以开局为话题写文章（通用9篇）
◆◆◆ 考场优秀作文选 ◆◆◆
1.反省都去哪儿了？
推荐教师：高春艳 54 古之圣贤，多善于自省，曾子日三省其身，孔子见不贤而内自省也，荀子云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”古代的这些圣人，要比我们这些常人圣明的多，自然犯下的错误要少，仍然不忘自省。而生活在如今一个崇尚快餐文化的社会，人们变得只在乎名利，不停地去追逐金钱、地位、美女。。。却不曾停下了反省，面对如此境地，我不禁要问：“反省都去哪儿了？”
走在街头，人们之间难免会有刮碰，而不问原因，人们 总会先将对方呵斥一顿，却从未从自身找过原因。中国大妈纽约街头跳广场舞被告扰民遭捕，却硬说警察不讲理，这些例子数见不鲜，而反省真的无处可寻了吗？
了凡先生年轻时莽撞冲动，犯下了不少错事，而经历了数次考试不举后，他开始反省，明白应注重自己的品行。于是他每晚反省自己一天做过的事，将每天做过的错事、善事记录下来，不断学习、改正。最终成为一名品学兼优的学者。
了凡先生用实践证明了反省才能进步，如果没有反省，哪里有品学兼优的了凡？一人善于反省，就能拥有不凡的气度。
清政府在甲午战争后没有反省，却只是一味认为自己天朝物阜民丰，不需与外国交流，最终葬送在自己亲手织成的美梦中。抗日战争后，中华民族开始反省，反省到我们工业基础薄弱，我们开始大力发展重工业，积极建设新中国，中间也有过左倾的错误，但我们没有逃避而是勇于反省，去认错，成为世界强国。
一个民族敢于反省，才能不断前进，屹立于世界的肩头。中华民族站起来了！
德国在战后勇于反省，承认了自己在二战中犯下的错误，赢得了全世界的原谅和喝彩。而日本却不肯面对现实，拒不反省。否认南京大屠杀等事实，安倍不断参拜靖国神社，引起国内外民众的愤慨。
一个国家敢于反省，才能被世界认可，走在世界的前沿。
人非圣贤，孰能无过？过而能省，省而能改，善莫大焉。愿在中华这片土地上，当我再次问到“反省都去哪儿了？”的时候，回答我的能是一句“反省就在每个中华儿女的心中”，相信那时，中华民族将屹立于世界的顶端，我们真正站起来，迎接属于我们的盛世。
2.人贵有自知之明
推荐教师：高春艳 56 俗语云：人贵有自知之明。何为自知？知身？知命？知心？殊不知，自知者不言知也。确乎，日日侃侃而谈，口若悬河，极力炫耀知识之广博、思考之缜密，恨不得天下人交口称赞他的“绝对正确”者，大约皆市井小民之流；而沉默自谦、不动声色，甚至于温和宽厚得过分者，却往往是所谓大方之家。遭遇批评甚至抢白，前者必定暴跳如雷；毫不失态亦毫不作态、闻过则喜的大家，气度登时显现。这便是难得的自知啊。
“沉潜”这样的座右铭，属于钱钟书；“知识就像一个圈，知道的越多，不知道的就越多”这样的 名言，出于牛顿；而“老子天下第一”的诳语，却在无名氏间流传着用阿Q精神安慰平庸的心灵。自知者懂得在丰功伟绩前垂首，懂得在嘉奖荣誉前谦虚；他绝不好高骛远，终生学习。是故无知者才会自以为是，自知者则常常觉无知。自知之明，正是如此的态度。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”成就贞观之治；“金剑已沉埋，壮气蓬蒿”恨叹亡国之音。自知者懂得自省，绝不讳疾忌医，严于律己，宽以待人。不断完善与升华着精神，修身养德的自知者，不仅自省，亦能大度地接受“她省”；成功则成得伟大，早就一世繁华；败也败得平漂亮，留下千古之音。是故自知者无论在高峰或者低谷，都姿态优雅。自知之明，正是如此勇气。
“但闲人如吾两人耳者” 的自嘲是苏学士的风流，“前无古人后无来者”的长叹是陈子昂的悲壮。而贬谪后郁郁寡欢的士人，被湮没在历史的尘埃中。这便是自知者与无知者的区别——无知者眼界糊涂，而自知者才会在饱尝怀才不遇之苦后忘情舒啸、物我两忘。或许悲哀，然而自知者绝不放弃清明的自知之心。纵然被弃置在粪土坑中，但凡是金子必将同样发光！怀璧而居的他们，总能从短褐穿结中挖掘别样的美感，相信自己的不坠青云之志。自知之名，正是如此的涵养。
自知之明，如方圆之中利万物而不争的水，滋润灵魂的沃土；又如长明不熄的星火，燃烧内在的才情；且如路标，如良药，如舟楫，如镜影，指引且推进我们前行。毕竟，测量天空的人需要意识到，自己对于浩瀚的宇宙的渺如尘劫；探索文化的人需要意识到清外青山楼外楼，不可骄狂；我们要了解自己的弱项；求知者要常觉无知，方能得知。
自知者不言知。人贵有自知之明。
3.成由自看，败由骄
推荐教师：高春艳 53 B20 1 高楼林立，车水马龙，冰冷僵硬的混凝土搭架出一个方块，骄傲冷漠的现代人蜗居于此，在节奏加快的现代化城市了，是否还有人安静地坐下来问问自己的心。
自古以来，自我反省都给与者我们正确的指引。当我们迷惘无措时，冷静地分析自身也许答案就在眼前，若只一味地向前迈去丢下自省，也许原本渺小的错误会被放大造成无法挽回的的结局。
六十年前的文革仍在诉说着没有自省的悔恨。想当年，毛泽东带领人民走过万里长征建立新中国，功业流传千古，怎想的自己的一个错误的判断酿成如此后果，倘若他当时能自我反省，发现自己的错误，中国十年的文革也不会产生，万千知识分子不会遭到批判迫害，中国的文教和经济发展也许将更迅猛。但在八十年代时，一位伟人对中国的现实进行了深刻的反省，他打破了固定守旧的两个凡是，高举起来改革开放的新旗帜，使中国大地便得开花，东方巨龙正在昂首飞腾：他就是邓小平。用冷静的反省从过去吸取教训来点亮未来人。反省，让民族重返光辉；反省，让成功近在咫尺。
德国便是一个在反省中崛起的强国——七十年前，德国人用野蛮和暴力使这一片土生灵涂炭，民不聊生，无辜的犹太人遭到残酷的屠杀，但在黑暗的历史过去的那一刻，德国人对自己的行为作出了深刻的反省，犹太人的纪念碑被庄严雕刻，人们在为自己祖先的妄作作着深深的忏悔，德国总理在犹太人的墓前惊人的一跪，也让世界为之动容，历史的仇恨从此被抹去，德国以自省的方式铸就者一个富有情感和理性的大国。
而同样在此次杀害作出残暴行为的日本，却故意抹去历史的真相，他们修改教科书，美化自己的暴行，更是公开参拜靖国神社，不知自省的骄傲的日本人终于激起了亚洲各国的不满，他们不负责的行为获得的是世人的批判和孤立的局势。
反省让国家崛起，让人们强大，让思想理性，让行动正确。在忙忙碌碌的生活中，别忘了给自己一片净土来问问自己：我做的是否都对了，这样做会后悔吗。让自己的心得到归属，让自己的青春可以无悔。
4.胸有三省自成竹
推荐教师：高春艳 57 B22 4 冰心有语：“在生命的路上，随手播种，随处开花，收落一径路上满地的芬芳。”在生命的旅途中，我们播下花种，也可能播种下错误。唯有不断地反省，才能找到错误的根源，并撒下正确的种子，收获最美的植物，正所谓“省，则胸中成竹。”
苏格拉底说：“我最大的智慧就是知道自己的无知。”异人的哲思也是在对自己知识的不断补充中迸发的。伟大的先哲尚日思九许，我们这些凡人，更应该懂得反省与参悟的重要性。日三省吾身，事皆成于胸。
一横长城长，一竖字铿锵。他的笔法，集天地之精华，展日月之灵气，矫若游龙，行如流水；他的哲思，汇山川之秀丽，示风雨之本源，源头活水，光华永耀。
启功大师，平和的自然者，他永远像个孩童，进食时都在雕刻他的书法，他每日多次修行，终将书法的枝叶印如胸中，每次提笔，胸有成竹，下笔即入木三分。这是反省的积淀，是岁月的陈醴，看到老人书橱中泛起毛边的书法摹本时我们便清晰了国学大师的所为。胸中三省，自成修竹！明白不足，顿省顿悟，让一代大师山高水长。
一朝埋名三十年，苦尽甘来未可知。他的智慧，让中国从无到有；他的智慧，掩在了一次次原子的冲撞中；他的智慧，在错误与修正中被世界景仰。他用智慧托起中国核潜艇探出水面，他却拿出了几万份错误的修订手稿微笑。
朱光亚，中国“核潜艇之父”一朝离开故土三十年后得以回返，带着中国的成就向世界宣布中国的傲然脊梁。他却不承认自己的才智，只是说凑错误和寂寞带给了他智慧。常人无法想象，在寂寞的日子里只有错误陪伴他，他却笑着说，只有错误与修正才带来完美的潜艇。老人笑着回答这一切的时候眼中只有永远求知的光芒闪烁。
胸中三省，自成修竹！精密计算，不断改正，让一辈学者托起中国的脊梁。想我当今年少，将错就错，不注重自修，才有了“药家鑫案”对人生命的轻视；才有了“清华投毒”对良知的践踏。。。只有胸中怀有自省，才得心性淡雅、智慧明达行为无过。先哲提醒我们回望与反省，我们必须明白些什么了。红日当空，其道大光，乳虎啸谷，百兽震惶，潜蛟腾跃，鳞爪飞扬，飞瀑激越，一泻汪洋，鹰隼展翼，风尘翕张，奇葩初绽，郁郁皇皇，低履其苍。我们当代青年人，更应以自省为标，接纳错误，勇于改正，要知道：胸有三省，自成修竹。
5.在反省中进步
B27 8 古语云：人非圣贤孰能无过。犯错是每个人都难免的，但错误并不可怕，只要能适时地反省，便可以改正错误，在反省中进步。
反省，不仅意味着寻找错误，它是一次对自我的深刻剖析和领悟，是从现有阶段上的一次巨大提升，它需要人静心思考。
著名演员孙红雷在未出名前曾经出演张艺谋导演下的一部影片，曾因一个镜头与张艺谋争执不停。那就是孙红雷饰演儿子却父亲坟前搀母亲回家，每到这里，孙红雷饰演的儿子便大哭，可张艺谋不让孙红雷哭，让他思考一下这里其实哭不得。孙红雷收起固执的脾气，设身处地地思考，明白了这里是儿子应该承担起家庭的重任，照顾母亲的时候怎能哭哭啼啼。第二次拍摄便顺利通过了。这之后孙红雷每次拍摄后都仔细地反省自己有没有犯下错误，并不断地进行自我改正和提升，成就了后来的精彩演艺道路。
正是因为孙红雷当时静下来认真反思了自身的错误，才实现了演艺道路的一次巨大进步，距离个人成功的道路在他一次次的反省中被缩短了。
正如荀子所说：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过以。即使是博学的君子也要每日地反省自己，才能做到智慧明达无所错，我们都非君子，更需要适时的反省才能距离智慧更近一步。
反省不仅仅对于个人的成长有巨大的作用，对于一个国家、民族来说，适时的反省也尤为重要。
新中国成立初期，经济落后，物质匮乏，人们迫切要求能够实现经济、文化的快速发展。于是，刚刚恢复经济正常水平的党和人民不顾客观经济发展规律，提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，全国上下刮起一阵浮夸风，发起大跃进和人民公社运动，造成经济严重地萧条困难。幸好，有识之士及时反省，重新找回实事求是的根本思想，实现了经济恢复。如若当时人民不能及时地反省自己出现的错误思想，在社会主义现代化道路上偏离而越行越远，我们如何在这个安宁稳定的国家中成长？
无论是对于国家还是个人，抑或是其他的组织、活动，适时地反省能将偏离正轨的形式重新拉回来，在自身原有的基础上的总结更能实现个人原有水平的巨大飞跃，古代著名的思想家曾子尚且“日三省吾身”在思想领域上不断提升，我们不该向他学习么？
反省是一剂清醒剂，唤醒昏沉的人们；反省是一盏明亮的灯，引领迷茫的回归正途；反省是一块垫脚石，帮助人们看得更远。
让我们于错误中沉思，在反省中进步。
6.点一盏自省的灯
萧伯纳说:“人生的道路在于把地狱变成天堂，把人变成上帝，在于在‘黑暗的山洞’里点一盏万年灯，普照大千世界。”自省就是这样一盏万年灯，照亮大千世界。
正如《双城记》开篇所言：“这是一个最繁华的时代，也是一个最萧条的时代。”如今的世界，物质繁华，车水马龙，人们对自己的反省反倒日渐萧条。自省，是一种以我为镜的大智慧。自省，人生才能“拨开云雾见青天”，才能“直挂云帆济沧海”。
点一盏自省的灯，照亮人生的道路，照亮大千世界！
昆阳首捷显英豪，自省让他一战成名；燕赵求贤再逐鹿，自省让他绝地反击；洛水未绝天子归，自省让他成就伟业。从昆阳大战到退身河北，从转战中原到泰山封禅，刘秀在一次次失败中吸取教训，反省自己；在一次次成功中总结经验，不断自省。自省让他成长为一代王者，自省让他一步步成就霸业。他在自省中变得坚强，变得隐忍，变得无欲则刚，终于中兴汉室，成为一代帝王。
自省，让大汉的太阳再见泰山之顶！自省，成就了光武帝的宏图伟业！
提起《资本论》《共产党宣言》，人们往往想到马克思，而马克思的身后，还有一位贤内助——燕妮·马克思。她是个美丽而聪明的女人，同样善于反思，善于自省。她的自省带给她冷静，让她清楚自己在做什么。当马克思因为著书立说而躲藏时，她不断反省自己，想方设法为他提供安全的保障；当马克思被逮捕入狱后，她仍进行自我反省，冷静地寻找解决的方案。燕妮作为革命者的妻子，在自省中成长，在自省中坚强。她的自省，保障了马克思的安全，才有了系统的共产主义体系。
自省，让《共产党宣言》背后的燕妮·马克思，成为一朵铿锵玫瑰。
点燃一盏自省的灯，它能照亮整个世界。有了自省，一个民族才能赢得尊重。犹太人大屠杀死难者纪念碑前的一跪，至今犹历历在目。德国总理的跪拜，是一个民族对另一个民族的深深歉疚，是德国人对过去所犯错误的深刻自省。因为自省，德意志民族所散发的人性之光，让世界瞩目。而同样因二战而给世界带来苦难的日本人，却歪曲侵略事实，拒绝自省，被世人嗤之以鼻。纵观德国与日本的所作所为，足以说明问题。自省是一盏明灯，可以照亮世界的黑夜。正如萧伯纳之言，可以使地狱变成天堂，把人变成上帝。
顾城曾说：“要在大地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛都习惯光明。”那么，也让我们在心里点一盏自省的灯，照亮人生的道路，照亮大千世界。
7.反省会开出花朵
（A27卷，27号，58分）
漫漫人生，我们在不断成长，成长让我们在前进中逐渐旺季自己的缺陷。如果我们不停下脚步反省自我，而是执意向前，就会迷失自我。只有常常停下脚步反省自我，人生才会开出成功的花朵。
苏格拉底说：“我最大的智慧就是知道自己无知。”我们都是无知的，可是只有少部分人发现自己的无知。我们需要也必须不断反省自我，坚持走在正确的路上，让人生开出成功的花朵！
善于反省，才能走出正确的人生。执意向前会迷失方向，善反省方可走向正途。胡适少年时是一个纨绔子弟，他桀骜不逊，从不反省自己，可以说他是一只迷路的羔羊。一次生病住院，他被书的浩瀚深深吸引。在那一段孤独的生活里，他开始认识到书的魅力，并反省自己的往事。他渐渐感到自己内心的苍白与空虚，他反省自己做过的错事，意识到自己的无知，于是一本本的《胡适日记》记录着他对自我的反省，记录着他反省自我，走向正轨的历程。他在不断的反省中认识、审视自我，不断纠正自己的错误。找清了自己的人生方向。如果他仍像年少时执意不改，又何来激励着一代又一代中国人的胡适呢？反省，让他走出迷途，登上了自己的人生顶峰，开出成功的花朵。不自省，会逐渐脱离正确的方向。“日参省乎己”，若做不到，便会“行皆过矣”。东汉末年军阀混战，诸葛亮为刘备出谋划策，隆中对策为刘备指明了兴汉之路。后来赤壁一战联吴抗曹，终成三国鼎立之势，诸葛亮功不可没。可刘备死后，阿斗昏庸，面对这个局势，诸葛亮没有意识到隆中对策已不合时宜，急于兴复汉室的他没有反省自己的对策，而是六出岐山，屡战遭挫，最后病死中原，也未能兴复汉室。他的隆中对策并未失败，失败的是他不能反省自己，没能意识到自己的错误所在，以至于他逐渐偏离了正确的方向。诸葛亮是个聪慧的人，没想到他却因不反省自我而使蜀灭亡，惨遭失败。
江河九曲百折才注入大海，靠的是不断反省，调整方向；《红楼梦》批阅数载，增删多次，才成为文学史上的巨著，辉煌需要的是不断反省，在不断反省中才能造就成功。
我们每个人都有缺陷，前行之中我们必须不断反省自我，在反省中不断明确方向，人生才会开出成功的花朵。
8.让生命之鱼，游于自省之水
（D12卷，20号，56分）
鱼，之所以在水中自由徜徉，是因为有水的呵护陪伴。人，之所以不断进步，是因为有自省的时时提醒。所以，让生命之鱼，游于自省之水，显得尤为重要。
让生命之鱼，游于自省之水，方可不断完善、提升自己。几千年前，荀子就曾经说过：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”正是因为不断反省，荀子才做到了智慧明达，成为千古圣人。书圣王羲之，苦练书法，不断进行自我反省，即便将池水染成墨色，仍不放弃自省钻研，终于写出了“飘若浮云，矫若惊龙”的“天下第一行书”《兰亭序》。
让生命之鱼，游于自省之水，方可实现理想、成就大事。唐太宗面对魏征的直言进谏，不仅没有动怒，反而自我反省，积极改正，终于开创了世人铭记的“贞观之治”。央视著名主持人柴静，面对领导陈虹多次不留情面的批评，不仅没有记恨，而是不断自我反省，终于实现了自己的理想。
只有每天不断反省，才能让生命之鱼，游于自省之水。生活中，面对繁杂的琐事，待人接物，我们都要不断反省。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”虽然我们不是圣人，但我们可以借鉴圣人的方法，每天不断反省自己的表现。只有对自己深刻认识，才能让生命之鱼，游于自省之水。苏格拉底说:“我最大的智慧就是知道自己无知。”也正是因为知道自己无知，才不断学习，让自己拥有智慧。虽然我们没有苏格拉底那样伟大，但我们可以像他学习他的智慧——知道自己无知。
然而，现实生活中，又有多少人真正做到了自省？有多少人认为自己无所不能，自高自大呢？在历史的长河中，周瑜发出“既生瑜，何生亮”的感慨时，因为没有自我反省，终于落到郁郁而死的地步。清政府的统治者认为“天朝无所不有”，最终被列强入侵，成为奴隶。借鉴历史，我们看到了自大的后果，也警醒着世人要不断反省。
水，是鱼儿赖以生存的场所；自省，是人类赖以进步的途径。为了人类进步，请我们让生命之鱼，游于自省之水吧!
9.若“智”必先“自知”
（A19卷，2号，56分）
人贵有自知之明。不错的，圣人先哲早就给我们留下了深刻的经验教训。
若想要智慧明达，则必要先自知。罗蒙诺索夫曾告诫我们：“人对自己的了解和必要的深刻剖析，是使他的智慧之船远航所不可缺少的帆和舵。”——对自己的深刻了解，是迷雾中的星星之火，引你走向黎明；是黑夜里的盏盏提灯，照亮你求索的路。
空子，我国五千年历史文化长河中的一颗耀眼明星，儒家学派创始之人，提出“仁政”之治国之策的伟大思想家，不也发出“吾日三省吾身”之感慨吗？他坚持每日对自己进行一次深刻的总结与剖析，使自己能够明了行为是否存在过失。倘若孔子没有做到对自身情况了如指掌，又如何从点点滴滴调整自己存在的问题和弥补不足？又如何能够完成对“儒”“仁”的探索？又是如何将自己不断改善终成就“儒家始祖”？
值得庆幸的是，这位圣人对自己精准的了解促使他纵观历史、查阅古籍将自己打造成为我们家喻户晓的圣人。由此可见，若想智慧明达，则务必要对自己有精细的了解------孔子的事例无时无刻不在提醒着现代人要剖析自己。
法布尔，著名的昆虫学家，曾留下《昆虫记》这部世界巨著，并激发了无数人对昆虫世界的探索的兴趣，引发了“昆虫热”，即研究昆虫习性的热潮。究竟是什么让法布尔写出了《昆虫记》并引发这一些列的连锁反应呢？追根究底，从根源处入手，还是源于他对自己的了解。他曾在其中一卷书中提及：“我们都是求索之人。我对昆虫的研究始于我对自己的了解。我发现这是我想去做的，也是内心告诉我应该必生追求的。”------直指本心的做法，因为他了解到真实的自己。
倘若法布尔没有深刻认识自己，又何来《昆虫记》这惊世之作？通过法布尔的事例我们同样可以得出结论：若“智”则必先“自知”。
联系现实，我国近年来重磅推出的“中国梦”，不也正是有了对本国国情的深刻剖析，对本国现状的深刻了解，建立在此基础之上的“智”的做法吗？答案必然是肯定的。
三毛“自知”，顺应本心去到撒哈拉实现绮丽的梦，所以有了让人铭记的《撒哈拉的故事》；奥斯特洛夫斯基“自知”，所以有了惊世的自传体小说《钢铁是怎样炼成的》。
纵观古今中外，他们时刻提醒着我们-----若“智”必先“自知”。
10.省己之身，知明天下
A25 座号26 56分
当疾驰的骏马临履深崖，当漂泊的浪子迷失他心，当心智迷乱，深陷囹圄之时，回顾彼岸，立地自省，便又是一片阳光正好，春暖花开。
圣人常言：“我日三省吾身。”日日参省便是对自己理想心志的拷问。
遥想当年战国七雄，诸侯争霸，民声载道。苏秦不满于当政，凭着自己年轻气盛，学成未果便携着衣履周游列国，游说诸侯，几番碰壁，瓮牖绳枢之后，方才顿悟自省，遂跋涉归乡，潜心修学，焚膏继晷，才有了锥刺股墨为食的千古美谈，试想，若是苏秦一味地执迷不悟，怎得来他学成后荣归故里，拜六国相印的荣耀？
桀纣自恃其才，卢杞自忖其狡，智伯自恃其疆，其结局也皆是“身死人手，为他人笑者，和也？”未省己之身，而自失天下也！
然则省身也意为遵从自己内心的意志，使自己朝着希望的成功道路上发展。一代画师李书同曾一度为衣冠楚楚才气过人的富家公子，在上海，在国外一直过着玉食游哉悠哉的生活，及至中年，他才渐感自己生命的空缺，几度辗转反侧，几度省己之身之后，他便毅然斩尽俗丝，遁入空门，成为弘一法师，清心茗茶，于青灯古佛旁精研佛理，多少人不解，惋惜人间少了几幅精美的画作，可又有谁知，经过参省后的弘一法师又有一片真正的精神天下，这才得来他圆寂前的肺腑之言：“华枝春满，天心月圆。”明镜止水以定身，而春天白日以成事，如是而已！回归当下，仅观我们现在的社会，却发现自省之身美德已被丢弃在历史的尘烟中。遵从心志，拷问自我，立地自省早已被日益功利化的金钱浪潮所代替。
当三聚氰胺的奶业事件使中国奶业一蹶不振，当毒胶囊事件，红鸡蛋事件，毒馒头事件层出不穷，当世人呼唤中华民族的劣根性难以剔除之时，我们是否定下心来想想，整个民族是否缺少一股自省之身的浪潮？当所有人都在反省自己内心的灵魂之时，又何愁华夏文明不进步，中国社会不富强呢？
省己之身，知明天下。临着心志的广阔海洋，回顾彼岸，立地自省，你便会得到一个全新的自己，找到自己真真正正的未来。
且请策马扬鞭，省己之身。路上春色正好，天上太阳正晴。
11.善于反思
A12 座号：18 56分
人非圣贤，孰能无惑？然而面对过错，疑惑我们可以置之不理，一笑而过吗？有问题就要解决，有过错就要反思，改进不足，追求完美。
毛泽东曾说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”何为谦虚？谦虚就在于善于反思，善于从自身挖掘出缺点，而不是盲目自大。
善于反思，就是直面过错，敢于担当。莫言。中国家喻户晓的大作家，诺贝尔文学奖获得者。在《咬文嚼字》对其作品指出不足后，他虚心改正并恳请大家共同纠错。面对过错，莫言没有推脱，又没气恼，而是认真检查、回应，深刻反省自己。谁会为此看不起他吗？不会，相反人们发现他此举正是彰显了大师风范。
善于反思，就要知错能改，冷静应对。金庸，著名的武侠小说家，创作了大量脍炙人口的优秀作品。可是金庸之前的学问不高，他没有接受过大量正规教育。有人为此耻笑过他。金庸也自知自己的确缺乏教育，因战乱、家庭等原因他错过了很多，受别人耻笑，确实很难堪。但他没有因此谩骂或沮丧，而是知耻而后勇。之后他取得了博士学位，并成为清华的“高龄学生”。
善于反思，积极进取，金庸最终摆脱了“低学历”的帽子，成为一代大师。善于反思，幡然悔悟，将收获意想不到的成果。
吕蒙，众人眼里的莽汉。没有什么文化，也没有什么才能，所凭借的只不过是一点无知者无畏的精神。无畏，绝不应建立于无知之上。无知之人又有什么可取？好在吕蒙在刘邦劝谏下，认识到自己的不足，开始改变心态，开始善于反思，善于学习。成为今天人们眼中“非复吴下阿蒙”的英雄吕蒙。
善于反思，我们会取得更好的成绩。善于反思，我们会提高自身的素质，善于反思，我们才能更加完美。
记起胡适先生的《差不多先生传》，他写道：若什么事差不多就好，永远不肯计较，永远只是差不多，那么中国就会成为一个懒人国了。多么惊醒的文字，事事差不多，那我们还会有什么成就，我们还会有什么未来？
所以，请记住，万事都要三思而后行，一定要学会善于反思。善于反思，改进不足，追求完美，为了我们美好的未来努！
12.认清自己，重塑人生
A50 座号29 56 荀子云：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”人必须在不断反省中认识自我，当你人生的航向发生偏转时，不如停下脚步认真的反省，正确地认识自己可能会使你的人生重现异彩。
多少千古风流人物，立于江边，唱叹大江东去，是非成败，又有多少英雄怀着满腔热血淹没在历史的齿轮、岁月的眸子。是否想过放下满腔的热血，认真反省一下自己，找寻自己的过错看清自己，或许能获得另一种璀璨人生。
司马迁被贬后体味着牢狱之苦，受尽饥饿、寒冷之苦，每天受着非人待遇，但他并没有为此消沉下去，并没有丧失对生活的信念与希望，他每天都对着月光表达自己内心的愁绪，他认真地反省自己，正确的对待得与失，重新找到了人生的方向，后才有《史记》这伟大的著作。他尽管一生的不如意，却也是名垂千古的逍遥。
著名物理学家爱因斯泰曾也一度陷入人生的困境，他在少年时曾急切的想成为像帕格尼尼一样一位优秀的小提琴家，他每天刻苦的练习着，为的是终有一日能够站在舞台上完成一曲自己的独奏，可他却发现每天刻苦的练习仿佛都是徒劳的。他开始反省自己，认清了自己的长处，他发现自己好像在探索新事物有着独特地天赋，最终他提出了震惊世界的相对论，成为了一名伟大的科学家。
当代作家蒋方舟高中时通过自己的刻苦努力，考上了清华大学。在上高中时，她的数学成绩一直困扰着她，她甚至曾想过放弃，但她并没有，而且选择了执着坚持。她每天必做的工作就是进行自我反省，她认识到数学是她的弱势学科，于是她就找大量的题来练习，连她的老师都说“你是我见过做题做的最多的学生。”曾经有一次她发现有一个章节没有学清楚，就来找600多页练习题来做，最终她的数学取得了一个不错的分数，而凭借着她超人的写作天赋她被清华大学录取。
乔布斯被称为“苹果之父”，而他当年如果不是从哈佛弃学创办公司，也不会有今天这样的成就。正是因为他看清了自己，才使他的人生发生了巨大的转变。
在反省中成长，寻找人生的方向；在反省中进步，解开困惑的谜团；在反省中积蓄力量，踏上成功的征途！让我们认清自己，重塑人生。
13.省说
（C44 52分）
省，犹如海绵一样，按一下，它的空缺会立即被补上；省，又如源头的活水，汩汩流下，使水流焕发生机。
我们的生活因省而美丽。省是清水，总能洗去我们这样那样的污浊。生活中我们总会做错事，或者遇到许许多多的不堪，省便是最好的疗伤药。当你反省自己的错误时，会增长一份教训，避免下一次同样错误的发生，并丰富自己的经验，提升生活高度。
我们的学习因省而轻松。还在为因学习方法不对而痛苦吃力而烦恼吗？还在为努力学习却没有好的回报而伤心吗？还在为试卷上那不满意的分数而着急吗？还在对其他同学的优异成绩羡慕吗？那就反省吧！反省自己没有做好的地方，反省自己学习中的漏洞，反省自己与其他同学的差距。每天反省一天的学习经历，并将不好的地方改正，一定能取得比以前事半功倍的效果。
我们的人生因省而精彩。反省是一种思维上的感知，它能促进社交、做事、解决问题等方面能力的提高。荀子说过：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”善于反省的君子也一定是一位善于思考，有思想深度的强者。在反省中，我们可以发现自己的优点和不足，也能知道自己与他人交往时不恰当的地方，从而提高思维含量，使自己的为人处世更周到。我们的国家因省而强大。如果我们的国家善于反省，直面自己的不足，向其他国家学习先进的技术，必定会日益强大。清朝统治者妄自尊大，闭关锁国，最终遭受他国欺凌。反之，越王勾践在经受他国欺辱之后，每日卧薪尝胆，反思自己的过错，借鉴强国的治兵之道，终成一代霸主。我们的国家要保持谦卑之心，思考当前制度的不足，完善法规制度，不断填补漏洞，那么，中国这条巨龙一定会直冲云霄。
我们的一切因“死性不改”而落后。当前社会，反省似乎是伟人的专有名词，许多人犯了错，却不知反思、悔改，怪友怪亲怪他人，非常之多，更有甚者，还有人怪罪社会。每个人都应该从自身找原因，只有善于反省，个人、社会才能发展。
在此敬告：多做不如一思，进步要靠反省。
14.自知者明
（D24卷，4号，52分）
孔子曰：“知人者智，自知者明。”在这个灯红酒绿的世界，我们生活在被钢筋混凝土围绕的楼房，逐渐迷失了自我。所以我们需要寻求本真，做一个会反省自己的人，一个自知者。
如果说明智是一棵常青树，那么浇灌他的必定是来自反省的清泉，如果说明智是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从反省升起的太阳。荀子有“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣”的劝诫，要想明智必先自知。
成熟的麦穗总是弯着腰的。反省自己是否会“弯腰”，做一个谦卑的自知者。谈起央视主持人，首先映入脑海的便是董卿。她主持了多届春晚，深得观众的喜爱，最近决定去美国以访问学者的身份充电。她说自己这几年来主持风格没有多大变化，不能带给人新意，主持节目也有些固定，觉得自己需要学习。董卿从西部频道一个名不见经传的小主持，到今天家喻户晓的“央视一姐”，这与她自己热爱学习，懂得反省自己是密不可分的。一个红遍大江南北的人尚且知道反省，在我们还未完全踏入社会之前，更应当学会自知，做一个会“弯腰”的、谦卑的自知者。
“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”讲的是正直，而我们正需要反省自己是否正直，做一个正直的自知者。
张思之，中国最有威望的法律人。他以道德为盾，法律为剑，划破了企图挡住阳光的阴霾，还世界一片光明。他时常询问自己，是否公平公正对待每一个案件。因为每一个案件都关系着一个人甚至一家人的清白。所以他认真对待，对自己进行反思。以他出色的口才辩护着一个又一个的受害者。现在的我们无法做到他能做的，但是我们可以反思自己是否诚信，是否对父母老师撒谎，是否在考试中作弊。反省吧，做一个正直的自知者！
曾子有“吾日三省吾身”的习惯，苏格拉底有“知道自己无知”的智慧。可现在的国人却仍不会反省，毒胶囊，毒皮鞋的生产，面对受伤女童的漠视，让我们不禁质问“反省去哪儿了”? 国人，反省吧！自知者明！
贾平凹曾在随笔中写道：“人生得也罢，失也罢，喜也罢。悲也罢，要紧的是心中一泓清泉不能没有月辉。“想来反省便似这月辉，那就让我们心中充满月辉，做一个谦卑、正直的自知者吧！驾起谦卑之船，扬起正直风帆，必将驶往成功彼岸！自知者明！
15.最是那一自省的芳香
（D75卷，23号，55分）
我的人生就是要穷尽一切可能。------康德
穷尽一切可能去探索，穷尽一切可能去自省，穷尽一切可能去成功。然而我认为穷尽一切可能去自省才是人生的真谛，是经久不衰的芳香。
心之自省，是慧硕之源，引导我们在心灵的原野中开出智慧之花。曾子说过：“吾日三省吾身。”这是怎样的一种崇高的境界。我们每一个人，或美，或丑，或富，或贫都避免不了沾染上现在社会目空一切、骄傲自大的风气。若我们每个人都像曾子一般日日自省，知错便改，这将会给我们的精神、肉体都带来无可估量的财富。世俗之心人皆有之，这不为过，重要的是我们能在尘俗中擦亮自己的眼睛，净化自己的心灵，积极寻找自己的过失，然后改过以提高个人修养。
心之自省，是成功之源，领导我们攀上那险恶的高峰去欣赏广阔的风景。荀子云：“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”正如荀子所说的，我们追求人生的极点去不断汲取知识，来充实自己的学识，开阔自己的视野固然是重要的。然而“日参省乎”也是我们追求成功不可缺少的重要成份。一个人拥有学识容易，拥有品德却难。我们应当潜心求教，查漏补缺，去追求自己更高层次的境界。自省是一面镜子，照出你的缺点，照出你的短处，唯有多次自省，正视自己的缺点，取人之长补己之短才能智明而行无过矣。心之自省，是豁达之源，指引我们在坎坷的人生之路上豁达‘乐观地面对人生的挫折和艰苦。苏格拉底说：“我最大的智慧就是知道自己的无知。”这样深刻而又豁达的自省是超凡脱俗的，每天检点自己，从不沾沾自喜，而是告诉自己：“你还要努力，这样还远远不够.”每一个人都应有一颗自省的心，去鞭策自己，去激励自己。
唯有自省才能有醍醐灌顶的醒悟；唯有自省，才能有天眼乍开的洞见；唯有自省，才能有命运不败的盛放。
不论自省的道路有多么艰辛，也请不要放弃，就算走到生命的终结，也一定要坚信自省才是开启成功之门的金钥匙。
诚信是立足之本 诚信是民族之魂“一把黄土塑成千万个你我，静脉是长城，动脉是黄河。五千年的文化是生生不息的脉博，提醒着你，也提醒着你，我们拥有个名字叫中国。”当铿锵着有力的口号弥漫在空气里，当胜利的凯歌在天空回响，当万里长城宏伟地横卧在崇山峻岭之上，面对着中国的壮丽河山，锦锈风貌，我的心仿佛布满了一股“雄赳赳，气昂昂”的热情，早已澎湃不已。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在雄鸡下成长的世代华夏儿女，都具备了中华本色。做为一个中国人，我们无时无刻不在努力印证着：为了五星红旗更加鲜艳，我们言而有信;为了祖国更辉煌的明天，我们前赴后继。
一笔财富，一份情感，一腔热血在这里启航…… “人，以诚为本，以信为天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚来做人处世，才能在社会上立足，才能在事业上有所发展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的周敦颐，告诉了我们要洁身自好;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，启迪我们要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我们要老实守信。 老实守信，必须从我做起。一个人只有真心诚意地待人处事在社会上立足，才能取得别人的信任。
闻名古今的孔子在此为我们做了表率。虽然他学识渊博，才高八斗，但他还是实事求是，从不虚伪。“人无完人，金无足赤”，孔子和平凡人一样，当疑难问题困扰时，他虚心求教，老实善待。“三人行，必有我师焉”，孔子并不因为身份地位与别人存在着差异而放弃心中所解不开的结。海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”。然而时间不会因为某些东西而停止流逝，生活不会因为 某个决定而改变。人生的旅程是丰富多彩的，亲情的融洽，友情的纯真，真情的.流露，在洋溢着爱的社会里，诚信的彩绸始终牵系着我们。诚信既是公民道德的基本规范，又是公民立足的根本，更是我们民族生存的灵魂。一声叹息，一句碎语，一丝忧愁埋没其中……
繁华的都市，诚信的彩笛吹出和谐的节奏。但有些人对于此却不屑一顾，从他们的视觉角度看，诚信是无声无息的影子，是水中花，镜中月。“天空中没有留下痕迹，但鸟儿却已飞过。”这正如我们现在所处的时代，一个考试作弊的人，不仅仅是学习态度的问题，治学态度的问题，而且也是个人思想品质问题，是人格问题”。
大家关心的话安慰的话，听在我的耳中都充满着怜悯。而我不能接受怜悯!于是，我越来越敏感，脾气也更加暴躁;歇斯底里的我竟然不配合治疗，拒绝手术。母亲心中的悲苦本就无以复加，见我如此执拗也无计可施，只能是天天在病床边垂泪叹息。
“喂，你以为你很可怜吗?”这一日，一个清冷的声音带着些居高临下的意味响在耳边。
我抿抿唇，不理睬这个声音。
“我听说眼科有个很难缠的小女孩，不好好治病，是你吗?天天闹腾，颓废成这样，至于嘛?要博取同情心吗?”
我懒得理会，就别过脸：“关你什么事?”
她冷笑道：“关我什么事?我是护士长。”
猛地，她一把从床上拽下我，一直拽着来到外面的草地上。
“今天阳光很好，很温暖。”
“可是我。我又看不见。”
“你可以感觉呀。”她放开我，语调不再那么生硬。
我静静站着……
慢慢地，我不再关注受伤的眼睛;慢慢地，我又看见了阳光——它毛茸茸的，摩挲我的脸我的脖子我的手，摩挲得我冰冻的心都化了。
到了做手术的那一日，暴雨骤至。我沮丧地向着窗外，冷冷的雨水无情地浇在我的心头。我一遍遍地追问：我的阳光呢?我毛茸茸的阳光呢?
就在此时，一阵熟悉的脚步声近了，近了。
“今天——没有——太阳。”我的声音有点哽咽，期待她的安慰。
她没说话，我的手上却多了个圆圆的物体。入手微凉，带着皱褶，还有一个小小的柄。我认真地抚摸它，终于确认了：
“小桔灯!”
“是啊，我帮你点燃它。”
空气里弥漫着蜡烛的味道。
小桔灯在我的手中摇曳着温暖的光芒，我的心也被摇化了。
近年来，我国很多食物都被查出含有致癌物质。癌症，一种十分可怕的疾病，几乎无药可治。然而，现在在我们身边，有如此多的致癌食品，我们还能够安心地吃这些食物吗?由此，食品健康便显得尤为重要。
我们身边，哪些食品是健康的，哪些是不健康的呢?健康的食品有很多，比如鱼类，蔬菜，豆类制品等;但不健康的食品也有很多，比如油条，烧烤，腌肉，汽水可乐等。看到这里，相信很多人在心里默默流泪，因为那些美味的垃圾食品要离自己而去了。
其实我们不必悲伤，因为在我们身边，美味又健康的食品还是有很多的。举一个最简单的例子——苹果。苹果不但美味，而且很健康。正如那句谚语说的“An apple a day ,keeps the doctor away.”意思是一天一个苹果，医生远离我。
经过上面的举例，我们可以看出吃也是一门学问。所以，我们在吃的时候一定要细心，因为病从口入。因此，我们要控制自己的嘴，像学校附近那些流动的摊子上的东西最好不要吃，因为那些东西很脏，它们不仅是油炸食品，而且还有灰尘，苍蝇沾染在上面。说句玩笑话，那些食物，一定是最好的泻药，吃下去，一定“一泻千里”。
道德是一种责任。忘不了那一天，泉州市宏福园内哀乐低沉。泉州市领导和许多素不相识闻讯而来的市民，纷纷赶来为一位逝者送行。他不是什么领导，更不是什么伟人，但他却是市民公认的“最美公交司机”吴斌，他在生命的最后时刻用尽全力踩住刹车，保住了一车人的性命，尽管他英年早逝，但他的精神犹如春风般吹拂每个人的心灵，诠释着人们心中那份永恒的信仰。
道德是一种诚与信。小小的你能干什么?是听妈妈话的好孩子?还是认真完成作业的好学生?江苏一小男孩上学时不小心刮伤了一辆私家车，由于找不到车主，他留下一张字条，车主知道后颇有感慨，不仅没对他提任何苛刻要求还免了他的所有赔偿。男孩所表现出的诚信与担当拨动着我们内心深处的那根弦，车主的宽容拉近人与人之间的距离，彰显着整个社会和谐共处的美德。在现实生活中，我们不能控制机遇，却可以掌握自己，我们不能避免意外，却可以改变意外，小小的举动，可以让人民为之感动，可以让社会为之赞叹，可以让生命的花为之溢彩!
道德是一种善与美。最美妈妈吴菊萍用双手托起生命的奇迹，唤醒大众对传统美德的自觉意识;吴孟超手中一把刀，游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从未熄灭;杨建一性格内向，走路慢慢，却徒手与歹徒搏斗，用生命践行着教师的誓言;郑益龙，14秒，21步，为救落水游客将生命永远定格在那一刻。我们的社会不仅需要英雄惊天动地的壮举，更需要这样一点一滴友爱与温暖的积累，他们带给人们一次又一次平凡而美丽的感动，带给人们一次又一次善与美的洗礼，带给人们一次又一次心灵的震撼。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方?”我寻找着声音的来处。“渡向何方?”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。”我告诉它。它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的.容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱!”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死!北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到――那精神的故园?
儿童时候的生活是那样甜蜜，有着父母的关爱，伙伴的陪伴，长辈的疼爱。而长大后越大越觉得生活的辛酸。每个人都想回留在童年，童年有着许许多多的趣事。许许多多的名人都在回首童年。像鲁迅先生写过多少篇儿时的趣事，品味人生。虽然我家的家景不好，但儿童时的生活是那样的无忧无虑。我家邻居女儿少所以我每天总是和那些男孩子一起玩，玩的我女孩子像男孩子那样粗鲁，每次回家总是被母亲责骂“女孩子一点女孩子的样子也没有，整天和那些男孩子一起出去捉东西。”儿时的我和弟弟、父亲还有一些朋友捉过很多的东西，像蟋蟀，知了等很多东西都记不住了，还有几个人在我家门前烤红薯，烤完了大家一下子都抢光了，我到现在还记得那味道是那样的香甜。每次吃完红薯后弄得满嘴都是黑色的。回家总是一次一次被责骂可我却记不住，骂完一次还是去，骂完一次还是去。儿时的生活让我至今还在怀念和向往。
但是自从上了初中后，我的生活变得那样的暗淡无色，每天回家有那么多做不完的作业，来到学校有那么多听不完的课程，肩上还有那么多的担子，压得我都快不能呼吸了。父母、老师的期盼让我觉得眼前的道路是那样的曲折，每当看到父母疲惫的脸让我觉得有些愧疚但恐怖，中考的负担太重太重了。为什么人的生活总是有那么多的挫折呢?而不是顺顺当当的呢。儿时的我在期盼长大，长大后的我却想回留在童年。每次的回首让我不惊想起一首歌《我不想长大》中的“我不想，我不想，不想长大。”我真的在也受不了那些期盼的眼神，它让我觉得前面道路的恐惧。
人非圣贤，总有犯错误的时候。此时，有人毫不留情给我们指出来，我们在虚荣上受损，在面子上尴尬，心中就难免会有苦痛，会有伤痕。但是，如果没有批评，我们又将会怎样?没有批评便如同没有了一面心灵的镜子，我们无法认清自己的不足，便认为自己完美无缺，全知全能，于是狂妄自负，于是恣意妄为，于是执迷不悟，于是我们便生活在一个充斥着虚妄的快乐与可怕的危险的世界里。没有了痛苦，快乐也是虚幻的!
因此，批评可以让我们保持适当的痛感，保持必要的警觉，让我们最终获得最真实、最深沉、最持久的快乐。
其实，批评给我们的，是更多的快乐，它如同我们在黑暗之中迷失方向时，那双温情的援手，带领着我们走向光明。人们痴迷于某件事情之后，一味我行我素，不理会别人的意见，不在意别人的眼光，还以为这是自己个性张扬、超凡卓越的表现，殊不知这样做是很危险的，有如“盲人骑瞎马，夜半临深池”。这时，旁人的一点善意的批评，实在是最有益的提醒，我们听取了，就可以紧急刹车、及时调整而免蹈覆辙。由此可见，批评有时确实是个转折，引领我们走出云雾沼泽，走进阳光地带，走向成功之路。得到这种善意的哪怕非常尖锐的批评，难道不是一种幸福吗?有什么理由不心生感激而充满快乐呢?
在别人的批评中测出自己的能量的疆界，会爆发出意想不到的潜力。如果没有魏征的批评，唐太宗会创造出“贞观之治”的盛世吗?批评如同一位诤友，时刻围绕在我们身旁，为我们指瑕，帮我们改过，助我们成功。请不要拒绝这样的好心帮助，不要因为挨批的苦痛而失去了受助、自新与成功的快乐。
在纷繁的尘世中，批评如同清泉，掬一棒洗涤一下蒙尘的心灵是一件多么惬意的事啊!
当然，并非所有的批评都得接受，对于别人的无端指责，大可一笑置之，对于别人的恶言恶语，大可不必过多理会，我们何必因他人的庸俗无聊而乱了自己前进的脚步呢?为此而苦痛并不值得，为此而快乐则属精神错乱。
道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴涵着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水，并选择其中一个角度写一篇议论文。
一、什么叫“水蕴涵着深厚的哲学意味”？
这句话意味着我们在立意时应该从具体可感的形象出发，展开联想，由此及彼，虚实结合，联系社会人生中与之相似、相关或相反的某些现象和问题，抽象出社会人生道理。所以，审题时联想想象和归纳提炼的过程必不可少。比如，看到波浪线，可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功与失败、对待成功与失败的态度„„
二、可参考的立论角度
1．从自然物本身的色、味、形、态等特点出发展开联想：
①由水的无色无味联想到做人的纯粹，联想到简单是真的人生道理。（《平淡是真》）
水无色，不炫耀，不张扬，朴实无华；水无味，极平淡，极纯粹，却隽永，耐回味。这极像世间的一些生命，其貌不扬，平平常常，普普通通，从不认为自己高人一等，也不在人前自觉低人一头，总是那样实实在在，不卑不亢，厚道，质朴，甚至于显得有点拙笨，不精明，不合时宜。但是，对于这种生命现象，如果我们细细品味，就会发现有一种难以言传的美妙，有一种让人回味的感动，如同白开水一样，初喝的时候平淡，但喝过之后又似乎有那么一丝甘甜，有那么一点让人解渴的过瘾。沈从文和钱钟书这两位文学大师就是这样的白开水，简单却不失其真。
沈从文，一个在现代文学史上留下了精彩章节的老人，却是简简单单，踏踏实实，本分厚道，不为自己喝彩，不为自己傅粉添色，只是朝自己认定的路往下走，只是以自己真诚的歌喉为心中的边城歌唱，始终把自己当成一个“乡下人”，淡泊自守，隐忍谦退；只是那么默默地，坚韧地面对外界强加于身的磨难和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低头。
/ 12 钱钟书，一个著述等身、学贯中西的文化昆仑，那么高的成就，那么敏捷的才思，却从不骄矜自诩，从不知道怎样以此作为敲门砖，博取富贵。他对物质没有过高的奢求，一生无所积蓄，平素只是一袭布衣，两袖清风；他不习惯热闹，不习惯捧场，对鲜花与掌声避之惟恐不及，书斋才是他最心爱的地方。回看他的一生，读书，留学，归国，教书，著述，下放劳动，似乎没有大波大澜，没有轰轰烈烈，没有曲折精彩的情节，平平淡淡，简简单单，但是细细地去品味，却又发现有含蕴不尽的意味，知识分子的才气，傲气，骨气，清气；读书人的率真，朴实，幽默，淡泊，在在都表现得那么充分，那么美丽。
白开水一般的生命，不复杂，但滋味隽永，那种生命中的宁静和朴素，那种率真自然的生命情趣，那种面对时势不低头的勇气，那种不为名利而动的平常之心，无不彰显了生命的尊严和高贵。平淡是真，很多的年轻人不懂得这个道理，以为跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我们大多数的人生都是平平淡淡，油盐菜米，琐琐碎碎，但是，在这平凡的人生中只要我们珍惜了这来之不易的生命，只要我们坚守了生命本身应有的尊严，只要我们保持了生命的率性和自由，我们就能让生命在平淡之中显出它美好的底蕴。
②由水的随物赋形，放到什么容器里就是什么形状，没有固定形态，联想到水的适应性，进而联想到人也应该随环境的改变而改变自己，适应社会，适应环境。当然，这里的改变和调整不是说要放弃自己的原则，放弃自己的尊严，丧失自我地去迁就环境，而是说要认识环境的特点，欣赏环境，欣赏他人，主动地融入环境，融入他人。很多人总是感叹自己适应环境的能力差，感叹别人不理解自己，感叹环境太苛刻，不接纳他，总是觉得很郁闷，很消沉，其实说到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地调整心态，让自己变得更宽容一些，更随和一些，更能让人接近。（《要学会适应环境》）
当然，也可以反过来想水缺乏个性，没有自我，放到什么地方就变成什么地方的样子，像一个变色龙一样，进而联想到人随环境而变，没有原则立场，八面玲珑，见风使舵，墙头草，哪边风大往哪边倒；见人说鬼话，见鬼说人话，批判生活中的这种变色龙人格。（《贵在坚持个性》）
③水清澈透明，不含杂质，惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。生命也要像水一样，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，这样才能不愧为天
/ 12 地间一个大写的人。透明的生命眼里揉不进沙子，他们嫉恶如仇，不平则鸣（白居易为宰相被杀事挺身而出仗义执言）；透明的生命不懂得保护自己，不会虚与委蛇，不会察言观色，他们心口如一，有啥说啥（司马迁为李陵事而秉公直说，不落井下石）；透明的生命率真直爽，热情待人，不会口蜜腹剑，“明里三把火，脚下使绊子”（鲁迅的待人处事，对年轻人的爱护）让生命透明一点，不虚假，不做作，敢爱敢恨，赤子情怀，为什么要把自己弄得那样的复杂而阴暗？（《让生命透明如水》）
当然，也可以反过来想“水至清则无鱼，人至察则无徒”，人也应该有包容一些杂质的胸怀和度量。有些人就是容不下别人的缺点和错误，总是求全责备，看不到缺点和错误是与进步相伴而生的，不相信他们会将缺点与错误改正，这样反使他们失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流进大海的河流不可能全是矿泉水，人要像大海一样，以宽广的胸怀和阔大的气魄去包容那些好坏兼陈的事物，也要像大海一样有充分的底气和自信，相信自己不会被污染，不会被同化。（《学会包容》）
④水普遍而广泛地存在于我们的生活中，平凡而默默奉献。它最有爱心，最有包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壮，从不挑三拣四，嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。生活中有许多如水一样平凡而又默默奉献的人们。（《可贵的奉献精神》）
⑤水流过高山、低谷，最终流入大海，历经了无数的磨难和挫折，品尝了无尽的苦痛和艰辛，终于获得成功。可见，实现成功的路途，从来就不是平坦的，它需要勇气，需要意志，需要坚持的毅力，即使粉身碎骨也决不退缩。王国维曾经将古今成就学问的境界分为三个阶段：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，三是“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。唐僧师徒取经要经历九九八十一难才能修得正果，这成了事业成功的很好的隐喻。（《磨难与成功》）
水流过高山，流过低谷，流过平原，流过湖泽，最后归于大海。沿途经历了多少阻隔，多少诱惑，即使关山层叠，百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动
/ 12 摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁石，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终于将岩石撞了个百孔千疮。水，是柔而有骨，信念执著而追求不懈，令人肃然起敬。一个人有信念，才能像水一样，不畏阻隔，不迷诱惑，生命不息，追求不止。（《做一个有信念的人》）
2．联系平时的积累展开联想，寻找立意点。
如“高山流水”、“水滴石穿”、“海纳百川，有容乃大”、“人往高处走，水往低处流”、“一个人不能两次踏进同一条河流”、“水能载舟亦能覆舟”、“流水不腐，户枢不蠹”、“学如逆水行舟，不进则退”、“子在川曰：‘逝者如斯乎，不舍昼夜’”、“随风潜入夜，润物细无声”、“治水善导”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”„„
①水至柔也至刚，水滴石穿，贵在坚持，锲而不舍；贵在专一，上百年上千年的岁月，心无旁骛，始终如一；贵在积累，一点一点，积小功而成大功。（《水滴石穿的启示》）
②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜时如金。（《有志者要惜时如金》）③治水要善疏，教人要善导。（《重在善导》）
④死水发臭，流动的水永远新鲜。生命的活力源自运动。（《生命在于运动》）⑤水遇到阻碍，不但不退缩，反而激发出更大的气势。压力不可怕，对于强者，压力将使其焕发无穷的创造激情和智慧。（《直面压力》）
⑥学如逆水行舟，不进则退。有志者当做时代的弄潮儿，自强不息，不断进取。（《自强不息赞》）
⑦一滴水只有融入大海才不会干涸，个人的力量也是有限的，只有融进集体才会力量无穷。人要有合作意识，要善于团结他人。（《个人与集体》《要有合作意识》）
四、参考例文：
1大柔非柔，至刚无刚
太极拳，动作柔和缓慢，尽显其女性之美，既可用于技击，又有增强体质和防治疾病的作用。太极拳乃是众多拳术中至柔者，然而它却以己柔制彼刚。
/ 12 道家认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“江河所以为百谷之王者，以其善下。”下反而是王，弱反而能强。
蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。何也？ 刘备有女性之柔。
男人大丈夫，流血不流泪。然而刘备却恰倒好处地将其眼泪挥洒而下，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的。”
楚之霸王项羽，叱咤风云，英姿飒爽，乃拔山盖世之英雄也。为什么却败给刘邦？
原因在于刘邦懂得以柔制刚。
刘邦每与项羽发生矛盾冲突，虽处劣势，但能忍辱负重，虚心下问，随机应变，最终转败为胜。
刘邦之柔表现为能屈能伸，所以能够平荡群雄，统一海内。故曰：大柔非柔，至刚无刚。
柔者，孕育着力量。水看似平缓地流动，然而每一次的涌动，都增添新的力量，该爆发的时候，必定滚滚而来，汹涌澎湃，淹没一切。柔之所以能够克刚，在于其内在的力量。
柔者不同与谄媚者。谄媚者早已丧尽廉耻，只懂得投人所好，骨髓早已发黑，只能像蛇一样猥琐爬行。柔者则不然，柔者柔而不谄能屈能伸，正如李白所描述的“抽刀断水水更流”。柔者能忍，能忍便可长存，便会翻云覆雨，扭转乾坤。
柔者胜于刚者。刚者只有匹夫之勇，“匹夫之勇”受不得气，即不能忍。项羽失败了，因为他只有“匹夫之勇”无法忍辱负重，垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知“鹿死谁手”。他偏偏说：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”项羽是至刚，这是他悲剧的根源。
故曰：大丈夫立于世间，有了金刚石之坚还不够，还必须有水使柔。天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。
在处人立事上，我们要懂得以柔克刚，惟有这样我们方可在这个世上如鱼得水。
/ 12 切记：大柔非柔，至刚无刚。
2水之柔中有刚
茫茫大海，你会惊叹于水的浩瀚无穷；涓涓小溪，你会感受到水的温顺一轻柔。水是无私的，能包容世间万物。水是明智的，能透所有人的心灵，善良与丑陋。水又是真诚的，能化解心中的烦恼与忧愁。正所谓：“仁者爱山，智者乐水，仁者动，智者静，仁者乐，智者寿。”
然而，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。
水是天下最柔软的事物，是万物之灵，可是往往最柔软的东西，却能坚持到最后。天下能攻坚者又莫胜于水，所谓“水火无情”。“以柔克刚”，那些看似凶猛可怕的事物往往是被比它弱小几百倍的东西给打败的。
古今大凡有成就，有作为的人都有着水一样的性格，能屈能伸，最后都创立了丰功伟绩。越王勾践的故事，就有力地告诉我们，一时的容忍往往能铸就未来的成功。越国被吴国打败后，勾践被吴国俘虏关在马棚里，过着艰难潦倒的生活。一日吴王想羞辱一下勾践，便命令他去吃马粪。勾践则不然，他想到自己的国家，黎民百姓，不能就因此而毁于一旦，于是他忍受耻辱，吃了马粪。作为一国之君的吴王当时也没有想到勾践的所作所为，便嘲笑起来，认为勾践已经昏庸无能，没有什么作为了，于是将他释放。
勾践被放出来之后，睡在柴草堆里，每天都要尝一下挂在绳子上的苦胆，以不忘当年之苦，决心一定要重整旗鼓，打败吴国，最后终于夺回了自己的国家，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。越王勾践正是有了水的柔软以及水的坚强，才得以为国家报仇。
做为一个智者，我们都应该有水的柔软，有水的坚强，因为只有柔软的东西，才能坚持到最后，所谓“智者乐水”。
再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。
做一个乐水的智者，相信水滴石穿，就一定会水到渠成！
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3无柔不成刚,无刚难为柔
天下文人学者大多爱水，羡其磅礴汹涌澎湃向前的气势之刚；慕其百转柔肠细流回环的姿态之美；敬其刚柔并进，能屈能伸的胸怀。
“把栏杆拍遍”的辛弃疾，有着豪情万丈的鸿鹄之志，却落得“稼轩”而归。他也曾有过“却道天凉好个秋，”的哀愁，但在愁苦中却更多是刚强。也正是因此将军成了诗人，虽名出不同，却终赢得美誉归。试想，如果那时他堕落了放弃了,想必也会像贾谊一样英年早逝吧！正因为他的能屈能伸，如水般的性格，才成就了这一代文豪。
想当年孟德之时，三国鼎立，其尽显枭雄之风范。借苏轼之言即为“舳舻千里，旌旗敞空，酾酒临江，横槊赋诗。”这是赤壁之战前的何等威风。然而“刚”的代价是惨痛以至于败走华容道，但也正因为他的能屈使他捡回了一条命。此外若非其能于董卓手下屈全，他能保住乱世之时的一条命吗？若非其能干袁绍手下屈尊。他能有曹魏之国吗？孟德以刚为准则，柔为掩饰，水一般的诡秘，留下不朽的功业。
无字碑上留着她的容颜。唯一的女帝王，武则天亦以水的性格，夺取着，占领着，统制着，独尊着，留下绝处，让后人评说。
然而刚未必能坚于一切，水也未必可以以柔制刚。如盲目进取的关羽和张飞难免铩羽而归。柔弱的刘禅以乐不思蜀而成为笑柄。
所以只有刚，或只有弱都是不可行的，唯有刚柔并进才可以谱出隽永的篇章。
对于现代人,正趋于柔与刚的极端,或过于自负,或过于自卑与懦弱.只有柔与刚的综合“自信”方能成就一番事业。
翘首以望后来之人，前有古人，后有来者何？
愿我们以水的姿态，刚柔并存的性格,奔涌向前，永不止步。
柔者刚也，刚者柔也
水，柔也。自古以来，人们便对水赋予了“柔”的定义：“天下柔者莫过水也”。不错，水是生命之源，其中蕴涵着生命的秘密，生命的力量，以及生命的开始他哺育了生命，以自己的一切，无私的奉献给了万物，使万物得以发展，生
/ 12 存。但是，尽管如此，水的另外一面却与此截然不同——冰！那时水刚强的一面。当水结冰后，其柔而无形态的外表便凝固了起来，有了棱，成了刺。每当时期一块冰锥，便能感觉到它所带来的令人为之惧怕的寒气，其冰刺更是硌得手疼痛不止，却不曾留下一道伤口，一滴血液。
柔者，水也，凡天下之人，一半皆为柔者，他们温文儒雅，给人们一种安静的感觉，更有些激进的人，因此而把他们们定性为懦弱的人。但是，他们错了，当柔者以其刚强的一面出现在世人的面前时，他们便会像结了冰的水一样，给人一种王者的“寒气”，以及使人受到无形伤害的“锋利”。温家宝总理便是其中的一个例子当温总理在剑桥大学演讲时，一位来自德国的留学生迅速的站起，像当初伊拉克记者扔布什鞋子的情形一样将鞋子扔了过去，尽管鞋子没扔中，但这也引起了一小股骚动。当这人被警卫带走后，一向温文儒雅的总理，就像水结成冰一样，严肃地说：“老师们同学们，这种卑鄙的伎俩阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流！是任何力量阻挡不了的！”没有破口大骂，但却像锋利的冰刺一样给对方的内心造成一种无形的，无法愈合的伤，没有流血，没有伤口，但却将其最锋芒最尖锐的一面留给对方，让一向认为他柔弱的人另眼相看。柔者，刚也！
刚者，冰也，总以刚强的一面示人。当其遇到了火，便化作为水，将火熄灭；遇到了顽石，便化作为水，从旁流走；在遇到阳光后，在阳光的照射下，融化了，成为水来浇灌万物，滋润生灵。韩信便是其中一个例子：当他在去参军的路上，遇到作难的人挡路，而唯一能通过的方法便是从胯下穿过，有自尊者当然不从。而韩信，堂堂七尺男儿，刚强之人，却如冰化作为水一样，从胯下流过，从此成就一世名臣。又如孔明：一国丞相，身受复兴汉室之大业，如此刚强而又重要之人，却如水般收敛锋芒，与锋芒毕露的周瑜形成强烈的对比。刚者柔也！
柔者刚也，刚者柔也。此皆如水之两态，因世间万物所形成的外界环境的变化而变化。而这一切的一切，皆与传统中道家、儒家的思想精神有关，在这种思想精神所形成的文化的影响下，一代代华夏子民也将就拥有了这种可贵的品质——柔韧而刚强。而如今经历了百年**，这种柔韧而刚强，正是目前这个物质条件充裕的而精神文化却极度贫穷的国人们所需求的，新一代学生所必须具备的品质。
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5上善若水
孟子曰：“上善若水。”
溪流里的涓涓细流，清澈地流动着，它流动在这个世界，更流动在我们的心头。水是透明的，像水晶一样洁净，但你可曾知道，无信纸是污水落石出还是纯净水，水在显微镜下都有着不可言喻的美丽。正如一颗善良的心，无论在哪里，无论外表有多丑陋，它都有一种神圣的力量，穿透人生，感染彼此。
来自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一个命运悲惨的撞钟人。他外表极其丑陋，但是内心却比道貌岸然的弗罗斯善良千万倍。卡西莫多为了自己心爱的吉赛女郎——爱斯梅拉达，不惜陪她一起相拥死去。当他知道爱斯梅拉达被处纹刑时，竟不顾一切救走了她。这种来自内心的善良与爱，让他像水一样的美丽动人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下来的天使。
另一个美丽的女子，爱斯梅达拉，同样拥有着善良的心。看见因为被指派拐走自己而被拉到广场受刑的敲钟人，饥渴地向路人乞求讨水，只有她不计前嫌地给水予伽西莫多。人若有一颗亮如水晶的心，便能原谅一切，用善良拥抱一个人。
在当今的社会，善良的人处处可见。在四川地震中，素不相识的人互相帮助，或用金钱，或用关怀；南方受雨灾害时，来自两方的人民为困于冰雪天地的人献上一杯热水抑或是一张温暖的被子。这些微小的举动，都散发着不可掩盖的魅力，宛如朝阳升起在海天线那一刻，海面波光粼粼地闪耀一般，这份来自善良的力量让这个世界饱满了爱。
我们每个人都要拥有一颗善良的心，无论你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅达拉还是芸芸众生中的一员。因为善良是水，将你我之间不可跨越的鸿沟填满，让我们的心紧贴在起；善良是水，包裹着这个世界，川流不息，永无止境。
所以，我们若能用一颗像水一样晶莹透亮的心，一双如水般动力的明眸，通过善良来看世界，那么这个世界的和协安定便不是如果的事。
人与人，事与人，都请切记四个字：上善若水，这是隽永的至理名言。
6坚硬的水
轻轻地，柔柔地，从岁月的隧道流过，如一支幽远的古曲；淡淡地，悄悄地，从沉寂的心头掠过，如一声如雷的钟磬。因为找寻，你升腾为一片四处漂泊的云；
/ 12 因为守候，你凝结成一滴清晨沉睡的露；因为坚持，你消瘦成飞瀑下的一线涧水。水！坚硬的水！
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”说的是你么？一片汪洋，望之不尽，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容，人不能不暗叹自己的微不足道。还能有什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里，黄河以一个强者的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，勇往直前、永不退缩的人。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”说的是你么？百米之外，即闻水声如雷。近看，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不禁生疑：莫非来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见的柔媚。与彩霞携手，借高山深涧，只为一展水之力量、水之玄妙。这时，瀑布的声音告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可化为奇迹。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”说的是你么？水能载舟，水亦能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的水和社会中平头百姓的特质。善待自然，善待百姓，真是一个道理。百姓逼急了会起来造反，自然逼急了也会反抗的。这些年来，世界各地的海啸、地震、天气变暖而引发的水灾，还少么？你让我懂得了什么是气势磅礴！
“随风潜入夜，润物细无声”说的是你么？我的家乡属古云梦泽，南面浩浩荡荡的长江穿境而过，北面东荆河缓缓流淌，境内湖泊众多，河港密布。一部家乡的历史，应该就是一部与水共存的历史。东荆河水，莫非就是我梦中的沧浪之水么？“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”家乡的河滩，满目皆水，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏出了开阔，踏出了欢乐，踏出了一片生命的天地。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！东荆河水对我耳语：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！
/ 12 水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，总是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生命的坚强——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；如风，翩然起舞，日行万里，在千回百转之际笑看万物之僵行拙步。坚毅与力量，永远是水的主题曲！
7像水一样勇于攻坚
当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”！
水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在……
其实，人不就像水一样吗？没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强！
大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；26岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强！
又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去……为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄？因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标……
对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢？我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳……
/ 12 人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进…… 相信我们都会是攻坚者！
8片段赏析
水在历史文化的旅途中，多表现为温柔之情。“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，以平静之美表现山水的温柔；“柔情似水，佳期如梦”，以水来表明对男女柔情的向往；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，连笑傲江湖的李太白都以水之温柔比较深挚的离情。或许，在勇往直前的背后，人总需要温柔的抚慰；或许，在人类的骨子里，温柔自有其一席之地。而水恰好具有随形随势的温柔特性，所以，水成为了文人墨客，甚至英雄豪杰的心中的柔情。
