九年级上册语文《论语》教案（精选12篇）
一、学习目标：
1、知识目标：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
2、过程目标：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
3、情感目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
二、教学重点：
培养学生阅读理解文言文的能力
结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
三、教学课时：3
四、教学方法：诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
五、教学过程
影响新疆社会稳定的主要危险是：民族分裂势力及其活动 新疆三史：新疆地方时史、民族发展史、宗教演变史。
三个事关：新疆局势事关全国改革发展稳定大局；事关祖国统一、民族团结、国家安全；事关实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴。
课时1
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、1 思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反
三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠(yùn)
不亦说(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身
传(chuán)不习乎 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时；
说：愉快、高兴；
朋：志同道合的人；
知：了解；
愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。2.小组合作翻译
译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?” 3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。4.朗读、背诵。
第二则
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次；
省：反省；
为：替、帮；
谋考虑事情；
忠：尽心竭力；
信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识；
习：温习。2.小组合作翻译
译文
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 3.理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。4.朗读、背诵。
第三则
子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。2.小组合作翻译
译文
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 详解
孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。” 3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和 锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。4.朗读、背诵。
五、作业布置
师：今天，先请大家来读一篇作文，题目叫《一张画像》，看看这位同学的作文写得怎么样。(给学生看1963年叶圣陶先生修改肖复兴作文《一张画像》原稿，选自天津教育出版社1996年版肖复兴著《我教儿子学作文》附录二。)
生：(议论纷纷)这也太差了!改动这么大，全是修改符号!不用读，就知道不怎么样!
师：因为改得多，所以你们认为这篇作文很差。但是，你们知道吗?这篇作文写于1963年，当时获得了北京市少年儿童征文比赛一等奖。作者是一名初三学生，他的名字叫肖复兴，如今他已经是当代著名作家了。(板书：肖复兴)一篇获得一等奖的作文，怎么会写得不好呢?
生：那为什么会有这么多错误呢?
师：仔细读一读原文，你就会发现，文中并没有什么大毛病。我来朗读一部分原文，大家感受一下。(师朗读)你们发现什么错误了吗?语言流畅，还挺生动，的确是一篇优秀作文。那么，是谁“鸡蛋里面挑骨头”，找出这么多毛病的呢?是著名作家、教育家叶圣陶先生。(板书：叶圣陶)叶圣陶先生在为肖复兴修改这篇作文的时候，已经是一位69岁的老人了，他那么大年纪，还如此认真，有的地方，他对文中的一句话就做了七处修改。现在，就请你们开动脑筋，默读《一张画像》，并对修改之处仔细思考，想一想叶圣陶先生为什么要这么改?他是不是在“鸡蛋里面挑骨头”?
师：(15分钟后)读完了全文，请大家谈一谈收获。
生：第一自然段，第一句话，原文说“站在门口”，修改之后变成了“站在教室门口”，修改之后更准确了。
师：的确如此，只说门口，那谁知道是办公室门口，还是教导处门口呀!何况这段是写人物的第一次出场，更应该交代清楚地点。
生：第二自然段，第一句话，原文写“上课了”，叶圣陶改成了“上课铃一响”。“上课了”是已经上课的意思，“上课铃一响”是上课前的事，还没上课呢。
师：你解释得非常好!同样一句话，有没有“了”，意思绝对不同。我读这篇修改稿的时候，给我留下深刻印象的，就是叶圣陶对“了”字的增删。在这篇作文里，有的地方删除了“了”，有的地方又被加上一个“了”。请你们说一说，如果句子里加“了”，表示什么意思?
生：句子有“了”，一般就表示动作已经完成了。
师：对!那我们一起来看看，肖复兴的作文里，哪些“了”被火眼金睛的叶圣陶先生发现用错了地方。
生：第三自然段，最后一句话。作者原来写“画了起来”，叶圣陶把“了”删除了。“画了”就是已经画完了，但作者想要表达的意思是正在画。
师：说得好!我在同学们的作文里看到过这样的话：“放学回到了家，我立刻翻开了作业本，写了起来”，你们说，这些“了”该不该用呢?
生：不该用，如果用“了”，就表示作业已经完成了。
师：大家读一读第九自然段，叶圣陶连删三个“了”字。你们仔细想一想，“谈到了国家大事”和“谈到国家大事”，意思是不是很不一样呀?
生：第一句话的意思是说到国家大事之后，就不说，已经结束谈话了。如果删掉“了”，就表示正在谈论国家大事。
师：这样的错误如果没有平时的积累，没有认真的态度，是不会发现的。你们再来读下面的那句话，这回不是删掉“了”，而是增加“了”。大家说，“长大”和“长大了”，有什么区别?
生：(思考)“长大”是一个过程，“长大了”是已经长大。
师：对，你讲得好!文中的王老师是问肖复兴，等他长大了之后做什么，你们说，是不是这样?同学们自己在平时写作时，也要注意这样的问题，包括平时说话，也要多留心。可不要一张嘴，说出来的都是病句呀!
(继续引导学生理解叶圣陶先生的修改，略。)
师：现在，大家应该知道了，叶圣陶先生不是在“鸡蛋里面挑骨头”，他是在对语言进行润色加工，在为肖复兴的作文锦上添花。看到叶圣陶先生这密密麻麻的修改，你们能说说叶圣陶先生是怎样一个人吗?
生：(纷纷回答)细心!认真!追求完美!……
师：我带来一本《叶圣陶文集》，这里有他手稿的影印件，你们瞧瞧叶圣陶先生是怎样在原稿纸上写文章的。(师翻书，向学生展示手稿)这是他65岁时写的文章，题目叫《认真地努力地把语文学好》，作为一位大作家、教育家，完全可以龙飞凤舞地写字了，而他却写得工工整整，就像一个小学生在完成作业一样。一丝不苟，追求完美，这只是叶圣陶先生一个方面的特点，这还远远不够。叶圣陶先生是一位大作家，曾经担任过教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑，地位很高，时间很宝贵，竟然一丝不苟地帮助一名陌生的中学生修改作文，作文发表时，根本没有“叶圣陶”的名字，只有“二十六中初中三年级肖复兴”的名字，他不图名，不图利，这是一种什么精神呀?
生：大公无私!
师：差不多，但是，“大公无私”应该用在对待国家，对待集体的事情上，用在这里，不太恰当。
生：无私奉献!
师：对!叶圣陶先生就是这样一位做事情一丝不苟，追求完美，对他人不求回报，无私奉献的人。
第二课时：红花对绿叶的感恩
师：得到叶圣陶先生的鼓励，肖复兴对写作充满了信心。长大后，他真的成了一位著名作家，他始终没有忘记叶老先生对他的关怀。1992年，为了纪念叶圣陶先生，他创作了散文《那片绿绿的爬山虎》。
(朗读课文)
师：读过文章，大家知道了，这是一篇回忆性的文章，为了纪念叶圣陶先生而作的，不是为了纪念爬山虎，为什么题目要叫《那片绿绿的爬山虎》呢?既然是写叶圣陶的，如果让我起题目，就叫“那位默默奉献的叶圣陶”。有人知道肖复兴为什么不直接提到“叶圣陶”，而把题目叫做“那片绿绿的爬山虎”吗?
生：因为他们家养爬山虎。
师：如果他们家养的是牡丹花，就叫“那朵美丽的牡丹花”吗?要是养了一只小狗，就叫“那只可爱的小狗”，是这样吗?
生：不能这样。
师：你想一想，爬山虎这种植物有什么特点?
生：都是绿色的叶子，爬满了墙。
师：那好，你再想想叶圣陶，他做自己的事情认真，为别人做事也那么负责。肖复兴当时只是一名普普通通的中学生，和叶圣陶没有一点关系，他能为肖复兴付出这么多，这么认真地替他修改作文，这能说明叶圣陶是怎样一个人?
生：(纷纷回答)乐于帮助他人!无私奉献!……
师：对，爬山虎也是这样。你们有没有感觉到，炎热的夏天，你站在爬满爬山虎的墙边，会感到一阵阵凉爽，这就是爬山虎的作用：在炎炎夏日默默地为人们送来阵阵清凉。这正是叶圣陶与爬山虎的相似之处———乐于助人，无私奉献。
师：我们再来仔细读一读题目，“那片绿绿的爬山虎”，哪个词儿是作者要突出的关键词呀?
生：“绿绿的”!
师：对，这个“绿”字重复出现，反复强调，一定隐藏着作者的意图。绿色与叶圣陶先生有什么关系呢?
生：(一时无语，思考。)
师：爬山虎这种植物，只长绿叶，不开红花。叶圣陶先生这种默默奉献的精神，多么像绿叶呀!他甘当绿叶，不做红花，所以课文中写道：“院里那一墙的爬山虎，绿得沉郁”。(板书：绿叶)那么，谁是那朵娇艳的红花呢?
生：肖复兴!
师：(板书：红花)叶圣陶就甘当这样的绿叶，让肖复兴的作文变得完美，让肖复兴和他的作文变成娇艳的红花，博得人们的赞赏，这是多么可贵的精神呀!你们看这篇文章的最后一段，肖复兴这样感慨道：“我应该庆幸，自己第一次见到作家，竟是这样一位大作家，一位人品与作品都堪称楷模的大作家”。
师：现在，谁能用一段完整的话告诉大家，这篇文章的题目为什么叫“那片绿绿的爬山虎”。
生：因为爬山虎有一种无私奉献的美德，而叶老先生也有这种无私奉献的精神，所以题目叫“那片绿绿的爬山虎”。
师：你说得虽然没错，不过有点简单，作者要强调的“绿绿的”，没有体现出来。
生：那片绿绿的爬山虎，为人们带来阴凉，那样无私，它不会开花，不去炫耀，叶圣陶先生就是如此。一位知名的大作家却用他那宝贵的时间给一位素昧平生的中学生修改作文，使其成为一朵艳丽的花，而自己却甘当绿叶，不求回报，那种无私的精神值得我们学习。
师：好，你既说出了爬山虎的特点，又说出了叶圣陶的品格。如果说叶圣陶对肖复兴作文的修改是绿叶对红花的关爱，那么，肖复兴的这篇回忆文章就是红花对绿叶的感恩。你们想一想，如果绿叶与红花相遇，他们会说些什么话呢?请你任选其一，展开想象，运用拟人的手法，写一段话。
(10分钟后，朗读点评，略。)
师：今天，我们见识了绿叶的一丝不苟，无私奉献的精神，也感受到了红花那颗永远不变的感恩的心，他们都是我们的好榜样。希望那片绿绿的爬山虎不只绿在肖复兴的眼前，也永远绿在我们每个同学的心中。
备课笔记
主角和配角
一堂语文课，课文是主角，课后的“资料袋”是配角，这是天经地义的，就像一部电影，大明星当主角，无名小卒当配角，这是顺理成章的。可是，一切都不是万古不变的。
我对《一张画像》这篇作文很熟悉，早在十多年前，我就在肖复兴的《我教儿子学作文》这本书中仔细阅读过原文和叶圣陶先生的修改。我一向喜欢阅读作家的手稿，透过他们的修改痕迹，我能发现他们思考的过程，体会到他们字斟句酌的匠心。叶圣陶先生对《一张画像》的修改，连一个标点符号都不放过，真可谓细致入微，就像母亲关爱自己的孩子一样无微不至。细细对比原文与改后的语句，我不仅受到遣词造句方面的启发，还被老一辈文学家、教育家一丝不苟的精神所震撼。联想到当前许多出版物中可笑又可气的文字错误，许多畅销书作家惊人的创作速度，我们这些急功近利、心浮气躁的晚辈，是不是应该在老一辈面前无地自容呢?
当我翻开人教版语文书，在“资料袋”中，重温叶老先生的修改稿的时候，我再一次受到震撼。我看过叶老先生的照片，那是个憨厚朴实、与世无争的老人，我也见过叶老先生的书法，那是些工工整整、笔锋内敛的字体。就是这样一位老人，曾经担任过教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑的叶圣陶先生，利用自己的宝贵时间，帮助一个陌生的初中学生创造了笔下的完美。这时，我忽然明白了，肖复兴为什么把回忆叶圣陶先生的文章叫做“那片绿绿的爬山虎”了。甘当绿叶，不做红花，这是爬山虎的特点，更是叶圣陶先生的写照。
1963年叶圣陶先生修改肖复兴作文《一张画像》原稿，是解读《那片绿绿的爬山虎》的一把金钥匙。先把钥匙握在手里，无论遇到多么强大的铁将军，我们都不会皱一下眉头。所以，我觉得语文书里的“资料袋”制作得太小了，不足以表现叶圣陶先生的绿叶全貌。好在，我的课堂我做主，我把《一张画像》的全文，连同叶老先生写的评语，全都印发给学生。结果，还没正式阅读课文呢，学生就已经认识了叶圣陶先生是怎样一个人，所以，理解起课文来，就轻而易举了。
九年级上册语文《心声》教案
教学目的：
1、小说以塑造人物形象为中心，通过对全文整体感知把握人物形象，以及把握小说通对情节反映的社会生活。
2、品析“心声”的内涵，并学会如何进行文学欣赏。
3、细品并学习小说中出色的心理描写和富于表现力的语言。
教学难点：
1、小说如何通过情节反映社会生活，让学生学会通过人物形象赏析小说。
2、细品语言，内化语言。
教学构思：
1、课前要求学生结合课后练习课前预习，整体把握;
2、复述课文情节检查预习;
3、讨论人物、主题、心声内涵，并从中明的如何赏析文学作品。
4、通过美读比赛品析、内化语言。
教学手段：多媒体
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入
我们来带着一声啼哭来到这个多姿多彩的世界，我们用好奇的眼晴打量我们周围的一切，接受周围的一切，同时我们也希望被他人接受，我们一路走来，面对人生我们有太多的话想说，有太多的心声要表达，让我们一起走进《心声》去听听主人公——李京京的心声吧，他会让你有似曾相识的感受。
二、整体感知，把握人物形象及所反映的的社会生活。
1、检查课前预习情况，请同学复述全文故事情节。(四个主要情节不能掉)
2、请同学们仔细再读课文，根据自己对课文的理解将下面的一个短语和一句话补充完整。
()的李京京
《心声》表达了李京京想…………的心声。
3、讨论：
(1)如果让你来朗读《万卡》这篇课文，你会不会朗读得和李京京一样好?为什么?
提示：《万卡》之所以打动李京京，是因为李京京有与万卡相似的经历，相似的情感体验，相似的倾诉需求，他的心与作品中的万卡的心产生了强烈的共鸣，万卡的心声似乎也就成了他的心声。“他真想念。不是要出风头，是心里有种憋了很久的感情，想痛痛快快念出来，吐出来。”
启示一：要融进小说中去，与主人公同呼吸，共命运，才能深入理解作品。
启示二：要从小说中出来，从生活中发现小说，从小说中理解生活。
(2)从这篇小说中你看到了什么?你对你所看到的现象有何看法?
教师点拔，总结，引导学生对现象作正确的评价。
三、细品语言，内化语言。
1、从语言的角度你喜欢这篇小说吗?你喜欢哪一部分?朗读自己喜欢的地方!(尽量和李京京读得一样好。)
2、合作活动：
四人小组互样读给对方听，推荐读得最好的一名同学参加全班朗读比赛。
板书设计：
经历 遭遇 朋友 现状 情感 结局
共鸣
李京京
教学目的
学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
教学重点难点
背诵、默写。
教学时间
一课时。
教学过程
1、解题古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
2、朗读注意字音：金樽zūn珍馐xiū投箸zhù歧qí路
注意通假字：“羞”同“馐”，美味食品。“直”同“值”，价值。
3、理解金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川;要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓;伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难!岔路何其多，我的路，今日在何处?总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
4、赏析
a、叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐”的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
b、联想而过渡，诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓;伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。
c、直接抒情，诗人一向所抱的“辅弼天下”的愿望，一直无法实现，因此悲叹“行路难!行路难!多歧路，今安在?”诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
d、名句赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
6、背诵指导感情的表达
教学参考
真正的难过是不可言说的，说出来了就不是情而是理了。本诗藏有辞之韵味，不妨在“地、命、宽、石、躅”后各加一“兮”字，然后品读之。
，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是《拟行路难》的十八首中的第四首。钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的?泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗?一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗!
“泻水”四句言不当愁;接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的?诗人击节高歌唱起了凄怆的。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”?理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗?当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致!此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。
诗开头两句以倾水于平地而水流的方向各不一致来比喻人生贵贱与遭际的各不相同。这虽然是从日常生活的现象观察而来，但究其本，却与当时玄学与佛学争论中的`说法相通。《世说新语?文学》篇载刘尹曾以泻水于平地各自流漫来回答为什么人都承受天地的禀受而人性又有善恶不齐的问题，这在玄学清谈中一时谓为绝答，表现出高度的智慧。而当时的思想家范缜在其著名的文章《神灭论》里，为驳斥佛学神不灭论以及有关命运的有关问题时，又提出了一个著名的“飘茵堕溷”的比喻，他认为人生的命运为什么有区别，就如一棵树上的花同开在一枝，随风而堕，花飘落在茵席上就有了富贵的好运，而坠落在粪坑里则有了低贱的命运。
第三、四句承接前面的说“命”而来，但却以反问的方式表达了他对这种不公正现象的反叛与抗争。既然人生有命，各相殊异，但为什么就不可改变呢?难道就只有认命而长吁短叹并愁苦终生了吗?人不应该服从于命，应可以通过自己的努力去改写命运，这正是出身不由己道路可选择的一种呼喊。《南史?鲍照传》中记载，鲍照曾拜谒临川王刘义庆，知道他赏识有才之士并正在网罗人才为自己服务，就想向他献诗言志，有人以鲍照地位卑下为由要阻止他献诗，鲍照勃然大怒，说“大丈夫岂能藏着掖着自己的才智，是兰是艾让人辨不清楚，从而终日碌碌无为呢?”于是大胆献诗，终于因展示其才能得以冒头。从此诗不能叹愁怨愁的描述当中我们可看到鲍照在宣泄这种为出身所困的闷愁。
五、六句是写自我的宽慰，但酒亦不能宽愁，举杯之时高歌时也因愁闷塞胸而无法再唱下去了。这就更反映出要有志之士认命是难的，以酒浇愁也是无用的，这种出自心底的痛苦又是谁能了解的呢?
七、八句继续着泻愁的路子写下去，再次表达他对不公正现实的愤怒。为什么不能自宽，正是人不是没有生命感觉的树木与石头，他有生命就有感情，就有悲愤，就要呼喊。“心非木石岂无感?”浸透着诗人的悲辛酸苦，是一种久积心底悲愤与不平之气的爆发与发泄。但在诗的结尾他却强将怒火压下去，轻轻地道出一句“踯躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，这说明当时的社会政治是多么压抑。
李白在遭受谗毁而被挤出长安时，也仿鲍照写作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的行动描写以及“大道如青天，我独不得出”的呼喊，也饱含着不可压抑的愤激之情，层层叠叠的感情变化也如鲍照一样展示出诗人强烈的苦闷和倔强的性格。
鲍照生活在一个讲求门第出身的时代。门阀制度萌芽于东汉末出现的选官论族性的思想，经历曹魏、西晋的发展，在东晋、南北朝初期达到鼎盛，并于南北朝末期开始衰败，于唐末彻底消失。门阀制度下，选拨官员不依据才干品德，而门品的高下，血统的贵贱成了重要的、甚至是唯一的衡量标准。出仕的人限于门第特别高的家族。因而产生了“上品无寒门，下品无势族”的奇特现象。出身名门的势族，无须努力、无须才华便可坐致公卿，而寒门庶士极少有获得高官的机会。门阀制度成为寒族通向仕途、实现人生理想的一堵高墙，难以翻越。当时士人依旧沿袭东晋士族“清望”的风气，讲求一种雍容优雅的生活态度。即使心中对功名有热切的渴求，也要装出一种淡泊名利的气度。而鲍照低微的出身没有充“清望”的条件，他不能也不愿虚伪的掩饰自己，而是主动“贡诗言志”，表达自己强烈的进取之心，这种行为被认为是“干谒躁进”的方法。鲍照在深知这样的做法被士族们所不耻，但他仍直率地表达其对功名怀有的近乎于飞蛾扑火般的热情。他不顾世俗的偏见，竭力地张扬自己，展现个性，“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼”。
教学反思
通过本节课的教学，本人认为有以下几点在今后的课上可以借鉴：
其一：积极发挥学生的主观能动性，尽可能创设情境，让学生走进诗歌，走近作者。
其二：课前预习非常重要，特别是古代诗歌坐这里我们非常久远，应该督促学生查阅相关资料，让学生预先对相关知识有个整体的把握。
其三：积极引导学生在课堂上展开讨论，鼓励学生发表自己的见解，把更多的时间留给学生。
本节课也出现了一些问题：
其一：备课时将学生的知识储备估计太高，尽管我在“备学生”的环节上，尽量只提及学生已经学过的诗歌以及相关知识，但是还是有一部分学生基础较差，无法跟上老师的节奏。
其二：内容准备过多，有些内容讲述欠深入，应该将最后的讨论时间留得再长一些。
其三：由于上述原因，没有示范朗读这则诗歌。
数概念是幼儿在事物间建立两种关系的总和，其中的一种就是顺序关系。有的幼儿已经会按一定的规律排序，但大部分幼儿还不知道按一定的规律排序。根据幼儿的实际情况，以给妈妈串项链的情景，开展此次活动。
活动分为三个部分。第一环节让幼儿说说妈妈，激发对妈妈的爱，从而来给妈妈送礼物。第二环节让幼儿初步了解abab和abbabb的模式规律。第三环节让能力较弱的幼儿进行模仿，鼓励幼儿自我创新排序规律。
活动目标：
1.尝试按物体的颜色进行排序，初步了解abab和abbabb的规律。
2.在为妈妈画项链的过程中激发爱妈妈的情感。
活动准备：
蜡笔、已经画有一段项链的操作纸。
活动过程：
一、讨论（引导幼儿说出妈妈的特征，从而爱妈妈来送礼物给妈妈）
1.你们喜欢自己的妈妈吗？（爱）你们为什么爱妈妈呢？（因为妈妈漂亮；妈妈也爱我，给我们做饭吃；妈妈天天照顾我们；妈妈给我们买书和玩具；妈妈天天送我们上幼儿园……）
2.你们都爱自己的妈妈，那么你们想送给妈妈什么礼物呢？（漂亮的花，衣服，项链……）
二、观察感知（初步了解abab和abbabb的模式规律）
1.出示教师制作的项链：我也非常爱自己的妈妈。老师做了一条项链，准备送给自己的妈妈。
2.引导幼儿观察项链珠子的排列顺序：这条项链的珠子一样吗？哪里不一样？他们是怎样排队的？（引导幼儿了解有规律abab和abbabb）
3.珠子还可以怎样排队也又漂亮，又有规律？
三、幼儿操作，教师指导（巩固模式排序的规律，鼓励幼儿有创新）
1.提要求：我们也来做一条想来送给妈妈吧。但是妈妈喜欢有规律排队的项链。
2.鼓励幼儿自由选择操作纸进行操作。
3.鼓励已完成操作的幼儿尝试在没有提示的操作纸上为妈妈画项链。
以《义务教育体育与健康课程标准(2011年版)》为指导,以学生为主体,以学生的能力为基础,结合技术特点设计教学内容和方法。旨在关注学生心理变化,发挥教师的主导作用,满足学生不同阶段的心理需求,育体育心双赢,培养学生终身体育的意识和能力。
二、教材分析
本课选用的教材是笔者学校2002年编写的《双节棍》校本教材,此教材简单易学,具有很强的健身、娱乐、表演等价值,让学生终身受益。《双节棍—前反弹》单元是《双节棍》校本教材第二个教学单元,单元内容是由单个发力动作串联成组合动作的衔接技术,在整个教材中起着承上启下的作用,这一单元教学可以满足学生完成组合动作进行舞台表演的欲望,有效激发了学生对双节棍学习的兴趣。
本节课为本单元的第一课时,主要解决学生学习双节棍的兴趣,了解反弹的技术原理、特点及在双节棍技术体系中的作用,克服畏惧心理,利用前反弹技术完成简单动作间的衔接,为本单元后面的学习作铺垫。
三、学情分析
本节课的授课对象为初三年级武术兴趣班的学生,此阶段学生身心发展还不成熟,具备了一定独立思考、判断、概括等能力,在身体锻炼中也具备了一定基础的运动能力。有4名学生可以完成多个双节棍组合动作,在教法上运用异质分组帮带的学习形式,有效利用优质学生资源,发挥“小老师”的示范和指导作用。在教学中,将学生动体与动脑很好地结合起来,给学生提供再认识的机会,并搭建展示平台,满足学生的表现欲,从而增强教学效果。
四、教学流程
教师示范(提出问题)→做实验(探索问题实质)→体验练习(进一步验证)→前反弹技术学练(学习实践)→组合动作学练(扩展学习)→分组练习(练习巩固)→组合动作创编展示(创造性应用)。
1. 认识旧中国在帝国主义、封建主义双重压迫下，农村衰败、农民日益贫困的痛苦情况，加深对新社会的热爱。学习鲁迅反帝反封建的彻底革命精神。
2. 学习运用对照的方法刻画人物，领会景物描写对表达中心的作用。
【教学时数】
四课时
【教学步骤】
一、 解题
本篇文章写于191月，最初发表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一号，后编入小说集《呐喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我国农村的凋敝和农民遭受残酷剥削压迫的社会情景。
1840年鸦片战争以后，中国日益半殖民地半封建化，帝国主义列强的入侵及其势力范围的划分，给人民造成种.种苦难。在帝国主义支持下的皖、直、奉等各系军阀连年混战，酿成横征暴敛，农业凋敝，农民破产。19辛亥革命，虽推翻了皇帝的专制政权，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治和帝国主义的压迫，兵(军阀混战)、匪(盗贼横行)、官(官僚统治)、绅(地主盘剥)相互勾结。这种半殖民地半封建的社会制度是苦难之源。
对辛亥革命的不彻底性，鲁迅很是不满，一度陷入孤独和苦闷之中。十月革命的胜利和“五四运动”的爆发，使他受到极大鼓舞。这时他在北京，以彻底反帝反封建精神高举文化革命的大旗，用小说和杂文解剖旧社会，向反动势力斗争，支持学生爱国运动。
1912月，他回故乡绍兴接母亲赴北京，目睹故乡残破景象，农民日益贫困，感到十分悲痛，一年后以这次经历为题材创作了小说《故乡》。
二、 边听录音边理清故事情节
1. 听录音要求：
(1) 识字、积词。
(2) 体会语气。
2. 理清故事情节，要求：
(1) 用一两句话概括全文的内容。
以“我”的活动为线索，记叙“我”回故乡卖屋接母赴北京的事。
(2) 按时间、地点的转换列情节提纲。
情节安排：
故事情节就是按回故乡、在故乡、离故乡的顺序结构而成。回故乡一段稍写景色;在故乡一段简记人物;离故乡一段则略抒情怀。小说的典型环境与典型人物，就是借助此故事情节来精心描绘的。
三、 典型人物
1. 作品从社会现实出发，经过艺术提炼，塑造了令人难忘的典型艺术形象，请学生在第86段中寻找三个词组来表明三种人物的形象。(三个典型人物)
辛苦辗转——“我”
辛苦麻木——闰土
辛苦恣睢——杨二嫂
2. 少年闰土是怎样一个人?中年闰土又是怎样一个人?从他的前后变化反映了怎样的社会现实?(外形、语言、动作)
(1) 读第12～30段，读第54～76段。
(2) 少年闰土：
健康、纯朴、热情、聪明、活泼，农村生活知识丰富。农村的广阔天地，是他生活的场所;开朗乐观，“心里有无穷无尽的稀奇的事”。与“只看见院子里高墙上的四角的天空”的小少爷相比，更显得活泼动人。生气勃勃，少年英雄。
出现时的背景，那“瓜田月下刺猹图”的美好形象，珍藏在“我”的记忆中，来，没有褪色。
(3) 中年闰土：
自卑、衰老、迷信，像个木偶人了。脸色灰黄，很深的皱纹，眼肿，手开裂如松树皮，脸上全然不动，如石像一般，只觉得苦，又形容不出。生活艰辛，处境穷困。
他从旧物中拣出来的东西中，不仅有日用的长桌、椅子、抬秤，而且还有一副香炉和烛台。见“我”时，不再是天真幼稚，友谊真挚;而是“动着嘴唇”(尽管有“欢喜”的冲动)，“却没有作声”(“凄凉”的处境造成)。神态是“终于恭敬起来了”，叫道：“老爷……”
(4) 反映怎样的社会现实?
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒，税，兵、匪、官、绅，把一个活泼泼的少年英雄折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄纯朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火花;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉与烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵赐福，摆脱贫困与苦难。封建统治者借助宗教对农民实行愚民政策，利用神权把广大农民牢牢束缚在迷信思想的囚笼内。通过这样的描绘可以清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，但又无可奈何;憧憬未来，却不懂得靠自己及阶级弟兄共同反抗来夺取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，痛斥封建制度的罪恶，揭示农民的日益贫困，指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路、绝路。
(抓住表现力强的词句阅读、领会)
3. 杨二嫂是怎样的一个人?这一形象的社会意义是什么?(外形、语言、行动、性格)
(1) 读第39～52段。
(2) 先闻其声，再见其人。“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，形象地勾勒出人物的外形。
(3) 年轻时，以涂脂抹粉增添姿色招徕主顾，得以谋生;人老珠黄，每况愈下。她的说话和动作表明了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
(4) 杨二嫂的前后变化，说明这个人在旧社会还是受损害的，从另一个侧面反映了官僚地主统治下农村的急剧破产，也是故乡衰败的一种标记。
(5) 恣睢：放纵行为。杨二嫂是旧中国病态社会的产物，在旧社会严重腐蚀下，一面辛苦劳动，一面放纵自己，从招徕生意到连偷带摸，鞭挞了那个黑暗的时代环境和罪恶的社会制度，希望下一代不要走这一条路。
4. “我”是怎样的一个人呢?他的思想、情感有怎样曲折复杂的变化?
作品中的第一人称“我”，是艺术形象，作者虽运用了自己生活中的一部分材料，但“我”是个虚构人物。
“我”是小说中不可缺少的重要人物，对故乡和故乡人的变化，是通过“我”的观察和感受描写出来的。
(1) 读第1～5段，读第78～88段。
(2) “我”是一个革命知识分子形象。由于辛苦辗转，他回故乡的心情是怎样的?
“心情悲凉”。
故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了我的“悲凉”心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”感到非常失望与悲凉，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。“这不是我二十年来时时记得的故乡”这句话表现了“我”对故乡的热爱与怀念。
关键在“改变”。
怀着压抑的情感，用淡淡的抒情笔触，传出悲凉激愤的心情。
(3) 老屋的残破寂静，母亲凄凉的神情，故乡的萧索景象与“我”的悲凉心情一致。
(4) 闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂、阶级隔阂刺痛“我”的心，思想上有极大的震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
(5) 杨二嫂的变化，“我”讨厌。
(6) 离别故乡时复杂的思想感情：
气闷悲哀——从碗碟比较闰土与杨二嫂两种人物的不同，深感旧社会在物质上、精神上对人们的损害。
展开对未来新生活的希望——“我们的后辈还是一气”，否定三个“辛苦”，明确指出要追求一种新生活。从失望到希望，反映了作者要求推翻旧社会实现新生活的革命精神。
“忽然害怕起来了”，因为想到希望，就会想到希望的实现，并想到当时社会有无实现的可能。表现了作者对现实的极端不满，认识改造它的艰巨复杂。
闰土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代过新的生活，这不是轻而易举的，须经长期艰苦的实践，故“茫然”。这样写，表现了对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的决心。
最后以“路”作比喻，充满了希望和理想必然实现的信心。这闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，把小说的主题思想引上一个新高度。
感情曲折复杂，通过“我”的感想，抒发对现实生活的极度愤慨，表示对农民的深厚同情和焦虑，提出“新的生活”的伟大理想，并表达了实现理想的决心。(热切向往)
小结：
作者塑造人物形象时充分运用了对比手法，抒沉重压抑的哀愁，揭社会的病根，收鬼斧神工之效。
(1) 故乡前后情况的对比，描绘了日趋破产的惨景，揭示导致破产的根源。
(2) 少年闰土与成年闰土的对比，揭示了农民命运的日益悲惨，指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路和绝路。
(3) “我”和闰土之间关系前后变化的对比，揭示了在不同阶级之间存在着深深的隔阂。
(4) “我”和闰土之间的关系与宏儿和水生之间的关系的对比，反映了对未来生活前景的热切向往。
四、 主题思想
通过对故乡景色和闰土前后变化的描绘，深刻揭露了旧中国在帝国主义、封建主义的残酷剥削和层层压榨下农村破产、农民日益贫困的社会情景，表达了作者对反动社会制度在物质上、精神上损害农民无比愤怒;对闰土精神上的麻木状态充满同情和焦虑，并表现了推翻旧社会，实现新生活的希望和信心，体现了鲁迅的彻底反帝反封建的革命精神。
鲁迅先生说：“选材要严，开掘要深。”
文章的主题思想十分深邃：(1) 揭露社会黑暗;(2) 指出贫穷的社会根源;(3) 批判三种态度;(4) 探索新的出路。
五、 作业
1. 练习(二)，练习(五)。
2. 练笔参考题：《故乡新貌》《我可爱的故乡》《故乡琐事》。
【教后】
1. 学生听录音全神贯注。听、读、看，对课文前前后后比较熟悉，综合分析时就大为方便。
2. 教学中充分运用对比的方法，让学生把有关段落对照起来读，加强对人物形象、主题思想和写作方法的理解。
1、积累词语
2、了解罗贯中与《三国演义》，了解杨修的有关史实
3、引导学生自读本文，培养学生阅读浅显文言文的能力
4、分析杨修的死因
教学重点：
1、 分析曹操、杨修的性格特征，明确二人之间的矛盾
2、 学习本文刻画人物形象的独特写法
一、课前感悟：
多媒体播放电视剧《三国演义》中《杨修之死》的片段。播放片段下显示：
聪明杨德修，时代继簪缨。
笔下走龙蛇，胸中锦绣成。
开谈惊四座，捷对冠群英。
身死因才误，非关欲退兵。
读诗后思考：这首诗写的人物是谁?讲了什么样的内容?
提示：这首诗评价历史人物杨修，认为杨修才能卓著，最终招致杀身之祸，杨修他到底因何而死?让我们带着这个问题走进《杨修之死》
二、谁是情报员(学生交流课前收集的相关背景资料，比一比看谁收集的面)
多媒体显示：罗贯中(约1330~约1400)名本，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘或庐陵人，元末明初小说家。相传是施耐庵的得意门生，才华出众，但时局**，政治腐败，才人志士流落荒野。罗贯中郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时弊。他是继施耐庵之后，又一个以小说创造流芳百世的小说家。
他广泛收集有关平话，戏剧和传说，参考陈寿的《三国志》根据自己的生活经验，对三国的故事进行了再创造;以史实为基础，融合了大胆合理的想象和虚构，创作了“七实三虚”的历史小说巨著《三国演义》。
可乐的这支钢笔是曾经和青梅竹马的雪碧逛街时一起买的，也可以说这是离别时的最后礼物，可如今却已不知身处何乡了!他火急火燎的把桌子书包翻了个底朝天，可是都没有见到一点踪影，这就让可乐，很是疑惑，头脑的另一边便蹦出了一个想法，莫非是有人拿走了?这时他很自觉地将头扭向了旁边的薯条，薯条是他的同桌。俗话说，世界上最安全的人就是世界上最危险的人。更何况，薯条学习成绩差，自然也会有些许的坏毛病。可乐盯着正在写作业的薯条，也发现了些许的不对，他时不时地就将凳子弄得吱吱响，可乐想肯定是做贼心虚，于是昂首挺胸的并且一脸严肃的的问薯条“你有没有看见我那根钢笔?我记得我放在桌子上了，可是现在不见了，是不是你拿走了?”薯条表情木然迟钝了一下便说“一只钢笔?你的一支钢笔能入得了我的眼，简直是千年不遇的笑话。”又说“给，书包，桌子，你自己查，拿没拿，查完再说”可乐也没多想，直接拿过书包就检查，可是翻了内兜，两侧都没有发现，这时可乐突然发现空气中弥漫着尴尬的气息。他也认为自己的做法过分了，赶忙对薯条说了声对不起，薯条看可乐着急的想样子笑着说“我帮你一起找吧。”
我谔谔的点头，便看见门外进来的米饭，手里拿着一似曾相似的`笔杆子，而此时，米饭似乎正朝着可乐走去，可乐头低下正想着米饭过来如何回答他，可是始终没想到的是米饭竟从可乐身旁走过，看都没有看可乐一眼，这使可乐的愤怒升到了极点，他立刻调转身子，一把拉住米饭的胳膊，并夺过那只钢笔。说“原来你才是那个小偷”。米饭的眼泪在一刹那被无情的拍打在脸上，但也不示弱的对可乐说“什么小偷啊，”这支笔是我捡到的，你凭什么说我，米饭便哭着跑回了座位，这时米饭的朋友过来告诉可乐那只笔的确是捡到的，可乐似乎也意识到了啥，可能是自己真的丢到了哪，自己作为一个男生，在别人不知情的情况下践踏她的尊严且还是个女生，他愧疚的跑道米饭旁边轻轻的拍拍她，并向米饭道了歉。也对米饭说“谢谢你”
教学资源 ：教室、多媒体
专题学习目标(说明：描述学生在本专题学习中所要达到的学习目标，注意与主题单元的学习目标呼应)
1.积累词语、文学常识和有关爱情的文学艺术作品;
2.通过阅读，整体把握文章意思，抓住重点语句品味深层含义。
3.体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。
4、了解爱情的真谛，感受伟大爱情的美好。
专题学生活动设计 专题教材处理
一、学生活动设计一：情境导入
1.19世纪伟大的诗人、剧作家莎土比亚曾经在一首诗当中提出了这样的一个问题;“告诉我，爱情生长在何方?是在脑海，还是在心房?它是怎样发生?它又怎样成长?”这是每一个人在成长的过程中都会遇到的问题，可能也是同学想知道的。当我们遇到这样的疑惑时，你怎么办?
请同学们交流交流吧。师出示交流的问题
2、学生自由发言，师生互动。
3、师总结：同学们的方法真多啊。可我们不敢向我们的父母发问，而有一个14岁的小姑娘向她的父亲提出了这个问题，而她的父亲也在一封信中给了她一个诗意的回答。今天我们就来学习这封《致女儿的信》，看看这位父亲能不能帮助我们。
二、学生活动设计二：预习反馈
(一)、学生自测：小组交流预习中的基础知识部分，教师解疑
小组长带领全体组员交流各自预习情况，补充缺漏知识点，修改自己作业中的错误之处。分三块进行：作者介绍、背景解说、字词音形义积累。
(基础知识主要由学生在课下根据书下注释并利用工具书解决)
(二)、课堂展示：各小组推荐预习知识点较全面的学生展示(分版块逐一进行)，学生自由发言补充。其他学生摘记、订正、补充，再识记。教师补充，指导学生完成专项笔记人整理，相机板写学生发言中的重要知识点，以检测题的形式出现。
(学生展示时要求说明是哪一段哪一行的哪一个字，需要注意什么，其他学生做好标记并纠正、补充)
三、学生活动设计
四：整体感知
1、自主读思：生速读全文，初步感知课文内容。
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发 他们“创造”的积极性)
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢?今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。
【教学目标】
1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。
2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。
3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
【作者简介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。
【写作背景】
本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种.种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。
【标题的含义】
“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
【读准字音】
崇拜(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng)
塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ)
鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu)
玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 陡然(dǒu)
烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
懒惰 lǎn duò
中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。
遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
道统：是儒家传道系统的一种说法。
懦夫：软弱无所作为的人。
走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。
众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛;离 ：离开。
【整体感知】
1.看完整篇文章后的感觉是什么?文章中的材料涉及哪些方面?
大量的人 、事和很多经典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?
在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。
3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?
作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。
4.文章中有作者的正面观点吗?如果有，是什么?
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。
5.文章题为《创造宣 言》，那么作者的宣言是什么?
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
【层次划分】
6.这篇文章的层次结构是怎样的?
第一部分(1～3)：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。
第三部分(11～15)：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。
第四部分(16)：作者以排比的手法，发出创造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大成功是什么?
美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造;作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点?作者得出的结论是什么?
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河;不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……
作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡;②生活单调;③年纪太小;④太无能了;⑤陷入绝境。
结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解?
“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。
4.东山樵夫的故事是怎样的?(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗?这个故事说明了什么?这个人物还让你想到谁?
东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。
5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?
作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神!你回来呀!只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种.种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”
【课堂小结】
创造宣言
驳— 举例 —立
环境太平凡 (石头——不朽的塑像) 时时
生活太单调 (监牢里——《正气歌》) 处处
年纪太小 (莫扎尔特——音乐家) 人人
太无能了 (慧能——传黄梅教义)
走投无路 (玄奘——取得佛经) 创造
【写法探究】
1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。
文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡;在单调上选出不单调”的主 张;接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。
2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。
【课堂小结】
本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
【品味语言】
品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。
1.“有人说……不能创造”五个段落。
总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。
2.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。
总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
3.八十一难之玄奘，毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。
总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。
5.所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。
6.汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。
总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果 ，繁殖创造之森林。
总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进 成就的取得。
8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
9.文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。
文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
【结束课堂】
语文
授课年级
初三
授课教师
张浩如
课 题
九上第一单元复习教案
授课日期
课标要求
系统把握本单元课文内容，掌握状物抒情散文的特点。
教学目标
通过阅读，我们可以领略到各种不同的抒情方式所创造的独特而美好的意境，并得到各种不同风格的语言的熏陶。
重 难 点 分 析
1、通过反复默读和诵读，聆听作者心声，体会散文美好而独特的意境。
2、体会并把握散文形散而神不散的特点。
3、品味作品优美的语言和丰富的情感。
4、理解作者是怎样运用象征手法的，学习文中的排比句和反问句。
5、通过学习课文，陶冶性情，提高思想境界。
教学策略分 析
教学媒体选择
教学过程与手段
教 师 活 动
学 生 活 动
媒 体
设计意图
导 入
本单元的四篇抒情散文，有的托物言志，有的咏物抒情，有的情理相生，有的直抒胸臆。一排挺拔的白杨，一颗晚熟的草莓，春风中盛开的海棠花，窗口处投下的一片绿影，都能触动作者的情思，都能引发作者丰富的联想，创造出独特而美好的意境。
导 学
二、积土成山 1.丰富的字词
①生字：瞥娑揠猗蕈菌毡怠垠砥恹虬楠颀汲刹柯甬缅璀璨
②词语：瞥见了截婆娑揠苗助长葱茏猗阴涸辙淅沥幽囚攀缘流连视野锤炼主宰恹恹晕圈参天伟岸秀颀妙手偶得坦荡如砥潜滋暗长旁逸斜出纵横决荡黄绿错综婆娑屈曲倔强不折不挠枝柯疏落盎然荒诞璀璨沁人心脾禀赋从容不迫惴惴不安馨香缅怀茁壮丰硕老骥伏枥充沛萍水相逢隔阂浮想联翩
2、精彩的句子
（1）绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。„„我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。品析：作者直接倾诉对绿的热爱和渴盼，表现出作者对当时北方都市沉闷环境的厌倦和不满，既指自然环境，也可以指当时的社会环境。
（2）我拿绿色来装饰我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
品析：此句一方面表达作者喜爱绿色就像喜爱生命，绿色在作者心中就是生命中一切美好事物的象征；同时也为自己“囚绿”交代原因。（3）植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。
品析：作者责怪常春藤，表达对绿的自省的心理活动，对绿的认识逐渐起了变化，但仍然不肯彻底改变自己的决定，很能反映作者对绿爱得“执著”。
（4）离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么？
品析：作者和常春藤的关系改变了，由主宰者和被支配者的关系，化为朋友。同时也隐含了作者对沦陷于敌人手中的土地和人民的深情怀念。
（5）当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶*紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？
品析：作者连用四个反问句组成一组排比句，层层递进，气势恢宏，由赞美树到赞美人，过渡自然。第一个句子为由树及人张本，第二个句子点明白杨树象征北方农民，第三个句子点明白杨树象征北方农民中的战士，最后一个句子深入一步点明白杨树象征民族的抗日精神和意志。四个反问句连贯紧凑，思想逐步深入，赞美之情达到高潮，展现了更为廓大深远的精神境界。
（6）我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
品析：这是全文的主旨句，概括了白杨树的象征意义，点明了全文的主题。这么美的一些句子，你不想自己也试一试吗？请做仿写练习：
①仿照“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了”一段话的句式，以“红色是多宝贵的啊”开头，写一段话。②仿照下列句式，自拟话题，写一段话。
我拿绿色来装饰我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。
④仿照上文第（7）句话，用“不但„„尤其„„”造句。
3、多彩的语文常识（1）会晤作者（2）了解历史（3）积累古诗
①龚自珍的《己亥杂诗》：龚自珍，近代思想家，文学家。全诗为：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”最后两句成为脍炙人口的名句，用来泛指那些甘为事业、特别是为培养人才献身的志士。
②“老骥伏枥”一词的出处：出自三国时期曹操的《龟虽寿》，其中的名句是：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操老当益壮、积极进取的雄心壮志。后人常用这句话自励或激励他人。
三、试题链接
四、口语交际：青春畅谈 训练目标：
1、说话要围绕一个主题，要有条理。
2、要说真话，表真情，要使语言具有感染力。
3、训练摆事实讲道理的辩论能力。
4、学会合作学习。
课堂演练
[试题回放]：
（一）与《白杨礼赞》语序完全相同的是（）
①如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，②它是树中的伟丈夫。
③那么，白杨树算不得树中的好女子。④也许你要说它不美。
⑤但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，⑥它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。⑦更不用提它的坚强不屈与挺拔，a．①③④⑤⑦⑥②b．①④⑥⑤②⑦③
（二）阅读下面有关“树”的文段，做1——4题。
（甲）桃树、杏树、梨树，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂翁翁的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。（《春》）
（乙）那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧*拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。（《白杨礼赞》）
（丙）街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。（《在烈日和暴雨下》）
1、（甲）文中“闭了眼，树上仿佛已经是桃儿、杏儿、梨儿”一句表现了
2、（乙）文中“一律”的含义是
；与它相照应的词语是
3、（丙）文中“一片毒恶的灰沙阵”中“毒恶”一词寄予了作者怎样的情感？（2分）
4、三段文字都写了“树”，但其写作目的各不相同，请分别说明。（3分）（甲）文
（乙）文
（丙）文
[题型解析]：
第一题考查课内重点语段的积累和语言的理解能力。平时若注意了对精美语段的诵读积累，此题极易解答。若没有积累，就要先从整体上把握语段的大意和欲扬先抑的写法，再仔细分析语句之间的关系，然后才能找出正确答案。这种方法显然费时费力，且准确度也不如第一种方法高，可见积累的重要性。第二题给出一组写树的对比段，主要考查学生的对比阅读能力。第一、三小题是对重点词语、句子的考查，只要把它们放到原文中去理解，答案不难找到。“闭了眼，树上仿佛已经是桃儿、杏儿、梨儿”运用联想写出了花的繁茂；丙文中的“毒恶”一词既写出祥子等人的感受，又是作者对恶劣天气的诅咒，表现了作者对劳动人民的同情。第二小题主要考查对词语含义的推测、理解能力，理解了“一律”的含义，与它相照应的词语当然就是“绝不”了。第四小题考查对作者的态度、情感的理解、探究能力，这是中考考查的重点之一。要探究作者的态度、情感，就要紧密结合作品的写作背景和写作内容，甲文描绘春景，表现春天的盎然生机，正是作者热爱生活、积极乐观地对待生活的外在反应。乙文托物言志，借赞美白杨树赞美北方的抗日军民，赞美中华民族的崇高精神。丙文渲染了酷热的气氛，表现了旧中国下层劳动人民的痛苦生活，寄予了作者的同情。
总结
作业设计
1、复习每一单元
2、完成《导与练》相关练习。
板书设计
状物类散文：托物言志、咏物抒情。
教学反思
第一、课堂教学不是百家讲坛唱独角戏，而是要调动学生的积极性，要学生去探究合作。第二, 散文教学要突出朗读，要学生读去体味作者的情感和优美的散文语言。如何读，要课前设计好，面要广、要有意义。
教学设计案
学 科
语文
授课年级
初三
授课教师
课 题
九上第二单元复习教案
授课日期
教学目标
欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。
重 难 点 分 析
1、了解小说的一般特点，掌握小说的基本要素。
2、了解小说的来龙去脉，弄清人物活动的大舞台。
3、通过人物的言行，结合人物所处的环境分析小说的人物形象。
4、深入理解作品的内涵，对小说中的人物形象做出自己的评价。
教学策略分 析
教学媒体选择
教学过程与手段
教 师 活 动
学 生 活 动
媒 体
设计意图
导 入
导 学
二、积土成山 1.丰富的字词（1）生字：
亨砚羼蘸舀绽皲捺锲赳臼黠咂捋戳窘惘忐忑矜侃腼腆吁拗恬舐嚏擤瘪瞟盅卤熠（2）词语：
阔绰不屑置辩颓唐笔砚附和惋惜分辩间或惩罚皲裂吝惜挑剔脱臼雄赳赳纤长温文尔雅允诺借花献佛窘迫忧郁忙不迭矜持检点温馨勃然大怒战战兢兢锲而不舍释然湛凉声色俱厉斩钉截铁秉公脱臼兀自狡黠斑驳内疚冥思苦想拘谨彬彬有礼刁难哽咽谩骂哀兵必胜侃侃而谈腼腆气喘吁吁执拗恬淡谄媚霹雳战栗忌讳热衷光彩熠熠呵叱乖觉嘀咕哆嗦
2、精彩的句子
（1）孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。赏析：“短衣帮”与“长衫客”之间等级森严，隔着鸿沟。孔乙己“站着喝酒”，说明社会地位低下，应属“短衣帮”；而他“穿长衫”，总想保持读书人架式，却穷困潦倒，不能“踱入”房里，与长衫并起并坐。孔乙己经济状况、社会地位与思想意识的严重矛盾，充分说明了他深受封建思想毒害。短短一句话点明了孔乙己的身份、地位和性格特点。（2）孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷„„窃书！„„读书人的事，能算偷么？” 赏析：“窃”与“偷”本是同义词，所不同的一是文言，一是白话，可孔乙己却认为不能相提并论。在他看来，“窃”比“偷”似乎高人一等，何况他“窃”的是与读书人关系密切的书，这就更高人一等了。其实这是强词夺理，是自我解嘲。个性化的语言描写生动地刻画出一个迂腐可笑、深受封建文化毒害的读书人形象。
（3）陶影用目光包裹着儿子，随着小也的步伐，这目光像柔软的蚕丝从茧中抽了出来。赏析：把目光比喻成“柔软的蚕丝”，随着儿子的身影或长或短。目光中包含着一个母亲所有的爱、快乐和欣慰，像蚕丝那样绵绵不绝，这样的比喻多么独特而有韵味啊。
（4）小也，你离两位爷爷再近点，我什么都不图，只请两位爷爷把那天的事同孩子讲清楚，告诉孩子：妈妈没有错„„
赏析：这个结尾很令人感动，主人公一切的努力只是要孩子明白：妈妈没有错。一个竭力维护人格尊严，立场坚定的母亲形象跃然纸上，让我们不由赞叹一声：可怜天下父母心。这么美的一些句子，你不想自己也试一试吗？ 请做仿写练习：
（1）用一句话概括出自己的母亲或父亲的特点。
我的母亲（或父亲）是____________而____________的人。
（2）模仿第（3）句话，描写一个人物的神态和语言，要能表现出人物的性格或内心世界。（3）第（4）句话把母亲的目光比喻成“柔软的蚕丝”，母亲的目光还能比喻成什么？请完成下面的仿写。
母亲的目光像柔软的蚕丝，随着儿子的身影越抽越长；母亲的目光像____________，_____________；母亲的目光像________________，______________________。
3、多彩的语文常识（1）会晤作者（2）了解历史 ①四书五经：
四书五经是儒家的经典著作。《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。《五经》包括：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
②古代科举制度
课堂演练
[试题回放]阅读下面小说选段，完成问题。
（甲）中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的*着火，也须穿上棉祆了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说“孔乙己么，你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这„„下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句，“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌„„”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
（乙）范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“啦！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”老太大哭道：“怎生这样苦命的事！中了一个甚么举人，就得了这个拙病！这一疯了，几时才得好？”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的病！却是如何是好？”众邻居劝道：“老太太不要心慌，我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报子上的老爹们，再为商酌。”（1）请各用一句话分别概括（甲）（乙）两段文字的主要事件。
（2）孔乙己和范进都是热衷功名的读书人。二人境况不同，周围人对他们的态度也不同。酒店的人对孔乙己的态度是：，众邻居对范进的态度是：。（3）孔乙己被摧残的直接原因是，范进发疯的直接原因是，造成二人如此境况的根本原因是：。（4）甲段文字渲染一种悲凉的气氛，表明作者对孔乙己的态度是：。乙段文字创设了一个滑稽可笑的场景，表明作者对范进的态度是：。（5）（甲）（乙）两段文字主要通过人物的语言、动作、外貌等描写刻画人物性格。请从上边两段文字中摘抄一例你最为欣赏的动作或语言描写的句子进行赏析。
参考答案：1.（甲）孔乙己最后一次到酒店喝酒。(乙)范进因中举而发疯。2.冷嘲热讽(冷漠无情)；趋炎附势(阿谀奉承)3.偷东西被打；因中举而喜极发疯；封建科举制度的毒害(封建文化的毒害，封建社会的毒害等)4.既批判又同情(哀其不幸，怒其不争)；尖锐的讽刺，无情的嘲弄。5.例如：孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌„„”语言描写，表现了孔乙己自欺欺人，死要面子，迂腐可笑的性格特点。又如：范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了二声，道：“噫!好了!我中了!”动作语言描写，表现了范进热衷功名，利欲熏心的性格特点。
总结
本单元每篇小说各有特点：有的善于运用细节刻画人物形象，有的善于选择和运用典型材料表现人物精神，有的展示人物性格的多样性；这样的选择教学，有利于学生鉴赏能力的培养，同时，也为学生的写作训练提供多样的模仿学习样式。
作业设计
1、复习每一单元
2、完成《导与练》相关练习。
板书设计
小说的人物塑造方法
环境在小说中的作用
四书五经
教学反思
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