民主社会主义道路

民主社会主义道路（精选8篇）

民主社会主义道路 篇1

网站编辑：杨宾来源：当代广西日期：2008-07-19

——学习胡锦涛同志在中央党校重要讲话的体会

○广西区党委讲师团理论学习小组

胡锦涛同志在中央党校省部级干部进修班发表的重要讲话中指出：“中国特色社会主义，是当代中国进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”必须“毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义”。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央新一届领导集体向全党发出的政治宣言。

然而，近来理论界有一些不同声音，其中有关民主社会主义的思潮值得引起重视。有人主张用民主社会主义“修正”科学社会主义；有人提出要“重新认识”民主社会主义，认为民主社会主义比科学社会主义“更合理”、“更科学”，应该用民主社会主义代替马克思的科学社会主义；甚至有人认为民主社会主义就是我们需要的社会主义，与中国特色社会主义没有什么不同，中国特色社会主义可以与民主社会主义“融为一体”；等等。这些思潮在全党造成某种程度的思想混乱，对全党全国人民坚持走中国特色社会主义伟大道路的信心和决心造成一定的干扰，在深入学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神过程中，有必要对民主社会主义思潮加以辨析，以便对其获得正确的认识。

一、民主社会主义的由来及其历史演变

民主社会主义（也称社会民主主义）由来已久，并不是什么新东西。作为一种社会政治思潮，它最早出现于19世纪的西欧国家，是社会民主党（包括社会党、工党）思想体系与意识形态的名称，从产生到今天曾经历了复杂的演化蜕变过程。

19世纪中叶，在西方工人运动中，有不同的思潮在发挥作用，其中既有以马克思、恩格斯为代表的共产主义思想，还有种种非马克思主义思潮，社会民主派、社会民主主义思潮就是其中之一。前期民主社会主义曾是一个带有很大“伸缩性”的政治概念，有科学社会主义的主张，也夹杂有形形色色的其他社会主义主张。但此时的民主社会主义基本上是一种小资产阶级的社会主义。

在19世纪70年代到90年代中期，民主社会主义在思想内容上和马克思主义交叉重叠起来。当时第二国际所属各国的社会民主党，在纲领上都以马克思主义的思想体系为依据，都在党纲党章中阐明自己的社会主义性质，把通过阶级斗争打碎旧的国际机器、消灭资本主义私有制、建立生产资料公有制，以社会主义代替资本主义作为自己的奋斗目标。但到第二国际后期，特别是1895年恩格斯逝世以后，随着伯恩斯坦为代表的“右派”所掀起的修正主义思潮抬头，民主社会主义逐步演化成一种改良主义思潮，民主社会主义被解释成一种反对无产阶级革命和无产阶级专政，在资本主义范围内通过和平与合法的议会道路来使资本主义进化为社会主义，社会民主党也随之蜕变成在资本主义范围内搞社会改良的党。

二战结束后，以德国社会民主党的《哥徳斯堡纲领》为标志，民主社会主义进行了新一轮调整。大多数社会党明确放弃对社会主义的追求而转向“伦理社会主义”，从工人阶级的党转向全民党。20世纪70~80年代，民主社会主义受到冲击，开始反思凯恩斯主义与高福利国家发展模式。90年代，民主社会主义开始寻求在传统社会主义与自由主义之间的“第三条路”，进一步淡化其左翼意识形态，甚至弱化对伦理社会主义的追求。近年来，民主社会主义致力于探索“全球治理”，寻求对全球化的调控之策，有意借助和联合全球进步力量来抵御新自由主义，并在策略上局部调整对共产党以及各个左翼力量的政策，并希望保持接触以及对其产生影响。

二、民主社会主义的基本观点与主张

民主社会主义主要有以下观点和主张：

1．政治上，坚持以“民主”为核心。强调以多党制、议会制民主为基础的“政治民主”；以建立混合经济制度、国家适度调控与管理、职工参与决策为内容的“经济民主”；以公民享有劳动、教育、福利权利等为核心的“社会民主”；以倡导和平主义、多边主义，反对强权政治、发展南北关系、建立公正合理国际政治经济秩序为核心的“国际民主”。

2．经济上，坚持社会市场经济原则，追求可持续发展。强调要转变思想观念与思维方式，适时调整传统的经济体制，把实现更高增长与更多就业机会作为经济政策的主要立足点；减少国家干预，重视市场调节，以寻求建立新的平衡；加大结构调整力度，进一步放弃国家垄断，推进私有化进程，着眼于提高国家竞争力，实现可持续发展。

3．社会政策上，主张推进社会福利与社会公平。强调要改消极的福利制度为积极的、有活力的福利制度，致力于实现福利体制的现代化，建设包容的、积极的福利国家。

4．国际战略上，提出“全球进步议程”，致力于实现全球治理。强调致力于改革国际体制，构建以平等、效率和民主为基础的全球治理体系；在经济、社会与环境之间建立新的平衡，推动落实可持续发展世界首脑会议共识；将公民社会纳入全球治理体系，建立全球进步联盟，实现全球范围内“社会民主和公正”目标；树立综合安全观，利用综合性手段解决国际冲突，建立全球法律秩序，全方位应对各种安全威胁。

三、与民主社会主义划清界限，坚定不移地走中国特色社会主义道路

由于历史的渊源关系，民主社会主义对科学社会主义有着一种自然的亲近感或好感；其主要观点与主张中也确有某些与科学社会主义具有一致性的内容或共性特征，但某些一致性或共性的内容与特征，却无法掩盖民主社会主义的非科学特质。民主社会主义与科学社会主义有着本质的区别。

第一，在指导思想和理论基础上，科学社会主义坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观为理论基础，以马克思主义作为指导思想；民主社会主义则反对统一的指导思想，主张多元性。

第二，在理想追求与奋斗目标上，科学社会主义致力于推翻资本主义制度，实现社会主

义和共产主义；民主社会主义则放弃对社会主义的制度追求，只是一般地强调自由公正、互助等价值观念。

第三，在民主的态度与理解上，科学社会主义强调民主的阶级性、历史性，认为民主是服务统治阶级意志并为上层建筑效力的，共产党实现的是真正的民主；民主社会主义则从抽象的、超阶级的视角看待民主，认为可以通过民主手段将资本主义带入社会主义。

第四，在社会主义基本经济制度的认识上，科学社会主义坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展。民主社会主义主张实行混合经济政策，淡化对生产资料占有性质的定性，认为所有制只是实现社会主义的手段而非必要条件和基础。

第五，在党的性质与作用的理解上，科学社会主义强调共产主义政党是以马克思主义为指导，由无产阶级和社会的先进分子所组成，遵循民主集中制原则，是全民族的先锋队和领导社会主义革命与建设事业的领导核心。民主社会主义则强调党是“思想自由的组织”，认为党是超阶级的“人民党”或“全民党”，反对实行民主集中制。

由上可见，民主社会主义既不是纯粹的资产阶级政治思想，因为它继承了社会主义的一些价值目标；也不是真正的马克思主义，因为它不坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，不坚持科学社会主义的基本原则，不承认社会主义代替资本主义的历史必然性。

在长期的社会主义建设的改革过程中，中国共产党人探索并开辟了中国特色社会主义的伟大道路。无论从理论上还是实践上，中国特色社会主义与民主社会主义都有着本质的不同。这是因为，其一，在指导思想和理论基础方面，中国特色社会主义是建立在科学社会主义学说的基础之上的，而不是建立在民主社会主义思想之上的。中国特色社会主义始终坚持马克思主义在意识形态的指导地位，决不搞指导思想多元化。而主张指导思想的多元化正是民主社会主义的根本特征。其二，在建设社会主义实践方面，中国特色社会主义坚持在中国共产党领导下，以建立全新的社会主义政治制度、经济制度、文化制度等为先决条件，以社会主义民主政治建设、社会主义市场经济建设、社会主义先进文化建设和社会主义和谐社会建设的全面推进为现实手段，以实现好、发展好、维护好最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，以人民当家作主、激发各方面的积极性和参与热情为动力。而民主社会主义仅仅满足于在思想上、观念上、伦理上对社会主义的憧憬、描画和追求，却不愿通过制度的变革和实践的探索创新使社会主义成为现实的追求。其三，在现实生存环境方面，中国特色社会主义脱胎于马克思主义科学社会主义普遍真理同中国改革开放和现代化建设实践的有机结合，有着坚实的现实基础；而民主社会主义只不过是西方世界各个时期、各个历史阶段、各个流派民主观念与社会主义理念糅合的产物，缺乏具体国情和现实条件的支撑。这就是中国特色社会主义充满活力，成为中国全党全国人民的共同理想，而民主社会主义却得不到多少人认同，处处碰壁的原因所在。

改革开放以来，我们坚定不移地走中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的伟大成就。实践证明，中国特色社会主义道路既立足于国情，又适应时代，是一条强国富民、民族振兴、人民幸福的必由之路。这条伟大道路、成功之路，是几代中国共产党人经过不懈的努力和探索得来的，决不能因受到不正确的思想干扰而有丝毫的动摇。民主社会主义在某些方面的观点和主张具有积极意义，对建设中国特色社会主义有一定的借鉴作用，但民主社会主义与中国特色社会主义是两条完全不同的道路。因此，正确认识民主社会主义，划清中国特色社会

主义与民主社会主义的界限，是贯彻落实胡锦涛同志重要讲话精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移走中国特色社会主义伟大道路的迫切要求。□

民主社会主义道路 篇2

现代设计风格,区别于传统设计的思维和表现方法, 在当代城市建设中的应用早已屡见不鲜。为何现代风格能在21世纪久盛不衰与它的核心理念———设计面向大众、 形式追随功能有直接的联系。从设计演进发展的大背景来看,传统设计诞生于等级社会,只为少数人服务; 现代设计则与大众站在一起,服务于更加民主自由的社会生活。

在传统设计的主流下,现代设计这一枝独秀是怎样孕育发展起来的? 这个问题引起了很多前辈的思考。尼古拉斯·佩夫斯纳认为,莫里斯与工艺美术运动、新艺术运动和工程技术的进步共同推动了现代运动的发展。莫里斯奠定了现代风格的基础,通过格罗皮乌斯,它的特征最终得到了确立[1]。在这段历史中,社会不断发展,人们对生活不断有新的追求。历代艺术家在时代变化潮流中的不懈探索,让设计最终走在了民主的道路上。本文以现代设计的诞生和发展历史为基础,阐述了现代设计是如何一步一步走向民主,走进大众生活。

2现代设计风格的发展历程

2. 1文艺复兴时期———傲慢的艺术家

在文艺复兴时代,艺术家们首先把他们自己视为上等人和伟大的传播者。著名的画家、雕刻家———达·芬奇曾要求艺术家必须同时成为科学家和人道主义者,但绝不是工匠。当时的艺术家受到各阶层人士的追捧。奥地利画家———席勒第一个创造了一种艺术哲学,使得艺术家成为世俗社会中高尚的传教士,并且把艺术家比作国王,认为人类的尊严置于艺术家的掌握之中。当然,这种过度奉承的必然后果就是在19世纪来临时,艺术家开始轻视使用价值和广大公众[1]。

2. 2第一次工业革命时期———设计只为少数人的教育和自由

18世纪末至19世纪中叶,以英国为首的大部分欧洲国家先后完成了工业革命。1851年,英国女王在伦敦举行了世界上第一个工业产品博览会,吸引了来自世界各地的600多万人,当时的博览会展览大厅——— “玻璃水晶宫”便是由英国建筑师约瑟夫·派克斯顿设计。

在这次博览会上,几乎所有的展品仍然围绕着上层人士的生活趣味而展开。例如在沉重的纺织机上,配有许多洛可可风格的饰件; 在金属铸就的椅子上,用油漆画了木纹; 在锃亮的银质餐具上花纹繁复……不过可惜的是,在玻璃水晶宫中的展品质量低下、外形丑陋,而且大多采用折中主义的手法,没有统一的风格,远不可比传统手工艺品。这件事引起了社会精英阶层的思考,其中最著名的便是英国评论家———约翰·拉斯金。

2. 3工艺美术运动时期———设计回归民主的视角

2. 3. 1贵族与平民

1851年起,英国的城市人口就已经占全国总人口数的50. 2%[2],从农村向城市的移民有增无减,工业化时代大众对艺术的需求急剧膨胀,而市场上却没有为大众提供的普通舒适的生活必需品。19世纪60年代英国诗人、 设计师———威廉·莫里斯呼吁: 如果我们无法买到结结实实、普普通通的家具,那么就让我们自己做吧! 于是在1861年,设计师威廉·莫里斯、马歇尔、福克纳与工艺美术工匠们一起,成立了集绘图、雕刻、家具、铁件制造为一体的制造工厂。

莫里斯继承并践行了约翰·拉斯金的理论: 艺术家都应该参与工业品的设计,赋予产品更美的形式; 艺术和技术应该互相结合; 设计应该从自然界汲取营养; 强调设计为大众服务,艺术和技术应该互相结合[3]。威廉·莫里斯不仅是一个设计师、工匠,他还是早期社会主义活动家。他认为艺术不能只为了贵妇的披巾图案、公爵们的银质餐具、奢华府邸与昂贵的地毯。在1877—1894年间, 莫里斯发表了有关艺术和社会问题的35篇演讲,其中他直言不讳地说道: “我不愿意艺术只为少数人服务,仅仅为了少数人的教育和自由。”此后,一个普通人的住屋再度成为建筑师设计思想的有价值的对象,一把椅子或一个花瓶再度成为艺术家驰骋想象力的用武之地。莫里斯站在民主的立场上发表对艺术的见解和实践,被后人称为 “现代运动之父”。

2. 3. 2机器与艺术

工业革命的胜利导致几个世纪以来盛行的农耕经济遭受巨大变革,农业时代的手工设计形式也随之失去了存在和生长的土壤。而在接下来的一场设计改良运动中,莫里斯致力于复活手工艺,反对机械化生产。他简单化的认为,真正的艺术必须是 “为人民所创造,又为人民服务的,对于创造者和使用者来说都是一种乐趣。”但仅为复活手工艺方面的工作辩护意味着为中世纪原始的社会条件辩护,首先为破坏文艺复兴带来的文明器械而辩护[1]。

莫里斯憎恶现代生产方法的态度在后来的大多数追随者中仍未改变,但机器给社会发展带来的新的契机终将被艺术家们所发现。对机器的态度改变也发生在莫里斯的两大弟子身上,克兰承认廉价的艺术和手工业几乎是不可能的; 阿希皮也在1910年写道,现代文明建立在机器之上, 任何鼓励和支持艺术的学说,如不承认这一点,就不可能是正确的。

现代运动的真正先驱者们是那些从一开始就支持机器艺术的人,这些人把新机器、新材料、新思想推进了新时代。1882年一位颇有声望的工业设计师戴说过: “不管我们喜欢与否,机器和蒸汽动力、还有众所周知的电气,对于将来的装饰都会起到某些作用。想要抗拒这一事实将是徒劳的,因为公众已经打定主意要机器生产这些东西。” 新时代的艺术需借由机器的 “手”推向大众生活; 机器唯有借艺术之 “思想”,才能赋予产品新的灵魂,走向美。

2. 4新艺术运动时期———设计走向民主

2. 4. 1全领域民主设计

工业革命的胜利推进了城市的发展。英国在1860— 1900年间兴起了城乡住宅复兴运动,1911年英国的城市人口占全国总人口的78. 2%[2]。工业化城市里聚集了更多的人,住宅、基础设施的需求大幅度提升。从 “工艺美术运动”走到 “新艺术运动”,科技在发展,城市也在发展。随着印刷的发达和普及,海报、书籍、包装、商标和各种平面设计,设计所要面对的是大众和现代工业文明下的新生活。

于是人们开始认识到,20世纪的工作不再是建造大教堂,而是大饭店、火车站、公路、市场以及取代贫民窟而兴建的、规划整齐的高楼大厦。人们需要全新的城市生活。倡导机械时代新建筑的圣伊里亚提出: “我们必须建造全新的现代城市,建造一个具有地上和地下建筑以及喧嚣街道的城镇。”正如新艺术运动重要的流派 “维也纳分离派”设计家奥托·瓦格纳在其1895年发表的著作 《现代建筑》中所说: “设计应该集中为现代生活服务,而不是模拟过往的方式和风格,设计是为现代的人服务,而不是为古旧复兴而产生。”在新艺术运动中, “民主思想成为这一艺术运动的基调”[4]。

城市的发展带来新生活,产生新的功能需求,实用艺术和纯艺术之间的界限被打破了。在1890—1910年的近20年时间里,包括建筑、家具、服装、平面设计、书籍插图以及雕塑和绘画等,几乎涉及所有的艺术领域都面临新时代风格的挑战。新艺术运动把更多的目光投向日常生活本身而非仅仅是绘画和雕塑,使设计艺术成为人们日常生活的一个组成部分。

2. 4. 2机器联合艺术

在工艺美术运动中,如果说还对机器艺术犹豫不决的话,新艺术运动就是在机器艺术和新材料的探索与发展中大放异彩。

1899—1900年,德意志工场联合会在德累斯顿的一个工艺美术展览会上展出了一套只需40英镑的公寓; 1905—1906年,他们展出了第一批用机器制造的家具, 并夸耀自己是以机器生产的精神开发家具的新风格; 1910年,第一批 “单元”家具展出,广受好评; 1912年德意志工场联合会成功地解决了各部件的标准化问题。德意志制造联盟的成立标志着从个别试验走向创建为社会普遍承认的一种新风格迈开了最重要的一步。也让艺术开始从少数人的理想中真正走向民主大众需求。

然而,机器为生产带来的种种好处已经被越来越多的人所赞叹的同时,机器艺术却难以进入大众审美。1914年在科隆举行的德意志联盟的年会上,一个更加深刻的问题被提出: 既然机器艺术,作为手工艺之外的一项艺术表现手段,并不为人们所接受,那么将来的工作重点该放在什么地方[1]? 在这个时期,机器与艺术与大众之间的关系仍然是艺术家们思考的问题,现代风格正是在这三者之间的矛盾与机遇中不断探索前进的步伐。

2. 4. 3求真务实的艺术探索

工业革命给城市带来优势,也带来的更多的环境、社会问题。新艺术运动时期的艺术探索朝着多个方向发展, 可以说是在曲折中前进。

在这场运动中,画家比建筑师更早走一步。艺术家们开始走向象征主义的潮流,强调借由艺术创作表达自身对社会问题的感知。新艺术运动中的后起之秀———建筑师, 在这场求真务实的艺术探索中走得更远。新的设计手法、 新的材料、机器的利用等都得到施展。新的厂房、停车场、火车站、公共住宅开始成为建筑师们驰骋艺术的舞台,形式与功能的矛盾在装饰艺术的改革中获得了新的平衡。赖特、范德维尔德、瓦格纳、路斯都表现出受英国简洁明快而舒适的工业艺术的激励,拉斯金和莫里斯的思想仍旧是装饰艺术全盘更新的种籽。但此时,沙利文却走向了另一端。在1892年,沙利文提出: “如果我们能够在若干年内抑制自己不去采用装饰,以便使我们的思想专注于创造不借助于装饰外衣,而取得形式秀丽完美的建筑物, 那将大大有益于我们的美学成就。”斯特奇特在 《建筑实录》中也写道: “如果建筑师能把建筑师、建筑构架以及材料的使用作为建筑效果的仅有来源,那么一种新的、有价值的风格也许就诞生了。”路斯认为,从造型中发现美而不依赖装饰获得美,这是人类所企求的目标。

在新艺术运动时期,装饰艺术面临更大的市场、更短的时间、更少的花费。沙利文相信,机器是达到一种新型美的促进因素,并提出有机装饰的理念。而穆特修斯则坚持实事求是的精神,他向现代艺术家提出完美而纯粹的实用价值是新时代的要求。建筑在形式和功能上的改革思想与探索奠定了现代运动的基础。

新艺术运动得到很多人的推崇,并在不同文化领域展开,其核心就是对简洁和真实的渴求。走向更简单的装饰,走向更真实的大众需求。虽然新艺术运动在表现形式和手法上最终无法超脱历史的桎梏,但在思想上以超人的勇气不断革新,最终让设计真正走向民主的道路。

3结论

现代运动从孕育到发生经过漫长的历程,一直到今天形成以大众为服务宗旨的现代设计风格。中国处于和发达国家不同的发展阶段,对现代设计的风格还需要继续探索。以景观设计为例,在中国城市经济快速发展的背景下,农业迅速退出社会经济的主导地位,农耕技术及农耕文明中孕育的关于生存和土地监护的、日常的、乡土的景观艺术也随之衰落。20世纪90年代早期开始,中国兴起了一场 “城市化妆运动”,随后一场席卷全国的新农村建设运动也如火如荼地开展起来。这些都使中国的大地景观面临严峻的危机: 生态完整性的破坏,文化归属感的丧失,历史遗产的消失[5]。

21世纪中国的城市化如同塞进了18世纪工业革命后轰隆的机器里,以高速运转的方式日夜兼程的前进着,生产出来的景观一味地追求各种形式美学而陷入功能瓶颈。 城市化本该是一个契机,就如同工业革命一般,在高速发展中给人们更绿色、更精明、更健康、更幸福的生活。艺术脱离了大众就失去了生存的土壤,景观脱离了大众就成了城市中的 “无人荒源”。

艺术已经告别为少数人服务的中世纪或更早的时代了,艺术作为一种意识形态,生长在更广阔的土壤中,必须反映当地社会生活,满足人们的精神需求。艺术与大众就如同水与舟,艺术不能只为艺术家而存在,而是来自生活的提炼,来源于大众的需求与创造。

现代设计走过如此漫长艰辛的历程,最终走向大众与民主的设计理念应当成为21世纪中国现代设计的借鉴: 设计唯有走向人民,走向民主与自由,才会找到生存的土壤。

摘要：现代运动从孕育到发生经过漫长的历程,现代设计风格正是在现代运动的过程中逐渐形成。传统设计诞生于等级社会,是从为少数人服务开始;现代设计则与大众站在一起,依靠服务于民主自由的社会生活而发展壮大。如今艺术已经告别为少数人服务的中世纪或更早的时代,步入与大众就如同水与舟的新时代。艺术不能只为艺术家或资本家少数人而存在,设计应当来自对生活的提炼,来源于大众的需求与创造。文章从现代设计的诞生和发展历史为基础,阐述了现代设计如何从贵族走向平民,从纯手工走向机械化大生产,如何走向民主,走进大众生活。

中国民主化道路之思考 篇3

关键词:民主;选举

目前,国内的学术界和一些普通民众,尤其是青年学生赞同实行直接选举的呼声甚高,比如王思睿先生认为:“现代意义上的民主选举应当是直接的、平等的、普遍的竞争性选举。由于选举的间接性、不平等性(城乡差别、军民差别)以及竞选局限于基层,眼下大陆的选举还达不到20世纪民主选举的一般标准。”其实,持有此种观点不仅仅是王先生一人。另外从2008年中山大学学生会实行直接选举所引起的社会各个阶层的关注程度也可窥见一斑。但是,评价一个国家民主的标准到底应该是什么?中国是否应该把直接选举作为评判民主化的唯一标准?也许读一下勒庞先生的《乌合之众》可以让这些鼓吹实行直接民主的人冷静下来。勒庞认为,传统社会向现代的转型反映在政治生活层面就是群体作为一种民主力量的崛起,这种“群众的崛起”有着“命运般”不可逃避的特点。不可否认,民主在反对专制的过程中发挥了巨大的作用,但是在“集体潜意识”的作用下,进入群体的个人在心理上会产生一种本质性的变化,就像“动物、痴呆、幼儿和原始人”一样,会不由自主的失去自我意识,变成另一种智力水平十分低下的生物,表现出明显的从众心理和非理性。在这种情况下,群体的领袖可以通过断言法、重复法和传染的方法影响和操纵群众的观点,“一个群体中的个人,不过是众多沙粒中的一颗,可以被风吹到无论什么地方。”

反观2008年美国大选,《时代》周刊在评论其2008年年度人物奥巴马时特别提到,他在圣路易斯的演讲吸引了十万人到场聆听,他募到了十亿美元的四分之三。这位参议员以黑马的姿态击败希拉里成为民主党总统候选人,最后又击败共和党总统候选人麦肯恩当选为美国第44届总统。然而,这是美国民众的理性选择吗?不管奥巴马在执政期间会给美国带来什么样的结果,就其当选这件事来说,我们可以认为是2008年的这场席卷全球的金融危机成就了他的总统梦,如果没有这场金融危机,也许奥巴马就不会竞选成功。因为“危机通常意味着某种政治空白,群众对现状不满,人心思变,但群众并不清楚变革的方向,只是把一个模糊的希望寄托给未来的领导人。”至于未来的领导人会不会带领他们走出危机,他们不管,他们只知道要换一个领導人,因此1929年的经济危机结束了胡佛这位杰出的经济管理者的总统生涯,而1992年的经济衰退则断送了海湾战争英雄老布什的白宫连庄梦。况且这些人都掌握了影响大众的想象力和统治大众的艺术,不同的总统候选人团队拼命地挖掘对手的缺点,进而浓缩成一个简短的判断,然后通过各种各样的手段进行宣传放大,从而改变选民对其的印象,进而改变选民的投票意向。由这样的“乌合之众”选出的领袖还能可靠吗?远的如经由民众直接选举的希特勒,他在二战期间给全世界造成的灾难到现在很多人还记忆犹新。近的如布什创造的美国历史上最大的“错误情报”,造成本世纪最大的人道主义灾难。直接的民主选举选出的领袖就是好领袖吗?这样的民主化就是真正的民主吗?答案显然是否定的。在这种大规模的选举中,群体做出的选择是非理性的,因此直接的民主选举并不是最好的实现民主的方式。

即使是直接选举是最好的实现民主的方式,在我们国家能不能实行直接的民主?勒庞认为,就政治制度本身来说,无所谓好坏,“在特定的时刻对一个民族有益的制度,对另一个民族也许是极为有害的。”但是现在国人“不愿意当主人,当主人太累,现在觉得共产党好让大家有饭吃的思想根深蒂固。”这种观点不免过激,但是我认为有一点是对的,就是现在我们还处于只要有口饭吃就没什么要求的阶段上,这也是马克思很早就说过的“经济基础决定上层建筑”,我们现在的经济基础决定了我们现在还不能在全国范围内搞直接选举。当然,这不是反对直接民主的充分条件。但是,就民主理论本身的发展来看,直接选举的弊端早已被发现,只不过“由于这些观念的影响力依然十分强大,他们也不得不根据自己已经不再相信的真理中的原则进行统治。”正是由于选举民主的缺陷,20世纪晚期西方才出现了协商民主理论,这其实就是对选举民主的一种完善和补充。当我们在学习西方搞直接的选举民主的时候,殊不知西方的民主理论和实践已经悄悄发生了变化。

因此,在我国民主化过程中,不能盲目的照搬西方的民主理论和实践,而应该从国情出发,把直接选举和间接选举结合起来,待条件成熟时再实行全国范围内的直接选举,同时还要把协商民主、远程民主等结合起来,进一步丰富实现民主的途径。

参考文献:

1、王思睿.为什么不是“中国的民主”?[J].战略与管理,2005(5).

2、古斯塔夫·勒庞.乌合之众[M].中央编译出版社,2005.

3、余万里.“危机总统”选择现实主义[N].东方早报,2008-12-23.

4、谢韬.我写“只有民主社会主义才能救中国”的前因后果[EB/OL].http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=137356.

社会主义民主政治建设 篇4

【知识归纳】

1、是什么（含义）

（1）国家制度：平等；少数服从多数→统治阶级中的多数→阶级性

2、为什么（原因、必要性）

（1）发展社会主义民主政治，是我国全面建设小康社会（新农村建设、和谐社会）的重要目标→民主选举、民主决策、民主管理、民主监督

（2）人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是社会主义民主政治的核心。

（3）民主程度：不成熟、不完善

3、怎么样

（1）要求和任务：扩大社会主义民主，发展基层民主，全面落实依法治国基本方略，建设服务型政府，完善制约和监督机制

（2）原则

①三统一（根本）：坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一。②从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，但不能照搬西方政治的模式。

③在中国共产党的领导下，有步骤、有秩序地进行。

（3）制度（政策）

①人民代表大会制度（根本政治制度）

A、优越性：有利于保证国家权力体现人民的意志；有利于保证中央与地方国家权力的统一；有利于我国各民族的平等和团结。

B、坚持和完善：完善人大代表的选举；加强人大的立法职能和监督职能；密切人大与群众的联系。

②中国共产党领导的多党合作制度

A、相互关系：中国共产党是执政党，各民主党派是参政党，中国共产党和民主党派是亲密友党

B、前提保证：中国共产党和各民主党派合作的首要前提和根本保证是坚持中国共产党的领导。中国共产党对民主党派的领导是政治领导，是政治原则、政治方向和重大方针政策的领导。（民主党派在组织上是独立的，与共产党在法律地位上是平等的。）

C、基本方针：中国共产党和各民主党派合作的基本方针是“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。

D、活动准则：中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则 ③民族区域自治制度

④宗教信仰自由政策

【典型试题】

1．（06广东34）某省有一位全国人大代表，为方便同选民的沟通，设立了自己的全国人大代表联系点，并且通过电视广告向选民征集议案，这种做法在国内尚属首次。简要谈谈你对人大代表强化同选民沟通的认识。（9分）

（1）强化同选民的沟通便予人大代表更好地行使自已的合法权利，如提案权等。（2分）（2）强化同选民的沟通便于人大代表更好地履行自己的义务，（2分）如：主动密切联系群众；（1分）经常听取和反映人民的意见和要求。（l分）（注：若答及“人大代表代表人民意志”，可给2分。但本要点最高分不得超过4分。）（3）强化同选民的沟通有助于公民行使监督权。（3分）

2．（08年四川38）2006年W市环保局收到市人大和市政协有关环境

保护的议案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用问题。到2007年底，全国有10多个省市地方政府，在本地人大代表和政协委员贩建议和督促下，相继出台并实施了限制使用塑料购物袋的规定。在总结各地方实践经验的基础上，国务院发布了《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》（简称“限塑令”），并决定于2008年6月1日起在全国范围实施。国务院通知要求，采取禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋，实行塑料购物袋有偿使用制度等六项措施，以促进资源综合利用，保护生态环境。（2）分析上述材料，指出人大代表和政协委员各自发挥的作用。（8分）

人大代表针对烹购物袋危害环境的问题向人大提交议案，行使了提案权；人大代表对政府保护环境、执行国家法律政策的过程进行了有效的监察和督促，行使了国家权力机关成员对政府部门的监督权。

政协委员针对为什么限制塑料购物袋、如何限制塑料购物袋等问题向政府建言献策，为科学决策和民主决策作出了贡献；对政府部门履行保护环境的公共职能、执行国家法律和政策的情况发挥了民主监督作用。

3．（09上海38）我国人民代表大会制度已经走过了55年的历程。这一制度，植根于中华民族赖以生存和发展的广阔沃土。产生于中国共产党和中国人民为争取民族独立和国家富强而进行的伟大实践，来自于广大人民群众实现民主权利的自觉选择，是中国人民当家作主的根本途径。

运用政治常识论述“人民代表大会制度是中国人民当家作主的根本途径”。

①人大制度是党领导人民经过长期探索与实践而创造的，人大制度是具有中国特色的根本政治制度，是我国人民当家作主的根本途径。②我国人民民主专政的国体的本质是人民当家作主。人民当家作主的根本在于人民行使国家权力，人民行使国家权力是通过政体即人大制度来来实现的。③人民选

举代表组成人民代表大会，委以国家权力；人大根据人民意志统一行使立法权、决定权等国家权力，产生“一府两院”；“一府两院”根据人大的委托，分别行使国家行政权、审判权与检察权。由此，实现人民当家作主。④人大对人民负责，受人民监督；“一府两院”对人大负责，受人大监督。由此防止国家机关违背人民的意志，确保人民当家作主。

4．（08上海36）周恩来同志说：我们党的寿命有多长，民主党派的寿命就有多长，一直要共存到将来社会的发展不需要政党的时候为止。2007年11月15日，国务院发表中国的政治制度白皮书，首次概括了多党合作制度的价值和功能，即政治参与、利益表达、社会整合、民主监督和维护稳定。从十六大到2007年8月止，中共中央召开和委托有关部门召开民主党派、无党派人士参加的协调会、议政会达93次，其中胡锦涛总书记亲自主持27次；从十六大至2006年底，各民主党派中央就国家经济社会发展重大问题直接向党中央、国务院提出意见或建议102件，许多提案得到采纳实施，成为制定政策和法律法规的重要依据。目前，全国各级人大代表中共人士有18万多人，有35万多人成为各级政协委员，全国担任县处级以上职务的党外干部有3.1万人。

请运用我国政党制度的相关知识对上述材料加以分析说明。

①上述材料反映了我国的政党制度，即中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是有中国特色的新型政党制度。②周恩来同志的有关论述表明了中国共产党与各民主党派进行多党合作有悠久的历史，也反映了多党合作的基本方针。③中国的政治制度白皮书的发表，是我国民主建设进程中的一件大事。白皮书所概括的多党合作制度的价值和功能体现了我国政党制度的特点,对于促进我国政党制度的不断完善,建设中国特色社会主义与构建和谐社会,意义重大。④中国共产党多次召开民主党派和无党派人士协商会通报

会，说明在我国多党合作制度中，中国共产党是执政党，处于领导地位，也体现了通过多种形式实行政治协商。一定数量一定比例的民主党派担任重要领导职务、民主党派中央积极建言献策，体现了各民主党派是参政党，参加国家政权，参与国家事务的管理，参与国家大政方针、政策和法律的制定和执行，反映了我国多党合作与政治协商制度的真实性和优越性。

5．（09重庆38）材料一近年来，为促进渝东南民族地区发展，加快城乡一体化进程，重庆市政府贯彻落实《中华人民共和国民族区域自治法》，出台《关于加快渝东南民族地区经济社会发展的决定》，每年安排5500万元专项资金支持其特色产业和社会事业发展；市人大常委会做出关于批准《秀山土家族苗族自治县自治条例》的决定，审议通过《重庆市实施＜中华人民共和国民族区域自治法＞办法》，并对实施情况进行执法检查；市政协多次到该地区调研，形成的多项提案被市政府采纳。

（1）结合材料一，谈谈重庆市推动渝东南民族地区发展的做法体现了政治常识的哪些道理。（12分）

如何看待社会主义社会的民主范文 篇5

民主、自由、人权是人类的普遍追求。千百年来，人们前赴后继，为之付出了艰苦的努力，不断取得重大进展。但是，民主、自由、人权是历史范畴，由于历史条件和阶级利益不同，各个国家社会制度、文化传统、经济发展状况不同，人们对于民主、自由和人权的认识和实践往往并不一致，所以我们需要正确看待社会主义社会的民主、自由和人权。

社会主义民主是多数人的民主，社会主义民主建立在生产资料公有制基础上是为广大劳动人民所享有的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主，它的本质就是人民当家作主，它和资本主义民主的最大不同在于广大人民群众翻身做主人，获得管理国家和社会的权利。

民主建设是逐步发展的历史过程，它的发展程度同一定的经济文化状况相关联，由于我国还处于社会主义初级阶段，社会主义民主形式仍不够完备，建设社会主义民主政治需要从我国的国情出发，在党的领导下有步骤、有秩序地推进，劳动人民当家作主，政权在人民手中，这是最大的政治自由；公有制为主体，从经济基础上铲除金钱对自由的束缚，与此同时，以马克思主义为指导的社会主义文化建设，使人们在思想上获得空前自由，人权作为权利的一般表现形式，是社会的产物，人权的基础是生命的生存和发展，对于发展中国家来说，生存权和发展权是最根本最重要的人权，新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国大力组织扶贫开发，解决几亿人口的温饱问题，它充分证明社会主义对人的生存权和发展权的高度重视，人权是具体的、相对的，不是抽象的、绝对的，与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。

民主社会主义道路 篇6

——访中国社会科学院政治学研究所所长房宁

没有民主就没有社会主义，发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。改革开放以来，我们党成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路。党的十六大以来，我国社会主义民主政治建设稳步推进，又取得了重大进展。如何认识我国社会主义民主政治建设的成就？怎样进一步推进我国社会主义民主政治建设？记者就此采访了中国社会科学院政治学研究所所长房宁。

社会主义民主政治建设取得显著成效

记者：坚定不移发展社会主义民主政治，是坚持和发展中国特色社会主义的重要内容。您认为党的十六大以来的10年，我国在社会主义民主政治建设方面取得了哪些成就？

房宁：党的十六大以来的10年，是我国社会主义民主政治建设不断探索前进的10年，也是取得显著成效的10年。比如，进一步扩大人民民主，保证人民当家作主，不断健全民主制度、丰富民主形式、拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权；基层民主扎实推进，保障人民享有更多更切实的民主权利，人民群众依法管理基层公共事务和公益事业，实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督；全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家，形成中国特色社会主义法律体系，加强宪法和法律实施，维护社会公平正义，维护国家法治的统一、尊严、权威；进一步壮大了爱国统一战线，团结一切可以团结的力量，实现了海内外中华民族的广泛团结，形成了振兴中华的强大力量；加快行政管理体制改革，服务型政府建设取得显著进展；完善制约和监督机制，坚持用制度管权、管事、管人，保证人民赋予的权力始终用来为人民服务。

社会主义民主政治建设要坚持“三统一”、“四制度”、“五不搞”

记者：深化政治体制改革，推进社会主义民主政治建设，必须坚持正确政治方向。坚持正确政治方向，关键是要做到什么？

房宁：我们党领导人民经过长期实践、反复探索，形成了一整套具有中国特色的社会主义民主政治制度和政治发展战略，成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路。社会主义民主政治建设坚持正确政治方向，就是要坚持这条政治发展道路，其中的关键是坚持“三统一”、“四制度”、“五不搞”。

在党的十六大上，我们党第一次完整准确地概括了我国社会主义民主政治的基本特征——坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这是对当代中国民主政治建设规律的深刻揭示。在中国推进社会主义民主政治建设，要坚持中国共产党的领导，党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证。实行民主政治不是一个自发的过程，人民群众要成为社会的主人，需要有一个能够代表和反映人民根本利益的政党将自己组织起来，形成自觉的意识和有效的行动，这离不开党的领导。人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，党的领导的本质就是领导和支持人民当家作主。人民当家作主意味着人民群众在党的领导下掌握国家政权，行使民主权利，依法管理国家和社会事务、管理经济和文化事业。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。依法治国是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径行使各项权利，保证国家各项工作依法进行。“三统一”从根本上回答了在当代中国如何推进社会主义民主政治建设的问题。

经过长期建设和探索，我国社会主义政治制度逐步定型，其主要内容是：人民代表大会制度这一根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度等构成的基本政治制度。“四制度”是发展社会主义民主政治的根本制度保障，具有中国特色和政治优势。人民代表大会制度既能普遍反映人民的呼声和要求，有效体现和代表人民的意志，又能有效支持和监督各级国家机关。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国的政党制度。通过这个制度，既实现了广泛的民主参与，又有利于集中统一、统筹兼顾各方面利益。民族区域自治制度，保证各民族无论大小，都享有平等的经济、政治、文化和社会权利，从而形成和谐的民族关系。基层群众自治制度是广大人民群众在党的领导和支持下，在城乡基层单位和组织中依法直接行使民主选举、民主决策、民主管理和民主监督权利的民主制度，能够有效地保障人民群众最关心、最直接、最现实的利益。这四项制度有利于调动和发挥广大人民群众的积极性、主动性和创造性，这一点已经被我国经济社会发展取得的伟大成就所充分证明。

发展民主政治，不仅要在客观上形成符合国情和发展要求的政治制度和体制，还要深刻认识民主政治在本国的发展规律，在复杂多变的社会环境中坚持正确原则，防止错误倾向。坚定不移发展社会主义民主政治，最重要的是要坚持正确政治方向，坚持中国特色社会主义政治发展道路，不搞多党轮流执政、不搞指导思想多元化、不搞“三权鼎立”和两院制、不搞联邦制、不搞私有化。这“五不搞”进一步厘清了我国社会主义民主与西方资本主义民主的具体区别，保证了社会主义民主政治建设的正确方向。

抓住重点推进社会主义民主政治建设

记者：随着中国特色社会主义事业持续推进，我国社会主义民主政治建设需要也必然会继续向前推进。在新形势下，如何更好推进社会主义民主政治建设？

房宁：我国的社会主义民主政治建设取得了历史性的成就，而这一进程并没有完结。新形势下，我国社会主义民主政治建设可以沿着三个重点方向探索前进。

一是稳步扩大有序政治参与。政治参与是民主政治的重要内容。在我国的民主政治实践中政治参与占有重要地位，是人民群众在党的领导下实现当家作主的重要途径。我国的政治参与有多种途径，如民主选举、意见征询等，通过这些形式使党的执政能够准确地反映和代表人民群众的根本利益。扩大有序政治参与是当下我国民主政治建设与政治体制改革的重点，我们在这一领域必将进行新的探索，迈出新的步伐。

二是积极推进政治协商。政治协商是我国社会主义民主政治的一个优良传统、一大优势。政治协商有利于不同利益群体的利益协调与整合，有利于化解利益群体之间的分歧与对立，有利于社会整体利益的实现。尤其是处于现代化进程中转型时期的国家，社会利益关系迅速变化、经济社会结构变动不居，政治协商是较为适合、较为有利的民主形式。

民主社会主义道路 篇7

社会主义民主与西方资本主义民主存在着本质的区别。社会主义民主不仅较封建专制具有极大的优越性, 而且与资本主义民主也存在着根本的区别。这种区别是两种不同社会制度的必然结果, 同时也是社会方义优越性的巨大体现。

首先, 社会主义民主同西方资本主义民主有着本质区别。第一, 两者的实质是不同的。资本主义民主是建立在生产资料私有制基础之上, 其实质是资产阶级专政的国家制度, 对广大劳动人民实行专政, 所以是少数剥削阶级对大多数人民的专政, 是资产阶级享有的民主。而社会主义民主是建立在生产资料公有制或公有制为主体的基础之上, 其实质是绝大多数的广大劳动人民享有民主, 对极少数敌对分子和敌对势力实行专政, 所以叫人民民主专政。体现了社会主义国家的性质。人民当家作主是社会主义民主的核心内容和根本准则。民主属于上层建筑, 上层建筑是由一定的社会经济基础决定的。然而这就意味着有什么样的经济基础, 就会有什么样的上层建筑。在资本主义社会里, 经济基础是私有制, 而资产阶级在经济上占有统治地位, 所以这就意味着资产阶级在政治上必然占统治地位, 资产阶级的民主也一定是为私有制和资产阶级服务。与资本主义民主相反, 在社会主义社会里, 无产阶级和全体劳动人民是国家的主人, 生产资料和一切社会财富的主人, 这就保证了他们的劳动果实不被剥夺, 保证了按劳分配原则。在社会主义国家里, 广大劳动人民真正当家做了主人, 享有最广泛的民主权利, 能够参与管理国家, 管理经济和管理文化教育, 以充分发挥人民群众当家做主人的积极性, 使人们树立起自己是生产资料的主人的责任感, 保证政治、经济沿着社会主义方向前进。第二, 二者的特点是不同的。西方资本主义民主有两个特点:其一是狭隘性。如前所述, 资产阶级的民主是建立在私有制基础上的, 只是极少数人的民主, 广大人民绝无民主可言。这就以意味着资本主义所标榜的“主权在民”和“多数人的统治”只是麻痹人民的精神鸦片。他们所说的“多数”只能是资产阶级中的多数。而资产阶级相对于广大劳动人民而言明鲜是少数。其二是虚伪性。资本主义的民主精神、民主原则与实践是脱节的。形式与内容相矛盾, 原则与实践相脱节是资本主义民主的典型特征。它的虚伪性主要表现有:一是资本主义民主形式上承认每个公民都有选举权和被选举权, 平等地享受着其他各种权利, 但在实施中却作了许多具体规定和附带条件, 对公民的权利作了种种限制, 如居住年限、年龄、文化程度、纳税状况、种族和宗教信仰等, 使很多劳动人民被剥夺了选举权, 加上大多数劳动人民的经济地位低下, 使宪法规定的民主权利没有办法实现, 这就彻底地把一般劳动群众排斥在外了。二是资本主义民主虽然承认每个公民都有管理国家的平等权利, 但是由于选举和被选举的限制, 能够当选取胜进入议会的多数是商业大亨和财政寡头等, 广大劳动人民很难进入议会和上层政府机构, 即使他们能够进入议会, 也丝毫不能改变资产阶级国家的性质。所谓平等管理国家的权利也就只能流于空谈, 其实质上不过是资产阶级统治劳动人民的工具罢了。三是资产阶级的民主在不危及资本主义剥削制度和其政治统治的前提下尚有民主的形式, 一旦劳动人民争取真正民主的斗争威胁着资产阶级的根本利益, 资产阶级就会乇底撕下民主的外衣, 这时, 资本主义民主的虚伪性暴露得最充分不过了。

社会主义民主也有两个特点:其一是广泛性。民主主体具有广泛性, 由于社会主义民主提倡公有制, 工人、农民、知识分子和其他社会主义的劳动者, 拥护社会主义的爱国者, 拥护祖国统一的爱国者在内的全体人民都是国家和社会的主人, 因此他们是享有民主的人, 他们平等享有管理国家和社会事务的权利。这种民主的广泛性和普遍性是从奴隶社会到资本主义社会的几千年历史中任何一种社会制度不可比拟的, 是人类历史上第一次由占人口绝大多数的被压迫、被剥削的劳动人民享有的民主。它是民主发展史上的一次质的飞跃。也只有在社会主义制度下才能实现。同时, 民主权利也具有广泛性, 宪法规定公民享有包括享有政治、经济、文化和社会生活等多方面的广泛的民主自由权利。其二是真实性, 在社会主义国家里, 推翻了剥削阶级的统治, 消灭了剥削, 劳动人民真正成为国家的主人, 不仅在宪法上规定了无产阶级和劳动人民应享受的一切民主权利, 而且还尽力为人民行使各项民主权利提供了可靠的法律和物质保障, 并且享有真实的权利。社会主义国家的选举制, 废除了教育程度和种族等种种限制, 保障人民行使民主权利。人民代表大会制度是我国人民当家作主和公民享有广泛民主权利的制度保障。此外, 还有多种基层民主制度, 如在企业单位普遍建立的职工代表大会, 城镇的居民委员会, 农村的村民委员会。人民群众可以通过这些基层组织行使管理社会事务的权利。由此可见, 社会主义民主与资本主义民主有本质的区别, 社会主义民主是新型的民主, 它在历史上第一次真正实现了绝大多数人的民主, 真正体现了人民当家作主的主人翁地位。

社会主义民主与资本主义民主存在着根本的区别, 但是, 我们也不能抹煞它们的联系。应当看到, 社会主义民主和资本主义民主, 都是封建专政的对立物, 而且在历史上, 当资产阶级和无产阶级进行反封建斗争时, 资产阶级提出的自由、平等和民主要求, 也反映了无产阶级的要求。资产阶级民主的某些具体形式和做法, 经过改造, 也可以为社会主义民主所借鉴。如选举制度并不是无产阶级的创造, 而是对资产阶级选举制度的更深入更广泛的发展。

综上所述, 社会主义民主与资本主义民主, 既有区别又有联系。因此, 正如列宁所指出:“苏维埃的历史使命是充当资产阶级议会制度以及整个资产阶级民主的掘墓人、后继任何继承人。这就是说我们认清两种民主制度的根本区别和联系, 就要善于借鉴和继承资本主义民主中有益的东西, 为社会主义民主建设服务。

摘要：资本主义民主, 作为封建专制的对立物而出现, 在历史上不得不说是一大进步, 是适应资本主义经济特别是商品经济发展的需要, 而形成为比较完备的民主制。社会主义民主与西方资本主义民主存在着本质的区别。社会主义民主不仅较封建专制具有极大的优越性, 而且与资本主义民主也存在着根本的区别。

社会主义民主的重要措施 篇8

最近重读了《法兰西内战》，回顾了巴黎公社在政权建设方面的历史经验，感到很有意义。

巴黎公社是无产阶级建立政治统治的一次伟大尝试，尽管它只是一个城市的起义，仅仅存在了七十二天，但是它为无产阶级的政权建设提供了重要的经验。

巴黎公社证明，无产阶级在获得统治时，不能继续运用旧的国家机器来进行管理，而必须打碎旧的国家政权并以新的真正民主的国家来代替它。马克思、恩格斯指出这个新的真正民主的国家的制度主要有两条：公职人员由人民选举产生，随时可以被撤换；这些人员不论职位高低，都只付给同其他工人同样的工资，取消一切特权。

一百一十年的国际共产主义运动史，特别是六十多年的社会主义的实践证明，巴黎公社的这两项措施是人民当家做主的根本标志，是社会主义民主的根本制度，是防止社会的公仆变成社会的主人、防止党和国家蜕化变质的根本办法。

苏联不正是违背了这两项措施，而由世界上第一个无产阶级专政的国家蜕化成为社会帝国主义吗？

我国不正是因为社会主义民主制度不健全，被林彪、江青两个反革命集团钻了空子，他们凌驾于党中央之上，横行于党纪国法之外，骑在人民头上称王称霸；他们肆意挥霍浪费、花天酒地，骄奢淫逸、胡作非为，时间长达十年之久，使我们党和国家遭受一场空前浩劫和巨大灾难吗？

要防止党和国家蜕化变质，要发扬社会主义民主，使人民群众真正当家作主，要实现我国社会主义的四个现代化建设，最根本、最重要的就是要在党的领导下坚决贯彻巴黎公社的这两项措施。

巴黎公社的委员是由人民普选产生的，选举公告中号召选民“要提防野心家和向上爬的人”，“也要提防言而不行的空谈家”，“要挑选真心实意的人，出身平民，坚定，积极，有正义感，公认为正派的人”，“同甘共苦的人”，“才能最好地为你们服务”。这样的条件，在今天对我国人民不是很富有号召力吗？巴黎公社的主要工作都是在人民的监督下进行的，公社开会是公开的，公社委员要向选民报告工作，接受群众的批评。失职和违法乱纪的公社委员，立即被人民撤换、罢免。正是因为人民群众享有这样的选举权、监督权、罢免权，它不同于资产阶级民主。、马克思对于这一点作过很高的评价，指出巴黎公社的“普选制不是为了每三年或六年决定一次，究竟由统治阶级中的什么人在议会里代表和压迫人民，而是应当为组织在公社里的人民服务，正如个人选择的权利为任何一个工厂主服务，使他们能为自己的企业找到工人、监工和会计一样。”“彻底清除了国家等级制，以随时可以罢免的勤务员来代替骑在人民头上作威作福的老爷们，以真正的负责制来代替虚伪的负责制，因为这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第376页414页)马克思的这个简短的概括，精辟地论述了资产阶级民主同社会主义民主的根本区别，国家工作人员同人民群众的关系，人民是主人，国家工作人员是公仆。

党中央从十一届三中全会以来，采取了一系列措施发扬社会主义民主，五届人大二次会议通过了《地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》和《选举法》，，把直接选举扩大到县和自治区一级，设专章规定了选民对代表的监督权和罢免权，在选举中实行无记名投票和差额选举权，这是贯彻巴黎公社的一项重大措施。今后一定要切实保证人民群众的选举权、监督权和罢免权。各级政府，必须在各级人民代表大会的监督下进行工作，要使各级人民代表大会真正成为权力机关，对于失职、违法乱纪和不称职的工作人员有权罢免，才是真正的民主。监督权和罢免权是对选举权的保证，没有后者，选举权也就失去了效力。列宁曾经说过：“任何由选举产生的机关或代表会议，只有承认和实行选举人对代表的罢免权，才能被认为是真正民主的和确实代表人民意志的机关，这是真正民主的基本原则。”(《列宁全集》第26卷第314页)

要切实做到这一点，今后各级政府必须向各级人民代表会议和它们的常设机构全面地如实地报告工作和情况，既要报告工作的成绩、经验，也要报告工作的缺点、错误，把重大问题提交给他们，放手让他们讨论和决定，行使他们的权利。现行的干部制度要进行改革，要废除终身制，改革委任制，切实保障人民群众对各级干部的选举、监督和罢免权。各级人民代表今后也要深入群众，同选民接触，倾听群众呼声，收集和反映群众的意见和要求，真正代表人民的意志，向选民负责，接受选民的监督，对于失职、不称职的，人民有权罢免。

巴黎公社规定公职人员的最高工资不超过普通工人，取消公职人员的一切特权，这一措施反映了公仆和主人的关系，反映了无产阶级国家同以往一切剥削阶级国家的根本区别，反映了巴黎公社是真正的为人民服务的“廉价政府”。剥削阶级的官吏是骑在人民头上的老爷，享有高薪和特权，无产阶级的公职人员是人民选择的公仆。如果无产阶级的公职人员的工资大大高于人民，并继续享有特权，岂不是从根本上颠倒了主仆关系？这是一个很值得深思和警惕的问题。

巴黎公社的工资制度不是十全十美的，中国同当时法国的经济、文化有很大不同，我们不是主张照搬巴黎公社的工资制度，也不是要提倡平均主义，而是从巴黎公社的工资制度看到一个重要原则，就是国家工作人员的生活水平应当同广大人民群众的生活水平相适应，这是共产党和社会主义国家的性质所决定的。共产党是为绝大多数人民利益服务的党，社会主义国家是人民群众当家做主的国家，国家工作人员是人民的公仆和勤务员，必须全心全意为人民服务，廉洁奉公，艰苦奋斗，吃苦在先，享受在后，与人民群众共甘苦，同呼吸，共命运，才能获得人民的拥护和信任。我国经济十分落后，人民生活水平很低，过去由于工作失误和林彪、江青反革命集团的严重破坏，遗留下来的问题成堆，欠人民的债很多，党和国家的广大干部，特别是领导干部，只有和人民同甘共苦，才能出现团结一致，同心同德奔四化的局面。全党干部，特别是领导干部要想人民之所想，急人民之所急，时时刻刻想到如何搞好四个现代化，如何为人民谋更多的福利，以身作则，坚决纠正和克服不正之风，恢复和发扬党的光荣传统和优良作风。最近，陈云同志语重心长地说：“执政党的党风问题，是有关党的生死存亡的问题。”切不可把这样一个重要指示置若罔闻。