喜迁莺古诗鉴赏

喜迁莺古诗鉴赏（推荐5篇）

喜迁莺古诗鉴赏篇1

霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。

汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。

剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。

塞垣乐，尽橐鞬锦领，山西年少。

谈笑。刁斗静，烽火一把，时送平安耗。

圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨。

岁华向晚愁思，谁念玉关人老?

太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒。

蔡挺词作鉴赏

这首《喜迁莺》慷慨雄豪，是作者人品与词品的绝妙象喻。《宋史》本传说蔡挺渭久，郁郁不自聊，寓意词曲，有‘玉关人老’之叹。全词以边塞生活为主体，昂扬向上的主调中，也流露出了一缕淡淡的忧愁。

上片从平淡处入手，以边塞秋景自然引起。此处的景物都是虚写，旨渲染塞上所特有的荒寒寂寥。霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草三句，从静态的方面来摹写。边塞秋晓，霜空无际，冷气袭人。步出帐外，只见晓色中隐约可见的故垒和低压的黄云下那随风曳的枯草衰蓬。继之而下的汉马嘶风，边鸿叫月两句是从动态的方面着笔。通过叫字与嘶字对举，把边塞的风貌活生生地展示眼前。陇上铁衣寒早一句，以陇上和寒早

与前面的秋景相应和，同时自然地以铁衣二字引出戌边上卒。因此，这之后便以剑歌骑曲悲壮直接叙写守边少年慷慨报国的豪情。尽道君恩须报一句顺势而下，豪侠之气冲纸而出。而当时仁宗皇帝对戍边士卒也能体恤。据《宋史。仁宗本纪》载，庆历二年冬，诏恤将校阵亡，其妻女无依者养之宫中;四年六月，诏诸军因战伤废停不能自存及死事之家孤老，月给米人三斗;

五年三月，诏边兵第赐缗钱。朝廷如此，将士们自然会舍生忘死加以报效，因此他们的情绪是积极向上的。于是，作者吟出塞垣乐，尽橐鞬锦领，山西年少这样有激情、有气势的词句。橐鞬是装甲胄、弓箭的袋子，锦领指战袍。这里是说衣甲鲜明的少年将士深觉从军守边之乐。因何特指山西?这是暗用《汉书。赵充国传赞》秦汉以来，山东出相，山西出将的成语。山西，指华山或太行山以西地区。上片由写景到写人，情绪则由低抑到高昂。

下片谈笔二字须与刁斗静相连理解，才能得其真意，这不是一般生活中的谈笑，而是说从容镇定之间就把边事平定了。当然，就宋与西夏之间的当时局势说，还只是做到了紧守边关，保得边境无事。刁斗静是说夜间不必击刁斗以警戒：烽火一把，时送平安耗，也是这个意思。唐代边塞烽火台每夜放烟一炬，称为平安火。这几句一方面写出了当时的大好形势，另一方面对前面表现出来的昂扬士气做了一个不露痕迹的.补充收结。

圣主忧边，威怀遐远，骄虏尚宽天讨，这几句是说朝廷采取守边的策略，对化外之民，想用仁义去感化他们，不用武力去镇压，等待他们自己来归顺。这三句又为后面的两句作好铺垫。岁华向晚愁思，谁念玉关人老二句，一反前情，忽作悲愁之语。其实，这正是词人渭久，郁郁不自聊的结果。由于作者后半生多穷荒边塞，且多属太平时期，因此，他自然会生出岁晚难归、年华空逝的叹息。

全词以太平也，且欢娱，莫惜金樽频倒作结，对前面表露出的两种不同情绪都起到了回应的作用。一方面，因为边境平静，使得少年壮士有此金樽频倒的豪情。另一方面，这又是作者因归去无望，暂且把酒自宽的情绪。

喜迁莺古诗鉴赏篇2

喜迁莺・晓行

作者：刘一止朝代：宋体裁：词晓光催角，听宿鸟未惊，邻鸡先觉。迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄。泪痕带霜微凝，酒力冲寒犹弱。叹倦客，悄不禁重染，风尘京洛。

追念人别后，心事万重，难觅孤鸿托。翠幌娇深，曲屏香暖，争念岁华飘泊。怨月恨花烦恼，不是不曾经著。者情味、望一成消减，新来还恶。【注释】 ①林薄：草木丛生之所。

②倦客：长期在外疲倦厌烦的客子。

③悄：宋人口语，犹浑、直，简直的意思。

刘一止——《喜迁莺》篇3

【作者】：刘一止——《喜迁莺》

【内容】：

晓光催角，听宿鸟未惊，邻鸡先觉。

迤逦烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄。

泪痕带霜微凝，酒力冲寒犹弱。

叹倦客，悄不禁重染，风尘京洛。

追念人别后，心事万重，难觅孤鸿托。

翠幌娇深，曲屏香暖，争念岁华飘泊。

怨月恨花烦恼，不是不曾经著。

者情味、望一成消减，新来还恶。

【作者】：

刘一止(1079-1160)，字行简，号苕溪。归安(今浙江湖州)人。曾因忤秦桧，落职闲居。为人正直敢言。有《苕溪词》。

【注释】：

角：号角、角声。

林薄：树梢。

悄：浑、直。

京洛：汴京和洛阳。

孤鸿：传说鸿雁可以传书。

幌：帷幔。

争：怎。

者：这、此。

一成：渐渐。

【赏析】：

喜迁莺真宗幸澶渊翻译篇4

首句“边城寒早”。从边境自然气候的早寒，烘托战争威胁之严重。骄横恣肆的胡虏，竟敢远来侵占中国甘美的泉水，丰茂的草原，“铁马嘶风，毡裘凌雪，坐使一方云扰”。敌人的铁骑纵横，他们披着毡裘，冒着大雪，使一方国土受到严重的骚扰。在强敌压境的情况下，“庙堂折冲无策，欲幸坤维江表”。庙堂，指朝廷。折冲，指抗击敌人。坤维，地的四角。江表，指长江以南地区。10，辽兵大举入侵，“急书一夕凡五至”，真宗惊慌失措，无计抗击辽兵，召群臣商议对策。宰相寇准力主真宗御驾亲征，真宗感到很为难。参知政事江南人王钦若主张驾幸金陵;四川人陈尧叟主张驾幸成都。成都远离汴京，故说“坤维”，即地角之意。不论南逃或西逃，都是主张放弃中原，包括汴京在内。把辽兵在战场上得不到的土地，拱手送出去。真宗问寇准：到底怎么办?寇准答道：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下大驾亲征，贼自当遁去。奈何……欲幸楚蜀远地?所在人心崩溃，贼势深入，天下可复保耶?”(《宋史·寇准传》)真宗不得已，勉强同意亲征。真宗到澶渊南城，群臣畏敌，又请求圣驾就此驻扎，不再前进。又是寇准力排众议，据理力争。真宗乃渡澶渊河(即“径渡大河清晓”)，直达前军。所以李纲满怀热情地写道：“叱群议，赖寇公力挽，亲行天讨。”“亲行天讨”就是天子代表上天亲自讨伐有罪的人。此指抗击辽军。“銮辂动，霓旌龙旆，遥指澶渊道。日照金戈，云随黄伞，径渡大河清晓。”对真宗亲征澶渊，李纲在词中极力夸张、铺叙，热情地、形象地描绘了天子御驾亲征的仪仗之盛，威仪之大，恰与钦宗的畏缩逃跑构成鲜明对比，一扬一抑，从侧面对钦宗作了委婉的批评。

“六军万姓呼舞，箭发狄酋难保。”皇帝亲征，大大鼓舞了宋军的士气，大大振奋了民心，宋辽两军在澶州对峙，当辽国统军挞览出来督战时，被宋军用弩箭射死，挫败辽军。于是，“虏情慑，誓书来，从此年年修好。”宋辽议和，互立誓书，订立“澶渊之盟。”

本来澶渊之战，形势对宋有利。由于真宗畏敌之心未除，而主和派王继忠、毕士安和曹利用等洞悉真宗隐衷，力主和议。和议的结果是战胜国北宋反而向战败国辽国每岁输银十万两，绢二十万匹。不但胜利果实化为乌有，反把辽军从战场上没有得到的财物拱手送辽，自愿居于屈辱地位。这真是历史上的大笑话。本来，当辽使请和时，寇准不许。辽使坚请，寇准要“邀使者称臣，且献幽州地”(《宋史·寇准传》)。真宗惟恐和议不成，主和派又诬蔑寇准“幸兵以自取重”(《宋史·寇准传》)。寇准不得已，勉强同意和议。这次和议的结果虽不够理想，条件也不能令人完全满意，但皇帝毕竟亲征了，军事上毕竟取得了一次胜利，阻止了辽军攻势向内地推进，保住了京都，保住了中原，没有丧失土地。寇准应该是有功的，但事后却被投降势力排挤，被贬往陕州。