钟爱情诗歌（精选16篇）
打开你的QQ空间，翻看着你的相册
有一张是你的笑容，有一张是你伤心的脸
我又看到
那小溪湖畔
樱花落在地上的惆怅
我点击着鼠标，点击着你曾经的过往
闭上双眼，我在幻想，我能用鼠标点击出你的国王
我点击了很多很多照片
可是我却看不到你国王的模样
看着你依靠在花溪公园石壁上的样子
我知道那只是装点老树的夕阳
舍不得离开的城市，舍不得忘却的记忆
故事里的你和我总是悲伤
有人说，你的回眸一笑是我最美丽的向往
错了，她们真的错了
那不是爱情，也不是友情，那是年华的无情
骑着自行车走过的小道
细雨绵绵的夜晚我还沉醉在关于你的记忆上
多年已过去，你趟过的草地我不知道走过多少次
只是那时花开，此时正残雪
不怪我们没有友情，更不埋怨我们没有爱情
樱花又乱舞的城市
我知道
我根据个人的阅读经验及教学积累告诉大家“情”在脚下, 下面几种方法或许能给大家一个“切口”, 帮助大家迅速剖析诗歌情感。
一、拈出感情语言
有感情色彩的词句, 是诗人情感的直接抒发, 对读者推测诗人的感情动机, 揣摩作者的心境有直接作用。
例如, 南宋诗人陆游的词《鹊桥仙·夜闻杜鹃》:
茅檐人静, 篷窗灯昏, 春晚连江风雨。林莺巢燕总无声, 但日夜长啼杜鹃。
催成清泪, 惊残孤梦, 又拣深枝飞去。故山犹自不堪听, 况半世飘然羁旅?
根据这首词中加点的直抒胸臆的词语, 可以探知诗人创作的感情动机, 即孤寂、悲痛。那么诗人为何悲伤呢?联系作者及背景可知诗人表达的是岁月蹉跎、事业无成的悲叹。如此一来, 就一下子掐准了诗歌的情感。
又如, 盛唐大诗人李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:
杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西。
注:龙标、夜郎均为地名。五溪, 五条大河。
显而易见, 诗中直接反映诗人情感的词是“愁”, 那么为何而“愁”需要我们由果溯因, 围绕题目及相关诗句, 进一步探究。在杨花飘零、子规哀啼的暮春时节, 朋友远贬他乡, 惆怅、伤感, 关切、同情不言而喻。从以上的分析可知, 我们不仅要知道感情语言是什么, 而且要结合诗句知人论世, 搞清为什么会发出如此感慨, 这样才能全面准确透彻地把握诗歌的情感。
二、探求景中之情
以唐诗宋词为主的中国古代诗歌, 有相当一部分是写景抒情诗, 王国维曾说:“一切景语皆情语。”因此, 从景物入手把握诗歌的情感也是必须掌握的方法之一。景有乐景, 也有哀景;情有乐情, 也有哀情。乐景写乐情, 哀景写哀情, 是惯用的手法。例如, 唐代诗人王维的《田园乐》:
桃红复含宿雨, 柳绿更带朝烟。
花落家童未扫, 莺啼山客犹眠。
诗里没有直抒胸臆的词语, 情感的表达是含蓄的。这是一首写景诗, 得搞清楚写了哪些景物, 什么样的景物。细读诗句可以知道, 这个画面上有:粉红的带着雨露的桃花, 依依绿柳, 蒙蒙雾霭, 缤纷的落花, 清脆的莺啼, 熟睡的山客。如果我们处身于其中, 会有怎样的感受呢?首先, 这地方是美的, 红的花, 绿的柳, 白的雾, 黄的莺, 色彩缤纷;其次, 这个地方很安静, 莺啼正是有声衬无声;再次, 这个地方是清闲安逸的, 山客睡得那么惬意, 了无心事;最后, “花落家童未扫”, 试想如果家童“刷刷”地扫, 岂不打破了这份和谐自然?再来体味画面中透露了诗人怎样的情感, 恬静、闲适的情趣尽在其中。
当然, 这是乐景乐情、哀景哀情的, 如杜甫的《登高》, 马致远的《秋思》, 等等。古典诗歌也不乏乐景写哀、哀景写乐的诗篇。如唐代李华的《春行寄兴》:
宜阳城下草萋萋, 涧水东流复向西。
芳树无人花自落, 春山一路鸟空啼。
诗人描绘的是一幅清新亮丽的画面:芳草萋萋, 碧水流转, 春鸟啼鸣, 绿树鲜花, 美不胜收。此情此景, 给人的感觉似乎是优美、宁静、欢快的, 但“自”“空”两字表明花开无人欣赏, 鸟叫无人倾听, 明确地传达出诗人孤独、寂寞、失意、伤感的情怀。作者面对如画的景色, 非但引不起游玩的兴致, 反而勾起无限感伤, 惆怅、落魄之情更显浓烈。正如古人所说:“以乐景写哀, 以哀景写乐, 一倍增其哀乐。”类似的还有:杜甫的《蜀相》:“映阶碧草自春色, 隔叶黄鹂空好音。”杜甫的《绝句》:“江碧鸟逾白, 山青花欲燃。今春看又过, 何日是归年。”姜夔的《扬州慢》:“念桥边红药, 年年知为谁生?”李商隐的《登乐游园》:“夕阳无限好, 只是近黄昏。”等。
探求景中之情, 要仔细地琢磨:什么景物, 有什么样的特征, 构成怎样的意境, 从而一步步地导出诗人的情感。还得抓住关键词, 注意情与景是否对应。
三、玩味典型细节
古今中外的文学作品, 有不少内涵深刻、意韵丰富的细节, 令我们刻骨铭心。比如:葛朗台“瞪着金子”“像老虎扑向婴儿一样扑向女儿的梳妆匣”, 祥林嫂“间或一轮”的眼睛, 阿Q临刑前画圆的动作, 等等。这些细节窥一斑见全豹, 对表现人物性格心理和主旨有重要作用。诗歌亦然, 分析诗人精心捕捉的细节, 追根求源, 可准确把握诗人的心境、诗歌的意旨。如晚唐诗人杜牧的《过华清宫》:
长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。
读了这首诗, 我们不禁要问, “山顶千门次第开”这个精彩的场面描写, 是在写军情紧急吗?非也, 送荔枝。诗中加点处是一个细节描写。诗人何以选取杨贵妃见荔枝而“笑”这么一个细节?原来唐玄宗为博美人一笑, 大修宫殿, 从广东到长安, 千里之外, 日夜兼程, 运送新鲜荔枝, 荒淫误国这个主旨不言而喻。这个细节实在是妙, 小中见大, 含蓄深远, 托讽不露。我们再来看看一首诗歌赏析:
秋思
张籍
洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封。
这首诗写的是生活中的一个极寻常的细节, 家书将要发出时, 又觉得有话要说, 故“又开封”, 刻画了诗人唯恐言之不尽的复杂微妙的心理, 诗人对家乡亲人的深切思念表现得细腻而深刻。
四、揣摩象征语言
古典诗词中有不少咏物诗, 那么对于咏物诗的主旨, 又该怎样来把握呢?如果囿于诗中的内容, 就往往不得其旨, 脱离诗歌探求, 更是“空中楼阁”。我们知道咏物诗惯用托物言志, 以物喻人的手法, 充分感知物象, 由物的某些特征联想到人的某些思想品格, 是把握诗歌意旨的一条捷径。如:
蝉
虞世南
垂緌饮清露, 流响出疏桐。
居高声自远, 非是藉秋风。
注:垂緌, 指蝉, 蝉的头部有伸出的触须, 形状好像下垂的冠缨。
一看诗题便知是咏物诗, 那么诗中写了一只怎样的蝉呢?它有“垂緌”, 结合注释可知, 蝉的触须如同古代官吏或贵人帽顶上的缨带, 说明有身份, 有地位;蝉吃的是“清露”, 古来就有蝉“食洁”的说法;蝉声嘹亮, 不需要凭借秋风, 自能将声音远播。蝉的这些特征跟人有什么联系呢?这里的蝉既是自然之物, 更是诗人情感人格的化身。自然会想到:立身品格高洁之人, 不需要外在凭借, 不需要攀附什么, 自能声名远播。当然是否会延伸、会联想, 跟我们的阅读量、知识面密切相关。
诗传“情”的方式是很多的。比如标题可传“情”;不少诗歌的题目就表露了诗人的思想感情。诗题中含有“送别”字样的, 往往表现依恋、珍重、别愁等感情, 比如《白雪歌送武判官归京》等。有些诗题一眼就可以看出表现何种情感。比如《春夜喜雨》中, 一个“喜”字就把诗人的内心感受表露无遗。再如《钱塘湖春行》, 在春天里游湖踏青, 能不欣喜?所以, 读诗先得好好读诗题, 这有助于理解诗人的思想感情。比如“知人论世”, 也就是了解诗人的生平、个性、思想、品德、遭遇等状况, 以及诗人所处时代的状况, 也可帮助我们理解诗人的情志抒发;“诗言志”, “志”是什么?“志”是指诗人在诗歌中表现出来的抱负、志向、理想、情怀等, 这个“志”更多的是诗人个人情感的抒发。虽然同一个诗歌流派里的诗人有许多共同的地方, 但是, 诗人个人的生活经历、所处的社会环境, 乃至于创作风格、创作背景, 甚至于同一个诗人不同时期的创作, 等等, 都是有其个人特点的, 表达的情感也各不相同, 而这正是我们了解诗歌思想感情的重要的参考点。比如陶渊明崇尚自然, 向往自由, 不想受拘束, 所以不为五斗米折腰, 甘愿过隐居生活, 《归园田居》、《饮酒》等诗就是反映了这种心态。
1.抓词语的意味
诗歌的用词，如标题、诗中的词语往往透露出很多信息——写作的时间、地点、人物和情景等；某些形容词、副词和动词往往透露出诗人的情绪、思想和倾向等。如果结合具体的诗揣摩，就能从其怀古、吟边、忧思、慰己、写景、明理的总体内容出发，结合具体的词语把握住诗人是喜是忧、是愁是苦的思想感情了。一般来说，名词呈现的物象要通过形容词来体现意味，动词描绘的动态要通过副词来显出意味，具体的事件要通过动词来呈现趋向等。例如：
壬戌清明作
屈大均
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
“清明”这个词暗示了诗歌祭奠和怀念的主题。首联写环境氛围，暗示斗争的情况和自己的心情。一个“愁”字，流露郁懑和时光逝去的失落之情。颔联用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，得意的“啼鸟”来比喻卖力为清廷帮腔的小人。颈联“徒”“又”二字，将恢复理想成为空想的感伤，志士仁人白白消殒的沉痛，表达得淋漓尽致。尾联流露出失望之情。“龙蛇”代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”表达了反清无望的幽愤。由此，我们可以确定：特点时节和特定环境触发了诗人的情思，全诗处处表达了亡国之恨和难以回天之感，同时也表达了自己的坚毅之情和“宁为玉碎，不为瓦全”的斗志。
寒食节
2.抓景象的情味
诗歌中的形象包括了诗人的现象和作品中的人物形象，还包括自然景象，这里最难把握的就是后者。景物形象通常是指诗歌作品中的环境描写，诗歌通过环境的氛围来渲染，使读者在环境氛围中情不自禁地接受作者的观点或情绪。例如：
乌夜啼
李煜
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。上阕写暮春之时，朝雨晚风，折损了林花落红，匆匆殒落，满地狼藉。揣摩情景，不难体会其苦人生之短。下阕又是借暮春之惜，通过“泪”“醉”的情景，可体会词人的怅人生之失意。结句“自是人生长恨水长东”，益见悲慨。通过景中辨情，缘情析景，全词的“滋味”便分外清晰了。
又如雷抒雁的诗《防风林的歌》：
同志，把手给我！
朋友，把手给我！
只要我们的心紧紧靠拢，
风暴就会在面前退却！
特定情景和人物形象跃然纸上。“同志”“朋友”的呼喊，表现出抗击风暴的英雄们之间亲密的感情；“把手给我！”的语言，突显出抗击场面的热烈和彼此之间的信任、团结。后两句是抗风英雄们的坚定誓言，节奏如鼓点，内容如号令，铿锵嘹亮。“心”与“风暴”对抗，“靠拢”与“退却”对比，形成了强大的气势，礼赞了抗击风暴的英雄，表达了战天斗地的革命豪情。
3.抓意象的情味
诗歌中常出现一些有固定意义的暗示物，这些暗示物就是诗歌的意象。如“折柳”是赠别的代称，“羌笛”是思乡的代名词，“鹏”是雄健和志向的代名词，“松竹梅”是高洁的象征，而“月”是思念家乡、盼望团圆的标志。抓住这些意象，结合诗的内容将有助于我们鉴赏诗歌的思想感情。例如：
在狱咏蝉
骆宾王
西路蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟！
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
古人认为蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，所以把它作为高洁的象征，而且常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。唐高宗仪凤三年（678），任侍御史的骆宾王，“数上书言天下大计，后曌怒，诬以法，逮系狱中”。在囚禁骆宾王的狱所墙垣外，有几株苍老的古槐，夕阳照着扶疏而低垂的枝叶，树上有蝉鸣叫，鸣声“哀弱羽之飘零”，清幽凄切。诗人闻蝉鸣而触衷肠，就是借蝉的这种品行，抒情了自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。抓住意象揣摩，情思就非常明晰。
又如舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，舒婷把祖国比拟为伤痕累累的母亲，以赤子之情向母亲倾诉内心的痛苦，表达为祖国的未来而献身的激情和决心。全诗用了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“那疲惫的歌”“蜗行摸索”“干瘪的稻惠”“失修的路基”“淤滩上的驳船”“未落到地面的花朵”……一组组意象，回忆祖国过去的贫穷，思索人民千百年来的梦想与苦难，描述祖国让人振奋的崛起和新生，深情地抒发了自己对祖国的无比热爱、无限期盼和献身决心。
4.抓句子的情味
多数诗往往会有一个表达诗人情思的关键句，这些句子透露着作者对生命的感悟，对社会的认识和作者情感在诗歌中的走向。这类句子大多在结尾处，所谓“结句如撞钟”就是指这种情况。在新诗中也常是如此。如艾青《我爱这土地》诗：
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
第一节是铺垫渲染，自比为一只鸟，用嘶哑的喉咙歌唱，歌唱土地，歌唱河流，歌唱风，歌唱黎明，直到死，直到羽毛腐烂，给人留下深刻的印象：多么悲壮，多么执着！以至让人有些不解。最后一句点出自己的情感走向：因为我对这土地爱得深沉……给人留下强烈的震撼。有的诗歌，如蒋捷《一剪梅•舟过吴江》“一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，全词以首句的“春愁”为核心，选取典型景物和情景层层渲染，突出了春愁的内涵：一是倦游思归的愁，一是春光易逝的愁。有的诗歌，如李清照的《如梦令》，作者不是采用直抒胸臆的手法，而是通过问答、责问，慨叹绿肥红瘦，将怜花伤春之情委婉含蓄地表现出来。这样的诗歌，只要反复揣摩其表情句的意味，是不能理解其思想感情的，即便很复杂的感情也可一一梳理出来。对于诗歌来说，诗句中的反问句、感叹句是最能表达情感意味的。
此外，叙事诗中，我们可以分析“细节”来体会情味，写景诗中，可以抓住意境来体会情味，哲理诗中，可以抓住哲理性语句辨别情味，引用典故的诗歌，可以通过典故深入地理解诗词的情味等等。从这些情味，就可以品出诗歌的思想感情来。当然，如果了解了诗歌的作者和写作的时代，以及诗人写诗时的处境和心情，就能更深入地理解和鉴赏诗歌的思想感情了。
【作者简介】
李明隆，特级教师，现任四川省资阳市雁江区伍隍中学教科室主任，省骨干教师，多次在省级以上获成果或论文一等奖。
假如 誓言可以修改
就不会要海也枯 石也烂
假如 你和她的邂逅
可以 重新安排
就不会有今天的复杂
那么 生活就会比较容易
假如 有一天
终于能将你忘记
就可以把你一笔抹去
重新写下来时的路
就会忘记那是一个怎样的开始
结局也不再重要
重回原始的寂寞
没料到的是
相逢之前的透明的坚冰
在炙热的岁月里
已无处可寻
昙花一现的爱情
一再的穿越
从黄昏到黎明
从黎明到黄昏
每一个期待的日子
相似的家境把我们交融
幼小丧父
使我们蒙难了孤独的困境
虽有母亲和姐姐们的呵护
但毕竟男儿没有父亲
就如没有靠山一样懵懵懂懂
这是有父爱的孩子体会不到的囧境
谁料想
伟大的母爱，如母的姐姐亲情
把我们的梦想孕育、助推
成长的路上破浪乘风
曾记得
我在“大院里”劳作
你在《百花园》耘耕
文坛里淳朴的芳香
诱我刮目倾情
挖出了你这颗亮眼的金星
相当年
老弟还有些稚嫩
成熟里夹带着一些不太适应
文字的海洋里
倒是毫无羁绊
驾重就轻，笔下生风
但同事们的一句玩笑
就使你耳赤面红
然而
你必竞是一块金子 纯玉
放在哪里 都会
闪闪发光 辉煌晶莹
凭借着奋踢耕耘的老黄牛精神
登上了“省府"大雅之堂
勤奋的付出 赢得了
“能干”的美名
到如今
咱都卸磨休犁
当年的情景
却如回放的一幕幕蝶影
仙翁寨茅屋里
哥儿们交杯换盞
酣畅淋漓
董阿堡老宅里 我们
为老人送终
撕心裂肺 痛不欲生
在透风露雨的厨房里
饱含老人深情的水饺
我不只吃过一次
山沟里不随时尚的寒舍
留有兄弟的踪影
啊
光阴如箭 岁月梭穿
四十余载的相识
弹指一挥间
忆当年，亲同手足
聚今朝，胜似同胞。
尚记否
酷夏 我们以蒲扇祛署
寒冬里 与火炉为伍
钢笔、墨水、稿纸、台灯
见证了我们
敬业的身影
机要局的档案里珍藏着
我们对职业的赤诚
分开的日子里
佳节吉日，弟兄们以贺卡与电话问候沟通
隔一段时间就想聚聚
拉拉家常，唠唠以往
话题总是那样的合拍趋同
老弟
不知你听到否
茶余饭后，巷议街头
也有人淡论咱哥们的名声
有的说咱是傻子，一生贫穷
有的说咱富有，富贵兼容
不知你同意否
反正我这做老兄的先举双手赞成贫穷是夸咱
没有铜臭的味道，两袖清风
“傻子“
是赞咱付出，不图回敬
至于“富有“的赞叹
更有韵味
没有比弟兄感情忠贞不渝
是谁打翻了桌上的雄黄酒，
浇湿了整片大地。
白娘子的哭泣，
在山谷回荡。
锅里，
喧腾一片。
棕儿不因沸水而散落，
只因心中那怀念而奉献，
粒粒谷香惹人垂涎。
庭外，
欢声一片。
孩童们不因耀阳而惆怅，
只因胸前那香囊而喜悦，
阵阵芳香耐人回味。
门前，
忙碌一片。
菖蒲，艾蒿不因炎热而低头，
只因盼望那游子而等待，
片片青绿述说乡愁。
湖面，
震声一片。
龙舟不因湿漉而停留，
只因追寻那伟大的人儿而奋进，
朵朵浪花激起了爱国的情怀。
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一、君当恕醉人
生活在晋宋之际的陶渊明也许习惯了那些杜康陪伴的日子, 这是社会风气, 抑或是性格使然?我想, 大概是两者皆有之的。遥望过去, 漂泊于历史的尘嚣之外的, 是那个“闲静少言”的身影。他是梁启超口中的“江西文学第一人”, 在“纵浪大化中”, “不喜亦不惧”。然而在历史的大浪中, 他又真的能够做到不喜也不惧吗?我想, 如果诗人真的能够释怀, 何苦还为自己辩护道:“君当恕醉人”?鲁迅说:“我总以为倘要论文, 最好是顾及全篇, 并且顾及作者的全人, 以及他所处的社会状态这才确凿。” (1) 那么陶渊明为何要发出“君当恕醉人”的呐喊?
古来圣贤往往与酒结缘颇深, 想来与酒可以解忧这一说法逃脱不了干系, 这样说来陶渊明的“醉”是有理可探的。魏晋南北朝时期是一场嗜酒、清谈的盛宴, 也是一场思想文化的盛宴, 那些“怪诞之人”像是约好了似的纷纷赶来。等到了陶渊明所在的晋宋之际, 社会动荡依旧, 人心惶惶依旧。再加上魏晋门阀制度, 让原本动荡的年代变得形若枯槁。说来陶渊明的家族不是草芥, 在《命子》一诗中, 他按照当时社会中的门阀观念叙述家族的历史, 赞扬他的祖德宗功:“悠悠我祖, 爰自陶唐。邈为虞宾, 历世重光。”“陶渊明可考的直系祖先只有陶侃, 以及侃父吴杨武将军陶丹。” (2) “但是陶侃作为南方寒素而因军工置身显要之位, 与当时处于政权中轴和文化优越位置上的门阀士族始终是隔膜的。” (3) 陶氏一族, 从陶侃之后地位下降, 陶渊明的父亲没有出仕做官, 因而到了陶渊明这一代则完全以寒素士人自居。颜延之在《陶征士诔》一文中说道:“爵同下士, 禄等上农。”由此陶渊明的社会地位可想而知, 生活在这样环境中的渊明怎能不借酒消愁?
除了生活在社会的夹层中, 还有一个让他久久不能释怀的原因是他坎坷的仕途。鲍照的“人生亦有命, 安能行叹复坐愁”无奈地诠释了带有先天性质的门第之说, 而如果这种先天的门第是陶渊明生命中不可逃脱的宿命的话, 那么他曲折的仕途就成了其心头无法述说却哽咽于怀的心事。“游好在六经”的渊明, 一直是儒家文化虔诚的信奉者, 诚如梁启超的评论:“须知他是一位极严正, 道德责任心极重之人。” (4) 渊明的读书, 既不为清谈, 又不为穷经。他只觉开卷有得, 便欣然忘食。尽管不少学者认为陶诗中具有道家的思想, 可是他最终的出发点和落脚点是在儒家身上的。年少时, 他有“少时壮且厉抚剑读游行。谁言行游近, 张掖至幽州”的豪情, 可五次出仕都与自己理想中的样子相违背。于是他索性做一位躬耕于田垄间的劳动者, 与百姓把酒话桑麻, 言笑无厌时。可是田园生活远非他想的那么简单, 他依旧时常挨饿受冻, 需要接受邻居的施舍。于是, 归田九年后, 在痛苦和矛盾的拉扯中, 渊明又一次地感叹:日月掷人去, 有志不获骋;念此怀悲凄, 终晓不能静”。由此, 何以解忧?唯有杜康。
陶渊明在《五柳先生传》中说道“性嗜酒”, “造饮辄尽”他始终以酣觞赋诗为乐。但是他也常期在必醉。在陶渊明的生命中, 酒是他的知己, 他的诗和他的酒“打成一片” (5) 。可是倏忽之间, 让人也不得不为这个醉人感到哀恸, 除了喝酒外他还能做些什么呢, 在历史的宿命中, 对于饮酒赋诗之外的一切事务, 他都觉得力不从心, 除了晨兴理荒秽, 戴月荷锄归之外的一切都让他无所适从, 呜呼, 难怪他让君要恕醉人。
二、醉人独惜鸟
花鸟鱼虫, 多是历来文人墨客笔下的常客, 他们或借之抒怀, 或欣羡咏之, 生活在风雨飘摇的国度中的诗人, 总是能在自然中找到一些寄托, 而对于陶渊明来说, 最快乐的事能够在稻香果甜的田园生活中找到托和知己, 于是他用诗歌表达, 现有陶渊明诗集中直接提到的鸟字有20次, 且每次鸟的“角色不一”, 或是群鸟, 或是孤鸟, 或是归鸟。其实每一次的鸟都代表了诗人不同的心情, 总的来说, 陶诗中的鸟可以归纳为以下两类:
(一) 任飞的高鸟
年少时的陶渊明有不少抒发自己壮志的诗文, 可以说这种高鸟就是陶渊明少年时代的缩影, 它们向往飞到更广阔的天地, 在那里自由地展翅。在《杂诗八首》 (其五) 中就有翱翔于天空中的高鸟形象“忆我少壮时, 无乐自欣豫。猛志逸四海, 骞翮思远翥。”即使是到了晚年归田以后, 在他“理想与现实” (6) 之间的矛盾中, 依然可见他欲得同道人之心的抱负, 由此, 渊明看“灵凤抚云舞”, 听“神鸾调玉音” (7) 。
那些可以在天空中翱翔的高鸟诚然是让陶渊明羡慕不已的, 可是这些高鸟在陶渊明的诗中不仅是自己心向往之的对象, 更是代表着诗人道之所存的图腾。《连雨独饮》创作于诗人四十岁的时候, 当他在诗中感叹:“黾勉四十年”时, 羡慕的依然是可以“须臾还”的“云鹤”。那《山海经》中的灵凤、神鸾, 这些与渊明所求之道不谋而合的图腾, 代表他执著的道义追求。
(二) 林中的飞鸟
梁代的钟嵘在《诗品》中给陶渊明加上了一顶“古今隐逸诗人之宗”的桂冠。诚然, 陶诗中有不少是描写田园生活的。在闲适的田园中居住, 怎可少了与大自然亲昵的机会?况陶渊明本就是一个“性本爱丘山”的人, 所以, “悠然坐南山”的诗人定不会将自然中的山水花鸟搁浅, 于是诗人毫不吝啬地写了许多自然中的鸟儿, 他们是灵动的精灵, 也是诗人仕途受挫后的寄托。“鸟哢欢新节, 泠风送余善” (8) , 诉说的是一只归田后欢快享受田园生活的鸟儿, 可以看出此时的陶渊明是满足和幸福的。“羁鸟恋旧林” (《归田园居一》) 中的鸟代表了诗人对官场生活的厌倦, 对田园生活的向往。“班班有翔鸟, 寂寂无行迹中的鸟儿代表着诗人归田后的孤寂, 诗人在这里又写到恬静的环境, 不禁让人联想到归隐后的诗人在破旧的茅草房中一个人生活的困境, 有种门可罗雀的苍凉感。其实在诗人的归隐生活中并不都是“采菊东篱下, 悠然见南山”的闲适, 那种混合着落日光影的闲暇生活, 在诗人的生命体验中只存在了几年归隐后, 诗人还是遇到不少的不如意, 尤其是在他的茅草屋遇到一场大火以后, 他的生活再度陷入窘境, 所以《五柳先生传中所说的那个性嗜酒的醉人, 每每吃酒, 还需要邻居的施舍这时那种班班翔鸟, 寂寂无行的日子, 可想而知。
林中的飞鸟代表了陶渊明对自由生活的向往, 正如诗人自己所说:“觉悟当念还, 鸟尽废良弓。” (《饮酒》十七) 往日的种种都已过去, 在“觉今是而昨飞”后, 陶渊明向往的还是“暧暧远人村, 依依虚里烟”的生活。
三、翼翼归鸟载遗情
从陶渊明所偶刻画的“多种性情的鸟”可以窥探出陶渊明内心的复杂和矛盾, 这种矛盾是要依托当时的社会背景和陶渊明自己的生命经验的。作为一个从小深受儒家文化熏陶的人, 到最后竟全然不顾礼节的束缚, 每天喝到酩酊大醉, 我相信, 这绝不是诗人心中所想的。由此, 面对尘世的喧嚣和浮躁, 陶渊明选择用近乎自然的笔调, 一语自然万古新, 奠定其在文学史上的地位。“渊明则如秋潭月影, 澈底澄莹, 具有古典艺术的和谐静穆。杜甫还不免有意雕绘声色, 锻炼字句, 时有斧凿痕迹, 甚至有笨拙到不很妥帖的句子;渊明则全是自然本色, 天衣无缝, 到艺术极境而使人忘其为艺术” (9) 。
可是, “收入《陶渊明集》的一百三十多篇诗文中, 以描写农村景色和田园生活的作品只有二十多篇, 仅占其全部诗文的百分之十五左右” (10) 。我们不能简单或笼统地将陶渊明的思想定义为追求恬淡的田园隐逸生活, 鲁迅先生在评述包括陶渊明在内的中国隐士曾尖锐地指出:“那些文人诗翁, 自称什么钓徒樵子的, 倒大抵是悠游自得的封翁或公子, 何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气, 我敢说这只能怪自己糊涂。” (11) 鲁迅的这段话寥寥数语便深中要害的将士大夫的归隐之事指明。犀利之余, 却为我们思考陶渊明指明了一条新道路。
百年以来, 许多学者都沉醉在陶学中不能自拔, 在国外陶学的研究促进了两国之间的交流, 罗曼·罗兰在写给梁宗岱的回信中称赞陶诗道:“我发觉中国的心灵和法国两派心灵中许多酷肖之点。这简直不能是我相信那种人类学上的元素神秘的血统关系———亚洲没有一个别的民族和我们的民族显出这样的姻亲关系。” (梁宗岱《诗与真二集》) 在国内, 梁启超、鲁迅、陈寅恪、朱光潜、李长之等20世纪的公认大师在陶诗的研究上都深有造诣。近者, 袁行霈、钟优民等大家也在陶学领域深有建树。新中国成立后更是对陶渊明的思想进行了热烈的讨论。陶渊明的作品常读常新, 到今天, 没有谁能够完全地读懂他诚如顾随先生所说:“读陶集四十几年, 仍时时有新发现, 自谓如盲人摸象, 陶诗之不好读因其人不好懂。” (《顾随诗词将记》)
我想, 尽管品评陶诗的大家有很多, 对于陶渊明始终想表达的感情多是见仁见智, 一千个读者就有一千个陶渊明有人研究的是陶渊明, 有人是在品读陶渊明的过程中研究自己或者整个社会也未尝不有。
诚如吴云先生所说, 陶渊明的思想是矛盾的, 那翼翼归去的飞鸟承载的是复杂的感情, 这里面有对田园生活的向往, 有少年诗人对仕途的追求, 有晚年诗人对自己白首未成的感慨, 而这几多的情感全部寄托在那几多的飞鸟身上。
参考文献
[1]钱志熙.陶渊明传[M].北京:中华书局, 2012.
[2]吴云.吴云讲陶渊明[M].天津:天津古籍出版社, 2009.
[3]朱光潜.诗论[M].北京:中华书局, 2012.
[4]刘继才.陶渊明诗文译释[M].吉林:黑龙江人民出版社, 1986.
晴雯是赖大当礼物孝敬贾母的丫环，贾母又把她安排在宝玉的房里。她虽出身贫贱，但聪明、高傲、泼辣，深得宝玉的赏识。宝玉和黛玉私下传情的事情，很多都是差遣晴雯去办理，像宝玉病中惦念黛玉，给黛玉送旧手帕，为了不让袭人等发现，只能偷偷地让晴雯送去。晴雯也深深理解宝黛的感情，传话送物爽朗利落。既得宝玉喜欢，模样又长得标致，在众多丫环里，晴雯免不了招来嫉妒。
所以说，晴雯作为丫鬟，对上要战战兢兢侍候，对下又要操劳，跟现代生活中的上班族有许多相似之处。这种生活时间长了，会使人处于紧张、忙碌状态，往往会出现心烦、血压升高等症状，也会影响人的食欲。晴雯是宝玉最喜爱的丫环，想吃山珍海味，也应该不是难事，这个时侯她想吃的是什么呢？《红楼梦》通行本第61回里，曹雪芹借小丫头莲花的口说道：晴雯想吃蒿子杆，于是差人通知厨娘去做。厨娘问肉炒鸡炒，来人却说，荤的不好。
蒿子杆为何物？为什么晴雯想吃蒿子杆？
蒿子杆也叫蓬蒿或茼蒿，是草本植物。它有蒿之清气，菊之甘香，因形似菊花，又称菊花菜，在我国南北各地都能见到。它的茎与叶均可食用，并且含有丰富的营养。研究发现，蒿子杆含有丰富的胡萝卜素（每100克含胡萝卜素2毫克）、多种氨基酸、多种维生素和钙、磷、铁、钾、钠、镁等矿物质。
中医认为，蒿子杆能宁心安神，疏肝理气，健脾养胃，润肺化痰。主治肝热头晕目眩、睡眠不安，痰热咳嗽、脾胃不和、食欲不振等症。现代研究证实，它对解除心情郁闷、驱寒、预防高血压及净血化痰颇有效。
《千金要方》记载，蒿子杆能“安心气，养脾胃，消痰饮”。“心比天高”的晴雯，偏摊上“身为下贱”，自身容易招嫉，又对一些“鬼鬼祟祟”之事瞧不惯，虽然嘴里奚落，但自己难免心气受累，脾胃不和，而用蒿子杆正好对症，所以，也难怪晴雯喜欢了。
《得配本草》中说蒿子杆有“利肠胃，通血脉，除膈中臭气”的作用。这一作用在现代也得到了证实。研究发现，蒿子杆除了对解除心情郁闷卓有成效外，还能净血化痰，尤其是可以预防高血压。首先，蒿子杆它可以利尿，使人的血管内容量不至于过高；其次，每100克蒿子杆里含有的钾高达207毫克，能使血管壁保持松弛状态；再加上它自身使人身心放松的作用，三效合一，可预防高血压发生。另外，蒿子杆所含的挥发性精油及胆碱类物质除了能益胃健脾，还能补脑，非常适合老人和儿童食用。
晴雯虽不爱荤的，但是鸡丝蒿子杆却是一道出了名的菜，其清脆可口的味道深得食客的喜爱。
原料: 蒿子杆150克，鸡脯肉150克，鸡蛋1个。
调料: 精盐、味精、水淀粉、料酒。
步骤：
1.将叶摘净，嫩茎洗净切段，备用。
2.把洗净的鸡脯肉切成丝，放进碟子里，打入1个蛋清，再加入味精、盐、水淀粉抓匀，让鸡肉更好地入味。
3.在炒锅里倒入植物油，油热后，把鸡丝放进锅里滑散，再把切好的蒿子杆放进锅里滑一下，倒出多余的油。
山，
我的故乡。
那有我的爹娘，
还有我的`过往。
我要将你咏唱，
我要把你心藏。
曾经在那遥望，
遥望山外远方，
向往富丽彷徨。
登高大声豪放，
我要奔向远方，
我要为梦闯荡。
怎能将你遗忘?
远航常念故乡，
那是我的天堂!
海，
我的梦想。
你在陪我歌唱，
你在伴我成长。
我要在此闪光，
我会永记波浪，
是你将我阻挡。
我会打开心窗，
激情四处狂放，
随风在此起潮。
扬帆驶向远方，
完成我的梦想，
去见我的天堂。
高山给我向往，
阔海伴我歌唱。
我会将其心藏，
秋风一来，枫叶便会脸红
悄悄地将一叶藏进日记本里
任凭岁月匆匆走过
静静在月光里流淌
风腊干了蓓蕾,红叶依旧
岁月的刻刀，不经意间
雕刻成永恒的记忆
脸上的皱纹，悄悄爬满了额头
梦中，我大声呼喊着你的.名字
试图翻转你的笑容
翻开的声音，从许多年里走来
那一柄，紧紧相连
躺在秋风里沉默无言
但我始终相信，相信你的冷静
就像你当初悄悄地回避
多少年的伤，在梦中徘徊
冷落了多少温暖
一如大雁撕破了深秋的空寂
涤荡在音符里
平平仄仄，抑或仄仄平平
我含笑。我流泪
翻转那一叶背脊，看见了清晰的叶脉
网着
一种坚强
一种回忆
狗狗昵称：旋风
狗狗品种：哈士奇犬
狗狗性格：活泼、好动、记仇
印象里，第一次接触哈士奇是在电影《南极大冒险》里，当时我完全被这部片子里的狗狗吸引住了，从影院里出来我就决定以后一定要拥有一只属于我自己的哈士奇！
2011年6月的一个上午，旋风闯进了我的生活，给我及我的家人带来了无穷的欢乐。它是一只哈士奇雪橇犬，样子像狼，全身上下都具有十足的雪橇犬特征，尖尖的耳朵，带着美妙弧线的天灵盖，还披着灰白色的大衣，尤其是那双大眼睛，在刚刚睡醒的时候，那迷人的小眼神，曾令无数美女竞折腰！别看我们旋风是个“小伙子”，但是它在卖萌时的样子，跟个“大姑娘”似的。
旋风特别喜欢小孩子，每次带它出去玩，只要听到小孩子的嬉笑声，旋风就要冲过去和人家玩，跟老顽童周伯通似的，有一颗未泯的童心，永远长不大。当然，旋风也有自己的好朋友，它最喜欢和我们家院里的凯瑞玩，凯瑞是一只金毛，可能是旋风自己没有伴太孤单了，每次出去见到凯瑞就不想回家了，它最喜欢和凯瑞在一起疯跑，有时候就算跑上一天也不觉得累。
旋风还是个小吃货，每次不管它在做什么，只要听见到我们在吃东西，它一定会飞快地冲过来，眼巴巴地看着我们手里的吃的，直到我们把吃的东酚它一半。然而，还没容我们接着吃，它就已经把刚给它的那份吃完了，并且马上就会跟我们要第二份，再次眼巴巴地看着我们，那可怜的眼神让我们不忍心不给它吃。顺便说一下，这时候的旋风是最乖的了，我们让它做一些它会的简单动作如坐下、趴下、握手等等，它都会很给面子的做好，当然啦，最后我们也还是要用食物奖励它的！
旋风不到一岁的时候被外面的一只流浪狗给咬了尾巴，起初我们都没有注意到，但是没过多久就发现不对劲了，旋风一反常态地趴在地上哼哼，还不让我们碰它的尾巴，我们立刻就带着旋风去了医院。医生检查后给旋风的尾巴做了手术，还从旋风的伤口中导出来好多黑色的血，看着旋风的伤口，我的眼泪不停地往下流。那天晚上，旋风需要留在医院输液，我就在它身边陪了它一整夜，输液的时候它就在笼子里静静地趴着，一直没有吭声，但是我心里知道，它一定是很疼很疼的。就这样，大慨过了—个多月，旋风的尾巴才慢慢好起来，又开始了它无忧无虑的快乐生活。
一、跨越时空,与诗人邀约
诗人因为生活、经历、艺术素养等不相同,在作品中表现出各自独特的格调、气派和趣味,从而形成了不同的风格。比如李白的飘逸洒脱,杜甫的沉郁顿挫,王维的诗中有画,白居易的通俗易懂,王昌龄的言少意多,李清照的缠绵悱恻等。所以,每次引导学生学习一首新诗,我会让学生课前进行预习,预习内容包括:1.查找资料,了解诗人生平及诗人创作这首诗的背景。2.把诗读熟,根据注释了解大意。例如执教王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》一诗时,有一段教学是这样的:
师:我们知道这是一首送别诗,但是它不是简单的只诉送别情,为什么?
生:因为它不像别的送别诗写出自己的不舍,留给好友祝福。
师:你能不能把你的理解说得具体一些。
生:“洛阳亲友如相问。”这句给我的感觉是诗人在托辛渐捎信给亲人。王昌龄当时离京赴江宁(今南京市)丞任,辛渐是他的朋友,王昌龄陪辛渐从江宁到润州,在芙蓉楼分手,临别之际,王昌龄托辛渐带信给远方的亲人。
师:好友相别自然是让人依依不舍,但诗人为什么不写一些祝福的语言呢?
生:王昌龄才华横溢,但多次遭人诋毁,多次被贬,这次被贬为龙标县蔚,龙标镇非常偏僻,曾有许多官员被贬于此地。王昌龄一生壮志未酬,与好友分别,心中更加孤单、苦闷。但诗人崇高气节,他希望友人不要担心他,家乡的亲人也能少些挂念。
师:是的,这首诗通过送别友人来表白自己的信念,所以不同于其他送别诗,他还在“言志”。
……
学习诗歌,课前的预习是必不可少的,正因有了课前准备,学生才不难在课堂上把握作者王昌龄寄寓在《芙蓉楼送辛渐》一诗中的思想观点或情感意图,养成课前预习的习惯,有助于提高学生赏析诗歌的能力。由此,我们会对他的诗产生亲近之感,于是走近诗歌,带着一份期待学习这首诗。
二、咀嚼文字,渐入诗境
诗歌的语言是高度凝练的,它用极有限的字数表达深刻的内涵,要体会诗人表达的思想内涵,就必须反复咀嚼文字。如《泊船瓜洲》这首诗的教学,有一个片段我是这样做的:
出示诗句“春风又绿江南岸,明月何时照我还”。
师:同学们,你们说“绿”是什么意思?
生:一种颜色。
师:把绿色融入这个句子中,你们觉得能解释得来吗?
生:不好,应该是“绿了”的意思。
师:说得好,江南两岸绿了是一番怎样的景象?
生:小草嫩绿,大地充满生机。
生:树的枝丫上长出叶子,绿叶间开出朵朵花儿。
师:江南是怎么变绿了?
生:是春风把它吹绿了。
生:应该是春风唤醒了绿色。
生:是春姑娘染绿了江南。
师:这样一说,这句诗采用了什么样的修辞手法?“绿”字在这里是什么词?
生:是拟人的修辞手法,“绿”在这里是动词。
师:透过这句诗,你们眼前浮现出怎样的情景呢?想一想。
生1:春天已经来到了江南,江南到处都是绿色。
生2:春天来了,春风轻轻地吹,吹来阵阵细雨,小草发芽,树叶吐绿,江南两岸鸟语花香,到处生机勃勃。
这段教学,我先让学生想象“绿”的表层含义,再引导学生想象,这“绿”是怎么来的,由此产生画面,两次想象由静至动,突破“绿”字形容词活用动词的教学难点。“绿”是这句诗的诗眼,抓住诗眼咀嚼文字,展开想象,诗的意境就如一卷水墨画在我们的面前轻轻展开了。
三、吟诵涵泳,感悟诗情
1. 诗的断句和停顿
诗的断句、停顿有时会因读者感受的不同、理解的不同而变化。
如《苏幕遮》一诗:
苏幕遮
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳处。黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠,化用相思泪。
记得有位学生选择这首词参加“经典诗文诵读”比赛,这首诗的最后两句她总是读不好,连在一起读时,有一种气息跟不上的感觉,无法把旅居异乡的人的那份忧愁表现出来。她反复品读后,最后这样读“酒入愁肠,———化作相思泪。”她这样一读,让人感觉一位客子怀着哀愁,一杯接一杯地喝着酒,上句一个长长的停顿,又让人觉得客子想说,却无人可诉,积压的情感化作了一行行的泪水。她能这样读,说明反复吟诵,旅居异乡的人的影子已烙在她的心里。
2. 自悟诗情
读诗时,情感的流露不是强加的,是学生通过读一次次体会了诗的意境后,再创造性地用读的方式把诗境表现出来。例如《长征》一诗的朗读:
师:读一读“金沙水拍云崖暖”这句诗,说一说哪个字让你们印象深刻?
生:拍。
师:为什么?
生:因为金沙江水流湍急,但这里用“拍”字,让我感觉没有危险,红军渡过金沙江很轻松。
生读。
师:你们还觉得哪个字印象深刻?
生:我觉得“暖”字用得好。因为让人觉得温暖,觉得红军战士很高兴,喜气洋洋的。
师:为什么会觉得喜气?
生:可能是红军在金沙江打了场胜仗。
生:红军渡过金沙江,取得胜利,他们特别高兴。
师:你们都说得很中肯,再读一读,想一想这胜仗打得怎样?
生:漂亮,轻松,大快人心。
师:对了,红军战士轻轻松松就打赢了这场仗,巧渡金沙江,现在你们能不能用轻松、快活的语气把这两句诗读出来?
生读。
片断中,教师把读放在首位,通过一次次的读,翻开历史的画面,情境在孩子们的头脑中也变得鲜活起来。
程砚秋,男,京剧四大名旦之一,程派艺术创始人。程砚秋早年学戏,受尽磨难。成名后置新屋,程母设盛宴款待宾客,却让儿子另坐一小几侧,仅上一盘酱菜、几个玉米面窝头和一碗小米粥。她当着客人面对儿子说:“我让你别忘了过去苦日子,同时也让诸位先生今后不断地提醒你,好好做人。”
杨友鹤:小米粥美晚餐
杨友鹤,河南中医学院第一附属医院主任医师,教授,全国名老中医继承工作带徒指导老师。杨老现已百岁高龄,仍坚持每周坐诊。三餐极有规律,清晨一碗牛奶,一个鸡蛋,一块绿豆糕;中午喝浆面条,吃烙饼卷菜,还常吃两块红烧肉或卤肉,晚上则吃由枣、梨和山药混合的小米或大米粥。
粟米,又称小米、粟谷、白梁粟,禾本科一年生草本植物粟的种仁,我国北方地区广有栽培。中医认为,粟米性味甘、咸、凉,入脾、胃、肾经,有健脾和胃、补益虚损之功。《名医别录》言其“补养肾气,去胃脾中热,益气”;《日用本草》言其“和中益气,止痢,治消渴,利小便”。本品对素体亏虚、病后体虚、产后气血虚弱者,尤为适宜,故《本草纲目》言其“煮粥食,益丹田,补虚损,开肠胃”。现介绍几则食疗药膳方,供选用。
粟米粥粟米、大米各50克,白砂糖适量。将粟米、大米淘净,放入锅中,加清水适量,煮为稀粥服食,每日1~2剂。喜好甜食者,可加白糖适量同食。健脾和胃、补虚疗损,适用于脾胃亏虚、反胃吐食、大便溏泄、产后及病后体虚、食欲不振、头目眩晕等。
羊骨粟米粥羊骨1 000克,粟米100克,苁蓉10克,陈皮、草果各5克,生姜3片,食盐适量。将羊骨洗净、捶破,熬汤,纳入粟米、诸药(布包),煮至粥熟时,去药包,加食盐调味服食。补肾益精,适用于肾精亏虚、精少不育之少精、无精子症。
酥油杏仁粥甜杏仁30克,鲜山药120克,粟米50克,酥油适量。将杏仁焙炒令熟,山药、粟米炒熟研末。每日用温开水调甜杏仁末10克,山药、粟米面、酥油适量,空腹服食,连续10~15天。润肺止咳、健脾益气,适用于肺炎后咳嗽痰少、纳差乏力等。
山药杏仁粥山药100克,栗米100克,杏仁20克,红糖少许。将山药去皮、切片,杏仁去皮尖、捣碎,同粟米加清水适量煮为稀粥,待熟时调入红糖,再煮一二沸即成。宣肺止咳、补中益气,适用于慢性支气管炎咳嗽痰稀色白、咽喉发痒、肢软乏力、胸闷、纳差等。
爱上你是前世修来的缘
有缘有份却不能厮守人间
尘世的烟雨破灭
我对你的情依然不变
昆仑倒转，我对你的爱不灭
为了你我愿等上一世千年
日夜为你魂绕梦牵
幻想有一天，我们双双羽化成蝶
缠绵在无尽青天
可这只能是我的一厢情愿
我看到你渡暗河的那一边
目光如此凄惨，是否有对我的眷恋
我撕心裂肺的呐喊，你没有听见
你喝下孟婆汤的侧脸，凄美的让人爱怜
碗空，曲散，爱随风湮灭
踏上了奈何桥，你不再回头看我一眼
我对你花香般爱情绵绵
为何抵不了苦涩寡汤的使你把忘却
我的泪已干，心碎化飞烟
来生何时才能在彼岸相见
我还要等上几千年
如何才能淡忘心头的那一份思念
请答应我一个诺言
再次相见，可以不可以不再有痛苦离别
曼珠沙华的悲剧
若问人间谁最苦？
最苦莫如老爹娘！
一从儿女降人世，千金重担压爹娘。
从此不分日和夜，日历辛苦夜里忙。
从此不辩净与脏，把屎接尿属平常。
从此不知饥与饱，只问儿女饭可香？
从此不顾新与旧，只为儿女添新装！
七八岁上入学堂，娘牵儿手细语祥。
一步却要三回首，准时接送冒风霜。
一日三餐递到手，烧火做饭洗衣裳。
不道辛酸不言苦，不图回报不张扬。
儿有饥寒父母忧，儿有病恙爹娘慌。
儿有委屈对娘诉，儿有难处爹来扛！
时光匆匆儿长大，爹娘不复旧模样。
沟壑纵横写春秋，满头乌发尽染霜！
老爹一家做栋梁，再苦再累不开腔。
儿女吸尽父母血，父母含笑不索偿！
儿女无名娘不怪，思儿念女暖心肠。
儿女无財爹不恼，打酒买肉话家常。
老爹年高无祈求，只盼子孙多满堂。
老娘无语多奉献，只愿儿女都安康。
双重父母双重天，媳胥都当自生养。
如果说，迈克尔·乔丹是电视时代造就的篮坛传奇；如果说，勒布朗·詹姆斯是互联网时代的第一位超级巨星。那么科比，因为横跨两个时代，便理所当然拥有了年龄层次更加丰富的球迷群体。
科比喜欢中国，因为在这片土地上，他曾有过美好的记忆。2008年北京奥运会，梦之队在科比的率领下，时隔4年终于夺回了金牌，重返世界之巅。而最近几年，即便科比在美国的人气已开始下滑，但他每每来到中国，却发现数以万计的球迷，依然将他视为初恋般宠爱。
今夏年的中国行第一站广州，很多球迷为了见到科比哪怕一眼，甚至不惜提前排队、蹲守一夜。当他们真正见到自己偶像的那一刻时，那种喜悦，那种呼喊，那种情不自禁，也让很多目睹这般场景的人都为之动容。而事实上，不仅是广州，过去这些年，科比到访中国任何一座城市，都会受到如此狂热的追捧。
中国球迷对科比的喜爱程度，甚至连见惯了疯狂粉丝的美国媒体都感到震惊。去年夏天，一位中国球迷因为见到科比，激动的热泪盈眶、一度情绪失控，那段影像后来就曾被美国各大媒体转载。很多美国媒体人甚至感叹，科比在中国的受欢迎程度，已远远超出了他们的想象。即便，科比已经连续三个赛季报销；即便他已不是全明星票选中最热门的球员；即便，他的战斗力相比之前几年已下滑明显。可是，他在很多中国球迷心中天王巨星的地位，却始终都没有被撼动过。
其实，对于一些球迷来说，喜欢科比，并不是件容易的事情。因为作为一名极富争议的球星，科比有多少膜拜者，也就有同等数量的憎恨者。职业生涯近20年，科比书写了一名篮球运动员所能达到的极致成就，但同时，因为自己的性格，他在赛场内外也是树敌众多。
作为一名球员、一名普通人，科比过去20年当然是充满瑕疵的，比方说鹰郡事件，就是其职业生涯挥之不去的阴影。但对于无数球迷，尤其是中国球迷来说，他们之所以爱上科比，却更多的是因为他在球场上充满正能量的表现，他绝不屈服的倔强眼神，以及越到关键时刻，愈发果敢的大心脏特质。
对于很多中国球迷来说，他们也许是从十几岁就开始喜欢上了科比。如今，这其中很多人的青春早已逝去，他们甚至已成家立业，为人父母。可即便如此，那些心随科比而动的生动画面，却永远被雕刻进了他们的脑海，成为了永恒的记忆。
而即便你不喜欢科比，但抛开偏见的立场，你不得不承认，科比就是这个时代，在中国最具影响力的球星。因为从来没有一个球星，能够让一些人如此之爱，又被另一些人如此憎恨。换个角度，这种爱与恨交织的复杂情绪，又恰恰证明了科比作为一名篮球运动员的伟大。
关于科比，过去的19年，人们已给出了太多形容词去定义他，偏执、自私、刻薄、冷酷，亦或是玩命、坚定、执着、不屈。但当科比的生涯走到第20个年头，当他的篮球生命真的即将走到终点的时候，人们再次谈起他，用的最多的词汇，却是伟大，是热爱。
抛开黑与蜜那撕扯不断的固有立场，科比是NBA历史上最伟大球员之一，这个命题却早已没有丝毫争议了。因为乔丹已说过——“科比就是那个最像我的球员”。而谈到对篮球的热爱，也很少有哪个人，会如科比这般偏执的近乎癫狂。
到目前为止，科比大大小小的伤病，加起来已不少于20次了。而科比的身体，从头到脚几乎都遭遇过伤病的折磨。为了复健，科比俨然把自己的身体变成了一个试验品。他尝试过不同的康复手段，为的只是能尽早回到球场。但最近三年，连续3次重伤，却差点毁掉了科比的职业生涯。即便是步履蹒跚，即便是伤痕累累，但抱着对篮球、对冠军的那份执着和渴望，科比一次次艰难爬起身来，重返球场。
眼见着1996黄金一代的成员纷纷选择退役，科比却成为了惟一还在NBA坚守的一位。诚然，他现在的身体状态，应对联盟的高对抗已愈发艰难。诚然，接下来的生涯第20个年头，科比随时还会有受伤报销，沦为笑柄的风险。但偏执如科比、坚定如科比，只要还在场上一分钟，他不屈的斗志，就不会有丝毫涣散……
热爱篮球，这四个字，几乎是每个NBA球员进入这个行业的初衷。但是真的能像科比那样，用20年的生命，去兑现这四字真言的人，在整个篮球的疆界中，恐怕却是屈指可数的。也正因为如此，才有千千万万的科蜜愿意追随科比，愿意奉他为神。
编辑点评
文章具有一定的感情色彩，但作为科蜜，如果从“我”的角度来写，色彩会更加强烈。
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