第一章学校概况（精选9篇）
忠县拔山镇庙垭小学校地处忠县西南边陲，比邻丰都县董家镇，占地15000余平方米，建筑面积5000余平方米。校园内环境幽雅、绿树成荫、各种建筑错落有致，学校拥有班班通设备教室、音乐室、美术室、图书室等现代设施为一体的综合大楼以及服务质量高的学生食堂，是学生快乐学习、健康成长的洞天福地和摇篮。
学校现有教职工25人，小学高级职称14人，在校学生415人。学校积极创建“全纳、平等、参与、安全”的良好校风，“敬业乐学、善教学相长”的教风和“敏而好学、不耻下问”的学风，并以“一切服务学生，让每个生命绽放精彩”作为办学理念，以“质量求生存、科研促发展、管理为保障、师生共成长”为办学策略，使学校成为一所“教育有质量、管理有特色、科研有成果、办学有成效”，在拔山片区乃至全县同类学校中具有一定影响力和较高声誉的农村学校。学校以现代教育理论为指导，以课题研究为抓手，大力促进教师的专业学习、专业培训和专业研究，教师的专业化水平有了明显的提升，近几年先后有十几位教师近30篇论文或案例公开发表，10余人
次在县说课、讲课赛中获一、二等奖。
【学习目标】
1、掌握一元二次方程求解基本思路。
2、掌握一元二次方程根的判别式及根与系数的关系。
3、学会用一元二次方程模型处理实际问题。【重点难点】
重点：求解一元二次方程的基本思路； 难点：。【学法指导】
（一）定向回顾
（二）定向学习
1、一元二次方程ax+bx+c=0(a≠0)的根的判别式为△=b-4ac, ①△＞0时，方程有 ； ②△=0时，方程有 ； 由①、②可知当△≥0时，方程有。③△＜0时，方程。
2、在方程①2x+1=0 ②y+x=1 ③x+1=0 ④
222
21x2=1中是一元二次方程的有。x23、已知x=1是方程x-2mx+1=0的一个解，m=。
4、关于x的一元二次方程
（m-1）x+5x+m-3m+2=0的常数项为0，则m=。
5、关于x的一元二次方程x-mx+m-2=0的根的情况是。
6、写出两个一元二次方程，使每个方程都有一根为0，且二次项系数为
1、。
7、解方程5(x-2)=2(x-2)最适当的方法是。
22228、用适当的方法解下列方程： ①（2-3x）(x+4)=(3x-2)(1-5x)
②49(x-3)=16(x+6)22
③x-4x-12=0
④(x-5)(x+7)=1
9、已知二次三项式5x+bx+c可分解因式为5（x-3）(x+1)试求关于x的一元二次方程5x+bx+c=0的两根。
2（三）定向检测
1、若关于x的方程（a-5）x-4x-1=0有实数根，则a满足（）A、a≥1 B、a＞1且a≠5 C、a≥1且a≠5 D、a≠5
2、方程2x(5x-4)=0的解是（）A、2，245 B、0，54414C、0，D、，52523、若一元二次方程ax+bx+c=0中的二次项系数与常数项的和等于一次项系数，则方程必有一根是（）A、0 B、-1 C、1 D、±1
4、关于x的一元二次方程x-mx+(m-2)=0的根的情况是（）A、有两个不相等的实数根 B、有两个相等的实数根 C、没有实数根 D、无法确定
5、已知x=1是一元二次方程x+mx+n=0的一个根，则m+2mn+n=0的值是（）A、1 B、-1 C、±1 D、0
6、关于x的方程（k-4）x+3x+1=0有两个实数根，则k的取值范围是（）
25且k≠4 42525C、k＞ D、k≤且k≠4 44A、k≠4 B、k＜
7、关于x的一元二次方程3x-(k+2)x+27=0 A、K＝6
B、Ｋ＝-20 C、Ｋ＝16或K＝-20
D、Ｋ＝-16或K＝20
8、若关于X的一元二次方程ax+bx＋c＝0（a≠0）中a与c异号，则下列对方程根的说法正确的是（）A、有两个不相等的实根 B、有两个相等的实根 C、没有实根 D、无法确定根的情况
（四）定向提升
225、设a、b、c是△ABC的三边长，关于x的方程x＋2bx＋2c－a＝0有两个相等的实数
2根方程3cx＋2b = 2a的根为0。（1）求证△ABC是等边三解形。
（2）若a、b为方程x＋mx－3m＝0的两根求m的值。
（四）归纳总结
（五）定向反思（内容、方法、收获、困惑、建议）
周易基础
一、周易释名
《周易》又称《易》，是一部古代占筮(shì)用书，又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著，汉以后尊为《易经》，位列儒家群经之首。
《周易》是一部古代筮书。古时人以为自然界和人世间事物的发展变化，在冥冥之中有一种神奇的决定性力量在支配，人可以通过卜筮而预知吉凶趋避。所以，每当遇事不能决定如何处理，常以龟甲占卜，以蓍(shī)草(锯齿草)占筮，根据卜筮的结果判断如何趋吉避凶。近代安阳殷墟出土的甲骨卜辞是以龟甲占卜的记录，古代三易——夏代《连山》、商代《归藏》、周代《周易》则是以蓍草占筮的记录。今仅存《周易》。古代占筮和后来寺院庙堂对“灵签簿”没有本质的不同。
《周易》又是一部古代哲学著作。为什么命名为《周易》？“周”，一说周普，一说周代；一说“易”是飞鸟的形象，一说“易”是蜥蜴的形象，飞鸟的姿态和蜥蜴的颜色都不时变化，用以象征宇宙事物的千变万化。也有的说，“易”由“日”“月”二字组成，日为阳，月为阴，用以象征宇宙的阴阳二元。东汉经学家郑玄认为，《周易》的“易”有“变易”、“不易”、“简易”三种含义：自然界和人类社会的万事万物都在不停变化，所以说“变易”；宇宙变化有一定的法则，所以说“不易”；宇宙变化的法则可以认识、遵循、运用，所以说“简易”。简而言之，《周易》又是一部古老的关于宇宙变化的充满哲理的哲学著作。
我们现在读《周易》，不是把它当作筮书来用，而是把它当作古老的哲学著作和珍贵的社会史料，从中了解古代智慧与社会。
二、周易体例
1、易经和易传
《周易》包括《易经》和《易传》两部分。（1）《易经》。
《易经》有卦画和文字两部分。
卦画：基本卦画或卦形是“—”(阳)和“--”(阴)两个符号，《易㻏》中的全部卦象都由阴阳两个符号构成。两个符号连为三叠而成八卦；八卦一卦自重或两卦互重，构成六十四卦。每卦有六画，一画为一爻，“—”(阳)画为阳爻，“--”(阴)画为阴爻；六十四卦共有三百八十四爻。
文字：经文。由卦辞和爻辞组成。一共四百五十条，四千九百多字。
（2）《易传》。
《易传》是对《易经》的解说和论述。
由于《易经》文字简约古奥、晦涩难解，东周以后逐渐出现了七种十篇对它的解说，称为《易传》，也称《十翼》。翼有辅助之意。人们以《易传》十篇为辅助《易经》之作，故名为《十翼》。
《十翼》：《彖(tuàn)》上下，《象》上下，《系辞》上下，《文言》，《序卦》，《说卦》，《杂卦》。
《彖》上下解释卦和卦辞，断定卦和卦辞的基本观念。
《象》上下解释卦爻的象征意义，分卦象和爻象。解释卦的象征意义称“大象”，通常的方式是结合卦辞解释上三画象征什么，下三画象征什么，二者重叠又象征什么。解释爻的象征意义称“小象”，通常的方式是结合爻辞解释爻的基本观念。
《系辞》上下总论《易经》的基本意义，将《易经》由卜筮上升到哲学。
《文言》解释乾坤两卦的卦辞和爻辞，将这两卦的《彖》和《象》作进一步的推衍和解说，着重阐扬儒家的伦理道德思想。
《说卦》总说八卦所象征的物象及其重叠推衍成六十四卦的原理。《序卦》对六十四卦排列顺序的说明。《杂卦》杂论卦与卦之间的关系，将性格相反、性格交错的两卦并列，论述刚柔相济的道理。
历代都有人解说《易经》，《易传》是最古老的、系统的、有参考价值的解说。
2、卦爻
（1）卦。
八卦：阴(--)阳(—)符号中的一个自重为三叠，或两个符号一多一少互连为三叠，所形成的八种形状。
八卦的形状和名称依次是：乾、坤、震、巽(xùn)、坎、离、艮、兑。记忆口诀：“乾三连，坤三断，震仰孟，巽下断，坎中满，离中虚，兑上缺，艮覆碗。”
八卦的象征意义依次是：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦的阴阳奇偶：八卦依次分为四组：乾(卦一)坤(卦二)，震(卦三)巽(卦四)，坎(卦五)离(卦六)，艮(卦七)兑(卦八)。每组一阳一阴，单数卦为阳类，偶数卦为阴类。
六十四卦：八卦一卦自重或两卦互重，又构成六十四卦。六十四卦各有一个名称，自重的用原名，互重的另起名。六十四卦分编为上下经，上经三十卦，下经三十四卦。
上经三十卦依次是：乾、坤、屯(zhūn)、蒙、需、讼、师、比、小畜(xù)、履、泰、否(pǐ)、同人、大有、谦、豫、随、蛊(gǔ)、临、观、噬嗑(shìhé)、贲(bì)、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦依次是：咸、恒、遯(dùn)、大壮、晋、明夷、家人、睽(kuí)、蹇(jiǎn)、解、损、益、夬(guài)，姤(gîu)，萃，升，困，井，革，鼎，震，艮，渐，归妹，丰，旅，巽(xùn)，兑，涣，节，中孚，小过，既济，未济。
（2）爻。
每卦有六画，一画为一爻。“—”(阳)画为阳爻，“--”(阴)画为阴爻。六十四卦共有三百八十四爻。
每卦六爻都有名称。阳爻称“九”，阴爻称“六”。六爻自下而上分别称初、二、三、四、五、上。初、上在九、六的前面，如初
九、上六；二、三、四、五在九、六的后面，如九二、六三。
六爻位置分阴阳。自下而上，奇数为阳，偶数为阴，即第一、三、五位为阳，第二、四、六位为阴。
（3）卦辞和爻辞。卦有卦辞，爻有爻辞。
卦辞定义每卦的意义，一共六十四条。爻辞定义每爻的意义，一共三百八十六条。高亨《周易筮辞分类表》将卦爻辞分为四类：
（1）记事，包括记叙古代故事，记录占筮，直叙某事。（2）取象，用具体的事物表达抽象的道理。（3）论说，提出作者的思想主张。数量较少。
（4）断占，向占筮者论断休咎。如同抽签，抽到哪根签就看与哪根签相对应的文辞，该文辞断吉凶福祸，解逢凶化吉、福禄如意之道。
3、阴阳五行
（1）阴阳。
原初含义：背日为阴，向日为阳，引申为寒暖、暗明等。《说文》：“阴者见云不见日，阳者云开而见日。” 后用以指两种互相对立的气或气的状态。
进而抽象为一切事物的两个互相对立的方面或属性，成为具有哲学意义的概念。《老子》：“万物负阴而抱阳。”《易传》：“一阴一阳之谓道。” 《易经》中无“阳”字，“阴”字仅一见。
《易传》中“阴阳”对举凡十六见，均为抽象概念；单独各三见。
（2）五行。
《尚书·洪范》最早提出金、木、水、火、土之“五行”，又称“五材”。西周末年史伯提出“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。春秋末年史墨提出“水胜火”。墨家提出五行交胜说和相丽说。邹衍提出五德终始说，认为历史按照土、木、金、火、水的顺序终而复始地运行。
汉代董仲舒提出五行相生说。
三、周易作者和成书年代
1、《易经》是何人作于何时
这个问题在先秦时代已经是个疑案，至今尚无定论。
关于卦画。相传八卦始于伏羲氏这个无可信考的传说人物。传说伏羲开天辟地，太极开而生八卦。又相传神农氏、夏禹将八卦演为六十四卦。《系辞下》。司马迁《史记·周本纪》说周文王“益《易》之八卦为六十四卦”，也没有说出什么根据来。
有一点可以肯定：“—”“--”符号产生在有文字以前。近年来，从殷虚甲骨、周原甲骨、西周青铜器、湖北江陵天星观楚简，以及江苏海安县清墩遗址出土的骨甲柶(sì)和鹿甲枝，都发现一种由六个数字组成的符号。1980年，李政烺(lǎng)教授公布研究结果，肯定这些符号就是原始卦爻形式。这是考古界的重要成果之一。由此推论，《易经》的卦画不过是原始社会沿传下来的占筮的标记而已。
关于卦辞爻辞。是否周文王所作，成于战国时期的《系辞下》持存疑态度。司马迁《太史公自序》、《日者列传》却持肯定态度。班固《汉书·艺文志》及以后的汉儒大都承袭此说。对这些说法，历代都有人怀疑。二十世纪二十年代末至三十年代，以及六十年初，我国学术界曾就《周易》作者和时代问题展开了两次较大规模的讨论，仍然迄今无定论。
现在比较普遍的看法是： 其一，《周易》是周代筮书，非一时之作，非一人之作； 其二，《周易》是西周初年在夏代筮书《连山》、商代筮书《归藏》的基础上重新编选和修定而成；
其三，《周易》主要作者是太卜或筮史，具体无考。
2、《易传》的作者和年代
这个问题也是两千多年来不断讨论的问题。汉唐儒家学派认为《易传》是孔子所作。司马迁《史记·孔子世家》。班固《汉书·艺文志》。
“周易三圣”说。即伏羲画卦、文王作卦爻辞、孔子作十翼。
“周易四圣”说，即伏羲画卦、文王作卦辞、周公作爻辞、孔子作十翼。北宋欧阳修著《易童子问》，开始怀疑伏羲画卦、文王作卦爻辞，但仍然肯定孔子作《十翼》。
清代姚际恒著《易传通论》，康有为著《新学伪经考》，断言《易传》全非孔子所作。这一说法得到拥护。
二十世纪二三十年代、六十年代、八十年代三次《周易》大讨论，主要有两方面的论点。（1）沿袭司马迁的记载和观点。如范文澜、任继愈、匡亚明、郭沫若。（2）否定孔子的著作权。如冯友兰、李镜池、钱玄同、高亨。
斟酌取舍，《易传》基本上成书于春秋末年至战国后期，再经西汉学者编订，不成于一人，不成于一时。具体来说，《彖》上下大约产生在春秋末期，《象》上下大约完成于战国中晚期，《系辞》上下大约形成于春秋末至战国晚后期，《文言》大约作于战国晚后期，《说卦》、《序卦》、《杂卦》约为西汉前期所补充。
四、周易研究
1、版本
现传版本有两个。
一是通行的《十三经注疏》收的《周易》本，分上、下经，上经始于乾卦，终于离卦，共三十卦；下经始于咸卦，终于未济卦，共三十四卦。
二是长沙马王堆三号汉墓出土的抄写于汉文帝初年的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦，经、传分开，与传世各家《周易》均不同，是现存《周易》中最早的别本。
2、注本
古今解《易》者多达数百家，影响较大和具有特色的注本有：魏王弼、晋韩康伯《周易注》，唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎祚《周易集解》，宋程颐《伊川易传》，宋朱熹《周本义》等。
3、易学史
（1）先秦原始《周易》。
先秦《易经》和《易传》各自分立，无《周易》或《易》，只有《易经》。战国魏襄王墓出土竹书《周易》，分上、下篇，只有经，没有传。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，有经，另外有部分传。先秦已经有对《易》象的解说和研究。《易传》更是战国时期《易》学研究资料的汇编。秦代焚书，《周易》因为是筮书，不在被焚之列，得以完整保存和流传。
（2）汉儒象数学派。
象数是《周易》中象与数的合称。象指图象、形象、象征，有卦象、爻象两类。数指气数，即阴阳五行生克制化之理决定的自然、人类、社会的命运，如《易传》讲的天地之数、大衍之数。
易学学派分为两大派：象数学派和义理学派。象数学派是以图象和数解说《周易》，阐发《周易》象数的学派。主要代表汉代有孟喜、京房、焦赣等人，宋代有陈抟(tuán)、邵雍、周敦颐、刘牧等人，其特点是借象数立论，常常流于附会，与方士术数有种种关系。
汉代重视《易经》占筮，重视《易传》哲学和社会政治思想，易学相应发达。西汉，《周易》尊为“群经之首”。《汉书·艺文志》记录有十三家易学流派。孟喜、京房、焦赣等今文易学立为博士，成为官学；费直、高相等古文易学未立学官，在民间流传。今文易学重在象数。或严守师法，章句趋向烦琐；或讲阴阳灾异，融入方士术数；或二者兼之。古文易学重在义理，无章句，根据《易传》解说经意，在民间广为流传。
东汉，今文易学与谶纬迷信结合，逐渐衰微，大儒都学费氏《易》；郑玄《周易注》基本依据费氏《易》，并开始把《易传》中的《彖》和《象》同经文编在一起（即在各卦卦辞后面附《彖》和《象》，在各爻爻辞后面附《象》），同时吸取今文易学的象数之论，实施经传合并、今古文合流。以后又陆续有人把《文言》附在《乾卦》和《坤卦》后面，把《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》附在整个经文的后面。
汉魏之际，《周易》已经包括《易经》和《易传》。
（3）魏晋玄学派。魏晋玄学兴盛。
魏王弼和晋韩康伯依费氏旧本，吸取老庄学说，援道入儒，将《十翼》分开与《易经》合为一书，成《周易注》。《周易注》渐次取代汉儒诸家易学，与《老子》、《庄子》合称“三玄”。
入唐后，孔颖达为之《正义》，颁为官方定本，并成为通行《十三经注疏》所收之本。该书的出现，是易学史上的一个转折点。它从易学中廓清了汉代灾异谶纬等迷信内容，把道家玄理融进儒家哲学，开后世易学义理派先河。
（4）宋学图书学派和义理学派。
宋学反汉学，易学也大变。学者众多，派别众多，但主要是图书学派和义理学派。图书学派是特别推崇河图与洛书，以河图与洛书为《周易》的根源，并以这两个图式来解释《周易》原理的象数易学派。
图书学派的创始人是宋初道士陈抟。他融合儒道佛，创作《易龙图》。《系辞上》：“河出，洛出书，圣人则之。”伏羲、黄河、龙马、龙图；夏禹、洛水、神龟、纹书。图书学和图书学派即由“河图洛书”而得名。
图书学派有三家。（1）以邵雍《先天八卦图》、《后天八卦图》为代表的“先天图学”。（2）以周敦颐《太极图说》为代表的“太极图说”。（3）以刘牧《易数钩引图》为代表的“河图洛书学”。
义理学派是专主阐发《周易》哲学大义，与卜筮易和象数易相对的易学学派。历代代表人物和代表作有先秦孔子《易传》，魏晋王弼《周易注》，宋代程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》等。
（5）现代易学。
员工聘用
一、招聘程序
1、人事经理，根据人员需求计划写员工补充申请，提前一个星期至半个月报人事部。
2、人事部根据各部门人员编制情况，核对用工需求，实施招聘。
3、人事部负责对应聘人员进行初试。
4、初试合格者，由用工部门负责人复试，并在招聘登记表上公司意见一栏填写是否同意上岗。
5、人事部将根据不同职位逐级上报审批，经理级以人员须报总经理审批。
6、特殊情况，各部门可自行招用员工，然后人员上岗三天内，填写人事异动备案表，上报于人事部备案。
二、员工入职要求
1、新进人员 经核定录用后，由人事部门发给“报到通知单”，员工持以下证件报到：
（1）身份证复印件和暂住证（2）照片二张
（3）健康证或体检表（4）学历证明复印件（5）上岗证（6）计生证
2、公司统一办理劳动部门所需其他证件费用自理，有证件员工将复印件上交人事部，并提供身份证原件及复印件。
3、员工必须接受入职培训，培训结束，考核合格者方可办理入职手续。
4、入职员工到人事部领取工作服、《员工手册》后到所属部门报到。
5、被录用员工要经过一个月的试用期。
6、试用期内，出现以下情况予以辞退：（1）请事假达3天者，病假达5天者；（2）有旷工记录或迟到三次者；
（3）品行不良者或工作态度欠佳者。
（4）入职不满一周的员工辞职或被劝退，不计发薪金。
7、有以下事情之一者，不得予以录用： 1）剥夺公权，尚未恢复者； 2）通缉有案，尚未撤消者； 3）吸食毒品及其他违禁品者；
4）原在其他单位或企业，未办清离职手续者； 5）健康状况欠佳，身体难以适应印刷业要求者； 6）未满法定年龄者。
三、员工转正
1、新入职员工一个月试用期满后，由各部门负责人向人事提交书面转正申请。
2、人事部将依据部门经理意见，审核转正。销售副总经理、生产总经理、财务经理、生产副总经理、办公室主任由总经理审批，并下达任命通知书。
3、新进人员逐项办理下列手续： 1）领取《员工手册》及上班卡； 2）填写“员工入职登记表”； 3）如有需要，填“住宿申请单”。4）签订《劳动合同》，合同年限由职位而定。
5）从转正之日起由人事部发“薪资通知单”拿正式工资，并享受公司的福利待遇。
四、员工调动
1、员工跨部门间的调动须先书面报告注明原因，经人事经理签字同意，报人事部审批。确定后，填写“人事异动备案表”交人事部。
2、办理工作移交，做好物品交接手续。
3、员工岗位调动后，调入部门根据岗位任职要求，重新确定员工的薪酬，经人事部批准后，自调动之日起执行。
第二章
公司规则
一、考勤制度
员工必须按所在部门编排的班次工作，按时上、下班，上、下班必须按规定由各部门专职人员负责的考勤。
1、迟到、早退
已到上班时间，本人还未到岗位时视为迟到，凡未到下班时间，提前离岗签退下班即为早退。如果员工打卡后没按规定时间到指定工作岗位，同样视为迟到。迟到或早退每次扣五元。迟到超过30分钟，扣一天工资。
2、旷工
迟到超过1小时以上，或累计迟到三次，又无充分理由补办手续者，视为旷工，还应视下列情况予以罚款。
1）一天以内者，给予口头警告，填写奖惩单，并按个人日工资额的3倍扣款。2）连续旷工三天以上者，部门经理将呈人事部，给予辞退或除名。
3、请假 1）员工因私事或疾病请假时，应持医院证明依规定填写请假单，由各部门负责人（销售经理、生产经理）批准后生效；病假及3天以下事假应由各部门经理核准，3日以上事假应由生产经理核转总经理核准。
2）请事假员工按工资总额÷28天计扣工资。病假三天内不扣基本工资，四天以上按工资÷28天计扣工资，工伤一个月内不扣基本工资。3）员工请假，除因病及不可抗力情形，不能先行报准的，应于事后补办请假手续外，其余情况均不得先行离职，否则以旷工论处。4）请假方式
4、有薪假期
1）员工休假应服从公司安排，按照公司的排班轮流休假，原则上一个月休息二天。2）员工申请结婚，以领取结婚证为准，婚假假期3天，晚婚假10天（晚婚条件：女满23周岁，男满25周岁）。
3）员工直系亲属死亡，给予丧假3天。员工到外地办理丧事，可根据实际路程所需时间，另给路程假。
4）产假、计划生育假按国家“劳动法”规定休假。
5）年假：按正式员工参加工作一年以上，每一年年假为10天，按工龄逐年递增。
二、员工管理制度
1）尽忠职守，服从领导，不得有敷衍或怠工的行为。
2）保持仪表端正，不得浓妆艳抹，礼貌待人，按规定着装，保持服装整洁，行为得体。
3）男员工不准留长发，胡子，女员工长发不披肩，淡妆上岗，不准染指甲、头发要勤修剪。
4）证件和员工作牌，工作时间按规定佩带，遗失证件和工作牌应即时通知人事部，经部门同意办理补办手续，每次补领证件及工牌均需按所需金额赔偿。
5）员工必须将顾客投诉及时向上级反映，对待顾客投诉应耐心解释，尽量予以满意答复。6）员工在公司范围内拾到任何财物必须立即送交上级负责人登记，若遗失私人财物也应立即报告，若拾物不上交者，一经发现作偷盗处理，移交公安机关。
7）不得泄露公司资料，严守公司机密。不得打听与本职工作无关的事，道听途说，传播谣言，扰乱工作秩序。
8）工作时间，未经允许不得接见亲友或会客，如确有重要事故，在指定场合，时间不得超过15分钟。
9）不得私自携带违禁物品、危险品或与工作无关的物品进入工作场地。10）在工作中应通力合作，同舟共济，讲求团队精神。
三、员工考核制度
1、公司员工考核分为试用考核、平时考核、年中及年终考核等四种。
1）试用期依公司规定为1个月。1个月后，由主管负责人负责考核，决定是否合格。2）平时考核，由各级主管对于所属员工就其工作效率、操行、态度、学识随时进行考核，其有特殊功过者，应随时报请奖惩。人事主管对员工假勤、奖惩应详细记录在该员工人事档案内，以作考核参考。
3）年中考核于每年6月举行，但经领导小组决议无必要时可予以取消。
4）年终考核于每年12月举行，考核时，各单位负责人将平时考核记录及人事档案记录，一并交送考核。
第三章
奖惩制度
1、员工奖励分为嘉奖、奖金、升迁或晋级三种，有以下情况予以奖励： 1）品德良好，足为同仁表率，有具体事迹，予以嘉奖； 2）有利于公司或公众利益的行为，予以嘉奖；
3）节约公司财物及设备，及时制止重大损失者，予以发给奖金；（奖金数额视财物价值决定）
4）对公司业务或管理方法作出重大变革，带来生大经济益者，予以发给奖金；（奖金数额视实际贡献之价值决定）
5）对本身主管业务表现出卓越才能，工作业绩特别优秀，工作有特殊功绩者，可视实际情况晋升一至二级。
2、员工之惩戒，分为警告、降级、开除三种，A：甲类过失：罚款10-30元
1）工作时间服装不整洁，不佩带工作牌。2）上班时间擅离岗位，干私人事务。3）上班时间打岔或接听私人电话。4）上班时间吃东西。
5）下班后无故在工作场所逗留。6）在工作场所高声喧哗追逐嬉戏。7)使用专供客人使用的设备及物品。8）工作区域卫生未达标。
9）上班时间内工作人员在一起聚众聊天。10）在工作场所随地吐痰乱丢杂物、果皮。11）无礼貌用语、缺乏笑容缺乏热情者。12）工作时态度不佳。
13）工作不积级、怠慢顾客。
14）工作不负责、带情绪上班、态度恶劣。
15）工作态度不认真、不履行职责、出工不出力。16）工作时说家乡话。
17）不在指定范围内用餐、休息。
18）未经书面申请并获得批准、员工以有事为由强行休息。19）不按照规定摆放物品，分类不整洁、规范。20）将私人物品摆放在工作场所。
B：凡员工违反乙类过失，予以降级，并扣罚50-100元。1）当班时间睡觉。
2）擅离工作岗位，经常迟到或早退。3）破坏、损坏公司物品或顾客物品。4）未经许可私自调换班次。
5）不注意节约，不随手关水、电。6）当班时带醉态。
7）对客人无礼，同客人争辩。
8）不服从上级的指正，有不服及不礼貌的举动。9）对上级的指正，有不服及不礼貌的举动。
10）散布虚假或诽谤之言，影响公司、客人或其它员工声誉。11）引起客人投诉。
12）擅自在公司员工宿舍内留宿非公司员工。13）同事间吵架，打架。
14）因工作失职，间接或直接造成跑单。分清责任后，由责任人照价赔偿。15）客人投诉印刷品有污物，由责任人照价赔偿。16）因不按操作规范执行而造成灾、伤或其他事故。17）不按照手续和制度处理业务。18）替顾客在外代购本公司印刷品。19）开假单者。
20）偷拿公司或顾客物品。21）在公司内私售私人物品。
22）发现公司物品丢失、损坏不上报或谎报。23）下班未交接而擅自离开工作岗位。
24）超越职权范围擅自做主或无关本职事宜，随意解答造成损失。
25）由于部门负责人管理不到位，使工作出现较大失误，给公司造成不良影响，部门负责人负连带责任。
26）发现其他员工违反公司规章制度不制止、不上报，导致产生不良影响。27）遇突发事件，管理人员不向上级汇报，只报喜不抱忧。28）利用职务便利接受客人赠送礼物、钱财。29）管理人员在工作中不顾大局，乱超权限承诺客人。30）利用职务，假公济私、公报私仇。
31）工作作风不正，对下属讲话带有辱骂口气。
32）客人举手示意，自已又看到，不论是否自己所值台位，采取不理不睬。C：丙类过失
凡违反下列过失，给予开除： 1）截留公司发票，作为私用者。
2）因工作失职，致使公司遭受损失。3）屡次违反公司有关规章制度。4）工作能力达不到工作要求。5）拾到客人遗留物品据为已有。
6）泄露公司经营管理方案等机密文件。
7）携违禁物品（毒品、易燃易爆物）进入工作场所。8）偷窃公司物品出门，处以物品五至十倍的罚款。9）触犯国家任何法律。
10）有贪污受贿行为，送往公安部门处理。11）连续旷工3天以上（含3天）。12）擅自涂改公司文件者。
13）撕毁或涂改各种原始记录、帐单、单据或顾客收费时故意多收，中饱私囊。
五、装订部管理制度
A、凡本公司违反此类过失者，予以警告，并罚款10-30元。1）上班时间不穿工作服，不佩带工作牌、仪容不整者。
2）当班时间擅自离岗，干私人事件，私自调班、睡觉、吃东西者。3）本岗位区域卫生未达标者（以公司质检为标准）4）上班时间接打私人电话、看书、读报者。5）不服从上级的分配及不礼貌的举动。
B、凡本公司员工违反此类过失者，罚款50-100元。
1）工作疏忽，导致原材料未能加工，影响正常出品估清。2）成品出货装车，包装不整洁，未按分类装车者。3）上班时间饮酒，同事吵架、打架者。4）不注意节约，随手不关水、电者。5）书刊上出现异物、灰尘等污物。
6）错配、漏配，造成成品不能按规定时间交货者。
7）擅自在公司员工宿舍留宿非本公司人员；聚众赌博，另按赌博资的十倍罚款。C、凡本公司员工违反此类过失者，开除
1）一星期内三次受到顾客投诉书本中出现错误。2）工作失职，致使公司遭受损失。3）工作能力达不到工作要求。4）屡次违反公司有关规章制度。
5）偷窃公司物品出门，处以物品五至十倍的罚款。6）触犯国家任何法律。
7）有贪污、受贿行为，送往公安部门处理。
六、员工申诉制度
员工有向上申诉的权利，在工作中受处分的员工或他人对处分不服、不满的，可在一周内向本部门或人事部、总经理提出申诉，经核实确为不当的予以更正，但必须遵守以下条款： 1）不得提供伪证；
2）不得公开或私下散布谣言；
奶奶慢慢的推开门，向外走了出去。她来到村里那个大家一起聊天的地方来，只见一群老汉在那里悠闲的打牌，吹风，聊天。其中的一个老汉问她：“你怎么也来了，你不回去睡觉吗?召召睡着了吗。”“嗯，睡着了，我来找你的，要不要回去睡觉了。”奶奶答道。先前问奶奶的不用说，定是召召的爷爷。“好，等会我就回去，要不你先回去吧!”“好，我先回去，那你早点回来哦!”说着，奶奶便走了。老汉们继续打着牌，聊着天，实在是悠闲啊!
回到家后，奶奶将旧衣服都放在了一个箱子里，她又看到了那张在桌上的照片，那张照片是她和爷爷的。不禁又想起以前，当时的奶奶很漂亮，在一所高中读书，至于爷爷是怎么认识奶奶的，这就是一个漫长的过程了。
奶奶其实只是一个普通的农村人，而爷爷却是收税的。自从奶奶和爷爷结婚后，日子过得也不愁吃穿的。有些时候，爷爷去收税的时候，村民们都会送一些鸡鸭的，所以吃的东西也很好，爷爷很爱奶奶，而奶奶生了四个女儿，最小的就是召召的妈妈，在城市里工作，偶尔会打个电话来问问看。
这一看，结果爷爷刚好回来的时候看见了正在发呆的奶奶，说：“老婆子，你怎么还没睡啊。”这时奶奶回过神来，与爷爷一起去睡觉了。
第二条 本办法适用于本市行政区域内的国家机关、事业单位、社会团体、企业、民办非企业法人单位(以下称用人单位)。
用人单位的职工、“三资”企业中的中方职工及退休人员，均应当参加城镇职工基本医疗保险。
用人单位因破产、改制等原因而解除劳动关系的职工，达到法定退休年龄但缴费年限不足15年的人员，可以个人身份参加城镇职工基本医疗保险。
第二条 本条例适用于自治区行政区域内的森林草原防火工作，城市市区和国家另有规定的除外。
本条例所称森林草原防火，是指森林、林木、林地火灾和天然草原、人工草地火灾的预防和扑救。
第三条 森林草原防火工作实行预防为主，积极消灭，防消结合的方针。
第四条 森林草原防火工作实行各级人民政府行政领导负责制。各部门各单位在当地人民政府领导下，实行部门和单位领导负责制。
预防和扑救森林草原火灾，保护森林草原资源，是每个公民应尽的义务。在森林草原防火区域居住或者工作的公民，应当按照森林草原防火责任制的要求，承担森林草原防火责任。
第五条 各级人民政府应当将森林草原防火规划纳入国民经济与社会发展总体规划、年度计划及农业、林业、牧业专项发展规划，保障森林草原防火工作与经济社会发展相适应。
各级人民政府应当根据防扑火工作实际需要，将森林草原火灾预防和扑救经费列入同级财政预算，专项安排，并根据经济发展和工作需要逐步增加。
第六条 自治区鼓励支持森林草原防火科学研究，推广和运用先进监测手段、防扑火技术和防火设施设备，不断提高森林草原防火的科技水平。
第二条 部内卫生专项经费是指卫生部为贯彻卫生工作方针及国家有关卫生政策，增强中央宏观调控能力、实现国家卫生工作目标和我国政府对国际组织作出的重大承诺，应付突发事件和控制重大疫情，向财政部提出申请，由财政部审核批准而确定的专项经费。
目前，部内卫生专项经费包括：防治防疫专项经费、健康教育专项经费、妇幼卫生专项经费、农村卫生建设专项经费及其他卫生专项经费。
第二条 本办法所称少年儿童体育学校是指九年义务教育阶段培养少年儿童体育专项运动技能的体育特色学校(含体育中学、单项体育运动学校、少年儿童业余体育学校，以下简称少体校)。
第三条 少体校的主要任务是为国家和社会培养、输送具有良好思想品德、文化素质和体育特长的优秀体育后备人才。
第四条 县级以上体育和教育行政部门在本级人民政府领导下，统筹规划、分工负责、协调管理少体校工作。体育行政部门负责学校的日常管理，学生训练、参赛，教练员配备和培训等;教育行政部门负责与学生文化教育相关事项的管理，包括教学、教师配备和培训等。
第五条 国家鼓励和支持企业事业组织、社会团体和公民个人举办民办少体校。
