中学生优秀作文：守望
只有老树下的老树的村庄，而且坐在白发的祖母上。她的头裹在毛巾，皱纹与雪混合，但很整洁。外套上覆盖着一层厚厚的雪。
她已经坐在这里很长时间了。
她伸长了头，在土路上绊倒。像老蝗虫树，她正在看距离。
儿子没有回来两年，他儿子在遥远的北京做铁路工人。每次春节，对于百万希望的母亲，儿子总是忙。
儿子告诉祖母，北京是一个美丽的地方，那里有无数的高层建筑，有无尽的车流。儿子说他救了足够的钱，他会带奶奶享受祝福。
祖母在哪里知道高楼？她出生在山上，长在山上，最终陪伴她的目的地应该是一座山。她只希望他的儿子不再住在这样荒芜的山上，她只希望孩子 儿子可以出去。
但这儿的儿子现在两年了，在那期间没有回来。即使手机没有玩，那么贫瘠村怎??么能买得起手机啊！祖母怕他的儿子发生了什么事。
奶奶这么坐，陪着老蝗虫树，一起来看。村里的村民说服她回家休息，不冻结身体。和奶奶说：不，我想等我的儿子，他说他会回来！
看着新年前夜过去了，清晨，祖母像往常一样坐在村里西边等着。远在结束的土路上有一个小黑点，模糊的黑点越来越多，越来越近。一个雪人到前面，奶奶忙着欢迎起来。
儿子！
母亲！
母亲和儿子紧紧地拥抱在一起，突然流泪。
这个假期的儿子，批准五天假。
班主任是职业学校德育工作的主体, 职业学校德育工作的实效性与班主任的专业化程度息息相关。本文旨在通过对职业学校优秀班主任的个案追踪研究, 分析影响班主任专业成长的主要因素, 以此为基础探讨促进职业学校班主任专业化的有效策略。
笔者认为, 班主任是做人的工作的, 就必须千方百计地靠近学生, 与他们进行心与心的交流。一个不能打开学生心扉的班主任, 是难以承担起守望学生精神家园的重任的。职校生的年龄大多处于十五六岁到二十一二岁之间。这个年龄段的学生正处于青年初期, 在生理、心理上逐步与成人接近, 但心理发展水平和社会期望之间又存在着一定的差距。总体而言, 其心理发展存在着三个特点:
1. 在认知方面存在着理性和非理性冲突
学生们的内心似乎都有两股势均力敌的力量——有序的和混乱的——纠缠在一起, 并且控制着他们的语言和行动, 但没有一种能长久居于决定性地位。如在有些社会热点问题上明显表现出对于理性、逻辑和清晰的尊重, 这常常使他们看起来比实际的年龄远为成熟和理智。然而他们也有“混乱”的一面。在许多场合, 职校生为了张扬和感受自己的个性, 他们可以漠视基本的理智、规则和责任, 并为自己的不当言行编造各种理由, 甚至会对既定的权利公开挑衅, 并且会因不计后果导致灾难性的行为发生。
2. 在情感上对学校的依赖性和叛逆性矛盾
很多职校生不喜欢读书, 但对于文凭和技能的重要性却并非一无所知, 除极个别学生外, 他们知道自己并不老练, 尚不足以应对陌生的成人社会, 而这种对成人社会的隔阂感和恐惧感使他们乐意归属到同龄人汇集的地方——学校, 这就是大部分职校生虽不爱学习但仍愿意到职业院校“混日子”的主要原因。由此看来, 部分学生到职业院校来就是混一张文凭的, 他们之所以愿意被当作学生来看待, 只是基于一种归属感的需要, 而不是基于自我发展的需要。
3. 在行为方面问题行为令人担忧
一些学生的行为可用懒、散、乱、差四字来概括, 他们经常迟到或旷课, 上课时间偷吃零食、玩电子游戏、听音乐、短信微信聊天、瞌睡、看课外书籍、玩扑克牌, 逃避集体劳动、拒绝班级活动等。面对任课老师及班主任的批评、引导, 他们要么冷脸相向, 要么暗中排斥、抵制, 更有甚者甚至采取公开对抗等不合作态度。这些学生的课外活动也主要是被睡懒觉、逛街、看电视、上网、谈恋爱等活动所充斥。有些人甚至因迷恋网络而昼夜颠倒, 游离于正常的社会生活之外。他们从不关心学业的、职业的、生活的前景, 拒绝考虑父母的感受、社会的评价, 而把主要的兴趣集中在“到哪里玩、和谁玩、怎么玩”等问题上, 于浑浑噩噩中虚度光阴。
如此分析可见:面对现在的职校生, 班主任如果习惯于用道德说教的方式来对他们耳提面命, 其结果只能是喊破了嗓子, 急坏了身子, 而学生却依然无动于衷、我行我素。而造成此局面的原因正在于班主任对学生的道德发展状况存在着认识误区。其实展现在公众面前的部分职校生道德发展的不足, 并非因为其道德认知不足, 而是因为社会化过程的不充分以及由此带来的各种各样的心理问题。“心病要用心药医”, 心理问题用道德说教的方法来解决, 岂非缘木求鱼?
二研究主题与关键词
1. 职业学校班主任
本文中的“职业学校班主任”专指高等职业院校的班主任。高职班主任既是班级的组织者和教育者, 更是高职生学习的导师、人生的导师、生活的导师。首先, 高职院校不能生搬硬套普通高校的班主任模式, 由于普通高校属于精英教育范畴, 一般采用开放式的管理, 班主任侧重引导, 鼓励学生个性的张扬;同时也不能照搬中小学班主任工作体制。中小学生受升学指挥棒影响, 重在管理, 在老师和父母的监督下学习、生活。而高职院校介于两者之间, 既要引导, 更要管理, 鉴于高职学生基本上已经成年, 必须有一定的活动空间, 使其个性得到健康的发展, 同时由于他们的学习品质普遍不高, 在行为习惯、思想道德、心理健康等方面多有问题存在, 需要得到班主任的全面有效的引导。在现行传统的管理方法很难适应的困境下, 探寻更为有效的育人方式, 始终是职业学校班主任必须不断思考的问题。
2. 职校生
本文中的“职校生”, 包括两种类型:一种是从初中毕业生中招录的五年一贯制学生, 另一种是从高中毕业生中招录的三年制高职生。当前职校生的特点:一是在个人理想和现实境遇之间存在着较大的心理差距, 普遍眼高手低;二是文化底子薄、基础差, 入学成绩总体不理想;三是思想道德素质与行为习惯难以适应高校对其的成长要求, 人生目标模糊, 学习自觉性差, 自控能力低下;四是心理问题日趋凸显, 相当一部分学生的心理健康状况不容乐观;五是学习生活观念的多样化、个性化等。
3. 班主任专业成长
本文中的“班主任专业成长”, 主要是指高职院校的班主任的专业成长。高职班主任专业成长是一个全面的、长期的、持续的过程。一个优秀的高职班主任会按照专业化的要求, 给自己提出努力方向和奋斗目标, 为自己制订切实可行的发展规划。具体地说, 即班主任要根据高职生身心发展的特点和成长的规律勤于学习、善于思考、不断反思、不断总结, 形成一系列行之有效的工作方法, 并从中逐步认识并实现自我价值的过程。
三研究对象和方法
本文以无锡某职业院校的G老师为研究对象。G老师从教23年, 当了13年的班主任, 被评为“2012年度无锡市十佳班主任标兵”。
本文主要采用质的研究方法, 主要通过深度访谈、参与观察等获取资料。由于笔者与G老师是单位同事, 对她的工作情况本来就有所了解, 更有利于本文的客观与深入分析。
四叙事与分析
本文采用叙事与分析相结合的方式, 既有对G老师访谈材料的展示, 也有G老师讲话稿、工作成果、研究成果的展示等, 在此基础上笔者进行相关分析。
1. 对工作和生活状态的描述——一个教师的幸福生活
“我骄傲, 我自豪, 因为我是一名教师;我美丽, 因为我快乐;我快乐, 因为我仓满粮多。
教师, 也许真的清贫, 但教师的事业永不清贫。教师, 是世界上最有收获的职业, 不可以斗量, 不可以斤称。我最不喜欢的一个比喻是:教师是蜡烛, 燃烧了自己, 照亮了别人。我也许照亮了学生, 但我的学生却让我升华。因为有了学生, 我才成为了老师。正是抱着这样的感恩之心, 10多年来, 我对学生付出的始终是诚挚、始终是热爱、始终是无私。
我十分热爱我的教育工作, 也许曾经它只是我的职业, 后来它成了我的事业, 现在, 我立志要把它做成一门专业;20多年来, 我做的最大的‘官’是班主任。但说桃李满园, 我并不羞愧, 我的学生虽然走出了我的视线, 但从未走出我的心野……”
点评:工作者是美丽的!G老师能及时调整自己的工作生活心态, 适时从工作中获得乐趣, 能以满腔的爱心来对待让多数职校教师感到头疼的班主任工作, 而且一干就是13年, 在工作中提高自身职业生涯的幸福感。
2. 班主任工作的基本原则
“从教20多年, 我一直坚持一些基本原则, 在这里跟大家分享三条。
第一个原则:对所有的学生都一视同仁。我的逻辑起点是:我们爱自己的孩子, 不是因为他优秀, 只是因为他是我的孩子, 我们也可以这样告诉自己, 我爱我的学生, 不是因为他们没有缺点, 只是因为他们是我的学生。
第二个原则:不收礼, 不吃家长请客饭。我每带一届学生, 都会在第一次家长会上公开申明, 请不要给我送礼, 请不要请我吃饭。因为你请了, 我也给不了你的孩子任何特权, 而你不请, 我能给的都会给你的孩子。
第三个原则:修炼一颗超脱之心。做班主任一定要有一颗超脱之心, 你要好好工作, 你自己一定要有一颗健康之心。你热爱你的工作, 但你不能让它成为你生活的全部。班主任苦, 班主任累, 班主任工作, 总有倒不完的酸水和苦水。其实, 当你走出杂乱、无序、功利的‘散文式’层次的时候, 班主任生活可以是很‘诗意’的, 可以借鉴李镇西老师说过的一句话来说明:‘幸福’比‘优秀’更重要。”
点评:心底无私天地宽!G老师能怀着一颗公平无私、超脱淡然之心对待工作, 付出不求回报, 因而能做到善待每一个学生, 心境也绝不会为工作中遇到的问题所累。这是做好班主任工作的前提, 也是在班主任工作中认识并实现自我价值的基础。
3. 班主任工作的主要形式
“我比较有特色的实践工作有两类:一是写作, 二是谈心。这两点可以合二为一, 因为写文章的目的还是为了谈心, 我更注重的是学生的心理健康, 关心的是学生的精神家园。所以我的工作特色报告的题目叫作《用网络呵护那片柔软的心田》。
多年来, 我一直坚持写班级周记, 现在开辟QQ空间专栏, 专门把自己在班级管理中的感想、困惑、心情写在上面, 同学可以随时阅读。而学生除了写周记, 更多的人选择了网络跟我聊天, 发电子邮件, 我不厌其烦地给予或鼓励或批评或引导的回复, 以平等的角色努力达成双向的交流与理解。网络不仅可以提供便利, 更能让交流变得自然通畅, 为引导提供机会。这么多年来, 我写下跟教育有关的文字应该不下30万字, 其中最多的还是写给学生看的。为了更好地了解他们的精神世界, 我还特意去考了心理咨询师。”
点评:良好的沟通是成功工作的必要条件!虽然是一位语文老师, 却能在班主任工作中自觉引入心理健康教育的理念和方法, 运用合理有效的沟通方式, 使其工作别开生面, 赢得了同行和学生们的一致赞誉, 所带班级获奖无数, 确实很不简单。
4. 案例呈现:靠近, 为了同行——一个特殊学生的心理教育
第一, 这个学生的特殊表现。接任小A班主任的时候, 他已经是三年级学生了。曾因打架、离校出走而两次遭受处分。小A在沟通方面也存在障碍, 第一天, 我让学生填一下常规信息。他在“手机号”栏目里填的是“没有”, 在“家长联系方式”里写下的是“不知道, 要知道自己去问!”在“备注”里写下的是“你这样的做法跟白痴差不多!”……
然而小A对自己却有非常明确的人生规划, 他对“专转本”“专升本”不屑一顾, 立志考南大的计算机专业。他把课余时间全部用在学习上, 但从不参加班级活动。所以, 他的学习成绩总是名列前茅, 计算机知识完全可以做同学的老师。他对应完成的劳卫任务完成得一丝不苟, 广播操做得非常标准……
第二, 小A特殊表现的归因分析。小A的特殊性格与表现肯定有比较复杂的成因, 但有一点可以肯定, 那就是离异家庭给他带来的负面影响是主因。小A从小父母离异, 父亲再婚, 母亲不联系, 他跟爷爷奶奶一起生活, 有时说起父母, 总是充满怨气。而在爷爷奶奶家里, 任何事都是他一个人说了算, 没人敢反驳他, 表现出固执、孤僻、独断的一面。但另一方面, 他没有选择自暴自弃, 他觉得那样的家庭要出人头地只能靠自己, 所以, 他有自己的目标, 他要靠自己养活自己。由此可以看出, 他的人格成长与学力成长非但是不同步的, 而且是分离的, 甚至是背向的。
第三, 对小A的“平行作战法”。对于这个学生, 普通的教育方法完全不管用, “暖心法”吧, 他会认为你是假惺惺的;“榜样法”吧, 他“心无旁骛”, 眼里哪有别人;“说服法”更不靠谱, 他一套一套的比你厉害多了。由此我立足于“尊重”二字, 展开“平行作战法”, 既不“屈服”于他的挑战, 也不把“征服”作为我的近期目标。
利用周记信件作交流。我充分利用他这个比“好学生”还好的学习习惯, 布置每周必写周记。果不其然, 他的周记总比别人多而长, 且五花八门, 包括自己的喜好, 对我的意见, 对班级建设的建议等, 但是, 他的内容和表达方法跟别人是大大不同的。如他在周记开头总要写上“致G××”。他用写信的方式对他把我骂哭的事作了含蓄的道歉, 但始终没有说“对不起”。他在周记里还申明自己是信“魔教”的。然而只要他写东西, 不管是什么内容和方式, 我都进行详细的回应, 他又针对我的回应, 有时不等写周记, 就给我写信……
把真诚的尊重付诸言行。尽管他多次“得罪”我, 但我在心里把他看作是一个孩子, 而且还是一个“病孩子”, 就不再跟他计较, 进一步地, 我还滋生出了另外的感情——我佩服他, 因为他知识面广, 而且在“信教”上的问题信到如此毅然决然;我可怜他, 可怜他的分裂状态, 他既要追求“人道”中的文凭、能力, 又要在“魔界”中历练自己。鉴于以上两种感情, 我对他采用的基本态度是——尊重, 不是师生关系的, 而是作为一个与我并列的个体存在而尊重他。
抓住契机温暖人心。小A从小缺乏温暖, 所以他不懂得付出温暖, 甚至不懂得接受温暖, 所以, 如果教师像平常一样对他问寒问暖, 他会认为你假惺惺, 还会做出激烈的反弹行为。所以我没事不会主动去接近他, 然而一旦有机会, “温暖牌”自然就会出手。如一次他在周记里说他感冒了, 我马上去了一趟药店买回来两大包感冒药。他拿了一包, 同时拿走了发票, 我拿回了一包。没有对话, 他也不说谢谢, 我也没说一个字。下午写字课的时候, 他走到我身边, 给了我药钱, 还破天荒地第一次叫了我一声“老师”。下半个学期的时候, 他突然加了我的QQ, 还很有兴趣地跟我聊起天。小A封闭的心扉从此打开, 从此不再骂我为“白痴”!
点评:心贴近, 才更温暖!案例中的小A表现出的道德问题其实是心理问题, 正因为心理的偏差才导致了道德的疏离, 所以他需要的是心理关怀, 而非道德教导。G老师用她的心灵鸡汤温暖了这个孩子的心, 很了不起!
五研究结论
一般而言, 班主任总是被归类到德育工作者中的, 然而细究学生道德发展不足的缘由, 却总是发现暗中作祟的各种各样的心理问题。笔者认为:像G老师这样的优秀班主任之所以能把“问题学生”聚堆的职业院校的班主任做得风生水起, 主要在于能用积极心理学的方法应对学生工作, 具体表现为以下几方面:
1. 追求专业成长, 追求教育的最佳策略和最大效益
G老师具有良好的职业道德, 先进的德育理论, 能对学生的道德问题和心理健康问题有比较明晰的界定, 并且认识到高职生多数的“道德失范”, 其根源恰恰源于心理不健康乃至心理疾病。“心病要用心药医”, 道德说教是解决不了心理问题的, 唯有对症下药, 方可能取得成效。G老师甚至特意去考了心理咨询师, 能以更加科学有效的德育方法对待班主任工作, 在此问题上的认识水平可见一斑。由此也可得出一个结论:以班主任的专业成长来带动学生的成长, 更加符合新时代教育的主题。然而班主任的专业成长不应是一种自然成熟的、自发的、不自觉的成长过程, 一方面班主任应该成为自身专业成长的主人, 另一方面也有赖于学校提供相应的支持和引导, 如有计划有组织地提供一些专业培训, 创建以老带新的班主任培训机制等都是十分有必要的。
2. 尊重“问题学生”的人格, 静待学生的成长
相对于科学的工作方法, 人性化的态度更为重要。有经验的班主任都知道, 思想工作能否见效, 很大程度上取决于学生能否开口与老师交流, 这里面当然有技巧, 如可以采用诱导的方式等, 然而真正的交流必须建立在真诚平等的基础之上, 这就要求班主任学会尊重和爱每一个学生。G老师认为:在道德视野中, “我们的教育似乎更多地把‘个人’看作是社会的‘一分子’, 个人不是‘个人’, 而是‘人民’, 对个人的独特性缺乏必要的尊重, 一旦某人偏离了社会的集体价值轨道, 那就是非‘真善美’的了, 因为他破坏了社会的稳定与和谐。”由此大多“问题学生”在一般的秩序中无疑被视作异类, 在学校如此, 在家中也是如此。然而在心理健康的视野中, 多数学生的“问题”, 往往蕴含着一些显在或潜在的心理创伤, 他们非但不是“可恶”的, 反而是值得同情的。班主任的认识唯有达到这一境界, 才能抛弃对“问题学生”的偏见, 才能做到理所当然地承认他有他的“信仰”, 他有他的“隐私”, 他有他的心理需求, 才能慢慢形成师生彼此的信任和尊重。班主任还应该相信绝大多数学生迟早会有所觉悟, 并蕴含着无穷的学习和发展潜力。要相信今天种下的善因, 总有开花结果的一天, 而学生一旦“开悟”, 必能快速成长起来。这也就是绝大多数高职生工作后基本都能获得职业成功和家庭生活幸福的主要原因。班主任如能看到这样的事实和前景, 也就随时能够体会到班主任工作的价值了。
3. 养成“功不必在我”的良好心态
小A虽然不再骂G老师为“白痴”, 但G老师心中有数:“不见得他多么尊重我, 更谈不上被我感化或说有所转变了。我与他像是两条平行线, 只是同行了一段时间, 彼此似乎没有多少有价值的交集, 至少在表面上看是如此。”然而有没有效果呢?“他至少可以获得这样的信息——你靠近我, 只是为了与我同行, 而不是改变。”然而既然道德教育和心理教育的理想目标是精神价值的守护和对生活意义的追寻, 那么寻求精神价值的尊重和守护, 意味着精神有着物质无可比拟的价值, 有着不能以物质的尺度来衡量的独特价值, 意味着人的精神世界的丰富和深邃、神秘和不可言说性, 这也正是教育“意义”的玄妙之处。而这种效果的评判标准的模糊不等于认同教育的“无可为”。肖川先生有句话说得比较实事求是, “从我们个人的生命历程来说, 我们90%的努力都是徒劳的, 而正是这貌似徒劳的努力, 使我们拥有9%的接近成功的机会, 而正是这‘9%的接近成功的机会’, 最终使得我们有1%的取得成功的可能。”
G老师说得好:“只有心灵才能唤醒心灵;而用心去爱的老师也一定能唤醒学生的心灵。所以, 不管世事如何沧桑, 不变的是我的理想, 这是一种千古之约!我固守杏坛放飞希望, 写下真理, 擦去功利。”
参考文献
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周国平在《人的高贵在于灵魂》一文中曾这样说到：“由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。”在学校很多教师不愿做班主任，因为这意味着牺牲很多个人的自由和幸福。零碎琐屑代替了诗情画意，单调重复左右了多彩浪漫。我们的社会又处在转型期，学生的心灵也承载了这个时代的许多负荷和无奈。他们中的很多人亵渎尊严，调侃英雄。把肉麻当时尚，以媚俗为卖点。没有心与心的交流和碰撞，没有感情的投入和关爱，要做好班主任确实不易。美国教育心理学家古诺待博士也说过这么一句振聋发聩的话：“教育的成功，我是决定因素。我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也能救人。”这句话道出了身为班主任最本质的要义，那就是关注学生的灵魂，做灵魂的守望者。
修炼师能，用人格魅力陶冶学生
一位大师这样说过：“我们只从热爱我们的人那里学习，最伟大的老师，一直是最伟大的热爱我们的人。”因为爱，所以爱。学生的心灵在极其敏锐地触摸老师内心的情感，老师的一言一行，直接影响学生的行为。如果身为班主任的我们，教书，却不喜欢读书；育人，却不关注心灵。当我们终日埋头于日常的教务，而顾不上自身素质的提升；整天侧身于琐屑的管理，而不关注学生的精神成长，班主任的工作必然走向庸俗，最终导致班级工作的无序化。作为学生灵魂的守望者，班主任的喜怒哀乐每天都很微妙地传给了学生，所以作为班主任需要有一颗高尚睿智的心灵，一种博大深邃的精神，一份真诚温暖的情愫，一种高贵的人格魅力。因此，需要我们的教师常出现在打扫教室的队伍中，出现在书店和读书的人群里，出现在诗歌擂台上，出现在病中学生的床前。教室出现的纸屑要弯腰拾起，要在恶劣的环境里，在平庸的生活背景下，在繁重的日常教务中，关注学生的心灵，提升个人的品质，不甘平庸，力戒浮躁，坚守淡泊，保持宁静。无伤大雅的过错付之一笑，有悖原则的事情决不姑息。自己错了也要真诚地改过，就像前文中的李光卓事件。我对自己的学生说过这样的话：老师不是圣人，也会有错，问题是，错了就得面对，去改正，去补救。我希望你们也一样。面对我的真诚和坦然，学生慢慢地有了变化，他们不再回避自己的问题，有心事总愿和我说，包括他们的早恋都对我说，我也以一个朋友的身份和他们交流，不讥笑挖苦。尊重他们纯真的感情，但也晓之以大义。现在他们多数已能用适当的方式和异性相处。班主任老师千万不能刀子嘴豆腐心，当你的豆腐心还没有被学生理解时，你的刀子嘴已经让人遍体鳞伤了。
教育落实到课堂
教育教学是一门科学也是一门艺术，需要讲究方法，才能取得成效。如果班主任只会管理而不善于教学是缺陷，而教学只局限于书本又是败笔。教师要博览群书，知识面宽泛。扎实的教学功底，广博的知识占有，灵活生动的教学方法，轻松而又巧妙的驾驭教材的能力是征服学生的先决条件。从音乐到美学，从文学到教学理论都要有所涉猎。要注意吸收现代教育科学理论指导自己的教学，让自己的课上出时代的气息。
讲授鲁迅小说《祝福》，让学生给祥林婶找一条出路，学生想了很多：当尼姑她不能超脱，嫁人她又是个克夫的女人，离开鲁镇她没生活能力，一条条路都走不通。在那个时代她只有死路一条，这样就更深刻地理解了主题。而教《项链》，学生们不再迷信课本上的阅读提示，认为这部小说只是反映虚荣心给人带来的灾害，他们挖掘了玛蒂尔德身上的许多优点，如做事负责，勇敢面对困难等，学生与作品之间产生了心灵的交流与碰撞，作出了富有创意和个性的评述。这样就能使教学和育人，文本和心灵找到一个锲合点，班主任很多要说的话，很多要做的工作都在不经意间完成了，而且是一种较为优雅的方式。这就使学生由喜欢你的课而喜欢班主任，由喜欢班主任而喜欢班集体，形成了一种良性的循环。作为语文教师，可以利用读报时间师生共赏佳作，以此陶冶学生的性情，引领学生走向高尚的精神境界，也增强了语文学习的能力，将班工作和语文教学当成一个整体，犹如大海中的双桅船，齐头并进。
轻轻地捧起一泓清泉，小心翼冀地举起，举过眉梢。水滴渗透过指缝，缓缓地滑落，一滴、两滴、三滴……
清晨的露珠
清晨，漫步在园中，柔和的晨的温度、微凉的空气，弥漫着花儿的芬芳和清新的泥土的气息。湿润的水汽，那是一种不克制的温柔，将我围绕。花儿和草木尽在这份宁和中痴迷。我禁不住止住脚步，只因一片青草叶。
青草叶依恋地牵着露珠的手。“不要走，留下吧，哪怕一秒。”露珠没有回答，微笑着。轻轻松开青草叶，留下一个晶莹的背影，映射出一个美丽的清晨世界。一个优雅的转身，躲进了泥土中，再也寻不见踪影。
露珠知道，它再多停留一秒，哪怕一秒，就会消失不见。它明白自然的规律，懂得生命的恪守。此刻，它躲藏在泥土中，期待着下一次美妙的相遇。 晨曦轻轻地拨开云雾，轻柔地抚摸着大地，把温暖渗透进每—个角落。
屋檐下的雨滴
下雨的屋檐，一条条长满青苔的瓦缝，串着一帘雨珠。屋檐下有一块平滑的石头。墙角有一只慢吞吞的蜗牛，慢慢地行进着。
雨珠们，来自很远的地方，并且注定要降落，那是它们的使命。它们勇敢地前进，前赴后继、毫不畏惧，一次次地带去微弱而猛烈的冲击，落地的瞬间，绽放出花儿一般的笑颜，唱着一曲动人的歌，欢跳着去了远方。
墙角下，一只蜗牛留下绵延的痕迹。
枝头的冰
满目皑皑白雪，这是一个素妆的世界。
稍立，一阵幽幽暗香蔓延而来。寻至，一树傲骨的梅，独立于冰雪。梅花悠悠，因苦寒而来。
枯瘠嶙峋的枝头，一滴欲坠的水珠，凝结成了冰，孤零零地悬在枝头，如同一只蝶茧，独自忍受着彻骨的寒冷，任凭寒风呼啸，它毫不动摇，它默默无言，承受着煎熬，这是一个漫长的过程。但是它相信，自己就如同蝶一样，始终都会有破茧而出的一天;它相信，希望就在前方，光明会温暖它。它坚持着，等待着冬日的暖阳。简单的坚强，倔强的坚持，漫长的等待……
看不见的远方，终于迎来了煦阳。空气充满着一种沁人心脾的冰凉，带着温度的寒意，是有多坚强，才不会放弃?没人能够说明。
守望一生学生观后感1
《守望一生》是一部感人的纪录片，主要讲述了重庆市彭水县一名普普通通的乡村代课教师——张云山，他为了教育事业献出了自己的一生，为了学生们，他不顾他人的议论与不满，让学生看电影，给他们上劳动实践课，义务给孩子们建学校，还从家里“偷偷”拿腊肉给孩子们吃，他的大儿子张海生病了，因张老师为了不耽误孩子们的学习，没有时间去照顾儿子，又没钱去及时治疗而夭折了，痛失爱子的张老师忍着巨大的悲痛继续给孩子们上课，可不幸的事又降落到张老师头上，他的妻子因失去儿子伤心过度而精神失常，生活不能自理，可张老师为了能正常上课而不影响孩子们的学心，只能含着泪将她绑在椅子上，让孩子们能安心上课，最后，他的妻子也因病去世。二儿子张松也不理解他，就连考上了重本大学都没告诉他，自己偷偷乘火车去学校……
多么好的老师啊!他为了我们青少年付出了太多太多，张老师在如此之恶劣的环境下，都能坚持36年如一日的教书，还付出了常人无法接受的代价。就像电影中的一位家长说的：“老师为这群娃娃们吃了太多苦，付出了太多了。”在生活中，老师也是这样，为了学生们，每天风里来，雨里去。白天要上课不说，晚上还得批改作业，收集上课要用的资料如果说我们是艳丽的花朵，那老师就是养花的园丁，我们因老师而茁壮成长!如果说我们是高耸的大楼，那老师就是建楼的工人，我们因老师面而富丽堂皇!如果说我们是一本故事书，那老师就是书中的插图，我们因老师而多姿多彩!
老师才是最辛苦的人，多少老师不是忍着病痛的折磨，带着未愈的伤口来给我们上课?他们难道就不懂得去医院看病，在家里好好养伤吗?不，他们懂得!这样辛苦的劳作，是为了我们;老师才是最疲劳的人，多少老师不是戴着双大大的黑眼圈，辛辛苦苦的给我们上课，然后拖着疲惫的身躯回家去?难道他们就不知道充足的休息很重要吗?不，他们知道，这样疲劳的原因，是为了我们;老师才是最“傻”的人，多少老师不是拒绝了朋友的邀请，放弃了玩耍的机会来给我们上课?难道他们不明白吃喝玩乐是件十分开心的事吗?不?他们明白。这样“傻傻”的举动，是为了我们……
啊，老师的辛勤劳作不正是为了我们得到知识，不当“文盲”，做一个文化人吗?“努力学习，报效祖国!”电影中的学生们的口号声又在我耳边环绕，经过张云山老师的辛勤教导，他的学生的个个都成了国家栋梁，我们也要把所有精力放在学习上，以最好的成绩来报答老师的培养之恩。
守望一生学生观后感2
世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。确实，教师是不求回报的，他们就是伟大的园丁，祖国的花朵在他们手中培育，祖国的栋梁从他们手中输送;教师又是一个平凡的人，他与其他工作不同，肩负着社会赋予的重任，教育我们长大做一个有用的人。
而有一位可敬的乡村教师却是大山里一头倔强的老牛，用他被风霜侵蚀的身躯驮起大山里的希望。
这位教师就是《守望一生》里的主人公----张云山。
守着山里那巴掌大小的学校，是他用自己的双手编织你的教育梦想。为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，所以他守着大山里的每一个孩子，贫穷或是富裕，调皮或者懂事。而他呢，依旧是那头老牛，用他的汗水的眼泪耕耘着孩子们的梦想。
望不穿的大山，流不尽的江水;春去秋来，花落花开。张老师把希望的种子播洒在半亩校园，等到他白发苍苍，能望见满园苍翠，这就是他日夜的盼望。也许是山太高，他才渴望望得更远，而忘记了身后伤痕累累的家，忽视了那一双双渴望的眼神;也许是他太高了，他的家人才望不见他疲惫的面容和坚定的目光。
啊!张云山老师说孩子们是未来祖国的栋梁，而他就是孩子们梦想的脊梁啊!在他失去亲生儿子的时候，他说学生们就是他的子女。是的，一日为师终生为父。张云山老师不仅是一名伟大人民教师，他更是一位父亲!他别无所求，只想把知识传授给可爱的学生;他别无所爱，只想把全部的身心扑到你心爱的事业当中。从青春年华，到白发苍苍，几十年如一日，张云山老师怀着对党，对人民，对教育事业的忠诚，踏出他人生亮丽的轨迹!
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
有人说：师恩如山，因为高山巍巍，使人祟敬。但当我看完这部电影后我要说：师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
守望一生学生观后感3
今天，老师给我们放了部有教育意义并真实感人的电影——《守望一生》。这部电影主要讲述了乡村代课老师张云山的事迹。在一个宁静的山村里，有着这样一位为学生呕心沥血的老师，他就叫张云山.。当他邂逅了一位美丽姑娘“香兰”后，他为学校无私奉献的精神感动香兰，两人结为了夫妻。可后来，张云山大儿子小海因为得了心脏病，需要人照顾的时候，张老师却把更多的时间花在了自己的学生身上，儿子的病一拖再拖，小海终于因耽误病情离开了人世，厄运接二连三，这时的香兰也因孩子去世而精神失常，丢下了张老师和他的小儿子，不理解父亲的小儿子抛弃了父亲，最后家破人亡的张老师依旧以他的责任和善良爱护他的学生。
这部影片有太多让人感动的情景。看完后脑海总会浮现出这样一个个片断出来挑动了我那脆弱的神经。这所学校本来是一个贫困山区的学校，学生们的生活非常差，但张老师为了学生们的身体，偷偷地从家里带肉来给学生们吃，担心孩子们身体长不好会影响学习。这时的我被张老师的行为感动着。我想：“张老师多么的无私啊，自己的工资也只有几十元，自己都舍不得，什么好的都愿留给学生，视学生为儿女一样，多么善良的一个人呀!”想到这里我低下了头，鼻子酸了起来，眼泪顺着脸颊流了下来，想着自己过着衣食无忧的生活有时还不珍惜、想着自己跟这些学生的生活比起来有着天壤之别，心里跟打翻了五味瓶一样不是滋味。看到这些感人的片断，同学们跟我一样，心情都很沉重，百感交集地心情都被张老师的行为感动着。
张云山老师为了每一个孩子能学到知识，为了每一个孩子能走出大山，为了每一个孩子能完成自己的梦想，不管是贫穷还是富裕，是调皮还是懂事，他都用自己的汗水耕耘着别人的梦田，牺牲自己的利益，来完成伟大的教育事业，让学生们走出大山，过上美好的生活。
这部影片看完后，让我敬佩张老师的无私奉献和他执着的梦想，更喜爱他的善良淳朴。他用对学生的付出感动着我们，影响我们更应该珍惜现在的幸福生活，努力学习。我们就像一群群渴望绽放的花骨朵儿，像期待飞翔的小雏鹰，被老师鼓励着，他的精神时刻教育我们要懂得奉献和付出。
我也想对我的老师说：“老师，我敬佩您!”谢谢您对我们多年的教育!我们只有以好的成绩来回报!
守望一生学生观后感4
有这样一个人，它就像一把伞，撑起了孩子们的梦想;他就像一股甘泉，流进了孩子们的心田;他就像一缕阳光，温暖了孩子们的世界。他把一生都奉献给了乡村教育事业，他就是张云山。
他让孩子们看上了电影，学到了知识，他教会了孩子们做人、处事，他为学校奉献了他的青春年华、美满家庭，只为了让孩子们有个光明的未来，让学校建设得更好。他的妻子说：在他心里，学校比什么都重要，他的儿子说：爸爸的眼里只有学生，不顾家。这也让我们看到了张老师为学校全心全意付出的无私之心。他为了让毕业班的学生能够升上好初中，就把自己全部的精力放在了学校和学生上，根本不管家里的事。他是多么的执着，多么的大公无私，多么的设身处地为学生着想啊!
妻子和儿子相继离世，给张老师留下了对他们一辈子也说不完，道不尽的无尽的悔恨和哀思。生活和精神上的巨大打击，并没有使他消沉，而是愈战愈勇，最后打败了它们。他坚定的信念、执着追求的勇气、在困境面前绝不低头的魄力令我对他产生了油然而生的敬畏与佩服。
随着时间的流逝，他的脸上有了岁月的痕迹。有人说，“岁月像把刀，刀刀催人老”，可我认为，张老师永远都是那么年轻、那么有活力、那么朝气蓬勃。他的背已经驼了，头发也花白了，皱纹也增多了，没有改变的只剩下了他对教育教学的热情。他用自己微弱的光芒，照亮了孩子们前行的道路;照亮了孩子们平凡的梦想;照亮了孩子们幸福的人生。
没有什么事能够难倒他;没有什么事能够使他挫败;没有什么事能够让他后悔一生。唯有学校和学生，是他守望了一生的幸福与希望。
他是一位平凡而又伟大，淳朴而又执着，无私而又固执的乡村教师!
守望一生学生观后感5
今天随学生一起到多功能室观看《守望一生》，许多的同学和老师眼眶里都噙满了泪花，有的嘤嘤而泣，有的泪流满面，这些场景也勾起我的一些零碎记忆，就顺着思路，用文字记录下来，置于空间，以示对张老师的崇敬之情，以示对社会正能量的褒扬。
《守望一生》是以彭水县”感动重庆十佳教师”之一张宗茂老师为生活原型编写而成，集中展现了70年代初期至21世纪这漫长的四十年时间，作为基础教育的发展阶段，一个代课老师扎根山区教书育人的感人事迹。
张老师一生中，好多次，在去学校和家访途中，因突然降临的狂风与暴雨，让他险些坠落悬崖;好多次因护送学生过河，让他差点被洪水卷走。张老师因儿子的夭折、母亲的瘫痪、妻子的精神病，让他债务缠身，一贫如洗。
面对这些突如其来的灾难与打击，张老师从不气馁，咬紧牙关，几十年如一日，不叫一声苦，不喊一声累，矢志不渝，悍然以校为家，坚守阵地，尽职尽责，深耕细作，兢兢业业，风雨不惧，屹立不倒。其根本原因，就是他心中永远装着大山深处的孩子，永远信守着自己对事业的选择而无怨无悔。
作为一个教师，特别是边远山村的代课教师，是个极不起眼，极易被人漠视，极易被社会忘却的一个悲情式人物。一辈子守着大山，守着荒岭，守着清苦，守着永不褪色的五星红旗，既当老师，又当父亲，还得当煮饭的大嫂，木匠，清洁工，医生，修路工，船长，搬运工，……工作再苦再累，可为了孩子，张老师选择了——坚持。
虽说张老师身兼数职，换来的收入却是微乎其微。孩子摔伤了，感冒盈烧了，没书没本子了，穷得不能上学了，……为了保证孩子能上学，能上好学，能安安心心上学，能变成飞出大山深处的金凤凰，老师得把微薄的工资拿去献爱心，拿去接济孩子，拿去温暖孩子。这样的付出，让张老师拿回家的工资就更是杯水车薪，面对雪上加霜的困境，为了孩子，张老师的选择还是——坚持!
朋友，《守望一生》，记录的是一个山村教师的现实生活，展现的是一个山村教师的精神风貌与人格魅力，颂扬的是一个山村教师的平凡与伟大，彰显的是一个山村教师贡献给这个社会的“正能量”，让我们把收获的感动化为向上向善的动力吧!
《麦田里的守望者》讲述了主人公霍尔顿的叛逆生活。他因为五门功课只及格了一门，所以被潘西开除，却又不敢回家，在街头过了两个星期游手好闲的生活。但却在这两个星期中，他认识了自己，也更了解身边的真实生活。
合上这本书，一个个问号从我脑子里跳了出来：为什么这本书里那么多脏话?这样的书为什么成为二十世纪美国文学的经典作品之一?
“麦田里的守望者”是霍尔顿的一个梦想。当然，梦想与现实之间存在着反差，你的梦想，往往就是你在现实中无法得到却又渴望得到的东西，现实越糟糕，梦想就更美好。而只有通过我们的努力才能够得到实现。霍尔顿看似叛逆，但是他有一个纯真的梦想：他要守护孩子们，“悬崖”只是一个比喻，他真正守护的是孩子们一颗颗纯洁而天真的心。不要跌入腐朽现实的悬崖。小说中主人公的理想很美好也很朴素，但对于他来说，依然是很难实现的。所以最后霍尔顿还是回到了家。
如果我有机会能钻到书中去，我一定会变成霍尔顿，尝试追梦，尝试坚持梦想，尝试虽然在现实中碰壁依然坚持自我!
1 霍尔顿精神危机的根源
霍尔顿所处的社会环境是第二次世界大战后的美国:物质文明取得很大的发展, 人们的兴趣集中在物质追求和物质享受上, 传统的价值观念和行为规范已被摧毁, 生活方式发生了急剧的变化。二战后美国社会的腐败堕落, 物质生活丰足而精神生活贫乏, 造成人们的孤独感增强, 对自我价值和前途深感迷茫, 社会的多变性和投机性使青少年的成长转变进行得更加困难。这是造成霍尔顿精神危机和成长困惑的时代背景, 也是他所无法摆脱的困境。
霍尔顿的精神危机的根源一方面由于战后美国社会人与人之间冷漠和残酷的社会关系, 另一方面还因为青少年青春期心理发展的特殊性。美国著名社会心理学家埃里克·埃里克森在其以弗洛伊德心理性欲渐成理论为基础发展的心理发展渐成理论中指出, 人的社会心理发展分为八个阶段, 每一个阶段面临一个主要矛盾。对青春期阶段而言, 主要矛盾是自我实现和自我迷失之间的冲突。青少年面临两个问题:我究竟是谁和我将会成为什么样子。他们留恋熟悉的天真童年, 害怕踏入陌生的成人世界, 受着艾里克森所称的“延缓期”之苦, 在变与不变之间艰难地挣扎。由于霍尔顿跨越“儿童”与“成人”两个世界的边线, 因此带着矛盾的双重特征。他既欲同“成年人世界”疏远, 又受其熏染。社会像一只无形巨手, 正将他拖下悬崖。丑的一面主要不体现他的“本质恶”, 而说明他受周围世界耳濡目染, 是个受害者。但他毕竟有孩子的单纯, 未被彻底同化, 他的坠落也不像“成年人”那样不可救药。就像马克·吐温塑造的哈克贝利一样, 塞格林刻意揭示霍尔顿善的一面, 似乎在为二十世纪五十年代美国离经叛道者正名, 但塞格林通过处于极度思想混乱的青少年的思想描述, 极其强烈地提出了社会扼杀下一代精神生命的现实问题。
2 霍尔顿对爱和自我的寻求过程和从抗拒到妥协的心理历程
首先表现在霍尔顿的心理矛盾和冲突。十六岁的霍尔顿从年龄上来讲, 理应做好准备告别纯真步入成人的行列, 而从其心理发展而言, 正处在一个困惑的人生过渡阶段, 经历青春期危机, 深受成长之苦跨出这关键的一步又决非易事。在步步接近成人世界的门槛并将跨过它进入成人世界的时候, 他开始感到忐忑不安、心绪不宁。他的身体不断发育, 而心体却未发育健全。他珍惜儿童世界的单纯、简单和童贞, 反感成人世界的虚伪、腐败和假模假式。他拒绝从儿童到成人的转变, 而是竭尽全力保持不变, 迷恋于永恒不变的东西, 梦想永远不要长大。另外, 他处于自我实现和自我迷失的矛盾之中, 渴望知道自己在生活中的角色和未来的方向, 却又找不到自己的价值和目标, 陷入自我迷失的混沌状态之中。其主要表现是自我形成的两个重要方面, 事业和性爱两方面自我形成的失败。他不满于父亲的生存方式, 却又没有明确的奋斗目标;在只讲色情不讲爱情的恶浊世界中他也无法形成正确的性爱观。
其次, 体现在霍尔顿对爱、理解和自我的探索和追寻过程中。当陷于青少年危机之中时, 霍尔顿困惑、压抑、心急如焚, 年轻少年渴望从外界获得指引和帮助。在物欲纵流、金钱至上的社会中人与人的关系变得冷漠, 霍尔顿企盼能找到一种人性化的关系。他孜孜不倦的在同辈和长辈中寻找, 渴望能够找到可以给他以爱、指引和帮助的人。但是人与人之间的隔膜使他无论如何努力, 都得不到父母、老师、智者的指引, 同辈的理解也遥不可即, 他挣扎于缺少爱、沟通和理解的痛苦之中。霍尔顿的孤独是在繁华与喧嚣中的孤独, 是在人群中的孤独。他的孤独不是客观环境的隔离而是精神上、心理上的隔离造成的。另外就是霍尔顿从抗拒到妥协的心路历程。失望于对爱的探索后, 他诅咒、痛恨、反抗。对这个只有十六岁的男孩来说, 发泄不满最有效的方式就是逃跑。他逃出寄宿学校、逃出家、又计划逃出纽约城。地理位置上, 他从东部逃到西部;内心世界中, 他从现实逃避到想象。在实际生活中找不到避难所和理想中的乌托邦, 他幻想躲到西部做一个聋哑人, 告别纷争远离尘嚣。在现实世界中看不到希望, 找不到一项事业来实现自己的价值, 他在想象的世界里杜撰出一个角色---做麦田里的守望者, 守卫天真的孩子不受侵害避免堕落。然而, 幻想终究解决不了他所面临的危机, 现实生活无法逃避。在一次次的否定和抗拒中, 霍尔顿逐渐意识到回归现实的必要性, 开始与“假模假式”的社会取得和解。他的妥协一方面是由他自身的局限性决定的。他根深蒂固的中产阶级的价值观念和等级观念;性格中与生俱来的软弱特点, 行为中的矛盾;以及没有一个切实可行的目标和理想, 这一切使他不能成为真正的叛逆者。
另外, 他的小妹妹---菲比的真爱和热情唤醒了他孤独寂寞的心灵, 唤醒了他对生活的热爱, 使他开始重新审视自己, 审视社会。他不可能使自己完全脱离社会, 因为他不断追求的东西---真爱只能存在于人与人的关系之中。经过痛苦的心路历程, 霍尔顿从失望中清醒过来, 最终和社会取得和解, 同严峻的现实妥协。霍尔顿不仅代表美国五六十年代青少年的特点, 在他身上还反映出不同时代、不同国度青少年的共性问题。正如美国文艺评论家大卫·盖洛威所论述的“霍尔顿是西方现代社会的代表, 同时也是现代社会的批评者。”
3 结论
《麦田里的守望者》是一部反映年轻人走向成熟的成长小说。相对而言, 霍尔顿是成长小说中一个不同平常的主人公, 因为他的主要目的是抗拒走向成熟。“近期小说中最主要、最突出的形象就是叛逆者―受害者的形象。”几乎没有哪部美国小说能比《麦田里的守望者》更贴切鲜明地印证了哈桑的这个结论。塞格林以其敏锐的洞察力和娴熟的技巧, 将霍尔顿的流浪生活艺术地转化为对孤独、异化等现代社会流行病的深刻剖析。霍尔顿既是当今西方社会的无辜受害者, 也是现存制度与秩序的徒劳反叛者。他的成长经历以及精神蜕变即使在当代也对青少年的健康成长具有深刻而长远的影响和意义。
参考文献
[1]George Ormsby.Six Great American Novelists of Today[M].Wash-ington:Washington University Press, 1977.
[2]James Lundquist, ed., J.D.Salinger[M].New York:Frederick Un-gar Publishing Co., 1979.
每到放寒假的时候，我和妈妈便会在村口守望，因为爸爸将从打工的远方回到家乡。我又可以见到朝思暮想的父亲，怎能不使我激动呢?而且爸爸的新年礼物也很值得期盼。少年时，村口的礼物与父亲的归来画上了等号。
小学毕业后，我离开了家乡，到镇上一所最好的中学求学，我成丫寄宿生，我在梦中常会看到母亲在村口守望的身影。母亲的守望成了我学习的动力，再苦再累，也得咬咬牙坚持下去，也得用最好的成绩回报母亲守望的眼神。我明白，母亲的守望饱含着无限的深情，那是她对儿女的思念，对儿女的鼓励，更是对儿女的期待。
去年冬天，我和母亲照例像往年一样，在村口守望着爸爸回来。爸爸从打工的远方打来电话，说今年春节不回来了。满怀失望的我追问为什么，爸爸很无奈地告诉我，厂里加班，春节期间工资涨了好几倍，这个时候回去，有点舍不得。留在厂里加加班，明年的学费就不用发愁了。昂贵的长途话费让父亲匆匆地挂上了电话，而我的泪早已忍不住悄悄地滑落下来，我知道，我在守望父亲的同时，父亲也在守望着我的人生。
现在，我已经是一名初三的学生了，正在向中考发起最后的冲刺。偶尔，紧张的学习生活也会使我窒息，但我知道，在遥远的江南，我的父亲正顶着高温从事着常人难以坚持的炼钢工作;在偏僻的家乡，我的母亲正弯腰埋头，辛勤耕耘在希望的田野上。父母的每一滴汗都是为我而流，父母的每一点苦都是为我而吃，我有什么理由在这舒适的环境里去埋怨什么呢?我又有什么理由不努力去回报父母对我的守望呢?
守望，是对亲人的思念;守望，是对儿女的牵挂;守望，是对未来的憧憬与希望。
