国际关系概论期末论文

国际关系概论期末论文（共5篇）

国际关系概论期末论文篇1

第二节

①国际体系与国际格局

国际体系：体系是单位、客体或部分经某种有规则的互动而连接起来的集合。国际体系由国际行为体、国际格局以及国际规范构成，因而国际体系既有结构又有过程（奈对此的分析较为精到）。

国际格局：指体系内由不同等级国家间实力对比，及主要大国战略关系共同形成的物质性权利架构，以实力结构为基础的稳定状态。（用“极”这个现实主义经典概念作为载体，主要指向国家行为体中的大国）区别与联系：

1.国际体系在外延上涵盖国际格局，国际格局是构成和影响国际体系的最主要因素，是最活跃的成分。

2.国际格局之所以对国际体系有着深刻影响是由于以下两点原因。（1）国际格局通过国际行为体和国际规范影响体系的结构和过程。（2）国际格局发生变化是导致国际体系失去稳定的重要原因，同时又是体系演进的主要动力。【注】理解三大主义对这些概念的说法以及处方是关键，基本假设和主要观点要清楚。国际体系和国际格局易混淆，原因就是“国际体系 ≠ 国际政治体系 ≈国际格局”。而国际格局和实力结构也要区分开，PPT上说清楚了。还要说明的是正是大国战略关系的相对变速要快于实力结构变速，所以国际格局才是一种稳定状态，不是不变而是变得方式在可控范围。

②个人、国家、体系（参见奈 P42-45，还有卡伦明斯特的第一章）国际政治的三个分析层次：

个人层次：对个人的分析主要是两个方面的尝试，一是关键领导人作为结构内关键因素是如何由过程导致了结果；二是分析共性找出行为模式。（缺陷较大）个体决策者和个体参与者的个性认知、选择和行为将提供对问题的解释。国家层次：作为国际政治的基本行为体，将国家分为性质不同类型是常用的方法，由此民主和平论等理论给出了国家层次的解释。主要是由内及外的分析，政府类型、经济体制的类型

国际体系：从体系结构这一宏观层次进行由内及外的解释，国际体系的无政府性质。

区别与联系：

1.作为分析国际政治的重要方法，对一个复杂个案往往是三者综合运用，有利于进行逻辑演绎和探究各种类型的解释。

2.三个层次不可混淆，理论上要把国内和国际层次区分开，而在理论范畴，单一层次上的具体解释和不同层次同一理论的解读都很重要。

第三节

①国家与民族的关系国家：国家是由人口、土地和政府构成的政治实体，民族国家需具备领土、人口、政府、外交承认等四个基本条件。

民族：具有共同的历史与传统、语言与习惯、以及相似的生活方式的一组人群。区别与联系： 1.二者尽管定义不同，不过民族概念的核心观念—具有共同特性的人民应该效忠于本民族及其法律代表，即国家。国家存在的基础是民族实体，包括物质和精神实在，还有就是作为合法共同效忠对象的身份。

2.国家和民族可能不是完全重合的，在时间和空间上对民族国家的过宽或过窄规定往往是冲突的根源。

3.二者的关系还可以理解为一种相互作用的历史进程，即历史上多民族推动国家的形成或是一个强大国家实体对多民族融合的影响

第四节

②国家利益与国际利益

国家利益：一国全体人民的物质和精神需要。

国际利益：国际利益是多个国家或世界全体国家共同享有的利益区别与联系：

1.二者有可能是一致的，但这是有条件的。

2.二者冲突的情况是存在的，又分为几种，主要是：II与SI在次要层面达成了一致，而不论及SI的主要方面或优先考虑，此时产生矛盾；另一种则是II与SI几乎没有交集。

3.二者完全重合的可能性是几乎没有的，而二者的冲突则是在于交集大小的相对尺度上，绝对值也不存在。

4.广义上理解，国家利益可以拆解外国内和国际，反映在内政和外交上。需要明确的是之所以将II和SI二分开，主要是以国家实体单位为区分的根据，从其定义中就可以看出。

③民族认同与民族主义

民族认同：需要共同的生理条件和社会基础，关键是民族情感起决定作用。民族主义：民族主义是人们对本民族的一种信仰、意识形态、世界观。区别于联系：

1.民族主义是人们认识和思考世界的一种方式，而民族认同是确定本民族在世界上归属的一种心理与社会过程。（过程与方式，静态动态，观念与现实）

2.民族认同是民族主义的形成基础。除了认同基础外，民族主义还经常包括建立本民族国家的政治诉求。（递进关系）④民族主义与爱国主义

1.爱国主义是民族主义的褒义表述，极端民族主义是民族主义的贬义表述。2.在学术研究与政治实践中，都没有关于极端民族主义和爱国主义的明确区分标准。

3.如果把民族和国家区分开，可知民族主义不一定和国家有关系，所以和爱国可能也没关系（基地组织）。前两条是概念对概念，用语境传达意义，不让概念承载的实体自己说话。

4.二者还有重要的差异：爱国主义在政治哲学范畴内规范强于实证，而民族主义既是被研究的对象，同时又是一种实践进程。

第五节

①实力与权利

实力：指自己做事的能力权利：指使别国做事的能力联系与区别： 1.权利以个人或团体之间存在关系为前提，主权作为一项国家的根本权利，各国在这方面拥有同等的国际法权利。即在共同承认国际法的前提下，以发生关系为实现权利的必要步骤和媒介。2.从定义中可以看出，权利是需要操作定义的，所以尽管权利需要实力作为基础，但有时实力从效用上看是小于权利的。②绝对实力与相对实力

绝对实力：既定时点的一国实力的绝对量，通常用于自我纵向比较。相对实力：本国与他国绝对实力之比。相对实力的等级是国际地位。区别与联系：

1.相对实力的估计必须以绝对实力为基础，这种计算包括己方和对方。在均势规范下，根据相对实力的差值与比例决定绝对实力的增长程度。

2.绝对权利和相对权利中相对权利对权力的影响较大，也就是权利≈实力地位（相对实力比较而得）=实力+关系以韩美朝为例，这种关系更明显。在这个地区绝对实力的差距对格局来说只是次要的，权利在此时可以被理解敌国间是—不让对手做什么，盟国间则是—让盟友做什么。③崛起与发展

1.发展是绝对实力的增长，崛起是相对实力增长，而大国崛起是赶超世界最强国 2.中国是在绝对实力的快速增长（基点太低）和相对实力的缓慢增长（中国不高兴）这个过程中，是和德国一样做体系内的权力毒瘤还是苏俄做体系外的权力孤岛，是必须考虑的（幸好二者都不是）。

第六节

①国际战争和国际和平

国际战争：人类集团间使用军事技术进行大规模相互屠杀的行为

国际和平：和平是指没有大规模武装暴力行为，或是低于战争标准的自然状态联系与区别：

1.二者性质相同，同时是目的、手段、状态。最重要的是二者之间的界限在特定情况下想当模糊，冷战是最好的例子。2.各自的类别是不同，注意区分不同的类别

第七节

①斡旋与调停

斡旋：第三方为促进当事国进行谈判或解决争端的协助行为，但不提出方案也不参加谈判。（挪威参与斯里兰卡国内和平进程，中国六方会谈）调停：第三方就解决争端提出方案并直接参加或主持谈判的行为。区别与联系：

1.都是解决冲突和战争的重要手段，都是以和平为目的的，且都是通过有第三方作为主持者参与的谈判

2.主要区别就是第三方的作用不同，谈判双方的利益关切和第三方有多大关联决定第三方以什么身份介入。②国际危机管理与国际维和

国际维和是国际危机管理的一种形式，其功能是防止危机或冲突的升级和蔓延，观火不灭火。国际危机的最终解决还要靠斡旋、调停和谈判等方式，维和治标不治本。③对外决策与政策分析

1.决策是艺术，政策分析是科学。政策分析提供参考菜单，最后的政策选择是领导者凭直觉决定。

2.决策者是被研究的对象，提供科学分析可以提高决策的艺术水平和成功率。3.对外决策如何对待政策既是衡量对外决策水准的尺度同时也标明了政策分析水平的高低。

第八节

①国际裁军与军备控制

裁军：指消减军事装备与人员

军备控制：指限制武器的发展、部署和使用区别与联系

1.广义军控包括裁军、军控、不扩散、建立信任措施等，在内容和范围上包括裁军。裁军是军控中的重要环节，属于积极军控行为，因为它要在很强的监督措施和大国默契下进行。

2.二者的根本动力和原因是缓解安全困境，维护国际安全。②战略威慑与威慑战略

战略威慑：主要是核威慑，指通过核武器从主观和客观上达到己方目的，限制对手的战略能力和敌对意愿。威慑战略：包括大规模报复、分级威慑战略、灵活反应战略、相互确保摧毁战略、基于数量不确定的威慑战略，等等。和其配套的则是威慑的效果，是能力、意志的体现。

第九节

国际制度与国际规范

国际制度：广义的国际制度包括狭义的国际制度（国际条约）、国际组织和国际规范。

国际规范：主要是国际秩序规范，核心要素是权力关系结构和行为规则，包括国际政治、经济、安全秩序。这个定义是将规范划分为物质和意识两个部分，权利关系基本等同于实力结构，而规范则可用均势这种经典规范来表示。除此之外还有国际人权规范和国际正义规范。区别与联系：

1.二者的内涵与外延都不同

2.国际规范在很大程度上是形成国际制度的前奏，而且众多的国际规范被以文件形式写进国际法，同时为保证国际规范的执行或延续产生了各种不同的组织（国联是集体安全理念的附属品）

第十节

①政治文化与政治意识形态政治文化：大众共有的行为和信仰；一旦成为官方倡导的信仰就会变为意识形态。中国古代儒外法内的政治文化但儒家文化则是千年不变的官方信仰。政治意识形态：是一套系统的世俗信念并通常某种社会行动方案可以使社会变得更好。

区别与联系： 1.政治文化涵盖了政治意识形态，在此基础上政治哲学的土壤才能播撒种子。2.意识形态往往和本国的政治文化传统杂糅形成特殊的官方政治信仰，革命性和后发型国家虽有主导的官方的意识形态，但特殊文化现象和历史思潮还是起着很大的作用（俄国专制主义传统）②政治意识形态和宗教意识形态

区别四点：有神无神；现实与来世；是否具有组织和信仰仪式；是否提出社会改造计划

重点看一下信仰与国际关系，个人觉得有点用

第十一节

①垂直分工与水平分工

国际垂直分工促成中心国家与边缘国家之间的不对等相互依存。

国际水平分工深化了发达国家之间经济关系，形成了基本对等的相互依存，同时减少了发达国家对发展中国家的经济需求，加剧了两者之间不对等的相互依存。区别于联系：

国际垂直分工是基础，国际垂直分工由此而来。都是对发展中国家的限制和不平等。

②出口导向战略和进口替代战略

出口导向战略：以自己的资源禀赋生产出口产品，用带来的资本发展其他部门，产品升级是根本。

进口替代战略：与之相对，建立自己的制造业，减少进口商品，以增加工业化资本，核心是保护。区别与联系：

1.是两种不同的经济发展战略，在不同时期和不同类型国家中都有使用。2.这两种战略在不同国家的不同发展时期往往是综合运用的，把单一国家归类为这两种或是PPT上的其他三种都是有失妥当的。（已经同阎哥讨论过，其中最后一条搭车战略的分析关于中国台湾地区，我觉得有问题，大量专著中论及台湾的发展模式，提出截然相反的观点，阎哥也认为不妥）

第十二节

①全球化与区域化

全球化：世界各国经济相互融合并逐渐成为一个整体的过程，扩大了国家间的相互联系与依附，降低了地理边界的隔离作用，减少空间距离作用，改变人的时间概念。

区域化：相邻国家进行经济或政治一体化的过程区别与联系：

1.区域化是地理范围扩大的国家保护主义，以国家间的合作对抗全球化的压力。全球化区域化二者在某些领域互为绊脚石。2.区域化也可能是实现全球化的前奏 ②区域化与区域合作

1.有无决策权是区分的关键，前者有决策权，后者是区域合作。地区有无决定性国家至关重要，可能是双刃剑，阻碍或推动。2区域合作是区域化的基础 ③全球性问题与全球治理全球性问题：包括一系列重大的国际问题，有国际经济体制改革，全球气候问题，人道主义，跨国恐怖主义等。

全球治理：面对全球问题，单个民族国家难以解决（民族国家治理），需要各国建立以新形势的超国家为基础、并通过政治合作加以应对，因此全球治理应运而生。目标，参与者，方法。

对一些概念和专题的理解（仅供参考）

一、战争与和平问题

威慑、遏制、干涉、均势、主权、安全困境、集体安全

威慑：是指通过恐吓，或威胁来阻止一个潜在侵略这采取侵略行动的战略。遏制：一种用来对付某个潜在侵略者的对外政策。遏制是冷战时期美国对抗苏联共产主义的政策基石。

干涉：影响一个主权国家内部事物的外部行为。该词经常被用来描述对另一个国家的事物进行粗暴干预的行为。

均势：一种国际体系，其中各国权利相对平等，国家形成联盟或制定政策以抵消其他国家获得的权力，并且任何一个国家都不能主导整个国际体系。主权：国家以其他国家和非国家行为体的承认为基础，治理本国疆域内各种事物，影响其人民、经济、安全及其政府形式的权威。

安全困境（security dilemma）：一国改善军事能力，尤其是防御能力，被其他国家看作是威胁的一种情况；在无政府状态的国际体系中，每个国家都试图提高自己的防御水平，结果导致其他国家的不安全，并常常引起军备竞赛。

集体安全(collective security)：是一种观念，认为针对一国的侵略行为应该用集体力量去战胜，因为针对一国的侵略行为就是针对所有国家的侵略行为；集体安全是国际联盟和联合国的创建基础。

以上概念是国际战争与和平问题的关键。遵循着主题—概念—视角（理论）—事件来展开思路，关注重要案例所传达的信息。

一战之前与二战之后的两极格局是理解均势的最有效案例，前者是经典，后者是特殊。一战及其前后涉及的概念有均势、权力、同盟、集体安全等。二战前后尤其是冷战涉及的概念有均势（注意特殊性）、威慑、遏制、干预、安全困境、集体安全失效、核武器等。干涉和主权也是相互倚靠的，三大理论对干涉的看法是不同的，应该了解。关于危机管理，现实主义和自由主义则给出了各自的处方和策略。

二、IPE以及全球问题

关注分工、竞争、相互依存（什么是脆弱，什么又是敏感）、国际政经体制是怎样构成的。全球治理是什么，对其的基本看法。

三、理论问题

三大主义的基本观点，对具体问题的看法，对某些主题的争论，对共同热点的关注，你赞同哪个。层次或政策的分析都要对国际和国内做一个基本的区分。某些重要理论对某些主题的贡献值得一看，例如谢林的威慑理论，沃尔兹三个层次分析方法，霸权稳定论，搭车理论，权力与相互依赖等等。

对一些概念和专题的理解（仅供参考）

一、战争与和平问题

威慑、遏制、干涉、均势、主权、安全困境、集体安全

干涉：影响一个主权国家内部事物的外部行为。该词经常被用来描述对另一个国家的事物进行粗暴干预的行为。

以上概念是国际战争与和平问题的关键。遵循着主题—概念—视角（理论）—事件来展开思路，关注重要案例所传达的信息。

二、IPE以及全球问题

关注分工、竞争、相互依存（什么是脆弱，什么又是敏感）、国际政经体制是怎样构成的。全球治理是什么，对其的基本看法。

三、理论问题

国际关系概论期末论文篇2

与以教师讲授为主的传统教学方法(Lecture-based Learning,简称:LBL) 不同,以问题为导向的教学方法(Problem-Based Learning,简称PBL),最早由美国神经病学教授布劳恩(Barrows)于1969 年应用于加拿大的麦克马斯特大学医学院的医学教学中。其理论基础属于建构主义的理论范畴,其教学理念是 “问题是学习的起点,也是选择知识的依据”。

与传统教学法的不同之处在于,它强调学生的主动性学习,要求将学生的学习置于复杂的、有意义的问题情景中,通过学生的自主探究和与他人的共同合作解决问题,学习隐含在问题背后的科学知识,掌握解决问题的技能,提高自主学习的能力。

二、“国际政治学概论”教学现状

“国际政治学概论”是大学政治学、国际政治学和外交学专业本科生必修的专业基础课,主要讲授内容是国际体系中各个国际行为主体之间的政治关系及其发展变化的一般规律。其教学目的在于,通过本课程的讲授,使学生初步具备运用国际政治学的基本理论方法观察分析国际关系历史与现实的能力,进而为政治学、国际政治、国际关系和外交学专业本科生学习本专业和其他相关专业课程奠定理论基础。

“国际政治学概论”是一门理论性较强的专业基础课程,其授课对象是刚刚踏入大学校门的本科一年级学生。考虑到从高中到大学的知识衔接,新生尚未完全适应大学的学习与生活等因素,故而“国际政治学概论”教学大都采用以教师个人讲授与知识灌输为主要特色的教学方法。

从当前“国际政治学概论”教学现状看,课堂教学过程中往往缺少授课教师与学生的互动,缺乏学生对国际政治理论问题和现实问题自主探索,课堂氛围沉闷,学生提不起精神,教师也感到教学乏味,授课效果不佳。在“国际政治学概论”教学中,如何引入多样化的教学方法,调动学生学习兴趣,引导学生自主学习,提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力,已成为当务之急。

目前在诸多学科教学中现已广泛采用的、以问题导向为核心的PBL教学方法,为“国际政治学概论”的教学改革指明了一条新途径。在“国际政治学概论”教学中完全可以做到,课堂讲授与随机提问结合起来,也可以把设置问题与课堂讨论结合起来,也可以将合作探讨问题与自主学习和研究问题结合起来。教师也可以开展实践教学,将所学理论应用于国际关系史上重大历史事件分析与当代重大国际问题的分析。

如果把PBL教学方法很好地运用到“国际政治学概论”的教学,不仅可以提高学生的学习兴趣而且也可以培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力,同时也可以做到“教学相长”。一些学生在学习过程中发现的新问题、在课堂讨论中提出的分析问题的新角度等也可促使教师对其进行进一步思考,使其最终转化为教师的教学、科研成果。

三、PBL教学法在“国际政治学概论”教学中的运用策略

下面以《国际政治学概论(第三版)》(陈岳著,中国人民大学出版社,2014 年)第四章“第三节国际政治中的国家利益”教学为例,浅谈PBL教学方法在“国际政治学概论”教学中的具体运用。

有关“国家利益”的理论是国际政治学理论的重要组成部分。中外学界普遍认为,国家利益是国际政治中影响各国对外行为最根本因素,是国家对外行为的最基本动因。几乎所有国际政治学理论著作都会涉及“国家利益”问题。陈岳的《国际政治学概论(第三版)》就有关国际政治中的国家利益问题设置了三个议题,即国际政治中国家利益的内涵、作用和特点。很显然,仅仅通过这三个方面很难透彻地把握国际政治中的国家利益理论。为此,作为辅助理解国际政治中国家利益的内容,在“国家利益及其内涵”之下设置了“君主———王朝利益与民族国家利益”,“国家主权、国家理由和国家利益”等内容,讲述了国家利益的历史演变与国家利益同国家主权、国家理由、国家荣誉的关系。最后对国际政治中的国家利益作了如下界定:“国家利益是指一个国家内有利于其绝大多数国民共同生存与进一步发展的诸因素的综合。”依据这一概念,分析特定时期某个国家国家利益时,学生依然难以准确把握特定国家、在特定时期、特定环境下的国家利益。在“国家利益理论”教学中实际上学生感到最难的是国家利益的生成机理、国家利益的层次和优先次序、国家利益的认知与判断等问题。把这些问题弄清楚了国家利益的作用和特点就比较容易理解和掌握了。

在“国际政治学概论”教学中为了让学生掌握上述难点,透彻地了解和掌握国家利益理论,在教学中教师为学生设置了如下四个问题和三个案例。其一,国家利益到底是如何形成的?其二,国家利益是“有利于其绝大多数国民的共同生存与进步”综合性的“好处= 利益”,那么它都包括那些“好处”?有层次,有轻重缓急吗?其三,某种“利益= 好处”是不是“国家利益”是由谁来认知和判断的?其四,一国“国家利益”都受哪些因素的影响?

结合上述四个问题,笔者向三组学生(每一组约15个人) 具体布置了三个具体分析案例,中国抗日战争、“朝核问题”和“克里米亚问题”,用国家利益理论分析上述案例中相关国家各自的国家利益及其认知过程,上述国家采取的具体行动以及上述行动所折射出的各自的利益诉求和博弈结果。经一周的准备之后,各组首先派一名代表在课堂上汇报本组的学习成果,之后就有争议的问题进行了课堂辩论。学生对国家利益是否具有阶级性?不同层次的国家利益中最核心的国家利益应该是什么?国家利益的抽象性和具体性、国家利益的客观性与主观性以及国家利益是否受到约束和限制等问题结合案例展开了热烈讨论。极大地活跃了课堂。纵观学生的汇报发言和辩论,尽管他们的发言不够全面、甚至是片面的,但总体上已触及到了核心问题。虽然在辩论中也出现了偏离研究主题的现象,但在教师的及时提示和纠正之下也很快回到了讨论的主题。最后,教师对上述学生的课堂汇报和辩论作了点评,对学生的积极主动参与和敢于提出问题的探索精神给予了肯定,并结合整个讨论环节,对国家利益的作用、特点进行了归纳和总结。

通过上述学习和辩论,让学生深刻认识到,在当代民族主权国家体系之下国家利益的认知和最终确认是需要过程的,并通过占统治地位的阶级最终获得确认。但有时占统治地位的阶级所标榜的未必是真正的国家利益,阶级利益并不等同于国家利益。国家利益是分成次,分轻重缓急的。国家利益可划分为,安全利益、政治利益、经济利益、文化利益、国家荣誉等,其中国家的安全利益是最基本、最核心的利益。国家利益根据轻重缓急可分为重要利益、次要利益;当前利益、长远利益等。不仅如此,一国在某一问题上的国家利益还受到地缘、时间、空间、国际环境及相关其他国家利益的制约等。

从PBL教学法的实施效果来看,应该说基本达到了预期的目的和效果。通过问题导向性的PBL教学,克服了过去教师单方面讲解理论,单向度地向学生灌输知识,学生被动学习和接受理论、知识的弊端,使理论导向性的“国际政治学概论”教学变得更加生动,师生之间的互动和交流增加了,激发了学生的学习积极性和主动性,提高了学生对“国际政治学概论”的学习热情。

四、反思

PBL教学法是一种比较符合现代教育理念的教学方法,但在“国际政治学概论”教学的具体实践过程中,还存在以下困境。

其一,教学任务与授课课时之间的矛盾。“国际政治学概论”教学大纲安排的课时是72 (72×40 分=2880分)学时,而陈岳的《国际政治学概论》教材共7 章加导论和结束语大概相当于8 章的内容,每章平均学时为9学时,但采用PBL教学之后,《第三节国际政治中的国家利益》一节内容就耗时达4 学时。如果每个章节都采用PBL教学法,教师就很难完成教学大纲规定的教学任务。因此,一学期72 学时的课堂教学中,PBL教学法的运用次数不宜过多。教师只能根据教材内容,一学期安排两三次PBL教学即可。

其二,课程性质、要求与师生综合素质之间的矛盾。“国际政治学概论”是理论导向性的课程,逻辑性、思辨性很强,这要求教师和学生都必须具备较高的综合素质。而这些刚刚步入大学校门、尚不知大学学习为何物的高中毕业生,在当下应试教育指挥棒下,无论是知识面,还是视野都比较狭窄,无论是对国际关系史的基础知识,还是对当下国际热点问题的了解都非常有限。加上他们刚刚在高考压力下解放出来,在远离父母、没有教师督促的“无人约束”的自由自在的大学环境里,除了“玩儿”,对学习根本提不起精神,甚至很多人对学习本身产生了厌烦情绪。因此,重新调动大学一年级学生的学习积极性与读书热情存在诸多困难。

另外,PBL教学法对教师的教学能力也提出了要求。它要求教师不仅透彻地掌握教材内容,而且还要花很大的力气阅读相关材料熟悉案例,并结合案例精心设计相关问题,这对那些初涉讲台的青年教师而言,是一种不小的自我挑战。此外,PBL教学法对教师的课堂管理能力、教学组织能力、讨论掌控能力等也是考验。一旦出现偏差,课堂很容易就变成“杂谈”和“闲聊”,而这恰是大学一年级新生最喜欢和“最擅长”的。

总之,无论是LBL教学法、还是PBL教学法,毕竟都是一种教学方法和手段,并不是教学目的。每一种教学方法都有其合理内核和值得推崇的一面。因而不论运用何种教学手段,只要能让学生听明白、看明白、学明白所学理论知识和研究方法,并能灵活运用所学理论知识和研究方法解决实际问题,才是课程教学改革的“王道”。

摘要：文章从PBL教学法的内涵出发,结合“国际政治学概论”教学现状,提出了将PBL教学法运用于“国际政治学概论”教学的策略,并分析了其应用中面临的困境。

关键词：PBL教学法,“国际政治学概论”,策略

参考文献

[1]陈岳.国际政治学概论:第三版[M].北京:中国人民大学出版社,2014:127.

[2]皱俊,张芳.PBL教学法在公共政策学教学中的应用[J].重庆科技学院学报:社会科学版,2015,(2).

[3]郑振峰.当代世界经济与政治课程教学问题初探[J].广西教育,2013,(9).

中国文化概论期末复习篇3

2、地理环境对开放与封闭的影响：中国封闭原因在于，古代中国地理环境过于优越。

3、中国资本主义萌芽迂缓的原因：

一、社会经济既早熟而又不成熟

早熟：早在秦汉时期土地就可以自由买卖了，唐宋元明清时期主要的剥削形式是租佃式，同时劳役实物和货币地租长期并存，以上各种现象比西欧国家要早得多

不成熟：中国农耕经济受多元化结构的影响，始终未能走上成熟。中国社会经济结构不是纯粹的商品经济。明清时期，特别是近代，许多工业和商业是官僚办的，官僚、地主与富商互相转化，官商甚多。商品经济在中国传统社会一直没有走上成熟

二、稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调

中央集权—﹥改朝换代。建设和破坏周而复始，明清至于极致。王朝与经济兴衰同步，农业技术至唐朝已经停滞不前，人口增长﹥物质增长。

三、上层建筑对社会经济发展的钳制与束缚

“重农轻商”、“崇本抑末”的思想。

历代王朝包括明清两代，一直认为只有农业是关乎国计民生的根本，而商业活动不能直接生产人所必需的衣食住行。中央集权是小农经济及工商业的“蛀虫”（苛政猛于虎），小农经济保守、图安、乏开拓，盐（徽）军（晋）专卖显示出商业的依附性，“平均主义”拖住先进的后腿，资本主义一向限于萌芽状态。

4、中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响

一、农耕经济的持续性与中国文化的延续性。

文化在农耕中发展，在战乱中升华。形成了国人“瞻后式思维”，其优点是增强民族延续力和向心力，缺点是守旧、暮气。五千年来，王朝不断更替，战乱时有发生，（汉时吴楚之乱、西晋八王之乱，唐代安史之乱）。中国文化也历经战乱与分裂的洗礼，不断得到充实和升华。

二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性

思想上，包容百家学说：道家老子，儒家孔子，墨家墨子，还有主张天人相分的荀况，集法家学说之大成者韩非，都反映了中国文化包容了各派各家学说。

区域上；包容了不同区域的文化，又促使不同区域的文化相辅相成，渐趋合一。如陕西的秦文化，湖北的楚文化，山东的齐鲁文化，河北的燕赵文化教育等等，同时又相互影响，相互融合。

在吸收少数民族文化方面，汉代北方少数民族的器用杂物、乐器歌舞为中原农耕民族所喜爱、效法。盛唐长安胡骑胡音极盛一时；清代满族妇女的旗袍在全国各地流行。同时，满族也逐渐被汉化，以至后来连自己的文字也消亡了。

“先秦百家”“中边合一”使“有容乃大”成为当时的文化品格。对后世的影响表现在：汉唐“拿来”佛教文化，明清引入“耶稣会士”，近代“出洋习洋”。

三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性

所谓凝重性，就是稳重有余，灵活不足，开放不足，保守有余。由此可见，在农耕经济条件下，中国一直是比较保守的，闭关锁国一直处于主导地位。显然这种局面与传统文化凝重的保守性格是紧密相关的。海外贸易时开时禁。

保民（民贵君轻）导致（1）底层的反抗，（2）稳定与战乱的恶性循环；经学地位高于科技

5、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征：

1、家天下的延续：家天下自周代确立，一直延续到清代；

2、封国制度不断：历代皇帝几乎无一例外的都把自己的家族和亲戚成员分封到某个地区作官。这种制度保证了权利集中在一个血缘家族之中，同时也存在着容易引起叛乱等弊端；

3、家族制度长盛不衰：整个中国古代五千年，战争、**时有发生，战争和**的结果都是一样的。那就是一个旧家族的灭亡和随之而来的新家族的诞生。

4、家国同构：家国同构是指家庭、家族和国家在组织机构方面的共同性。

6、中国君主专制制度的特点：

以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长；农耕经济基础稳定；君主专制中央集权走向极端；对人身控制严密。

7、春秋战国的文化背景：

第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台

第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。

第三，激烈的兼并战争，提供了文化重组的机会。

第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。学术环境活泼浓厚，滋养了不同的文化学派。

第五，宫廷文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进一步促进了当时诸子峰起，学派林立的局面。

正是由于以上几个原因，所以在春秋战国时代，出现了中国文化史上最为辉煌的一页。

8、秦汉国家和文化的大一统：（秦始皇建立统一文化的正面措施）（1）大一统的政治体制：创立皇帝制度，实行三公九卿制，实行郡县制；

（2）大一统的经济制度：统一收税，制定土地政策，确认土地私有，统一计量和货币；

（3）大一统的文化措施：书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域，焚书坑儒

（4）罢黜百家，独尊儒术；

（5）文官制度的创立：察举制，征辟制，博士弟子

9、中外文化第一次大交汇：汉唐——西域·佛教

历法、医学、语言文学、音乐、美术、建筑以及马球运动，伊斯兰教、袄教、景教、摩尼教等等都被汉唐人所吸收

中外文化第二次交汇：明万历至今——西方科技

本次文化大交汇始于耶稣会士来华

从16世纪末到19世纪中叶，故步自封、禁海锁国

鸦片战争后，带有强制性质

中华各民族文化的交流与融合（对中国文化的影响）

中原农耕文化与北方游牧文化的交融

（战争、贸易、迁徙、通婚）

中原文化农耕文化与南方山地游耕文化的交融

（设官治理、移民、汉化、夷化）

少数民族的文化贡献

（经济生活、衣着服饰、日常起居、音乐舞蹈、文学史学等）

历史上民族文化交融比较明显的几个时期

（汉代、北朝、唐朝）

10、中国古代科技的特点和近代落后的原因：

一、特点：1.实用性天文数学2.整体性:农学、医学

二、近代落后的原因：宋元:高峰、明清:落后

1.传统科技思维的局限:重实用轻理论；重印象轻分析

2.重政轻技、重道轻器等观念的束缚，“官”念太强

3.封建制度的遏制

11、佛教四圣谛（谛：真理）

苦谛：指经验世界的现实。所谓“人生皆苦”，“一切皆苦”；

因谛（集谛）指产生痛苦的原因。“集”本意为“招聚”或“集合”，这里意谓“招致”苦难的原因。原始佛教认为，造成人生痛苦的最根本的原因是“烦恼”，而“烦恼”之最大者即贪、瞋、痴“三毒”，或叫“三大根本烦恼”。因烦恼而迷于事、迷于理，此即为“惑”，有了“烦恼惑障”遂使身、口、意做不善之业，故有三界轮回之苦。

灭谛指痛苦的消灭。“苦海无边，回头是岸” 此岸，就是佛教所说的“涅槃”或者“入灭”。道谛指灭苦的方法。“道”者，道路、途径之谓，亦即方法。佛教认为，只要依照佛法修行，就能出生死苦海，到涅槃彼岸，进入一种“常乐我净”的境界。

12、庄子的哲学：

一、儒学是如何崛起，并成为中国文化的主流意识形态

1孔子：1）政治上：核心思想“仁”。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人。”“礼”的思想。“克己复礼为仁”。德治：“节用而爱人，使民以时”

（2）教育上：因材施教，全面发展

（3）古代文化的整理：编订整理五经诗书礼易春秋

孟子：（1）政治主张：提出“民贵君轻”的主张，含有早期民本思想

与孔子儒学的关系：把孔子“仁”的思想发展为“仁政”

（2）道德规范：仁义礼智（富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈）

荀子：“天行有常”“制天命而用之”。对儒家关于“礼”的思想进行了深

入讨论。他认为学习的最高目标是把握“礼”。

①针对加强中央集权——提出春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术 ②针对加强君权——君权神授，天人合一，天人感应。③针对维护统治秩序——三纲五常 ④针对土地兼并——限田薄敛省役

他从《春秋》大一统的思想出发，继承改造并发展儒家关于强化中央集权制度的观念，为汉代统治者提供了一套治国方略，使儒学成为正统思想。

3（一）北宋五子：周敦颐邵雍张载程颢程颐

理学的开创者。将忠孝节义提升到“天理”的高度

（二）程朱理学：程颢程颐朱熹

A宇宙观“天理”是宇宙万物的本原。（理学核心思想）

B 认识论“格物致知”

C 伦理观 “存天理灭人欲”（朱熹）——三纲五常

（三）陆王心学

陆九渊A宇宙观：“心”为本原。心即理也

B认识论：“发明本心”

王守仁A宇宙观：“心”即“理”心无外物心外物事心外无理

B 认识论：“致良知”（核心）“知行合一”

4顾炎武A抨击君主专制，提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”B具有爱国思想，把“亡国”与“亡天下”加以区分。

C 主张“经世致用”

黄宗A提出“天下为主，君为客”的民主思想，继承发展了先秦时期的民本思想。B提出限制君权，主张法制，呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。以“学校”为舆论决策机构，限制君权。

C反对重农抑商，提出“工商皆本”

D提出君臣平等，敢于批判君主专制，提出“为天下之大害者，君而已矣”

王夫之A否定君主专制，“循天下之公”。批判“孤秦”“陋宋”

B认为世界的本原是物质的（唯物主义）

世界是认识的（认识论）静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）C经济上重视工商业的发展

2、中国哲学的思想资源和思想传统

1、中国哲学在中国文化系统中起着主导作用。西方文化中，宗教处于核心地位；但在中国，宗教的功能基本上是由哲学承担的。

2、中国古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书·洪范》提出了金木水火土五行学说，认为它们构成了世界。

3、《周易》是占卜之书，是原始宗教、原始哲学与当时社会风俗的结合。以八卦说明自然现象和社会关系。

4、周易中的八卦是指：乾坤坎(水）离（火）艮（山）兑（泽）震（雷）异（风）

5、中国的四大思想资源和思想传统是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。

6、五经是指诗、书、礼、易、春秋五本经书。

7、原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感；它还是一种极高明而道中庸的精神，即寓伟大于平凡之中；寓理想于现实之中。

8、孔子哲学的基本观念是仁。仁是人之所以为人的根本。

9、《老子》关于道的概念：认为道是一个终极实在的概念，道可道非常道；名可名非常名。

10、中国化了的佛教宗派主要有天台宗、华严宗和禅宗。

11、宋明理学是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。

12、朱熹是宋代理学的集大成者，他集中讨论了理气关系与心性关系的问题。他认为，理是作为类的人的本质规定。

13、王阳明是宋明理学中心学的集大成者，知行合一和致良知教是他的颇有特色的学说。

3、谈谈目前国学热兴起的主要原因

1封闭保守的僵化状态，国际交往日益频繁，激发了中国人复兴传统文化的强烈愿望，挖掘传统文化及儒家思想中有价值、有益的成分成为很自然的事。

2、亚洲四小龙的经济腾飞直接引发了国学热。这些国家和地区出现经济高速增长的势头直接原因就是得益于一种群体性的社会心理和社会文化，它的基础就是来源于有着数千年历史传统的儒家思想。因此当我们的经济要发展，要腾飞的时候，也必须重视对儒家文化、儒家伦理的研究。

3、港台新儒家代表人物对大陆学术界的反哺引发了国学热。他们以接续和传播中国传统文化为己任，主张在西方文化面前，应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。他们著书立说，四处

讲学，身体力行，在世界一些主要国家和地区有很大的影响。大陆学者也兴起了对港台新儒学学者及其思想的研究高潮。随着研究的深入和交流的不断扩大，在中国大地上出现儒家文化热和国学热就成为一种必然的趋势。

4、国学热的兴起与海外华人的积极推动有很密切的关系。我国每年举办的各种祭祀活动，使成千上万的海外华人回到祖国，共同祭祀中华民族的人文始祖和道德始祖，这些海外华人的思想情感和文化认同作为一种外力，推动了当前国内国学热的升温。

5、上世纪90年代以来国际形势的巨大变化引发了国学热。20世纪90年代以后，苏联解体，东欧巨变，使思想文化领域和意识形态领域出现了一些真空地带。在这种背景下，人们发现，传统文化中就蕴藏着丰富的思想内容，而有些内容恰恰是我们当前建设中国特色社会主义所需要的。

6、经济发展与社会矛盾冲突引发了国学热。在国家富裕和人民生活水平普遍提高的背后，人们的精神世界变得荒芜。人们试图通过对儒家思想、传统文化、国学的重视，来呼唤社会的道德良知，呼唤正义的力量，呼唤健全的理想人格，呼唤人性中善的本质；进而希望通过传播和弘扬中华民族优秀的传统文化，达到提高全民族的整体道德素质。

7、构建和谐社会、社会主义荣辱观等的倡导。一方面，国学热的兴起与近些年来我们一直提倡的以德治国、依法治国、以人为本、和谐社会、和谐世界、与时俱进、执政为民、道德修养以及义利观、荣辱观、礼义廉耻观等有密切的联系。另一方面，我们要建设中国特色社会主义，应该从传统文化中寻找“中国特色”的内容。

8、学界与媒体联手，推动了国学热的勃兴。一些高校纷纷成立有关国学、传统文化、儒释道思想的研究机构，纸质媒体、网络媒体的积极参与和推动。种种现象说明了中国人需要了解自己民族的历史文化，也说明了传统文化在中国具有深厚的社会土壤和民间基础，没有这个基础，国学热的出现是不可能的。

9、全球化背景下多元文化的沟通和交流。在经济全球化时代，我们应当更加尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源，以应对全球化的挑战。这是国学热兴起的更深层次的原因。

10、许多人特别是青少年盲目崇拜西方文化，崇奉西方价值观，热衷于西方的生活方式，过洋节，吃洋食，穿洋服等等；再如，由于国民教育长期以来对传统文化的重视程度不够，导致年轻一代对传统文化的陌生、隔膜甚至轻视；又如，社会伦理道德失范，荣辱观念淡漠等等，屡见不鲜。

4、如何认识中国传统文化

中国传统文化源远流长，博大精深，它是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。她所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则。她一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。她无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

中国传统文化的最主要特征是其支配地位长期被儒家伦理文化的价值取向占据着。上至华夏的原始民族，下至近代社会，上下五千年，儒家伦理文化一直是中华民族文化的核心，而且至今仍然影响着中华民族的思想方式和行为方式。除此以外，我们还能从以下几方面特征加以认识：

首先，中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。

其次，中国传统文化是历时五千年形成的一个完整而庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透进社会生活的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。

第三，作为文化传统，世世代代传播延续下去，还将继续传承下去，无论是自然传承，还是选择传承，随着时间的推移，从不停止。教育的传承属于选择传承，即把优秀部分传承下去。因此，它具有永久的传承性。

第四，传统文化属于旧的时代，受着时代的局限，总是一分为二的，其中精华与糟粕并

存，养料与毒素同在。对教育有正面的积极的影响，也有负面的消极的效应，具有影响的双重性。

（其他答案）：第一，中华民族经五千年历史而不灭亡，这在世界史上是罕见的现象。中国在近现代虽然面临亡国灭种的危险，但经一百年的奋斗，终于衰而不亡、衰而复起，乃至有今日重振中华之契机。中华民族的性格是刚柔相济：唯其有刚，才能有威武不屈、自强奋斗的精神；唯其辅之以柔，才能有柔韧持久、百折不挠的精神。

第二，中华民族曾经创造了光辉灿烂的古代文化，中国封建社会前期和中期的经济和科学技术水平曾经居于当时世界的先进地位。然而，中国封建社会在后期却迟滞不前，中国传统文化并没有产生出近代意义的自然科学，以至于中国长期没有摆脱经济和科学技术落后的局面。

中国传统文化有其发展变化的过程；

中国传统文化有其固有的缺陷。

1、它重道德轻自然，重集体轻个人，重传统轻创作，重等级秩序轻人权平等，重实际应用轻科学理论，重直觉体认轻逻辑分析和实验证明，这些也极大地束缚了中国古代经济和科学技术的发展。

信息技术概论期末论文篇4

XXX 2012011XXX 自动化系XXX班

二零一二年十一月二十九日

信息技术对现代化农业的影响 2

【内容摘要】

信息技术在农业上的广泛应用，正在促进农业生产、管理、销售的巨大变化，实现农业科技、教育发生巨大变革，展示了广阔的应用前景。本文以信息技术和农业发展为中心，从农业资源环境信息化、农业科学技术信息化、农业生产经营信息化、农业市场信息化、农业管理服务信息化、农业教育信息化这六个方面概括信息技术在农业发展方面的应用程度，并结合当下国情对信息农业的发展提出假设性的建议。

【关键字】信息技术信息农业农业信息化

进入20世纪50年代末，计算机的出现和逐步普及，把信息对整个社会的影响逐步提高到一种绝对重要的地位。信息量、信息传播的速度、信息处理的速度以及应用信息的程度等都以几何级数的方式在增长。人类进入了信息时代。

信息时代，信息技术渗透到人们工作、生活、学习的方方面面。信息技术在改变世界的同时也在改变着人们的思维方式、工作方式、学习方式以及生活方式。在信息化这不可逆转的巨大浪潮下，农业发展也无法置身事外。信息技术在农产品的生产、运输、销售等方面发挥这日益巨大的作业，当代农业正实现着从现代农业向信息农业的转变。

改革开放三十年，从“一部分人先富起来”到“基本实现小康社会”，我国社会、经济经历了巨大的改变。但巨大进步的同时，同时也暴露了我国生产经营方面的缺陷，尤其是农业方面。我国作为黄色文明的国度，农业不仅仅是国民经济的重要组成部分，更是国民生存的命脉。代代相承的“乡土情结”，更是决定信息技术对现代化农业的影响 3 了农业在现代社会无法替代的作用。为了适应经济与社会的发展，农业经历了从传统农业到现代农业的转变，并且正在经历着向信息农业的转变。

了解信息技术对农业发展的影响，有利于加强对信息技术和农业的全方位认识，为进一步改善农业发展方式打下夯实基础。

信息农业就是集知识、信息、智能、技术、加工和销售等生产经营诸要素为一体的开放式、高效化的农业。传统农业发展为现代农业，实现了通过现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学的管理方法对劳力、资本、市场、运输、技术、土地、政府以及个人观感等多方面的整合，提高了农业生产销售的效率。而信息农业更是在现代农业的基础上实现了孤立农业生产“经济人”信息网络建立，加强了人地联系，更好地实现了人类对土地资源的合理高效使用。

当今农业信息化主要表现在农业资源环境信息化、农业科学技术信息化、农业生产经营信息化、农业市场信息化、农业管理服务信息化、农业教育信息化这六个主要方面。

一、农业资源环境信息化

现代农业资源不仅仅指代土地、劳力、生产原料等传统的农业资源，同时还包括了农业市场信息资源、农业营销网络资源、农业生产合作资源等多种资源。农业资源环境信息化通过网络平台实现了对多种农业资源的合理整理有效分类，为农产品生产者经营者提供优质高效服务。

贯彻党的十七大、十七届三中、四中全会精神，认真践行科学发展观，深入推进社会主义新农村建设和现代农业发展，我国坚持农业信息平台建设。并且到信息技术对现代化农业的影响 4 2012年，国家级农业农村综合信息资源和服务平台统筹规划、协调发展的长效机制基本形成，主要农业门类和农产品品种的专业化信息资源和服务平台基本形成，各省（区、市）均建成比较完善的农业农村综合信息资源和服务平台。

二、农业科学技术信息化

从传统农业中人力和粗糙工具的结合，到现代农业中智慧和机械结合，农业发展过程中经历了一次脱胎换骨的革命。智慧和机械的结合，使得农业生产走向高效化、规模化、高速化的道路。信息化农业实际上实现了人脑、电脑和机械的更加紧密的结合。计算机信息技术通过对气象数据的分析预测，对灾害抗御规划模型的构建，对竞争力的智能分析与评价，对高光效节能措施与管控一体化的实现等，实现了农业生产销售的进一步飞跃。

我国正在大力推进的“农产品追溯系统”使得消费者能够通过安全追溯平台，以电话、网络、短信等方式，查询农产品的生长、运输状况，以提高质量安全监管水平。“农产品追溯系统”集信息检测技术和GPS定位系统于一身，是计算机信息技术结合我国国情的杰出产物。

三、农业生产经营信息化

农业生产经营信息化集中表现为信息技术为农业生产提供了源源不断的活力和保障。“植物工厂”的建立，实现了人类对植物生长条件的全方位有力掌控，使得全天候批量生产植物以及突破植物生长地域限制不再是梦想。而“植物工厂”的核心正是通过信息技术建立的“植物生理生态监测与智能控制系统”。

今年来，智能农用无人机的开发实现了病虫害的有效防治，并且有助于开展区域性病虫害低空遥感监测工作，有效降低施药次数和强度，减少对环境的影响。

此外，精准农业、专家系统、人工智能、遥感技术、地理信息系统以及全球信息技术对现代化农业的影响 5 定位系统等信息技术，在我国的农作物种植、畜禽养殖、草原防火、远洋捕捞和基本农田管理等方面发挥着越来越大的作用。

四、农业市场信息化

传统的农产品营销模式一般表现为“生产者——中间商——购买者”。“中间商”的存在，一方面表现了生产者对农产品市场缺乏最直接的信息获得，另一方面也阻碍了生产者对市场信息的直接获得。更多的营销环节，意味着更多的资源流失，更多的成本耗费。事实证明，“中间商“的存在，既减少了生产者的收入，又增加了购买者的支出，不利于农业经济的发展。

农业信息网络的建立则有效弥补了农业经济链中“中间商”这冗赘的一环。农业信息网络首次实现了生产者与购买者的之间对话——生产者可以在网络平台上发布销售信息，实现与购买者的直接交易；而购买者则可以通过网络平台寻找所需农产品实现直接购买。农业信息网络实现了“生产者——购买者”销售模式下共赢利益最大化，促进了农业经济发展。

五、农业管理服务信息化

农产品网络服务系统纵向指由农业部、商务部等相关部委到省（直辖市、自治区）农业信息中心，再到地、县级农业信息中心、乡镇农技服务站和村农技服务组织的一个完整系统，横向包括与工商管理部门、物价管理部门、农产品销售企业、农业科研部门、支农行业及相关社会团体等单位或部门的合作。纵向、横向共同构成了全方位、多层次的信息服务系统。

农业信息化服务形式多种多样，集中体现信息化服务优势的首推网络。计算机网络的普及，充分完善了当地的信息传播渠道，加强了对信息的加工提炼，提高了了信息表达的全面性、准确性、生动性、形象性，并且实现了快捷的反馈互信息技术对现代化农业的影响 6 动，为优化服务提供了重要保证。

六、农业教育信息化

农业教育信息化依赖于农业信息平台，以“以用为本”为指导思想，满足农民需求、产业链需求，做到“建、用、运营”相统一。“宁夏星火科技12396信息服务网”为用户提供各种实用技术、政策法规、科技成果转化等各项服务，实现了农业教育的可获得与易获得，为农产品的生产改善提供了保障。

信息技术在农业生产销售中的作用日益突出，对农村经济的发展的巨大推动力表现得更加明显。随着时代的进步，社会的发展，信息技术在农业方面的应用必然将更加深入。了解当下信息技术在农业方面的应用，总结其应用领域，有利于实现跨领域的结合，充分挖掘信息技术的优势和农业发展的潜力。

本文结合网络上关于信息技术在农业领域应用的文献，从整体角度探讨了信息技术的应用方向与发展状况，认为目前我过信息农业的发展状况良好，但是仍然有着巨大的发展空间，并且提出以下几点建议：

1、维持并加强信息技术发展成果与农业发展的结合，实现农业生成经营的及时更新；

2、提高信息技术发展成果转化为现实生产力的效率和成功率，实现信息技术的有效利用；

3、深化农村教育普及，实现农民素质的有效提高，使其能够更加适应飞速发展的信息农业；

4、完善并加强农业信息平台的建设，吸纳更多的农产品生产者，加强生产者之间的信息交流。信息技术对现代化农业的影响 7

【参考文献】

1、王守国，农技推广体系改革与建设示范县农技人员培训班，《现代农业信息化服务》