离开一座城市的说说

离开一座城市的说说（共8篇）

离开一座城市的说说 篇1

2) 离开我熟悉的城市忘记我自己的名字，说没有结局的故事，你不想听我就消失。

3) 慢慢的，我也学着放下了。不是我变了，是我真的无能为力了，我认输了，我折腾不动了。

4) 多少人倾尽一生想要得到这个城市里的一切，却终归无法逃离被这个城市遗忘的命运。

5) 你看我们只有一座城市一条地铁的距离，即使一个城南一个城北，也总有相交的时候。

6) 你明明知道你需要放手却放不下，因为你还是在等待不可能的发生，这种感觉真的很难。

7) 做一个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过自己要的生活。

8) 长大成人并不意味着不能继续“玩”，它只意味着你拥有了一个更大的游乐场。

9) 人生真的很有趣，有缘的人，无论是怎样跑来跑去，他们都会相逢的。

10) 对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。

11) 给别人一点时间来了解你，也给自己一点时间去认识别人，爱情无需太匆忙。

12) 对别人生气1分钟，你就失去了自己人生中60秒的快乐。所以我们要学着对什么事都渐渐的无所谓。

13) 当有人说你变了的时候，别慌，不过是因为你不再按他们的方式生活罢了。

14) 痛苦的哭一场，洗涤你的心灵。如果你忍着泪水，它会将你撕碎。

15) 你拿了自己一生的幸福做赌注，要跟着我，你是这个世界上唯一这样信任我的人，我怎么舍得让你输。

16) 有些人我们叫着亲爱的却并不真心喜欢，有些人我们骂着傻瓜却是真的爱着。

17) 夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声：我想你，不知道，你是否听得到。

18) 当分手已成定局，我会微笑着说再见，然后转过身去，任凭眼泪流出眼眶。

19) 不要为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。

20) 真正爱你的人，绝不会离开你。他纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。

21) 有些人，说是分手了，却还爱着;有些人，其实还爱着，却说要放手。

22) 世界上最美妙的一件事，就是当你拥抱一个你爱的人，他竟然把你抱得更紧。

23) 有时候，与其多心，不如少根筋。没心没肺，那样才能活着不累。

24) 她没有做错任何事，她不过就是因为爱上你。所以比你卑微，比你渺小，被你看不起，被你不珍惜。

25) 爱你就是，见不到你的時候，心里有好多话想和你说;你在身边时，觉得得静静地靠近你，即使不说话，也很好。

26) 亲爱的，你不必为了谁而改变，如果要成为更好的人，请为了自己。

27) 你越早接受现实，就会有越大的机遇在等待你;你越早接受这个事实，就能越早踏入新生活。

28) 因为某人在那个城市，就会为他关心那个城市的天气。我想，我是不是应该关心下某个城市的天气了?

29) 离开一个地方，风景就不再属于你;错过一个人，那人便再与你无关。

离开一座城市的说说 篇2

常态下的DNA性状是相对稳定的, 不断复制的指令使得最终形成遗传基因。基因虽然十分稳定, 能在细胞分裂时精确地复制自己, 但这种稳定性是相对的。在一定的条件下基因也可以从原来的存在形式突然改变成另一种新的存在形式, 就是在一个位点上, 突然出现了一个新基因, 代替了原有基因, 这个基因叫做突变基因。于是后代的表现中也就突然地出现祖先从未有的新性状。

而最初的城市也是由人的聚落和商业活动而渐渐形成的, 城市的主体一直都是赋予这座城市生命与活力的人。因此, 把一座城市比作一个人的话, 每座城市都有自己独特的气质和个性。城市是一个活的生命体, 有血脉——人流、物流、车流、金融流、信息流;有循环——各种输送能源和排放废物的管路;有神经——教育、卫生、社区管理都需要监测互动系统;有肌理——要有古老遗存、不同年代的建筑样板以及最新的时尚体现;有灵魂——每座城市都有各自地域特色的文化内涵, 有独特的精神品格。城市也和人一样, 具有着显性的遗传基因和突变基因, 如何引导城市向好的方向进行突变, 正是今天的城市发展需要解决的课题。

在城市文明高度发达的今天, 许多学者也开始将关注的目光投向每座城市形成的历史、文化传承上来, 特别是一些物质文明高度发达的大都市, 都有着自己独特的文化传承, 我们暂且将这种传承了一座城市独特文化特色的文化符号, 称之为“城市DNA”, 文化地标因其稳定的传承性和丰富的文化内涵, 自然成为了城市DNA中具有遗传功能的显性遗传基因。美国著名作家迈哈迈特·奥兹在《身体使用手册》一书中说过:“有的城市即使年代久远依然能保持美丽和优雅 (比如伦敦) 。而有的城市并不太古老, 却看起来破破烂烂, 似乎需要进入城市ICU, 身体拥有自己的基因, 每一座城市也都有自己的基因代码。”许多发达国家的文化生态学家称这些环境特征与文脉是城市的灵魂, 也是地域文化的DNA, 保护好这些基因也是人们对地域归宿感的需要, 是人文价值的集中体现。

一座城市的个性体现在城市的形态、城市的产业以及城市的文化。尤其是文化, 就像城市的DNA, 这是甄别城市个性的标志。然而, 一座城市中最能体现城市文化传承的就应该是每座城市的文化地标了, 它们就像一座城市的DNA一样, 不断复制着这座城市的文化, 使城市的独特气质得以传承。

文化地标的三大特性

文化地标不仅仅是一种城市摆设, 也不仅仅是为了让人们记住和识别。文化地标其实往往是城市的“文化名片”, 是城市文化精神的象征。分析一下一些著名的城市文化地标, 会发现它们都具有着深厚的文化含义。如果说文化是一个民族、一个国家、一座城市灵魂的话, 那么文化地标就是这个灵魂的外化物和可视符号。文化地标既可以吸引异乡客, 引发他们的好奇心, 也可以凝聚本地人, 激发他们的自豪感。文化地标已经成为一座城市的象征和记忆, 提起某个文化地标, 人们马上就会想起某座城市;提起某座城市, 人们马上就会想起某些文化地标。对一座城市而言, 文化地标是不可或缺的, 正如天安门之于北京、杜甫草堂之于成都、朝天门之于重庆、五羊雕塑之于广州、埃菲尔铁塔之于巴黎一样。

我们很难给文化地标下一个具体而全面的定义, 但要成为文化地标至少应该包含这些要素:可以集中展现城市的文化包容, 或是本地文化的繁衍不息, 或是外来文化扎根成生长;能够从某一方面代表这座城市, 使人一提及它便能想到这座城市;唯这座城市所独有……总之, 文化地标应该是一座城市的品位浓缩, 能展示这座城市的独特魅力。

为提升知名度, 近几年我国很多城市都在热衷打造城市文化地标, 这些地标或气势恢弘, 或外形夺目。但在很多专家看来, 城市文化地标既不是那些漂亮的“形象工程”, 也不是绚丽的人造景观, 而是能够记录时代, 反映城市个性, 留存于人们记忆中, 有生命、灵魂的独特历史建筑。

要想更好地传承一座城市独特的文化, 不可避免的就要谈到传承着城市文化基因的文化地标, 那么文化地标应该具有什么样的特性呢?我们不妨从三个方面来的分析。

特性一:深刻的文化内涵

一个城市的地标一定要有“严肃”的人文特征。文化内涵, 能够赋予一座城市特别的意义。城市文化地标应该具有清晰的文化指向, 和丰富的文化信息。对一座城市来说, 那些经历了历史检验的文化遗存和山水景观, 最能够代表它的特殊文化韵味, 这样的文化地标能够为城市带来自豪和荣光。

历史与现实, 灵秀与厚重, 传统与前卫, 这些文化地标, 罗列起了一座城市丰富的视觉层次, 形成了城市独有的文化内涵。

特性二:广泛的影响与认可

“谁是文化地标要听老百姓的, 由他们自由地来选择, 不能受官方左右和影响。”相关专家认为, “政绩工程”、“形象工程”、“面子工程”做不了地标, 因为这种“刻意为之”, 往往功利且短视。城市的文化地标取决于老百姓的印象和评价, 他们认为哪座建筑最有代表性, 哪座建筑就应该称得上地标。总之, 生活在这个城市里的老百姓最有发言权。

城市的文化地标承载着一座城市文化的遗传密码, 因此, 必须得有广泛的认可, 才能形成最广泛的群众基础, 这样, 作为城市DNA的载体, 文化地标才能更好的发挥自己的复制文化功能, 将这座城市独特的文化灵魂和气质一代一代传承下去。

特性三:丰富的时代记录

一个城市的文化是自然积淀形成的。而文化地标, 作为反映城市文化的建筑, 也是要经过历史积累, 自然形成。在很多人看来, 城市文化不能被打造, 文化地标也不可以被刻意打造出来。城市地标和景观是两回事。一个城市的地标也是有生命的, 有灵魂的, 它应该像历史人物一样, 经过时代考验, 有精神内涵, 能永久存留在人的心里。

当年埃菲尔铁塔建成初始, 也饱受争议, 被认为是破坏了巴黎的城市风格。但是现在, 一提起巴黎的文化地标, 很多人都会说是埃菲尔铁塔。因为它符合了现代的审美标准, 它是当年法国国际博览会上最夺目的展品, 是法国工业文明的象征, 也是现代巴黎的象征。

城市和人一样, 也有完整的生命历史。一个城市也会在不同时代有不同的标志性建筑, 它们记录了城市在历史发展中的个性和身份, 以及城市里历代人的经历与创造。文化地标是一个城市的回忆录, 一个民族的日记本, 我们什么时候见过只写到昨天的回忆录?够酷够炫够现代的华丽建筑, 不是不能成为文化地标。但如果能够融合进这个城市的人文精神, 就可能事半功倍。最典型例子是苏州博物馆。著名设计大师贝聿铭把金字塔搬到卢浮宫, 把拙政园平移到博物馆, 是一样的苦心孤诣。

城市DNA特质与五大文化常态

城市既是人类文明的成果, 又是人们日常生活的家园。各个时期的文化遗产就像一部部史书, 记录着沧桑岁月。保留下文化遗产才能使城市的历史连绵不绝, 才能使人类的发展需求不断得到满足, 才能使城市散发出历史的魅力和时代的光彩。正因为这样, 我们才如此精心地保护文物建筑、历史城市, 建设了众多的博物馆来保护这些可移动的和不可移动的文物。

文化的传承和保护其实就是对城市DNA最好的提取和复制, 落到具体的东西上, 就表现为对城市文化地标的保护和继承。而简单的保护和继承只是对城市DNA的简单复制, 也只是传承了城市DNA的常态基因。而在常态的基因传承中, 又有些什么样的表现呢?我们可以从城市DNA的五个常态性状中去了解。

性状一:名人标签

我们常常说, 城市的灵魂是文化。而文化的灿烂和丰厚, 其中一个重要的因素就是是否有文化名人作为标识。文化名人由于他们在思想文化艺术领域的杰出贡献, 对于当下社会和后世的影响深远而持久。

一个城市, 如果没有相应的名人作支撑, 它的魅力也就无从体现。“赖有岳于双少保, 人间始觉重西湖”, 西湖如此, 任何一个城市和景点大约都是如此。历史名人是一个时代精神的缩影, 他们的事迹、精神、思想等对推动当时的社会发展产生过积极影响, 随着时间的推移, 他们与孕育他们的民族、时代、地域等一起构成了一个文化综合体, 成为了一种精神文化象征, 久而久之, 就成为了一个城市的重要文化遗产。

然而常态的名人保护和传承, 已经走向了一个误区。利用历史文化遗产来扩大本地区影响, 通过适度开发提高地方经济, 无可厚非。然而眼下我们所看到的名人故里之争, 往往只看到了地方对于文化遗产中经济价值的追求, 把文化遗产商品化, 忽视了文化遗产利用的真正意义。名人基因作为城市DNA的重要遗传方式, 必须寻求突变, 一场“杜甫很忙”的名人营销, 切不说结果是好是坏, 至少在传播杜甫思想和文化方面起到了推动作用。这种具有时代特征的新型传播方式, 应该是值得更多关注的。

性状二:旅游胜地

旅游作为一种跨时空的消费活动, 它的广泛出现是经济发展驱使的结果, 但一个人能否成为旅游者更需要内在的动因。从历史发展的观点看, 经济发展固然为社会进步提供了物质基础, 但是社会发展最根本的是社会文化与观念的革命。二十世纪中叶以后全世界范围内旅游活动的兴盛, 从客观条件看, 是全球经济恢复、繁荣的结果, 从深层次看, 它是文化观念转变的结果。

我国当前的旅游景点和景区开发, 又进入了新一轮热潮。扩散、延展成为趋势, 抢占土地资源是招牌和幌子。旅游的真正意义在于为国民停供接受教育、愉悦心情、了解文化、提高素质、体验尝试的平等机会。旅游景区的建设和管理是旅游体验的核心环节, 本应发挥其应有的作用。但是, 从全国各地旅游景区开发、建设与管理的实际情况来看, 事实并非如此, 功利性的追求成为了旅游景区开发、建设和管理的宗旨和本质。赤裸裸的逐利行为和隐藏在旅游景区开发之下的利益索求, 已经全然违背了旅游的真正意义。

旅游景点作为城市DNA的一个常态性状, 它也具有了传承城市文化基因的功能。在旅游活动的过程中, 各个景点不但继承了城市文化的特性, 也对文化交流和传播起到了举足轻重的作用。然而现在大多数的旅游景点仍然停留在招揽游客, 收取门票费用的初级阶段, 并没有真正发挥出旅游景点作为一种文化载体的重要功能。这也是在当下的旅游产业应该反思的不足之处。

性状三:城市客厅

城市客厅是把这个城市的历史、发展、未来、文化的东西都综合展现在某些特别的的人文景观之上。而现在, 广场已经成为了各大都市“城市客厅”的代名词。说广场是“城市客厅”, 十分贴切。这块公共空间是市民和八方来客共享休闲时光的场所, 同时, “客厅”的

陈设和风格也体现出“主人”的“待客之道”。

然而常态的城市客厅在所谓的“形象工程”口号声中, 大大小小的城市建起一批“华而不实”的广场:广场上, 光滑的地面能照出人影, 气候干燥的北方引入南方的树种, 缺水的城市也赶潮流, 搞起了“水幕电影”……人们也常常看到:雨雪天里, 光滑的广场地面简直成了“隐形杀手”;有的广场不设长凳, 市民连歇脚的地方都难找;还有的广场没有阴凉地, 人们不得不顶着大太阳在广场上“抗旱”……这些广场的存在, 只是当做城市风景来欣赏, 而不是为民享受的。

城市客厅需要人气, 需要真正的融入人们的生活。我们不能再盲从和跟风, 作为城市DNA的重要遗传基因, 我们的客厅需要突变, 需要进化, 才能更加广泛和亲近的传播这座城市的独特文化。我们的“家”, 需要的是全新的, 温暖的“客厅”。

性状四:研究课题

中国现代人文科学社会科学发展的根本动力, 源自中国人民奋起挽救数千年来所未曾面对过的深重的政治危机、经济危机、社会危机与文化危机, 通过自传统农耕文明向现代工业文明的转型, 实现中华民族的伟大复兴。二十世纪中国, 政治学、法学应对政治危机而与政治转型相伴, 理论经济学、应用经济学、部门经济学应对经济危机而与经济转型同行, 社会学、人类学、人口学应对社会危机而与社会转型积极互动, 哲学、历史学、文学、艺术学、教育学、伦理学、宗教学、心理学应对文化危机而与文化转型共生共长。

在当今的学术研究中出现了相当多的问题。把学术研究的现实性庸俗化为单纯的证明工具, 这样的理论联系实际的学术成果不过是时尚口号的标语式注解或应时文字。从表面上看似乎离现实最“近”, 但在本质上却离现实最远。也有的人走到另一个极端, 使学术研究回到幽静的书斋脱离沸腾的现实生活。这种所谓的纯学术的研究, 不过是无批判的、故弄玄虚的思潮和术语的翻新。

然而这样的学术研究, 不仅不能起到传承文化和学术的作用, 相反, 还会阻碍社会的进步与发展。所以这样的文化传承方式, 应该主动突变, 让学术研究走下神坛, 然而又不能一味迎合市场, 应该遵循解放思想、实事求是的原则, 让学术研究真正为时代和城市必须遗传复制的基因。

性状五:文教题材

人类为了生存繁衍, 上一代总会把自己积累的生产、生活经验与技能传授给下一代, 人们从前人那里不仅继承了有形的物质遗产, 还承袭了传统的价值观念、思维习惯、情感模式和行为规范。经过潜移默化的内化过程, 将其沉淀于显意识和潜意识底层, 文化由此得以保存流传下来, 从而积累了深厚的历史文化资源。

然而传统的历史教育已经受到了时下很多影视作品的冲击, 甚至已经影响到历史教育的普及发展。而且传统的历史教育很多时候也就是照本宣科的教授, 没有给学生更多的求知空间。我们的历史需要传承, 如何让这一重要的城市DNA基因产生突变, 则是解决当下问题的关键。历史教育已经不能再简单的通过课堂及书本进行普及, 应该有多种形式的传播, 比如网络、手机等推广模式也已经为现在年轻人所接受。只有转变观念, 打破陈规, 才能是历史教育这种方式成为城市DNA传承的重要方式。

文化地标的基因突变

阿姆斯特丹市区首席营销官弗兰斯·范德阿维特说, 一个城市的文化DNA是十分重要的, 投资文化总是会有红利的。通过在文化领域进行投资, 通过保护和支持文化的发展, 就是投资城市的未来。

然而单纯的保护, 并不能帮助传统文化发展、壮大, 从另一个角度来看, 没有生命力的文化是不能促进城市发展的。因此, 只有让传统文化产生好的基因突变, 才能真正起到促进城市发展的作用。城市文化品牌是城市文化发展过程中被符号化的、用以集中展现城市精神风貌和城市文化的特殊载体, 同时也是被选择出的最能体现城市当下特征和最能表现城市文化特点的集合体。在经济全球化和城市化加速发展的大背景下, 国际市场竞争、区域竞争已从产品竞争走向文化品牌竞争, 城市文化品牌战略成为城市总体发展战略的重要组成部分。

时下, 对于城市独特文化的继承和发扬仍然相当滞后, 很多文化元素甚至文化地标仍然在理论上处于高高在上的地位, 文化被神化之后, 自然失去了活力与生机。只有当文化与市场相结合之后, 才能使独特的城市文化得到更好的保护和发展。文化产业化, 已经逐渐成为传统文化基因突变的方向。

一般而言, 文化产业主要包括科技、文学艺术、旅游业、影视业、图书出版业、大众传播、娱乐休闲、体育、信息服务等。进入新世纪以来, 文化产业对经济发展的重要作用日益凸现出来, 文化产业日益成为当今社会最有前景的“朝阳产业”之一。一般来说, 文化产业建设有明显的集聚效应, 其对城市人文条件和基础设施有一定的要求, 文化产业较为发达的城市一般都具有较好的经济与人文条件;而反过来说, 文化产业也具有明显的辐射效应, 即文化产业的发展会进一步提升城市的经济实力和文化水准, 对于城市现代化建设至关重要。

一座城市的诗意 篇3

在我们居住的这个城市，诗意的生活是一种怎样的生活？

法国艺术家Michel Madore（米歇尔?马多）说：

“人，书籍，思想总会有一天回到故乡。

在这个生活在别处的时代，让我们依凭诗歌回到心灵的故乡。

本期我们和“新诗实验课”发起人之一张尔先生以及来自法国的艺术家、诗人Michel Madore先生共同抚摸“言语的脸庞”，和一座城市一同感受诗歌的魅力。

新诗实验课的发起，试图以向公共读者开放的方式，同时邀请不同职业及领域的文化人、艺术家和新诗爱好者共同参与对话，讨论当代新诗的问题，并展开诗与不同艺术门类的互动交流实验，激发诗人与艺术家的灵感可能及想象空间。

张尔：实验与跨界，延伸诗歌的触角

郭蔷：最初发起“新诗实验课”是基于什么想法？

张尔：在深圳这样一个物质高速发达的社会大背景之下，一直以来，有着大量的诗歌写作者。这其中，有为数不少的伐异者，在对新诗方向的研究和写作的技术处理上，均有着令人期待的一面。基于此，我和我的朋友即诗生活网站的创办人莱耳女士，一直想做这样一件事，在我们生活的城市，创建一个关于诗歌的品牌活动，在勉励自身创作的同时，推动这座城市的写作群体与读者群体的有益交流和互动，并藉此发掘新人，关注新人新诗。

大约两个月前，我和莱耳在旧天堂书店认识了该书店的合伙人介词先生。我们彼此观点相近，一拍即合。试图藉此致力于新诗的有效传播，打开新诗与读者及当代艺术的交流途径。

郭蔷：本期试验课的主题为什么叫《言语的脸庞》？

张尔：在厘定本期实验课主题之前，我曾就此问题与米歇尔?马多先生有过简单交流。其实，这并不难理解。在这里，作为诗人的米歇尔，他通过言语的工具，来达成其诗意的表现，而作为艺术家的米歇尔，脸庞便成为他绘画具体的表现媒介。

郭蔷：跨界对话的想法基于什么，落在什么地方，可以产生什么效果？

张尔：“新诗实验课”活动的创办，初衷便是试图以向公共读者开放的方式，同时邀请不同职业及领域的文化人、艺术家和新诗爱好者共同参与对话，讨论当代新诗的问题，并展开诗与不同艺术门类的互动交流实验，激发诗人与艺术家的灵感可能与想象空间。简单地说，它是一个希望摆脱往常诗歌内部小圈子式的活动范式。因此我们看到，两期活动均向着这一目标作出了积极尝试，当然，这还是一个不断摸索的过程。

郭蔷：现在微博传播诗歌是个新事物，诗人还利用长微博发诗，且微博的传播速度及量都是相当广，参与的人数更为众多，如此一来，线下的诗歌交流会不会显得薄弱？

张尔：新媒体时代各种传播媒介的出现，在某种意义上，对于公众话题的产生，起到了一种客观推动作用，但事实上微博并不是一个理想的诗歌传播工具。微博的出现也可以说迎合了当下人们普遍浮躁的心态，与此同时，虚假信息和事件炒作的泛滥也令微博逐渐缺失了可靠性。最终，有限的诗歌因子随着这些快速滚动的记忆齿轮迅速湮没在茫茫“博海”中。因此，诗歌更多地还会回到线下交流的状态，依赖于其它诸如诗集、杂志或诗歌活动等平台而存在。

郭蔷：你觉得新诗在商业文化中属于什么角色？

张尔：在所有的艺术门类中，诗歌是最不带功利目的，最缺乏商业效益的一种。然而，放眼当下，诗歌却是被应用到日常社会生活中最广泛的艺术形态之一。它潜藏的巨大动能和精神支撑的作用往往不可忽略，但其在价值形态的体现上却屡遭忽视。尽管如此，这依然不会影响到一位纯粹的诗歌写作者，以语言和思想作为工具去认识和发现世界。

郭蔷：作为一个诗人，你认为诗人的目标是什么？你的诗歌理想是什么？

张尔：在诗人逐渐被边缘化，人愈发浮躁，道德标准日益迷失的年代，诗人尤应正视当下，不负灵魂，在言词中烙下时代的印痕。谈到诗歌理想，也许话题太大，对我而言，把诗写好，写踏实，是现阶段要做的事。作为一个诗人，在其身份的背后，相信会有某些不可言说的秘密。

张尔

1998年与诗友创办《外遇》诗报。2009年春将《诗林》双月号杂志引入深圳，任执行主编。定向出版人及文化、艺术活动独立策划人，现居深圳。

米歇尔·马多：诗写是生活中的相遇

谢湘南：您觉得普通的法国人对中国文化的接受程度是怎样的？比如说现在中国的媒体报道说，在西方掀起了汉语热，越来越多的人学习汉语，国外子学院也越开越多，你在法国看到的情况是这样的吗？

米歇尔?马多：这个问题我没有太多的发言权，但我从我接触到的人，发现学习汉语的人确实比以前多了，某些中学还把中文设定为第二语言。在不久以前，中文还是汉学家的专利。现在无论是法国还是德国，有很多年轻人，愿意来中国生活，学习汉语。

谢湘南：法国翻译出版的中国当代诗歌多吗？

米歇尔?马多：有一些出版社出版中国诗歌，包括其他文学作品。但大多数是中国古代的，当代也有，但绝大多数人也不是很了解，无论是法国还是中国，诗歌的读者群都比较小众。

谢湘南：我留意到，在您的诗歌中出现了许多中国意象，比如黄山、汉阳陵等等，你是出于什么考虑来将这些具有某种中国文化象征意味的词，用在自己的诗写中的？

米歇尔?马多：这些词，及这些诗都跟我在中国的生活有关。写黄山的诗，是因为我去了黄山，在写作的过程中有一个让我印象深刻的细节，我2001年在广州铸造厂工作时，遇到一位老师傅，我发现他的动作、姿态很讲究，就像几千年前的人一样，后来我把这位师傅写到了诗里，并将自己对于经验与传统的感受结合在一起。写汉阳陵，是写我在西安生活时的感受。我用了一年时间，才完成这首诗。这些东西，更多是没有理由的，诗，写的就是生活中的相遇。

谢湘南：您的写作跟生活密切相关，这引起了我对您日常生活的好奇，您的写作与日常生活会是有计划、有规律的吗？是否有一些特别的写作上的习惯或嗜好？

米歇尔?马多：没有明确的规律，也没有特别的习惯与嗜好。我的写作比较即兴，走到哪写到哪，有时会将诗写在一张包糖的纸上，一个烟盒上，我的口袋里常会有些纸片或者一个小记事本，灵感来了，随时掏出来写，不管是在地铁上，还是在什么地方。只有当要拿出去发表与出版时，我才回过头来整理。有计划地写作非常少，除非是写发言稿。其实写作是很困难的，我也会反复地去修改一首诗。

谢湘南：在您看来，你是否有自己的诗写传统，哪些诗人的诗对你的写作有过影响？

米歇尔?马多：我好奇心重，是一个对所有东西都好奇的人。我喜欢走向自己不懂，不了解的东西。在我的阅读经验中，像希腊的诗、《圣经》中的诗篇都给过我艺术滋养。我也读法国诗人罗伯特?马尔托的诗。他的风格并没有直接影响到我，但他跟诗歌所形成的关系影响了我，让我找到灵感。他的十四行诗，严谨、押韵，但又在严格的韵律中展现出无限的自由，我从他那里获得不少灵感。再比如，被中国读者熟知的兰波，他在15岁时写的诗，今天我打开任何一页，都会被他的天才所感动，陶醉在他的诗里。（谢湘南，诗人，南方都市报编辑）

Michel Madore（米歇尔?马多）——艺术家、诗人

1949年生于加拿大蒙特利尔市, 1977年开始在法国巴黎生活和工作。自学绘画, 从1988年举办首次个人画展至今, 米歇尔?马多已参加了近一百六十多个集体和个人画展，这些画展曾在加拿大、中国、法国、卢森堡、比利时、德国、荷兰、匈牙利、葡萄牙、阿尔及尔、波斯尼亚和韩国等地的美术馆、画廊、大教堂、图书馆及艺术空间举办。

8月阅读榜单，思想的飨宴

《一句顶一万句》

作者：刘震云

出版社：长江文艺出版社

定价：29.80

装帧：精装

《旋转木马鏖战记》

作者：（日）村上春树

译者：林少华

出版社：上海译文出版社

定价: 12.00元

装帧：平装

《这只是一部电影》

作者：（美）钱德勒

译者：黄渊

出版社：上海译文出版社

定价：32.00元

装帧：平装

刘震云酝酿创作了三年的小说。叙事风格类似明清的野稗日记，语句洗练，情节简洁，叙事直接，冷幽默却画龙点睛，有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。

小说的前半部写的是过去：孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找，走出延津；小说的后半部写的是现在：吴摩西养女的儿子牛建国，同样为了摆脱孤独寻找“说得上话”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。

小说中所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，说的话能不能触及心灵、提供温暖、纾解仇恨、化解矛盾、激发情欲有关。话语，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。

《旋转木马鏖战记》是村上春树1985年的作品，他写《挪威的森林》之前。小说包含9部短篇小说。作品取材于作者亲身接触的真实故事，主题为表现大都市人生的疲惫、无可选择和心理扭曲。内容有写夫妻为一件小事而离婚、有写人生走到中途的彷徨，有写骄傲的小姐内心的爱情萌动、有写少年的青春冲动、残疾者内心的奋起企求，也有幽默故事。

译者林少华先生对这部短篇小说集的主题作了这样的总结：“人生终归是徒劳的，至少有一部分是徒劳的，一如骑在旋转木马上的鏖战，认识到这但有助于我们保持豁达的态度；同时也有不是徒劳的部分，即人生又不是全然徒劳的，我们仍然可以从旋转木马上下来，脚踏实地展开鏖战”。

并不是所有电影导演的个人传记都能像这一本这么好看，但这一本由夏洛特?钱德勒女士写成的小书，却能像排行榜上那些总也盘恒不去的畅销小说一样，令人爱不释手。

阿尔弗雷德?希区柯克，英国最伟大的电影导演之一。从影五十余年来，他以创意独到的技巧和对类型片的持续探求，为世界观众留下了难忘的影像体验；同时，也成为影史长青的真正传奇。世界上只有一个希区柯克。

本书作者和希区柯克家族私交甚好，了解大量不为人知的内情，因此我们才得以目睹那些大明星们在银幕之外的私人生活场景，其中关于英格丽?鲍曼、费雯丽或者玛琳?黛德丽的小小趣闻，相信对很多人都是有吸引力的。作者以访谈式的轻松与幽默，为我们讲述了这位电影大师的个性、家庭、电影和更多的幕后故事。

凤凰音乐

《Only With Laughter Can You Win》

表演者：Rosie Thomas

温柔美丽的旋律、悠扬流畅的歌声－－来自rosie thomas的清新民谣。一样是温柔美丽的旋律、悠扬流畅的歌声，Rosie Thomas 营造出的氛围却极为独特－－她善于融合两种不同的极端：清亮甜美的嗓音中，隐隐透着饱经风霜的沧桑感；梦幻飘渺的色彩里，却又让人深刻感受到十足脚踏实地的草根气息。

编辑小评：空灵的歌声让小编在这个夏日雨后的下午神游，有那么一种美好让人无法却步，老板的声音在这一刻慢慢模糊，动作也有点变得像动画人物。

《自由发挥》

表演者：自由发挥

西元2007年，伯恩与阿达结拜，为了一根鸡腿，踏入演艺圈。因为伯恩很欠骂，于是阿达发现自己拥有骂人骂成饶舌歌的才华。因为阿达很可笑，于是伯恩发现自己拥有许多编写喜剧的题材。两人决定以音乐跟影像作为彼此沟通的桥梁。

伯恩把自己不断搞砸的故事拍成MV“死定了”。阿达把这一切的无奈跟怨叹自嘲为单曲“欢迎光临”。他们免费分享了自己的难堪，他们免费幽默了人生的悲喜无常……

编辑小评：这个太晚的新鲜组合给我们带来了惊喜。一个让人忍俊不禁的同名专辑，轻快的节奏与旋律配合风趣搞笑的歌词。音乐并不是一样只能放在殿堂神台上的物事。

《O》

表演者：Damien Rice

Damien Rice出生于70年代早期，以摇滚风格开始音乐之路，但在这张专辑里面你实在听不出来，大量的空心吉它和弦，轻松打击乐器低调而简约的伴奏，间或有一些华丽悲伤弦乐来烘托气氛，没有多余的花哨来转移焦点，只为呈现Damien Rice 那充份包含情感的歌声，一起构成了一个亲密却伤感的空间，精致而干净。

编辑小评：或许不该用太多华丽的字眼来形容Damien Rice的声音，但无论懒散的阳光午后，还是阴沉的雨夜，都可以听这张《O》，因为它的效果只有一个，将你的心梳洗干净。

《Zee Avi》

表演者: Zee Avi

一个来自未开发的大自然东马岛屿上的女生，身材娇小却在YouTube上累积了超过150万网友，Zee Avi用她的歌声再度证明了一句俗谚:“音乐无国界”。用创作获得Brushfire唱片公司的赏识，将自己的才华与传奇人物连结在一起。以拿手的吉他、夏威夷四弦琴(Ukulele)，搭配上独特慵懒舒服的嗓音，打造自成一格的音乐氛围，Zee Avi一手包办专辑所有词曲创作。

离开一座城，那是一座绝望的伤城 篇4

2、你是你人生的作者，何必把剧本写得苦不堪言。

3、谁能改变人生的长度，谁知道永恒有多么恐怖，但现实往往比命运还残酷，只是没有人愿意认输。

4、年轻气盛的时候如果被人欺负了，总会恨恨地想以后一定要混出个名堂来，好让人刮目相看。可当真有这么一天的时候，却又想不起去恨了。原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人，而是放过自己。

5、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

6、我们总爱笑话小时候的自己，笑我是一个努力学好的坏丫头，而他是一个努力学坏的好小子。多年之后，这些角色会颠倒，然后再颠倒，直到我们开始接受自己的双重性，接纳大相径庭的信条，接纳自身的光明与阴暗。

7、奇怪的是，不知为什么，在我小的时候，我极力装得象个大人;而当我已经不再是小孩的时候，我又希望象个孩子。—— 列夫·托尔斯泰

8、幸福这东西，就看你怎么对待。不要掂量得太重，世相万千，欲壑千万，拥有得多，苦累就多，你简单了，世界才会简单;不要计较得太众，多少悲剧，都是源于攀比，过自己的日子，比什么都重要;不要抑郁得太久，错过莫癫狂，失去又何妨，风烈心愈静，雨骤神更清，心态摆正了，生活才不易倾斜。

9、坚持自己该做的事情，是一种勇气。 绝对不做那些良知不允许的事，是另一种勇气。

10、有谁不曾为那暗恋而痛苦?我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重要的重量，有一天猛然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。而我们的爱情是两朵不攀附的花朵，沉默的只剩下聆听。

11、有些思念，怎么也放不下;有些爱，怎么也断不了;有些再遇，怎么也潇洒不来。人生的各种羁绊，不都是这样吗?斩断旧的，又有新的。

12、有时候，我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，能够明白了解我的一切，包括所有的斑斓和荒芜。那双眼眸能够穿透我的最为本质的灵魂，直抵我心灵深处那个真实的自己，她的话语能解决我所有的迷惑，或是对我的所作所为能有一针见血的评价。

13、故事写在纸上总有一个结局，故事写在心里是无人知道的结局。只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。

14、如若不是为了一个人，谁肯枯守一座城。城市和爱情，总是有着这样那样的关系。我们会因为一个人，去到那座城，因为那是一座爱的城;我们也会因为一个人，离开一座城，那是一座绝望的伤城。

15、被某人深深爱过，会赋予你力量，而深深爱上某人，会赐给你勇气。

16、没有绝对的高贵，也没有绝对的卑微。当心是一滴水的时候，它就作为一滴水而活着，一旦它滴入大海，它便成了海。倘若人们认识到生命中住着一个心君，那么所有的彷徨，迷失，虚荣都不过是客尘。

17、重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性;要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。——斯蒂芬·金

18、我们在时间里验证爱情，也在时间里把爱情碾得粉碎。爱情里有很多虚情假义，可我们的痛苦、心碎、绝望却总是真的。

19、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。

离开家乡的说说 篇5

二、其实，我走的时候，爸爸只是目送我离开，一句话也没有说，因为要说的话，都倾注在了心底最深处！将会伴我整个旅程！

三、没有家的人，永远没有一种归属感，就象一朵永远漂浮不定的云。但是，家，不仅仅是一间四四方方的房间，不仅仅是美丽豪华的布置。组成家的最重要的元素是我们的情，我们用心灵去经营的情，因为这种关爱的情，所以感到温暖，让我们感到放松。因为情，所以牵挂，因为情，所以眷念。

四、想家，就像一杯浓浓的茶，苦涩中透着多少分淡雅；想家，就像萨克斯的声调，深远悠久，给你怀想；想家，就像三月的微风，温顺的另你激动。

五、想家。想念家中的父母霜染的白发；想念弟弟幽默的话语；想念和弟弟为了一件小事吵得不可开胶的样子，想念为我遮雨的屋子；想念屋后那清澈见底的水库。

六、出门在外，家是“蝴蝶梦中家万里”的那份思念，归家途中，家是恨不得“千里庭缩”的那种急迫；久别归来，家是“审容膝之易安”的那种舒适。

七、只要闭上眼睛家乡的山山水水，村村寨寨，沟沟谷谷，草草木木，生死别离、悲欢离合便会浮现在眼前，而且在岁月的剥蚀中，愈加清晰，历久弥新。

八、车子开出家门后，我努力不让自己流下眼泪，因为，这时，妈妈已经无法言语，满脸的泪水，深深刺痛我的心，我努力控制住自己的情绪，睁大眼睛，不让眼泪流下来，如果我也哭了，那妈妈一定会痛哭失声，难以割舍！

九、想家也是一种成长。不管你在之前有多么的叛逆，有多么的想逃离，也不管你和父母之间有什么误会。只要你到了外面，生活有了一丝丝的波动，你就会弃下曾经说过的“不会再给你打电话了”“我一点也不想回到这个家”等等诸如此类的冲动话，不顾一切的告诉他们你的情况，就是暗示他们你有多么的疯狂的思念着他们！

十、家，一个多么沉重的话题，沉重的我都不愿去思考，不愿去想起，我常常选择逃避与躲藏，但却终究重重的压在我的心底，无法割舍，也无法抛弃。

十一、家是那么的温暖！无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，可以调素琴阅金经，斯是陋室，惟吾德馨！家--充满了幸福！

十二、家是承载爱的地方，有爱才有家！家不仅仅是一幢房子，也不只是摆着席梦思的房间……那些物质堆积起来的空间，不是家的真正内涵。

十三、离开家乡很久了，那故乡的山，就像——久违的亲人，翘首期盼游子归来。

十四、一个人总有一天有离家的时候，不管是工作还是学习，离家的感觉确实让人难受！时间飞一般的旋转，我离家也进入了倒计时阶段，虽然有一万个不愿意！但这就是一种人生准则，即便是这样，你又能够改变什么呢？

十五、卸下满怀的风尘，吟一声长长的思念，惦起昨日的笑声，忆取那温暖的天地，我把亲情系在这多情的信笺，请风儿为我捎去炽热的双眸，遥望家的蓝天，感受我遥远的祝福……

要离开的心情说说 篇6

2.即使不能亲眼看你走，我也要面朝你离去的方向眺望远方

3.本以为自己可以很从容,本以为可以什么都放得下。

4.叶子的离开是风的多情还是树的不挽留;你我的离校是人生的催促还是青春的不停留?

5.谢谢你，在老师发现我玩的时候，你总会提醒我——致我亲爱的同桌

6.别离是一朵孤傲的云，下雨，让她爱上了母校的土地

7.不管你奔赴海角天涯，也不管离别会有多久，我会等待等待。

8.高考后，该笑的笑，该哭的哭，该告白的就告白吧。

9.夏天来了，荷花开了，我们却离开了。

10.毕业季。剪刀手!看镜头。咔属于我们的。泪

11.我害怕一毕业，身边就少了那群陪我哭,陪我笑,陪我疯的B。

12.无尽的人海中，我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。

13.蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁;然而我的胸怀和天空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。

14.和大学说再见，却不跟青春道别

15.想说的很多。可是这样的时刻，这样的场合，能留给你的，只有我的默默的祈祷：珍重啊，朋友!

16.明年的开学季，坐在这个教室的人就再不也是我们了。

17.毕业了，你走了，我守着一颗真心呆呆的看着咱们毕业照你微笑的脸庞。

18.我们的最后一个夏天，叫离别。

19.就算是拼尽全力，我也不会轻言放弃，因为有个傻瓜，一直在等我。

一个女人和一座城市 篇7

沙秀杰萌发写自传的想法源于2008年第一次心脏手术之后。“从手术室出来之后, 躺在病床上的我脑海中经常浮现一些过去的事情。长春围困时的惨烈, 七口人挤在一个不足60平方米的小房子里……这个城市几十年来的变化历历在目, 我觉得自己余下来的生命都是捡来的了, 应该对得住生命给我的恩赐, 把这些往事记录下来, 也算是对自己的一生有所交代。”2009年1月, 沙秀杰进行了第二次心脏手术, 又一次从死神手中挣脱的她彻底坚定了自己写自传的想法。出院之后, 没有完全康复的沙秀杰便开始了奋笔疾书。

解放长春前后的那些日子, 给老人留下终生难以抹去的痛苦烙印。1948年3月, 5个东北人民解放军独立师初步包围长春, 实行长围久困, 展开政治攻势和经济封锁。那时, 15岁的沙秀杰每天最希望的事就是听到枪声。沙秀杰说, 当时左邻右舍常聚在一起, 听城外的枪声, “枪声越密集, 我们越兴奋, 就盼着共产党早点儿打进来, 这说明要解放了”。进入初夏后, 城内粮价飞涨, 一个大饼子可以换到一个金镯子, 甚至能领走一个大姑娘。我家意识到情况不妙, 全家人想逃出城去, 但当时国民党不放百姓出去, 说是禁止出城投共, 他们就在洪熙街设了卡子, 也就是解放后的红旗街。很多百姓得到消息, 推着小车, 聚在这里, 大约有几千人。大家也不知去哪里, 只晓得出了城, 见到共产党的部队就有救了。”

在沙秀杰的记忆中, 那时的红旗街就是死神招手的地方, 在那里随处可见饿死在路边的尸体。“今年四月份的一个晚上, 我自己一个人去了一趟红旗街, 那里灯红酒绿, 虽然是晚上, 但各色的霓虹灯将整条街照得宛若白昼。林立的商铺, 比肩接踵的人群, 和60年前比, 真是天壤之别。”沙秀杰感慨地说。

长春解放之后, 沙秀杰进入医院当了一名护士, 这一干就是40年。解放之初, 百业待兴, 医院的设备也非常简陋, 沙秀杰工作的医院只有一台显微镜, 医生看病仅靠听诊器, 为病人洗衣服连搓衣板都没有, 沙秀杰只好找木匠在一块木板上钉了几条棱充当洗衣板。“现在就大不一样了, 技术设备都有了翻天覆地的变化, 专家坐诊, 各种设备一应俱全, 洗衣服也早就不用人工了, 这些在以前想都不敢想。”

谈起60余年来的生活变化, 沙秀杰更是感慨万千。长春围困时, 家中无粮, 沙秀杰一家能在城内度日, 得益于大哥、二哥每天从军队伙食省下的两个大饼子。“我和三弟每天去取大饼子。”沙秀杰说, 那时有个场景, 令她一生难忘:“一次取完大饼子, 三弟跟在后面, 他说‘二姐, 我饿’。我没理他, 他就在身后念叨。走了一会儿, 听到后面没动静, 回头看他倒在路上, 那不是人样, 就是一副‘小骷髅’, 我心软了, 用手指甲抠下一块喂给他吃, 他才有劲走。”解放之后, 沙秀杰的生活有了很大的改善, 但成家之后, 随着家中人口的不断增多, 生活依然是捉襟见肘。“那时候过年能给姑娘买两个扎辫子的蝴蝶结, 能给每个孩子买一件新衣服, 就感觉这个年过得可有新意了。再看现在过年, 孩子们买回来的东西吃一个正月都吃不完, 买衣服更是平常事了, 这些都得益于党的好政策, 我们这代人对‘没有共产党就没有新中国’这句话有着切身的体会。”

自从成家以来, 沙秀杰经历了三次搬家, 每一次她都历历在目, 如数家珍。沙秀杰第一次搬家是搬进医院分的红砖房, 没有取暖设备, 也没有厕所, 家里除了一个煤球炉子和一张床之外几乎没有其他的东西, 但却让沙秀杰激动得一晚上没睡觉, 因为她终于有了自己的家。后来上山下乡, 沙秀杰在乡下待了十年。回城之后, 沙秀杰又搬了一次家, 全家7口人搬进了一套不足60平方米的房屋中, 有了固定的供暖, 还买了一台黑白电视机。再后来, 子女都相继成家, 各自买了房子, 2004年留学日本的女儿回国, 沙秀杰从老房子里搬到了现在这套90平方米的房子里。“想想过去, 再看看现在, 我对生活充满了感激。”

如今的沙秀杰早已退休, 儿子在外企, 儿媳是医生, 女儿在国外攻读博士后, 生活没有任何的忧虑。沙秀杰在老年大学学习, 不时有作品发表在刊物上, 为老人的晚年增添了无尽的乐趣。2001年和2004年, 沙秀杰在女儿的陪伴下两次到日本旅游。“夕阳无限好, 只是近黄昏。也许我余下的时光并不多了, 我要过好每一天。我在这个城市生活了几十年, 但这些年的变化却让我对这个城市陌生起来, 它太繁华了。我还要继续写下去, 写我记忆中这个城市点点滴滴的变化, 因为我对这片土地爱得太深沉。”沙秀杰眼含泪水说。

感动一座城市的“谎言” 篇8

这个中年男子叫原学军，是中科院武汉物理与数学研究所的高级工程师。郑静峡是他的妻子，在武汉体育学院工作。原野是他们的独生子，天津大学的研究生。

2007年的春天对于原学军来说就像做噩梦一样，不幸的事情接踵而来。在这年2月的一天晚上，正在家做饭的妻子郑静峡突然昏倒在地。原学军赶紧将妻子送进医院。经诊断，54岁的郑静峡被确诊患有胃癌。医生告诉原学军：“你爱人的病情已经到了晚期，癌细胞已经扩散，必须尽快进行手术治疗。”听到这个消息，一向坚强的原学军禁不住失声痛哭。此时，原学军的儿子原野刚满26岁，是天津大学一名即将毕业的研究生。由于毕业论文答辩的失败、求职的不顺以及母亲患上了绝症，使得原本性格就比较内向的原野变得愈发沉默，终日一言不发，即便偶尔外出，也很少与人交流。面对着患病住院的妻子和情绪低落的儿子，原本一心扑在事业上的原学军只得放下所有的工作，全力地照顾妻子。可是，原学军做梦也想不到，他儿子在巨大的压力之下，已经患上了重度的抑郁症。

2007年3月26日是原学军永远无法忘记的一天。这天中午回家时，他还看到儿子正在给住院的母亲熬排骨汤。可等到傍晚他再次推开家门时，发现儿子吊在客厅的吊扇上自杀了。那是一个让人撕心裂肺的场面。原学军做梦也想不到，儿子会选择这样的方式离开。他幻想着儿子只是在和自己玩恶作剧，他轻轻地将儿子抱下来，呼唤着儿子的乳名，可儿子始终没有反应。原学军这才幡然醒悟，他抱起儿子，发疯似地跑向医院，可一切都太迟了。

儿子是妻子最大的精神支柱。如果让妻子知道儿子出事，她肯定无法承受如此沉重的打击。面对残酷的现实，原学军强忍悲痛，在亲友们的帮助下瞒着妻子悄悄地处理了儿子的后事。处理完儿子的后事后，心如刀绞的原学军再三思量，最终作出了一个决定：对妻子隐瞒儿子不在的噩耗。在随后的几天里，他逐个通知知晓此事的亲朋好友，嘱咐他们帮自己保守这个“秘密”。

儿子走后不久的一天，郑静峡突然问原学军：“前些天儿子还经常来看我，这些天儿子怎么不来了呢？”原学军听后先是一愣，然后马上笑着解释说：“儿子接到学校的通知，昨天晚上回天津了。他现在忙着做毕业论文答辩和求职。他说一找到工作就回来看你，还说要给你买礼物呢！”这些话，原学军在家里练习了无数遍，所以说起来语气十分轻松。妻子一点也没有怀疑，反而叮嘱原学军：“儿子现在处在关键时期，过几天你给儿子打个电话，就说我的病好多了，叫他不要担心我。通过论文答辩后，要在第一时间告诉我们。等儿子找到工作后，我们一家人要好好聚一聚！”

看着妻子充满期待的眼神，原学军心里不禁一阵慌乱：以后该如何才能瞒住妻子呢？过了几天，郑静峡突然提出要给儿子打电话，这让原学军慌了手脚。经过反复的劝说，原学军才说服妻子改日再联系儿子。那天晚上，等妻子睡着后，原学军回到家里，从自己的抽屉里翻出儿子的手机。打开儿子的手机后，里面显示收到了30多条短信，其中妻子发给儿子的短信多达12条。原学军看着妻子给儿子发的内容一条比一条焦急的短信，泪水再次夺眶而出。鬼使神差之下，他以儿子的名义给妻子发了一条短信：“妈妈，我在天津很好，前段时间手机坏了，现在才修好。目前我正在抓紧时间写论文，你好好养病，不要担心我，等我找到工作后就回去看你。”3分钟后，妻子回了短信：“前段时间，妈妈没有你的消息很着急，现在看到你的消息，妈妈很开心，有空时常给妈妈发短信，妈妈和爸爸都很想你！”

妻子的回信，一下子让原学军找到了保守“秘密”的方法。原来，原学军和妻子对儿子的管教一直严格，尽管家庭条件不错，但总是教育儿子要勤俭节约，能发短信说清楚的事情，就尽量不要打电话。于是，原学军决定，冒充儿子用手机短信的方式与妻子联系，继续对妻子隐瞒儿子的事情。从那天开始，原学军几乎每天都要以儿子的名义给妻子发短信。本就熟悉高校生活的原学军根据时间的推移、四季的变化，一步步地构思短信的内容。通过这些短信，郑静峡知道：儿子上班了，转正了，加工资了，准备攻读博士了，谈恋爱了，又失恋了……

而儿子的手机也成为了原学军最为担心的东西，无论上班、出差，他都将这部手机随身携带，一到家中还要将它调成无声的状态，藏在最隐蔽的地方，并随时删除每一条妻子发来的短信。

尽管保密工作做得十分到位，但有好几次，郑静峡都差点知道儿子的事情。 一天，原学军正在上班，突然，儿子的手机响了起来。他从包里翻出手机一看，来电是妻子的号码。原来，郑静峡抑制不住对儿子的思念，拨打儿子的手机想和儿子说几句话。原学军看着不断闪烁的屏幕不敢接听。那一次，妻子居然连续拨了十几次。等手机“安静”下来后，原学军才给妻子回了个短信：“妈妈，我在上班，不方便接你的电话。我这里一切都很好，就是工作太忙了，有什么事就发短信联系吧。”晚上回家后，妻子向原学军抱怨说：“都两年了，原野老是和我短信联系，怎么就不打个电话！都上班了，还舍不得几个电话费啊！”原学军劝妻子说：“你自己的儿子你还不了解啊，他一直以来就性格内向，又跟你一样节俭，他不愿意和你通电话，可能有自己的考虑和心事，现在年轻人压力都很大，他总有一天会理解你的，你安心治病就是了。” 就这样，时间一长，病中的郑静峡也就习惯和“儿子”进行短信交流了。她认为，对于性格内向的“儿子”而言，这是一个不错的沟通渠道。有一次，一位知道内情的好友去家中探望郑静峡，两人坐在客厅的沙发上闲聊。言谈之中，郑静峡向这位好友讲述“儿子”现在的工作很不错，而且马上就要出国了等事情。郑静峡说得十分起兴，但这位朋友朝着电视屏幕的脸上早已流满了泪水。此后，这位好友再也不敢去家中看望郑静峡了，只是打电话问候。

生活在继续，谎言也在不断编织。尽管原学军一直在为妻子编织着“美梦”，但妻子不能仅仅靠“梦”来生活。2009年春节后，见儿子成了妻子最强烈的心愿，原学军怎么劝说也没用。为了分散妻子的注意力，原学军有空就带妻子品尝武汉的各类美食，这样做一来可以冲淡妻子对儿子的思念之苦，二来也好让妻子在有生之年享受一下生活。尽管为妻子治病花掉了原学军所有的积蓄，但看着妻子日益消瘦的身体，原学军四处借钱也要满足妻子的各种心愿。“你要坚持，儿子明年春节就会回来看你……”为了鼓励妻子治疗的信心，原学军多次这样对妻子"许愿"。

2010年元旦之后，郑静峡的病情突然加重。1月10日，郑静峡再次住院治疗。同屋不知情的病友和医生都埋怨原学军：“你老婆的病都这么重了，儿子也不回来看一眼，这个儿子算白养了！”此时，极其虚弱的郑静峡总是帮着丈夫解释：“儿子很忙，不怪他。”1月12日晚，原学军趁着妻子依然清醒，便告诉她：“你一定要坚持，儿子目前正忙着预备出国留学的事情，春节他会带着女朋友一起来看你！”最后，原学军还鼓足勇气问了妻子一个问题：“这么多年，你后悔嫁给我吗？”郑静峡流着泪说：“从没后悔过。”

生命的最后几天里，郑静峡时而昏迷，时而清醒，但总是不停地流泪。原学军知道，她是在想儿子。2010年1月19日晚11时40分，原学军眼看着妻子心脏监护器的屏幕上出现了一条直线。他静静地抚摸着妻子的脸庞，这个七尺男儿，突然像孩子一样号啕大哭起来，那泪水，凝聚了一个男人对妻子、对儿子像大海一样深沉的爱，也凝聚了三年来无数的辛酸。

2010年10月，楚天都市报的记者在得知此事后，对原学军进行了一次专访。在接受采访时，原学军说：“与妻子结婚的前27年，我从未向她撒过一次谎，我也没有想到，我会从一个诚实的丈夫，最后成为一个'世界上最大的骗子'，欺骗了妻子整整三年。”他说，选择冒充儿子，用短信编织谎言，支撑病重的妻子，是他至死也不悔的选择。“毕竟，我又陪伴她三年，这个世上有什么比生命，比活着更大的事情呢？做这一切，是因为我对妻子的爱，是因为我对她一生的承诺。在她患病的日子里，我真的希望有一天她能痊愈，她的身体可以承受这个噩耗。这样，我就可以告诉她真相，再陪她度过悲伤，去走完以后的人生之路……”

原学军的故事在楚天都市报上刊登后，整个武汉为之轰动，每天都有很多人去郑静峡和原野的墓前凭吊。楚天都市报的首席记者钟楠说：“三年来，原学军编织了无数的谎言，这些谎言不仅换来了妻子生命中最后的快乐，也感动了我们这座城市”