经典的时间管理方法

经典的时间管理方法（精选10篇）

经典的时间管理方法 篇1

最浪漫的求婚方法 经典创意求婚方法

女孩子是很注重形式的，要感动一个女孩子，让他和你共度一生，自然少不了一场浪漫的婚礼和浪漫的求婚方法，怎样求婚才会让对方难以拒绝呢？下面小编为大家总结了一些经典创意、最浪漫的求婚方法，希望可以对未婚男士们有所帮助！

1、扑克牌求婚法：提前了解对方的手指尺寸，并且买好一个比较喜欢的戒指，准备一副定制的扑克牌，将女孩的相片印在扑克牌上，自己知道位置并且能够直接拿出来，然后假装为她来解读扑克牌，让他抽其中一张，为她解读扑克牌，然后很神奇的抽出印有她照片的扑克牌，告诉她：“我将会娶这个女孩子为妻”，然后出人意料的拿出戒指，和鲜花向她求婚。

2、电影院求婚法：电影院是求婚比较频繁的地方，在电视剧中经常能够看到，将自己和她以前在一起的视频在电影院播放几百观众面前播放，女方是很难拒绝的，然后拿出订婚戒指向他求婚。这种方法要提前和电影院的人谈好，一般放映电影的时间是不行的，只能电影将要结束的时间进行。

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3、情人节的时候，邀请女生一起出来吃饭或者玩，情人节的时候女生是最幸福的，也是最容易被感动的，在情人节的时候大胆的向对方表白，女友肯定终身难忘，而且无法拒绝，4、如果对方是一个运动型女孩，可以邀请她一起运动，比如攀岩、爬山等、跳伞、潜海等，站在至高点的时候，会让人有一种成就感，然后单膝下跪向对方求婚。

5、如果女孩子有一些特定的习惯，可以借此机会来求婚，比如她如果有固定的爱好，比如收听某个节目，然后就可以电话联系电台，让他们帮你通过广播向她求婚，或者亲口在广播中说“某某某，嫁给我吧”。

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6、最为销魂的求婚方式，如果两人关系亲密，已经到了亲密结合的地步，可以在某次XXOO的过程中，在对方沉浸在高潮的美妙感觉中提出求婚的要求，肯定是不会失败的，能够让她肉体和精神达到兴奋至极的男人，怎能拒绝这么浪漫的求婚方式。

7、爱情警察求婚法：这种求婚的方式需要警察哥哥们的配合，如果有朋友是警察就最好不过了，在女方开车或者在路上走路的时候，警察出去叫住她，然后开出一张求婚罚单，一定是非常有创意的。

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经典的时间管理方法 篇2

针对此现象,有学者担忧,如果国民的阅读方式仅停留在渺如烟海的网络中,而忽视了以经典阅读为代表的书本阅读,这将不但不利于国人的文化素质、道德修养的提高、甚至也不利于社会风气的发展和民族的历史文化传承。

一、经典的含义

19世纪的美国著名作家梭罗曾说“经典是人类思想最崇高的记录”。按现在通俗的说法,经典是指那些历世不衰、具有权威性、典范性、价值性的书籍。它是人类智慧结晶和永恒的精神财富。

二、经典阅读的意义

曾有人说过,读经典就是与伟人交流思想。也有人认为,一个人的精神发育史实质上是一个人的阅读史。阅读经典,可以让人从中得到思想指引、灵魂构塑和价值导航。

1. 经典阅读影响个人的成长

北京师范大学于丹教授把阅读分为两种: 为知识的阅读和为成长的阅读。显然,经典阅读就应属于为成长的阅读。

前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基在身患残疾的情况下,写出了长篇巨著《钢铁是怎么炼成的》。相信只有读过这本书的人,无不为书中表现出的浓郁英雄主义、理想主义、献身主义而感动着、激励着,从而成为无数读者精神生活重要的支柱,在一代又一代读者心中产生深远的影响。

2. 经典阅读影响社会的风气

很多人感叹,在物质文明不断进步的今天,我们的精神文明、道德素质却没有得到同步发展,甚至一定程度上出现停滞不前、滑坡倒退的现象。举最典型的例子,当今社会上,当路遇倒地者,究竟该扶不该扶? 这竟成了许多人纠结不已的问题,在生活中一度成为人们热烈讨论的话题。当作好事变成一件让人犯难、纠结的事,而且有可能发展成为普遍现象时,就应引起我们深刻的反思。究竟是什么让人心变得冷漠? 在善良与丑恶面前,在担当与逃避面前,为什么有些人会习惯性地选择后者? 为什么正能量的传播赶不上负能量的蔓延? 这,不能不说和社会风气有关。社会风气的好坏取决于国民素质,而国民素质,谁能说和国民的经典阅读习惯没有关系呢?

可以说,现今流行的以“快、泛、杂”为特征的浅阅读,一定程度上影响到人们的道德水准、思辨能力、审美能力的提高,使人们降低了对事物的基本判断力,动摇了对基本价值的持守。

3. 经典阅读影响历史发展

迄今为止,世界上印数最多、发行最广、翻译文种最多的书籍,非《圣经》莫属。《圣经》,可谓人类文学经典巨著。联合国公认《圣经》是对人类影响最大最深的一本书,特别是在西方国家,其价值观、政治、法律、文学、经济等方方面面无不打着《圣经》的深深烙印。

在我国几千年文明历史进程中,文学经典灿若晨辰。其中《儒学十三经》可谓是极具影响力的文学经典代表作,它对我国古代社会思想、政治、经济、法律、艺术等方面的发展都产生了深远影响,甚至直到今天,其中的一些思想,也仍在为人们学习和运用。

三、如何进行经典阅读

在理解了经典阅读意义之后,如何进行经典阅读,笔者有以下几点建议。

1. 制定一个适合自己的阅读计划

许多人觉得,在当今快节奏的生活方式下,工作忙碌,没有什么空闲时间,所以很少去读书,更别提经典阅读了。我想这可能只是自己拒绝经典阅读的一个借口罢了,既然有时间上网冲浪、聊天、购物,怎么就没有时间去读书呢。所以,问题的关键是没有养成经典阅读的习惯。因此,依据自己的情况,制定一个适合自己的经典阅读计划显得很有必要。简单的阅读计划主要包括阅读书目和时间合理分配即可。这种计划要切合实际,不贵在有多么宏伟,更贵在有多么坚持。

2. 选择一个好的阅读方式。

随着网络技术的发展,人们的阅读方式也早已发生了改变。笔者认为,进行经典阅读最好的方式,还是选择传统的纸质阅读方式更好。理由有三: 一是纸质阅读方式既环保又方便,不像电子阅读那样需要一台电子设备并且要电源、网络的支持。此外纸质阅读不会接受到电磁辐射,而且对人眼视力的影响有限。二是纸质阅读受外界影响小,可以专心的阅读。如果是采取电子阅读,很容易受到QQ、新闻或一些广告的干扰而分心。三是纸质阅读效果好,一些阅读时产生的疑惑可以很方便地在书中翻阅查证,也可以在笔记本上甚至是书上圈圈点点,即时写出自己的感想、心得,大大增强阅读效果。所谓“不动笔,莫读书”,讲得也是这个道理。

3. 积极利用图书馆的功能,享受图书馆的服务

( 1) 图书馆资源丰富,能满足大众阅读需要。一般县级( 及以上) 图书馆均有较为丰富的藏书量,对于古今中外经典文学作品,都有一定数量规模的收藏。且藏书版本齐全、如既有文言文版本的,又有白话文版本、甚至是还有适合少年儿童阅读的精简版的,这样就适合了不同类别读者阅读需要。

( 2) 图书馆的免费服务,为读者省去阅读消费。影响当代国人阅读率低下的原因之一,是在市场经济下,书籍价格偏高,特别是一些精装、铜版图书,往往因超出了人们心理预期而限制着购买欲望。而公共图书馆却很好地解决了这个问题。

( 3) 图书馆环境好,能让读者安心阅读、甚至变得热爱阅读。现代的公共图书馆,不仅有安静舒适的自然环境,也有淡雅圣洁的人文环境和读者至上的人文关怀。置身其中,仿佛徜徉在知识的海洋,让人不由自主地产生对知识的渴望、对经典的膜拜。从而会以一颗安静的甚至虔诚的心,陶醉其中、享受其中,获取养分,滋润心田。

四、结语

中医经典阅读方法的研究 篇3

【关键词】 中医经典；阅读；方法；创新

1 研究的重要性、创新性

中医继承是发扬中医的关键，而诵读中医经典可谓是传承中医事业的重中之重。从某种意义上讲，对中医经典的理解和掌握如何，在很大程度上决定了中医的理论水平、中医辩证思维能力和中医临床水平。纵观古今，历代名义都把诵读中医经典作为治医、行医的一项基本功。所以对于一个个满怀悬壶济世、救人治病的凌云壮志的中医学生们来说，深入阅读中医经典意义非凡。

通过调查发现，许多中医院校的的现状是这样的，因为一系列原因大部分学生读经典的积极性并不高。通过进一步分析发现，同学们忽略这方面的学习的原因有两点。一方面，同学们的重视性不够。；另一方面，他们对这些古老的文字不太感兴趣。

因此，寻找着一种与众不同的、适合当代中医学子们诵读中医经典的新方法意义重大。

目前许多本科院校为了深化本科教学改革，进一步培养学生的独立思考能力和创新意识，本着培养适应现代社会新型人才的目标，在校园内号召大学生们探讨创新型学习新方法。作者响应此号召，进行了中医经典阅读方法的研究。作者倡导创新性学习，通过变单一学习模式、传统学习方法为学习与班集体活动、比赛等多种学习形式相结合的新模式，使枯燥的单纯阅读变得生动有趣，这样用一种特色方法勾起了同学们读经典的激情与兴趣，而不是讓他们被动去接受一项阅读任务。那么这样就成功提高了同学们读经典的主观能动性，提高他们学习中医知识的效率和积极性。

2 研究实施过程

2.1 构建新的学习模式 整体思路：通过知识竞答、相互提问等多种活动形式，并且把阅读中医经典与同学们的德育分联系到一起，自2010年9月开始开展为期一年的诵读中医经典系列精品活动。

2.2 进行阶段性优化学习方法

2.2.1 宣传创新学习新方法 通过展板宣传、校广播站广播、校报记者采访、名师讲座、不同专业、院系之间的同学交流等形式，做足大量的前期准备工作，让这种研究理念和途径传播到校园的各个角落。

2.2.2 多种形式活动开展 研究活动首先以比赛竞答形式在班级内部举行，拿试点班中西医临床医学2班来说，他们每周定期进行三学活动，活动主要以“知识问答”的形式进行。在三学活动中，班干部作为出题者和裁判，对同学们进行提问，所出的问题与国医经典相关，所有答案都出自原书。同时，所出的题还与所学的《中药学》、《中医诊断学》以及学过的《中医基础理论》等相关课程密切相关。班干部作为出题者，首先要认真翻阅经典，准备材料（材料相当于题库）以备同学们背诵，同时还要从各个方面从材料中采集题型。班干部还要负责选择公正的裁判人员。所有积极主动参与回答问题并回答正确的同学加德育分，加分细则班委和集体商议。除了加德育分之外，每周评出一个回答问题表现最突出的同学。每月再进行一次答题比赛，评出一二三等奖，颁发丰厚奖品和证书。然后，每班选出优秀答题者代表班级，参加院系里的总比赛。

3 主要研究成果与分析

研究进行到最后阶段，以最后一次总结性的“中医经典知识竞答活动”而结束。第一临床医学院 护理学院 2009级学生积极参与，活动顺利进行。此次活动赢得了广大师生的一致好评。通过调查发现，参与此次研究活动的同学受益匪浅，一方面这种新型学习方法提高了同学们背中医经典的热情和兴趣，从而大大缩短了背熟经典的时间，在很大程度上提高了背书的效率。另一方面，背的东西多了，自身的中医气息也日渐浓厚，视野拓展的更宽，了解到的中医知识更加丰富。与此同时，他们还获得到了德育分和比赛的荣誉，为以后拿奖学金奠定了基础。之后，校园里掀起一阵诵读国医经典的热潮。同学们收获很多，对学习中医有了更深层次的提高，从长远来看，这为传承中医进一步铺平了道路。

同学们在此活动中提高了阅读中医经典的兴趣和积极性，通过大量阅读国医经典，充分了解经典中的语言，哲学思想，医学内涵，临床意义等各方面的知识，拓宽了同学们对中医的认识。更重要的是，这样一来，使这些经典里的知识与平时所学结合起来，为学精中医奠定了基础

最后，作者希望这种与班集体活动相结合的学习中医的的新方法能给全国的中医院校提供学习借鉴，从而促使那些为发展中医事业的有志之士们相互学习，为更好地继承中医事业而奋进。

参考文献

［1］郑玉玲.中医经典诵读[M].河南：河南人民出版社.2010.9

［2］冯培等著.创新素养与人才发展[J].世界图书出版社.2001

［3］陶学志.创造创新能力训练[J].中国时代经济出版社.2002.4

［4］杨友斌.高校大学生创新能力的培养[J].合肥工业大学学报，2001.1

［5］谢希德.创新学习的新思路[N].人民日报。1998-12-25(10)

《河南中医学院大学生创新学习项目》申报书

“河南中医学院大学生创新学习项目”项目编号CXXM[2010]33

辩证思维的经典例子基本方法 篇4

(1)归纳是从个别事实中概括出一般概念、结论的思维方法，是从个别到一般的思维运动;演绎是从一般原理、概念推出个别结论的思维方法，是从一般到个别的思维运动。

(2)归纳和演绎是统一的人类认识过程中相互对立又相互联系的两种思维运动形式：①归纳是演绎的基础，演绎是从一般到个别的运动，它本身不能为自己准备好作为出发点的一般原则。通过归纳对个别事物的现象研究所概括出来的一般知识原则，既是归纳的终点，又是演绎的起点。所以，没有归纳就没有演绎。②演绎是归纳的向导，归纳首先要解决的归纳什么、怎么归纳等目的性、方向性问题，必须由演绎提供理论根据。可见，归纳和演绎互为前提、互相促进，不能夸大其中一个而否定另一个的作用。

2.分析和综合的思维方法。

(1)分析的方法是在思维中把认识的对象分解为不同的组成部分、方面、特性等，对它们分别加以研究的方法。综合是把分解开来的不同部分、方面再组合为一个统一整体而加以研究的方法。

(2)分析和综合是两种方向相反的思维方法，同时又是相互联系，相互转化，辩证统一的：一方面，分析与综合互相依赖。综合以分析为基础，没有分析就没有综合;分析以综合为前导，没有综合也就没有分析。在辩证思维中，总是分析中有综合，综合中有分析，纯粹的分析或综合是不存在的。另一方面，分析与综合在一定条件下相互转化。人的认识就是一个分析、综合、再分析、再综合的循环往复、不断深化的过程。

3.历史和逻辑相统一的思维方法。

(1)所谓历史，一是指认识对象本身的发展史，二是指人们对认识对象认识过程的发展史。所谓逻辑，是指理性思维以概念、范畴等思维形式所构建的理论体系。

经典的时间管理方法 篇5

类型一：比较法证明不等式

1、用作差比较法证明下列不等式：

；

(a，b均为正数，且a≠b)

（1）

（2）

思路点拨：（1）中不等号两边是关于a,b,c的多项式，作差后因式分解的前途不大光明，但注意到如a2, b2, ab这样的结构，考虑配方来说明符号；（2）中作差后重新分组进行因式分解。

证明：

（1）

当且仅当a=b=c时等号成立，（2）

（当且仅当a=b=c取等号）.∵a>0, b>0, a≠b，∴a+b>0,(a-b)2>0，∴

∴

.，总结升华：作差，变形（分解因式、配方等），判断差的符号，这是作差比较法证明不等式的常用方法。

举一反三：

【变式1】证明下列不等式：

(1)a2+b2+2≥2(a+b)

(2)a2+b2+c2+3≥2(a+b+c)

(3)a2+b2≥ab+a+b-1

【答案】

（1）（a2+b2+2）-2(a+b)=(a2-2a+1)+(b2-2b+1)=(a-1)2+(b-1)2≥0

∴a2+b2+2≥2(a+b)（2）证法同（1）

（3）2（a2+b2）-2（ab+a+b-1)=(a2-2ab+b2)+(a2-2a+1)+(b2-2b+1)=(a-b)2+(a-1)2+(b-1)2≥0

∴2（a2+b2）≥2（ab+a+b-1)，即a2+b2≥ab+a+b-1

【变式2】已知a，b∈，x，y∈，且a+b=1，求证：ax2+by2≥(ax+by)2

【答案】

ax2+by2-(ax+by)2

=ax2+by2-a2x2-b2y2-2abxy =a(1-a)x2+b(1-b)y2-2abxy=abx2+aby2-2abxy =ab(x-y)2≥0 ∴ax2+by2≥(ax+by)2

2、用作商比较法证明下列不等式：

(a，b均为正实数，且a≠b)，且a，b，c互不相等）

（1）

（2）（a，b，c∈

证明：

（1）∵a3+b3>0, a2b+ab2>0.∴，∵a, b为不等正数，∴

∴，∴

（2）证明：

不妨设a>b>c，则

∴

所以，总结升华：当不等号两边均是正数乘积或指数式时，常用这种方法，目的是约分化简.作商比较法的基本步骤:判定式子的符号并作商变形 判定商式大于1或等于1或小于1 结论。

举一反三：

【变式1】已知a>2，b>2，求证：a+b2，b>2

∴

∴

∴

【变式2】已知a，b均为正实数，求证：aabb≥abba

【答案】

∵a>0, b>0, ∴ aabb与abba均为正，∴，分类讨论可知（分a>b>0, a=b>0, 0

，当且仅当a=b等号成立，∴ aabb≥abba.类型二：综合法证明不等式

3、a, b, c是不全相等的正数，求证：a(b2+c2)+b(c2+a2)+c(a2+b2)>6abc 证明：

法一：由b2+c2≥2bc, a>0,得a(b2+c2)≥2abc，同理b(c2+a2)≥2abc，c(a2+b2)≥2abc

∵a,b,c不全相等，∴上述三个等号不同时成立，三式相加有：a(b2+c2)+b(c2+a2)+c(a2+b2)>6abc.法二：∵a，b，c是不全相等的正数，∴a(b2+c2), b(c2+a2), c(a2+b2)均为正数，由三个数的平均不等式得：

a(b2+c2)+b(c2+a2)+ c(a2+b2)

∴不等式成立.总结升华：综合法是由因导果，从已知出发，根据已有的定义、定理，逐步推出欲证的不等式成立。

举一反三：

【变式1】a , b, m∈R+，且a

【答案】

∵00, ∴am0, ∴.【变式2】求证lg9·lg11<1.【答案】

∵lg9>0, lg11>0，∴

∴ , ∴lg9·lg11<1.，4、若a>b>0，求证：.思路点拨：不等号左边是一个各项皆正的“和的形式”，但左侧是两项而右侧都出现了特征数“3”.因此启发我们将左侧拆成3项的和利用平均值定理.证明：，∵ a>b>0, ∴a-b>0, b>0, ，∴ ，∴

举一反三：

（当且仅当，即a=2，b=1的等号成立）

【变式】x, y,z∈R+, 求证：

证明：∵ x, y,z∈R+,∴ ，同理，∴ ，∴，a2-2ac+c2

5、已知a,b>0，且2c>a+b，求证：

证明：要证

只需证：

即证：

∵a>0，只需证a+b<2c

∵已知上式成立，∴原不等式成立。

总结升华：

1．分析法是从求证的不等式出发，分析使之成立的条件，把证不等式转化为判断这些条件是否具备的

问题，若能肯定这些条件都成立，就可断定原不等式成立。

2．分析法在不等式证明中占有重要地位，是解决数学问题的一种重要思想方法。

3．基本思路：执果索因

4.格式：要证„„，只需证„„，只需证„„，因为„„成立，所以原不等式得证。

举一反三：

【变式1】求证：a3+b3>a2b+ab2(a，b均为正数，且a≠b)

【答案】

要证a3+b3>a2b+ab2，即证(a+b)(a2+b2-ab)≥ab(a+b)

∵a，b∈

，∴a+b>0 只需证a2+b2-ab≥ab，只需证a2+b2≥2ab 只需证(a-b)2≥0，∵(a-b)2≥0显然成立 所以原不等式成立。

【变式2】a , b, m∈R+，且a

【答案】

∵ b>0且b+m>0，.∴，∴

成立

∴.【变式3】求证：

【答案】

要证

只需证，而，只需证，只需证，显然成立，所以原不等式得证。

【变式4】若a>1，b>1，c>1，ab=10求证：logac+logbc≥4lgc

【答案】

要证logac+logbc≥4lgc，只需证

只需证，只需证

∵，∴成立

所以原不等式成立

【变式5】设x>0，y>0，x≠y，求证：

证明：要证

只需证，只需证

只需证

因x>0，y>0，x≠y，所以x2y2[3(x-y)2+4xy]>0成立

所以

类型四：反证法证明不等式

6、已知a,b,c∈(0,1)，求证：(1-a)b,(1-b)c,(1-c)a，至少有一个不大于。

思路点拨：此题目若直接证，从何处入手？对于这样正面情况较为复杂的问题，可以考虑使用反证法。

证明：假设原结论不成立，即，则三式相乘有：„„①

又∵0

总结升华：反证法的基本思路是：“假设——矛盾——肯定”，采用反证法证明不等式时，从与结论相反的假设出发，推出矛盾的过程中，每一步推理都必须是正确的。由于本题题目的结论是：三个数中“至少有一个不大于

”，情况比较复杂，会出现多个由异向不等式组

”，结构简单明了，成的不等式组，一一证明十分繁杂，而对结论的否定是三个数“都大于为推出矛盾提供了方便，故采用反证法是适宜的。

举一反三：

【变式】已知a+b+c>0，ab+bc+ca>0，abc>0，求证：a,b,c>0

【答案】

假设a≤0

若a<0，∵abc>0，∴bc<0

又由a+b+c>0，则b+c>-a>0

∴ab+bc+ca=a(b+c)+bc<0，与题设矛盾

若a=0，则与abc>0矛盾，∴必有a>0

同理可证：b>0，c>0

类型五：放缩法证明不等式

7、若a,b,c,dR+，求证：

思路点拨：记中间4个分式之和的值为m，显然，通过通分求出m的值再与1、2比大小是困难的，可考虑运用放缩法把异分母化成同分母。

证明：记

∵a,b,c,dR+，∴

∴1

总结升华：证后半部分，还可用“糖水公式”，即

常用的放缩技巧主要有：

① f(x)为增函数，则f(x-1)

进行放缩。

② 分式放缩如

③ 根式放缩如

举一反三：

；

【变式1】求证：

【答案】

∴

【变式2】 当n>2时，求证：logn(n-1)logn(n+1)<1

【答案】

∵n>2，∴logn(n-1)>0，logn(n+1)>0

∴

∴n>2时，logn(n-1)logn(n+1)<1

类型六：其他证明不等式的方法

1.构造函数法

8、已知a>2，b>2，求证：a+b

当a>2时，f(a)

∴a+b

总结升华：不等式证明方法很灵活。分析不等式的结构特点，构造函数，借助函数单调性，使问题变得非常简单。

举一反三：

【变式】已知a≥3，求证：

【答案】。

令（x≥0).∵f(x)在x∈[0,+∞)上是递减函数，∴f(a-1)

2、三角换元法：

9、求证： [0,π]，证明：∵-1≤x≤1，∴令x=cos, 则

∵-1≤sin≤1，10、若x2+y2≤1，求证：

证明：设

则

11、若x>1，y>1，求证：

证明：设

则

12、已知：a>1,b>0，a-b=1，求证：

证明：∵a>1,b>0,a-b=1，∴不妨设

则

总结升华：

①若0≤x≤1，则可令

②若x2+y2=1，则可令x=cos，y=sin(0≤θ<2π)

③若x2-y2=1，则可令x=sec,y=tan(0≤θ<2π)

④若x≥1，则可令，若xR，则可令

举一反三：

【变式1】已知x2=a2+b2，y2=c2+d2，且所有字母均为正，求证：xy≥ac+bd

【答案】

∵x2=a2+b2，∴不妨设

∵y2=c2+d2，∴不妨设

∴

∴xy≥ac+bd

【变式2】已知x>0，y>0，2x+y=1，求证：

【答案】

由x>0,y>0，2x+y=1，可设

则

类型六：一题多证

13、若a>0，b>0，求证：

思路点拨：由于a>0，b>0，所以求证的不等式两边的值都大于零，本题用作差法，作商法和综合法，分析法给出证明。

证明：

证法一：作差法

∵a,b>0，∴a+b>0,ab>0

∴

证法二：作商法，得证。

∵a>0,b>0,∴a+b>0，∴得证。

证法三：分析法

要证，只需证a3+b3≥(a+b)ab

只需证(a+b)(a2-ab+b2)≥(a+b)ab(∵a+b>0)

只需证a2-ab+b2≥ab

只需证(a-b)2≥0

∵(a-b)2≥0成立，∴得证 证法四：综合法

∵a>0,b>0，∴同向不等式相加得：

举一反三：

【变式】已知

【答案】

证法一：

都是实数，且求证：，同理

证法二： 即

.证法三：

要证

所以原不等式成立.证法四：

原不等式等价于不等式

用比较法证明

且

，只需证

只需证

又

所以

证法五：

设

则

即

故可考虑用三角换元法.证法六：

用向量的数量积来证明

经典读书方法介绍 篇6

古今中外许多富有成就的学者都在长期的阅读学习中总结出了不少行之有效的阅读方法。在这里只能择其一二，介绍几种对政治课阅读具有指导意义的“阅读成方”。

⑴朱子读书法。即朱熹读书法。我国古代的传统读书法的典型代表之一。此法对后世影响极大。朱熹去世后，其弟子即归纳为“朱子读书六法”：

①循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。

②熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”

③虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。

④体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。

⑤着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。

⑥居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。

⑵顾颉刚读书法。顾颉刚(1893——1980)，我国当代著名的历史学家和民俗学家。其读书方法开创了中国近现代阅读理论和实践的新格局。归纳起来，可称之为“三要读书法”。

①要有正确的读书态度。读书时要善于批判继承传统的读书法，敢于怀疑圣贤和经典，还要自觉吸收现代科学方法，不断反省和总结自己的读书方法。

②要有独特的读书方法，即批判性阅读、活读。

③要做好五件事。第一，养成读书的特殊兴趣;第二，要分别书籍缓急轻重;第三，要运用自己的判断力;第四，不可有成见;第五，要广涉群书，又要精专。

⑶陈从周的杂读法。我国著名建筑家陈从周教授在谈到读书方法时曾说，我除了读专业著作以外，最喜爱读杂书，尤其是钟爱历代文人的笔记。要分门别类地做摘记，这样方能由杂变 “纯”。正如搞园林一样，“一木一石，残砖碎瓦”，皆为造园必须之品，为学也是如此。他还说，读书，搞学术，要有的放矢，围绕一个问题，由一点可以引申到很多点，正如蜘蛛网，千丝万缕，离不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在这个领域中得其梗概了。

⑷快速阅读法。这是一种从文字中迅速吸收有用信息，提高阅读速度的读书方法。此法为美国教育学家比尔.科斯比和苏联著名学者奥.库兹涅佐夫等人提出，并在实践中不断丰富和完善。近年来此法已在苏美法等国推广使用。此法包括三种方式：

第一，跳跃式阅读。读书时不要逐句逐段，而是跳跃式开头、读领头句、读结尾。

第二，扫描式阅读。即阅读时视线要垂直移动，“瞄准”重要字词语便行。

第三，组合式阅读，即群读。它要求新闻记者时不是一字字地看而是一组组地看。做到群读需要经过不断地训练才能达到要求。采用快速阅读法要注意以下要领：

①不要重复阅读;

②阅读时不要出声;

③要集中思想，边阅读边理解;

④阅读时要采用记忆的方法。

国学经典中的数学思想方法赏析 篇7

关键词：国学经典,数学思想方法,命题,解题,赏析

一国学经典中的数学思想方法

后发制人, 出自《孙子·军争》:“后之发, 先之至, 此用兵之要术也”, 意为等对方先动手, 再抓住有利时机反击, 制服对方。蕴涵极限定义思想方法。在函数极限的ε-δ定义中, 对任意ε>0, 总存在δ>0, 使得当0﹤∣x-x0∣﹤δ时, 都有∣f (x) -A∣﹤ε, 则称f (x) 在x趋向于x0时的极限为A。这里δ后制ε。同样在数列极限的ε-N定义中, N后制ε。

愚公移山, 这个故事记载在战国·列子《列子·汤问篇》中。故事的主人公愚公曰:“子子孙孙无穷匮也”, 意为子子孙孙无穷无尽。蕴涵数学归纳法中的递推思想 (由命题对k成立推出命题对k+1成立) 。

欲擒故纵, 兵法《三十六计》第十六计, 意为故意先放对方一马, 使敌人放松戒备, 充分暴露, 然后再将其捉住。其中蕴涵反证法思想:先假设命题结论不成立, 即命题结论的否定成立 (故纵) , 再经过推理论证得出矛盾, 从而证明结论成立 (欲擒) 。

田忌赛马, 记载在西汉·司马迁《史记·卷六十五·孙子吴起列传第五》中。齐国大将田忌和齐威王赛马。他们把马分成上、中、下三等, 上等马对上等马, 以此类推。田忌每个等次的马都比齐威王的慢, 因此三个回合下来, 田忌皆败。一旁观战的朋友孙膑给他支着儿, 于是新一轮赛马开始了, 田忌先用下等马对齐威王的上等马, 再用上等马对齐威王的中等马, 又用自己的中等马对齐威王的下等马。田忌以两胜一败的成绩赢了齐威王。同样的马匹, 只是调换了比赛的出场顺序, 就得到反败为胜的结果。这里蕴涵运筹学中的最优化思想。

曹冲称象, 出自晋·陈寿《三国志·魏书·武文世王公传》。有一次, 孙权送来了一头巨象, 太祖 (曹操) 想知道这象的重量, 询问属下, 都不能说出称象的办法。曹操的小儿子曹冲说:“把象放到大船上, 在水面所达到的地方做上记号, 再让船装载石头, 当水面达到该记号的时候称量这些石头的总重量, 大象的重量就等于石头的总重量。”曹冲把大象的重量转化为石头的重量, 使问题得到解决。此典故蕴涵转化与化归思想。《吕氏春秋·察今》曰:“故审堂下之阴, 而知日月之行, 阴阳之变。”意思是说, 观察堂屋影子的变化就能知道日月运行的情况, 反映了象与原象的变化关系。蕴涵映射与函数思想。

二巧悖数学思想, 成就千古名篇

佛教把众生世界分为“三界”, 孙悟空乃三界之外灵物, 吴承恩巧妙违背数学分类思想的不重不漏原则, 成功地塑造了我国古代四大名著之一《西游记》中的孙悟空人物形象。

刻舟求剑, 出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》。楚国有个人乘船渡江, 剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿刻上记号, 说:“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后, 这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走 (行驶) 了很远, 而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑, 不是很糊涂吗?我们从现代数学映射观点来看, 原象只有船沿上刻的记号一个, 船行驶以后出现了无数个象 (记号对应的水下位置) , 这个楚国人违背了函数与映射思想, 误解了象与原象 (事物自身) 的对应关系。

三成语典故的哲理在数学命题、解题中的应用

擒贼先擒王, 出自唐·杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马, 擒贼先擒王”, 指作战要先抓主要敌手, 也比喻做事要抓关键。在恒成立问题的解题中, 常利用最值 (最大值或最小值) 解决问题。

例1, (2013新课标全国Ⅰ卷理21) 已知函数f (x) =x2+ax+b, g (x) =ex (cx+d) , 若曲线y=f (x) 和曲线y=g (x) 都过点P (0, 2) , 且在点P处有相同的切线y=4x+2。 (1) 求a, b, c, d的值; (2) 若x≥-2时, f (x) ≤kg (x) , 求k的取值范围。

解析: (1) (略) 。 (2) 由 (1) 知f (x) =x2+4x+2, g (x) =ex (2x+2) 。当x≥-2时, f (x) ≤kg (x) , 即x≥-2时, kg (x) -f (x) ≥0恒成立。令F (x) =kg (x) -f (x) , 则x≥-2时, F (x) 的最小值 (擒王) 非负即可。F′ (x) = (kex-1) (2x+4) , 由题设可得F (0) ≥0, 故k≥1, 令F′ (x) =0, 得x1=-ln k, x2=-2。

(1) 若1≤k<e2, 则-2<x1≤0, 从而当x∈[-2, x1) 时, F′ (x) <0, 当x∈ (x1, +∞) 时, F′ (x) >0, 即F (x) 在[-2, +∞) 上最小值为F (x1) =2x1+2-1x2-4x1-2=-x1 (x1+2) ≥0, 此时f (x) ≤kg (x) 恒成立。 (2) 若k=e2, F′ (x) = (ex+2-1) (2x+4) , 故F (x) 在[-2, +∞) 上单调递增, F (x) 在[-2, +∞) 上最小值为F (-2) =0, 所以f (x) ≤kg (x) 恒成立。 (3) 若k>e2, 则F (-2) =-2ke-2+2=-2e-2 (k-e2) <0, 从而当x∈[-2, +∞]时, f (x) ≤kg (x) 不可能恒成立。

综上所述, k的取值范围为[1, e2]。

以逸待劳, 出自《孙子·军争》:“以近待远, 以佚待劳, 以饱待饥, 此治力者也”, 意指我方养精蓄锐 (以逸即以静) , 坐等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击 (待劳即制动) 。在求解含两个以上动点的最值时, 常依据这一策略以静制动地解决问题。

例2, (2013重庆卷理7) 已知圆C1: (x-2) 2+ (y-3) 2=1, 圆C2: (x-3) 2+ (y-4) 2=9, M, N分别是圆C1, C2上的动点, P为x轴上的动点, 则|PM|+|PN|的最小值为 () 。

答案:A。

解析:将P点到圆上动点的距离转化为到定点圆心的距离 (以静制动) 。

|PM|min=|PC1|-R1, |PN|min=|PC2|-R2 (R1, R2分别为两圆的半径)

两圆心坐标分别为C1 (2, 3) , C2 (3, 4) 。C1关于x轴对称的点C1′的坐标为 (2, -3) , 连接C2C1′, 线段C2C1′与x轴的交点即为P点 (如图1) 。

借尸还魂, 兵法《三十六计》第十四计, 原意是指使已经死亡的东西, 借用另一种形式出现。其实质是利用没有作为或不能有作为的加以控制。受借尸还魂策略的启发, 我们常常利用某些公式的结构形式解题、命题。待定系数法也可看作借尸还魂策略在数学解题中的应用。

答案:B。

解: (1) (1) 设直线l:ax+y=1上任意点M (x, y) 在矩阵A对应的变换作用下的像是M′ (x′, y′) 。

倒行逆施, 出自西汉·司马迁《史记·卷六十六·伍子胥列传第六》:“吾日莫途远, 吾故倒行而逆施之”, 意为做事违反常理, 不择手段。参考倒行逆施这一思维方式, 数学命题时常给出结果而求过程中的参数。分析法、逆向思维解题、逆用公式等也可看作这一思维方式在数学解题中的应用。

答案:2。

解析:根据约束条件画出可行域如图3。因为z的最大值为12。所以直线kx+y=12必过 (4, 4) 点, ∴k=2。

一般线性规划问题是已知可行域求目标函数的最值, 本题是已知目标函数的最大值求目标函数中的待定系数。

反客为主, 出自明·罗贯中《三国演义》第七十一回:“拔寨前进, 步步为营, 诱渊来战而擒之, 此乃反客为主之法。”意为客人反过来成为主人, 比喻变被动为主动。将常量视为变量、变量视为常量是反客为主在数学解题中的具体体现。

例7, 设不等式2x-1>m (x2-1) 对满足|m|≤2的一切实数m的取值都成立, 求x的取值范围。

四后记

经典的时间管理方法 篇8

产品卖点的策划，是产品成功上市前最为重要的营销策划工作，可以没有定位，但不能没有卖点。那如何做好产品卖点的策划呢？

产品的卖点可以来自产品自身，也可以来自人们对产品的认知或需求，好的产品卖点不仅可以满足需求，更要引导需求。这里，就为大家详细讲解关于产品卖点策划的十大方法及相关技巧。

2.一篇文看懂IAAS/PAAS/SAAS/ERP/CRM……

为什么说搞营销的应该了解这些东西呢？

用技术助力营销，已经是不容争议的大趋势；

这个市场增长太快了，2015年企业saas整体市场同比增长了40%；

2015年，中国saas企业融资近200亿，其中仅纷享销客就拿到50亿，2016年3月它又融资了，虽然具体金额没透露。

简单通俗地说：这是风口。

3.直播行业如此火热，谁最有机会成为最后的赢家

直播这个行业，最近真是越来越热，不但有小米直播横空出世，连腾讯都连续推出了腾讯直播和企鹅直播两款app，并同时投资了斗鱼直播和龙珠直播，加上之前大火的映客、花椒、17等等，不得不令人感慨：风，又来了。

当一个新兴行业，出现初创企业和巨头比翼齐飞的场景时，意味着这个行业最热闹的时刻马上就要来临了。那么，直播行业的发展中有哪些规律？究竟谁最有机会成为直播行业最后的赢家呢？

更多详情，请关注微信公号蓝莓会（lmh-china）

4.钟育赣说公关（独家连载）

他是中国营销、公关学界的著名学者，他谦称自己只是一介教书匠。20世纪80年代，他主编的《公共关系学》，在我国企业界产生重要影响。

他的学术视野集中于战略营销、体育营销、营销公关、品牌战略、竞争优势和中小企业经营等领域。

他擅长于战略营销、危机管理、促销和公共关系策划、咨询与培训，曾担任多家咨询公司顾问，服务过多家著名企业。在营销学和公共关系学两个领域，他说自己做的最多的就是常识的普及和推广。

数学学习方法经典总结 篇9

训练学生，一要“敢”提问题；二要“会”提问题；三是在发现问题后，找出此知识与彼知识间的相互联系。有时为此，他不惜“设套”去“诱导”学生。

把学习和中考、高考成绩拴在一起，又不肯走深刻理解、扎实掌握知识、培养能力、提高素质的道路（因为走“这条路”对于教师确实艰难），便只能采取“题海”战术，造成学生过重的负担。

不高明的老师累学生，高明的老师累自己。我给学生出一道题，自己要先做10道题，从中选出最精彩、最典型、最能启发学生思维的。让学生会感到数学的乐趣，领略到数学的美。

是老师自己先跳进题海、吃透题海、驾驭了题海，才把学生解放出来，让他们学会游泳了呢？

解题的“三级跳”--一题多解（达到熟悉）、多解归一（寻求共性）、多题归一（寻求规律）

知识都是相互联系的，课堂上老师常会重复以前的知识，这时候你应努力找到新旧知识的联系，这样学习数学就变得简单而有趣了。

他是怎么回答这个问题的呢？为什么把整数和分数的总称叫作有理，这是翻译上的一个差错。“rational number”，日本人把它译为“有理数”，我们又从日文中把它移植过来。“rational number”是指可以被精确地表示为两个整数之比的数。分数是整数之比，如4/7是4∶7，整数也一样，3是3∶1„„所以整数和分数总称为“rational number”。华罗庚说的，读书应有个过程--先把书读“厚”，再把书读“薄”，也就是说要善于总结规律。

重视让学生学会学习、学会思维。比如，专心听讲，专心的标准是什么？精神集中，不走神。只把精神集中到教师讲授的内容上，就会处于被动状态，跟在老师的后面亦步亦趋。他建议学生这样听讲：一个概念提出来了，不妨试着自己先给它下定义；一个定理或公式写出来了，自己先试着去证明它；一个例题写出来了，自己先试着分析、解出它。让思维跑在老师的前面，这样听课，才会体会到思维的乐趣。在他的课上，基本上是先出题，写出公式，然后让学生讨论，上黑板演示，老师在一旁点拨，让学生学会寻找规律。育人活动是一个周期较长，见效慢的过程，既不可以“立竿见影”，更切忌急功近利，长周期的实验需要的是教师优良的个人品质和心理素质。

生源的差别不应该成为影响教育成果的首要因素，教育最讲究因人而异，只要方向对头、方法得当，我们的教育对象都能够成为栋梁之才。

他从不单纯抓智育，而是从系统论出发，德智体一起抓，互相促进。从德上抓学习动力、为人之本，从体上抓学习本钱，所以他的学生个头都比别的班高。在他眼中，德与体对人发展的价值并不比智低，也不是智可以替代的。

育人第一，知识第二，高考其次，这才算摆正了位置。

从提高思维能力来说，让孩子的大脑聪明起来，使不聪明的孩子聪明起来，使聪明的孩子更聪明。

不能忽视回顾总结工作，他说即使相当优秀的学生完成作业后，迅即关上书本去寻找别的事干，然而他们失去了大有收益的机会--回顾、总结、反思，只有掩卷反思才会有所发现和优化，一旦规律形成，数学知识不再是一堆杂乱无章的瓦砾，或是冷片望而生畏、杂草丛生的沼泽，而有漫江碧透鱼翔浅底、离天不过三尺三之感!探索事物存在的原因，不要使学生成为一个只会摘取果实的人，懂得学会播种才能收获果实，鼓励学生勇于探索大胆创新，各抒己见，展开争论。

数学教学过程是数学思维活动展示的过程，提示概念形成过程、定理的发现过程、结论的推证过程，是培养能力提高数学素质的关键。老师认为：老师给学生讲题，如果只把题目的解法过程一步一步讲清楚，哪怕再细致明白，而讲不出这些解法步骤是怎么想出来的，对提高学生的解题能力，效果是不大的，甚至起消极作用。只知其然不知其所以然，这道题会做了，换一道题不知怎么想，必然导致崇拜多多益善，崇拜题海战术，而且学生总会认为老师高明，这么漂亮的解法都想得出来。长此以往，会失去自信，看不到一丝光明。这就要求老师亲自动手演练每一题，不要去看参考解答，因为那是别人的构思，这犹如语文教师写“下水作文”一样。当然老师不要隐瞒自己误走“麦城”，反而要讲清楚自己当时的心绪和想法，认为自己不笨，老师也有“笨”的时候，也会出现“解题愚矗”，在笨拙中学会反思，学会提出问题解决问题，发展思空间。

取得好成绩有两种方法，一是使学生对知识深刻理解，提高能力，发展和完善素质；一是揣摩考试的方向，也就是押题，并据此做大量类似的练习，成为熟练工种。他采取的是第一种方法。

他和任课老师平时也不留或很少留家庭作业。他实施快乐教育---启发、引发学生真正深入科学知识的内部，发现科学内在的和谐的美，从而兴趣盎然地去挖掘知识的真谛、得到快乐。他在课下只是建议学生们看一些书和一些题目。

专心的标准是什么？精神集中，不走神。只把精神集中到老师的讲授内容上，很可能是跟在老师的后面亦步亦趋，处在被动姿态。他建议她；一个例题提出来了，自己先试着去判断它的真假；一个定理或公式写出来了，自己先试着去证明它；一个例题写出来了，自己先试着分析、解出它。甚至在学习进程中自己设想，该提出什么命题了，该定义什么概念了，让思维跑在老师的前面。如果达不到大幅度的超前，也要设想正在说着的这句话的下一句是什么。

1．站在系统的高度选择教学知识；

2．着眼于知识之间的联系和规律，更着重于哲理观点的升华；

3．课堂上，促使学生超前思维，并形成向教师(包括课本)“挑战”的态势，使学生在思维运动中训练思维，真正做学习的主人。

4．题不在多而在精，更在于“知题善任”，一题多解，多解归一，多题归一；

5．从初一年级开始，即指导学生进行研究，写小论文；

经典的时间管理方法 篇10

关键词：经典；阅读；素养

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）08-0048

在互联网搜索功能日益强大的今天，人们阅读能力的萎缩越来越多地引起了文学研究者、教育研究者的重视。对搜索引擎的过分依赖，使人们在极快获得所需答案的同时，也失去了对知识进行过滤、反思、整合的过程。成长在互联网时代的初中生深受这种负面影响，面对被压缩的阅读时间、被扭曲的阅读习惯，学生作为读者的阅读主体性在丧失；在应试压力下，经典文本在学生眼中被简单化地掏空或仪式化地崇拜。这种危害对学生建构语文素养，培养人文素养的危害性不言而喻。因此，语文教学中的“大语文”观念的提出和对经典阅读的重视无不指向了对学生阅读素养的培养问题，并希望能够藉由广泛有效的文学阅读，培养当代中学生的人文素养，传承中华民族的文化基因。

德里達在《文学行动》一书中主张以文学阅读来理解文学。这个主张凸显了文学阅读的个人体验性和理解多样性的积极意义。在文学阅读越来越多地显示出重要性时，其危机也日益严重，因为不是任何阅读都会产生理解，尤其是独特性的理解。在互联网时代，模仿性、依附性阅读和理解严重冲击着批判性、创造性阅读和理解。因此，主动、并依照科学可行的方法进入经典，成为提高学生语文阅读素养的重要途径之一。

在“回归传统”的大背景下，以中国古典诗词为代表的中国古典文学传统价值的再发现逐渐兴起。古典诗词中的爱情世界、草木花鸟、珍馐美食、琴棋书画，乃至人际关系成为快速阅读中最容易被接受的内容。初中生或是凭借一家之戏说理解诗意；或是茫然于各式解读，以“诗无达诂”自我安慰；更有甚者完全从应试功利化的角度学习诗歌，硬着头皮背会即可，对诗词中的诗情、诗意理解毫无兴趣。所以，想要让学生理解陶渊明这一隐士，领悟其诗恬淡自然的造语风格，仅依靠课堂上单纯的讲读方式是很难达到目的的。因此，语文教学中对陶渊明《归去来兮辞》的解读，一方面要引导学生就诗论诗，进入文本，以文字为媒，了解陶渊明；另一方面，需要以这一经典文本为范例，向学生介绍阅读古典诗歌的基本方法，并实际触摸其所蕴含的中国古典文化内涵。且教学实践不能囿于一课一诗，而应当按照一个层层深入的序列展开。

语文教材中的古典诗词经过历史检验和人为遴选，已经成为了教学文本中的恒态文学经典。经典是一个或几个民族世世代代会阅读的书籍，文学又是通过情感性想象展示生命之美的形式，所以文学经典必然具有“历史逻辑修正中的丰富解读性”，就是说，一部作品具有诞生它的那个年代的时代兼容性，又会在以后时代语境的不断变化中提供新的诠释的可能性，不同时代的读者都有可能对它展开新的解读。教学中为了避免“读者中心主义”的现代解读消解诗歌文本，解构阅读的有效性，就需要在设计教学环节时将学生由课堂参与者、倾听者转变成为真正的经典阅读者。

按照读者反应批评理论，读者对经典的阅读必须要有必要的知识、修养等准备，阅读是读者已有认知与多重语意的文本互相开放，辩证互动的过程，既不是原有认知的重复，也不可能与既有认知完全背道而驰。一个文本，对读者既有新鲜感和挑战，又不会让读者感到过分陌生、阅读困难，这样一种“适度性”最有利于读者具有创造性的想象力的展开。对于读者而言，就需要为这种“适度性”做好知识、修养的准备。所以，从这一角度出发，对陶渊明《归去来兮辞》的阅读和理解需跳出某一次课堂的时间局限，在之前即通过诵读《声律启蒙》，学生感性接触了汉语的对称之美；通过诵读简单、典型的作品，教师介绍古汉语的声韵特征，学生了解汉语平声韵、仄声韵对表达不同情感的作用；学生通过完成学案，自主查阅资料，了解关于陶渊明的几个有代表性的小故事：不为五斗米折腰、头巾漉酒、屋焚作诗等，认识多面的陶渊明。这些前置的知识铺垫，便于教师在课堂上为学生作为读者提供多种进入文本的方式：知人论世、意象分析、声韵节奏。这样，学生可以凭借自身具备的知识自主选择进入文本的有效路径。

借助互联网资源，学生可以轻易查找到关于陶渊明《饮酒》诗的多种解读和诗家评论，若仅仅将课堂教学环节的设置满足于典型诗人典型诗歌风格的概念化扁平介绍，学生就很难从文本作品中体会到自己在阅读时与诗人生命的共同节奏，古典诗歌“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”的根本特征就被完全压缩了。当学生以读者身份直面作品，需避免种种“先入为主”情况的发生。教师要使学生相信，自己与作品直接对话一定会有收获，要先读作品，不要先读理论，尤其不要先看相关评论，不要让文学理论和作品评论遮蔽了个人对作品的心灵感受；这并非要拒绝理论，而是暂时“悬置”，让自己的心灵与作品直接交流。也要将自己原先“习以为常”的态度、观念暂时“悬置”尽量开放自我去倾听，“走出了自己的城堡而进入了另外一个人的领地”“思考着我自己的，但并非完全属于我自己的想法”“就应该准备，至少是暂时的，成为与本来的自己不同的另一个自己”。在这样的阅读过程中，学生于文字之中会意识到以前从未意识到的自我，或者说，发现了隐藏的“真我”，也就是发现了自己解读、诠释作品的能力。在课堂实践操作中，教师要让学生充分地透过文字，围绕“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”的文字描述展开想象，自主营造画面。这种思维路径既暗合了山水田园诗“诗画合一”的标准，又为学生在进入文本后提供了广阔真实的理解空间，读者头脑中的诗意理解和陶渊明在文字中所呈现的诗意人生合而为一。

至此，单一的文本阅读已经完成。但《归去来兮辞》作为古典文学经典，还具备着更为丰富的传统文化内涵。博尔赫斯这样说过：“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍，是世世代代的人出于不同的理由，以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”这种“先期的热情和神秘的忠诚”正来自文学（上接第48页）通过其自身的特性表现出来的民族认同感和文化凝聚力、感召力、感染力。文学的自身特性即文学性主要是指文学通过情感性想象展示的生命之美，其“真”“善”也必须转化、升华为“美”才能被视之为文学的存在。文学应该是人类包容力最深刻的传达和表现，超越了现实功利。所谓传统，主要是指通过语言传下来的传统，即用文字写出来的传统。每一种语言中都包含着属于某个人类群体的概念和想象方式的完整体系，只有语言才隐藏着一个民族根本性的智慧、思维、秘密等；语言在深层次层面上决定着一个民族思维的方式，因此“一个民族的精神特性和语言这两个方面的关系极为密切……民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了任何想象”。陶诗《归去来兮辞》中的人境之庐、南山隐士、东篱菊花、天际归鸟等等都在后来的中国诗歌文本中被凝固成为具有固定象征含义的意象；而中国古典文化中还有着大量类似的意象，如何认识、分析这些意象，理清意象背后“天人合一”的古典文化传统。在教学实践中，结合对联，借“杏花春雨江南，白马秋风冀北”引导学生感受不同意象给读者带来的不同感受；并结合综合社会实践活动，引导学生通过日常实际感知杏花、桃花、梨花、松树等植物的特点，结合补充的文本资源阅读，总结自己所认识的文学文化意象，透过文字，以艺文思理，思情。

2004年，在美国有着“最精细的细读者”之誉的范德勒，在极负盛誉的“杰佛逊讲演”上作题为《大洋、鸟和学者》的演讲，他指出，人们通常记住任何一种文化，主要是通过这种文化里的文学艺术作品达成的。所以在语文教学越来越成为文化教学的今天，教师在教学中更要注重经典文本阅读对语文本体的重要意义，这是语文课堂立足的根基，也是阐发文化意义的源泉。

参考文献：

[1] 涂纪亮.伽达默尔.当代西方著名哲学家评传[M].济南：山东人民出版社，1996.

[2] 鐘 嵘.诗品[M].北京：中华书局，2005.

[3] 迈克尔·莱恩.文学作品的多种解读[M].北京：北京大学出版社，2006.

[4] 吴晓东.从卡夫卡到昆德拉[M].北京：三联书店，2003.