温庭筠——《南歌子》（共9篇）
【赏析一】
这是一首言简意丰的闺怨词，短短27字含蓄不尽地描摹出思妇的千般柔情，倾倒古今无数读者。
开头梳洗罢三字是略含喜庆的序幕，含有一派深情。正如司马迁《报任安书》所说，士为知己者用，女为悦己者容。古时交通不便，信息难通，思妇的心上人虽无归期，但又有随时随地、突然回家的可能性，故此妇每日有此梳妆的功课，一丝不苟，理云鬓，施粉黛，成此柔媚风流之体态。俗语说久别胜新婚，思妇不仅时刻盼望着丈夫回来，而且要在丈夫来到时一展自己的照人光彩与青春魅力，唤醒其久违了的夫妻情爱，提高久别乍逢时的爱情质量!独倚望江楼是上句梳洗罢之后心理及行为的继续与深化，独倚望江楼，天际识归舟，其情殷殷，希望满怀;又是一个充满激情的一天，多么不同寻常而富有美感。此句独字也有特殊含义，思妇打扮得如此俏丽动人又怕人见，是她羞惭心理的写照。故思妇眺望、企盼情人之举动又有怕人识见的羞怯心绪，是思妇特殊身份的表征，有一种凄清的美感效果。
从梳洗到望尽千帆是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。接下来皆不是一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了!一腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。
斜晖脉脉水悠悠一句还有一层含义，那就是倍添思妇如之何勿思的相思之苦。这无知的斜晖与悠悠江水每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，描画出一幅夕阳无限好的美丽图画，不正是人间夫妇男耕女织、夫唱妇随的某种象征吗。物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断呢?
肠断是出自《世说新语>的故事，这里形容思妇极度的相思之苦。白蒴洲也非等闲之笔，因蘋为水草，蘋、水相依而生，蘋失水则死。妇人不能与心上人生活在一起，不正像那无水之蒴吗!触景生情，能不伤怀?
诗贵含蓄，温庭筠此词深谙妇人心理，寥寥数语，写尽思妇不尽情思，堪称千古绝唱。
【赏析二】
梳洗罢，独倚望江楼，是写这位女主人公早上起来，匆匆梳洗后，独自倚在望江楼上眺望。从这了了的八个字中，应该可以读出几层意思：
1、梳洗点明了时间是早上，对下文的傍晚(斜晖)来说也是个伏笔。唐圭璋先生在《唐宋词简释》中说这是午睡后的梳洗，时间短去了半天，则下文的过尽千帆极言等待之久便无着落，似不可取。
2、梳洗罢，隐含着女主人公盼归的期望，如果不是有这份心情在，她可能就会象温庭筠在他的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》词中所说的懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟了。女为悦己者容，这容是为了心上人才有意义的，正因为她期望中丈夫会回来，希望他看到自己的美好容貌，所以她才会认真梳洗。
3、一个罢字之后，紧接独倚，反映了女主人公急切的心情──她黎明即起，刚一梳洗完毕就匆匆的赶去江楼了。
4、从她一早就急急去江楼眺望展开一点，就应该还会想到，她的思念应该不会是早上起床后才突然产生的，她昨天夜里可能是长夜不眠，一夜相思，受尽煎熬;抑或昨夜她梦见吉兆，所以她才急不可耐地早早赶去望江楼。
5、再进一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都来这江楼上盼归呢?
6、一个独字，不仅说出了她的孤独，隐含着她与心上人的分离，而且也与下面象征分别的白苹洲(详解见下)遥相呼应。
过尽千帆皆不是，写出了她希望与失望交替的过程。远处每有一船现影，她便引颈长望，心儿随着船的渐行渐近而渐渐紧张，希望也渐渐高涨，可是船到楼头无情地继续前行，当她意识到这并不是她等待的船儿时，她的失望情何以堪!
可是这时的她还没有完全失望，幻想促使她把目光再次投向远方就这样，在无数希望与失望的交替中，她内心的摧伤越来越惨重。同时，这一句也表明了她盼望的时间之久，她的痴情和执着。千帆是千船的代指，但是这又不仅仅是修辞方法的差别。船在水上，越向远处，越是只能看到帆而不是船。李白的孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流写的是去船，把它倒过来，不就是这位思妇盼望来船的过程么?所以，一个帆字把读者的目光引领到了远处，使读者也像词中的思妇一样极目远望，企盼人归。
斜晖脉脉水悠悠，已是夕阳西下的时候了，早上满腔的.期望都随落日渐渐黯淡。这斜晖尚且脉脉含情，无限同情女主人公不幸境遇，为什么她盼望的人却如此薄情寡义，弃她于不顾呢?那悠悠流去的水，是女主人公心中不尽的柔情，是她一日日逝去的青春年华，不也是她绵绵不绝的无限愁情么?
肠断白蘋州，在愁情满怀、斜晖渐去的时候，女主人公的目光偏偏又遇到了他们当年分手的白苹州，这怎么能叫她不肝肠寸断呢?朱光潜认为把肠断白苹洲五字删去，意味更觉无穷。因前几句已写出一个倚楼等待离人归来却一再失望的思妇形象。斜辉句景中有情，足以给人无限联想的空间，再以断肠涂饰，便一泻无余，神形俱失，遂成败笔。这是很有道理的。
此外，需要注意的是，望江楼和白苹洲都确有其处，望江楼在四川成都东门外的锦江河畔，白苹洲是唐代的称呼，今称莲花庄，在浙江湖州东南的苕溪之畔。但是在本词中，两者都不是确指。望江楼在这里指江畔思妇眺望之楼，不能单单理解成一个地点。白苹洲，是指江中长有白苹的小渚。白苹是水中一种浮草，色白，古时男女常采苹花赠别，故古诗词中常用白苹洲指代分别之处。
全诗的另一个特色是情感张弛的运用：
1、过尽千帆皆不是里面蕴含了千百个小的情感张弛;
2、从这一日来说，又是一个大的张弛过程--从早上第一帆满怀期望的紧张眺望，到斜晖中令人断肠的失落;
3、限于篇幅，词人撷取的只是思妇一日的盼望镜头，但是思妇与情人的分别当不是一日，那么她的思念自然也非一日。在这常年累月的思念中，她的情感不又是一个更大的张弛过程么?
【作者介绍】
温庭筠(812～870)，本名岐，字飞卿，排行十六，太原祁(今山西省祁县)人。温庭筠少负才华，长于诗赋，然而生性傲岸，好讥讽权贵，因得罪宰相令狐绚而累试不第;又因长期出入歌楼妓馆而为士大夫不齿。仅任过方城尉、隋县尉、国子监助教等微职。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【作者小传】：
温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。
【注释】：
茂陵：汉武帝的陵墓。
【赏析】：
酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
【注释】
①“客恨多”句：江海，泛指外乡。忽遇友人本当高兴，由于彼此失意，故觉颇多苦恨。
②“秋风叶”句：在秋风箫瑟的时节，诗人与一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分别，自然流露出无限离愁与别恨，给人以极深的艺术感染。“叶下，指秋风吹得树叶纷纷落下，借以渲染客恨。
③“淮阴市”：市，商业交换场所，古称“市”，碑立于淮安老城府市口。
④“一曲歌”句：最后在高楼对月，他和少年知音，放歌一曲以壮志告勉，表达豪放不羁的情怀。
【翻译】
江湖漂泊，与君相逢叹晚，却苦离恨太多，黄叶飘飘，洞庭风起，心海涌波。知音酒不醉，夜别淮阴，祝君成功如韩信，月照高楼，心绪慷慨，共唱一曲人生《大风歌》。
【赏析】
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。清代徐增认为温庭筠此诗是写其“不遇”和“侠气高歌”(《而庵说唐诗》卷六)。这首小诗确是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
客游他乡，忽遇友人，本当使人高兴，但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感，故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天，更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”，是化用《楚辞》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的诗句，描绘南方萧索的秋色，借以渲染“客恨”，并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样，都是借意。
诗的前半融情入景，“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁，意思就显露得多了。“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”。“淮阴市”，固然点出话别地点，但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的.块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时，曾乞食漂母，受辱胯下，贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场，成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众，素有大志，但因其恃才傲物，终不为世用，只落得身世飘零，颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句，正寓有以韩信的襟抱期待自己，向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月，他和少年知音放歌一曲，以壮志共勉，正表达了一种豪放不羁的情怀。
1、弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。
2、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知?
3、牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。翠钿金压脸，寂寞香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。
4、湖上，闲望。雨潇潇，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝，梦魂迷晚潮。
5、星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。
6、铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。象床宝帐无言语，从此谯周是老臣。
7、玉楼明月长相思，柳丝经枭娜春无力。
8、冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。
9、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
10、荡子天涯归棹远。春已晚，莺语空肠断。
11、雨后却斜阳，杏花零落香。
12、杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。
13、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
14、不学杨白花，朝朝泪如雨。
15、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
16、千古恨，恨极在天涯，山月不知心里事，水风空落眼前花。(名言警句 )摇曳碧云斜。
17、摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。
18、柳丝长，桃叶小，深院断无人到。红日淡，绿烟轻，流莺三两声。雪香浓，檀晕少，枕上卧枝花好。春思重，晓妆迟，寻思残梦时。
19、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
回面共人闲语，战篦金凤斜。惟有阮郎春尽，不归家。
注释
⑴花花——言花朵繁多，即花花朵朵之意。
⑵罗袖句——女子穿着罗衣，面对画帘，思念情人肠欲断。
⑶卓香车——立在散发芬芳的车上。卓：站立。香车：古代车乘求其精美，常用优质木材造成，饰以珠玉，涂以香料。《初学记·器物部》：“三云辇，七香车。”
⑷战篦句——饰有金凤花纹的`战篦斜簪于发际。
⑸阮郎——泛指心爱的男子。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝水平时，刻县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见有一杯随水流出，上有胡麻饭屑。二人过水行一里左右，又越过一山，出大溪，见二女颜容绝妙，唤刘、阮二人姓名，好像旧时相识，并问：“郎等来何晚也!”因邀还家，床帐帷慢，非世所有。又有数仙客，拿三五个桃来，说：“来庆女婿。”各出乐器作乐，二人就于女家住宿，行夫妻之礼，住了半年，天气和暖，常如春二、三月。常闻百乌啼鸣，求归心切。女子说：“罪根未灭，使君等如此。”于是送刘、阮从山洞口去。到家，乡里怪异，经查寻，世上已是他们第七代子孙。二人于是又想回返女家，寻山路，不获，迷归。至太康八年，还不知二人下落。以后诗词中就常用“刘阮”、“刘郎”、“阮郎”来指久去不归的心爱男子。
简析
这首词写妇人春怨。
教学目标
1、理解这首词的描写技巧
2、准确把握主人公的内心世界 教学重点难点
1．理解这首词的特色和技巧 2．深入理解女主人公内心的情感 过程与方法
诵读法、精读法、讨论法 教时安排： 一课时
教学过程：
一、作者作品介绍
1、作者介绍
温庭筠(约812—866)，本名岐，字飞卿，太原祁人，唐代诗人、词人。温庭筠才思敏捷，然性喜讥刺权贵，又不受羁束，纵酒放浪，因而一生坎坷，终身潦倒。温庭筠诗词兼工，工于体物，有声调色彩之美。其诗与李商隐齐名（“温李”），辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨，名作如《商山早行》；其词与韦庄齐名（“温韦”），多写闺情，词风以浓丽绵密为主，多用比兴，以景寓情，是花间词派的代表作家之一，也是第一个专力于“倚声填词”的诗人，被称为“花间鼻祖”，名作如《菩萨蛮》《梦江南》等。
2、花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
二、诵读诗歌
1、听录音范读
2、学生自读，至少三遍
3、概括词的大意，说说这首词中塑造了一个什么样的人物形象？描写了什么样的生活情景？（学生口述，PPT展示）
绘有山形图画的屏风折折叠叠/在阳光照耀下金光闪闪/鬓边发丝飘过/洁白的香腮似雪/懒得起来/画一画蛾眉/整一整衣裳/梳洗打扮/慢吞吞/意迟迟
照一照新插的花朵/对了前镜/又对后镜/红花与容颜/交相辉映/刚穿上的绫罗裙襦/绣着一双双的金鹧鸪
描写美丽而又寂寞的贵族女子晨起梳妆的生活情景。
三、鉴赏探究
（一）上阕
1、“小山重叠金明灭。”写的是什么？“鬓云欲度香腮雪”写出什么姿态？
“小山”是屏风。一般的屏风，都是六扇相连，故云“小山重叠”。“金明灭”是写早晨的阳光。由室内装饰小屏山写起，叙述画屏上金碧山水忽明忽暗，暗示时间为旭日东升。女子慵懒，不想早起，闺中寂寞。
初起床，头发零乱未整要遮掩脸庞。把鬓发拟人化“欲度”就是“欲掩”，赋予乌溜溜的鬓发以一亲芳泽的意念。赋予静态以动态美。
2、“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”展示女子什么心态？鉴赏“懒”“弄”“迟”三个字的妙处。
懒洋洋起床，慢悠悠画眉梳妆。展示怨妇的愁绪和不得不妆扮的爱美心理，其中一个“弄”字，更彰显了一份刻意美化自己容颜的心理。
“懒”写出了女子迷惘若失的情态。
“弄”写出女子反复摆弄欣赏，极度要美，又无限幽怨的情态。“迟”对应“懒”，渲染了女子无情无绪的神态。
（二）下阕
1、“照花前后镜，花面交相映。”写什么？
美人手持小圆镜，面向大圆镜，顾盼着头发上的簪花，足见其美化自己容颜的细心和耐心。容颜美丽动人。
2、“新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。”仅仅是写女子穿衣吗？表达了女子什么思想？
这只是孤芳自赏，容颜如花，但穿衣时看到绣在衣服上双对的金鹧鸪时，脸上多了哀愁。这是托物寄情，意在言外的写作手法。
结尾两句，说她穿上短袄，看着一双双用金线绣成的鹧鸪出神。鹧鸪尚懂得成双成对，而人呢？独处深闺，满怀惆怅，而入眼的是成对的鹧鸪，写出了女子的追求，愿双双对对，愿做鸳鸯不羡仙的理想。
四、问题探究
1、试分析这首词运用了哪些表现手法？
（1）白描手法或细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
（2）反衬。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；
（3）比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺中女子之的美。“小山重叠金明灭”，以“小山”借指眉妆，以“金”借指额黄，表现闺中女子之娇美。“双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案，反衬闺中女子之孤独。
2、张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。你同意吗？说说理由。（此题言之成理即可）
同意：称诗言志，知人论世——屡试不第，坎坷终生。
流露出词人怀才不遇之感。“士为知己者死，女为悦己者容”这慵懒美丽的女子,正是作者内在被压制着甚至不免懈怠了的美好追求。要爱惜自己的美好品质,不能因一时挫折就堕落、放弃，这正是士大夫读书人品格上的操守:穷则独善其身。这或是温自我之写照和志气的砥砺。
不同意：温庭筠这首《菩萨蛮》只是写这女子的从起身梳妆到妆成着衣，穿衣时然看见衣服上有新贴的双双鹧鸪的日常生活细节，从而表现了一个女子的孤独苦闷的心情。并不一定是他个人的一种爱国情怀的折射。
古典诗词里面所洋溢着的是我们中华民族的美好的精神，浪漫的审美情趣。正是因为这种美好的情感体验，能够唤起我们的一种共鸣，鼓舞我们向上，向着美好的理想追求。也是人类对爱与美的永恒追求。
五、拓展延伸
为何历代文人常用女子的意象作比喻？（PPT播放）
在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。
君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。
六、课后作业
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。
香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。
甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
【赏析】
马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里，距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月)，安史叛军攻破潼关，唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀，路经马嵬驿，六军徘徊、持戟不前，一致要求诛杀杨国忠。接着，随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈，只好反袂掩面，让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。
首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载，周穆王名满，曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下，到过远在尘世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人间的仙境。六龙，指周穆王驾驭的.骏马。古代天子之车驾六马，故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说，潼关失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在经过马嵬驿时，车驾作了短暂的停驻。
车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以，颔联承接这一脉络，叙述了这一事变的直接后果：贵妃已死，犹如青烟消逝，纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”，只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载：“聚窟洲有大树，与枫木相似，花发香闻数百里，名返魂树。死者在地，闻香即活。”又《庄子》：“苌弘死，藏其血，三年化为碧。”这里化用这两个典故，意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马，贵妃与玄宗生离死别的历史情节，而是以形象化的语言，深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者，杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿，即汉代长乐宫，汉初为朝会之所，其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载，收复长安后，肃宗不要玄宗再过问天下大事，由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼，即南朝陈景阳殿，为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后，回到长安，看到的是人去楼空，钟声依旧的悲切情景，饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。
死者不可复生，生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说，贵妃死后，玄宗思不能已，命方士寻找贵妃魂魄，方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃，并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑：一个命归九泉，一个残生人间，纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了，即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说，汉武帝的宠姬王夫人卒，齐人少翁以方术在夜间招引王夫人，使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军，以客礼相待。并作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，置祭具以招天神。过一年多，少翁的方术渐渐失灵，神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典，说明了这场悲剧的无可挽回，暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言，对玄宗重蹈武帝的荒诞，命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法，诗人不无讥讽之意。
全篇以叙事为主，在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写，在工整的对偶中间以虚字的抑扬，使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故，借前朝故事来叙述，别具咏史诗之一格。
拓展阅读：马嵬驿历史事件
公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关，唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁，老态龙钟了，消受不起冰肌雪骨了，纵然一时发抖，还是让杨贵妃接过帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样在38岁头上，结束了生命。在马嵬黄土下长眠。
温庭筠(约812 — 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，唐代并州祁县(今山西省晋中市祁县)人，晚唐时期诗人、词人。
1、《江上别友人》
秋色满葭菼，离人西复东。
几年方暂见，一笑又难同。
地势萧陵歇，江声禹庙空。
如何暮滩上，千里逐征鸿。
2、《春日偶作》
西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。
自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。
夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。
钓渚别来应更好，春风还为起微波。
3、《寄山中友人》
惟昔有归趣，今兹固愿言。
啸歌成往事，风雨坐凉轩。
时物信佳节，岁华非故园。
固知春草色，何意为王孙。
4、《菩萨蛮》
宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。
杨柳又如丝，驿桥春雨时。
画楼音信断，芳草江南岸。
鸾镜与花枝，此情谁得知。
5、《菩萨蛮》
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕比丝秋色浅，人胜参差剪。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
6、《更漏子》
背江楼，临海月，城上角声呜咽。
堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。
京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。
银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。
7、《更漏子》
金雀钗，红粉面，花里暂时相见。
知我意，感君怜，此情须问天。
香作穗，蜡成泪，还似两人心意。
山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。
8、《梦江南》
千万恨，恨极在天涯。
山月不知心里事，水风空落眼前花，
摇曳碧云斜。
9、《忆江南》
梳洗罢，独倚望江楼：
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，
肠断白苹洲。
10、《南歌子》
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。
终日两相思。
令狐相国指责温庭筠有才无行，也引起了很多的争鸣。喜欢词的读者认为温庭筠不仅有才，而且品行也端正。温庭筠的才华，得到了很多人的肯定，连圣上也认可了这一点。温庭筠扰乱考场秩序，弄得满城风雨，大中十三年(859)，被贬为随州隋县尉。裴坦代替皇帝写下了这样的制词：“敕乡贡进士温庭筠，早随计吏，夙著雄名，徒负不羁之才，罕有适时之用。放骚人于湘浦，移贾谊于长沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思，可随州随县尉。”
至于温庭筠的品行，新、旧《唐书》与各种野史都有所叱责。批评的范围主要集中在以下三个方面：喜欢饮酒赌博;经常出入狭邪场所;作靡靡之音、侧艳之词。有人辩解说，这些都是个人的生活方式，对大节出处没有影响。还有人说，温庭筠之所以选择这种生活方式，乃是“有托而逃”，即以愤激的行为来表达自己的不满情绪，他在《杏花》一诗中不是交待自己“情为世累诗千首，醉思吾乡酒一樽”吗?
温庭筠选择这种放纵的生活方式，是“有托而逃”，还是喜欢醇酒美人，似乎很难判断。不过，可以确定的是他有太多的傲气而缺乏必要的媚骨，这或许是他仕途蹭蹬的重要原因，也是他沉醉温柔之乡的一种解脱，更是世人眼中“有才无行”的具体表现。宁为玉碎，不为瓦全，“拾萍萍有根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁为藕花死”(《江南曲》)，“三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死”(《懊恼曲》)。得罪了权势滔天的令狐相国，诗人也毫无懊恼之意，反而继续写诗嘲讽：“因之此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”
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