有意义的一天（共15篇）
今天早上我们全家要去自然生态教育中心上课，课程从九点开始，但是我们起床时已经八点了，全家十万火急的刷洗、穿戴完毕，妈妈就匆匆的赶我们上车，我们的早餐在车上解决，心情随着爸爸开车的车况时好时坏，还好一路上路况还算顺利，到达目的地时刚好九点，及时赶上上课时间。
今天上课的主题是“枫情万种”，老师主要介绍“枫香”和”青枫”两种树，“枫香”的叶序是互生，叶形是三或五裂，种子是球状聚合果;而”青枫”叶子是对生，叶形是三、五、或七裂;种子有翅膀，又叫翅果。讲师介绍完就带我们到户外观察。我们边观察边捡地上的落叶，等一下要用落叶做卡片。突然，我和妹妹看见一条眼镜蛇，当我要大叫时，眼镜蛇很识相的溜走了，妈妈说，其实它们是住在这里的“原住民”，是我们打扰了它们，该赶快走的人是我们。回到教室，我用花、树枝、落叶做了一张卡片，上头写了”大自然真快乐!”，最后还得到了一只木头铅笔。
在大自然里上课，吸收满满的知识，享受满满的芬多精，更重要的是得到满满的全家福，真是丰收的一天。
沈老师的这节课给我留下了非常深刻的印象。这节课从真实的问题情境导入，其实还揭示了一个深刻的现实问题，那就是很多学生在读图能力、绘图能力方面都比较薄弱。看到这节课的时候，我非常佩服沈老师，作为一名综合实践活动老师，她非常具有问题意识和资源意识，能及时把生活中遇到的问题转化为综合实践课程中的教学资源。
这节课也让我联想到了自己的教育经历，虽然在学校里，地理考试都能考得很好，但是刚从学校毕业的时候，有时连东南西北都分不清楚。因为我们以前的老师，只告诉我们，上北下南左西右东，关心的都是让我们掌握书本知识，让我们应付考试。书本上的知识跟生活有什么联系，在生活中有哪些应用，我们都不知道。所以，在传统教育体系下，我们这一代有很多人，在各种能力方面都有欠缺，很多与生活息息相关的能力不是学校给我们的，而是我们在生活的跌跌爬爬中，自己历练起来的。
比如这节课中沈老师重点培养的读图能力、绘图能力，就是很多人缺乏的。图虽然简洁直观，但是，在平时生活中，我感觉自己在读图方面，虽然能读懂，但是比较费劲。比如儿子的漫画书、生活中的各种方位指示图、电子产品说明书中的图解说明，读起来都非常累。这说明，我的教育经历中，缺乏读图能力的专门训练。而这种能力，对于每一个人的日常生活来说，又是相当重要的。
而且，这节课真正向学生的生活开放，这对学生来讲，意义重大。当前很多地方都在倡导有效教学，但这种所谓的有效，更多的还是看学生的考试成绩。而我则更强调学生追求有意义的学习。什么样的学习有意义？认知心理学家奥苏贝尔强调学习内容与学习者已有知识之间的联系，学习的意愿。人本主义心理学家罗杰斯强调学习具有个人参与性、学习由学习者自我发起、学习是渗透性的、效果是学习者自我评价的。乔纳森认为在问题解决中体验学习便是有意义的学习。综上所述，我认为，有意义的学习至少是跟学生生活打通的学习。英国哲学家怀特海在《教育的目的》一书中写道：“不能加以利用的知识是相当有害的。”“教育只有一个主题——那就是多姿多彩的生活。”生活是一切知识的起源，也是一切知识的归宿。学生的学习只有向生活开放，他们才能真正明白知识的意义，学习的意义乃至生命的意义。
很多人对信息的搜集和处理的理解，往往非常狭隘，认为上网查找资料，把搜集的资料整理一下，就是信息的搜集与整理。其实，信息的搜集和处理与我们每个人的生活息息相关。人们每天都在通过看听读各种方式获得信息，人们的沟通、表达也是一种传递信息的过程。在众多类型的信息中，图不仅是一种重要的信息，也是一种非常好的信息表征、信息整理工具。图不仅对于学生的未来生活非常有用，对学生当前的学科学习也相当重要。
《义务教育数学课程标准（实验稿）》中指出：“要使学生面对实际问题时，能主动尝试着从数学的角度运用所学知识和方法寻求解决问题的策略。画图策略是众多的解题策略中最基本的，也是一个很重要的策略。它是通过各种图形帮助学生把抽象问题具体化、直观化，从而使学生能从图中理解题意和分析数量关系，搜寻到解决问题的突破口，从而形成解题的思路。” 读图和画图对培养学生的空间思维、方向感、形象思维、解决问题的能力都是非常重要的。
这种能力不仅对学生重要，对老师的教学也很重要。我们发现，中国的孩子左脑特别发达。右脑相对落后，这是因为老师的教学方式更多是用讲的方式，也就是教师在信息传递的过程中，主要采用声音的方式，语言的方式，很少运用直观形象的图表方式。学生的学习也是一种信息接收的过程，他们接受的信息往往也非常单一。
我们发现，一些有经验的老师在教学时，就特别擅长用知识树、概念图、思维导图这样一些形象的知识表征工具，这些工具能够促进左右脑的协调运用，帮助学生更好地记忆、理解、整理知识。一些在学习上特别有方法的学生也擅长用批注、画图的方式对零散、杂乱的知识进行筛选、整理、分析。
沈老师的这节课，看似平常，却激发了我们很多对教育和生活的深层思考。希望一线的老师，能够结合学生的生活和需要，设计更多“接地气”的活动，让学生的学习真正回归到有意义的现实生活中来。
（万伟，江苏省中小学教学研究室，210013）
妈妈突然说：“佳佳，我带你云参加一次小冒险，那里能让你变得勇敢！”“好呀！好呀！”我高兴得又蹦又跳。
目的地到了，我看了看，是一根根错综复杂有绳子，我心想：“小菜一碟，这点小东西还能阻挡我这样的高人？”我得意地笑了笑，妈妈告诉我这个游戏的名字叫《绳网探索》，是考验勇气的。“知道了，看我的吧！”我边笑边说。
在超市，妈妈说：“我们乘电梯上楼吧。”爸爸建议走楼梯，又省电又锻炼身体。我们就步行上楼。结帐时，爸爸要买几个塑料袋，妈妈说：“不用了，我这儿也带着购物袋呢。”原来妈妈也是一个懂得节约、注意环保的人。
中午，爸爸请客，我们在外面吃饭。饭店的服务员给我们拿了三双一次性筷子。妈妈对服务员阿姨说：“姑娘，给我们来三双消毒筷子吧，节约资源又环保。”午餐后，还有一些饭菜没吃完，妈妈不想要了。我说：“还是带回去吧，从小你们就教我要节约粮食。学校里，老师也教育我们要知道‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’”妈妈、爸爸同意了我的意见。
回到家后，我把空调打开，一屁股坐在沙发上，边享受着凉风边看电视。妈妈抱着一盆衣服从我身边过时对我说：“天不是很热了，开风扇都可以了。爸爸在看书呢，电视声音关小点儿。”我不情愿地调低了音量，关了空调，打开了风扇。过了一会儿，我到书房去写作业，和爸爸呆在一块儿。等我上厕所时，发现有好几大盆水，害得我下脚都不太方便了。我嘟囔了一句，“怎么这么多水啊!”爸爸告诉我说，“妈妈用漂洗衣服的水来拖地、冲厕所，这也就节约了用水，也属于低碳生活啊!”
晚上散完步回家躺在床上，回想起一天发生的事，发现我们在不知不觉中已经开始节电、节油、节水了。虽然一天的生活并不完全称心如意，可以我们已经减少了能量的消耗，从而减轻了二氧化碳的排放，着实进行了一天的低碳生活。这真是一个非常特别、非常有意义的一天!
有意义的一天
星期天，妈妈带我和林瑜浩还有周翰一起去永嘉苍山小学参加捐赠义演活动。一开始，我和妈妈还有林瑜浩一起开车到世纪广场和那边的瓦市小学的小朋友还有萤火虫义工社的小朋友一起集合，然后再一起坐上开往苍山小学的大巴车。一路上我们看见金黄的稻田，碧绿的湖水，陡峭的山峰……好迷人的景色啊!
大年初一早上，我跟爸爸一起带着新年礼物来到了村里的五保户张奶奶家。一见到张奶奶，我马上高兴地喊：“张奶奶新年好！祝您身体健康（jiàn kānɡ），万事如意！”我边喊边和爸爸一起，把新年礼物和红包送到张奶奶的手中。
张奶奶可高兴了，连忙请我们坐，还迈着颤抖（chàn dǒu）的脚步要给我们倒水呢！我赶（ɡǎn）紧上前说：“张奶奶，您坐吧，我们不渴（kě）。”接着，我们就和张奶奶你一言我一语地聊开了。在聊天的同时，爸爸帮张奶奶按摩（àn mó）手脚；我呢，边收拾厨（chú）房边做早饭。
吃过早饭，我们准备走了。张奶奶激（jī）动地说：“今年的春节我过得最开心了，谢谢你们！”我说：“关心老人、看望老人是应该的。明天我们还会来看您，顺便给您带些米来。张奶奶，祝您新年快乐！”
在回家的路上，我想：张奶奶的生活是多么辛苦而孤寂（ɡū jì）呀，我以后只要有空，就一定要多陪（péi）陪她。我觉得这个春节过得比以往的春节有意义多了。
（指导老师：梁永华）
简 评：小作者不仅是一个善良、懂事的好孩子，习作也写得很棒——条理清楚、观察细致，特别是对张奶奶的动作和神情等的描写，展现了人物的内心感受。
好词句分享
一年一度 激动 孤寂
张奶奶可高兴了，连忙请我们坐，还迈着颤抖的脚步要给我们倒水呢！
我们就和张奶奶你一言我一语地聊开了。
去山顶的路是弯弯曲曲的山路，可真惊险啊！爸爸说：“这司机的技术真高啊，我可不敢开这样的山路！”我说：“都把我弄晕了。”
到了半山腰我们就去拜佛了，奶奶说在山的最顶上有一个更老的庙，让爸爸去拜，但是奶奶说要走一个小时。爸爸问我去不去？刚开始时，我犹豫不决，爸爸说：“游孟涵，陪我一起吧！”我说：“好！”我和爸爸就开始爬山之旅。在爬到一半的时候，我有点想放弃了，因为这山实在是太高了。爸爸说：“既然我们都爬到一半了，绝对不能半途而废。”我想了想还是决定继续，我和爸爸休息一会儿，喝了几口水就开始向峰顶出发。在爸爸的鼓励下，我终于坚持爬到了山顶。到达山顶，我在山的最高处看到雾像云朵一样的飘来飘去，爸爸突然说了一句：“天苍苍，雾茫茫，风吹草低不见羊”，把我肚子都笑痛了。这时候突然爸爸的电话响了，是妈妈打来的叫我们快点，已经很多人在排队了，我和爸爸拜了佛就下山了。
我四处巡视了一遍，发现厨房里的碗筷还没有刷。便跑过去，挽起袖子，回忆起妈妈平时刷碗的样子――拿起碗，用手刷洗碗边、碗的背面……不到10分钟，我就把碗筷刷完了。
接下来，我拿起笤帚，将地板轻轻的地扫了一遍。屋里干净了一些，可还是有一些角落有些脏。于是我打了一些水，拿来了一个抹布，跪在了地上，一个角落也不落下，把屋子里的每个角落通通擦了一遍。屋里便顿时干净了。“啊……”我抻了一个懒腰，放眼一看，哇!原本脏兮兮的小屋，一个多小时就被我搞定了。这时刚睡醒的妈妈走了过来，被现在的景象吓坏了，还以为是梦游呢?妈妈表扬了我，我心里乐开了花。
干家务活虽然累点，但心里总是乐呵呵的。并且让我体会到妈妈平时干家务活是多么劳累。以后，我一定要多帮妈妈分担一些家务活，做一个品学兼优的好学生!
“现在，正像以前多次，我被自己的情绪所困扰，一种只活在当下的不安，一种对于未有所知的东西的怀念……整个神秘的世界出现在眼前，这同一种庸俗所塑造出来的世界，这同一条街道……啊，这一切日常生活的事务就这么擦肩而过，何等神秘！……这一切听来何等现代，但其深处又何等古老，何等隐蔽，和浮光掠影照射下的表面意义又何等不同！”
佩索亚不愧是一个先知，早在上世纪30年代他已经写下这种句子！只不过在21世纪，我们在日常生活中所感到的“不安”比一个世纪前更加剧了吧。不过，有一样东西，佩索亚似乎感受不深。他当年住在里斯本的一条街上——街名叫做Rua dos Douradores，他说：如果在这条街上的办公室代表“生活”的话，他在同一幢屋的四楼的居室就代表“艺术”，生活和艺术都同时存在于一条街上，同样单调，但艺术仍然可以让他暂时从生活中解脱。然而他并没有描写这条街上的商店和商品，也没有说商店和商品在他的日常生活中所占的地位。如果我们假设他住屋的一楼有一家商店的话，那么它是否也影响到诗人的生活与艺术？
另一位同时代的哲人本雅明（Walter Benjamin），其实正在柏林和巴黎研究19世纪巴黎的街道和拱廊，在他那本没有完成的巨著《拱廊计划》中，他特别收集有关巴黎商品和商场的资料，并以此论证高度资本主义文化发展的情况，他以波特莱尔为例，创出一个“都市漫游者”的典型——这个都市漫游者也是诗人，他观察巴黎的商品世界，既保持距离，也同时受其吸引；他既遗世而独立，但也不能离开都市的人群。本雅明所關怀的是一种艺术品和商品之间的吊诡关系，以及前者的独创性的“灵光”经过科技复制后的“失灵”现象，复制以后的艺术品则和商品无异，电影是最明显的例子。
物化时代改写“人文”意义
当艺术品被商品取代，灵光失效之后，我们的日常生活当然也更商品化和物质化，甚至有些马克思主义者认为当今“人”早已“物化”，人的“主体”也成了“物”的客体，人的地位和消费品等同，那么还有什么其他价值可言？如果人的文化被商品物化后，所谓“人文”（Humanities）的意义也势必改写。
显而易见的一个文化商品化的现象就是享乐主义，它的出发点是欲望，不是性灵，而欲望是无止境的，所以商品利益也和欲望挂钩，可以无限增长，甚至可以刺激欲望，用各种五光十色的广告引诱助长欲望，形成一种商品的“奇景”，造成可望而不可即但更想获得的享乐欲望。古人有曰：“今朝有酒今朝醉”，其实那还是一种消极的暂时性的态度，现在经由商品化的刺激，其效果是积极的——积极的享乐，无限的获有，至于代价如何则在所不顾。这种享乐主义，和中国历史上的晚明文化略有相似之处。晚明也逐渐发展市场经济，财富大增，商人地位增高，享乐之风也大盛。
然而和当今社会相较，晚明毕竟还是小巫见大巫，因为当时的资本主义刚刚萌芽，而今天的资本主义早已全球化了。享乐主义的“乐”并不一定是快乐，至少它不是快乐的真谛，最多不过是英文中的pleasure，而非happiness，前者可能是后者的一部分，但绝非全部，后者或可译为“幸福”，连美国《独立宣言》都包括“追求幸福”的条文。目前的趋势是一切幸福或快乐的指数都以“享乐”为依归，而享乐的原动力是欲望，二者皆是物质层面的，精神上面的享乐却不知何去何从。不少人以为，精神的享乐是属于文化方面的，闲暇时可以去享受一点文化——听听古典音乐，或看一场舞台表演，或参观画展等等。但这类的活动形同社交仪式，个人真正获得多少文化滋养，却有待商榷。
挣脱享乐主义的漩涡
那么，我们如何把日常生活变得有意义，而不完全落入享乐主义的漩涡？对于这个问题，不少人的答案是宗教，我也同意。但觉得宗教之外还应该加上一点人文素养和兴趣。
顾名思义，“人文”指的是和人有关的东西。“文”的古意是“纹理”，也就是形式和规则，儒家传统也一向以“人”和“文”为依归，人文就是以人为本的文化。孔子的“仁学”就是如此，儒学也就是“humanities”——一切与人有关也以人为主的学问。
然而，今日再提“人文”，听来却显得空洞，像是陈腔滥调，不合时宜，因为一般人只把它当成一个名词或口号，不求深入了解；或者只把“人文”当作学院里面的学科——如文学、哲学、艺术和语文——和科学的学科对立，也被科学边缘化了。其实——尤其在西方——现代人文传统的产生是和“世俗化”分不开的，“世俗化”就是脱离宗教，回归尘世，以此生此世为关注的起点和终点，这是经由文艺复兴到启蒙运动逐渐演变的结果，它特别突出人的价值和人的主体性。人文的基本涵义就是相信“人可以从自身得到足以过着美好生活的资源，不需要宗教”（RichardNorman：《On Humanism》）；换言之，人有自我充实和自求完善的能力，名学者Charles Taylor称之为“自我繁荣”。然而，这一切也须努力，不是坐享其成的。当今的人文危机正在于这种坐享其成的态度，在商品潮流冲击之下，一般人已经不知道如何努力做人了，因此也无法达到“自我繁荣”——这个“繁荣”和赚了大钱的财富不同，也非金钱可以买得到的，它需要修炼。■
首先，我们来到三楼会议室，观看了交通安全宣传片，知道了交通安全的重要性。警察叔叔还对我们的提问进行了全面讲解，使我们对交通管理有了初步认识。
随后，我们来到交通智能指挥中心，里面有20个监控显示屏，工作人员给我们展示了几起事故的录像，每一组镜头都让我们看得惊心动魄。大家纷纷表示，要遵守交通规则，做个守法的小公民。
然后，我们一起观看了文明交通的展板。通过观看展板，我明白了什么是不文明交通行为。
我期盼已久的日子终于来到了，因为今天我要去正佳广场看大型海洋生态标本展。
一到正佳广场，我就迫不及待地拉着妈妈到四楼中庭看海洋标本，刚上到四楼，一条巨大的鲸鱼标本就跃入眼帘，哇!真的好大啊!我和妈妈赶紧朝标本跑去。
来到展区，右边的展柜里有小型鲨鱼还有许多奇形怪状的鱼，左边的.展柜里放着各种各样的海螺和一些贝壳。看着看着，我们就来到了最大的标本---须鲸面前，它足足有8米长，介绍里说它不仅是濒临灭绝的珍稀鲸类，而且还是这次活动最大的特色之一。这条小须鲸体型巨大，威风凛凛，我走近一看，发现它的嘴里长着像胡须一样的东西，是不是这就是它名字的由来呢?
我无意中抬起头，发现楼上还有一个超大的水族馆，里面养着许许多多的海洋鱼类。我乘着电梯来到六楼，巨大的水族馆里面十分壮观。一队队的鱼群穿棱曼舞，五光十色的珊瑚争奇斗艳。我兴奋地发现里面居然有很多只鳐鱼，它非常凶猛，介绍里说它捕食的时候是游到鱼群的上方，再俯冲下来偷袭鱼类。后来的场面更为壮观，我看见了好几条护士鲨，它的嘴边长着两条触须，牙齿非常尖锐。水族馆里还有绿海
龟、柠檬鲨、黄鳐、蝶鱼、蓝吊等各种鱼类，在水中鱼群各展游姿，一派热闹欢腾的景象。
前ｑｉáｎ几ｊǐ天ｔｉāｎ，老ｌǎｏ师ｓｈī交ｊｉāｏ给ɡěｉ我ｗǒ一ｙí个ɡè特ｔè别ｂｉé的ｄｅ任ｒèｎ务ｗù——参ｃāｎ加ｊｉā演ｙǎｎ讲ｊｉǎｎɡ比ｂǐ赛ｓàｉ。我ｗǒ演ｙǎｎ讲ｊｉǎｎɡ的ｄｅ主ｚｈǔ题ｔí是ｓｈì《我ｗǒ说ｓｈｕō奥àｏ运ｙùｎ》。稿ɡǎｏ子ｚｉ写ｘｉě好ｈǎｏ后ｈòｕ交ｊｉāｏ给ɡěｉ老ｌǎｏ师ｓｈī修ｘｉū改ɡǎｉ，然ｒáｎ后ｈòｕ开ｋāｉ始ｓｈǐ练ｌｉàｎ习ｘí。
开ｋāｉ始ｓｈǐ几ｊǐ天ｔｉāｎ，我ｗǒ有ｙǒｕ些ｘｉē字ｚì不ｂú认ｒèｎ识ｓｈｉ，句ｊù子ｚｉ又ｙòｕ特ｔè别ｂｉé长ｃｈáｎɡ，很ｈěｎ拗àｏ口ｋǒｕ，意ｙì思ｓｉ也ｙě不ｂú是ｓｈì完ｗáｎ全ｑｕáｎ明ｍíｎɡ白ｂɑｉ，心ｘīｎ里ｌǐ很ｈěｎ烦ｆáｎ躁ｚàｏ。妈ｍā妈ｍɑ看ｋàｎ见ｊｉàｎ我ｗǒ这ｚｈè样ｙàｎɡ，就ｊｉù耐ｎàｉ心ｘīｎ地ｄｅ告ɡàｏ诉ｓù我ｗǒ句ｊù子ｚｉ的ｄｅ意ｙì思ｓｉ，让ｒàｎɡ我ｗǒ分ｆēｎ段ｄｕàｎ背ｂèｉ诵ｓòｎɡ。这ｚｈè个ɡè办ｂàｎ法ｆǎ真ｚｈēｎ好ｈǎｏ，我ｗǒ越ｙｕè来ｌáｉ越ｙｕè熟ｓｈú了ｌｅ。妈ｍā妈ｍɑ告ɡàｏ诉ｓù我ｗǒ，上ｓｈàｎɡ台ｔáｉ首ｓｈǒｕ先ｘｉāｎ要ｙàｏ鞠ｊū躬ɡōｎɡ，演ｙǎｎ讲ｊｉǎｎɡ时ｓｈí要ｙàｏ有ｙǒｕ动ｄòｎɡ作ｚｕò，声ｓｈēｎɡ音ｙīｎ有ｙǒｕ高ɡāｏ有ｙǒｕ低ｄī，语ｙǔ速ｓù要ｙàｏ放ｆàｎɡ慢ｍàｎ点ｄｉǎｎ。我ｗǒ准ｚｈǔｎ备ｂèｉ得ｄｅ十ｓｈí分ｆēｎ充ｃｈōｎɡ分ｆèｎ。
演ｙǎｎ讲ｊｉǎｎɡ的ｄｅ当ｄàｎɡ天ｔｉāｎ，我ｗǒ非ｆēｉ常ｃｈáｎɡ兴ｘīｎɡ奋ｆèｎ。比ｂǐ赛ｓàｉ进ｊìｎ行ｘíｎɡ得ｄｅ也ｙě很ｈěｎ顺ｓｈùｎ利ｌì，虽ｓｕī然ｒáｎ我ｗǒ还ｈáｉ不ｂù知ｚｈī道ｄàｏ自ｚì己ｊǐ有ｙǒｕ没ｍéｉ有ｙǒｕ得ｄé名ｍíｎɡ次ｃì，但ｄàｎ我ｗǒ已ｙǐ经ｊīｎɡ尽ｊìｎ力ｌì了ｌｅ。我ｗǒ以ｙǐ后ｈòｕ要ｙàｏ多ｄｕō参ｃāｎ加ｊｉā这ｚｈè样ｙàｎɡ的ｄｅ比ｂǐ赛ｓàｉ，让ｒàｎɡ自ｚì己ｊǐ得ｄé到ｄàｏ更ɡèｎɡ好ｈǎｏ的ｄｅ锻ｄｕàｎ炼ｌｉàｎ。
首先我们来到了深圳市图书馆。图书馆建设得非常壮观，非常美丽，让我感叹设计师是多么聪明，多么有想象力。
图书馆里的人们都在安静地看书，有老人、小孩、学生……图书馆里有各种各样的书，真是书的海洋，知识的世界。我们一家人都拿着各自喜欢的书看着。
下午，我们又去了深圳少年宫，深圳少年宫在深圳图书馆的附近。一共有四层楼，中间还有一个立体电影院。这个电影院像一个空中飞船。我们先在一楼参观了少年画展，这些画都画的很逼真，很形象。
我和妈妈去坐了隧道小火车，听了关于人类能源的发展历史是这样的：最早，地球上的一切生物只能靠太阳发挥能量自然生长。后来在多年前。我们的祖先用凿石取火的方式，保留了火种，为人们带来了温暖。从此，人民可以吃上用火煮熟的东西。
再后来，人类又发明了潮汐发电站;又利用风发明了风力发电机。到现在有了电，人们见证了电子时代的飞速发展。未来科学家将发明一种空间能量，说不定我们人类会到月球上生活哩。
接着，我们又去了二楼、三楼、四楼。看到了海底世界;看到了人类从古至今的进化;看到了虚拟的地震房间，走进去真是头昏;还看到了利用风让飞机起飞的现象;还看到了许许多多科学家的铜像，让我不由得对他们产生了无限的崇拜。
我意外的发现了树上有一个小白点，我瞪着眼睛终于看清了原来是一只小蜗牛，那棵大树就像小蜗牛的食品加工厂，绿叶上的露水就是他们最好的食物。以前只是听到爸爸和妈妈说小时候的趣事时，才能知道蜗牛很好玩儿，这次可不一样，我看到了真的小蜗牛，激动地跳了起来，我准备好好的观察一下它。
它开始爬了!爬的很慢很慢，连我这个慢性子都有点着急了!1分钟、2分钟、3分钟......它才爬到了不到1厘米，10分钟的时间又过去了。终于我等不及了，用手轻轻推了它一下，没想到，它立刻就缩进了那螺旋状的公寓里，我猜它的公寓里一定有张大沙发，要不怎么呆在那里很久都不出来。过了一会儿它才慢慢的从家里伸出一点头，东张西望的看看周围，又开始向自己的目标进发了。
看到这一幕，我体会到了，小蜗牛锲而不舍的精神，或许它向上爬的目的只是想找一滴干净的露珠喝。虽然这个目标对于我来说很简单，但是对于蜗牛来说却很难，它为了实现目标付出了辛苦。
想到这里，我马上冲回家，抱起书本开始向我的目标进发，这是一个有意义的早上!
?也有犯傻的时候。有一次，大公鸡正在专心致志地找食，一不小心，踩在了“曲奇饼”的空盒上，空盒的一头翘起来，刚好打在了大公鸡的身上。可它这个笨家伙不知道“绕道而行”，一直被打了五六下。我在一旁幸灾乐祸，乐得捧腹大笑。大公鸡斜着头看了看我，咕咕地叫了几声，终于绕着盒子走开了。我想：公鸡呀，你再不绕道，恐怕要打出脑震荡了!
这只公鸡呀，可真叫人啼笑皆非!
这个暑假，我和哥哥都学会了滑晃板的基础动作。要等到玩花样，还得再练练!
这是我们全家人第7次去泡温泉，和过去6次不同的是，小姨一家去不了啦，因为她很快就要当妈妈啦。过去每个新年元旦，我们两家人还有老人都会一起去泡温泉。
第一次泡温泉的时候，儿子才半岁，胖嘟嘟的，根本没把室外温泉的忽冷忽热当成一回事，乐呵呵的。第二年，儿子对住宾馆有了深刻的印象，总是张罗着要住宾馆，甚至家里有间卧室是两张床，也被他当成了宾馆。第3次，女儿刚满月，分散了妈妈的精力，于是我和儿子比大家多泡了好几次。第四年，我们带上投影仪到温泉播放电影。
慢慢地，这些小小的活动成了我们新年家庭活动的组成部分。泡温泉从最早的一个偶发的家庭活动变成固定的家庭聚会，成了一种仪式。
仪式具有这样的好处，一旦坚持下去，就很容易形成习惯，成为家族传统。试想一下，我们会把这样的事情坚持到孩子离开我们身边的时候，假定他们18岁离开父母身边，我们共有18次在一起泡温泉迎接新年的机会。随着他们的长大，我们也会增加一些新的小仪式，让家庭聚会更加有趣好玩，而且别有深意。即使将来大家不在彼此身边，也总会想起这样一个温暖的时刻。
对于家庭而言，很多的说教或者设想不如一起去做一件大家都不觉得烦躁的事情，家庭教育需要仪式，培养好习惯可以从仪式感很强的活动入手，从有趣的有意思的仪式入手，重复多了，就是习惯。
刚开始泡温泉的时候，大家还没有觉得有啥，等一年一年坚持下来，就成了成员们要记住、要参与的事情了。
仪式不分大小，有的家庭吃饭一定要等全家人都落座才开始，有的人家把睡前读故事当成固定节目，有的在暑假一起去某个地方旅游，有的是父女每年在小区的一棵树下照一张合影，有的是每年到照相馆照一张全家福……
当把读书、写信、留言、合影等这些能带给孩子美好记忆的事情做成家庭小仪式后，慢慢地，这些仪式会印刻到孩子和我们的生命之中，成为孩子成长中的一部分，成为我们生命中的一部分。
我觉得家长有必要为自家的亲子活动设计仪式。不是说都去泡温泉，也不是非得一年才举办一次。每一个日常的行为，都可以进行这样的设计，哪怕是吃早餐。
有一位“70后”爸爸，有一次很偶然拥抱了他老妈，把老太太给感动得不行。老太太跟其他老人说起此事，洋溢着幸福的笑容，而这一幕恰巧被他看到了。从此，他每次跟母亲告别，拥抱成了仪式。我想，有了这样爱的小仪式，老人家的心里会更加温暖，身体会更加健康。
有位年轻的妻子因为从小看到妈妈给爸爸洗脚，所以她婚后也通过这种方式把自己的爱传递给老公，而没有这样经历和感受的老公却“吓得直躲”。她就把父母的这个仪式说给老公听，现在夫妻俩都很享受这种爱的施与受。
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