中国共产党简史学习心得体会（推荐10篇）
在《中国共产党简史》第一大章节里，我对“五四运动和马克思主义的传播”这一篇章印象尤为深刻。读到的字里行间，彷佛也将我带回了那个年代。辛亥革命后的中国呈现出人们完全没有想到的一番景象:与袁世凯称帝、张勋复辟的倒行逆施相呼应，思想界掀起一股尊孔读经的逆流；从西方学来的多党制、议会制，成为各派军阀、官僚、政客借以争权夺利的工具；1915年日本提出的灭亡中国的“二十一条”，再次记录下中国的奇耻大辱；1916年袁世凯死后，北洋军阀分成直系、皖系、奉系三大派系，各自割据一方，并以帝国主义列强在中国的争夺为背景，相互之间展开愈演愈烈的军阀混战，使国家陷于长期的分裂和**之中。面对残酷的现实，资产阶级革命派并不甘于失败。孙中山高举民主革命的大旗，继续为实现真正的民主共和而斗争，但屡遭失败，陷入困境。国民党代理理事长宋教仁满怀着对实行议会制的真诚和期望而奔走呼号，惨遭北洋军阀的卑鄙暗杀。革命党人发动的反对袁世凯的“二次革命”和护法运动等，换来的是反动军阀的疯狂镇压。这样那样的救国方案都试过了，但沉重的失望代替了原先的希望，国家的情况一天比一天糟。
要救国必须寻找新的出路。中国的先进分子从消沉、苦闷和彷徨中走出来，再次在心中燃起热切的期待，一场巨大的革命风暴在孕育之中。1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年》(后改为《新青年》)杂志，犹如黑夜中的一道闪电，掀起一场空前的新文化运动的狂飆。这场运动，正是新的革命风暴到来的前奏。
学习党史更是为了坚定信念，展望未来。合上书籍，放眼窗外，教室的朗朗读书声，街道上的车水马龙，工厂里的机器轰鸣，每个人脸上洋溢的幸福笑容，无不展示着当今的中国共产党带领着中国人民走向了繁荣与富强。我们更要从百年奋斗中汲取更加坚实的信仰理念、丰富的理论滋养和奋进的担当力量。全党同志必须要做到学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程。在这百年未有之大变局的关键时刻，让初心融入血脉，将使命扛在肩头，拥有更加坚定的理想与信念，在危机中孕育新机、于变局中开新局，才能在时代的浪潮中乘风破浪、勇往直前。新时代，我们要把对马克思主义理论的学习与研究、宣传与践行扎扎实实地接续传承下去，使社会主义中国的明天更加灿烂辉煌！
近日，由中共中央宣传部组织编写的《中国共产党宣传工作简史》（以下简称《简史》）一书，由人民出版社出版并在全国发行。宣传工作是党的一项极端重要的工作，组织编写本书，是着眼为党写史、为党的宣传事业立传的历史工程，是新时代党的宣传工作汲取历史智慧、推进守正创新的战略工程，具有重大的政治意义、理论意义、历史意义和现实意义。
一、学好《简史》，汇聚奋进合力
习近平总书记指出：“人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。”在中国共产党百年奋斗历程中，党依靠崇高的革命理想与顽强的革命精神战胜了前进道路上的无数艰难险阻，留下了无数可歌可泣的英雄故事，形成了以伟大建党精神为源头的中国共产党人的精神谱系。这些宝贵的精神财富，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为兴党强党、兴国强国提供了丰厚滋养。百年来，党的宣传工作始终坚守精神家园，坚持不懈提升全民族思想道德水平和社会文明程度，推动中华民族精神大厦从一度蒙尘走向巍然耸立。
我们党诞生于国家内忧外患、民族危难之时，从成立之日起就展开了尖锐而复杂的舆论斗争。不论是“唤起工农千百万”，还是“敢教日月换新天”，不论是“东方风来满眼春”，还是“彩云长在有新天”，一路走来，我们党都是以斗争求生存、靠斗争谋发展、用斗争开新局、因斗争赢胜利。历史告诉我们，宣传工作是党的一项极其重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。历史还告诉我们，宣传就是方向，宣传就是力量，在党的坚强领导下，只要把最广大人民群众武装起来、动员起来、凝聚起来，党和人民事业就能形成无坚不摧、无往不胜的伟大力量。
二、学好《简史》，弘扬时代新风
改革开放以后，党深刻认识社会主义精神文明的战略地位，把社会主义精神文明作为社会主义社会的重要特征，坚持一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，为推进中国特色社会主义事业提供了强大的精神动力、智力支持和思想保证。社会主义精神文明建设促进了党风和社会风气的好转，也促进了蒋筑英、罗健夫、朱伯儒等一批时代楷模的涌现。楷模的感人事迹，为全国人民投身改革开放和现代化建设提供了强大精神动力。
讲好中国共产党的故事，是我国改革发展稳定营造有利外部舆论环境的重要方法，所以宣传工作既要抓好阵地建设，又要扎实抓好理论武装落地，将宣传阵地延伸到每一个角落，做到全方位、立体化、无盲点开展宣传工作，切实担负起向基层群众释疑解惑、引导基层群众识大体顾大局的重任，为改革发展营造良好舆论氛围。
三、学好《简史》，彰显魅力风骨
中华人民共和国的成立，开启了中国历史的新纪元。新中国成立初期，党领导人民开展土地改革运动和镇压反革命运动，禁绝娼、赌、毒等社会痼疾，迅速涤荡了旧社会留下的污泥浊水。在此基础上，党领导开展了广泛的政治理论学习和思想改造运动，大力推动教育科学文化事业除旧布新；开展了大规模扫盲和扫除封建迷信、改革陈规陋习等移风易俗活动，引导人民积极改造旧思想、旧观念、旧习惯，新中国的社会面貌也随之一新。社会主义基本制度确立以后，党领导各族人民意气风发投身到火热的社会主义建设中来，向恶劣的自然环境开战，向贫困开战，焕发出万众一心全面建设社会主义的空前激情和冲天干劲，同时也掀起了社会主义思想道德和文化建设的高潮。
中国共产党植根于中国人民，是中国人民和中华民族的主心骨。中国共产党的样子决定了中国人民和中华民族的样子，决定了中国的样子。塑造可信、可爱、可敬的中国形象，首先要塑造可信、可爱、可敬的中国共产党形象。要通过讲好中国共产党的故事，帮助国外民众认识到，中国共产党始终坚持以正在做的事情为中心，集中精力做好自己的事情，通过推动中国发展为世界创造更多机遇；中国共产党将和一切追求人类进步事业的政党一道，顺应时代发展潮流，把握人类进步大势，凝聚世界人民共识，共同构建人类命运共同体。
在书中，冯友兰先生说过这样一句话：“人要有思想，首先要弄清楚人能够思想什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们要对思想进行思想。”这句话我认为是哲学的根本。人要能认清自己，认清自己能够思考什么，什么才是自己的思想范畴，在自己的思想范畴之内进行不断地思考，深层次的思考也就能变成反思；自己思考，反思自己，这也许就是哲学的本质吧。著名哲学家苏格拉底说的“认识你自己”，与冯友兰先生所说是相通的，一切的哲学都是建立在“认识你自己”之上的。只有充分地认识自己，哲学才能使我们提升心灵的境界，超越现实世界，体验高于道德的价值。
哲学，即智慧之学，人的智慧来自于人的思考。无论多么伟大的学者、哲学家，他们的智慧源泉都来自于他们那善于思考的大脑，从思考中得到真理，真理的诞生也就是哲学的出现，对他们而言，哲学，无处不在。
“就我而言，哲学是对人生系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于系统反思的人就更少了。”这段话依然来自《中国哲学简史》，它足够验证“哲学是始于思考”的。“反思”无非就是思想的思想，即深层次的思考，而“系统的反思”是聚反思、总结于一体，就像优秀的学者、哲学家，他们不但善于思考，还善于总结，总结的产物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的诞生”，它就是关于思考的总结。
作为中国二十世纪最具影响的哲学家，冯友兰老先生的治学传道精神和他在中国哲学界的贡献是非常令我们钦佩的，仅就这本《中国哲学简史》而言，虽然篇幅有限，但简短的字句却无不体现了冯老先生的睿智和哲人洞见。
《中国哲学简史》成书于《中国哲学史》之后，其原文是冯老先生于1946年受美国宾夕法尼亚大学之邀赴美讲学时的英文讲稿，为宾夕法尼亚大学汉语研究中心教授德克布德整理成书，因其语言风格和思想涵蕴别具风采，被译为各国语言全球发行，后国内再经翻译成书，译者云云，而涂又光和赵复三的译本较为经典，现在我们手上这本则是原中国社科院副秘书长、副院长赵复三所译著。我本身对哲学并不感冒，正式地接触哲学还是在大学时代，为什么说正式呢？大学时代是在选修课上，当时的逻辑学老师推荐我们去涉猎西方哲学，而我们早在少年时代的课本中，就已经开始接触哲学了，那就是我们读过的诸如《诗经》、《论语》之类的书篇。中国的哲学不像西方哲学来的那么枯燥和理论化，更多的是对先人们智慧语言的一种记述和表达，对于哲学界而言，冯老先生的这本书正是打开中国哲学殿堂的一把钥匙。书中系统整理了历代各家学派的哲学要旨，先是讲了先秦诸子中的名、墨、道、法、阴阳家和儒家，之后是儒家不断发展的一条线，中间有道家的复兴，产生新道家，也有儒家的复兴，产生新儒家，以及佛家的发展。同时也谈论到了西方哲学传入对中国的影响。引冯老先生自序言“良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才着，文笔精妙也。著小史者，意在通俗”。的确，冯老先生的这本书算是一本小史，写作是按时间的顺序来讲述的，意在导引读者由浅入深，虽然没有冯老先生另一本著作《中国哲学史》所述详尽，但却也浓缩了冯老先生的思想精华。
冯老先生认为，哲学是对人生的系统的反思，也是教育我们要学会反思。之所以称之为反思，因为它以人为对象，无论是宇宙论、人生论还是知识论都是从这一个角度出发的。说到反思，确实中国的传统文化中所有的经典都是从反思中获得的，先哲通过实践、感受，然后用语言把自身的体会，也就是反思系统地总结下来，再用来指导自己和身边的人的活动，长期以往，就形成了中华文化的智慧，中国哲学就是这些智慧的结晶。在西方人的眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家思想俨然成了一种宗教。而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。四书在中国人心目中具有圣经在西方人心中的地位，但四书没有上帝创世没有天堂和地狱。冯老先生认为，任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学，而事实上，每一种大宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。从这一角度来看，我国的儒家不是宗教，道家也不是，但是道教就是宗教。道家主张“顺其自然”，而道教则追求“长生不老”，是逆自然而行的，同时作为哲学的佛学和作为宗教的佛教之间也有区别。中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，虽然中国人也同样追求一些超越现实的东西，但相对而言，中国人的哲学意识要浓于宗教意识。
《中华人民共和国简史》《改革开放简史》《社会主义发展简史》是党史学习教育的重要参考材料，是面向全社会开展“四史”宣传教育的重要用书。三部简史坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻习近平总书记关于党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史的重要论述，充分体现习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神，以我们党关于历史问题的两个决议和党中央有关精神为依据，准确、深刻、简明地阐述了中华人民共和国70多年砥砺奋斗史，我国改革开放40多年壮阔实践史、社会主义500多年探索发展史，对于帮助广大党员干部和群众更好学习理解历史、树立正确历史观，更加自觉地坚持以史为鉴、开创未来具有重要意义。
通过学习，我对《中华人民共和国简史》有了更深的认识：
《中华人民共和国简史》记述了1949年10月至2021年7月这70多年间，中国共产党团结带领全国各族人民在经济、政治、文化、社会、生态文明建设以及国防和军队、“一国两制”和祖国统一、外交、党的建设等各方面取得的伟大成就和宝贵经验，突出展示了党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，各项事业取得了历史性成就、发生了历史性变革，正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦迈进。
中华人民共和国历史是一部改天换地的中国共产党治国理政史。新中国的历史，归根结底是中国共产党团结带领人民建设社会主义国家的历史，是中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的历史，是中国共产党践行根本宗旨与初心使命的生动诠释。人类历史上，从未有哪一个政党像中国共产党这样，遭遇如此多的艰难险阻，经历如此多的生死考验，付出如此多的英勇牺牲，取得如此多的丰功伟业。《中华人民共和国简史》坚持“国史”定位，着眼于整个国家，致力于说清楚国家政权机关如何贯彻党的路线、方针和政策，说清楚在中国共产党领导下，新中国经济、政治、文化、社会、生态、军队、国防、外交等各项事业是如何发展进步的，全景展现中国共产党治国理政的实践与成效。本书用历史雄辩地证明:没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国特色社会主义，没有共产党就没有中国人民的幸福生活。
中华人民共和国历史是一部气壮山河的国家发展和民族复兴史。翻开本书，开篇处是一个满目疮痍的国家与一个饱经苦难的民族。随着历史的发展，读者将看到这个国家与民族以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的气魄，战胜了国内外一切反动力量，扫清了旧社会一切污泥浊水，走上了社会主义的康庄大道，开启了改革开放的历史转折，探索出中国特色社会主义的复兴之路。本书再现了国家与民族从站起来到富起来再到强起来的恢宏历程，使读者真切感受到国家强盛的磅礴气势，真切感受到实现中华民族伟大复兴已经进入不可逆转的历史进程。正如习近平总书记所说:“今天，社会主义中国巍然屹立在世界东方，没有任何力量能够撼动我们伟大祖国的地位，没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐。”
中华人民共和国历史是一部真挚动人的中国人民奋斗史。习近平总书记说:“江山就是人民，人民就是江山。”人民是历史的创造者，是真正的英雄。中华人民共和国史既是国家的历史，也是人民的历史。新中国70多年的历史，每一天都由亿万人民的奋斗写成;新中国70多年的历程，每一步都浸透了亿万人民的辛勤汗水。《中华人民共和国简史》记录的是人民建设自己国家的历史，用质朴简练的篇章展现了人民群众在全面建设社会主义现代化国家中所表现出来的主体地位、伟大成就和精神风貌。从意气风发的社会主义革命，到激情燃烧的社会主义建设，从万马奔腾的改革开放探索，到气吞山河的中国特色社会主义新时代，读者在书中看到的是国家的历史，也是自己的历史。本书力求以平实顺畅的语言、鲜活生动的细节，激起每个中国人深藏心底的爱国情愫，“知史爱国”将成为每个读者最真切的阅读体验。
中华人民共和国历史是一部中国人民对世界和平发展的贡献史。中国通过发展自己，影响和改变世界。世界百年未有之大变局的形成是一个由量变到质变的过程，其中重要的推动力量来自于中国自身的发展。习近平总书记指出:“中国由新民主主义走向社会主义，开创和拓展中国特色社会主义道路，使社会主义这一人类社会的美好理想在古老的中国大地上变成了具有强大生命力的成功道路和制度体系。这不仅为中华民族实现伟大复兴提供了重要制度保障，而且为人类社会走向美好未来提供了具有充分说服力的道路和制度选择。”本书在记述新中国70多年的历史性巨大进步的同时，特别注重记述中国与世界的互动关系，并用较大篇幅记述了中国提出的共建“一带一路”倡议和构建人类命运共同体主张。读者可以从中感受到，中国如何从被封锁被孤立到冲破重重阻碍，形成全方位对外开放格局，并如何通过与世界的交流来发展自己，又如何一步步走近世界舞台的中央，通过发展自己来维护世界和平与发展，推动国际治理体系向着更加公平合理迈进。
汽车工程系11级汽检3班肖谦***
思想家培根说过“读史使人明智”。通过认真学习《中国共产党历史简明读本》，我们可以增长智慧，拓宽视野，积累经验，塑造品格。
开展党史学习是我们着眼于现实发展，从历史中汲取智慧力量的客观要求。我们党的历代中央领导人一贯重视和倡导加强党的历史的学习和研究，并注重从党的历史经验中汲取开拓前进的智慧和力量。早在延安时期,毛泽东同志就指出：“现在大家在研究党的历史。这个研究是必须的，如果不把党的历史搞清楚,不把党在历史上走的路搞清楚，便不能把事情办得更好„„我们要研究哪些是过去的成功和胜利，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。”改革开放以来邓小平同志强调：“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”江泽民同志在庆祝中国共产党成立75周年座谈会上发表讲话强调学习历史、特别是学习党史的重要性。他说：“以史为鉴,可以知兴替。今天的中国是历史的中国的发展，作为当代中国的领导干部，如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和把握中国社会发展的客观规律，继承和发扬我们党在长期斗争中形成的光荣传统，也不能胜任领导建设有中国特色社会主义的职责。”胡锦涛同志指出：“中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。我们党在领导革命、建设和改革的过程中，一贯重视对历史经验的借鉴和运用。在新形势下,我们要更加重视学习历史特别是中国革命史来教育党员干部和人民。”“只有铭记历史,特别是铭记我们党领导人民创造的中国革命史,才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。”
开展党史学习是加强党的思想理论建设的重要任务，是提高全党思想政治素质的重要途径。党的历史是党的理论的重要根据,理论背后有着丰富、生动、具体的史实作支撑。不了解党的历史，就无法理解党的理论的深刻性和科学性，就更谈不上用理论武装和进行理论创新。一部中共党史是党的几代领导集体和各个时期广大党员干部改革创新的智慧结晶，几代中国共产党人在探索规律、探求真理的过程中，不论是取得的成功经验，还是在前进道路上经历的曲折、失误,都是宝贵的历史财富，认真研究这些失误和曲折产生的时代背景、环境条件、主客观原因以及我们为之付出的沉重代价，可以使我们保持更加清醒的头脑,避免犯同样的错误。深刻总结和运用我们党带领人民长期奋斗积累的丰富经验，既是各
级干部的重大政治责任，也是各级干部增长政治智慧、提高理论素质、战略思维、创新能力，增强党性修养不可替代的重要途径。认真学习党的历史，对新的形势下，加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设，领导班子和干部队伍建设,全面提高党的战斗力，都具有重要的现实意义。
开展党史学习是建设马克思主义学习型政党的要求。党的十七届四中全会强调，要“组织党员、干部重点学习马克思主义理论，学习党的路线方针政策和国家法律法规，学习党的历史”。把学习党的历史作为三项学习重点之一，这是加强党的建设的重要举措，它对于继承党的优良传统，提高党的执政能力，建设学习型政党都有着重大的意义。一个重视学习的政党，是充满希望、富有活力的政党；一个善于学习的政党，是能够与时俱进、开拓创新的政党。通过学习努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验，是我们党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素。
党史学习可以提高我们多方面的认识。
通过党史学习，增强了实践“科学发展观”的自觉性。“科学发展观”重要思想是在总结党的历史全部经验、科学判断党的历史方位的基础上提出来的。通过学习党史，了解党的实践，有利于深入理解“科学发展观”重要思想；有利于充分认识实践“科学发展观”重要思想的必要性和紧迫性；也有利于增强在实际工作中努力实践“科学发展观”的自觉性。
通过党史学习，增强了全面建设小康社会的信念。中国共产党从建党时只有十几个党员发展到如今拥有数千万党员；从初创时期的地下状态到建立新中国并长期执政；从刑场上的慷慨就义到战场上的势如破竹；从万里长征的艰辛跋涉到开国之初的凯歌行进；从“十年内乱”的重大挫折到改革开放再造辉煌，无不体现着共产党人孜孜不倦的追求和坚定的理想信念。
通过党史学习，可以吸取党的历史经验和教训。中国共产党在８０多年的曲折历史中，找到了一条坚持解放思想、实事求是、与时俱进的独创性的历史经验。我们中青年干部们更要解放思想，与时俱进，及时调整、转变思想观念，牢牢把握发展的主动权。创新精神是时代品格建设学习型党组织就是要通过学习，让各级党组织和党员干部坚定共产党员理想信念和宗旨意识，富有创新精神，提高执政能力，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。在党的发展历史上，遇到过诸多
困难和挑战，正是基于创新精神和进取意识，解放思想、更新观念，不断把思想观念从那些过时的、不合时宜的条条框框中解放出来，才取得了一个又一个胜利。今天，我们正是要鉴古知今,做解放思想的先锋、改革创新的模范,不断以新的认识、新的思路、新的举措开创事业的新局面。
通过党史学习，可以继承和发扬优良革命传统。回顾８０多年的历史，艰苦奋斗始终是中国共产党人的精神财富，一如既往，代代传承。新中国诞生前夕，毛泽东在七届二中全会上提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。中共十六大闭幕不久，胡锦涛总书记就带领中央书记处成员集体到西柏坡学习考察，重申“两个务必”。近些年来，拜金主义、享乐主义和奢靡之风在领导干部队伍中有滋长蔓延之势，艰苦奋斗的优良作风在一部分领导干部那里被淡忘了。年轻干部们只有不断地从党的奋斗历史中吸收养份，不断加强自我修养，才能经得起权力、金钱的考验。在当前新的历史条件下，各级干部特别是年轻的干部要加强党史学习，了解我党走过的艰难历程，牢固树立艰苦奋斗的思想，磨练艰苦奋斗的意志，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，不断为党和人民建立新的业绩。
一、加强大学生艺术教育的必要性
现代教育强调以人为本、德智体美全面发展和个性化发展。艺术教育是培养全面发展人才的重要手段之一。艺术教育有助于提高大学生的思想品德素质和文化修养，能促进大学生智力开发和创造力，有益于大学生的心理健康和个性完善。当代大学生在中小学的应试教育阶段，艺术教育“先天不足”;在大学阶段，在不少高校中又“后天失调”，大学生群体中存在着艺术知识贫乏、文化修养残缺的状况。艺术课程应当成为大学生的必修课之一。艺术教育的这种重要作用在高校教育中表现得尤为突出。
（一）艺术教育有助于提高大学生的思想品德素质
在大学生成才的诸因素中，思想品德素质具有决定性的意义。大学生的思想政治工作应当是生动丰富的，不能只讲授抽象的内容，宣读简单化的“几要几不要”的训条，而要根据大学生的心理特点，发挥高校的教育优势，赋予美的形式，施以艺术教育，辅以德育，启迪他们认识生活和改造生活。艺术教育的灵魂是思想性，艺术教育还具有形象性和愉悦性，好的艺术作品往往对人起了激励作用，这已是不争的事实。如抗日战争、解放战争、抗美援朝等各个时期的革命歌曲、活报剧、话剧、歌剧等革命文艺对推动中国革命斗争的胜利发挥了很大的作用。当前，生动形象的文艺活动也能给学生以活泼的思想品德教育，增强其对祖国对人民的责任感，从而树立正确的人生观、世界观和价值观。如1998年军民团结战洪魔的动人事迹鼓舞了千百万人民，高校抓住这一思想政治教育的时机，通过创作歌曲、表演话剧、舞蹈等辅助形式，围绕军民同心抗洪的题材，再现人民军队的英雄形象，使广大学生为之感动，受到深刻的感染。
（二）艺术教育是大学生文化修养不可或缺的部分
艺术教育是文化素质教育的基本内容之一，也是实施文化素质教育的重要途径之一。文化素质教育的内容包括文学、历史、哲学、艺术等。政治、历史知识能培养学生的社会责任感，明确社会发展的方向;哲学使人思想深刻;文学艺术则有利于养成深刻的人文精神、丰富的想象力和创造力。文化素质对人才其它素质的形成具有很强的渗透力和影响力，缺乏艺术素养的文化素质，其渗透力和影响力将大为减弱。通过大学生喜闻乐见和最易接受的艺术教育活动，能从情感、意志、品质、作风上陶冶大学生情操，净化大学生的心灵。
（三）艺术教育可以增强大学生对科学文化知识的理解和记忆
促进智能开发大学阶段是人一生中学习知识的重要阶段，如何充分利用有限的大学时光，有效地学习，是大学生关注的问题。艺术教育不仅能使大学生精神升华、心灵美化，还能使大学生的感知力、想象力、创造力得到提高，各种心理功能和思维能力得到充分发挥和协调发展。形象思维和抽象思维，是人脑健全的机能和属性。艺术教育的大部分内容都是具体的、形象的，它更适合大学生思维发展的特点和需要，形象思维和抽象思维可以互相影响互相促进，智育教育如能注意到这一特点，就能取得显著效果。实践证明，艺术教育有助于优化大学生科学文化素质的构成和智力技能的提高。
（四）艺术教育还可以增进大学生的心理健康，完善大学生的个性
随着现代社会竞争的加剧，社会关系的日益复杂，生活压力的加重，人们的心理健康正在承受着严峻的考验。在高校许多大学生中存在着不同程度的心理障碍与心理疾病，而艺术教育在提高人的心理素质方面有重要作用。艺术审美可以消除人脑的高度紧张和疲劳，使大脑各部位的兴奋和抑制有序交替出现，从而有助于脑机能的平衡健康发展;艺术审美可以渲泄情感，疏导情绪，排解压抑，使心理得到平衡。艺术教育能使人在美的环境中产生对美好未来的追求，能使人性格开朗，精神饱满，活力旺盛，情绪稳定，意志坚强，能使人的气质和风度高雅大方，保持鲜明的个性，形成完美的人格。艺术教育对完善人的个性品质具有明显的作用。
艺术教育是高校教育不可或缺的支柱，是培养和提高人的全面素质的必要手段和重要途径，它在实施和推进高校教育中具有不可替代的独立地位和不可忽视的重大作用。
二、普通高等院校大学艺术教育的现状
近年来，随着国家对高校公共艺术教育的重视, 高校公共艺术教育也有了一定的发展与进步，但同时也存在一些问题。
(一)对公共艺术教育重视不够
首先，学校对艺术教育的重视任然不够，经费投入不足；其次，专职公共艺术教师匮乏。根据2006年教育部办公厅关于《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案的通知》规定，普通高校公共艺术教育师资编制应占学生总数的0.15％～0.2％，其中专职教师应占艺术教师总数的50％。据不完全统计，众高校中从事公共艺术教育的专职教师达到规定的高校很少。其主要原因一是公共艺术课以选修课居多，学时少，教师工作量不足，导致部分教师伴随扩招进入专业院系或转入相关专业；二是各高校在人才准入方面侧重于专业人才，致使专职公共艺术教师相对较少。
（二）缺乏对公共艺术教育的定位和长远规划，课程建设、师资队伍、硬件设施等都有待加强
据了解，在普通高等学校中，在非艺术专业设置艺术课程并开设了课程的学校并不多。而当代大学生亟待解决的问题之一就是基本素养问题。1990年以前，普通高校的人文艺术类课程设置得很少，主要有大学语文、应用文写作等。自1997年开始全面实施大学生素质教育以来，许多高校的人文课程以大学语文为中心向外扩展到中外名著欣赏、唐诗宋词欣赏等，艺术类课程也扩展到音乐基础、民乐欣赏、交响乐欣赏、戏曲赏析、美学基础、影视音乐欣赏等，其成效主要还取决于教师是否配备完善、教学设施是否能满足排课的需要，以及主管部门是否重视等。许多高校由于师资缺乏，多媒体教室不够，学生只能在音乐欣赏或美术欣赏两门课程里选一门，也就是说不是每个学生都有机会受到音乐教育的熏陶。这种情况在很多高等院校都存在。
（三）大学生的艺术素养亟待提高
在目前我国普通高校招收的学生中，有相当比例的学生来自农村。由于我国目前应试教育的现状以及广大农村地区的教育资源相对缺乏等原因,这部分学生在大学前的教育阶段中，音乐教育相对脱节或缺失。当他们走入大学时，艺术方面的知识就显得相对匮乏，致使他们不知所措。许多大学生或把大量的课余时间花在网络游戏、卡通漫画和武打片等与自身年龄、学历不相称的审美情趣方面，或为了考研、奖学金等现实需要埋头于英语、专业课而忽视了艺术熏陶，这无疑限制了学生的发展。究其原因，一是学生对艺术素养认识不足，二是部分高校对艺术教育认识不足、对艺术教育引导力度不够。因此，针对目前的状况，高校必须将大学生艺术教育纳入教学计划和课程体系，通过艺术课程的教学，使大学生具备必要的艺术知识；开展丰富多彩、形式多样的艺术活动，形成良好的艺术教育氛围。
三、改进大学生艺术教育的思路
（一）提高对大学生艺术教育的认识 大学艺术教育长期以来不受重视，认识问题是关键。尽管教育部自1997年以来推行全面素质教育，推动了艺术教育的发展，但是从力度和广度以及重视的程度上还远远不够，比起发达国家相差甚远。艺术教育是美育的重要组成部分，不仅3000多年前被孔子在“礼、乐、射、御、书、数”“六术”中列为第二，在欧洲，相当长的时期中，艺术一直与天文、数学等并列为“四学科”。近现代的教育科学，音乐更被认为是最大众化、最富于感染力的艺术形式和美育方式。1994年，美国已经把艺术教育（音乐、美术、舞蹈）列为基础教育的大六门，作为国民教育的核心内容，足见艺术教育在培养人才中的地位和作用。因此，加强和改进艺术教育，首先必须转变观念，重视艺术教育。
（二）重视艺术教育课的课程建设
普通高等学校艺术教育的主要任务是为大学生开设相关艺术课程和开展丰富多彩的课外文化艺术活动。通过艺术教育，可以培养和提高大学生的审美能力和艺术素养，而艺术教育的课程建设是提高高校艺术教育水平、推动艺术教育持续发展的核心。
①明确教学内容，完善教学计划和教学大纲
在很多高校中，艺术教育课程的设置往往不是由艺术教育教学本身的规律所决定的，通过调查得知：首先，艺术教育课在课程内容、课程学时数的确定上随意性和主观性很大；其次，在教材的选用以及考试分数的给定上，也不是非常科学和合理；教学计划、教学大纲也不明确，教师上课的随意性很大，甚至简单模仿或照搬艺术院校的某些课程。因此，必须努力完善教学计划和教学，大纲，规范教学方法，利用先进的多媒体资源进行教学并开展丰富多彩的艺术活动，为学生提供广阔的艺术空间，使艺术教育达到提升大学生艺术素养的目的，从而在全面推进素质教育中发挥应有的作用。②加强教材建设
根据对普通高等学校艺术教育课教材的调查我们发现，虽然有一些教材，但这些教材有很大的局限性，教材的内容五花八门，定位不准确。教材的适用对象应是普通高等学校在校的非艺术类专业的大学生，教材应有别于《艺术概论》和艺术专业有关课程，它并非艺术理论课程，而是普通高等学校非艺术类专业学生的艺术常识普及型读本。教材编写在内容设置上，应旨在提高学生的艺术感悟能力和审美能力，并能结合实际，将所掌握的艺术知识普遍地运用到实际生活当中。这样可以优化学生的知识结构，强化学生的审美体验和艺术素养，使其成为有教养的人、高尚的人，进而促进学生应用知识的能力和创造能力的形成，并以大学生的基本艺术素养、审美能力的发展和生活质量的提高为基本价值取向。③ 开展丰富多彩的课外文化艺术活动
艺术教育是素质教育的重要组成部分，是校园文化建设的重要手段。在校园文化建设中，开展多种形式的课外文化艺术活动，有助于提高大学校园文化的格调、品位,帮助大学生形成文明健康的生活方式,并起到陶冶性情、净化思想、完善品格的作用，从而促进大学生身心和谐、健康发展，创建良好的艺术教育环境。
四、加强大学生艺术教育的意义
★1980年7月1日，邮电部门在全国范围内推行邮政编码。
★1983年9月16日，上海使用150MHz频段开通了我国第一个模拟寻呼系统。★1984年10月16日，财政部决定对邮电部所属企业的利润实行倒一九分成，扶持邮电事业发展。
★1985年，广州与香港、深圳、珠海开通电子邮件。
★1986年4月1日起正式恢复开办邮政储蓄业务。12月2日，《中华人民共和国邮政法》颁布，自1987年1月1日起实行。
★1987年11月，广州开通了我国第一个移动电话局。
★1989年6月，广东省珠江三角洲首先实现了移动电话自动漫游。★1991年11月15日，上海首先在150MHz频段上开通汉字寻呼系统。
★1993年9月19日，我国第一个数字移动电话通信网在浙江省嘉兴市首先开通。★1994年4月20日，首次开通了接入因特网的第一条64kb／s国际专线。中国公用计算机网（CHINANET）的建设开始启动。
10月，我国第一个省级数字移动通信网在广东省开通。★1994年，邮电部成立移动通信局和数据通信局。
3月，国务院要求进一步改革优点管理体制，将邮政总局、电信总局分别改为单独核算的企业局。
7月，中国联合通信有限公司成立，中国联通的成立，开始打破电信业垄断。★1995年4月，邮电部电信总局正式进行企业法人注册登记。9月，世界上第一个商用CDMA移动通信网在香港开通。★1997年1月，邮电部决定在全国实施邮电分营。
★1998年3月，在原电子工业部和邮电部的基础上，国务院开始组建新的信息产业部。4月，新成立的信息产业部下发《邮电分营指导意见》。国家邮政局正式挂牌，邮电开始分离。
9月，寻呼业务的剥离基本完成，组建国信通信有限责任公司，后被整体划归中国联通。★1999年2月，国务院通过中国电信重组方案，组建中国移动、中国电信集团公司。4月，中国网络通信有限公司成立。
7月，中国电信基本完成移动通信业务的剥离。
★2000年4月20日，中国电信、中国移动通信集团公司宣告成立，标志着中国通信业在政企分开、邮电分营的基础上实现了战略重组。
9月25日，国务院令颁布了《中华人民共和国电信条例》和《互联网信息服务管理办法》。
12月，铁道通信信息有限公司成立。
★2001年12月，中国卫星通信集团公司挂牌。
模拟移动通信停止运营，中国移动通信行业全面进入数字时代。
★2002年4月8日，中国联通CDMA网大规模放号，中国移动通信竞争走向宽频领域。5月16日，中国电信最终南北分拆方案确定，新中国电信集团及中国网通集团正式挂牌成立。
5月17日，中国移动GPRS正式商用，吹响了2.5G市场竞争的号角。
★2003年6月，依据国务院36号令，吉通并入网通集团；11月，网通国际公司挂牌，网通重组加速。
★2004年1月10日，中国卫通与国信寻呼签订协议，联通开始退出寻呼业。★2004年1月29日，铁通公司由铁道部移交国资委，更名为“中国铁通”，作为国有独资基础电信运营企业运作。
1987年（11月18日），中国的移动通信元年，中国第一个模拟蜂窝移动电话系统（1G）在广东商用。沟通在移动中改变：
1987年11月21日，中国有了“大哥大”，样子就是“半块砖”。旅行在移动中改变：
1989年6月，珠三角开通漫游，旅行出差不用愁。
1995年（中国2G元年），GSM数字电话网（2G）正式开通。1996年，移动电话实现全国漫游，并开始提供国际漫游服务。网络在移动中改变：
2000年5月，中国移动移动梦网开通，手机WAP能上网。商务在移动中改变：
2000年12月，移动梦网开通移动证券业务，掌上炒股不是梦。2001年7月9日，中国移动GPRS（2.5G）投入试商用。
2001年12月31日，中国移动关闭模拟移动电话网，停止经营模拟移动电话业务。2002年5月17日，中国移动GPRS业务正式投入商用。娱乐在移动中改变：
2002年10月1日，中国移动彩信（MMS）业务正式商用，铃声图片游戏随时下，WAP娱乐一网抓。
音乐在移动中改变：
2003年5月，中国移动彩铃业务试商用，打电话变成听音乐。未来在移动中改变：
2008年4月1日，中国移动3G（TD-SCDMA）试商用，可视电话开通，随时随地当面沟通。2009年（中国3G元年）1月7日，工业和信息化部正式向国内3家电信运营商颁发了3张3G运营牌照：中国移动获得TD-SCDMA（我国自主知识产权技术标准）牌照、中国联通获得WCDMA牌照、中国电信获得CDMA2000牌照。
2.三种主流技术的关键技术及标准三种主流技术的比较 正交码是多个数据流在同一载频上发射的前提 保证数据流之间的完全
3.gsm: 全球移动通讯系统Global System of Mobile communication就是众所周知的GSM，是当前应用最为广泛的移动电话标准。
GPRS:是Gerneral Packer Radio Service的英文缩写，中文译为通用无线分组业务，具体来讲，GPRS是一项高速数据处理的科技，即以分组的“形式”把数据传送到用户手上。因此，GPRS技术可以令手机上网省时、省力、省花费。打个比方，GPRS就好比移动通信设备的ADSL，而GSM就是普通固定电话线。
CDMA:CDMA是码分多址的英文缩写(Code Division Multiple Access)，它是在数字技术的分支--扩频通信技术上发展起来的一种崭新而成熟的无线通信技术。CDMA技术的原理是基于扩频技术，即将需传送的具有一定信号带宽信息数据，用一个带宽远大于信号带宽的高速伪随机码进行调制，使原数据信号的带宽被扩展，再经载波调制并发送出去。接收端使用完全相同的伪随机码，与接收的带宽信号作相关处理，把宽带信号换成原信息数据的窄带信号即解扩，以实现信息通信。
TDMA:Time Division Multiple Access 时分多址
时分多址是把时间分割成周期性的帧(Frame)每一个帧再分割成若干个时隙向基站发送信号，在满足定时和同步的条件下，基站可以分别在各时隙中接收到各移动终端的信号而不混扰。同时，基站发向多个移动终端的信号都按顺序安排在予定的时隙中传输，各移动终端只要在指定的时隙内接收，就能在合路的信号中把发给它的信号区分并接收下来。
fdma: FDMA是数据通信中的一种技术，即不同的用户分配在时隙相同而频率不同的信道上。按照这种技术，把在频分多路传输系统中集中控制的频段根据要求分配给用户。同固定分配系统相比，频分多址使通道容量可根据要求动态地进行交换。
在FDMA系统中，分配给用户一个信道，即一对频谱，一个频谱用作前向信道即基站向移动台方向的信道，另一个则用作反向信道即移动台向基站方向的信道。这种通信系统的基站必须同时发射和接收多个不同频率的信号，任意两个移动用户之间进行通信都必须经过基站的中转，因而必须同时占用2个信道(2对频谱)才能实现双工通信。1G（first generation）表示第一代移动通讯技术。如现在以淘汰的模拟移动网。2G（second generation）表示第二代移动通讯技术。代表为GSM。以数字语音传输技术为核心。
2.5G是基于2G与3G之间的过渡类型。代表为GPRS。比2G在速度、带宽上有所提高。可使现有GSM网络轻易地实现与高速数据分组的简便接入。
3G（third generation）表示第三代移动通讯技术。面向高速、宽带数据传输。国际电信联盟（ITU）称其为IMT-2000（International Mobile Telecom-munication）。最高可提供2Mbp/s的数据传输速率。主流技术为CDMA技术代表有WCDMA（欧，日）、CDMA2000（美）和TD－SCDMA（中）。
4.CDMA源自于人类对更高质量无线通信的需求。第二次世界大战期间因战争的需要而研究开发出CDMA技术,其思想初衷是防止敌方对己方通讯的干扰,在战争期间广泛应用于军事抗干扰通信
《中国哲学简史》这本书由冯友兰先生编著，在读这本书之前，内心有一种恐惧感，这么枯燥的书怎么读？可是当我读了两页之后，发现不仅没有自己先前想象的那么枯燥，却觉得很有滋味！
我读第一章用了三个小时，短短的十一页，不知不觉的时间就过去了。在时间流失的过程中，我了解到了中国哲学的精神，其中包括哲学在中国文化中的地位，中国哲学的精神和问题，中国哲学家表达自己思想的方式，语言障碍。
（内蒙古人民出版社 吕思勉著）
培根说过：“读史使人明智”。我不是颇有研究的史学家，更不是文笔辛辣的评论家，相对于《中国简史》这本宏大的书，我显得太多于稚嫩，读不出它的缺失与不足，仅仅是读出了个皮毛，更加领会了—“读史使人明智”—这句话的经典。读《中国简史》我收获颇多。
原始时期人猿一步步进化发展，由四肢行走到直立行走，其间的神奇是说不清道不明的自然秘密。由元谋人到智人，他们的生理结构在发生变化，心理与行为上亦是如此。燧人氏“钻木取火，炮生为熟”，采集果实，打渔狩猎，群居洞穴，一切都是为了最基本的生存。再后来，生产资料渐渐丰富，他们也有了美的意识，粗糙的泥陶制品上开始有了最简朴的印记。各种丰富多彩的文化令我眼界大开，河姆渡文化，大汶口文化，黄河流域的仰韶文化，长江流域的新石器文化……令我不禁啧啧称奇，这是具有真实触感的人类进步。还有那些在我们记忆中根深蒂固的传说，蚩尤貔貅，仓颉造文字，伶伦作乐器，嫘祖养蚕纺织，大挠作天干地支，大禹治水，尧禅让……这些神秘的传说为一切都带上了迷幻色彩，使历史不至于枯燥无味。看着这些传说，我觉得无比自豪，我们都知道我们是炎黄子孙！启建立了夏朝，“天下为公”的原始氏族社会瓦解了，子承父位的天下私有制登上了历史的舞台。自此，宿命般的朝代更替开始了。吕思勉先生按照时间顺序依次描写了各个朝代的兴衰。名说典故，文化发展，历史名人，将我们带入了一个神奇的世界！商汤灭夏桀，武王伐纣，春秋战国，秦的一统天下更是具有跨时代的意义，民风随和的魏晋南北朝，雍容华贵的隋唐……，政治斗争，时代更迭，仿佛看到了战火纷飞，旌旗摇摆，士兵坚毅的脸庞，王者睥睨天下的气魄，自然还
有成王败寇的残酷，“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。历史不仅仅是时间的推移，更是文化的发展，文明的进步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑驳的青铜器，端庄厚重，纹饰华美，反映的不仅仅是青铜文化特有的华贵稳重，那背后的高超技术更是值得我们后人赞叹不已。百家争鸣体现的是一种思想的解放。天下的统一更是促进了民族的融合，文化的统一。统一简化文字的出现为交流和记载开拓了更广大的空间。佛教的盛行为人们提供了精神的信仰，石窟艺术的流传为我们提供膜拜的可能，敦煌，云冈，龙门三大石窟，那是令我们赞叹不已的美丽。唐诗宋词楚国离骚，明清小说元散曲，怎能忘记了景德镇的青白瓷？这些都是艺术的结晶，文化的瑰宝！还有那些在历史的长河中明明灭灭的脸。周幽王烽火戏诸侯，勾践卧薪尝胆，名医扁鹊，项羽大摆鸿门宴，昭君出塞，曹操挟天子以令诸侯，李世民玄武门之变，房谋杜谏，武则天称帝，赵匡胤杯酒释兵权，岳飞抗金，成吉思汗铁木真，朱棣靖难之变，郑和七下西洋，郑成功收复台湾，康熙智擒鳌拜……这些我们数不清的名字，道不明的典故，经过时间的沉淀已经变成我们耳熟能详的存在，每每想起总是能勾起我们或敬佩景仰或不屑鄙夷或厌恶唾弃的情感。
最后的是野史和秘史。这是最有趣的部分却也是最耐人寻味的一部分。野史里大多数讲述了皇家的趣闻或骇事，道出在正史中很难看到的秘密，有趣之余又令我长了见识，各种有违常理甚至于有违伦理的事情在皇宫内闱里似乎成了见怪不怪，这些不登得大雅之堂的历史故事丰富了我对历史的认识，使历史在我的眼中变得更为立体可感,不再那么严肃遥远，而是显得真实和俗世烟火。而秘史中那一连串的问号令我惊叹不已，甚至于颠覆了我的传统认知！商纣王真的是暴君吗？是蔡伦发明了造纸术吗？《兰亭序》是王羲之所作吗？马可波罗真的来过中国
吗？……种种关于在我们心中早已成为既定事实的探讨，体现了历史研究的严谨。种种不同角度，不同方面的思考与论断更是体现了历史研究的灵活性！原来拓展思维不仅仅是数学的专利！而这些超越了我记忆中传统认知的探讨无形中向我传达一个信息：敢于质疑，忠于现实，还原真实！
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