于生命的作文

于生命的作文（精选7篇）

于生命的作文 篇1

每个生命都是战士，每一个生命的诞生就意味着一场战斗的开始。生命就是为了战斗而存，没有战斗过的生命没有灵魂。只有战斗才能濯灵魂，给予我们荣誉。因为我们都是战士。

所谓战士，为战斗而生，为战斗而死。战士存在的意义就是战斗，你明白吗?

我们是战士，从出生到现在，不停的战斗，磨砺着我们，向前，向前。相信我们定有过这样的经历：转身遥望，只有风声，没有未来;或一直执着于绝望;或一直沉迷于悲伤……没有了方向，丧失了信心，一切正在被追逐，看不到踪迹。梦想，热情，希望也都被钥匙锁住。来来回回，寻寻觅觅，找不到出路，只好振臂一呼，破釜沉舟，向前，向前，杀出一条生路，祭奠以往的孤独。战斗成了主调，未来不断明晰，断不了的乐谱，一直弹奏着——战斗进行曲。

未来是要靠自己战斗赢来，绝望当由希望来破碎，悲伤的日子总有一天会迎来完结。我们一起，向着未来。尽管迷惘，挣扎着，你我还未放弃;痛苦、绝望弥漫了整个世界，即使如此，也还不想放弃。或许是为未来，或许是为情爱，或许……但总归我们坚守阵地，从未放弃，离开战场，忘记战斗。因为!战斗是战士与生俱来的渴望，无法隔绝的权利。

即使伤痕累累，每一镒都无畏，无惧，从不拒绝战斗，那是心的召唤啊!

尽管痛得流泪，却终在疼痛后微笑，努力向前。这是战士的灵魂，愈占愈勇的精神。战士从来无惧战斗，无需言语，只伴着时间的脚步，向前，向前……一场场战斗，一条没有尽头的路，相互依偎，等待着天明。

或许会失败，但无惧。战士以战斗为荣，以放弃为耻。从来没有生命会轻易放弃正如鹿麋垂死亦搏，一丝生机，百花终凋亦现一瞬芳华。战士，从不该放弃!

尽管脆弱，却依旧和自己打仗，不停，超越自己这便是战士的英雄本色。看他们这些合格的战士，一往直前，不停战斗，创造着奇迹。

霍金，一生奉献给战斗。不怨，无悔。此刻，躺在轮椅上，动弹不得的他，依旧在笑着战斗，与未来，与病痛，与未知……不停，向前。

张海迪，一直都享受着战斗。乐观、向上。一次一次伸手，除去他人病痛，却在轮椅上独自面对自己的战斗，从未放弃，只在享受。

累或不累，战斗不止;走或不走，战斗一直都在，没有余地。生命本就为战斗而来，一次磨难，一次竞争，一次尝试……哪一次不是战斗?战士啊，一生沉为战斗，不为成败，只为乐趣与意义!

生命不止一种形式，你又何尝见过没有意义的寻求，没有意义的生命呢?万物生灵在战斗，生命不息战斗不止，正如：“野火烧不尽，春风吹又生。”为生，为魂，为情，生命在战斗，不停不息。

曾仰慕高山的伟岸，钦佩大海的宽阔，崇敬宇宙的广袤，但今天我们为生命自豪为每一个战士而骄傲。生命因战斗而精彩，战士因战斗而生辉。不论成败输羸，只要敢战，便是英雄。

于生命的作文 篇2

关键词：生命本源性,教育源于生命,教育循于生命,教育达于生命

“21世纪的哲学将把人类的生命，尤其是它在当代活生生的表现作为关注的焦点，将通过理性更全面、更深刻地把握人类生活的境况，反思人类生存的价值和意义，由此而切实地提升、完善人类的生活”。[1]而生命哲学中的生命本源性，由于对生命超乎寻常的关注及其独特的注释，对人类的影响十分重大，尤其对教育中生命价值的回归更具深刻的启迪。

生命本源性主要体现在生命是世界的本源。生命以一种不可预知的永恒的冲动———永动不息的活力，创造了世界。诚然，生命哲学认为不仅人有生命冲动，动植物也有。为了便于阐述本文只强调人的生命冲动是世界的本源之一，在绵延着的时间里不断地创造着人自身和物质世界发展的一个又一个结果。

教育从诞生开始就与人的生命有着紧密的关联，教育的使命更是在于选取正确的切入点或起点，依据人生命规律或特点促进学生生命的发展，最终实现学生生命的发展。

一、教育源于生命

教育源于生命主要体现在：以什么作为教育切入点或起点。纵观史今，教育切入点或起点无不体现当时的生命意识和生命需要，这说明教育原本就是人的生命需要，教育源于生命。理性主义教育的教育切入点是知识，目的是用知识培养人的理性能力，使人成为有理智智慧的人，以便适应科学技术的发展，用知识去创造物质财富;儒家道德教育的切入点是道德规范，目的是培养“化道成德”的人或“善人”，以便用道德规范，使社会达到安定、和谐的理想状态;非理性主义教育的切入点是自由而能动的生命力，目的是培养有生命活力的人，以摆脱理智对人的束缚，走出理智“工具”的角色，张显生命的原本;全面发展教育的切入点是德、智、体、美、劳等，目的是使人获得尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展以便于适应这个不断变化的社会。

知识、品德、自由而能动的生命力、体力、审美能力、劳动技能等，其实都是我们生命的组成部分，也是不可缺少的部分。教育源于某单一部分，必然导致其它部分的缺失。而教育的目的之一就是促进学生的发展，只有全面地促进学生的发展，才能使学生得到真正的发展。所以说，教育的切入点或起点只有是德、智、体、美、劳等———人的完整的生命，才能使学生发展。否则无异于根除学生生命的组成部分，口说发展学生，实为剥夺了学生的发展权利。

二、教育循于生命

教育循于生命主要体现在：遵循怎样的生命规律或特点，促进学生生命的发展。人的生命是具有双重性的，即种生命和类生命。种生命是物种的本能生命，这点人与动植物没有区别。类生命是社会历史积淀的文化、科学、智慧等个体身上的反映，这点人与动植物有着本质区别。这样一来，教育既要遵循种生命的身体发展规律或特点，又要遵循类生命的心理发展规律或特点，才能促进学生生命的发展。

教育要根据身体的发展规律或特点，促进学生的健康成长。不同年龄阶段的学生的身体情况不同，指导的方法和内容也不同，但都要依据体育学和卫生学中关于身体的发展规律或特点理论进行指导。比如，根据运动系统的发育特点指导幼儿园儿童。儿童骨骼承受压力和肌肉拉力的功能不及成人，易弯曲变形。为防止他们脊柱、胸廓、骨盆及下肢骨变形，在日常学习和生活中，应注意在五周岁以后开始教写字，使他们养成正确的作息姿势习惯;在体育锻炼中注意要求他们形成站立跑跳的正确姿势;课桌椅要有适当的高度;当学生的骨骼正处于生长旺盛时期，根据生长的需要，膳食中供应充足的钙、磷;还要开展卫生教育和举行定期体检，以便及时改善膳食、矫正出现的畸形作息姿势等。

教育根据身心理的发展规律或特点，促进学生的学习、品德和心理健康的形成。人的心理成长是持续不断的发展过程，不同年龄阶段表现出不同的心理特征，要把握这些特征，使用心理学和教育心理学中关于这些特征的理论进行指导。例如根据心理机能发展的顺序特点：由具体形象思维到抽象逻辑思维，由无意注意到有意注意……无论是知识技能的学习还是思想品德的发展，都要由浅入深，由简到繁，由易到难，由少到多，由具体到抽象等;[2]首先要根据特征确定发展阶段，再根据心理机能发展的阶段性特点，循序渐进地教育;还要开设心理咨询室，通过咨询帮助学生提高对自身的积极认识，提高与家长、同学、老师的交往能力，促进健康人格的发展，并及时诊治某些学生出现的不良心理等。

三、教育达于生命

教育达于生命主要体现在：生命在教育中获得最大的发展与延伸。教育的真谛与要义就在于使人获得属于人的生命，去取得人的身份和资格，使人成为人，[3]实现生命的发展。教育的目的是人的全面的发展，也是人生命的发展。

全面的发展，是使人获得尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展。所谓“多方面”就是欲求广泛和全面，“尽可能”就是在考虑社会条件、自身实际及与他人的差异等情况下，充分发挥个人的主观努力，尽其所能地去达到多方面的程度;充分发展是指人在德、智、体、美、劳等各领域内得到最大限度的发展;自由的发展是人的发展不屈从于任何其他的活动和条件，人的发展能为个人所驾驭;统一的发展是指统一于个体，统一于生活的活动过程，也就是说，德、智、体、美、劳等的发展在个体身上是统一的，并且个体要与生活的活动统一。教育只有使学生获得全面的发展，学生才能实现生命的发展，才能摆脱自我贫困的束缚，走向自由王国，才能在各个领域中施展自己的所长……

以上是对教育与生命本源性关联的粗浅分析，希望能加深教育工作者对教育与生命本源的关联的理解，加强对生命敬畏和关怀之情，避免教育中发生对学生生命的不尊重，如辱骂，身体的损害如体罚等不良现象，或者教育切入点选择单一，生命的丰富多彩被书本知识取代等。最后，借鉴生产领域的规律(尽管不能断定不符合生产程序的产品一定是低质量或不合格产品，但可以肯定，符合生产程序的产品与不符合生产程序的产品相比，前者的合格率一定远远高于后者[4])并强调一点：如果教育者在教育过程中能选择适当而全面的教育切入点，并遵循生命规律或特点进行教学，那么生命在这样的学校教育中获得的发展与延伸一定比那些教育切入点不适当或不全面、没有遵循生命的规律或特点、后来重选切入点或重新遵循规律等学校教育，能获得更大的、更好的发展效果。

参考文献

[1]舒远招.21世纪:哲学是人类生命的理性表现[J].湖南师范大学社会科学学报, 1997, (3) :1.

[2]柳海民.教育原理[M].吉林:东北师范大学出版社, 2000:7.

[3]鲁洁.南京师范大学:一本用生命打开的教育学[J].南京师大学报 (社会科学版) , 2002, (4) .

养老，服务于生命的产业 篇3

虽然与冯强只是采访时的一面之缘，但是他对于养老事业的奉献让人肃然起敬。敬老院在上海随处可见，可他办得有声有色，引起中央和上海市领导的广泛关注。而他在敬老院旁开的一家社区食堂也引来一批批兄弟省市的民政干部参观学习，还由此为上海2008年市政府9项实事中的一项——新设200个社区老人助餐服务点出台，起到促进推动的作用。一个称自己是个小商人的人，何以有如此的公众魅力？让我们细心地追随着他的心路轨迹，试图探寻这位视养老为终身事业的人的心灵世界。

静静地回忆自己，观察自己——这是35岁生日晚宴后的深夜。感觉自己如河面上的一片落叶，向前流去，流去。忽而停滞，又忽而团团转，有时激起了浪花，为浪花所掩盖，而又平静了，还是那样地流去。为什么会这样？不但落叶不明白，落叶那样的自己也不太明白。只觉得自己的一切，都是在无限复杂的因缘中推移。人生，只是因缘的前后延续。期盼着自己找到让生命更有意义的事业。学习着，寻找着。38岁开始了实践养老事业。

一个误入商海，在长宁区方方面面20年的帮助扶持下慢慢地成长着，梦想着自己能成为中国商人。笃信佛法、相信因缘。喜欢养鸽，因为鸽的渺小与平和就像自己的生命。我就是那只翱翔在蓝天的鸽子，每天俯视着自己在这俗世中挣扎着。——冯强

生命是那样的短暂和无常，且又那样平凡地重复着。记得曹雪芹先生在《红楼梦》中这样写着“今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色，好货寻愁之事，哪里会有功夫看那理治之书”。时过200多年，社会也翻天覆地，可是“今之人，……”是否还会如此呢？——冯强

敬老爱老作为中华传统美德，弘扬它是一种责任，深化它则是一份事业。养老是关系社会方方面面的系统工程，它就像社会机器的链条，一环紧扣一环，其组合才使养老成为完整的产业，它的发展和升华才使养老业展现它应有的辉煌。——冯强

“我的内心世界听到了两代老人的呼唤。一代老人，他们出生在上个世纪20-30年代，他们的生命从出生起就经历颠沛流离，他们的生命奉献给了民族，奉献给了国家。在这些长辈面前，我是那样的愧疚和心痛，我是那样盼望着，在他们生命的最后旅程中尽心尽力地给予弥补和安慰。另外一代老人，他们出生在上个世纪40-50年代，他们生命中经历的是失学，失业，下岗。在这些长辈面前，我祈盼着在未来的20-30年里，尽心尽力地给予弥补，让他们也能分享我们改革开放的成果。”——冯强

缘结养老 再认识的生命价值

2002年，冯强正式开办了第一家敬老院，也成了养老事业的第一批试水者。那一年，在长宁区民政局和仙霞新村街道的帮助下，冯强与民革上海市委、仙霞新村街道合作，于芙蓉江路100弄内原仙霞新村街道办事处办公楼开办起逸仙敬老院。时任市人大常务委员会副主任厉无畏替敬老院起了个名字：“逸仙”，取意晚年生活安逸休适。冯强常说：“在生命的轮回中每一个老人都是我们的父母”。正是这样的理念，让敬老院获得了全国社会服务先进集体、上海市示范敬老院、长宁区文明单位。三年后，位于茅台路上的逸仙第二敬老院开业。这次冯强以现代服务的眼光诠释敬老院的内涵，把敬老院定位于产业化试点，希望建设与国际接轨、走产业化之路的敬老院。迄今，逸仙已成功开设6家规模型敬老院，1家大型老年护理院，床位超出2500张。另有两家老年日托中心和两家社区食堂。

冯强说：“自己从事养老事业完全是一种内心的需要，是无关乎功利的行为。养老事业是他对生命价值的再次认识。”如若不然，他就不会在2007年第二敬老院亏损100多万元的情况下，继续再投入12000万元建设逸仙第三敬老院。就是这样一份坚持才有了今天的逸仙。

冯强说：“改革开放这30多年，中国社会造就了一大批被称作‘老板’的商人，随着中国经济和社会融入全球化，我们的国家需要有包括商人在内的各个阶层共同努力奋斗。”他坚信在各阶层的共同奋斗下，伟大的民族复兴一定能早日实现。未来的10年，中国的老龄化程度和速度会超过世界上任何国家，由此会引发一系列的社会问题，而现在就要为解决这些问题做充分的准备，这就必须有一大群人提前投身于养老事业。他期盼与更多的人同行，也希望大家量力而行。他说，他不主张借钱做养老事业。正是由于冯强由内而外地领悟了养老事业的内涵，所以才导致他努力去投身于敬老院建设，才导致了他倾心倾力去构思一系列的养老事业蓝图。

冯强对养老事业的倾情源于他坚定的人生价值理念，这些年他对许多社会问题，包括金钱和人生都有许多自己的见解，这种见解让人领悟了许多新东西。

由于信奉独善其身，近十年来冯强几乎取消了自己所有的礼节性应酬，过平淡生活，每天二顿粗茶淡饭，总以“务实、谦卑、平和”来鞭策自己。对待财富冯强的理解也很独特。他说，从生命的角度看，一个人的生命在历史的长河中只是极为短暂和渺小的瞬间，一个人在生命诞生时没有带来分文资产，当生命结束时也不会带走分文资产。因此，资产对每一个人而言，只能是暂时的私有性，永久的社会性。从这个意义上来说，老天给我们每个人的只是管理资产的权利和责任，任何人所拥有的资产其实是一段时间的使用管理。根据管理能力强弱，社会便会给予管理资产多寡。所以冯强认为，常常有人说商人是唯利的、是唯我的。这在商人生涯的某种状态下或许是对的，其实真正商人在资产面前是无我的。一个人知识、勤奋和能力的差异往往决定了其资产的变数。他说，他正是明白了这一点，才把时间用在不断地学习上。

学习知识在冯强的生活中是第一重要的。知识是改变命运的最有效的办法。有了知识才提高了自己的认识，才找得到好机遇，才会促成自己与社会和谐发展。冯强这10年来把求知求教求学视为生命的第一需求，如饥似渴地读书学习。他感到：“生命中充满着无常，我依然心怀平常。”在未来的人生道路中，他要求自己尽心尽力多做对生命有意义的事情，尤其是养老事业。他说，他的养老事业还刚刚起步，他会加倍努力地去做好，因为这会使他的生命更有意义。

他每天都在提醒着自己：有心行善，虽善不赏。

创新理念 为了让生命更有意义

从中国老年人口、养老市场产值、老年产业市场供求3个层面来看，目前中国老年人口已突破2亿；“十二五”时期，中国出现第一个老年人口增长高峰，2015年末老年人数量将增至2.21亿；2025年老年人口将达到3亿，2050年前后将达到峰值4.8亿，届时中国社会每3个人中就有一个是老年人。截至2014年3月27日，老年人口占全国总人口比重为14.8%；2015年末老年人口占比16%；2025年老年人口占比将达到约20%，2050年比重将达到30%，无疑中国养老市场潜力无限。但是这也造成了一些试图进军养老产业的企业对市场存在一些误判，由于养老产业尚无清晰的商业模式和盈利模式，虽然可以视为“蓝海”，但是成功案例寥寥无几。好在这几年，逸仙敬老院高达95%的入住率吸引了不少同行企业的注意。

“中国养老产业最难的地方就是没有标准化管理模式和准入机制。中国敬老院在建设资金和硬件上不会差于任何欧美国家，但差距在于服务，差距在于政策，差距在于标准。比如法国最大的养老上市公司ORPEA在全欧有400多家，只有标准化了才可以复制。”多年来，冯强多次前往国外取经，他笑称自己10年来为了学习养老都跑遍了大半个地球，这也或多或少可以看出他对于做好养老事业的信心和毅力。

功夫不负有心人。在积极探索之后，冯强在管理上独创出逸仙信息化管理中心这样一个现代化敬老管理模式，彻底打破传统养老体系。逸仙信息化管理中心吸取了美国、德国等发达国家的经验，旨在以产业化做先导来构架逸仙品牌战略，它以建设管理、行政管理、人事管理、物资采购和财务结算为基本架构，第一次在民营养老机构中开辟了专业人事培训管理、设备、设施、伙食以及老人生活用品的专业采购。管理中心用现代科学管理理念为逸仙敬老院寻找到一条规模化运营模式，使敬老院渐渐步入信息化运作轨道，其突出意义在于它的探索性。因此，从去年开始冯强不惜大手笔引进国外的“ERP公共信息管理平台”，个人信息、护理信息、餐饮信息、住房信息、仓储信息等，档案全部电子化，整合到一个软件系统来管理。不仅使用便捷，也可极大降低管理成本。目前这套系统可以在冯强新开的协和颐养院中体验到。

冯强认为，仅依靠敬老院依赖政府补贴勉强度日的低成本运作模式，由于缺乏科学管理，只能处在低层次循环，对日益老龄化的社会需求必然越来越不适应。而完全以民营资本、由民间机构组建起的逸仙探索加强资源和人员的统一调配与合理运用，对敬老院相关信息实现全面共享，使管理互为联动，大大提高了管理效率，为敬老院的长期稳定运转奠定了基础。这种探索还为逸仙的不断发展，摊薄管理成本创造坚定的后备力量和配套环境，同时，也将促进逸仙品牌更向专业化，产业化发展。

除了信息化的管理之外，冯强还首次提出数字化养老概念，打造逸仙“全球眼”网上探亲系统，此举曾引起各大媒体关注报道。“全球眼”系统是基于宽带网的远程图像监控、传输、存储、管理的新技术产品，利用无处不在的宽带网络，可以观看到实时的远程图像画面。老人家属无论何时何地，只需访问敬老院网站，便可观看到院内老人的实时动态画面，比如表演活动、健身运动、棋牌娱乐、餐厅食堂等生活场景，真正实现了网上探亲访友，摆脱了时间和空间上的限制。同时，也为敬老院管理人员实现院外远程管理提供了便利，也实现了开放式的管理，接受社会各界的监督。

延伸服务是养老产业的基础

这几年，逸仙敬老院的成功也让冯强无时无刻在思考一个问题：未来中国的养老机构应该是怎么样的？他结合多年在国外探索的经验给出答案：就中国而言，当务之急是应该尽快完善养老事业的法律和政策；尽快发展养老事业的产业化；尽快建设养老事业的建设标准、服务标准。

冯强说，在养老和为老服务产业化的问题上，其实我们能做的事很多。他觉得，只有在各项政策法规与养老政策基本接轨之后，养老产业化的基础才会比较扎实。他说，他会利用各种机会向有关方面提出建议。比如，可以建议政府在制订养老政策时尽量和其他的政策法规要配套；他说，他会借助自己已经在做的敬老院去做更多的事。比如，努力在学习和实践中发展延伸服务，及时把通过实践证明有效的延伸服务向政府建议和报告；他说，他会虔诚地向社会大众宣传中华民族传统美德：敬老爱老。比如，要亲力亲为做好宣传工作，要为敬老爱老创造良好的社会道德氛围。

这些都是冯强开办敬老院之初就着力在做的事情，随着时间的推移，他使他的延伸服务系统化、规范化、标准化，使延伸服务更符合老年人的实际需要，并用科学发展观踏踏实实做好目前敬老院的建设和服务工作。“我们要向建设一流的敬老院方向努力，这几年我们在软件和硬件两方面做了有效探索，向国际一流敬老院标准努力，为中华民族的养老事业作出新的贡献。”

为此，这几年逸仙每年定期邀请国内外的行业专家作专题辅导和讲座，还实施了一整套完备的服务明星等级激励机制。在实施高标准化养老服务的同时，不断追求服务内容和实现形式的创新。在逸仙，每星期制定基本不重复的、适合老人口味的营养健康菜谱，为特定口忌的老人烹制特需菜肴；安排医生每天为老人测血压，建立老人数字健康档案，定期为老人举办医疗健康知识讲座；将有相同志趣爱好的老人进行合理组合，在他们中间组织唱歌、阅读、舞蹈等各种兴趣活动组；组建老人自主管理委员会，每月召开老人大会，听取老人意见和建议，通过院区工作情况和工作计划，在敬老院内引起民意管理机制，倡导和注重老人的心灵关爱，用多种方式疏导老人的情绪，引导健康、乐观生活心态。

此外，逸仙还建设有家属探视逾期警示系统，对逾期未来探视的老人家属进行分析，及时过滤出这些床位家属的联系方式，以提示的方式传输给护理部。逸仙的短信告知系统也十分人性化，它每两天即会向老人家属发送老人在院内情况的短信，让家属及时了解老人在院内的生活和健康情况。这种以数字化贯穿的独特服务不仅仅使逸仙在养老行业中走出一条能与发达国家媲美的个性化之路，同时也凸显了人性关怀。

企业发展固然重要，但敬老是社会事业，它本身便承担着对社会的责任感，逸仙的社会责任感也似乎显得更加沉甸甸了。从冯强创办第一个敬老院起，他就以拳拳赤子之心，善待着敬老院的老人，还把社会责任放在重要位置，把敬老院的延伸服务放大到所在小区，放大到整个社会。为了方便敬老院所在的社区老人就餐，解决独居老人的生活问题，逸仙以配套设施开辟社区食堂，开发了社区老人用餐系统软件，由社区居委统计需要帮助的社区高龄老人、独居老人，然后向他们发放就餐IC卡，然后为这些老人提供低于成本的4元一套一荤两素一汤的可口菜肴，解决了社区老人的用餐难，深受社区老人欢迎。

多年来，冯强每逢重阳节、春节，都会组织社区70岁以上的老人欢聚一堂、品尝佳肴；他还定期向社区的4名残疾人发放助残金、定期资助聋哑学校的5名贫困学生、定期为社区内的贫困居民送慰问品；长期资助1名贫困单亲家庭的学生；长期免费为社区福利院维修水、电、煤、房屋等基础设施和添置家用电器；为贫困居民安装防盗门；向老年活动室赠送健身器材；捐助社区帮困基金……值得一提的是，今年6月，为了发展老龄事业，为广大老年人办实事，中国老龄事业发展基金会与上海人寿堂国药有限公司共同建立“中国老龄事业发展基金会逸仙养老专项基金”。冯强说：“我们今后要通过这个基金发动国内外热心老龄公益事业的机构及个人，积极为养老事业做出贡献。”

目前中国很多养老模式，包括现有的其他一些养老项目，对于没有一定的经济基础甚至说没有较强的经济实力的老年人来说，是无缘享用的，我国目前真正在养老上存在问题的，更多的还是中低收入者。而冯强和逸仙所做的正是填补了我国养老问题上的一个缺口。

于生命的作文 篇4

世俗的幸福都是短暂的。奥马尔的精力开始衰弱了。一绺鬈发从他头上倏然落下。他的双手没了往昔过人的力量，双腿也不再那么敏捷了。于是，他向哈里发交还了信任的钥匙，还有严守秘密的印信，在余生不再追求其他快乐，但求明智和乐善。

他的思维还未受损害。他家的客厅里宾客如云。埃及总督的儿子卡勒卜每天早早到场，很晚才离去。他仪容风雅，谈吐不俗。奥马尔欣赏他的才智，喜欢他温驯的样子。

“告诉我，”卡勒卜说，“将您的处事秘诀传授给我吧，把您用智慧赢得巨额财富的一番规划教给我吧。”

“年轻人，”奥马尔说，“生活规划无甚用处。二十几岁时，我最初审视这个世界时，用孤独的目光看待人类变化多端的处境，倚着一株枝叶繁茂的柏树我自语道：‘人生七十即是高寿，我还有五十年的时间。’

于是，我抽出十年时间用来掌握知识，另外用十年时间游历各国。通过这段经历，我明白了一个道理，我将酬之以荣。沿途每个城市在我莅临时都夹道欢呼，每位学生都请求与我结交。

然而，我不会脱离生活常规太远的，当然会尝试在女性的微妙精致中所蕴含的真谛。我要娶一位美若天仙、聪明似佐贝德的姑娘。在她的陪伴下，我在巴格达城郊一住就是二十年。

从那以后我退隐山林，在默默无闻和沉思冥想中打发日子，直到静静地寿终正寝。这就是我的生活计划，在我的记忆中刻下了难以磨灭的印象。

最先要做的就是获取知识，我不晓得自己是如何偏离最初的设计的。我没有能看得见的阻碍，也没有难于驾驭的激情。我将知识看做是最高荣誉和最愉悦的快乐。然而日复一日，月复一月，我发现最初十年有七年都荒废虚度了。

我不得不推迟旅行打算，在家里有这么多东西要学，为什么还要出去呢？我自我幽闭了四年，专心学习帝国的法律。我掌握的法律知识已经够得上法官了，发现自己也能对一些怀疑的问题做出解答了，于是我被派到哈里发的王座旁站立。我用心倾听，满怀信心地说出自己的意见，得到赞扬那种欣喜很快流满了心田。

在我五十岁时，我开始怀疑自己旅行的愿望恐要化为泡影，尽管我一生中的华年都用来追求影响力所带来的幸福，而未能享受家庭之快乐。但是，人生五十有谁还能轻易找到貌美如花，像佐贝德那样聪明的女人。我到处打听，屡屡碰壁，直到六十二岁那年我方为自己想结婚的愿望而羞愧。现在，我除了归隐林下还有什么呢。可是，我一直没有时间真正停下来过隐居生活，直到疾病迫使我辞去公职。

于生命的名言 篇5

1、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。——富兰克林

2、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼

3、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!这就更能显出生命的价值。

4、生命没有完结，生命只有前进。——萧伯纳

5、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基

6、人生短暂，享自由。——顾炎武

7、宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?——冰心

8、我们最好把自己的生命看作前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚

9、爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。——弗洛姆

10、人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

11、所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

12、假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克

13、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

14、科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫

15、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林

16、生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

17、盛年不重来，一日难再晨。

18、人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。——谢觉哉

19、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

20、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

21、鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;人生于道，死于道。

22、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

23、为了追求光和热，人宁愿舍去自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

24、我的生命属于整个社会;在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。——萧伯纳

25、没有人永远活着，没有东西可以经久。

26、人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹;认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。——佚名

27、我总觉得，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，，而是一支由我们暂时拿着的火炬，一点红清宫丸。请分享给您的好友。

28、如果一个人只是度过一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。——莫泊桑

29、在生活中投资就是在变化中投资。死，并不十分使我忧虑，因为我正忙于生活。让死亡自己去关心自己吧!千万不要以为哪一天你会安定下来，生活是不会让你安定下来的。你必须变化，你必须不停地适应变化，也就意味着你会不停地面临新的困难。但这恰恰是生活的乐趣所在。——巴士卡里雅

30、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

31、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

32、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚

33、你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。——萨迪

34、有理想、充满社会利益的，具有明确目的的生活是世界上最美好和最有意义的生活。——加里宁

35、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

36、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

37、若要享受生命，现在正是时候——不是明朝，不是明年，不是死后的来世。为了明年有更好地生活，最佳的准备是今年有个充实、完全、和谐而快乐的生活。——陶玛士·锥尔

38、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗

39、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的!——杜伽尔

40、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。

41、今天就是生命是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。——卡耐基

42、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

43、有生命，那里便有希望。——泰伦提乌斯

44、时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青

45、得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——意大利谚语

46、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛

47、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。

48、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

49、人生不是一支短短的蜡烛，你知道热爱。请分享给您的好友。

50、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己的吸收生命和排泄生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓;只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。——徐特立

51、只要有勇气，生活就会变得美好。——佚名

52、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

53、快乐是我们要感谢生命，痛苦更要感谢生命。

54、个人，这是人生的道路，它总是可重复和独特点。——科恩

55、生命在前进的同时，它就是在走向死亡。——富恩特斯

56、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

57、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的!——杜伽尔。

58、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。——瞿秋白

59、生命从八十岁开始。——冰心

60、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊!

61、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长。

62、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

63、人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说，最宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时一小时、一分钟一分钟累积起来的。——格拉宁

64、将自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣，是我们获得的新生命，其可珍可贵，实在不下于天赋的生命。——孟德斯鸠

65、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克

66、生命短暂，切不可猬琐偏狭。

67、努力为生，还要努力为死。——周恩来

68、人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩忽纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹;认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。

69、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

70、如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对!——克莱尔

71、我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成——由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的.，活泼的和庄严的。——蒙田

72、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

73、只要愿意去做，人无所不通。——艾略特

74、生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。——佚名

75、生命是一去不复反返的!眼前保得了的切莫要放手;一放手，你就永远找不回来。

76、每个人在他生活中都经历过不幸和痛苦。有些人在苦难中只想到自己，他就悲观消极发出绝望的哀号;有些人在苦难中还想到别人，想到集体，想到祖先和子孙，想到祖国和全人类，他就得到乐观和自信。——洗星海

77、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——居里夫人

78、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢?

79、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

80、荒废时间等于荒废生命。——川端康成

81、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳

82、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天

83、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德

84、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

85、生命是惟一的财富。

86、在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求哪怕是短暂的生命

87、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

88、爱生而败仁者，它就是在走向死亡。养巢清宫丸。——富恩特斯

89、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫

90、从工作里爱了生命，就是贯彻了生命最深的秘密。——纪伯伦

91、我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。——马可·奥勒留

92、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。——歌德

93、我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。——佚名

94、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

95、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

96、生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。——(中国)郭沫若

97、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

98、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。

99、君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。——顾况

100、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

101、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

102、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自爱爱人的人儿会忘记了有刺只想着有花。——(中国)矛盾

103、视死若生者，烈士之勇也。

104、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

105、人生像曲曲折折的山涧流水，断了流，却又滚滚而来。——波普

106、在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命

107、爱情是生命的火花、友谊的升华、心灵的契合。如果人类的情况能区分等级，那么爱情应属于最高一级的情感。——莎士比亚

108、生命如同寓言，其价值不在于长短，而在于内容。——贝纳文特

109、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的

110、生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

111、人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获、工人劳动出了产品、医生劳动治好了病、教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。——谢觉哉

112、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

113、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基

114、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

115、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土——惠特曼

116、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

117、我从不忘记活着本身就是乐趣。——佚名

118、一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗?要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。——海涅科恩

119、即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生

120、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

121、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

122、人生就象打橄榄球一样，不能犯规，也不要闪避球，而应向底线冲过去。——罗斯福

123、浪费生命是做人的最大悲剧。——曼杰

124、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。——三毛

125、事业无穷年。——韩愈

126、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔

127、青春并不是直生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞·厄尔曼

蕴生命教育于语文教学 篇6

文章很有价值, 对教师在语文教学中渗透生命教育有很强的指导意义。既然教材中有这么明晰的“大生命”意识线索, 我们语文教师应该如何在教学中用好这条教学线?如何在语文教学中渗透生命教育, 以提高学生的生命意识, 进而提升学生的生命质量呢?无独有偶, 笔者对语文教材中的生命现象也进行过深入的分析, 对如何在语文教学中渗透生命教育、如何使生命教育与语文教学达到有机地结合等问题进行了好几年的探索。经过教学实践, 笔者有以下几个方面的体会。

一、在朗读品味中感悟生命的灿烂

语文学科的基本要素是语言, 由语言组成的文章, 绝不是字词句的简单拼凑堆砌, 而是生命意识的符号化。朗读就是要让这些富有生命意识的符号深深渗透进学生思想意识的深处。

为了达到这一目的, 我们充分利用早自习的时间, 指导学生读一些能够提高学生生命意识的文章, 让学生在朗读品味中感悟生命的灿烂。当学生读到《女娲造人》的时候, 他们对生命的起源会做出应有的认识, 生命教育应从认识生命开始;当学生读《盲孩子和他的影子》的时候, 他们在思考:对于弱者, 我们应该如何对待?给别人带来幸福, 自己也得到了幸福, 他们明白了“关爱生命不仅是关爱自己的生命, 更应该表现为关爱他人尤其是弱者的生命”;当学生在高声朗读《敬畏自然》的时候, “敬畏它们, 就是敬畏宇宙, 敬畏自然, 就是敬畏我们自己”的思想已然铭记于心灵深处;当学生在诵读《那树》的时候, 他们了解到“生命不仅是我们人类所具有, 我们周围的一切皆有生命, 我们要用心感受, 更要用心呵护。我们在关照我们人类生命的同时更应该关注和善待大自然的其他生命”。当他们用心灵与冰心《谈生命》、和勃兰兑斯论《人生》的时候, 他们已经感悟到了生命的灿烂。

二、在阅读教学中咀嚼生命的价值

教材不仅是文本性教材, 更是体验性教材。因此, 在教学中不仅要让学生体验成功, 还要使学生明白生活的意义。“阅读是学生个性化的行为”, “阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。为了使学生在阅读中能够真正体验到来自内心的愉悦, 调动自身的生活体验, 应引导学生进入文本深处, 与文本对话, 与人物、作者对话, 达到心灵的共鸣。

在阅读教学中应充分发掘并重视生命的作品, 凸现生命的意义, 进行生命意识渗透, 增强学生生命意识。我在引导学生解读杏林子的《生命生命》的时候, 就是着力引导学生在品读文本的过程中认识生命的伟大和坚韧, 使学生对生命产生了无穷的敬畏之情。他们认识到要珍视自己的生命, 要对生命负责, 为生命而奋斗, 不要辜负生命, 绝不让生命白白流失。正如有一位学生在学习后记中写道:

今天, 我怀着激动心情学习了杏林子的《生命生命》, 我读了一遍又一遍, 读后, 我的心情久久不能平静。

该文中, 作者主要举了飞蛾挣扎求生、香瓜子茁壮生长、“我”静听自己心跳等三件事例来说明生命的可贵, 我们应该好好认识我们的生命。

是啊!每一个人的生命都很短暂, 在世界上也只能活几十年, 有的人好好利用了自己的生命, 他的事业就很辉煌, 有的人轻易放弃了自己的生命, 这个人是愚蠢的, 他们是不懂得生命的可贵的, 只是单纯地认为死了就是摆脱了一切, 不用去担心世界上的任何痛苦。

人的生命只有一次, 我们应该好好地珍惜。

从学生的认识中, 我们完全有理由认为, 通过阅读的品味, 学生对生命有了深刻的认识。

我在讲海子的《面朝大海, 春暖花开》时, 先从海子的人生经历讲到海子的卧轨自杀, 海子的死是一个社会的痛, 更是海子家人永远的痛。就是这样一位才华横溢的诗人, 却在25岁时自杀了, 他为什么会自杀?我引导学生读出了海子面对生活的无奈和自身的人格缺陷———性格的孤僻和心灵的脆弱。当学生感悟到这一点的时候, 我追问道:“那么, 怎样的人格才是健全的呢?”学生结合海子的经历, 都认为应该直面挫折, 学会坚强。正如有的学生在回答中谈到的:“生命只有一次, 我们应该好好活着。”是呀, 生命属于人只有一次, 一旦逝去, 便无法追回, 我们应该更加珍惜生命、提升生命的意义和质量。

三、在作文训练中提升生命的内涵

“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式, 是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”写作教学是语文教学的重要组成部分, 也是塑造学生心灵的重要途径。因此, 我们在教学过程中, 应注意引导学生抒写生命的话题, 让学生探究生命的规律、内涵和本质, 对自然界生命和人类的生命现象进行深入的思考, 进而培养积极进取的生命意识和精神, 以便更好地提升自身生命的质量。

有一位学生在《生命感悟》的文章中写道:

生命就是黑暗中的一盏灯, 照亮你前行的路, 叫你不再迷茫。

生命就是严冬里的一把火, 不断地燃烧着你的激情, 让你有勇气去挑战严寒。

生命就是酷热里的一丝凉风, 吹动你的心, 让你心旷神怡。

生命如水, 有柔情, 有刚强, 就看你如何把握。

生命如歌, 有浪漫, 有激情, 就在于你怎样谱写。

生命如树, 有的枝繁叶茂, 有的死气沉沉, 就看你是否精心地培育。

生命的美妙在学生的笔下缓缓流出, 可以看出, 学生对生命的认识可以说是非常的深刻。

有一个学生在《她站起来了》一文中叙述了“一个人与病魔作斗争, 最终战胜病魔”的故事, 他在文中写道:

我看着她, 被她的坚强感动。这就是坚强的生命, 也是新的生命。

我准备离去时, 表哥说:“你刚才干什么呢?半天都不进来。”“噢, 我在见证一场生命与病魔的斗争!”“哦!真的吗?”随后, 我到了小姨住的病房, 只听一阵婴儿的哭声传出来。好洪亮的声音。顿时, 我感到生命的喜悦。小宝宝好可爱, 好有活力, 像初升的太阳那么灿烂, 惹人喜爱, 富有生命力。

生命好美。

人活着就要同形形色色的艰难险阻进行抗争与搏斗, 而只有勇于去追求胜利、抗争命运, 才能充分享受到生命的价值与快乐。如果没有经过生命的洗礼, 她怎么能够认识到生命的珍贵?怎么能够认识到生命的美好?

在对学生作文的批改中也可以对学生的生命意识进行较为直接的培育。中学生的性格大多比较直率, 他们对生命的认识往往会很直接地在习作中表露出来, 因而教师抓住契机进行引导、点拨, 也会起到较好的效果。

四、在实践活动中感悟生命的真谛

活动是联系主客体的桥梁, 是认识发展的直接源泉。因此, 通过开展有价值的实践活动, 可让学生在活动中感悟生命的真谛。

在实践中, 我们主要通过学生办黑板报和办手抄报的形式, 让学生在活动中感悟生命的真谛。社会是个大课堂, 我们在综合性实践活动中, 可以带领学生观看一些和生命有关的视频资料, 如通过观看交通安全片、看一些图片展览, 以引起学生对生命的思考。

开展“生命的意义”的主题讨论活动。以下就是一个讨论课的课题设计。

活动讨论设计:来自生命的思考

生命, 犹如一颗璀璨的明珠;生命, 犹如一颗永恒的宝石。生命, 对于每一个人而言, 只有一次。按理, 我们应该加倍地珍惜, 但是, 在我们的生活中, 却有许多的人并不懂得珍惜生命, 视生命如儿戏。

个案1:某学校的教师办公室里, 老师正在对一个违反纪律的学生进行教育时, 因为老师的语气重了一点, 该学生就说:“我不活了。”说完, 跑到办公室外的走廊上, 准备向楼下跳 (办公室在三楼) 。幸好老师及时拉住该男生, 一场悲剧才没有发生。

个案2:2005年4月30日, 高考在即, 北京某中学高三学生郭某因害怕考不上大学被父亲责骂, 在学校扎死一名同学后自杀;6月13日, 中考前一天, 广州某中学初三女生阿珊, 忽然觉得“活着没意思”, 在家里喝下致命的药物;6月27日, 合肥市一名高三女生因高考成绩不理想, 哭泣着跳入汹涌的河流……

讨论:同学们, 看了上面两个案例后, 你有何想法?请你在小组内对“来自生命的思考”这个问题展开讨论, 我们应该如何看待我们的生命?你也可以对“中学生的生命意识”进行调查研究。

为了使活动开展得更加成功, 可以让学生在活动前收集有关的资料。活动中, 我先让一个学生讲张海迪和海伦·凯勒的故事, 让学生感受生命存在的意义。接着, 学生又围绕“怎样才能使自己的生命活得有意义、更精彩”进行交流和讨论。他们的讨论很热烈, 很多的同学认为要好好活, 让生命的意义与价值在对社会作出应有的贡献时得以体现。

校外教育中关于生命教育的探讨 篇7

【关键词】校外教育 生命教育 救护

【中图分类号】G63【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）23-0241-01

一、对生命教育的概述

生命是宝贵的，生命教育是一切教育的前提，是教育的最高追求。以教育为手段，以生命为核心，认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命，获得生命价值、提升生命质量，是生命教育的最终目标。

生命对于每个人都只有一次，而这仅有的一次生命，在众多中小学生中却逐渐不被重视。据相关统计，上海学生自杀人数正逐年增多，媒体报道的校园自杀或他杀案件也越来越多，甚至已经成年的大学生也有因为心理或生理原因漠视生命，导致学生非正常死亡。这些对生命的漠视和不尊重已经影响到了社会的发展，也已经引起了相关部门的重视。现在的中小学生几乎都是独生子女，家长的宝贝，学校的上帝。在这样一个特定的社会环境下，学校教育逐渐形成了以孩子为中心的教育模式，一切为学生服务，一切为更高的教学质量服务，有时会忽视学生的心理健康，忽视生命教育的指导。

笔者所在单位（以下简称“营地”）每年承担了全上海市的高中学生的救护教学任务，全部救护课程中都渗透着生命教育的相关内容。本文就救护课程中融入的生命教育展开探讨。

二、救护课程中渗透的生命教育

急救课程具备生命教育的显性和隐形双重特征，既让学生掌握了技能，又引导了学生对生命的认知。显性特征是直接让学生学会挽救生命、自救互救隐性特征是可以很好的引导学生认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命。营地开展的救护课程涵盖了救护新概念、出血与止血、包扎、骨折固定和伤员搬运、心肺复苏急救等内容。以下从上述六大内容中简单探讨救护课程中的生命教育。

1.“救护新概念”之生命教育探讨

“传统救护”一般是遇到危重伤病员做些简单的照顾护理，请求120施救，完全寄希望于医院和医生。这种传统的观念，常常使处在生死边缘的重伤员错过最宝贵的“救命黄金时刻”。“现代救护”是在事发的现场，对伤病员实施及时、先进、有效的初步救护，为医院救治创造条件。

在“救护新概念”的教学中，通过提问与互动，引导学生对比“传统救护”和“现代救护”区别，让学生感受到生命的宝贵和脆弱，同时举一些媒体最近报道的一些事例，更能够触动学生，带动学生对生命的感慨，引导学生珍爱生命。

2.“心肺复苏”之生命教育探讨

心肺复苏简称CPR，是急救技能中最为重要的一项技能，要求全员掌握，最容易渗透生命教育理念。CPR施救的成败直接关乎到伤员生死。教学中，可以让学生举些身边的例子，让学生能够深刻体会到死亡的可怕和生命的脆弱，引发对生命的尊重和珍惜。

CPR的施救一定要及时，10分钟内未能有效施救，伤员可能失去生命。施救中要求学生严谨，急救步骤和方法不容有错。任何一个错误操作都可能让伤员致命。比如口对口吹气前忘了清理口腔异物，会导致气道梗塞窒息致死；胸外按压力度过重会导致肋骨骨折刺破内脏，过轻会造成按压无效等。操作的正确与否关系人之生死，以此引导学生正确面对，严谨认真，多加练习，熟练掌握。

3.“出血与止血”之生命教育探讨

在“出血与止血”的教学中，学生先了解出血的常识。在介绍出血的常识时，逐渐引入生命教育思想。血液循环是生命的基础，受伤出血，会威胁到生命，不同的出血类型和出血量对生命的威胁程度不同。

课程中，学生知道了出血的严重性，会重视伤情，对生命精心呵护。在止血的教学中需把握一个重点，即止血对抢救出血伤员生命具有特殊的意义。止血方法应根据损伤部位和伤情具体选用。让学生掌握一定的止血技能，提升学生自我保护的能力，促进自救互救，是生命教育中和紧急救护的宗旨。

4.“包扎”之生命教育探讨

包扎是外伤现场应急处理的重要措施之一。及时正确的包扎，可以达到压迫止血、减少感染、保护伤口、减少疼痛，以及固定敷料和夹板等目的；相反，错误的包扎可导致出血增加、加重感染、造成新的伤害、遗留后遗症等不良后果。

在包扎的教学中，包扎的正确与否关系着伤员诸多方面，甚至生命。如果包扎得太紧，就可能造成肌体新的损伤，影响血液循环，出现肢体肿胀，或苍白、发绀、发冷、麻木等。如不及时放松，重新进行正确的包扎，就有可能造成肢体缺血、坏死。

5.“骨折固定”之生命教育探讨

骨折对生命的影响在于伤员的生理和心理，骨折会给伤员带来生理上的疼痛，也会给伤员带来心理上的失落，尤其是可能需要截肢的骨折。

在急救技能的讲授中，要引导学生从两个方面处置骨折伤员：第一是对骨折部位进行固定，利用一切可利用的材料和手段固定，如夹板固定、树枝固定、纸板固定、健肢固定、无夹板固定等。固定过程中要尽量不去移动伤肢，因为不适当地移动患者，也可造成难以挽救的损伤。第二是对伤员进行心理疏导。骨折固定中，安慰伤员，开导伤员，鼓励伤员，都是对生命的尊重，对生命价值的提升体现。

6.“伤员搬运”之生命教育探讨

伤病员在急救和送医过程中，必须经过搬运环节。正确的搬运方法对急救、治疗很重要，错误的搬运可能会在搬运途中加重伤情，甚至危及生命。

授课中引导学生不能只把对生命的尊重和爱护局限在止血、包扎、骨折固定上，搬运也很是非常重要，不同的伤情有着不同的搬运方法，向学生逐一讲述，并加以示范。

三、结论与展望

很多时候，生命系于一线，意外发生时，能第一时间提供有效救护的是我们自己。营地开展的紧急救护课程让学生掌握了一些基本的急救技能，在关键时候能够救自己，救他人，实现自救互救，让脆弱的生命坚强起来。

当前，我国全面实现素质教育，倡导以人为本，尊重、关心、理解、信任每一个人。虽然国内外关于生命教育这个课题的侧重不同，但解决思路却是相通的，真正的生命教育应联系家庭、学校、社会三方面，帮助青少年探索与认识生命的意义、尊重与珍惜生命的价值，热爱生命！

参考文献：

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[3]王桂忠，邱世亮.野外生存教育课程的野外实训设计与实施[J].体育学刊，2010，01：59-62.