骨朵儿，娇羞地低着头，像是害羞的小姑娘不肯张开笑脸。

我爱你水仙花优秀作文 篇12

水仙花的叶子像翡翠般，它那碧叶抽生出一朵朵洁白的花朵，亭亭玉立，不时散发着芳香，它的花瓣润如玉、白如雪，花蕊是淡黄色的，把一朵朵美丽的花朵点缀得更加美丽，让人看得心旷神怡，这一朵朵小花又在绿叶的衬托下，显得十分充满生机。你看到水仙花就会觉得十高雅，有一种纯洁的感觉，让你感到十分清爽。

我爱水仙花的美，但更爱水仙花那向人需要得少，而给予人们的贡献多的品质。水仙花很容易养活，只要你把它放在盆子里，放上石头，再倒上点水，水仙花就能活，而且不用日日换水，只要你过一段时间，看水脏了，再换一下水就好了。水仙花为人们带来的贡献很多，水仙花不但可以让人们来观赏，它还可以陶冶人的心情，如果你有什么不开心的事，只要闻到了那诱人的花香，就会觉得全身舒服，立刻那烦恼的事就会抛到九霄云外。水仙花还有许多用处呢!它那高贵的品质是多么难得呀!

由此，我又想到了那一个个顶着太阳，埋头种田的农民，他们为了人们能吃到可口的饭菜，日日在地里种蔬菜、粮食。他们不畏自己的辛苦劳累为人们服务，现在我们吃的这些饭菜要知道都是农民们付出的汗水，如果没有那些默默无闻，一心为人们服务的农民，哪里来这些饭菜呢?虽然农民在我们眼里觉得十分渺小，没有人赞扬过他们，可他们把为我们服务当成了自己的快乐，依旧在努力地干着。有时，那些农民为我们种地，而他们却吃不饱，但他们却无怨无悔。

那些农民也不就是和水仙花一样，默默地为人民服务，他们的品质是多么高尚啊!

孩子与水仙花 篇13

但过了几分钟，他又发现他心爱宝物的缺陷了。这宝物的表面还带有些许几乎看不出来的污迹、也许是他的脏手带给它的，但也许是从球茎的外层污染上的。他继续剥下去，希望能得到一个绝对纯净的生命体。虽然这回他预先洗净了双手，又工作得小心冀翼，但他的惊喜仍没有持续多久：那珍珠色的球茎逐渐失去了它的润泽，因空气的氧化和水分的蒸发而变得晦暗。于是他只好不断地剥，剥，一直剥下去。

结果可想而知。那可怜的孩子失去了他的宝物，两手空空地站起来，茫然若失地看着眼前一大堆残破的水仙花球茎鳞片。

人生在某些人那里或许也就是这么回事。人追求着生命，企图把握生命本身；人渴望着纯粹，想在最本真、最直接的意义上把生命捏在手中把玩和欣赏。就在这种追求和渴望中，生命消失了，或不如说，一点一点地流失了。人似乎一直都在“准备生活”，为将来的“正式的”生活“订基础”，到了老年，又为下一代人的生活打基础，却从来没有自己好好地生活过，他总是来不及体验生活。在这种繁忙与奔波中，人漫不经心地将自己生命的鳞片逐一丢弃、失落，直到将生命本身也整个地失落。难道是因为对生命的祈求过高，所以不能不陷入深深的失望吗？ 难道应该指责的是生命本身的无聊、而不是人自己的懒惰和妄想（尽管通常把这称之为“操劳”和“现实”）吗？我们该到哪里去寻找自己的生命呢？

其实，生命并不是一个可以捏在手心里的东西。如果说，水仙花的生命只在于它的生长的话，那么，那个孩子对生命的渴求也只有在不断地“剥”中才能实现。在这个过程中，他消耗了同时又创造了生命：他消耗的是抽象的生命，他创造的是对这个生命的体验，是同一个生命，但具体而生动。他创造了痛苦和狂喜，失望和希望。他流失了生命，却未能解开生命的奥秘，因而他始终觉得空虚；他体验到了这个奥秘，因而他感到了生命的充实。“此中有真意，欲辨已忘言”，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”。 生命，就是空虚中的充实，或充实中的空虚，谓之空灵。 清人周济尝云：“初学词求空，空则灵气往来。既成格调，求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，其发妄中”。 说的虽是诗词，亦切合人生之真谛。谁敢于直面人生的空虚，他就能创造出灿烂的人生。对于这一点，荷尔德林体会得最为真切：

淮沉冥到

那无边的“深”.

将热爱着

这最生动的“生”。

那在“深”与“生”之间奋力突围者，是人生的创造者。非但是人生的创造者，而且是人生的艺术家。非但是人生的艺术家，而且是一切艺术家中最直接、最具艺术气质的艺术家——表演艺术家。

人生是一场表演么？

在造化的一切奇迹中，最奇妙的就是人的精神。

人的精神，或灵魂，古希腊的先哲们曾经将它描述为一种充塞于天地之间的精气，或“以太的碎片”；中国先秦时代的荀子则将它比喻为人体内颐指气使的君王。人类对自身这一神奇禀赋的好奇和探求还要早得多。 希腊神话中有俄狄乌斯解答斯芬克斯之谜的传说，这是常被人们所称道的。不那么熟悉的例子是，古印度经典《奥义书》中也有一个传说：因陀罗和维罗吉纳向“生主”请教关于真正“自我”的知识，生主请他们在一盆清水里看自己的影像，这种外在虚幻的影像使不求甚解的维罗吉纳感到了满足，而因陀罗却继续追问那不同于肉体表象的“自我”究竟是什么。 终于获得了真正深刻的智慧。显然，这一神话比斯芬克斯的神话含义更深，它不仅把人从外在形态上与万事万物区别开来，而且把自我作为精神与自己的外在肉体区别开来了。

然而，古今中外，历来对精神的最形象、最贴切的表达莫过于“火”的比喻了。在西方，这一比喻最先大约起源于毕达哥拉斯学派，他们曾经认为，灵魂是由太阳中分离出来的微粒所形成的。赫拉克利特则把火称之为“干燥的灵魂”。这些观念后来又被吸收进斯多葛派的有关“宇宙大火”即宇宙精神的学说中去，并在基督教中积淀为上帝和圣灵的光辉象征。诗人但丁在其《神曲》中对上帝的精神王国进行过及其壮丽辉煌的描述，在这里，天堂无非是在上帝的不可逼视的绝对光明笼罩下、由一个比一个更加明亮的天使或星体形成的等级序列而已。古波斯教（拜火教）把自然界的光看作绝对的神明本身，在查拉图斯特拉那里，“一个被创造的事物的光辉就是精神，力量和每一种生命活动的总和或结晶”，光辉、光明显然是火的主要属性。印度佛教经典中有两大譬喻，一是对坚硬无比的“金刚”（钻石）的推崇，使用得更普遍的则是对火焰（日焰或灯焰）的光明、“大光明”的隐喻。 在中国，自古以来也有“人死如灯灭”的说法，汉代桓谭提出“精神居形体，犹火之然烛矣”，王充则由此得出：“人之死，犹火之灭也”，但火的比喻在这里总是与无神论相联系，且总是就它的物质本体、而不是就它的大放光明的独特功能立论的，并无西方赋予火的形而上学和宗教意识的含义。中国人对精神的形而上比喻主要不是火及其光明，而是“气”。

最为震撼人心的，是托尔斯泰在《安娜 卡列尼娜》中对死的那段著名的描写：

那支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览这充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，摇曳起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。

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每当读到这里，人们都会从心底升起一阵莫名的战栗。托尔斯泰在这里体验到的，并不是“一个罪恶女人的毁灭”，而是人的毁灭，是精神的毁灭。

然而，火对于精神来说，只能是一个言不尽意的隐喻。与火的明亮耀眼的感性光辉相比，精神则完全是无形无象的。不过它既不是老子所说的“道体盅虚”，也不完全是萨特所谓“虚无”。它可以说是“变”，但永远不是所变成的东西，而是变本身，或“作为变的变”。人死的时候，他就成了被变成的东西，而不再作为变本身存在了（盖棺定论了）；人只有作为变本身，才是始终如一、前后一贯、具有自己不变的身份、个性和人格的——而这正是生命之谜所在。

因此变本身是一个谜，一个真正的谜。自然界也有谜，如某个星球上是否有人类，如UFO，但那只是对人来说的暂时之谜，人们可以预先承认，随着科学的发展，这些谜总有一天会得到揭示。但科学（如果不把哲学也视为一门科学的话）永远也不能揭示什么是“变本身”，它甚至不能试图提出这一问题。维特根斯坦说：“我们觉得即使一切可能的科学问题都能解答，我们的生命问题还是仍然没有触及到”，即使我们永远不死，“这种永恒的生命不是同我们现在的生命一样地是谜吗？” 自然科学即使研究精神和心灵问题，都必须把这些问题放在某种被变成的东西的地位上来考察：心灵的“变化机制”，受什么外在因素的作用和影响，精神的“结构模式”或“动力学关系”等等。而这样做的前提是，首先要排除精神最本质的特征“变”，排除对这些机制、模式、规律的因果关系的超越性，不考虑人在活动中的自由，将自由仅仅视为一种偏差或偶然性事故，当作一个严密科学不屑一顾的问题弃置一旁。

只有作为哲学的古代科学（自然科学）和作为科学的近代哲学（认识论），才认真提出了精神之谜的问题。如近代哲学首次把自我意识、人格和意志自由问题当作一种科学上可解决的问题来研究。但从笛卡尔到莱布尼茨的多次努力总归失败之后，康德突然悟出了一个道理：精神虽然是一种明显的“事实”，但它的本质决不是一个科学问题，而是一切科学必须作为前提来假定的、最高的、也是唯一的谜（自在之物），科学只能思考到它，而不能解决它。然而，直到现代，胡塞尔、舍勒、海德格尔和普列斯纳等人仍在致力于用反思的方法、现象学的方法、解释学的方法来对这个巨大的谜加以描述，在情感体验和审美体验中为精神划定自己直接可感的领域。只是这种做法已离开了西方传统的可证实或可证伪的“精密科学”的方向，而朝“前科学”的东方神秘主义，朝诗、道与禅，朝直观领悟大步迈进。科学哲学所提出或所保留的问题，看来只有“诗化哲学”才能解决。

但这已不是科学意义上的“解决”了。胡塞尔所理想的“真正严密的科学”其实并不是传统理解的“科学”，毋宁说，它以科学的面貌，包藏着诗的意境。舍勒则以一种形而上学的情感，建立了一整套情感的形而上学。但他最终向西方人的老上帝的亡灵发出了呼唤，这只是表明他仍然承认，精神之谜或生命之谜是最终的谜。

至关重要的也许并不是作出什么一劳永逸的“解决”。历史上，一切解决或答案都透出时代的幼稚，只有“描述”在推进着人们对精神的无穷底蕴的理解。但描述需要的首先不是全面的知识、牢固精确的记忆和条分缕析的逻辑，而是体验。

这体验，恰如那个剥水仙花球茎的儿童的体验一样，具有无穷的层次。有肤浅的体验，有深刻的体验，有强烈的体验，有淡淡的体验，还有对过去体验的现在体验。随着体验的深入，当人们回过头来，就会发现，一切体验都是对体验的体验，就像一个孩子把自己当作水仙花（或把水仙花当作自己）来体验，一个艺术家或欣赏者把作品中的人物、形象、角色作为自己的灵魂来体验一样。体验本身具有一种表演性结构。

精神即是表演。人生即是表演。这不是对精神和生命的科学性定义，而是对人生的体验。

一个解释学的循环。

既是体验，它当然就是个人的，是我的体验。如果它也成为别人的体验，那对我只是巧合，并正因为这么“巧”才给我带来狂喜。这种巧合，是我终其一生都在期待的，但我知道这总归是幻觉，我唯一能够抓住的是我此时、此刻、当下的体验。我既不知道我的明天，也已经不认识、不理解我的昨天，这使我根本无法建立起“人性本善”之类幼稚的或骗人的信条。但我既然总在体验，在努力抓住那转瞬即逝的、抓不住留不下的体验之流，我也就永远不会甘于承认“人性本恶”。我从我的生命之瞬间晕眩中已经看出并相信：人生是艺术，是迷人的、美的、孤芳自赏的艺术，是可怕的、可羞的、难以隐忍的艺术。

摘自《灵之舞——序》 东方出版社1995年版

我家的凤仙花作文300字 篇14

美丽的凤仙花的茎肥厚多汁而光滑，仿佛一掐就能掐出水来的。花茎也随着花的颜色而有所区别，白色的美丽的凤仙花的花茎是青白色的`。红色的美丽的凤仙花的花茎上白绿里透着红，一如少女娇嫩的容颜。绿油油的叶子，如同细细长长的柳叶，边缘有锯齿。

今天早晨，我惊奇地发现绿叶丛中现出点点殷红，仔细一看，啊，美丽的凤仙花开了!它那红红的小花儿开得很别致，像个小巧玲珑的宝葫芦。圆圆的花鄂像宝葫芦的盖子，那几片花瓣像是系在宝葫芦上的红绸，风一吹就飘动起来，在阳光下好像一团火苗，把四周的绿叶都映红了。

我爱水仙作文 篇15

那时的我最喜欢水仙花了，我不仅喜欢它的外表，而且更喜欢它的“内心”。它虽然没有牡丹花那样娇贵，也没有太阳花那样红艳，也没有腊梅花那样清香醉人，也没有菊花那样引人注意。可是水仙花确实亭亭玉立，水仙花有着玉洁冰清。还有一个更大的理由：“水仙花有着顽强的生命力。”

其实水仙花素有“凌波仙子”的美称。的确它那动人的身姿使人一见倾心。

外婆家里的那几盆水仙花可真美啊。

在一月的时候，水仙花开了!它那翡翠般的碧叶翠绿翠绿，绿得发光，绿得鲜亮，纵横交错的绿叶间，错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花，花中嵌着一属黄金般的花蕊，散出阵阵淡淡的幽香，显得格外高雅，

 

当一阵风拂过的时候，那小花摇晃着脑袋，摆动着它柔美的身躯，似乎穿着水晶衣裳在水石上翩翩起舞，使人见了之后就心旷神怡。

在

用面包换朵水仙花 篇16

用面包换一朵水仙花，会充实我们的人生，让我们感知幸福。宦海春秋，几度沉浮，陶潜毅然离开官场，迈向田野，他心境清远，活出自我，悠然行走于南山间。那个戴月荷锄、露水沾衣的诗人，用面包唤取了鹅黄的水仙花，收获了属于他的幸福。

用面包换一朵水仙花，会使我们成就一番事业，让我们实现人生的价值。“山连江城清水停，稻花香遍百里营，粗碗白饭仙家味，在之禾中享安宁”，有人借乾隆的诗赞颂袁隆平。半个世纪以前，中国的很多老百姓还吃不饱肚子，袁隆平下决心要提高中国粮食产量，年近五旬仍俯首稻田，终日面朝水田背朝天。在文革中，他的成果几乎毁于一旦，但他咬紧牙关坚持从头开始。几十年过去了，瘦弱伛偻、形如老农的袁隆平终于实现了自己的誓言，他把面包奉献给世人，同时也让自己的“水仙花”绽放在他的脸上和心头。

用面包换一朵水仙花，会带给我们力量，让我们奋勇前行，不畏艰险。白发苍苍、两鬓染霜的桑迪亚哥驾着一只小舟，与鲨鱼搏斗；身患癌症、病痛缠身的熊顿手拿画笔，向病魔宣战；双目失明、喉咙受损的海伦·凯勒执着地对黑暗说不。他们的心灵之花开得如太阳般夺目，如珊瑚般美丽，他们用面包换取了水仙花，一路奋勇向前。

也有这样的人，他们沉浸在灯红酒綠中，不知怎么用一块面包去换一朵水仙花，他们又如何能前往水仙花盛开的地方？

心中的水仙花，是纯洁而高贵的象征，是人类的精神家园。只要心中拥有水仙花，我们的心底一定会葆有不灭的真善美。

“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一个人心中若有一朵水仙花，人生海洋上就有了航船指南，人生天空就升起了一轮皎洁的圆月，荒芜的岁月里就有了奋斗的勇气。

请让我撑一支长篙，向青草更青处漫溯，只为用面包换一朵鹅黄芬芳的水仙花！

点评

本文作者在行文中紧扣题目，思维活跃。“用面包换一朵水仙花，会充实我们的人生，让我们感知幸福”“用面包换一朵水仙花，会使我们成就一番事业，让我们实现人生的价值”“用面包换一朵水仙花，会带给我们力量，让我们奋勇前行、不畏艰险”三个分论点脉络清晰，主旨鲜明。本文旁征博引，在破题与扣题方面尤其值得同学们借鉴。

【作者系陕西省西安市东城第一中学2018届高一（1）班学生，指导并置评：牛文明】