职业道德与廉洁自律

职业道德与廉洁自律（精选8篇）

职业道德与廉洁自律 篇1

员工职业道德守则：

（1）维护公司的荣誉和利益，要以公司和项目的利益为最高利益。

（2）执行工程建设的法律、法规、规范、标准和制度，履行合同规定的义务和

职责。

（3）努力学习专业技术知识，不断提高业务能力和技术水平。

（4）不以个人名义承揽业务。

（5）不同时在两个或两个以上单位注册和从事职业活动，不在政府部门和施

工、材料设备的生产供应等单位兼职。

（6）不为所管理的项目指定承建商、建筑构配件、设备、材料。

（7）不泄露需要保密的事项。

（8）坚持积极主动地开展工作。

廉洁自律

（1）不准违反国家有关建设工程的工作方针政策法律法规及本系统、本公司有

关规范、制度或规定。

（2）不准在执行工程建设管理工作过程中弄虚作假，徇私偏袒或滥用职权打击

报复。

（3）不准向承包单位介绍分包商和亲属参加工作。

（4）不准向承包单位介绍厂家、商店购置设备或材料。

（5）不准在承包单位处兼职受聘或进行有偿服务活动。

（6）不准以任何名义接受承包单位的礼金或各种有价证券。

职业道德与廉洁自律 篇2

一、报业自律的起源

对于报业自律思想的起源研究, 一直都是学术中争论比较大的话题。部分学者和专家认为始于上世纪五十年代的社会责任论, 也有部分人认为应该从伦理学的视角去审视自律思想起源, 将其源头界定为2500年前的伦理观。对于英国来讲, 其第一个新闻自律组织报业评议会成立于1953年, 到了1991年该组织改名为报刊投诉委员会。其实, 最早成立评议会组织的是瑞典, 专门针对于报业自律成立了报业公正检验委员会。美国德国在二十世纪七八十年代成立报业自律性质的组织, 亚洲的日本和韩国分别在1946年和1961年成立了相关的新闻自律组织。

二、英国报业自律机制的分析

2.1英国报业的基本情况

世界上最早的一张定期出版的报纸诞生于英国, 英国的报纸行业有着三百多年的发展历史, 因此也奠定了英国作为现代报业发源地的身份。众所周知, 英国总面积和人口相当于我国的一个中等省会城市, 但是我们不能以省会城市的报业发展状态去界定英国的报业发展。全国性日报10份, 一周的销量高达8000万份, 全国性星期天报10份, 销量高达1400万份, 拥有地方性报纸1300多份, 周销量高达1.6亿份。英国报业呈现出以下的特点:其一, 大报和小报划分很明确, 前者展现出新闻信息的严肃性和正统性, 是国家级别的报纸, 比如《泰晤士报》等, 小报展现通俗、活泼、低格调的氛围, 是地方级别的报纸, 如《太阳报》等。其二, 英国报业的竞争陷入白热化的趋势。由于地理, 交通和历史等方面因素的影响, 英国的全国性报纸将主要的市场放在英格兰中南部, 也就是说多份报纸在同样的区域进行争抢, 使得报纸行业竞争趋势不断升级。也正是在这样高度竞争的环境下, 英国报业素质也得到了不断提升, 成为当前世界报业的典范。

2.2英国报业自律机制

英国报业自律机制的运行严重依靠英国报业投诉委员会这个组织, 研究英国报业自律机制, 就要从英国报业投诉委员会入手。应高的报业自律组织报业投诉委员会, 英文简称为PCC, 不仅仅展现出报业自律的特点, 还能够看出英国报业自律的独特之处。下面我们从该组织成立过程, 组织结构和职责功能来进行分析:

2.2.1 PCC组织成立的过程

二次世界大战之后, 西方国家新闻职业道德建设工作相继开展, 报业自律组织也相继成立, 英国议会在这样的背景下于1946年提出组建皇家新闻委员会, 对于当前英国报业的发展进行全面的调查。在此基础上, 于1953年成立了英国报业评议会, 主要对于公众的投诉进行受理和调查, 保证新闻自由的同时, 避免新闻自由的过度滥用。但是值得注意的是, 新闻报业评议会的成员都来自于新闻界, 这给予后期新闻评议的失范和违规行为埋下了种子。随着这种组织成员带来的弊端不断展现出来, 皇家委员会多次以改革的方式, 如增加报业平移会中非报业成员, 去改善这样的局面。但是依然难以解决上述问题, 外界对于报业评议会的威信产生了质疑。到了上世纪九十年代初, 摄影技术的发展使得报业的竞争趋势加强, 小报处于竞争的劣势, 常常以侵害公众隐私的方式去获取新闻信息, 由此使得英国报业自律陷入质疑。由此英国政府专门成立了调查委员会, 调查委员会将维护新闻自由和防治新闻自由滥用作为其主要工作任务, 面对越来越多的质疑, 英国议会决定再给报业自律一次机会, 取缔原来的报业评议会, 成立报业投诉委员会。于是报业委员会就在这样的背景下诞生了, 以维护和提升报业道德水准为主要目标, 倡导自律作为英国报业的发展理念, 由此得到了很多报界的支持。

2.2.2 PCC的组织结构

PCC成立之初, 就专门针对于报业新闻报道行为设立了十六条《编辑守则》, 起草的主体是报业人士, 并且宣布不再负责维护和防治媒体垄断行为, 而是将主要精力放在报业从业者行为的遵守上。另外PCC组织成员中非报界人士占到一半以上, 由此组成的组织体系能够更加公正的处理各项问题。因此, PCC成为英国报业自律体系的核心组织, 与编辑守则委员会, 报业标准财务委员会, 报业人员任命委员会共同组成了英国完整的新闻自律体系。

2.2.3 PCC的职责功能

新成立的PCC的职责功能主要涉及到以下几个方面的内容:其一, 处理投诉者和报章之间的关系, 以调解的方式实现问题的友好解决;其二, 对于投诉进行反馈, 并且给予其相关的处理决定;其三, 对于报界的行为规范进行公布;其四, 公开谴责违反报业守则的行为;其五, 引导编辑报道行为, 避免其朝着不规范的方向发展;其六, 避免在新闻报道中出现骚扰行为;其七, 引导报界, 避免出现重大道德问题;其八, 对于涉及到公共利益的新闻事件, 应该积极进行调查;其九, 举办各种培训研讨会, 实现与国际自律组织之间的联系。

2.2.4 PCC的缺陷和不足

PCC组织虽然很快使得英国报业自律机制重新运转, 并且也得到了越来越多的人的认可。但是其效能的实现也存在很多的缺陷和不足, 这是我们不容忽视的。从PCC《编辑守则》版本频繁更新的角度来看, 其编辑守则就存在很多需要不断改善的方面, 也就意味着其存在很多的缺陷;其次, PCC组织效能发挥缺乏法律规管权利, 难以发挥其威慑力, 基于自愿原则进行的组织效能, 其权威依然显得比较单薄, 容易受到人民群众的质疑;最后从PCC组织成立之后的表现来看, 其效果也不被政府和群众所乐见, 常常出现偏袒报业的情况。

三、中国新闻职业道德准则

3.1中国报业自律组织

中国报业自律组织为中华人民共和国新闻工作者协会, 有着比较强的自律性质。追溯其发展源头, 其前身是1937年在武汉成立的中国青年新闻记者协会, 并且于1957年改名。在成立之初, 其主要职能在于引导全国新闻工作者强化业务学习, 经验交流等, 并没有将道德仲裁和自律纳入其中。随着媒介市场化发展, 报业的经济主体结构发生了变化, 中国记协也开始将上述两个职能纳入其中。

3.2中国新闻工作者职业道德准则

1991年中国记协第四届理事会第一次全体会议通过了《中国新闻工作者职业道德准则》, 后期在1997年进行了再次修订, 1993年针对于新闻工作者道德建设, 专门针对于禁止有偿新闻下达了通知, 联合中宣部对于有偿新闻的行为进行了规定, 对于当时出现的滥用有偿新闻的行为以严惩, 在这样的背景下积极以电视电话会议的方式开展了第五次职业道德建设, 并且对于部分记者违反职业道德的社会投诉进行了处理。《中国新闻工作者职业道德准则》是新闻工作者自律的行为准则, 每一个新闻工作者都应该以此为依据积极开展各项新闻工作, 树立职业道德意识, 规避煽情新闻, 黄色新闻和有偿新闻等问题, 营造健康的中国新闻环境。具体来讲, 中国新闻工作者职业道德准则主要涉及到以下几个方面的内容:其一, 坚持全心全意为人民服务的宗旨, 界定新闻工作者的出发点和落脚点;其二, 以正确的舆论导向来进行, 保证其如何党和国家的政策条款, 不得出现色情, 凶杀, 暴力等有害身心健康发展的内容;其三, 严格依照国家相关的法律法规, 保证新闻采访工作是在合法的范围内开展;其四, 严格恪守新闻真实性的原则, 保证报道的新闻信息是真实有效的, 不得以虚假信息或者制造新闻的方式来开展;其五, 树立清正廉洁的作风, 自觉抵制拜金主义, 享乐主义, 个人主体的侵害, 保证新闻报道和经营活动之间是分离的;其六, 发扬团结协作精神, 为社会市场经济的发展创造更加和谐的新闻环境。自从1987年《中国新闻工作者职业道德准则》出台以后, 历经三次的改善, 其越发符合国情需求, 符合时代要求, 是更加完善的道德规章。

3.3中国新闻行业发展策略

通过对于英国报业自律机制运行情况的分析, 再次去探析我国新闻治理道德准则的有效性, 可以使得我们更加清晰的看到自身存在的缺陷和不足。具体来讲, 中国新闻行业要想实现更好的发展, 就应该高度重视中国新闻职业道德准则自律效能的发挥。为此, 应该积极做好以下几个方面的工作:其一, 坚持与时俱进的原则, 积极总结和归纳当前中国新闻职业道德准则执行存在的缺陷和不足, 实时的进行改善和调整, 以实现查缺补漏, 以保证新闻职业道德准则自律效能的切实发挥;其二, 积极引导新闻工作者去学习全新的中国新闻职业道德准则, 树立职业道德意识, 并且以此为引导积极做好各项新闻报道工作, 积极规避不良行为;其三, 进一步细化和量化新闻工作者职业道德准则的内容, 使得其有着更加强的操作性, 以保证切实发挥其报业自律方面的效能;其四, 强化对于新闻工作者不良行为的惩罚力度, 并且将其行为与绩效考核, 新闻工作档案联系起来, 以保证形成严肃的报业自律氛围。

新闻自律是新闻工作者及新闻媒介机构对所从事的信息传播活动进行自我限制或自我约束的一种行为。通过对于英国报业自律的分析, 去实现对于中新闻职业道德准则的重新审视, 我们可以获得更加清晰的改善途径, 这对于发挥我国新闻工作者职业道德准则报业自律方面的效能, 是至关重要的。■

摘要：英国报业倡导以自律的方式去践行新闻职业道德, 但是这种方式在发挥积极效能的同时, 也存在很多缺陷和不足, 中国新闻职业道德准则建设应该以此为鉴, 查缺补漏, 为推动中国新闻行业的健康和谐发展创造良好的职业环境。文章积极从这个角度出发, 积极探析英国报业自律和中国新闻职业道德准则的相关问题。

关键词：英国报业,报业自律,新闻职业道德准则

参考文献

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[6]杨保军.新闻自由:责任与精神[J].四川理工学院学报 (社会科学版) .2007 (02)

新闻道德的失范与自律效应 篇3

新闻道德自律简介

新闻自律是指新闻工作者或者新闻媒介机构在进行信息传播的活动中加强自身修养来提高道德素质并按照一定标准约束自己行为的意识，是一种内在的、非强制性的道德自律核心问题。自律是新闻工作者外在层面强化道德行为的自我规范，它一般都是通过一定的组织形式实现的，其尊崇事实的原则能够保证我国新闻事业的纯洁性和真实性。

1950年，针对当时新闻界道德自律意识薄弱这一问题，范长江提出了以“消息绝对真实、思想正确、建立群众观点以及自我批评”为基础的四个信条，借以提高我国新闻工作人员的道德自律意识。除此之外，我国行业性专业新闻团体、地方新闻团体、新闻单位也纷纷提出了道德自律的要求。在没有新闻法为基础，同时又处于一个相对落后时代的情况下，通过制定道德自律信条对我国的新闻从业人员进行思想道德约束，说明我国新闻事业已经迈出了重要的一步。

新闻道德的失范

目前我国新闻媒体在进行新闻报道的同时更多的被利益化，将社会责任丢弃在一旁，职业道德的力量也显得微弱，腐败现象得不到遏制，新闻业在道德的困境中挣扎。归结起来，我国新闻道德失范主要表现在以下几点：

（一）缺乏专业的监督机制

长期以来，我国新闻媒体缺乏监督机制，这成为了阻碍新闻业发展的原因之一。道德作为人自身的素质，不产生强制作用，但是如果人们长期缺乏道德意识，忽视社会责任，那么良好的监管机制也不失为一个好的举措，适当的管理措施在客观上能够促进新闻从业人员尊重客观事实，增强社会责任感。再次，新闻职业道德的行为准则难以在现实工作中发挥有效的作用，只能对新闻传播活动做出一些原则性的、概念性的规定，可操作性不强，难以解决各种复杂多变的实际问题，而且新闻职业道德的行为准则不具有法律的强制性，更谈不上影响新闻记者的活动。因此，新闻媒体只是有所识而不是有所惧，未能根治新闻行业的不正之风，致使新闻职业道德水平的下滑。

（二）混淆新闻和广告的界限

在市场激烈化的竞争中，广告媒介也被卷入，很多媒体在面对日益严峻形势的同时，选择了与他们利益密切相关的广告作为导入点，进而提高自身的收入。广告的存在是合理的，然而一些新闻工作者为了自身能够获得更大的利益，采用不正当竞争手段，如很多广告商以新闻的形式发布广告，对产品性能和形象进行宣传，吸引广大观众的注意。越来越多的这种看似新闻实则广告的内容呈现在观众的面前，极大影响了人们对媒体的信任度。

（三）虚假新闻泛滥

部分媒体为了吸引受众眼球、争夺有限的新闻资源开始抢占新闻前沿信息，这就使新闻的真实性成为了速度的牺牲品，未经核实的虚假新闻开始泛滥。如2004年新浪体育频道的一则消息“女排姑娘奋战不敌俄罗斯，20年奥运冠军梦惜未能圆”，这则消息源于女排姑娘前三局的落后，而新浪工作人员就认为女排会输掉比赛，不经核实就将该消息挂出，事实结果却与报道截然相反，这则消息不仅使新浪体育的信誉受损，也严重影响了人们对新闻的关注度。再如《江南时报》于2008年7月8日刊登的世界野生动物基金会的一份报告《地球生命只剩50年！》，报道称：人口的急剧增长以及对资源的掠夺性使用使得地球的生命可能只剩下50年，除非从现在开始就找到办法，在2050年之前将地球人大量转移到其他星球去。此消息一经传出，引发了大量评论，然而经核实，世界野生动物基金会并未作出这样的预测，只是记者的主观臆断。这样的未经核实的虚假新闻对于我国新闻业的发展是极其不利的。

（四）新闻从业人员自律意识较差

在现代的媒体新闻行业中，很多新闻工作者未接受系统的培训，职业素质较低。同时受到来自各方面的干扰，如金钱的诱惑、权利的冲撞，使得新闻工作者处于一个物欲横流的层面，自律意识也越来越差，这造成了新闻从业人员职业道德的急剧下降。山西省繁峙县义兴寨发生的金矿爆炸事故就不失为一个典型，事故发生后，前去采访事故原因的新华社、《山西经济日报》、《山西法制报》、《山西生活晨报》的11位记者因接受当地负责人的贿赂而未将事实真相公之于众。这种行为极大的挫伤了人们对新闻媒体的信任度，人权的保护也显得苍白无力。

新闻自律的必要性

新闻媒体作为还原事实真相的途径对于人类社会发展起着推动作用，而新闻记者就担负着报道事实的神圣职责。然而当前呈現的道德失范现象，严重影响了我国新闻媒体行业的发展，而新闻工作者作为新闻报道的核心人物对于新闻业的发展起着重要作用，基于这一现状，就有了新闻自律这一途径。新闻自律即是新闻从业人员以自觉、内化的方式转变自身道德操守进而提高新闻报道的真实性。它有利于新闻从业人员在面对诱惑时保持坚定的立场、尊重新闻事件的道德底线、提高社会责任意识。同时，自律机制的事后惩戒功能对新闻记者也产生了一定的威慑力，迫使他们遵守新闻报道的事实基础。新闻自律有利于提高媒体的可信度，一定程度上能够扭转人们对记者的不良印象。

西方新闻媒体的自律意识

西方新闻自律经过社会责任理论、报业自律和公众监督发展到今天，已经建立了一套较为完善的新闻自律机制。（1）新闻评议会。它是利用专门的人员进行监管新闻工作人员的机构，如瑞典成立于1916年的报业荣誉法庭、1953年建立的英国报业总评议会和1973年美国的全国新闻评议会。（2）西方新闻评论的发展。在美国，新闻媒介评价运动得到了较大发展，为新闻从业人员提供了一个求事实、讲真话的平台。（3）新闻道德教育的加强。以美国为例，1977年美国新闻传播课程中道德科目所占有比例较小，到20世纪末，新闻伦理和道德的教育占了一半以上。另外，关于新闻道德的研究峰会也越来越多，新闻道德研究在美国呈现出蒸蒸日上的态势。由于新闻自律机制的建立，西方新闻媒体的职业操守有了明显提高。

我国新闻自律方向研究

在激烈竞争的社会环境中，公众对媒体从业人员的素质提出了更高的要求，新闻自律被提上了日程，而且也成为新闻工作者提高自身素质的重要方法。研究新闻自律途径可以从以下几个方面做起：

首先，要加强对新闻从业人员的职业道德教育。新闻出版总署作为新闻行业的领导者，应该立足本国的国情，借鉴西方先进经验，构筑完整的职业道德教育体系。对新闻从业人员加强培训，完善考核制度，实现定期、定量考核，使新闻从业人员能够牢固树立全心全意为人民服务的思想。坚持正确的舆论导向，保持清正廉洁的作风，共同为新闻事业的发展而奋斗。

其次，新闻行业内部要加强自律。在我国，由于社会监督机制的匮乏，很多新闻从业人员在工作中需要依靠自身规范践行新闻职业道德的行为，基于人类自身所固有的懒惰性、利益性，成立专门的行业内部自律机制迫在眉睫。行业内部自律机制是新闻业实行团体自律的有效组织，同时也是现今社会很多国家推行的一种自律方式，它能够制约新闻从业人员的行为，促使其朝着真实化、理性化的方向发展。

第三、学习西方新闻业关于自律的先进经验，建立具有中国特色的自律机制。社会经济在不断发展，我国已融入到全球一体化当中，因此新闻媒体也应当随之加强发展，借鉴西方先进经验，改善我国新闻行业自律中的不足，避免受到来自官方和各种行业的影响，保持新闻媒体行业的独立性，确保新闻从业人员在自律机制与社会的引导下提高自身素质，从真实的角度出发报道新闻内容，给受众呈现一个真实的新闻现场。

结束语

我国新闻事业是中国共产党领导的有中国特色社会主义事业的重要组成部分。因此，作为新时代的新闻工作者要适应形势发展的需要，加强自律、树立良好的职业道德，坚持以正确的舆论引导人，为推进我国新闻业的健康发展而奋斗。

| 作者单位：江西师范大学政法学院

编校：王 姣

职业道德与廉洁自律 篇4

这是个值得我们以及整个社会深思的问题。在讨论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系之前，首先让我们探讨一下，大学生是个什么样的概念呢，为什么能够引起这么高的关注，甚至被看作是国家未来的发展。那大学生到底应该是個什么样的群体呢？

大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。这是字典里的解释，仅仅对我们在知识方面的一个概述，除了这个方面，更重要的是国家对我们在专业知识的培养，这样就注定大学生是国家未来各个行业，各个领域的主力军，因此，我们被称做一个特殊的群体。

了解了这样以后，那大学生思想道德修养与廉洁修身之间有什么关系呢？我们知道，大学时期是我们即将走进社会的一个重要的过度阶段，我们的很多性格塑造，品质养成，人生观，价值观大多数都是在这个时期逐渐形成，现在社会上一些贪污腐败的现象已经屡见不鲜了，随着文强，黄光裕这些人的陋行不断地被揭发，社会上急需需要一股清新之风来吹散笼罩在我们精神领域上空的乌云。要求大学生努力提高自己的思想道德修养，从而做到廉洁，正直，无私，这不仅仅是社会的要求，还是中华民族赋予当代大学生的崇高使命。

我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。

而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。。，无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。

所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”，但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智……这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。做为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好的风气。

，那些贪污腐败，总是会在人追逐金钱，名利时被遗忘，被人的利欲和个人利益抛之于脑后。腐败和道德败坏日益猖狂。因此，反腐败，廉洁修身是势在必行。但人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此，廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远。俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

所谓的修身，是指自身道德而言。经由五千多年的文化的浸礼，中国一直都是以礼节之邦，道德之国耸立于世界之林。不过在历史的长卷中，总有股股贪婪之污流让我们心惊胆寒！如巧夺豪取攫取财富如山的和珅；玩弄权术，无比贪婪的严嵩；贪污巨额金钱的胡长清等，他们终究被历史所摈弃和留下无可毁灭的臭名，终为历史的洪流所沉没。而大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。总有阵阵廉洁之风，浩然之气让我们刻骨铭心。古有仁人孔孟、上下求索的屈原，今有为人民服务的牛玉儒、任长霞等。他们的身上总能披发阵阵的芬芳。

职业道德与廉洁自律 篇5

作者：曹文泽《光明日报》（2016年01月06日 13版）

中共中央不久前印发了《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，两部党内法规同步修订和颁布实施，为包括党员领导干部在内的全体党员划清了“应该做什么”和“不能做什么”的行为界限，充分展现了党的十八大以来全面从严治党实践成果和党内法规制度建设的与时俱进。

新修订的《准则》和《条例》，呈现出道德高线和纪律底线“双线压阵”、正面倡导和负面清单“双向推进”、他律和自律“双管齐下”等鲜明特点。对高校而言，认真学习领会和准确认识理解《准则》《条例》出台的战略意义和工作要求，立足教育系统特点与实际抓好贯彻落实，是深入推进高校廉政文化建设、主动服务全面推进依法治国重大战略布局的责任所在。高校深入贯彻落实《准则》《条例》，要重点把握好三个新要求。

一是把握好发挥道德感召和法规制约“双重合力”的新要求。《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》中指出，“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。必须坚持一手抓法治、一手抓德治„„实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。”新修订的《准则》侧重于从正面倡导的角度为党员和党员领导干部树立崇高的道德追求，而《条例》则以开列负面清单的方式明确划出党组织和党员不可触碰的纪律底线，二者同步实施推进，目的正在于同时发挥道德标准对党员和党员领导干部的精神感召力，以及党纪法规对党组织和党员的行动制约力。

这一目标和要求与中国古代“礼法合治”的廉政文化传统在一定程度上也是一脉相承的。德治与法治相结合的治理思想发端于周朝，后经孔子发扬光大并制度化，到西汉时期汉武帝和董仲舒将其上升为治国基本理念。无论是《论语》所写“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”，还是党的十八届四中全会《决定》中提出的“法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰”，强调的都是在加强法治的同时唤醒公众内心深处“知耻”“向善”之心的重要作用。当德治与法治、自律与他律相辅推进时，不仅可以最大限度地激发二者各自的作用，还将在互补互动中产生更大的合力。

二是把握好强化规则意识和培育敬畏意识的新要求。腐败的产生，从个人心理层面来说，主要是因为缺少必要的敬畏意识，胆大妄为进而突破法律和道德底线。保持敬畏之心是我国古代廉政文化中一直强调和实践的：周代的“敬天保民”思想，强调的是对天和道的敬畏；孔子针对诸侯沉迷世俗、不问天道，辱没国君、唯我独尊，胆大妄为、不循祖制的乱象，提出君子要有“三畏”——“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，目的在于唤起王公贵族和民众的道德自律。

新修订的《准则》和《条例》对党组织和党员的要求较之以往更加明确、具体和严格，政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律六大细化纪律要求将党纪党规之网织得更加严密，强调的也是这种敬畏意识的培育，以党章的权威性严肃性和党纪党规的震慑力，引导党的各级组织和广大党员干部对道德规范和纪律规定保持敬畏之心，进而形成追求道德“高线”、守住纪律“底线”的思想和行动自觉。

三是把握好增强高校党风廉政建设主体责任的新要求。此次出台的《准则》和《条例》，面向的不仅仅是党员干部，而是全体党员和各级党组织。总书记指出，“从严治党，必须增强管党治党意识、落实管党治党责任”“从严治党是全党的共同任务，需要大气候，也需要小气候。各级党组织要主动思考、主动作为，通过营造良好小气候促进大气候进一步形成”，强调的也是各级党委、党组织在全面推进依法治国、全面从严治党战略实施过程中的主体责任。高校具有党员师生干部人数多、知识水平高、思想观念活跃等特点，并肩负着立德树人、引领社会风气等重要任务，有责任、有义务努力营造好高校党风廉政建设“小气候”，以促进全党全社会范围内形成全面从严治党、全面推进依法治国的良好“大气候”。

制度的生命力在于执行，如何让《准则》和《条例》在高校的“土壤”中落实生根，让廉洁自律成为师生的道德自觉和行动自觉？从世界其他国家和地区教育系统的廉政文化建设经验来看，普遍重视教之以廉，强调廉政教育的超前性和预防性，重视廉政教育与监督监管的有机结合。譬如，美国教育系统针对教职人员的职业道德教育设立了专门机构，机构负责人由各学校校长任命并直接对校长和董事会负责，主要负责制定本校廉政政策制度和教员的学术科研、财务等各类道德规范，协调学校各部门推进廉政工作，组织各种廉政宣传、教育和培训，监督关键部门和重要环节，审查和公布个人财产申报等。

不难看出，通过加强廉洁教育来防微杜渐，是世界其他国家和地区教育系统廉政建设的成功之道。新修订的《准则》和《条例》已从制度设计上做好了准备，高校要在“有法可依”的前提下形成“有法必依”的良好廉政文化氛围，关键要在“教”上下功夫。一是要明确“教”的目标，增进高校广大党员干部和师生对全面推进依法治国、全面从严治党战略布局的思想认同和道德认同，增强高校广大党员干部和师生的廉洁“自律”意识和“他律”意识。二是要厘清“教”的内容，着力加强对《准则》和《条例》的内容以及全面推进依法治国、全面从严治党战略布局的重大意义的广泛宣传和深入解读，阐明教育系统特别是高等教育系统在党风廉政建设方面与其他系统的共性和差异性要求，明确高校不同层次、类型的党员干部和师生的廉洁行为规范。三是要丰富“教”的形式，通过课堂教育与课外教育相结合、专题教育与日常教育相结合、线下教育与线上教育相结合、正面教育与反面教育相结合等多种载体和形式，努力提高廉洁教育的针对性和有效性，在潜移默化中引导高校党员干部和师生实现从“不敢腐”到“不能腐”“不想腐”的思想转变，将廉洁自律转化为个人的道德自觉和行动自觉，从思想和行动的源头上杜绝腐败行为的出现。

加强道德自律 提升官德修养 篇6

——学习《官德》心得体会

当前，身处社会急遽转型期，贫富差距加大，利益分配不均，各种矛盾逐渐显现，并引起了一系列道德滑坡。转型期出现的社会道德的失衡，如暴力强拆、遗弃受害女、炫富拜金等也引发了一场严峻的全民道德拷问。在这些问题中，官德尤其令人关注。近日，阅读了由著名散文家梁衡针对领导干部如何加强官德修养创作的《官德》一书，该书用大量真实、典型的案例，以及历史上的著名事例，围绕权力和工作，围绕个人修养，从为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊等十个方面，系统阐述了加强官德修养的主要方法和途径。深深懂得了官德是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。因此，加强官德修养至关重要,青年干部尤为重要。第一，要勤学励志提升素养。“以德立身，德才兼备”。干部要权为民所用，德才缺一不可，有才无德的人会乱用权、干坏事，有德无才的人不善于用权、干不成好事。干部的学识水平，在很大程度上决定着工作水平和领导水平，才能的缺乏会直接影响其官德的修养。因此，作为一名青年干部更应该注意德才兼修，在讲官德的同时，必须努力提高自己行使职权的能力。

在当下国家经济急剧发展、社会物欲横流之时，加强官德修 1

养，提高履职能力，青年干部必须树立与时俱进的学习意识，切实加强理论和法律学习,在学以立德、学以增智和学以致用上下功夫。对于青年干部来说，理论上的清醒是政治上成熟的基本保证，而政治上的成熟是道德高尚的重要前提。只有掌握科学理论，并且拥有较为完善的知识结构，才能在纷繁复杂的局势面前，保持清醒头脑，把握大局，深刻认识并主动承担起自己所肩负的政治责任和社会责任；才能目光如炬，识别各种思潮，明辨各种是非；才能在社会主义市场经济的大潮中，具有坚定的政治信念和高尚的精神境界，不断提高自己的道德素质，才能牢记党的宗旨，在权力的运用中和交往活动中，始终坚定清醒，不为利诱所动。

当前，在全党面临“四大考验”、“四大危险”面前，杨善洲的光辉形象能够在神州大地不断掀起“心灵海啸”，成为亿万中国人的感动，成为引领时代的价值取向，成为广大党员干部学习的楷模？最重要的原因，是杨善洲经受住了时间的考验，用实际行动回答了我们入党为什么、当干部干什么、退休身后留什么的问题，回答了作为一名党员干部是“先进一阵子”还是“先进一辈子”。支撑他“先进一辈子”的，正是其官德修养和对信仰的坚守。

第二，敬业奉献践行宗旨。官德虽然属于道德修养的范畴，但它是党员干部履行党的宗旨的重要体现，具有很强的实践性。“德莫高于爱民，行莫高于利民”。全心全意为人民服务是党的宗旨，也是共产党人核心价值观的灵魂。青年干部要在爱民上作出表率，把以民为本，为民造福，作为从政为官第一要义。这就

决定了在基层艰苦复杂的环境下，青年干部应当克服浮躁心态，发扬敬业奉献精神，怀着热爱基层、服务群众的一腔热血扎根基层，而不是将基层当做职务升迁的“跳板”，真正做到问需于民、问计于民、问策于民，为人民掌好权和用好权，在建设社会主义现代化的伟大实践中奋发图强，有所作为。

在全面建设小康社会的进程中，对青年干部而言，敬业奉献意味着兢兢业业、认真负责、一丝不苟、毫不懈怠。曾国藩一生办事认真，心思缜密，后期因位高权重，更是日理万机。及至晚年右目失明，仍不愿假手他人，坚持亲手批阅公文。他提出，为官者应有“身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤”，“五者皆到，无不尽之职矣”。现代人民医学家吴孟超，年近90还站在手术台上，治病救人，服务国家。为什么？答曰：“我一生中有过两次宣誓：当医生我是宣过誓的，加入中国共产党我是宣过誓的，宣了誓，就要信守诺言！”他眼里看的是病，心里装的是人。这样为人民服务，为群众谋利益，为党和人民的事业勤勤恳恳、兢兢业业、奋斗一生，让人信服，令人景仰！

第三，严于律己树立正气。廉洁是对党员干部的一项基本要求，是官德的重要内容。对于党员干部而言，官德与廉洁高度一致。在面对各种诱惑的时候，青年干部要树立正确的信念，确立坚定的精神支柱。在工作生活中要以“君子修身、常若有过”的态度，以高度的自觉、极大的勇气和坚忍不拔的意志，面对囊中羞涩能昂首做人，面对物欲诱惑能等闲视之，面对美色陷阱能不越雷池一步。赖昌星有句话：不怕什么法律条文、规章制度，就

怕领导干部没有兴趣爱好。我们要警觉啊，始终筑好“防火墙”，筑牢道德防线，要使自己的道德行为选择在任何情况下都能服从理智，服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自己的自控能力和调节能力，做一个有理智，有涵养，善于控制自己、管理自己的人，进而以德立威，以德服众。

职业道德与廉洁自律 篇7

1、主持人的自律

主持人的自律即主持人对自我行为的约束和管理, 主持人是广大新闻工作者中的一支队伍, 是广播电视的形象代表, 是党、政府和人民三位一体的耳目喉舌的“代言人”, 享有者极大的话语权, 这种权力必然与责任和义务并存。

“主持人的自律”是建立在主持人的职业行为基础上而谈的, 这种自律可粗略概括为:主持人通过对自身作为新闻工作者的职业性质的理解, 对自身角色的全面把握, 并在不断的实践活动中建立起的一种道德法则, 并运用这种道德法则对自己的职业行为及相关生活行为进行自我约束。

2、主持人的他律

主持人的他律是业内或外部社会评价、党和政府的各项法律法规对主持人职业活动及相关生活行为产生的约束, 主持人的他律则可以被分为道德层面和法律层面两大类。

(1) 道德层面的他律

道德层面的他律大致包括行业内部以及社会的各种主持人评价机制以及主持人行业的道德准则和引导性公约。作为社会公众人物, 主持人需要受到广大关注者的监督, 当其做出一些违反道德的行为时, 必然受到舆论的批评和谴责。

(2) 法律法规层面的他律

主持人是新闻工作者大军中的一条分支队伍, 工作的第一性质是新闻性, 其法律层面他律必然是以新闻传播活动的各项行业规范和法律法规为基础。

二、主持人道德法则的自律的不完全可靠性与他律的必要性

由于人的存在具有双重性, 主持人在实践活动中受到各种感性欲念的左右, 很难完全实现道德法则的自律, 在具体的道德判断上每个人的理解又会有一定的偏差。因而, 道德法则的自律存在是不完全可靠的。

1、道德动机与感性欲求的对立

康德在《实践理性批判》中将动机定义为:主观地决定理性存在者意志原理。虽然主持人在进行实践活动中会受到道德动机的引导, 但亦不可能完全脱离感性欲求的左右, 其道德动机在某种情况下可能会与其感性欲求相抵触。在一定情况下, 主持人的自律是不完全可靠的, 还需要他律的约束。

2、道德判断偏差

除去感性欲求因素, 主持人在依据道德法则做选题时也常常得出不同的答案, 处理工作需要与社会公德要求之间常常产生一些碰撞。比如说在一些灾难报道中, 主持人很有可能需要做现场报道。当需要就救援情况进行采访时, 主持人为了挖掘更多新闻线索很有可能就充当了“添乱”的角色。这种情况下, 主持人必须明确自己基本道德法则, 再结合新闻工作的需求做选题。

三、实现自律与他律的融合, 实现法治状态到伦理状态的完美超越

康德认为, 自由是有限的自由, 只有运用道德法则不断规范感性空间的各种干扰, 才能实现最大的自由。康德把人类社会归纳为三个阶段:自然状态、法治状态与伦理状态。自然状态是当人的心理不受任何约束, 但这种表面的自由实际上是绝对不自由的, 人与人之间充满矛盾;法治状态指人的心理上要受到法律的限制, 表面不自由但实际上是自由的;伦理状态指人人自觉按照道德律令行动, 人们内心的道德法则已经和所谓的法律融为了一体, 人与人之间组建了一个道德共同体, 每个人将获得最大的自由。主持人在完善自律和他律的过程中, 应把融合自律和他律作为最高目标, 从理性的角度将内心的道德法则和各种外界的约束相融合, 达成一种内心的共识。正如同《中国广播电视播音员主持人自律公约》, 也是期待通过一种外部的规范最终实现主持人的自律。当这种公约真的由“他律”化为了“自律”, 实际上也就是主持人将两者融合的过程, 那么其理性层面就已经融入了对这种道德的深层理解, 再进行实践活动时必然获得自我选择的最大自由。

结语:

在社会的发展进程中, 为实现平稳有序的发展, 需要坚持“道德是基础, 法律是保障”。面对广播电视节目出现的过度娱乐化、商业化、“审丑”扭曲化等一系列问题, 主持人也需要进行一番新的探索, 认清自己肩上的责任和现实的困惑, 规范自己的行为, 在工作和生活中不断反思, 实现自律和他律的统一。

摘要：电视节目主持人是广大新闻工作者中重要的构成之一, 是国家宣传战线和文化战线的重要组成部分, 主持人除了要向受众传达信息之外, 还履行着文化教育、审美娱乐、精神塑造等多重职责。然而, 电视节目主持人在进行播音主持实践中却屡屡体现出和这一岗位的职责不相符的行为, 过度的演艺化和娱乐化, 一位追求收视率而忽略精神品味的追求, 自我表现的过度、人文关怀的丧失, 各种“缺位、越位、失语、乱语”现象等一系列问题给主持人这个大写的“人”字打上了大大的问号。这使得我们不得不重新审视, 在商业化驱使、高科技盛行、品牌争夺战大势掀起的今天, 该怎样更好地去规范主持人职业行为。

职业道德与廉洁自律 篇8

大环境的改变，也为苏州印刷业带来了良好的发展机遇，在市委、市政府的领导下，苏州印刷业的发展越来越好，在精神文明建设和经济建设中发挥的作用也越来越大，正在逐步成为苏州的经济增长点。

加入世贸组织对苏州印刷业也产生了一定的冲击。在我国加入世贸组织的议定中，没有对印刷业放开的具体承诺，但与印刷业相关的机械、纸张、油墨等设备和原材料均有承诺，这对印刷业的发展影响很大。我国关于印刷业的相关法规，已明确规定“允许设立中外合资经营印刷企业、中外合作经营印刷企业，允许设立从事包装装潢印刷品印刷经营活动的外资企业”，合资、合作企业的中方投资者应当占有控股或主导地位。这些因素对当前我国印刷行业的整体提高发出了警示，内资企业要克服自身企业竞争力不强的弱点，积极引进先进技术和不断培养优秀人才来适应市场竞争，同时呼吁相关政府给予大力的扶持。

改革开放以来，我国印刷业走上了健康发展的道路，取得了良好的社会和经济效益。但是，随着竞争的加剧，印刷业难免泥沙俱下，恶意竞争、弄虚作假、粗制滥造、低级克隆、盲目跟风、不求品牌、关注眼前利益为假冒伪劣提供便利（只要办个小规模执照超范围什么都做）等方面的违法违规问题，正在成为危害我国印刷业的巨大隐患。作为担负着文化传承重要使命的印刷工作者，理应表现出极高的职业操守，这样才能保证印刷业的有序、健康的发展。一个没有道德底线的行业，注定不可能长久繁荣。缺少职业道德和行业公认的准则，将使整个行业处于无序竞争的状态，从而导致行业失控。今年，中国版协颁布《职业道德准则》，说明了印刷职业道德问题已绝不是个别现象，而是危及到了行业的整体生存和发展。但是行业准则如果不被真正重视，将仅仅是一纸文件。鉴于道德失范有蔓延之势，必须对种种不道德行为下一剂猛药。假如这些问题不能得到有效解决，将使守德者吃亏，整个行业会面临危机。道德建设和相关法律的完善，双方缺一不可。相关领导和专家呼吁政府管理机构、行业组织、印刷单位共同努力，建设理性、公平、公正的市场环境。印刷工作者应遵守市场竞争的游戏规则，加强道德自律，恪守职业道德规定，公平竞争，诚信经营；通过行业自律和行业监督，坚决打击地下工厂、无照经营等违法操作；积极强化对印刷行业的健康有序的发展，共同做大做强中国印刷业的市场。