对诗经爱情诗句的感悟（精选11篇）
3)乐而不淫，哀而不伤。
4)瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮
5)死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
6)自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。
7)投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也
8)蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方
9)风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷
10)昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏
11)青青子衿，悠悠我思，纵我不往，子宁不嗣音?
12)桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
13)亦既见止，亦既觏止，我心则说。
14)陟彼南山，言采其薇;未见君子，我心伤悲。
15)亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
16)静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，搔首踯躅
17)挑兮达兮，在城胭兮。一日不见，如三月兮
18)士票有梅，其实七兮。求我庶士，追其吉兮。宁票有梅、其实三兮。求我庶士，追其今兮。宁票有梅，其实三兮。求我庶士，追其今兮。宁票有梅，顷筐璧之。求我庶士，追其谓之。
19)野有蔓草，零露专兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
20)桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。
21)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
22)静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
23)青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
24)采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
近读《诗经》，三百零五首婉转灵动的诗篇中，我发现了爱情。那是一种纵使跨越千年的长河，还依旧温暖的感情。《诗经》让我对于爱情的理解这样美丽，那些沉淀在历史碎片里明亮的爱情，那些采薇或釆萍的少男少女，令我动容沉思。
《蒹葭》： 单相思的美
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
秋水渺渺，芦苇繁密的生长在河中，白露还未消散，空气中的水珠有些清冷。这个有关伊人的故事就从这里开始。你在河边偶遇一泛舟河上的女子，她的面容在水雾里模糊不清。你逆流而上去追寻她，浩荡的水波和曲折的河道不能熄灭你炽热的爱情。追寻心上人的路是这么漫长，那伊人却是踪影不定。歌声恍惚之间又飘到了河中央，朦胧的清晨，映着你淡淡的忧伤。这长势旺盛的芦苇啊，就好像你心中对她缠绵的思念。随即顺流而下去找寻她的脚步，美丽的伊人，又仿佛徘徊在水中的小岛。心心念念之中，你不顾青衫已被河水浸湿，汗珠已从额前滴下。心中对伊人的执念，推着你穿过迂回弯曲的河流，试图挽留她一抹清亮的微笑。寻不得，也只留下一声轻叹。
晨曦悄悄划破了雾霭，周围的一切渐渐清晰，只是伊人已经无踪无影。你静伫在水边，豁然开朗。也许她只是惊鸿一瞥的女神，你与她之间可望却不可及的距离，亦是最美。
爱情里，尽管两情相悦是所有人的期待，但很多人还是不能如愿。就像《蒹葭》中的男子。读过《蒹葭》，我才发觉，单相思很美，残缺的美。心中对她的渴望和思念促使自己前进——因为你，我想要变成更好的人。只想在她伤心时递给她一个笑容，只想在她无助时为她独挡一面，只想让她一直笑下去——她笑了，我就禁不住跟着笑。
《蒹葭》里的单相思，因为芦苇和白露，让人实在琢磨不透这伊人究竟身在何处，正是这种美好的意境，让他的单相思变得独一无二。单相思注定是一个人的爱情，不是占有，而是全部给予。
？就像徐志摩写给梁启超的信：“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。”那一段同样美得执着的民国单相思，一思，竟是几十年。徐志摩飞机失事，林徽因写下洋洋洒洒的长篇悼文纪念他。在她的生命里，梁思成要有，徐志摩也要有。出场的顺序不同，总是决定你在他生命中扮演什么角色。单相思的爱情，无论哪个时代，都令人落泪也蹙眉。这一种不同于两情相悦的孤独，在古老而悠长的诗歌里，一唱，就是千年。
单相思美，但究竟还是心痛的。所以，愿你的生命里总有“弱水三千，只取一瓢”的等待，好让你的付出从此变得珍贵。
《子衿》： 思念是一种病
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”
“思念一个人，就像满眼热泪，慢慢熬成冰凉的苦水。”
《子衿》是童年就熟烂于心的一篇，小女孩的时候在念，如今长成大女孩，依旧喜爱这首古风悠悠的诗。
透过墨香，我看到了那样的一个女子，蹙着秀美，望眼欲穿。她在城头踱步徘徊，吟唱着这首歌，心中念着她的心上人。女子心中急切，又忍不住娇嗔心上人不主动来信。你青青的玉佩啊，勾起了我心中如发三千的思念。纵使我不能去找你，你为何不来看我？在城阙左等右盼，却怎么也见不到你的影子。你可知与你一日不见，便如独自度过了多少漫长的秋天啊。
读至此，忽想起温庭筠的《望江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。”这阕词中的女子同《子衿》中的主人公一样，为等候自己所爱之人，一个独倚江楼，一个徘徊城头。朝朝暮暮的守候，只为相见时如花锦簇的笑容。都是独守空闺的落寞女子，只盼着有一个一起看海的人，也不愿多言。
思念是爱情里永恒的话题。“思君令人老，岁月忽已晚”，自以为是最令人黯然泪下的一句。想念你，让我老了许多。那些没有你的日子，实在难熬。就这样，岁月匆匆而过，不留痕迹。多愁善感，催人忽生白发，犹记你说爱我六尺青丝，如今青春的容颜已经不在，唯有思念，让我肝肠寸断。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，远方的你让我思念不已，眼看着衣带又要宽一圈，脸色憔悴又苍白。这就是爱情的苦涩。可是我从不后悔这么辛苦地爱你。此生若能与你相伴，再痛苦一点又如何？一个人连吃饭都味同嚼蜡，春天的桃花又开了，可是你还没有来。
只愿与你在有生之年仔细琢磨这人世，这山，这水，这云。只为与你相遇。“胡马依北风，越鸟朝南枝”，你我相隔千山万水。你在北风里听马儿悲壮的嘶鸣，我在南方看鸟儿依在朝南生长的树枝上歌唱。想你的时候总会望望天空，这天，清淡恬静。无论我们相隔多远，至少，我们还在同一片天空下呼吸，还在同一片大地。
思念总是爱情里最动人的部分。甜蜜的思念，唇角带笑，身上的阳光也抖落在大地上；伤感的思念是一个冰凉的枕头和一双疲倦的眼。多么想此刻就在你左右，顾你周全。思念是爱情的一种病。“喜你为疾，药石无医。”若思念是不治之症，那么我愿在思念的泪水中消散。爱情，总是要人倾尽所有。
想一个人很辛苦，但至少，那个人还在，他带给你希望和力量，那一股暖流还在心中涌动。
至少，他一笑，便倾了你的城。
《击鼓》： 反战的玫瑰
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“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
生活在一个平凡的世界，每天重复着同样的动作，虽是平淡，却也安逸。这里没有硝烟与战火，没有恐惧与强迫。这里提倡平等和民主，天空蓝得仿佛刚被洗过。所以读到《击鼓》，心中涌出许多不同于别诗的感动。
那是一个征夫的爱情，没有风花雪月和情话缠绵。生与死的距离，就这样在我眼前展开。
“击鼓其镗，踊跃用兵。”浩浩荡荡的军队将要出征，号令进军的鼓声震彻天际。其中他只是一个微不足道的小兵，极目远眺至前路飞扬的黄土，他的心中涌动着茫然与恐慌。前面的路充满着未知，他心有不甘，为何要用几万人的生死作赌注，来陪君主玩一场权利的游戏。面对生死，他畏惧了 ，心中牵挂着还守候在灶边的妻子。
“土国城漕，我独南行。”与他同服徭役的人，都去修筑城墙，就算工作辛苦又早出晚归，但无论你在外面经受了怎样的痛苦，至少转过村口，那盏温暖的橘灯，还亮着，只为守候你的归来。可是他，却被推上战场，用自己的生命去证明一些所谓正义与权利。他多么羡慕那些修筑城墙的劳工啊，此刻，他的泪水混入泥土，好像从来没有存在过。
“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”跟随着大将军公孙子仲去打仗，陈国与宋国的矛盾匆匆。归期未定，甚至能否在混战之中苟延残喘，都是未知数。他忧虑不堪，家中那个无依无靠的爱人啊，此刻他是多么害怕失去生的机会，多么害怕再也见不到她。
“爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。”我的爱人啊，我连住在哪里也不知，甚至我葬在哪里也不知，我的马和我，也许就死在那片树林。如今眼前一副荒凉与破败，尸横遍野，旗靡辙乱，萧索之至。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”回想起临行那日他握着她的手，在天地间许下诺言，只愿牵着你的手，就这样一直到老。如今到了生与死的境地，他隔着千山万水思念心中的爱人，一时间涌起无数慨叹与柔情，都在匆忙中化作乌有。
“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”不是我不想兑现对你许下的盟誓，是我们的距离太远。他望着路边无名的小花喃喃自语。地老天荒的海誓山盟终究在尘世间幻灭了。因为这些无关生死的战争，多少家破人亡，多少妻离子散，多少本可以享受现世静好的百姓，被推上战场，无助的拿着一把无用兵器，不知道明天的方向。
《击鼓》是一朵反战的玫瑰。那回响在耳边的十六个字，如同镌刻在我心上一般深刻。我甚至无暇顾及刚开的百合，看着这字字鲜红的生死誓言，不禁落泪。人类看似傲视一切，但面对生死离别，竟变得如此懦弱渺小。生与死的距离究竟是太远。若来世我们还能结为夫妻，那一刹，便是永恒。
选择不了是生是死，但如果可以选择的我爱你，就一定会紧紧牵住你的手，再也不放开。
孔子评价《诗经》“乐而不淫，哀而不伤”，《诗经》里记载过千百种美丽的爱情，但无论是一心执念的单相思，让人肝肠寸断的相思病，还是生离死别的海誓山盟，都沉淀着历史的光华，永不褪色。读《诗经》，细细品味出真正的文学：源于生活，高于生活。
《诗经》中大多作品，尤其是国风，大都是庶民生活中情感的表达。没有浮华的语言，质朴的如同狂野里的草木，这些天地之间朴素纯真的爱情故事，亘古未变，影响了一代又一代的人们。
《诗经·卫风·子衿》
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
《诗经·卫风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷？
《诗经·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
《诗经·国风·卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
《诗经·国风·周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《诗经·国风·邶风·击鼓》
击鼓其镗， 踊跃用兵。
土国城漕， 我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归， 忧心有忡。
爰居爰处？ 爰丧其马?
于以求之？ 于林之下。
死生契阔， 与子成说。
执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮， 不我活兮。
于嗟洵兮， 不我信兮。
《小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、昭君拂玉鞍，上马啼红颊。——李白《王昭君二首》
3、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
4、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》
5、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
6、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
7、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
8、可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》
9、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
11、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖桐》
13、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》
14、琵琶弦上说相思。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
15、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
16、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
17、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》
18、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——史清《溪佚题》
19、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方?——曹丕《燕歌行》
20、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
21、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》
22、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。——鱼玄机《闺怨》
23、为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子·倭堕低梳髻》
24、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡《竹枝词》
25、画船捶鼓催君去。——舒亶?《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
26、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
27、耕夫召募爱楼船，春草青青万项田。——张继《闾门即事》
28、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
29、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝》
30、旧相思、偏供闲昼。——吴文英《夜游宫·春语莺迷翠柳》
31、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》
32、人生自古有情痴，此恨不关风与月。——欧杨修《玉楼春》
33、闺中红日奈何长。——冯延巳《浣溪沙·春到青门柳色黄》
34、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
35、山远天高烟水寒，相思枫叶丹。——李煜《长相思·一重山》
36、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》
37、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊《山亭柳·赠歌者》
38、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
39、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清平调·其三》
40、嗟余只影系人间，如何同生不同死?——陈衡恪《题春绮遗像》
41、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
42、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》
43、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
44、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。——温庭筠《更漏子·柳丝长》
45、秋色到空闺，夜扫梧桐叶。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》
46、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》
47、自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
48、红豆不堪看，满眼相思泪。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
49、奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
50、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
51、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
52、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
53、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
54、不是鸟中偏爱尔，为缘交颈睡南塘。——牛峤《忆江南·红绣被》
55、离恨又迎春，相思难重陈。——和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》
56、花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》
57、念佳人、音尘别后，对此应解相思。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
58、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
59、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
60、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
61、夜长争得薄情知，春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
62、今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首·其一》
63、问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》
64、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。——李涉《楚宫怨二首·其一》
65、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《近试上张籍水部》
66、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》
67、何事东君，解将芳思，巧缀一斛春冰。——朱曦颜《一萼红·盆梅》
68、四月十七，正是去年今日，别君时。——韦庄《女冠子·四月十七》
69、君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
70、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望寄子安》
71、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
72、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
73、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》
74、开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦·引子》
75、相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。——文天祥《满江红·和王夫人满江红韵》
76、屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》
77、自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。——《子夜四时歌》
78、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!——李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
关键词：爱情的定义
物质基础
爱情的阶段
产生爱情
承受爱情
保护爱情
我对爱情的感悟
人类自呱呱坠地之日起，便与情结下了不解之缘，当然亲情是首位的。但是，随着时间的推移，人类的情会越来越多，比如友情、爱情、师生情等等，我只浅谈对爱情的一些看法。
首先，什么是爱情？有人这样诠释爱情的定义。爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在我看来，爱情是男女之间一种相互吸引、相互融合、相互关心的情感。
爱情，在不同的时期有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。当然，现代汉语词典第五版，将之解释的更为凝练：爱情就是男女相爱的感情。
那么，爱情是怎么产生的呢？这要归根于人是一个孤独的个体，当人的心理和生理成长到一定阶段。人需要的不仅仅是亲情、友情等。异性之间会相互吸引、相互了解、相互包容，最终产生爱情。长生爱情是由于体内荷尔蒙的分泌，也有人认为人体内会分泌一种叫做多巴胺化学物质，这种物质可以让人产生爱情。
当然，在如今这个高速发展的时代，爱情的产生必然呈现多样性。有时爱情只是一种感觉，使人感到幸福快乐的感觉。人类的需求各不相同，所以人们有着不同的价值观念，有的人看重一个人的内涵、修养，即使对方贫穷；有的人更现实些，看重一个人的财富；也有的人看重一个人的能力，等等。但是，无一例外，它们都属于爱情。在多数人心中，提到爱情会想到梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶，甚至对柏拉图式爱情的仰慕，人们渴望那种真挚、纯粹的感情。然而在我看来，那种纯粹的爱情只能写在童话故事中。那么为什么这么说呢？因为人们忽略了爱情的一些前提，人是物质社会中的一员，只有满足了一定的物质条件才能是幸福的爱情。如果对方连基本的物质条件都没有，你依然爱着对方，我只能说你很伟大，但是结果可能是对方最终不爱你，因为他感到的痛苦远大于幸福，你们可以过田园生活，自己动手丰衣足食，这本身没错。但是国家分给你的也只有一亩多地，你们勤勤恳恳劳作一年的收成未必能满足你们的花费。
然而人们过度追求物质层面的幸福感也属于情理之中，大家都知道江苏卫视的特色节目《非诚勿扰》红遍全国的女孩马诺就向世人展现了她的幸福定位，初听到感觉她过于追求物质，他不懂得什么是爱情。但是换位思考一下，如果说对方满足她一辈子的物质需求，使她感到幸福快乐，过于追求物质又有何妨？ 在这里，我也想说下自己的爱情取向。首先，我是男人，我不过分看重多方的物质条件，只要对方细腻、温柔就可以，我所期待的爱情是一种友情的升华，可能倾向于日久生情，给予足够的时间相互了解，逐渐产生感情。
据有关资料分析，爱情有四个阶段，第一阶段：爱之初恋，这个阶段是选择合适的异性，这是一种动物的本能，在产生择偶观念后，人开始了选择找配偶繁衍后代，选择一行中包括朋友，同事或者陌生人，其实这是的选择是一种潜在意识，你会把你选择的异性一一对照你想象中的配偶来进行对比，从外貌和气质上更多的去选，如果哪一个符合或接近你的标准，就会去关注他，这时候就是爱之初恋。
第二阶段：爱之迷恋，当你在气质和外貌上选择一些异性后，会开始关注他们希望得到对方的好感或者试探对方是否也同样对自己有好感，这是一种原始的冲动，你会试着展示自己，让对方发现自己，如果对方对你也同样关注，这是就会出现爱之迷恋，在这个阶段是一个相互展示的原始动力，当对方都有好感是就会进入第三阶段，第三阶段:爱之热恋，第四阶段：爱之依恋。
我认为爱情是伟大的，因为它拥有自身的魅力。一：对人有诱惑性和吸引力；二：衍生行为，付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有让其更好的存在。三：副产品，得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的偏心，不能拥有的无奈，但是由于这种美感的对象更多时候是人类，所以还会产生心理差异的猜疑能力不足的嫉妒和被欺骗的仇恨。二：这种美感的生理基础更多时候是性别的差异和繁衍后代的本能，我们可以这样推理：1.如果要让对方更爱你，那么就不断地增加和持续自己的各种美感，特别是“心灵美”，整洁也是很重要。2.可以与对方一起完成一些具有美感氛围的事情，可以增进感情，这就是为什么“浪漫”讨人喜欢的原因。克劳特·哈姆生说过：“什么是爱情？是玫瑰园中低吟的微风——不，是血液里的黄色磷光，是一种就连最衰老最脆弱的心灵也要参与的祭舞。爱情就像延命菊，当夜幕降临时，舒展开自己的枝叶花瓣；又像银莲花，呵口气就会闭合，碰一下就会死亡。”
恋爱中的人，你已不是你，而是你们，所有你的一切都会彻底影响你的恋人，当你事业又成时，她会真心地向你祝贺；当你遇到不顺心的事情时，他也会为你排忧解难，即使她真的帮不了你，至少她一直都陪在你身边，哪怕只是静静的注视。
爱情同样是一种催人进步的源源动力，每个人都有自己的梦想，一个高中生的梦想是考上理想的大学；一个大学生的梦想是找到一个好的工作，一个上班族的梦想是能够赶快升职，等等。然而爱情为他们注入了鲜活的血液，使他们忘记疲惫、忘记时间、忘记可能忘记的一切。全身心的为他的梦想打拼，只有梦想的实现才会使他们的爱情更有价值，终究这是一个物质世界，不存在绝对的爱情，是人都要吃饭、睡觉，如果忘记了这些，爱情还是爱情吗？爱一个人渴望给予她这个世界上最美好的东西，但是，大部分美好的东西都是人类制造的，它们都是有价值的，男人必须使自己的物质基础更加雄厚才行。
大家小时候应该都听过灰姑娘的故事，灰姑娘嫁给白马王子注定会幸福一辈子。但是，反过来，白雪公主嫁给灰小伙会幸福吗？ 爱情的理想结局应该是走向婚礼的殿堂，继而开始生活，从某种意义上说，生活本身就是一种承受。
承受痛苦，痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一次怒涛让我们来不及防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能是我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变得坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔物质的财富。
承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举地击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的漩涡淹没，从幸福的巅峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈。
承受孤独。会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任。会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、完美。当我们终于学会心平气和地去承受时，我们的人生就会得到升华。
人与人相处的时间长了，总会有矛盾的，爱情亦是如此。这时就需要双方相互包容、相互理解。莎士比亚说过：“要和一个男人相处的快乐你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相处的快乐你应该多多爱她，却别想要了解她。”平淡中的爱情，矛盾在所难免，但是不能因为一方比较大度，永远包容另一方，这样显然是不公平的，只有另一方也给予为数不多的回应，双方才能更好的相处。
爱情无处不在，不是你们结婚了就等永远的爱情，婚外恋的现象同样大量存在。甚至抛弃自己的子女。那么如何看待这一问题，我个人认为：这要分三方面工作。第一：涉及到婚外恋的一方，必须保持清醒的头脑，明白什么事该做，什么事不该做，综合权衡自己感情的利弊关系。不能因为脑子一热做出错事。第二：另一方必须保持大度，一如往常地对待自己的爱人，必要时做出警告。第三：第三方更要清晰的认清状况，“天涯何处无芳草，何必单恋这枝花”引用这句话的寓意，第三方的状况无论从何分析都是弊大于利。
恋爱使人们永远相亲相爱。懂得恋爱，人生的花苞才会开放。献身般地爱着异性，这个爱虽不及母爱那么纯真，但具有一种更为热烈的、超生命的力量。
2. 当信任消失时，爱情扰成了雄缈的云雾。我本以为恋人之间的信任是坚如终石的，但没想到也走灰飞烟灭。
3. 信任和理解，是一切爱情情感和友爱的基础和催化剂。
4. 最牢固的枷锁就是信任。爱他就完全信任他。如果信任不能把他留在身边。那就算你每天象狱警一样的看着他，他是那样的人他一样会出轨的，他若不是那样的人，你不信任他的言行就会给你们的感情蒙上阴影。所以我觉得给男人一定的空间，就好比耍猴人手里的绳子，绳子放的长一点他反而没有想挣脱的欲望。
5. 不要说爱我，除非你是认真的。因为我也许会做出疯狂的事，比如，相信你。
6. 感情不需要诺言协议与条件。它只需要两个人:一个能够信任的人，一个愿意理解的人。
7. 爱一个人要互相信任，爱一个人要互相理解。
8. 有信任会促进爱,但信任不等于爱.爱也不等与信任.一般值得信任也是产生爱的一个原因,所以人就误认为爱他就信任他,不信任了就不爱了
9. 爱情需要信任,信任需要坦诚。
2. 令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
3. 爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。
4. 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。
5. 爱是单一的灵魂栖息在两个躯体里。
6. 用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容
7. 不要放弃，开始总是最艰难的
8. 如果你不喜欢某事，就去改变它;如果你无法改变它，那么就改变你的态度。
9. 我们从没有忘记真相，只是我们越来越会说谎。
10. 即使有人打碎了你的心，总还是会有人，愿意修补好它。
11. 为别人而改变，就是欺骗自己。
12. 人生很有意思。最终，那些最深的痛楚变成了你最强大的力量。
13. 有时候，直到一些珍贵的时刻成为了回忆，你才会真正意识到它的价值所在。
14. 把自己从过去解放出来，前进的唯一方法是别往后看。
2. 说了多少次放弃 却没有一次真正做到
3. 失望只有两种可能 选错了人 或是怀有不该有的期待
4. 一句道歉的话，可能平息一场战争;一句刻薄的话，可能令人把心伤透;
5. 再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。
6. 有时候人就是这么奇怪 受了天大的委屈都不会吭声 但听到安慰的话却会泣不成声
7. 我开始忍辱负重，承担不属于我这个年纪的责任
8. 说晚安是爱你吗姑娘你想多了吧它只是礼貌吧
9. 敌人一但变成朋友，比朋友更可靠。朋友一但变成敌人，比敌人更危险
10. 人的一生中起码要有两次这样的经历一次不看星座的爱情，一顿不顾体重的宵夜
11. 我学着咽下一大段话和所有情绪只用嗯表达所有我话 我爱上了嗯这个字
12. 下着雨的天气最适合在被窝里听着歌睡一整天。
13. 喜欢你就像特别喜欢吃的一道菜，不一定天天都会去吃，但是当有人询问你喜欢吃什么时你会不假思索的说出来
14. 没有那么多下一次，这一次就要下狠心。
15. 天会黑;人会变; 三分情;七分骗;路还长;别太狂;以后指不定谁辉煌。
16. 我对你的爱却不想过于主动成为轻易被操控的一方的挣扎感
17. 我们渐渐长大 却发现这世界上没有什么比人心更可怕
18. 能让你生气的敌人，说明你没有胜他的把握;能让你生气的朋友，说明你仍在意他的友情。
19. 如果你放弃太早 就永远不知道你将错过什么
20. 或许你很平庸或许你不完美但你始终独一无二
21. 有一种女生,永远都在笑。 遭遇背叛欺骗后会愤怒难受。 可是一分钟后便开始原谅。 这不是傻，是在乎。
22. 很多事情，教会了我要带眼识人!不能盲目选择，那样只会害了自己!
23. 发脾气的时候能不能管住你的嘴巴别撂狠话
24. 喜欢上你，并不是你长的好不好看的原因，而是你给了我一种很多人都给不了的感觉
25. 永远不要和脑残的人争论，因为他会把你的智商拉到跟他一个水平，然后用丰富的经验打败你。
26. 别为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
27. 我还爱着你只不过少了非要在一起的执着
28. 知道你就在附近的话 会自然而然产生一种特别的感觉 即使我见不到你
29. 看一眼就心动的人要怎么做朋友 添加描述
30. 一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来
31. 我也说不出你哪里好 反正你就是我不爱别人的理由
32. 我以神的名义诅咒你:一生一世不伤不损不老不死!
33. 努力吧 不努力拿什么留住你深爱的人
34. 无论是故友还是红颜， 一个转身，二个世界。
35. 有时候运动不是为了减肥，是为了吃东西的时候能理直气壮不心虚。
36. 有些人讲话难听，不是因为他们不知轻重，不通情理。他们完全知道自己在说什么，他们确实是不在乎你。
37. 我所有好运气都不够你喜欢我只够我遇见你
38. 大抵是你看向她的那一刻我就真的放弃了
39. 再铁的异性朋友 当无论谁谈上恋爱 距离都会拉远 这是事实
戒烟容易，戒爱难;戒酒容易，戒你难;钞票了然，美女了然，与汝难了然;爱缠绵，心缠绵，与汝愿缠绵。520，以爱的名义起誓，我要和你永远恩恩爱爱
有一种爱恋叫“生死相依”，有一种追求“矢志不渝”，有一种情怀叫“心心相印”，有一种爱人叫“红颜知己”!5.20我爱你，爱你真心在心底，千呼万唤“我爱你”!
感情好了，人爱说520(我爱你)，可我会说502(强力胶)。我会像强力胶一样一直粘着你，也会像强力胶一样为你粘合伤口，让你永远快乐。朋友，502!
遇上你，是缘分;着迷你，天注定;恋着你，放心上;爱上你，到永远。5.20，我爱你，我会爱护你，陪伴你一生一世，只愿你幸福快乐，健康平安!
一旦看见了你，两眼都会发直，散光也是可能，死皮赖脸缠你，无论怎样对我，柳叶表我之情，期待你的回音，巴望牵你小手，救我这个痴人，实在只能由你!520，我爱你，深深爱恋谁能比!
【五】月夜色空欢颜，【二】颗心儿距离远，【零】点思念梦难眠，【我】把美女心中念，【爱】河深渊真不浅，【你】要回到我身边。520我爱你!
我爱你，幸福吉祥罩，拥抱你，快乐开心绕，呵护你，健康平安到，守候你，不离也不弃，祝福你，永远最美丽，5.20我爱你，地老天荒不离弃，爱你是我最大的心愿。
我爱你，没有迟疑，情有独钟一见钟情。我爱你，没有保留，无私奉献一腔爱意。我爱你，没有完结，命中注定一生一世。520，我爱你，请让我来爱你。
爱是幸福的伊甸园，充溢着快乐，洋溢着温暖;真情不可来猜拳，不可猜测，不可埋怨;5.20我爱你日，请宣告你的爱情宣言，祝美好的爱情今日成全。
2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ――诗经 《诗经》
3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ――桃夭 《诗经》
4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 《诗经》
5、今夕何夕，见此良人。 《诗经》
6、不愧于人，不畏于天。 《诗经》
7、桃之夭夭，灼灼其华;之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有其实;之子于归，宜其室家。 《诗经》
8、式微，式微，胡不归? 《诗经》
9、德音莫违，及尔同死。 《诗经》
10、它山之石，可以攻玉 《诗经》
11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 《诗经》
12、岂曰无衣?与子同袍! 《诗经》
13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 《诗经》
14、巧笑倩兮，美目盼兮。 《诗经》
15、维以不永伤，维以不永怀。 《诗经》
16、兮兮，凄其以风。我思古人，实获我心。 ――诗经 《诗经》
17、琴瑟在御，莫不静好。 《诗经》
18、终温且惠，淑慎其身。 《诗经》
19、国风郑风出其东门 出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。 出其A，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹，聊可与娱。 《诗经》
其实，《诗经》里描绘的爱情，有许多都生发生在水边，最为人们所熟悉和喜爱的《蒹葭》便是典型的水边情诗。看，秋日清晨，淡淡的雾飘于江面上，近则不见，远则迷离，似有若无，多象心目中那“伊人”：她略带羞涩的情意，她娇柔的一颦一笑，一次眼波流转，一次回眸轻笑，一次微启朱唇„„如雾似烟，若即若离。在一起时没有概念，可一分离却又开始思念，多象江中的雾，远看浓烈，到近处却寻不着，抓不到„„眼前的芦苇渐枯，青褐色的长叶上面凝结着清晨清亮欲滴的露珠，露珠儿都快要冻成霜了，伊人呀，你在何处？在茫茫水中，淡淡雾里，我该往上游寻你的芳踪，还是该往下游找你的倩影？秋气袭人，而我却在思念中找不到方向„„作诗的人选择清晨这一特定环境，让人很容易联想到他已思念了一夜，清晨一睁眼便寻找伊人，可见伊人在他心目中是何等重要，重要到是他一天中第一件要做的事，是他一天中最主要的“工作”。因为有水的阻隔，这段爱情的追逐，显得扑朔迷离而柔肠百结，千百年来打动了无数人的心。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
这首诗曾被琼瑶改编成歌，由台湾“甜歌王后”邓丽君演唱，那就是我们耳熟能详的《在水一方》，在歌曲里，琼瑶把原诗中“雾冷凝霜，芦苇枯败”的秋季改成了“绿草青青，白雾茫茫”的春天，显得更加生机勃勃而又浪漫迷茫。
有意思的是，以上这两首诗的爱情特色，共同体现在《陈风·泽陂》里：
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
这里写思慕之人在长满蒲草与荷花的水边，与心宜的人相遇，并深深爱上他，这很象《兼葭》里的场景。他身材高大且举止庄重，如此看来，此人应为一男子。诗中描绘的该是女子思念他的情景，如同《关睢》里的君子一样，这女子也无因法传情而“辗转伏枕”，夜不成寐。为情所困，自古以来男女同理。
为什么《诗经》中的爱情诗多与水有关？社会学家何新做过解释，上古时代，人类过的是群居生活，为了争夺和占有性伴侣，男人或明目张胆地争斗，或秘密地暗杀，造成部族人口减少，影响部族的壮大。为了减少杀戳给部族带来的灾难，部族首领下令，人们在狩猎和劳动生产期间，男女不得混居，不得相见。这有点象在重大比赛前运动员的集训，只是在远古时期没有围墙也没有铁丝网，最好的办法就是让男女分开居住在河流的两岸。因此形成两岸男女如同“牛郎织女”般，只能遥望思念。水，自然成了思念的载体。
另外，古代还有习俗，人们于三月在河边举行祭祀活动，这时部族中所有人聚集在一起，男女青年趁此机会寻觅情侣，谈情说爱。《郑风·溱洧》写的便是这样一个场景：
溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕳兮。女曰：“观乎？” 士曰：“既且。”
“且往观乎！洧之外，洵訏且乐”。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
诗中用第三者的口气，描述了一对在路上相遇的男女，女孩子邀男孩到溱水洧水边游玩，让我们仿佛看到水边庆典热闹非凡的情景。两人的对话生动活泼，最后以“赠之以芍药”来表情达意，互诉爱慕的衷肠。
在《诗经》中，描绘与水有关的情感还很多。《卫风“氓》里那个期待“氓”来娶的女子就把他送到河边，立下誓言，相约佳期，“送子涉淇，至于顿丘。”不幸的是后来“氓”变心，致使这个可怜的多情女子终成弃妇。《周南”汉广》写的却是神女不可求及江水不可渡的无可奈何的失意心情，“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”《卫风"竹竿》写的却是远嫁他乡的卫女对家乡的思念，而她的回忆，常与水边有关：“竹竿，以钓于淇。„„ 泉源在左，淇水在右。„„淇水滺滺，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧。”昔日与同伴们在淇水边垂钓、在水边嬉戏游玩的乐趣，是她回忆的重要内容。
水是生命之源，任何一个族群的生存和发展都离不开水，世界四大文明古国就是在大河边上发展起来的。《诗经》里的爱情发生在水边就一点都不奇怪了。
淇水汤汤——我读《诗经·氓》
她在水中央 年少时读《卫风·氓》，总觉得在这个女子叙事时候突然冒出的一句“淇水汤汤，渐车帷裳”有点莫名其妙。当“女之耽兮，不可说也”成为爱情的戒律，当“信誓旦旦，不思其反”成为愤怒的指斥，淇水则宛然从身边流淌过去，无知无觉。直到多年以后，再次捧起诗经重读旧卷，那荡漾的水波霎时冲破心灵阀门。
诗经里的爱情多半发生在水边，甚至可以说水边的爱情几乎成了诗经爱情的一种模式。“关关雎鸠，在河之洲”；“泛彼柏舟，在彼河中”；“有狐绥绥，在彼淇梁”；“所谓伊人，在水一方”„„唱不完的爱情就紧贴着流不尽的河水蜿蜒生长。四季奔腾的水流，成了爱情的见证爱情的象征。
淇水是《氓》中唯一出场三次的景物。它与诗经重章复沓中的重复不同，没有整齐的句式、一致的结构，而仅靠时间逻辑分布，分别出现在女子热恋、被弃、反思三个环节中。女子热恋，依依不舍穿过淇水送情人；女子被弃，伤心不止越过淇水回娘家；女子躬身自省，斩钉截铁地走向淇水岸边。淇水，见证她的痴情也见证她的悲哀，更以自己无声的浸润让她在撕裂的痛楚中走向决绝。淇水，就是爱情本身。她在水中央，在爱河中迷惘。
被爱击伤
初相遇，那一定是一个美丽的季节。风正绵，雨正细，花正开。一抬头，与那灼烈的目光，正相对。于是有了芳心暗许的思念，于是有了流光溢彩的缠绵，每次相逢都恨短，每次等待都过于漫长。她如此不舍春色明媚，不顾少女矜持，送他一直送过淇水一直送到顿丘。淇水水势如何？不知道。淇水水凉如何？也不知道。只知道不忍爱人就此别去，只知道想要与他长相厮守。爱情让她忘记了一切忘记了自己，只盼着迎娶的车马早日来到，只盼着带上嫁妆与爱人白头到老。婚后的日子，充满劳累与疲惫。里里外外，日日夜夜，她独自操劳。为了爱，她可以什么都不计较。
多年以后，他们家终于渐渐起色，她也慢慢苍老。少女的红晕从她脸上褪去，奔波的劳碌化作细纹爬满额角。家庭历经风雨，他的身边过尽花草。那个憨厚的男人开始对她不耐烦，开始嫌弃她的双手过于粗糙。无法相信，挥向她面庞的手掌，曾经那么温柔地将她拥抱。无法相信，曾经信誓旦旦的嘴唇里，冒出让她滚蛋的符号。
无端端地认定，她走的时候，一定是在晚上，而且没有风雨也没有月亮，只是一味的漆黑。枯坐车上，没有哭泣，满心都是过去一幕接一幕的回忆，一颦一笑一举一动一表情，全在这漆黑夜色中浮现、重叠、摇晃。满心都是委屈都是不平都是悲伤，无法遏制，记忆潮水般涌动。就在这个时候，一丝寒意从脚底开始弥漫，刺骨的冰冷沿着脊椎迅速上升，空气仿佛凝固，头脑里纷纷呈现的图景霎时都消失得无影无踪，只留下一片空白——淇水到了！原来淇水是这样冷这样深这样声势浩大，打湿了车帷打湿了鞋袜裙裳，如何当初不思量？原来爱情是这样无常，说好了一辈子，却无法坚持；原来爱情这样不可靠，说好了一起慢慢变老，却把誓言轻易抛掉；原来爱情这样冷酷，说好了一生相互取暖，却让她独自紧握双臂抱成一团！从此不再相信誓言，背负起责备与嘲笑，与爱情一刀两断，一个人默默行走在路上，不愿再被水击伤。
作为我国最早也是最优秀的弃妇诗，《氓》已经流传了2600多年。当那伤心女子决绝而去之后，2600年来有多少女子在水中央，被爱情伤害得体无完肤？直到今日，我们仍然为2600年前那女子的果断离去深感庆幸与钦佩；2600年来又有多少女子当断未断，愁苦一生？
平心而论，氓也绝非大奸大恶之徒。他不过是一个贩夫走卒，为生计奔波的普通平民。在他的世界里，利字当头，结识少女无非趁着买卖的便当，虽然女孩对他提出明媒正娶的要求让他暴怒，但是经过反复思量还是走完所有的程序。婚后让他把握所有主动权的，是绵延数千年的男权文明。男人们单方制定的社会体系和价值观念才是扼杀女子水灵灵生气的罪魁祸首。
女人总是渴望爱情，情感的贫困几乎是女人的天敌。但这一性别特征在男性绝对权威的世界里，却反过来成为对女人的威胁，成了她们最为致命的痛处。男权传统把忍耐与牺牲看作女人理所当然的天性，女人也心甘情愿地接受这一规定，义无反顾地肩负起爱的十字架。在所有关于女性反传统反礼教的故事里，无一例外地把她们的突围区域禁锢在爱情上；在所有与爱情有关的故事里，又无一例外地由女子担当了牺牲的角色。历史的帷幕总是遮蔽不住男人阴谋，就连民间传说也无法超越男人单方面膨胀的欲望。农夫们总是渴望仙女们不计回报地给予恩惠，布衣书生总是想象大家闺秀乃至皇宫公主的垂青。他们在需要女性肉体的时候，歌颂爱情；他们在需要处女的时候，则标榜贞洁；他们在需要金钱的时候，诅咒嫌贫爱富；他们在需要服侍的时候，赞美宜室宜家；他们在需要更换口味的时候，怒斥妒妇恶毒。而女子，只是充当他们欲望的投影出现，能满足他们的，就吹捧；不能满足他们的，就践踏，在物化女性的过程中，他们完全没有意识到：她们也一样是人。
好的爱情让人生宽广意境深远，坏的爱情只会窒息生命。爱的另一方总是试图占有、剥夺女性个体生命中的一切，包括肉体、情感、财富、劳作、思想以及社会对她的承认。在这种剥夺式爱情中，女性成了另一性别的附庸。所谓 “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给螃蟹横着走”，她的价值只因对方的存在而存在。一旦对方去世，女人要么殉葬以示贞烈，要么守寡至死以示贞洁，否则就是不守妇道，活该承受他人责备。偏偏那些制定规则的男人们自己不这样做。一旦妻子去世，便兴致盎然地再去谋划一个如花似玉，甚至等不及妻子去世，就要来个妻妾成群满堂红。
单方面不平等规则让女人对爱情的渴望成了她的灭顶之灾。女人爱上男人，只会削减她的价值，甚至让她陷入绝境。王宝钏寒窑十八年，换来薛平贵的调戏苛责。就算最后凤冠霞帔，又能证明什么？她用背叛家族荣华富贵来证明爱情，抛妻弃子的男人如何又用荣华富贵来安抚她呢？杜十娘层层考验，处处设防，机关算尽终究难逃李甲卖妻的罗网。就算她富可敌国，让李甲追悔莫及，那李甲追悔的也只是百宝箱里的猫眼玛瑙而不是她视为生命的爱情。长江上，杜十娘对李甲义愤填膺的指责，与其说悲愤，不如说可怜——阅人数载，磨砺数年，好不容易瞅中一个看起来可靠的男人，却把她如同一条破裤子般卖掉。无论坚强有力的女人，一旦进入爱情，就只能处于被动状态，任人宰割，只能期待而无法有所作为。一个男人，当他爱这个女人的时候，他自然会对她好，会承诺给她幸福，会告诉她,将奋不顾身地和她长相厮守。一旦他厌倦，或者不再喜欢，便会弃若敝履。——他也许会舍不得，但是他总有一天会舍得。
在过去的时代里，男人无限扩大的占有欲是被允许甚至是被鼓励的，女人时刻面临着覆灭的危险。如今的世界仍是一个男性形象，男人的评价，决定着女人的价值取向与标准。换言之，不管是怎样出色的女人，她的分量仍要男人的爱情来成全。所以，隆胸广告减肥药，都会用兑现爱情来实施诱惑。然而对女人来说，现实中的爱情非但不能成为生命引线或翅膀，反而加重了生命的无根状态与破碎状态。为爱而生却成了女人悲剧的宿命。
女人曾经想用爱来抵抗死亡，才有了为着爱情的奋不顾身；女人曾经想用缠绵来抵御孤独，才有了为着恋人的缱倦依恋；女人曾经想着在爱过之后化灰化烟，永不履人生这虚无寂寞之地，才有了同生共死的义无反顾。然而收获的却是男人永无止境的贪婪与索取。于是才有了世故的恶俗女人，把眼睛变成精密的尺子与天平，一厘一毫地衡量你的长短与斤两。
