高中语文必修1包身工教案

高中语文必修1包身工教案（精选10篇）

高中语文必修1包身工教案 篇1

教学目标

1、把握课文表现的人文内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。

2、了解报告文学的特点。教学重点

通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵。教学难点

在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。课时安排 二课时

一、导语设计

在本世纪初的中国，生活着这样的一个特殊的工人阶层，他们住的是十七八个人挤在一起的鸽笼，吃的是豆腐渣熬成的稀汤和烂菜叶，他们的年龄与我们相仿，甚至更小，但他们干的却是每天十二三小时繁重的纱厂劳动。他们没有阳光，没有欢笑，甚至他们也不能拥有他们自己――这就是包身工，受着帝国主义和封建势力双重压榨、失去人身自由的包身工。从本世纪的三十年代起，一个伟大的剧作家一直向人们含泪诉说着包身工的苦难生活——

二、补充介绍作者

1、夏衍（1900-1995），现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者、领导者。原名沈乃熙，字端轩，浙江杭州人。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。

2、为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇脍炙人口的《包身工》。

三、介绍报告文学的特点

报告文学，是一种兼有新闻性和文学性的文体。

说它是“报告”，是就题材来说的，它必须选择真人真事的新闻题材，迅速及时地反映生活；说它是“文学”，是就表达来说的，它必须采用某些文学的表现手法，形象生动地再观生活，如注重选材的生动、形象，布局的精巧。笔调的富有特色等。报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。

四、初读课文，整体感知

1、线索

时间线索。围绕包身工一天的生活和做工来组织材料，中间穿插一些背景材料和作者的议论。（学生找出表达时间的词语）

用心 爱心 专心

2、材料

两类材料：新闻事实，背景材料。文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。（学生举例说明）

3、包身工的遭遇

（1）家庭情况（2）居住情况（3）伙食状况（4）劳动状况（时间、条件）（5）健康状况（6）工资待遇（学生找出具体材料，并作简要概括）

4、包身工给资本家带来的好处

“在一种特殊的低优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的日本纱厂飞跃地膨大了。单就这福临路的日本厂子讲„„创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十万个锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。”

5、作者对“包身工”这一现象的评价

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。

“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”

6、根据课文内容为包身工下定义

包身工是指二三十年代（时间），在上海东洋纱厂里（地点），为外国人工作的女工（工作性质）。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”

① 包身工是旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是女孩子，由承包人送到工厂做工，没有人身自由，工钱全归承包人所有。

② 课文中的提法是“包身工”已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。“包”的标志是事先立了“包身契”。“奇妙”之处不仅在于这些女孩子近乎被拐骗，而且是一仆二主：一主是日本资本家（工头是拿摩温）；另一主是中国二老板，带工的。日本资本家称她们为“试验工”“养成工”；中国带工者称她们为“包身工”。

③ 作品实际上是在告诉我们：包身工这一罪恶制度存在的根源，在于半殖民地半封建的反动统治。

五、再读课文，研讨问题

《包身工》被称为我国报告文学的经典之作，“包身工”、“芦柴棒”已经成为家喻户晓的名词，给每一位认真读过本文的人以心灵的震撼。《包身工》的震撼力何在？本节课我们将从写法、语言、内涵这三个方面入手，做深入的探究。

1、写法

本文写作上另一个突出的特点，就是点面结合。

本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起身、早餐、上工、收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的生活和劳动状况，又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的生动描写，作者以“芦柴棒”为例，通过“发烧”“生病”被“抄身”等细节描写，写出了包身工奴隶般地“被榨完残留在皮骨里的最后一滴血汗为止”的悲惨命运。“小福子”遭到“拿摩温”和“东洋婆”

用心 爱心 专心

毒打惩罚的描写，也反映了包身工的不幸遭遇。

2、语言

（1）精炼简洁，形象鲜明

作品开头写到“一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子”在吆喝着女工们起床，只用一句话写他的穿着，抓住了特征，表现了他的身份，也流露出了作者的憎恶感情。经过一阵吆喝，女工们忙着起床了，工房就象搅动了的蜂窝一般骚动起来，“那男人虎虎地向起身得慢一点的人踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：‘揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？’”这里写这个打杂快速的连续动作，写他踢人时用了“虎虎地”这个状语，十分逼真地表现了这个凶暴的流氓本相，语言十分简洁，而又形象鲜明。（2）比喻新颖贴切

说“包身工是一种‘罐装了的劳动力’”，“绝没有因为和空气接触而起变化的危险”，比喻新颖贴切，形象鲜明，表现了包身工们没有半点自由的受压状态。写到纱厂车间里音响、尘埃和湿气三大威胁时，也用了生动的比喻。“沙沙的急雨”和“隆隆的雷声”这两个隐喻，写出了远处的听觉感受，接着，用了“马达的吼叫、皮带的拍击、锭子的转动、齿轮的磨擦”四个排比句子，然后把“一切使人难受的声音”比喻成“好象被压缩了的空气一般紧装在这红砖墙的厂房里面”，给人以强烈的感受，就象听到车间里的巨响一样。用“爱作弄人的小恶魔”来比喻无孔不入的飞絮，加强了读者的厌烦感觉。（3）个性化的语言

通过对话表现人物的性格，是作品的语言特点之一。包身工这些奴隶，虽然是会说话的工具，但也没有多少说话的权利，作品没有写到他们的对话，但写包身工的压迫者时，对话起了很大的作用，每一段对话都生动地表现了不同人物的性格特征。例如，芦柴棒生病时，打杂的说：“假病！老子给你医！”打杂的向芦柴棒头上泼了盆冷水，寒冬时节，她反射地跳起来了，老板娘就笑着说：“瞧！还不是假病！一盆冷水就医好了。”

两个人的话都表现了狠毒的本质。但又不完全一样，打杂的粗暴，而老板娘则显得狠毒而又阴险。

（4）精辟的警句

语言上的另一个特点是警句的运用，象“罐装了的劳动力”，“每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，“黎明的到来，还是终于无法可以抗拒的”，“我也想警告某些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”，就都是非常精辟的句子。这些警句，是作者运用正确的观点，深入地观察现实生活，把从中领会到的思想压缩在极其简练的语句里，因而显得简洁、生动、含蓄而有力量。

3、内涵

《包身工》作于1935年，至今已经60多年了，今天我们读这篇文章，仍然能感到深深的震撼。《包身工》之所以具有如此的震撼力，主要在于作者所表现出来的直面社会黑暗，毫不畏惧的社会良知和社会责任感。

本文虽然是老文章，反映的是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的，值得我们一生铭记的。

六、拓展阅读

从“包身工”引起的回忆（夏衍）

高中语文必修1包身工教案 篇2

一、《鸿门宴》

第23 页写了张良与刘邦的一番对话。当张良问“谁为大王为此计者”时, 原文是:

曰:“鲰生说我曰:‘距关, 毋内诸侯, 秦地可尽王也。’故听之。”

此句中冒号里面再用冒号, 是不符合标点符号使用习惯的。同一个句子中一般不适用两个冒号, 否则便会面目不清, 何况冒号本身可以表稍长的停顿。“鲰生说我曰”译为“浅陋的人劝我说”, 这是主谓语, 而“距关, 毋内诸侯, 秦地可尽王”是“曰”后的宾语部分, 它们之间的衔接还是比较紧凑的, 用了冒号反而破坏了整个句子的流畅感。此句应把“曰”后的冒号去掉, “秦地可尽王也”后的句号挪出单反引号后改为逗号, 这才是更为严谨的表达。

课文中本句的紧后一句:良曰“料大王士卒足以当项王乎”, 教材对“当”的底注是“对等, 比得上”, 这一解释不仅不利于通达译出句意, 且放入语境中解释也十分牵强。第一自然段交待项羽、刘邦双方的实力和冲突的缘由, 以及范增分析刘邦“欲王关中”的野心, 这与第二自然段刘邦虽是推卸责任说“鲰生说我曰”, 但也表明自己的心迹 (他的行动就是明证) 语“秦地可尽王也”相互应证, 可见, 刘邦的确是利用怀王盟约“先破秦入咸阳者王之”获取地位, 自己的士卒与项王“对等”或“不对等”并无意义, 抵抗并消灭掉项羽才是最终目的。张良作为深知刘邦肺腑的谋臣, 用这一明知故问的句子应是启发刘邦明白形势, 采取正确策略应对这场危机, 所以, “当”理解为“阻挡、抵抗、抗衡”等意为宜。商务印书馆2000 年版《古今汉语词典》第263 页对“当”就有这种解释;此外, 商务印书馆2012年版《古汉语常用字字典》第4 版第72 页, 在“当”的解释中根本就无“对等、比得上”这一义项, 倒有从“对着、面对”义项里引申出“挡住”意思, 这一引申义用在此句中是恰当的。正因为当时项羽兵四十万, 刘邦兵才十万, 张良这一启发“估计大王您的士卒足够来抵抗项王吗”, 才会导致下文“沛公默然”的合理情境。和教材配套的《教师教学用书》第48 页译文把该句译为“估计大王的军队能跟项王抗衡吗”, 也算比较准确。

二、《记念刘和珍君》

本文在教材第30 页有这个句子:

然而既然有了血痕了, 当然不觉要扩大。至少, 也当浸渍了亲族, 师友, 爱人的心, 纵使时光流逝, 洗成绯红, 也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

此句中“亲族”、“师友”、“爱人”是三个词语, 中间的停顿, 不宜用逗号, 应用顿号;即使我们认为此处是特意对这些词语加以强调, 但它们一起作“心”的定语, 依据国家语委语言文字应用研究室起草、1996 年实施的《标点符号用法》, 逗号用于“句子内部并列词语之间的停顿”规定, 2012 年6 月1 日实施的《标点符号用法》 (简称《新用法》) 对此也没有变动, 这儿使用顿号应该是确定无疑的。

三、《奥斯维辛没有什么新闻》

第41页有:

来人的目的各不相同———有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕, 有人为了不使自己忘记过去, 也有人想通过访问死难者受折磨的场所, 来向他们致敬。

这个句子破折号后的内容不仅仅是对“各不相同”的解说, 更重要的是对“来人的目的各不相同”这一整句的展开叙述, 前后构成较为明显的总与分的关系, 所以, 这儿用冒号才是最恰当的。并且“也有人……”句中间用逗号把“通过……场所”这一状语后主干“来向他们致敬”隔开, 更高一层的并列关系“有人……有人……也有人……”之间就不能再用逗号了, 应用更高一级的分号。

第42 页有:

“这是一个二十多岁的姑娘, 长得丰满, 可爱, 皮肤细白, 金发碧眼。”

这一句全用逗号, 层次不明。实际上这一复句由四个分句构成:“这是一个二十多岁的姑娘”, “长得丰满, 可爱”, “皮肤细白”, “金发碧眼”, 中间用逗号分隔没错, 但“丰满”和“可爱”都作“长”的补语, 中间就只能用顿号分隔了。

四、《飞向太空的航程》

第53页有:

在举国欢庆“东方红”的时候, 中国科学家们把目光投向了更远的地方, 提出一鼓作气载人飞天。

“欢庆”有两种解释:一是形容词, “欢乐喜庆”的意思, 如唐代李约《岁日感怀》诗:“称觞惟有感, 欢庆在儿童。”二是动词, “欢乐地庆祝”的意思, 后面连接的宾语应是某种活动, 或某纪念日等抽象名词, 一般不能连接具体名词。“东方红”是指我国在1970 年发射的“东方红一号”人造地球卫星的简称, 为一具体名词, 不妥。此句可在“东方红”后面加上“发射成功”, 表意就合乎规范了。此外最后一句“提出”后缺宾语中心语。“提出”明显无法与“一鼓作气 (的) 载人飞天”搭配, 所以, 为了动宾搭配得当, 应在句末加上宾语中心语“计划”。

同一页中与上句相隔一自然段有这样的独句段:“然而, 由于经济实力有限等各种原因, 中国的飞天梦想只能尘封在一张张构思草图中。”“等”表列举未尽, 或列举后的煞尾。此句只列举了一项, 很明显不是煞尾, 只能表列举未尽, 它就已隐含了“多种”的意义, 所以此句犯了重复赘余的毛病, 应去掉“各种”。

第54 页有:

从载人航天工程立项开始, 中国航天人在短短7 年时间就攻克了载人航天的一道道难题:在北京建立了航天员培训中心;研制出了高安全性、高可靠性的“长征”二号F型运载火箭;建立了体现尖端和前沿科技集成的飞船应用系统;新建成了载人飞船发射场、陆海基载人航天测控通信网和飞船着陆场。

此句冒号表总领下文的提示作用, 后面的句子没出现逗号 (也的确不需要用逗号) 就越级用了分号, 这是不规范的, 应把冒号后的三个分号改为逗号。

第55 页有:

“神舟”飞船四战四捷, 创造了我国航天史上的奇迹, 实现了中国载人航天的重大突破。

“实现了中国载人航天的重大突破”是指事件的现实意义, “创造了我国航天史上的奇迹”是指事件的历史意义, 轻重有别, 此句却颠倒了, 有悖逻辑。应把这两句位置交换过来, 先说现实意义, 再谈历史意义, 这样表达就完善了。

摘要：人教版《语文》 (必修1) 有标点使用、课文注释、文句表达等方面的瑕疵, 包括《鸿门宴》《记念刘和珍君》等传统经典, 也包括《奥斯维辛没有什么新闻》等实用文, 本人斗胆提出, 严谨分析, 力求教材更为规范。

高中语文必修1包身工教案 篇3

一、方言语词补注

（1）必修一册《江南的冬景》：“和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边。”其中的“和暖原极和暖”须补注。

“和暖”为吴方言。“和暖原极和暖”，即“暖和倒是暖和”，但在北方的人读来，觉得繁冗，不如直说“极暖和”，却不知这是浙地方言。例如，《鲁迅书信集》：“上海本已和暖，但近几天忽又下雨发风，冷如初冬，却非生火炉不可。”该条可补注为：[和暖原极和暖]吴方言，意为“暖和倒是暖和”。

（2）必修二册《祝福》：“你是识字的，又是出门人，见识得多。”

“出门人”，过去绍兴一带管远离家乡出外工作的人叫出门人。含有见过世面的意思。可补注：[出门人]吴方言，意为“远离家乡出外工作、见多识广的人。”

（3）必修二册《祝福》：“他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了。”“草窠”，即用草做的窝，绍兴谚语：“金窠银窠，不如自屋里的草窠。”鲁迅《聪明人和傻子和奴才》：“‘先生！他流着眼泪说，‘你知道的，我住的简直比猪窠还不如……”这里的“猪窠”，就是“猪窝”。《祝福》里的“草窠”，指狼的窝。该词应加注：[草窠]吴方言，意为“用草做的狼窝”。

（4）必修二册《林黛玉进贾府》“我也不要这劳什子了！”其中的“劳什子”须补注。

《红楼梦》虽用北方话写成，但因曹雪芹少年时生活在江南，故偶用吴方言词语。鲁迅《集外集拾遗·文艺的大众化》：“不过应该多有为大众设想的作家，来创作浅显见解的作品，使大家能懂、爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子”。“劳什子”，有“东西，玩意儿”的意思，含有些许讨厌的意味。可补注：[劳什子]吴方言，意为东西，含讨厌的意味。

二、俗用语词补注

（1）必修二册《落日》：“天理昭彰，其此之谓欤！”

“其此之谓欤”，是一倒装的文言句式，正常的语序是“其谓此欤”。此句应加注：[其此之谓欤]即“其谓此欤”，说的就是这吧！

（3）必修二册《落日》：“大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉。”“厥功甚伟”须补注。“厥”，有“其”义。《书·禹贡》“厥土黑坟”，意为“此地黑且肥沃”。应加注：[厥功甚伟]他们的功劳很巨大。厥，代词，其。

（3）必修三册《中国与西方的文化资源》：“我们不应以偏赅全地将某种文化中的单一元素视为衡量文化的惟一尺度。”

“赅”书面语，意为“包括”，例如“举一赅百”。人们平常都说“以偏概全”，很少有人用“以偏赅全”，所以学生以为此词错了。可补注：[以偏赅全] 用片面的观点囊括整体。赅，包括。

（4）必修五册《记念刘和珍君》，有六处须补注。

①“我已经出离愤怒了”，可补注：[出离]超出。

②“就将这作为后死者的菲薄的祭品”，“菲薄”，意为“瞧不起”或“微薄”。可补注：[菲薄]这里是微薄的意思。

③“我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，可补注：[广有羽翼]到处都有帮凶。羽翼，鸟的翅膀，这里指帮凶。

④“往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候”，可补注：[引退]辞去官职。这里是告退的意思。

⑤“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢”，可补注：[喋（dié）血]血流满地。喋，血流出来的样子。

⑥“八国联军的惩创学生的武功”，可补注：[惩创（chuāng）]惩罚，惩治。

三、字面普通而意义特殊语词补注

（1）必修二册《听听那冷雨》（节选）“商略黄昏雨”，其中的“商略”须加注。

“商略”，查《诗词曲语词汇释》（中华书局）页683，商略，有“准备或做造”的意思。“数峰清苦，商略黄昏雨”，这是说准备黄昏雨景，也就是做造雨意的意思。另如王观《天香》“重音未解，云共雪商略不了”，也是说“造云造雪不已也”。该条须加注[商略]准备雨景。

（2）必修三册《鸿门宴》“沛公至军，立诛杀曹无伤”，其中的“诛杀”须补注。

不少老师把“诛杀”译为“沛公回到军中，立刻杀了曹无伤”，“诛杀”只剩“杀”一个意思。其实，“诛”和“杀”是两个词。“诛”是用言语斥责、讨伐，即口诛笔伐。《国语·周语中》“狄人来诛杀谭伯”，韦昭注：“诛，责也。”刘邦攻于心计，曹无伤叛己告密，险些让他丧命。一下杀了曹，不解心头之恨，另外也要严刑拷问，找出自己军中潜伏的其他间谍。诛、杀二字，蕴涵了刘邦对曹无伤采取的一系列措施，也给读者留下广阔想象空间。因此，该条有必要补注：[诛杀]责问并杀了他。

（3）必修四册《蜀道难》：“以手抚膺坐长叹。”

“坐”，许多的选本都不注解，不少老师译为“用手抚摸着胸口坐下来长叹”。其实，这里的“坐”当释为“徒，空”，可译为“用手抚摸着胸口空长叹”。如李白《拟古》诗：“愚夫同瓦石，有才知卷舒，无事坐悲苦，块然涸辙鲋。”诗中的“坐”就是不必徒悲苦的意思。又如杜甫《丽人行》“犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”，“空”一作“坐”，坐即空也。该诗句可补注：[坐] 徒，空。

（4）必修四册《琵琶行》“弟走从军阿姨死”，“弟”和“阿姨”须补注。

“弟”和“阿姨”两词，因为词意理解分歧较大，许多文言选本干脆不注解，学生也就自然地理解为“兄弟”和“母亲的姊妹”，等同现代的意思。袁行霈主编的《中国文学作品选》（中华书局，2007年版）收录了《琵琶行并序》，作了较合理的注释。参考之，可补注：①[弟]女弟，指女伴。“弟走从军”指女伴改籍为地方军队中的乐伎。②[阿姨]指教坊中年长、从事生活管理的女性。

高中语文必修1教案 篇4

1.复习新闻知识。

2.了解特写消息与一般消息的异同。

3.学会分清新闻事实与背景，理解两者结合交错使用的妙处。

【课型】新授课

【课时安排】1课时

【教学方法】自主合作交流

【教具使用】

1.香港回归视频资料.

2.课件

【教学重点】

1、学会分清新闻事实与背景，理解两者结合交错使用的妙处。

2、品味本文庄重、含蓄的语言风格。

【教学过程】

导语

香港回归对于中华民族来说是具有划时代意义的大事，举国欢腾。香港政权交接仪式吸引了世界各大媒体的目光。为了记下这一大盛事，四位新华社记者通力合作，真实、准确地描绘了这难忘的时刻。

今天，我们就让这篇的《别了，“不列颠尼亚”》带领我们回到 6月30日至7月1日的香港政权交接仪式现场，一起来重新感受那激动人心的场面。

一、复习新闻知识

1、什么是新闻(消息)?

新闻是新近发生的群众关心的重要事实的报道。

2、构成新闻的要素是什么?

五个“W”和一个“H”即：

when:何时where:何地who:何人what:何事why:何因how：何果

3、消息的特点：

1〉真：消息的事实必须真实。2〉短：消息要求短。3〉快：时效性4〉活：消息要写得生动活泼，引人入胜。5〉强：消息的强是指思想性和指导性要强。

4、消息的结构

1>标题(正标、副标题)

2〉导语：消息的第一自然段，或开头的一两句话，一般称为导语。

3〉主体：主体是导语之后，构成消息内容的主要部分。

4〉背景：一般说，背景材料是消息的从属部分。它无固定的位置，但通常安排在主体之中，有时也可成为消息的主要材料。(课文中就有不少背景材料。)

5>结尾

消息要把事实写得完整，逻辑严密，结尾需得向亮、有力，发人深思，给人启迪。

二、感悟(五分钟阅读课文;看香港回归照片。)

快速阅读课文、整体感知课文

(1)找出新闻的标题、导语和主体

(2)主体部分按什么顺序来写的?

写了哪些场景?请圈点出来

4时30分，末任港督的降旗仪式。

4时40分，彭定康离开港督府。

6时15分，英国告别仪式。

7时45分，港岛的第二次降旗仪式。

子夜时分，中英香港交接仪式上的易帜。

0时40分，“不列颠尼亚”号离开香港。

三、精读课文：

1、新闻报道中往往要交代有关的背景材料，试找出课文中运用的背景材料，并体会它们在文章中的作用。

如文章的第4、7、11自然段。

背景中有历史事件的回顾，港督府的修建，英国统治香港的天数，英国米字旗和港督旗的升降等，都有准确的记载，虽然只写了一天中发生的事件，但有很大的历史跨度，今昔对比，使人感受到深厚的历史内涵，深化了主题。

2、对比这两句，哪句话更合适，为什么?

①随着末任港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

②香港回归，标志着中国人民洗雪了香港被侵占的百年国耻，开创了香港和祖国内地共同发展的新纪元。同时也标志着英帝国的太阳在中国的领土上空永远落下了。

①语言的含蓄，英国结束殖民统治，中国人扬眉吐气。

四、合作探究——品析课文精妙

1、哪个标题好，为什么?

①别了，不列颠尼亚

②英国撤离香港，结束统治

①好。(1)句式倒装，更能表达感情。香港回归，中国雪耻。

(2)虚实结合，匠心独运，了无痕迹。“实”指“不列颠尼亚”号游轮离开香港。“虚”指英国结束在香港的殖民统治。

2、下列两句哪个表达效果好，为什么?

①4时30分：面色凝重的彭定康注视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。

②4时30分：彭定康注视着港督旗帜降下旗杆。

①从视觉角度、听觉角度去进行描写，更细致生动，更能看出彭定康的失落，中国人扬眉吐气;更能体现香港回归的主题。

五、拓展运用——堂上练习

给下面这则消息拟一个题目(能概括主要内容，不超过12字)。

昨天，北京大学进行了自主招生考试。有考生告诉记者：“题目新，题型新。比如语文第一题用拼音默写宋词，挺新鲜的，从没这么考过。还有对对联，给‘九天揽月华夏英豪驰宇宙’对出下联，挺有意思的。”除笔试外，考生还必须参加由北大教授组成的专家组面试，在15分钟面试时间内自我陈述并抽签答问，以考查学生的综合素质。

板书：

1、描写清新的可视性

细致现实场景的描写生动的可听性

2、语言

《包身工》高中语文教学教案 篇5

【学情分析】

学生在之前没有学习过报告文学这类体裁的文章，同时学生与其中人物所处时代的隔膜，彼此生活境遇，体验的迥异，特别是情感体验的限制，使得作品情感与学生情感上产生差异，这在一定程度上有碍于心灵的“介入”。 要让学生从现实再回到那个黑暗的时代去感受残酷这本身就是本课需要解决的问题，它有赖于教师的讲解和学生是否能从中受到感染。

【教学目标】

1.知识和能力目标：了解报告文学的特点;把握文章的结构线索，学习点面结合的写法。

2.过程和方法目标：理解关键语句的含义，分析课文点面结合的写作手法和运用的多种表达方式。

3.情感态度和价值观目标：认识包身工制度的罪恶，准确评价文本的价值影响。

【教学重难点】

1.教学重点：学习文章中运用的点面结合的写作手法。

2.教学难点：理解文中关键语句，感受包身工制度的罪恶。

【教学方法】

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、温故知新，走近包身工

同学们，上节课我们学了《奥斯维辛没有什么新闻》，我们知道奥斯维辛是一个人间地狱，杀人工场，在70年代的上海东洋纱厂也有这样一个人间地狱，在这里生存着一群女工，他们有一个共同的名字，包身工，今天我们就一起走进夏衍的《包身工》。

二、初读文本，感知包身工

1.提问：生活在人间地狱的这一群女工是一群怎样的群体?快速浏览课文，说说你所感知到的包身工。

(提示：可以从包身工的来源，为什么成为包身工，生活现状等方面来说)

明确;包身工是一些贫穷困苦、无路可走的农村女孩，包身工是一群被诱骗而签订了包身契，失去自由，劳无所得，沦为赚钱的机器的人。包身工是一群命运极其悲惨 ，没有基本的人权，过着猪狗不如的生活，对于工作他们根本没有做或不做的自由 。包身工是一群处于社会底层，受尽剥削，受尽压榨，丧失尊严的群体。

2.包身工这样一个群体，他们的生活猪狗不如，请大家列出他们的作息时间表。

四点过一刻——起床——恶劣的居住条件——包身工制度的产生?

四点半——早餐——恶劣的饮食条件——包身工制度的发展

五点钟——上工——恶劣的工作环境——包身工制度的膨胀

下午六点——下工——高强度的工作——包身工制度必然灭亡

主线：生活场景，以时间为序，描绘包身工一整天的生活和劳动画面

3. 课文除了关于包身工现实的生活场景的描写，还附带叙述了一些背景材料，请找出这些背景材料。

包身工制度的形成——发展——膨胀——必然灭亡

副线：背景材料，综述包身工制度各方面的情况，揭露包身工制度必将灭亡的趋势。

三、重点品读，深入包身工

1.提问：在描写包身工一天生活的四个场景中，哪一个给你的印象最深刻，给予你心灵上的震撼。

示例：结合关键词句，重点分析包身工起床这一个场景。

明确：(1)已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

“四月中旬”天气还比较冷，“才”说明时间很早。

“已经在蠕动了”，包身工已经起床了。

(2)七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。

“七尺阔、十二尺深”说明住宿范围十分的狭窄。

“充满了汗臭、粪臭和湿气”说明空气如此污浊。

高中语文必修1包身工教案 篇6

巴金

【教学目标】：

１、知识与能力目标：

⑴ 掌握作者写作手法等

（2）把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法

２、过程与方法目标：

⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观目标：

⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

【教学重点】

１、借鉴写法特征。２、发掘文章的反思精神。

【教学过程】

预习：生字词注音，划分全文结构

导入新课

在上节课，我们学习了鲁迅先生的《纪念刘和珍君》，在“三一八惨案”的掀起的时代浪潮中，聆听一个知识分子怀着热血良知向沉睡的中国发出的呼号。“长歌当哭”，逝去的时代为我们留下的，是“真的猛士”的不朽丰碑，而我们从中获得的，是直面惨淡人生的勇气和正视淋漓鲜血的斗志。

今天，我们将继续本单元对写人记事散文的学习。你们即将翻开的这篇课文，也是怀念老友，却更像一篇呼号，它来自和平年代，却写满动荡的人才之殇；它饱含深情，怀念的笔触里却承载了满纸心酸。下面我们走进《小狗包弟》，看作者巴金老先生提起自己十三年前的“挚友”包弟又是怎样一番滋味在心头呢？作者介绍

原名、主要代表作品，请大家注意巴金的几个代表作品名称。）【板书巴金】

套用托尔斯泰评价卢梭的话“１８世纪全世界的良心”来形容巴金先生，我们经常会用到“中国的良心”这几个字，生命几乎贯穿整个２０世纪的巴金，他曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热诚，是巴金先生丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。从文学史书中走向我们的课本，在他深刻的自省中，巴金老先生却在一只小狗面前显得不那么“光彩”，下面有哪位同学为我们介绍一下小狗包弟呢？【板书小狗包弟】 初读课文，我们的小主人公给你留下的是怎样的印象呢？

学生回答出大概的印象后，教师进一步追问，让其举例证明，学生往往会忽视侧面描写，教师应给予适当的强调。

正面描写：

第２自然段“狗来了„„不停的作揖”──可爱。

第３自然段“它不咬人„„引客人发笑”──可爱、聪明。

侧面描写：

第３自然段写日本女作家在两年之后仍然对包弟念念不忘──可爱。第５自然段“听妹妹们说„„等候我们出来”──有情义、通人性。

一个是敦厚真诚的老人，一个是天真可爱通人性的小狗，养宠物对今天的我们来说本诗稀松平常的事情，然而包弟和巴金先生的相聚与分离却被打上浓重的时代阴影，我们刚刚说到，巴金老先生在小狗包弟面前显得不那么“光彩”，这个小狗在文中的遭遇是不可分离的。这就回到了预习课文时我给大家提出的问题，巴金先生和包弟之间发生了怎样的故事呢？

二、课文分析

划分全文结构

找出本文的“文眼”

请大家按照本文叙事情节的发展顺序分组

开端（２自然段）── 包弟来历。发展（３～６自然段）── 七年相处。

结局（７～９自然段）── 一朝痛别。

尾声（１０～１３自然段）── 真心忏悔。

引子（１自然段）── 艺术家与狗的故事。（最后出现）第一部分中：作者为什么要对小狗的来历做细致的介绍？（为下文小狗的“出身”问题做铺垫）；第一部

分的情感可概括为“和你在一起”；

第二部分的情感可以概括为“和你在一起”；

第三部分情感概括为“大难临头”，注意：“为什么包弟这么可爱的一只小狗在当时却没有人愿意收养？”

明确当时环境的**和情况的特殊； 结局：一朝痛别：在小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？下一位同学回答：轻松、沉重、自责。⑴ 作家为什么会轻松？ 明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活

在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。⑵ 他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

⑶ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那些话是表明作家的自责的？

“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”

“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“„„我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,„„还清了心灵上的欠债。”

请同学朗读文章的第十段，注意读出作者前后的情感变化。（教师适当点评）

尾声：可概括为“没有我的日子里”，作者包含歉意，进行沉痛的自我剖析。

（情感线索至此梳理完毕）

在梳理完作者情感线索的同时，我们可以发现，作者的情感变化是与故事的情节发展紧密结合的，特别值得注意的是作者是以一个小故事做引，展开正文的叙述。先写了艺术家的狗被打断腿而惨死，作者

由这只小狗想到了自己养过的一只小狗，它是那么的活波、可爱，然而也难逃厄运，“包弟”被送上了解

剖台。两条狗虽然品种不同，主人不同，品性不同，但是他们的悲惨结局却是相同的。作者正是通过他们

不同的经历、相同的结局来告诉人们在那个的特定时期的社会**，人性的扭曲，及对人们的迫害和摧残。连无辜的对人忠诚的小狗也难逃一劫，更何况人呢？再来看我们的情感心电图，大家说，全文感情发生巨

大变化的部分是？（文革时期来临，我和包弟一朝痛别）

这就要求我们必须了解并直面故事发生的背景——文革。

播放PPT请同学朗读内容，并观看小短片《蓝风筝》

我希望通过红卫兵震天的呐喊，同学们能多少感受到那个人人自危，动荡不安的年月的荒蛮。以及这种荒

蛮对人性的一种扭曲。就像冯骥才先生说过的： 哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践

踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，但是再惨烈的战争也难以达到如此残酷——灵魂的虐杀。众所周知，我们所熟悉的另一位老作家老舍，也是文革的受害者之一。1966年夏天，“文革”风暴呼啸而

至，我们的国家和人民顷刻间陷入一场空前浩劫。8月23日，老舍去北京文联“参加运动”，受到了“造反派”和“红卫兵”的批斗。他们将莫须有的罪名强加到老舍头上，使老舍遭到了人格上的侮辱。如此不堪忍受的侮辱降临到头上，老舍毫不犹豫，平静而坚定地选择了死亡。8月24日，老舍来到德胜门外城西北角上的太平湖公园投湖自尽。（播放PPT）

在这场浩劫中，巴金先生得以保全性命，按照他自己的话说，他以小狗包弟作为牺牲，可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。人性中恶的部分，在灵魂的审判台上毕露无疑。在接下来的自白中，他将自己的内心情感变化真实地体现在了文字里。时间可以改变一切，但是时间的流逝有没有使巴金老先生的情感得到缓解呢？

下面请同学们听课文最后三段的朗诵，然后告诉我最打动你的地方是什么？

在对学生的回答中，教师要明确：《小狗包弟》的最大意义与其说是在批判，还不如说是在反思，具体的说，是对自身的反思，也是对以作者为代表的整个知识阶层的反思。作者的笔调是沉重的，自我解剖是严厉的，甚至到了残酷的地步。他仿佛站在灵魂的审判台前，拷问自己、鞭挞自己性格中的弱点。作者是那个时代的过来人，他曾经强忍着肉体与精神上的双重折磨，虔诚的接受思想改造。（播放PPT巴金的文革生涯）在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辩”；在来自全国各地的串连者面前，态度“顺从而认真”；在学习《语录》和《讲话》时“态度诚恳，身体力行”。在强大的专政机器下，富有独立品格的知识分子成为“逆来顺受”的软弱的臣民，直到运动后期，才终于看清这场历史的大骗局。在新时期，当巴金从历史的废墟中站起来回视那段历史时，除了发现历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了自身的弱点：过于听话、过于天真、过于软弱，贪恋生命以至到苟活的地步。当年像摔掉包袱一样将包弟送上了医院的解剖桌，在自己的心上作者却承受了永远也摔不掉的重负。“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻的开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。”这发自肺腑的自谴自责，具有慑人心魄的力量。相对于那些变节者、出卖亲友者、落井下石者、投机取巧者、混水摸鱼者，作者的所作所为实在算不了什么。从表面上看，这种灵魂的拷问已到了苛责的地步，却正指出了相当长的一段时间我们民族陷入灾难的原因：民族人格，尤其是作为大众精英与代表的知识分子人格的萎顿与贫弱。作者耿耿于怀，不能原谅自己，这笔“心灵的欠债”使作者的心永远在无边的忏悔中“煎熬”。但惟其如此，中国现代知识分子的蜕变与新生才有希望，整个民族的振兴才有希望。作者的拳拳之心灼然可见。

读到这里，我想请各位同学换位思考一下，如果你是包弟，你会原谅巴金老先生吗？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

包弟如何想，我们当然无从得知，但是我们知道的是，尽管相比较那些在文革中做出更残忍更丧尽天良的人，巴金迫于无奈对于小狗包弟的抛弃是情有可原的，但是巴金老先生自己却不能够原谅自己。于是忏悔和歉疚成了巴金先生在这篇文章中的主旋律，下面请同学们齐读最后一自然段，然后告诉我，本文的文眼是什么？“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）

李存光先生在《巴金传》里曾经这样写道：《随想录》的独特之处，《随想录》的价值，主要在于它是一个受害者的严肃反思，一个正直心灵的痛苦自审，一个最无责任者对自己责任的拷问。这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。我想，这就是为什么，巴金老先生被称为是中国的良心。

【播放PPT】

在2003年CCTV为巴金先生授予了“感动中国人物”，从本文的角度来看，大家认为，在颁奖词中必然涉及到哪些关键词呢？（真诚、热情、忧患、良知）

播放PPT

下面我们进入本课的最后总结，（主要是请学生按照刚刚的分组进行讨论和总结，学生可以畅所欲言，而教师则需要根据学生的回答进行下面几个方面的启发）

以小见大：

真诚质朴：

巧用对比：

一、两只狗的经历对比

二、狗与人的对比

三、欢乐与悲伤的对比

四、真与伪的对比

“事”“情”结合：

反思精神：《小狗包弟》看似写物，实是写人，是《随想录》中众多“忏悔录”式散文中的佳作，作者以娴熟的笔法、巧妙的构思、真率强烈的感情，在批判专制时代黑暗与罪恶的同时，反省自身的弱点，是从觉醒了的现代知识分子心灵中流淌出来的诗篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的艺术魅力。课外拓展：

阅读巴金《怀念萧珊》；

认识你自己：

高中语文必修1包身工教案 篇7

一、教学目的：带领学生通过学习课文体会“传记”文体的特点；初步掌握如何进行传记写作；理解孙中山的甘于淡泊的崇高精神。

二、教学重点：“传记”文体的特点

三、教学方法：引导法；讨论法

四、课时安排：二课时（每课时45分钟）

五、教学过程： 第一课时 1布置预习

课程前提前布置学生预习作业：通过书籍、网络等途径查找关于孙中山先生的作品和事迹，每人至少写一篇关于“你所知道的孙中山先生”的短文。

2单元导入（因为是单元的第一篇课文，所以首先是单元学习的导入。）

同学们，在第一单元的学习中，我们一起开展了认识自我的学习，相信我们大家都在这学习的过程中更进一步的认识了自我，也更加深刻的认识了周围的人，认识了周围的社会。但是不知道同学们是否考虑过这样的一个问题：大家在认识的过程中是通过什么方法达到认识的目的呢？相信很多同学会说，通过观察呀，通过回忆呀。没有错，对于认识我们自己，认识我们周围的人，我们可以通过观察，通过回忆来达到我们认识的目的。但是，如果是跟我们有一定距离的人呢？比如说空间上的距离，比如远在万里之外平时我们只能通过只字片语的新闻了解到却没有可能接触到的美国前总统克林顿，我们要真实的认识他了解他，更为现实的途径会是什么呢？比如说时间上的距离，比如远在千年之前的唐宗宋祖，我们又要怎么才能了解他们呢？（停顿）

看得出大家都在努力的思考，也看得出大家都有困惑。在这里，老师向大家推荐一个很好的方法：传记。（板书）也是我们这个单元所要学习的重点。

3传记基础知识的学习（重点学习）

请大家翻开课文第二十五页，跟老师一起朗读单元导语。

导语首先告诉大家，什么是传记：“传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。”接着

用心

爱心

专心 1 告诉我们，传记有什么作用……下面让老师更加详细地告诉大家，什么是传记。

传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。它是借助于形象描写，具体生动地记载历史上或当代起过历史作用的人物的一生，以及有关的重要史实的作品。古代就有汉代的司马迁撰写的我国第一部纪传体通史《史记》，其中就有不少人物传记，它就是通过给人物作传来反映历史的。

传记题材较广，内容繁杂，一般从体例来分，有自传体和传记体。前者是作者自己撰写的，如：如：鲁迅写的《鲁迅自传》，克林顿写了《我的生活》。我们这个单元所要学习的课文中，爱因斯坦所写的《我的回顾》就属于自传体。传记还有一种是他人撰写的，比如现在关于唐宗宋祖的传记现在是很多的，同学们如果有兴趣的话，也可以去找来看看。本单元的《“布衣总统”孙中山》、《华罗庚》、《罗曼•罗兰》、《留取丹心照汗青》都属于传记体。

现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。前者记叙史实；后者用形象化手法描写各种著名人物的生活经历、精神面貌，以历史事实为依据，不排斥合理的艺术加工。本单元的传记文章都属于文学性传记。

关于传记的更加详细的知识，就需要同学们跟老师一起，通过对这个单元课文的学习加以体会。

4课文导入

学习了关于的传记的基本常识以后，让我们转入对课文的学习。大家翻开单元的第一篇课文《“布衣总统”孙中山》。

在学习这篇课文之前，老师已经布置同学们查找关于孙中山先生的资料，并把自己所理解到的东西写下来与大家一起分享。那么，现在我们先请同学们来谈谈，自己所知道的孙中山先生是一个怎么样的人呢？

5由学生将自己所理解到的资料讲出来，自己所创作的短文读出来跟大家一起分享。注意纠正表述中不准确的地方和与历史不符合的地方。时间控制在十五到二十分钟，学生人数3-4人。

6孙中山简介（教师总结）

孙中山先生幼名帝象，学名文，字德明，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，大家所熟悉的“中山”因而得名。

用心

爱心

专心

1866年11月12日孙中山出生于翠亨村一个普通的农民家庭，少年时到檀香山读书，后来先后在广州、香港学医。毕业后，在澳门、广州行医，并致力于救国的政治活动。说到他的这段经历，大家有没有觉得跟我国历史上哪位名人很相似吗？（鲁迅）

1894年上书李鸿章遭到拒绝，遂再赴檀香山，创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。1905年在东京成立中国同盟会，系统地提出其三民主义思想。在这里我们一起回忆一下，三民主义思想具体指什么？（民族，反对民族压迫，反对满州贵族统治；民权，推翻君主专制政体，建立国民的政府，国民一律平等；民生，平均地权）1895年至1911年策划多次反清武装起义，屡遭挫折而斗志弥坚。1911年10月10日武昌起义，得到各省响应，导致清朝专制统治的覆灭，是为著名的“辛亥革命”。辛亥革命是中国历史的重大转折，创立了中国历史上第一个共和政体。

1912年元旦，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，开始了中华民国时代。所以呀，1912年也被称为民国一年。这是使用民国纪年的方法，直到今天在我们中国的台湾省还在使用。那大家知道我们使用的是什么纪年方法吧？（公元纪年）是怎么来的？（以基督诞生为标志）

在袁世凯窃据大总统职位后阴谋复辟帝制，孙中山于1913年发动“二次革命”。后来在日本组织成立中华革命党。1917年，在广州召开非常国会，组织中华民国军政府，开展护法运动。1919年改组中华革命党为中国国民党，担任总理。1921年，非常国会又于广州组织中华民国正式政府，孙中山就任大总统，再举护法旗帜。1923年，孙中山第三次在广州建立政权，同年接受苏俄和中国共产党的建议，决定国共两党实行合作，以推进国民革命。1924年1月召开中国国民党第一次全国代表大会，改组了国民党，重新解释其三民主义。（民族，中华民族自求解放，放对帝国主义；民权，民权为一般国民所共有；民生，平均地权，节制资本）同年秋，冯玉祥发动“北京政变”，孙中山应邀北上，共商国是。1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。

7了解了关于孙中山先生的一些情况，相信大家对孙中山先生已经有了一定的印象和认识。那么，大家所知道的孙中山先生跟陈廷一先生笔下的孙中山先生一样不一样？大家所写出来的孙中山先生同陈廷一先生所写出来的又有什么不同呢？

在中国当代传记文学领域有两大名家，人称“南叶北陈”，北陈就是陈廷一，南叶就是叶永烈。有一个相当有趣的现象。叶永烈先生生活在上海，但是他的成名作品是以描写主要在北京活动的四人帮，而陈廷一先生生活在北京，却是以描写主要在上海活动的宋氏家族出名。

用心

爱心

专心 大家看看他的作品就知道是不是这样啦。从事创作以来，他先后出版了《皇天后土》、《孙中山大传》（上下卷）、《许世友传奇》三部曲、《贺氏三姐妹》、《宋氏三姐妹》、《宋氏三兄弟》、《孔祥熙大传》、《宋庆龄全传》、《宋美龄全传》、《宋霭龄全传》、《宋氏家族全书》（上下卷）、《民国岳父》等报告文学和纪实文学。

1990年陈廷一以稿费设立了“李耳文学基金会”晨光奖，奖励了65名文学新人。他的作品代表着他的人格，他的人格融进了他的作品。1995年7月16日《新闻出版报》发表署名梅洁的文章，其中指出“读传记文学不读陈廷一不可；写传记文学史不写陈廷一不行。”

8我们学习了关于传记的基础知识，认识了文章的传主孙中山先生和作者陈廷一先生的一些情况后，让我们转入对文章的学习。首先，大家思考一个问题，课文的题目，孙中山先生既然是民国总统，又为何称为布衣呢?大家带着这个问题快速浏览课文并找出课文总共讲了几件事情，分别是什么事情。

提问并板书。

1见张之洞 2调换房子 3中山服的由来 4孙中山请客（唐绍仪、伍廷芳）5孙中山出行 9布置预习作业

分析各个事例的内涵，找出你认为最能体现文章主题的句子。

第二课时

1回顾第一课时，做简单总结。并提及所布置预习作业，提问学生。

2分析各个事例都说明了什么。由学生回答，教师引导、补充、总结。将学生分组，每组一个事例思考并回答。（注意围绕一个主题和线索，就是“布衣总统”）

1、见张之洞

体现是孙中山什么品性？张之洞态度的转变说明了什么？（课后思考第一题）

重点引导分析：

①只印有姓名、籍贯的名片

身负回国留学生这样在当时是很值得炫耀的身份却没有表露，同时跟旧时名片作比较没有写上如同年、后进、晚辈等表示辈分的称呼以及职务等内容，表现出不卑不亢的高尚情操。

用心

爱心

专心 ②持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

这是对联。对联又称楹联、对子。始于五代，盛于明清，是一种独特的文学艺术形式。早在秦汉以前，我国人民就有过年悬挂桃符驱鬼的习惯，到五代时人民把联语题于桃木板上，这种习俗到宋代以后已经非常普遍，一直到明代以后人们才用红纸代替桃木板，出现我们今天常见的春联。

对联是又律诗对偶句发展而来的，古人把对对子与吟诗相提并论，有吟诗作对之称。对联有很多要求，比较简单的说要做到对仗工整，平仄协调，精练而句式灵活，可长可短。

由此可见，孙中山在顷刻之间就能对出如此工整的对联，是有很深厚的文学功底的。同时从字里行间我们也可以看出，这时候的孙中山虽然年轻，但是已经早怀大志。

③文章第一段也就是第一句话有什么作用？

开门见山，呼应题目，设置悬念，激发读者兴趣，很自然地引出了故事，进而让读者加深了解。

统摄全文。下文就是承接这个内容开展的。

2、调换房子（住）

孙中山说：“总统不是皇帝，而是公仆！”做总统不是要高高在上，而是要为人民服务的，是一个为人民着想为人民办事的总统。体现出了民本思想，以及节俭作风，甘于淡泊的品质。房子的特点①不大②家私少，简单③客厅兼做饭厅

3、中山服的由来（衣）

“即大方，又好看，又便宜”体现出节俭的作风和品质。不搞特殊，不因为自己是总统就要比别人的好。处处体现出“布衣”的味道。

4、孙中山请客（唐绍仪、伍廷芳）（食）

生活的简朴。在这里充分运用了对比的手法。对比1：总统府内菜金一般人每餐三元，孙中山四角；对比2：与唐绍仪做对比；对比3：与伍廷芳作对比。

小节上，还有使用锡制餐具的事情也体现出生活的简朴。而唐绍仪、伍廷芳不同的反映也表现出了作者对他们的不同态度。

5、孙中山出行（行）

①对比：总统府拥有的交通条件与孙中山出行采取的方式作对比。

②侧面描写1：老百姓的张灯结彩，高呼口号，反映出对孙中山的拥戴。“大总统万岁”这个口号是否妥当？（课后思考第三题）

一方面，让人联想起过去的“皇帝万岁”，而且没有直称“孙中山万岁”是避免名讳的原因，用心

爱心

专心 这些都表现出了普通老百姓的封建思想还根深蒂固；另一方面，这是老百姓自发的行动，而且由于受到历史沉积千年的封建思想影响，又没有接触到新的思想新的影响教育，这是当时的老百姓所能找到的最能表达他们心情的话语。

③侧面描写2：“共和”、“庆胜”、“北伐”等新商标出现，剪辫子的热潮，新军歌……这些都从侧面反映出孙中山革命工作的成效，表现孙中山对中国革命和中国社会进步的贡献。有这么大贡献的孙中山没有骄傲，没有搞特殊，而是保持布衣本色，更显得可贵。④军歌中“警钟一鸣森森森，睡狮齐猛醒”运用了什么修辞格？（课后思考第四题）比喻。警钟比喻革命，睡狮比喻中国人民。

分析：修辞、比喻、借代、比拟

用最恰当的语言形式来获取最理想的表达效果，这种语言加工的实践活动就是修辞。1采用什么样的语言材料2采用什么样的修辞方式3追求什么样的表达效果

用相似的事物打比方去描绘事物或者说明事物，这种辞格叫比喻。作用：1深奥的道理浅显化2抽象的事物具体化3概括的东西形象化。种类：明喻（本体喻体喻词），暗喻（本体喻体），借喻（不说出本体或者不在本句说出，而是借用喻体直接代替本体）。

睡狮应该不是借代。借代是不直说某人或者某事物名称，借同它密切相关的名称去代替。种类有1特征、标志代本体2专名代本体3具体代抽象4部分代整体5结果代原因。

也不是比拟，比拟是把甲事物作乙事物来写的修辞写法。包括把事物当人来写的拟人，把人当事物来写或者把此事物当彼事物来写的拟物。比拟与比喻比较就可以看出来，首先比拟重点在“拟”而比喻重点在“喻”，其次比拟本体与拟体彼此交融浑然一体，本体必然出现，拟体一般不出现，而比喻本体出现或者不出现，喻体必须出现。

4完成思考练习二，也是对文章内容的总结。

5总结写作特点

以小见大，选材精当。语言平实，浅显易懂。文章采用了平行结构。

6布置预习作业

用心

爱心

高中语文必修1包身工教案 篇8

【教学目标】

1．了解作者及《鲁迅评传》的特点。

2．积累基础字词，简单介绍鲁迅在《新青年》时代之前的经历。3．梳理文章结构，了解鲁迅在《新青年》时代的思想变化过程。4．理解作者引用鲁迅先生《〈呐喊〉自序》“铁屋子”一段的含义。【教学重点】

梳理文章结构，了解鲁迅在《新青年》时代的思想变化过程。【教学难点】

1．理解作者引用鲁迅先生《〈呐喊〉自序》“铁屋子”一段的含义 2．培养学生筛选信息的能力 【课时安排】

2课时 【教学过程】

第一课时

一、导入

毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最可宝贵的性格。”以前我们已经接触了许多鲁迅的作品。今天我们共同走进《〈新青年〉时代的鲁迅》，看看曹聚仁先生笔下的鲁迅是怎样的。

二、作者介绍

曹聚仁，我国现代著名作家、学者、记者，杰出的爱国文化人士，曾经是一位在20世纪中国文坛、报界、学术领域叱咤风云的历史人物。是他首次报道台儿庄大捷的消息；是他首次向海外报道“皖南事变”真相；是他首次向海外传递出国共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商报》上报道金门炮战的独家重大新闻。

曹聚仁一生与书为伍，笔耕不辍。主要著作:《鲁迅评传》《国学概论》《书林新话》《万里行记》《中国学术思想史随笔》等。

三、作品介绍

本文选自曹聚仁的《鲁迅评传》，于1956年由香港世界出版社印行。共分29节，以、自由式随笔体的方式对鲁迅的一生和主要著作以及与自己的交往景象了中肯、独到的评述。当时正值国内个人崇拜、英雄崇拜风气盛行。曹聚仁把鲁迅写成一个“人”而不是一个“神”的传记观，也得到了鲁迅的首肯。

四、文体知识

《鲁迅评传》是属于他传。曹聚仁与鲁迅、周作人兄弟同为知契的朋友，他有资料的积累，再加上他有史学研究的功底，既能鉴别史料，又能组织史料，所以写出了合理近情的鲁迅传记。

五、简单介绍鲁迅在《新青年》时代之前的经历

设计这一环节主要考虑到学生对于鲁迅缺乏系统地认识，利用初中学过的篇目《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》等作品，根据鲁迅的《呐喊》自序讲述鲁迅的经历： 家道中落 看透世态 走出家门 学习洋务 选择学医 医治民众 领悟要著 弃医从文

创办杂志 提倡文艺 悲哀寂寞 深刻反省 身处僻处 抄碑寻古

六、初读课文，整体感知

1、生字

甲寅yín 刍chú议：谦词，指自己的议论。胡诌zhoū 橐橐tuï 旌jīng表 不恤xù 娼chāng妓

2、多音字

慰藉jiè 枕藉jiè 蕴藉jiè 杯盘狼藉jí 声名狼藉jí 拓本tà 开拓tuî 落拓tuî 复辟bì 开辟pì 精辟pì

3、形近字

谬论miù 杀戮lù 未雨绸缪moú 肆无忌惮dàn 殚dān 精竭虑

4、成语

食肉寝qǐn皮：形容极端的仇恨。怦然心动pēng

差强人意chā ①大致上还能令人满意。②还能振奋人们的意志.七、再读课文，梳理情节

1、本文记述的中心事件是什么？

明确：金心异和鲁迅的一次谈话，这次谈话之后，鲁迅以《狂人日记》为开端，在《新青年》杂志上发表白话小说,结集为《呐喊》。

2、围绕中心事件，尝试划分文章结构 明确：第一部分（第1段），介绍新文化运动的时代背景。

第二部分（第2、3段），引用周作人的说法和《〈呐喊〉自序》来证明《狂人日记》的写作缘起。

第三部分（第4——6段），依据周作人的说法介绍《狂人日记》的人物原型和中心思想，并介绍与小说相关的其他情况。

第四部分（第7、8段），借用许寿裳的话和鲁迅自述来评价鲁迅在《新青年》上发表白话文来评价鲁迅的贡献。

3、思考：《新青年》时期，鲁迅的生活中还有很多值得写的东西，为什么惟独选择以《狂人日记》为中心事件来叙述？

明确：《狂人日记》在文学史上的地位是重大的，是鲁迅在新闻化时期的最突出贡献，以其为重点，不完全按纵的线索、流水帐式的叙述鲁迅生平，而是抽出专题单独评说，以加强横向联系，这样纵横结合，是鲁迅形象呈现一种立体感，又主线明确，重点突出。

八、布置作业

精读课文，把握鲁迅在《新青年》时期的情感变化。

第二课时

一、检查有关鲁迅的文学常识

二、学生筛选信息，理解鲁迅在《新青年》时期的感情变化过程

1、鲁迅对《新青年》的最初感情是怎样的？（请学生筛选信息，寻找语段。）

明确：第三段中引用周作人的话：对于《新青年》的态度总是冷淡的。

2、鲁迅对《新青年》的态度是如何转变的？

明确：还是第三段中引用周作人的话：在夏夜那一夕谈之后，鲁迅忽然积极起来，好象

是在埋着的火药线上点了火，便立即爆发起来了。（怎样理解这段话呢？）

点拨：关注下行文中的“打倒吃人的礼教”关键句子，明确：钱玄同的来访，使鲁迅又燃起了用文学作品打倒吃人礼教的火焰，他要替先驱者助威，推动思想革命。

3、找到夏夜鲁迅与钱玄同的谈话，反复诵读，理解“铁屋子”一段话的深刻含义，找出鲁迅创作《狂人日记》的关键句子。明确：（1）在第二段。

“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。

“熟睡的人们”用来比喻处在长期封建专制统治之下的愚昧、麻木的国民。“不久都要闷死了”预示受封建思想毒害、精神麻木的国民可怕可悲的前途。“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。“毁坏这铁屋”用来比喻摧毁这黑暗的旧世界。

（2）因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。

4、《狂人日记》的中心思想是什么呢？

提示：寻找关键句，在第五自然段段首：周作人解释《狂人日记》的中心思想是礼教吃人。

5、你知道鲁迅笔名的由来吗？ 明确：

（一）母亲姓鲁，（二）周鲁是同姓之国，（三）取愚鲁而迅速之意（第六自然段）。

三、合作探究，深层理解

1、根据文中第二段及第六段的描述，概括出《呐喊》小说集的创作宗旨。（请学生自读两段文章，思考作答）明确：《呐喊》小说集的创作宗旨包括两方面——唤醒民众 慰藉勇士

2、请概括鲁迅在《新青年》时代心理变化过程。（讨论，交流，总结）身处僻处 抄碑寻古 应友之邀 撰写文章 唤醒民众 慰藉勇士

3、本篇传记作者没有更多直接叙述传主的事迹，而是应用了很多的史料和文献，作者这样写有什么好处？（体会传记的真实性）

明确：作者将时代背景、传主自述、作者认为最真实的会议和相关的认识评价融为一体，做到了理论性、史料性和文学性的统一，充分贯彻了作者力求“从直接史料中找到正式的鲁迅”的原则。

四、体会文本的价值

在20世纪50年代，海峡两岸的鲁迅研究朝两个极端发展，一是尽力神话，二是竭力丑化，不是把鲁迅捧为“圣人”，就是把鲁迅说成“连起码的人的资格都够不着的角色”。曹的文章注意以文学的眼光、历史的眼光来看鲁迅，而不是偏狭的政治眼光更不是以阶级斗争为纲来衡量，让我们见道了有血有肉的凡人鲁迅。

五、布置作业

联系初中学过的《孔乙己》，说一说你对鲁迅创作孔乙己这个人物形象有什么新的认识。附板书设计：

《新青年》时代的鲁迅

曹聚仁

身处僻处 抄碑寻古

应友之邀 撰写文章 思想变化

唤醒民众 慰藉勇士

高中语文必修1包身工教案 篇9

一、教材分析：

《新词新语与流行文化》是人教版高一必修1的“梳理探究”专题部分的教学内容。它体现了语文学习的综合性、实践性特点，贯彻课程标准所倡导的“自主、合作、探究”学习方式的理念。它的教学，是摆在所有语文教师面前的一个崭新课题。

我想，编写者意在让学生了解新词新语，并学会梳理探究知识的方法。引导学生关注生活，从生活中学习语言文字，激发学习语文的兴趣，开阔合作探究学习的思路。

二、学情分析：

对于同学们非常熟悉的新词新语，学生很感兴趣。但高一新生自主思考的思维习惯和自主探究的能力还没有形成，所以，教师的有效指导显得尤为重要。

三、教学目标：

1.知识与能力目标

分析新词新语产生的途径。

积累新词新语，学习一定的梳理方法。

探究新词新语产生背后的文化内涵。

2.过程与方法

通过搜集、整理、梳理、注释来学习新词新语。

通过小组讨论、交流的方式探究新词新语反映的文化现象。

3.情感、态度与价值观

培养学生在生活中关注语言的意识。

学会从语言变化的中感知社会生活的变迁。

从新词新语的产生中领略当代流行文化的脉动。

教学重点：

学会用不同的标准去梳理知识的梳理方法。

教学难点：

理解思考新词新语出现反映的社会文化现象。

形成良好的探究、合作的学习习惯。

教学方法： 合作 梳理 探究 讨论

课前准备：学生上网搜集新词新语

教师制作课件

教学课时： 一课时

教学设想： 设计学生预习学案，学生依据学案上网查找搜集新词新语，并分类梳理。课堂上学生交流新词新语及其含义，教师引导运用多种方式梳理知识。设计两个探究主题，一是探究新词新语产生背后隐藏的文化内涵，二是探究新词新语的发展趋向。以上探究以学生讨论探究为主，教师引导，让学生感知新词新语反观社会现象和文化现象。

教学过程：

一、导入新课：

有人说：语言是一条流动的河，不同时段有不同的风景;也有人说：新词语是社会的一面镜子，映照出社会的变迁;词汇这种表情达意的载体，它永不停息的推陈出新。你看，现在的“粉丝”不是食品，“轮胎”不是汽车配件，“爆炒”不再仅限于厨房，“韩流”和冷空气没有关系，“狗仔队”不是由狗组成，语言进入了超级“选秀”时代。今天，我们一起走进新词新语这个崭新的时代。

二、走进新词新语：

用心 爱心 专心-1-

1.什么是新词新语?

明确：新词新语也就是流行语，它是指在一定的时间，一定的范围内广为传播、使用的语言。比如：奔奔族，粉领，半糖夫妻

2.(活动)小组交流自己搜集的新词新语，并派代表分类写在黑板上。(每一类以5个词为宜)

3.(活动)以互相问答的形式交流黑板上新词新语的含义。

教师过渡语：同学们的搜集、整理、梳理，让我们领略了各个领域的新词新语，可以说耳目一新，大开眼界。这么多的新词新语，如果让你研究学习，除了从内容上梳理，你还会从哪些方面去梳理呢?

学生发言：

教师总结：(出示PPT)

如：①新词新语按照年代梳理。

2008年流行语：山寨、神

七、范跑跑、可乐男孩、雷人、人肉搜索、三聚氰胺、结石宝宝、问题奶粉„„

2009年流行语：小沈阳、不差钱、躲猫猫、甲流、喜羊羊、偷菜、叉腰肌、山寨、俯卧撑、被就业，你妈喊你回家吃饭„„

②新词新语按词语的构成梳理。

如：(出示PPT)

草根族：草根一词来自英语(grass roots)。它有两个含义，一个含义是指非官方的、民间的。

啃老族：到了工作、独立生活的年龄仍不愿脱离家而依赖父母维持生计的，不愿长大，独立的人。

拇指族：指热衷于发手机短信的人。

夹心族：上要赡养老人，下要抚育小孩，家庭物质基础尚不丰厚的年轻夫妇。又称为“三明治族”。丁克一族：双收入而没有孩子的夫妻。由DINK-Double Income No Kids"缩写音译而来。

月光族：将每月赚的钱都用光、花光的人。

毕婚族：一毕业就结婚的意思。

③从新词产生的原因，背景、途径等梳理

如：(出示ppt)新词新语产生的途径

1.新造词----特首、义工、斑竹

2.旧词新用-----菜单、杀手、下课

3.外来译用-----作秀、黑客、伊妹儿、热狗、酷

4.数字组合------7456 748 886

5.方言俗语------炒鱿鱼、躲猫猫、哇塞

6.词语衍生、缩略-----黑客、灰客、红客、闪客 CEO RAP 保先

教师过渡语：词新语的产生必定代表着某种新生事物的出现，某种新现象升温。那么，请大家来探究新词新语产生的背后隐藏着那些社会问题和文化现象。

三、探究一：新词新语产生反映的文化现象

教师点拨：如：网络热歌、博客、超女、大片、韩版、网络文学、恶搞、模仿秀、韩剧等。

学生小组讨论：

教师总结(见PPT)

如：1.新词新语的出现反应了社会生活的变化。

2.新词新语反映了人们思想观念的变化。

3.传统文化受到流行文化的冲击。

4.一些新词新语反映出流行文化热。

5.新词新语丰富了汉语词汇，使汉语语言表达灵活多样化。

6.折射出中国人开放、包容的心态。

阵阵“韩流”袭来，意味着我们追随韩版服饰的潮流到来;网络歌手的DJ，音乐人的RAP，无不渲染这流行的浪潮;“超女”唱响了草根“秀潮”，快乐男声，芙蓉姐姐，选秀节目风靡一时;恶搞红色经典，街头嘻哈文化，更是把流行文化推向了风口浪尖。新词新语就像流行文化的温度计一样，时时刻刻反映他的热度。流行文化的高涨同时造就了更多新语独特的魅力，为汉语注入了活力。可以说，新词新语与流行文化互为见证，相生相克。

四、探究二：新词新语的未来

新词新语的未来发展趋势将如何呢?是兴盛还是衰亡?

小组讨论：

教师总结(PPT)：有的随着时间的流逝，事件的结束而消亡;有的被收录汉语大辞典中，成为生活中常用词语;还有的词义发生了很大变化。

五、课堂小结：

这节课我们学习了很多的新词新语，并且学习了按照规律的梳理知识的方法，通过探究新词新语的产生背后的文化内涵其未来发展趋向，感知了流行文化的脉动。希望我们课下能将新词新语的探究进行到底，掌握梳理的方法，养成探究的思维习惯，为我们将来更好的学习做准备。

六、布置作业：

分析校园流行语背后的文化内涵，写一篇分析报告或随笔。

七、板书设计：

按年代梳理

按内容梳理 条理化

梳理角度 按产生的途径梳理 规律性

按词的构成方式梳理 系统化

文化现象(流行文化冲击传统文化)

探究

新词新语的未来：①成为常用词收录词典

②词义发生变化

③逐渐消亡

教学反思

对《新词新语与流行文化》的探究,不仅有助于教师与学生沟通,激发学生从生活中学习语言的兴趣，而且对正确引导学生了解语言现象、学习语文基础知识很有帮助。本节课，注重学生对知识的梳理和探究。其中，知识梳理主要由学生完成，教师只点拨梳理的分类和角度。学生积极主动完成课下梳理，积累了很多新词新语，并且能够做出注解。课堂上的交流很有效果，达到资源共享。而探究部分，由教师引导，学生讨论为主，体现了合作学习的的意识。学生也能够主动积极地思考探究新词新语反映的文化现象以及未来发展趋势。本节课，内容充实，学生兴趣浓厚，课堂气氛和谐。

不足之处：教学设计的第三个环节难度太大，“文化”的概念本来就太大，太模糊，操作性不强，部分学生理解困难。导致教学超时，拖堂5分钟。随之，探究二，用时太少，学

生没有充分思考，教师就做出了结论。

通过本次备课、讲课及听课，我深刻体会到课堂教学的时效性是教学的关键。重视学生的主体地位，以学生的学为主，教师的引导为辅助，才能真正训练学生的思维，培养学生的主动学习的意识。另外，探究课不同于平时的阅读赏析课，这个课堂更要充分调动学生主动性，让学生学会自主学习，搜集整理资料，并学会合作学习，从而培养学生合作探究的意识。附：学生搜集的新词新语

1.社会生活类

知本家、RMB、DV、DIY、边缘化、性骚扰、漫游、下载、下课、灰领、玩转、“421”、双赢、SOHO一族、另类

2.休闲旅游类：

驴友、负离子、森林浴、绿色旅游、玩家、星级等。

3.商业类:

断码、量贩店、仿建、车市、灰色市场、均价、扩销、错峰等。

4.社会生活类：

愿景、丁克家庭、猫腻、黑洞、磨合、地毯式、峰会、反超、跟进、缺位、西部文化等。

5.环保类：

绿色壁垒、石漠化、白色垃圾、断流、环境科学、环境激素、空气质量、藏羚羊

6.科技类：

液晶电脑、蓝牙、CEO、CFO、黑客、生物芯片、干细胞、暗物质、背投电视、编程、波导、磁控、转基因、纳米、彩显、失能武器、信息库、环境武器、军演、虐俘、闪盘

7.经济类：

双赢、作秀、脱口秀、电子货币、世界银行、套牢、发烧友、国脚、扳平、反超、拉力赛、逼抢、赛季、外援、极限运动„„

8.医药卫生类：

禽流感、非典、苏丹红、瘦肉精、抗药性、强迫症、刨冰、微波炉、干红葡萄酒等。

9.政治法律类：

高中语文必修1包身工教案 篇10

修1

【教学设想】

一、教学目标 1．知识目标(1)了解赋的知识。

(2)理解并积累本课的文言实词、虚词和文言句式。2．能力目标

(1)培养学生通过诵读和揣摩等方法理解、体悟和鉴赏经典语言的能力。

(2)培养学生通过分析、理解、概括、综合，理清文脉，把握主旨，赏析诗人卓绝的手法。3．情感目标

培养学生勇于面对人生坎坷、豁达乐观的精神。

二、教学重点

培养分析理解能力，领会主旨和景、情、理交融的特色，赏析经典语言。

三、教学难点

了解主客问答在文中的作用。【教学过程】

一、预习

(预习内容见【基础梳理】部分)

二、课堂教学(一)检查预习1．基础梳理。(略)2．文章段意。

第一段，描写月圆之夜，与客人泛舟江上，赏月、吟酒、诵诗，油然而生“羽化而登仙”的超然之乐。

第二段，由乐转悲，写作者饮酒放歌而引出客人悲凉的箫声。

第三段，借客人之口，触景生情，感叹人事沧桑、生命苦短，不禁悲从中来。第四段，通过“苏子”的回答，阐释“变”与“不变”的哲理。第五段，写客人“喜而笑”，主客开怀畅饮，酒醉尽欢。

作者的感情变化可用“乐——悲——乐”来概括，由此看来，本赋是以感情变化为线索的。

本赋主旨和特色是学习的重点，将在分析理解的进程中完成。(二)导入新课

900多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押解着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

余秋雨在《苏东坡突围》中如是说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”《赤壁赋》在一个深邃的月夜轰然奏响，横空出世！

(三)介绍赋

赋是一种文体。赋在汉代主要以铺张渲染为能事，排列许多怪异生辟的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽，叫大赋。后来出现一些抒情咏物的小赋。到魏晋南北朝时期，发展了大赋的排比句法，接受了骈文的影响，讲究对仗工整、字句整饬，叫骈赋。从唐代开始，科举考试中写赋，按照诗歌声律，不但严格要求对偶句式，而且限制用韵，规定平仄要配合、音调要谐和，叫律赋。宋代的散文大家欧阳修、苏轼等人写赋，有意打破这种声律字句的限制，使之如散文那样富于伸缩性，能够自由挥写，叫文赋。《赤壁赋》就是宋代文赋的一篇优秀代表作品，它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓浓的诗意。

(四)研读探究 1．自由朗读课文。

2．作者夜游赤壁，“羽化而登仙”的超然之乐从何而来？ 【答案预设】 乐从夜游赤壁时所见之事中来。

景色：“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天”，其特点是幽静朦胧、明亮洁雅、邈远深邃，如梦如幻，心旷神怡。

事件：偕客夜游，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。友人相聚，畅饮美酒，吟诵诗文，迎风赏月，何其快乐。于是乎，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，自由、洒脱、飘逸、欢畅乃至陶醉之情油然而生，飘飘欲仙，超然物外。

作者在这一段先景后事再到情，景、事、情浑然一体。3．作者的感情是如何发生变化的？

【答案预设】 第二段先写乐：饮酒乐甚，扣舷而歌；后写悲：客的箫声，如怨如慕，如泣如诉。全段由乐到悲，营造出一种箫歌互答、悲喜交集的境界。这段承上启下，引出主客的对答。

现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

【知识储备】

苏轼的赤壁

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷，漫想那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚之处，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他问自己，难道自己不正是那东吴的都督吗？满腹经纶，胸中有的是治国平天下的韬略，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入了沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间明月之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用行动证实了自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这位父母官，后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人、知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见《赤壁赋》那华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。

是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”只属于李清照的小女子情怀。“杨柳岸晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。“恰似一江春水向东流”的忧郁只为李后主吟唱。

苏东坡是关西大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。赤壁记载了苏东坡的崛起。赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与不朽诗情。赤壁因苏轼而光芒四射。赤壁，只属于苏轼。

烟雨任平生，他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的风雨无阻，“烟雨任平生”的一生。他就是“唐宋八大家”之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事与物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

往忽略了文章的背景和情感余韵。重读《赤壁赋》，我认为文章的情感脉络是贬抑之悲—暂得之喜—今昔的碰撞之悲—哲学超脱的无奈之喜。

先说“贬抑之悲”，从苏轼的人生经历来看，苏轼从小受到其父苏洵的影响，加之母亲程氏的敦促，“学通经史，属文日数千言”。古代士人有共同的情结——“学而优则仕”，士子们在金榜题名后总是希望能为国效力，一展政治才能，更何况是在礼部考试中被误判为第二的苏轼。苏轼二十多岁就进入仕途，更有欧阳修的赏识，可以说他的政治前途是一片光明；在杭州的十余年，牛刀小试，政绩卓著，深得民心；后虽遭“乌台诗案”，但太后偏爱其才，虽被贬但仍有官职，东山再起也未为可知。所以此时的苏轼对政治还是抱有热情的，因此在《念奴娇·赤壁怀古》中追忆少年英雄周瑜。当然在做黄州团练副使时心情肯定不好，所以才有两次夜游赤壁，应该说游览之前的苏轼的心中充满了悲凉之情，一悲国势衰微，二悲仕途不顺。这二悲也引发了人生平淡、人生短暂、人生渺小、人生矛盾、人生无常等众多感慨。但究其原因还是人到中年的一种对事业追求的那份热情，正因为事业不顺，所以苏轼特别希望自己能获得仕途上的转机，也才特别去审视自己的内心与人生。清人李扶九认为，歌词之中唯“美人”二字才是苏轼“真意所在”，此言不差。“望美人兮天一方”，说的是欲为贤臣而不能，这当然是可悲的。所以说苏轼夜游赤壁是带着浇胸中块垒之目的而去的，也就是说作者在未作该文之前已满含贬谪之悲，而且这种悲情一直贯穿前后《赤壁赋》。

再说“暂得之喜”。这一年的七月十六月圆之夜，“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“清风徐来，水波不兴”，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，以待月出；“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，月儿也似被这一派清新明丽的秋江美景迷住了，流连徘徊，清风、静江、明月三位一体，烘托出一幅“秋水共长天一色”的秋江月夜美景。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，江面宽广，游船纤巧，在轻快而飘忽的江面上，诗人不免“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，原先压抑在心头的因诗案被贬、亲朋疏离的悲情，终至寻得一种神游太虚、暂得解脱的乐趣和宣泄。这种“暂得之喜”包含了同游之乐、饮酒之乐、吟诗之乐、赏景之乐、纵游之乐、忘情之乐。

但“暂得之喜”毕竟短暂，且古今的碰撞之悲也在赤壁这里骤然激发。于是饮酒放歌暗抒“不遇”悲叹，“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，由“乐”而“歌”：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”在这样的欢娱之夜，作者究竟想起了谁呢？“渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这样的诗句难免让我们想到《离骚》里的诗句来：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”作者原来念念不忘的是宋神宗。而此时“天各一方”，山高皇帝远，欢乐只能是暂时的，“不遇”的忧愁却常驻心间。于是就连那吹洞箫的客人，都分明从中听出了歌者的忧伤而吹奏出“呜呜然”的箫声与之相和，否则哪有歌者欢唱而奏者悲鸣的道理呢？一代文坛巨星如今谪居黄州一隅，不就像潜伏在深渊的蛟龙；失去皇帝的信任，不就像妇女失去了丈夫的宠爱吗？“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，不单是用视觉形象写箫声的凄绝，更是作者悲怨之情的真实写照。

在《赤壁赋》中，苏轼以水月的往来盈虚，说明人间万物的变与不变是相对的，因此无须为时光流逝、世事变幻、人生短暂而伤感，应该随遇而安，恬然自适。文中首先描述了水月的自然变化特点，即在变化中也有不变，不变中也无时无刻不在变化。在此基础上，他开始了变与不变的思考：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。可见变与不变，“一瞬”亦或是“无尽”，全在乎一念之中。而这一念，却超越了单纯的人生本体的存在，由儒家讲求“中庸”“中和”的人生观而拉伸延展出两种极端的认识，即“一瞬”的狭隘和“无尽”的旷达。而从另外一个角度可以说是从“人观水月”到“以水月观人”的变化，其中蕴含着人生在世与宇宙自然不可分离的自然观。人与自然之水月本为一体，水月的变与不变源自大化之流行，人之生灭亦如此。可以说人的痛苦和悲哀并不来自于人生之短暂这一现实，而在于人对这种既定命运的无用的怀疑和无力的挑战。

苏轼面对着人生屡屡遭遇和巨大痛苦之时，能用相对思想穿透人生自然的本质的同一，所以他说：“物我皆无尽，而又何羡乎？”苏轼在文中不仅多次使用佛家用语，而且其人生观中也有很多佛家思想的成分。苏轼“后读释氏书，深悟实相”，佛家思想早已深入其思想创作当中。佛家的“四谛说”中，集中阐释了人生苦难的来源和解决之法。“苦谛”揭示了人生的本质为“苦”的圣谛，其中尤为强调了“五盛阴”及其对于事物欲求的痛苦。这一思想在苏轼的《超然台记》中也有所表现：“人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。”就是说人生的痛苦就在于以“无所穷”的欲望追求“有尽”的外物。佛家将苦难的原因归结为“集谛”，其核心将世间万物人情种种总归为“空”。但是苏轼在此并没有完全按照佛家“无自性，无实体，因缘生”绝对遁世，而是认为对于人生世情的追求是心为形役的“游于物内”，认为要齐同万物，对人生的夷险顺逆不作分别，不生执著，随遇而安，“游于物外”，从而无往而不乐。很明显其中有着庄子“齐物”思想的影响，也可以看到《逍遥游》中大鹏在逍遥境界中对于人间“视下亦若然”的境界。因而在《超然台记》中传达出“痛苦的解脱在于不要刻意的追求”的思想，即是痛苦的解脱在于无分别心而达到的无欲无求。虽然这种思想并没有直接回应人生短暂的痛苦，但自哀人生短暂的背后也同时包含着因短暂而无所作为的痛苦，这与《前赤壁赋》中的思想是一致的。