怀想蓑衣的散文

怀想蓑衣的散文（精选7篇）

怀想蓑衣的散文 篇1

在江南一个静静的夜晚，我突然想起老家的蓑衣。

老家的蓑衣极为平常，它和镰刀、锄头、竹笠一样终年被农事缠绕着，它就是在四季的风雨中为主人遮风挡雨的一个家用物件。风雨中的劳作是欢悦而艰辛的。记得小时候，父亲总是那样笃定，房中忙碌的母亲用眼瞟了瞟那阔大的蓑衣，便从来不会有什么担心；因为父亲背上披着蓑衣。

但我一直很少听到有关歌唱家乡蓑衣的歌谣。倒是在我记忆中蓑衣一直与我所处的江南有关，它一直很古典的沉睡于我遥远的记忆之中，那“青箸笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的西塞山总是那样离我很近。或者在满目彤云里，宁静极致的江南在一个夜里下起了小雪，那有一半的景色也依然是属于蓑衣的，独酌寒江的孤舟蓑笠翁，也还是那么静静的`浸没于悠远的江南山水；一蓑风雨，一叶孤舟，一片兰浆，一弯寒月，一壶老酒，一江碧流，在不远的岸边，逐草而居的茅屋冷峭的雕刻于意象的源头，一阵寒风吹过，整个都弥漫着陈年的酒香。

然而老家的蓑衣就一直没有这份灵动，它就仅仅是一件为了耕作方便的家用物件，它与锄头、庄稼等一直静默和谐地相处着。主人出工了，它就跟着主人上山，黄昏的时候，它们又跟着主人踏歌归来，带着一身泥水，带着初夜微凉的忧郁。所以后来在很多个独处的日子，我一直揣摸着蓑衣是不是在想一些微妙的心事：主人日复一日年复一年的耕作，在沧桑和艰辛的背后，主人该是怎样的一种对于幸福的愿望？当他们披上蓑衣的景象就像张开的翅膀即将飞翔的样子时，主人想没想过怎样去改变命运的轨迹？

可是蓑衣依然归居于斑驳的老墙，它的身上落满红尘！

它一直与主人的命运息息相关，它和锄头，镰刀等乐享着清贫，它们和主人一起劳累和憔悴，即使岁月的风霜雪剑撕裂了它的前襟，但它总归会在黝黑的而深邃的夜中诞生或者寂灭远大的理想。其实蓑衣最怕的，是在某一个日子，主人背对蓑衣逃离，与它不惜而别。

在江南一个偏隅的茶室，一个曾经披过蓑衣的人忽然想起了久违的蓑衣，他的眼中噙满泪水，在喧嚣和烦躁的人流之中，在漠漠映射的灯光之下，他在异乡苦涩的茶味中翻检起尘封的空间，他依稀感觉到千里之外的故乡，那苍黄而斑驳的木壁之上，故乡的蓑衣，还依然眷恋着主人已经苍老的容颜。

这远方的城市也下雨也下雪，一阵风吹过，寒冷也随之而来了，这时如果说主人诚心穿戴起蓑衣，这该是一种什么样的温暖和感动啊！

怀想蓑衣的散文 篇2

我们一直在想一个词:“质纯”, 本质的质, 质朴的质, 纯美的纯, 纯洁的纯, 纯粹的纯。《汉书》说:一色成体谓之醇, 白黑杂合谓之驳 (《汉书·梅福传》) 。最近读了周远清的六篇散文, 我们又想到了这个词:“质纯”。

可以肯定地说, 周远清的六篇散文都流露出对质纯乡情的一种怀想。乡村的历史让我们记住了什么?乡村的历史又让周远清记住了什么?记住了“质纯”。何以见得?他的六篇散文除一篇《拜谒豆沙镇》属于历史文化散文类外, 其余五篇:《茶思》、《父墓之祭》、《哭丧》、《山村宴席》和《有一个痴情的女人在为他等待》都取材于乡村, 或者是紧紧关联乡村的题材, 主要是书写小时候的记忆。山村, 蓝天, 白云, 炊烟, 牛的哞叫和狗吠, 泥土气息, 唢呐声、锣鼓声, 山村宴席, 老人、娃娃、婆娘、汉子, 大坨大坨的墩子肉, 油汪汪香气四溢的回锅肉, 石磨磨出来的豆腐, 还有自家地里产的萝卜、白菜、南瓜等, 大海碗的包谷酒、高粱酒……这一切周远清为什么不会忘记, 甚至是刻骨铭心呢?就是因为“纯”, 这种纯是本质上的、纯粹的, 没有一点儿杂质和虚假成分, 因此我们称之为“质纯”。

他散文中的山村是纯纯的山村, 蓝天是纯纯的蓝天, 白云是纯纯的白云, 炊烟是纯纯的炊烟, 还有纯纯的牛的哞叫, 纯纯的泥土气息。城市的狗叫肯定不纯, 城里的狗通常带点儿洋气味道, 金贵得很。城市的泥土也不纯, 因为它带有城市的俗气, 垃圾污浊味, 城里最干净的土也有一股水泥钢筋味, 怎么可能“纯”呢?

只有乡村, 一切都是纯的, 纯纯的唢呐声、锣鼓声, 纯纯的山村宴席, 纯纯的老人、娃娃、婆娘、汉子, 纯纯的大坨大坨的墩子肉, 纯纯的油汪汪香气四溢的回锅肉, 石磨磨出来的纯天然豆腐, 自家地里产的萝卜、白菜、南瓜等, 是大粪浇灌出来的, 不是追化肥的。还有纯纯的包谷酒, 纯纯的高粱酒……这是本质的纯, 是“质纯”。

二

这当然是一方面, 是“物”的方面, 或者说是外在的方面, 更主要的还是“乡俗”, 乡里的乡亲、乡情。在周远清的作品中, “乡俗”是纯的, 人情是纯的。对于这些纯纯的乡间文化, 他在《乡村宴席》中是这样写的:

村宴这一天, 在主人家门口的院坝里, 几个大甑子呼哧呼哧地喘着粗气, 几口大铁锅里翻滚着的肥肉, 一阵一阵香味在村子上空回荡……村宴用的桌凳锅瓢碗盆家什多, 一下子哪里去……主人家周围的住户每家按惯例老早就做好准备, 到时便拿出桌子、凳子, 把锅碗摆好, 包括上菜、添饭、斟酒、洗碗, 各管好各家的东西。待席终人散, 各家的桌凳、碗筷家什都各自收去, 秩序井然, 有条不紊。

质朴的乡俗, 互助的乡民, 这不正是人类不懈追求的理想的社会吗?原来我们几十年来追求的, 竟在我们小时候的记忆中找到。太可贵了, 太美好了, 无怪乎周远清在文中时时流露出深深的怀想。

乡村宴席是有一定礼数但又不掺任何虚假的。《乡村宴席》有这样一段文字:

辈分高的长者坐在上席, 待菜基本上齐, 便端起海碗, 脖子一扬, “咕嘟”喝一口, 便依次往下传, 轮流一圈, 海碗便见底了, 主人家抱起酒坛又倒满酒, 接着再往下传。山里人具有大山的性格, 豪气、大方、无拘无束, 不喜欢吃得过分精细过分讲究, 看不起那种扭扭捏捏故作姿态的小家子气, 他们看重的是喜庆气氛, 热热闹闹就行, 高兴大块吃肉, 大碗喝酒, 不掺和任何虚假成分……

正是因为这样, 他在后来, 在城里工作, 很厌烦城里逢场作戏的应酬和宴请。他在文中写道:

我有时候在城里, 参加那种灯红酒绿相互恭维的活动, 在筹光交错醉眼朦胧的时候, 就好像参加假面舞会, 席上的山珍海味、琼浆美酒, 会让我感到一阵阵的虚无和无助, 每次都想临阵逃脱。

同样质纯的思想在他的其他几篇散文中也有所体现, 比如在《茶思》中, 讲品茶自然要茶醇, 但更重要的是要求人的情纯、心纯、趣味纯、气氛纯……他有这样一段文字描写:

一个人如果儿女不孝, 夫妻反目, 家庭战争阴云密布, 有何心情品茶?在单位与同事不睦, 同上司难处, 人际关系“剑拔弩张”, 又谈什么品茶……所以, 品茶必然要有一种好心情。……不要管别人的茶是什么档次, 不问别人的茶从何而来, 也不受熙熙攘攘尘世纷争诱惑, 关键是为自己营造一份好心情。有了这种好心情, 也才能旁无杂念坐下来。……君子之交淡如水, 一杯清茶一片情, 相互之间, 只有杯茶之谊, 不掺任何不洁之物, 不失智者风范, 这品茶情味可谓浓矣!

不管怎样, 情纯, 心纯, 趣味纯, 关键是人要纯, 这是最重要的, 否则即使在所谓高雅的茶楼, 喝“铁观音”、“西湖龙井”, 也品不出什么味来。他这样写乡间农民:

用一个小茶罐放在火上炕茶, 边炕边摇动, 让茶炕熟并略带煳味, 然后倒入开水, 听着“吱”的一声喷出热气, 再煨上几分钟后茶便好了。一人杯中倒一小口, 慢慢喝。那茶水似菜油, 浓浓的, 苦得叮嘴。用杯子泡茶喝, 他们说, 那是文人喝着玩的, 不过瘾, 有什么茶味, “农二哥”还是罐罐茶解渴。

在他眼里, 乡村的女人那是更纯的, 一心一意地等汉子, 一心一意地为男人担忧。“一心一意地等待”是她们生活的本分, 也是她们生活的全部, 如在《有一个痴情女人在为他等待》中:

小村子里有一户人家, 那家人门口有一个石凳, 每天傍晚, 有一个年轻的妻子做好饭后, 让读小学回来的孩子先吃饭, 她手里或拿着鞋垫, 或织着毛衣, 坐在那个石凳上等待自己的亲人, 无论是风雨交加电闪雷鸣, 还是月明星稀寂寥如水, 她都要静静地等待。等待成了她生活的一部分, 一个挥之不去的情愫。这种等待, 一天天, 一月月, 一年年。

对这种纯纯的等待, 周远清进行了由衷赞美, 他写道:

等待, 它深藏在每个人内心的守候, 为人生的约定, 为事业的梦想, 为生死不渝的爱情。一个人, 有一颗时刻为他人等待的心灵, 就会得到幸福, 就会得到爱。……爱情与事业就在一个默默的等待中完成, 在一个长久的等待中升华。这是为爱等待。有了爱才有那个丈夫在烈日或寒风中等待打工挣钱养家活口的原动力, 有了爱才有他对生活充满信心的底气。

人纯、情真、孝切是周远清骨子里、血液里的东西……《父墓之祭》中在书写对父亲爱的思念、亲情的可贵的同时, 也表达了这样的思想:

如今, 坟冢旁的梨花开了谢, 谢了开;坟头上的青草年年长, 年年枯, 晚辈们年年清明节一杯薄酒, 一卷黄纸祭奠, 沿袭着一种神圣的形式。……我因生活窘迫, 俗务缠身, 终于没有为父亲竖起一块墓碑。子欲养而亲不在, 这是生命里一种怎样的痛啊!幽明相隔, 阴阳两分, 无论这辈子我取得怎样的成功, 都抚慰不了九泉之下的父亲。我同母亲、儿女们只能跪拜祈祷, 只能将无尽的哀思伴着眼泪寄托在一张张燃烧的黄纸上。

心灵的思念才是最好的祭奠, 作者在开篇写这几年间, 坟山“旧貌换新颜”, 墓碑气势一家赛过一家, 相比之下, 父亲的土坟愈发孤单、萎缩、苍凉。如果说打碑立墓是一种祭奠的话, 那么这祭奠必须建立在孝意和思念基础之上, 如果表孝心变成比气势, 就变了味。对此, 作者是持否定态度的, 是有善意批判的, 虽然作者没有直接说。我想, 周远清对他父亲的深深怀念就是最好的祭奠, 而不是什么墓碑, 他和他的儿女、亲人的孝义、纯纯的祭奠之情就是树在他父亲坟上的真正墓碑, 而不需要树什么几万元一座的或者是大理石的墓碑。

外在形式的东西是靠不住的, 许多都是虚假的。比如说哭, 也有真哭和假哭, 也有逢场作戏假戏真做干嚎数声不落一滴泪的, 那种哭不是出于痛, 不发乎于情……所以, 古人对哭进行了认真的研究, 那就是:有泪有声叫哭, 有泪无声称泣, 有声无泪为嚎。他在《哭丧》一文中, 同样否定这种假东西。

村里有一女, 婆婆在时, 有好的不让吃, 有好的不让穿, 比鸡骂狗指桑骂槐, 极尽虐待老人家……待老人死后, 那女人不得不去哭丧……原来那女的没有真哭, 肩不颤, 眼不肿, 鼻不红, 而是在“作弊”, 用力干嚎, 并不落一滴眼泪, 而且边嚎边数落婆婆许多不是。于是引起众怒, 纷纷指责不孝女人教坏乡村败坏门风, 向她吐了许多唾沫。当天晚上村里人在她家唱孝歌, 就有人唱道:忤逆媳妇哭婆婆, 眼泪不见掉几颗;活时端饭送茶水, 何必死后嚎丧多。

三

纵观周远清的六篇散文, 字字句句贴近乡间, 书写乡情。是那样的真切, 没有一丝儿虚假, 他的心、他的灵也是质纯的, 否则也不可能写出这样的作品。这些事, 这些物, 这些情, 这些意, 或者说这些思想, 深深地埋在他的心中, 从少儿起漫漫积存, 慢慢变成“老窖”。就像过去昭通的二曲酒, 很普通的一种酒, 几元钱一瓶, 现在要喝那种纯的苞谷熬的酒很难喝到, 但假如我们在建酒厂时、在煮酒的时候, 就窖了一坛, 你看珍贵不珍贵, 比茅台、五粮液好喝, 喝着放心。今天, 周远清先生用文字把他记忆中珍藏了几十年的东西展示出来, 值得我们细细品味。

许多东西, 当它很普遍的时候并不显得珍贵, 当这种东西逐渐变得稀少, 就慢慢珍贵了, 这些年来, 乡村外出打工的打工, 赚钱的赚钱, 家里只剩下老人、小孩, 过去许多优秀的乡俗文化慢慢失去, 按照周远清的话“留下的仅仅是记忆深处的美好回忆了”。有如昭通的二曲酒, 现在要找到一坛或一瓶二十年、三十年前原汁原味的已不可能, 这也只能是一种记忆。

大山深处的怀想散文 篇3

从小就想，生活在大山多好，出门便是山，就能攀爬就能登高就能瞭望。

多少年过去也游历过一些名山大川，都是匆匆的去，掠一点美景在眼底。那年卫生支农就有幸生活在大山深处，有机会亲近它拥抱它抚摸它。虽然那是一些貌不惊人并非陡峭雄伟的小山，但它依然很美，在我心里留下深深的怀想。

路儿沟，那是一处荗密的山林，山下有清清的河水，经古战、术布乡，穿过术布洮河桥，继续往前到达路儿沟。一路清澈的河水欢快地流淌，蓝蓝的天空云朵飘逸，绿茵茵的山峦散落珍珠似的羊群，各色鲜花争相绽放，白色的小花密布枝头，紫色的花花香四溢，黄色的花娇妖典雅。一路的风景引人入胜，山下一块块粮田或嫩绿或深绿或金黄，在阳光下变幻莫测，如一幅巧夺天工的巨幅画卷。田间劳作的农民，在烈日下在绿摇黄笑的禾苗间躬身耕耘，大地在他们辛勤的汗水浇灌下五彩缤纷，充溢希望。

无论走到那，你都总是在大山的怀抱。仰望四周，是高高的山，阴面的山被密密的松林覆盖，阳面的山树木不是很茂密，但你走进山林依然是在密林中穿行，一些地方你只能匍匐着前行。山羊和牛在山林里吃草，它们竟然如履平地般敏捷地行走，速度很快。山上有蕨菜，是一种很有名的野菜，听当地人说还有一种名叫狼毒的菌，形如宝塔，很名贵。我们攀登着寻找着，快到山顶了，还没有发现蕨菜，有一丝失望。就在这时我眼前一亮，蕨菜，我兴奋地叫了起来，说明我们攀爬的这座山确有蕨菜。但蕨菜并不象我们想象的那样多，一根二根分散生长着，好久才采了一点点。狼毒在这个季节很难遇到，终没有见着能一睹芳容。有太多的不知名的野花，姹紫嫣红刹时鲜艳好看。

山里的.村民普遍显得苍老，在半山腰遇一采野菜的村妇，交谈间知道她还不到五十，却有了一些老态，但她爬山轻松自如，在大山自有大山非同一般的攀登本领和如履平地的技巧。从她的脸上你能读出勤劳、朴实和憨厚，她们在这片自然的天地间自由地徜徉，真实感触了一种最为简单的幸福。

我们在空旷处架锅煮肉，野餐摇曳着独有的浪漫情调，有一份敞开胸怀拥抱自然澎湃的心潮。人们情绪高涨，忙着拾柴，烧火，取就地的河水，享受纯天然最为绿色的餐饮。围绕锅人们翩翩起舞跳起锅庄，在热闹的音乐声中放飞心情。喝酒聊天，心情象天空一样晴朗，象白云一样自由，象松林一样豪爽，更象小草野花一样沐浴阳光，在大山的怀抱里尽情奔放。

一些牧民奔歌声而来，站在不远处张望，那带笑的容顔和炯亮的双眸，充满了欣喜，仿佛在看一场尚且不错的演出。他们在看我们，我也在认真地欣赏他们，想透视这大山深处最为真切的魂灵。从他们渴望的眼神里，我猜想这是一片久已沉寂的山谷，太需要有声音的回响，有一点热闹和奔腾，腾涌出最古老的歌谣，混合现代的元素繁衍生息。

太阳西下，凉风漫延过来，四周的宁静被游人的喧闹搅乱。牛羊走下了山，该回家了，意犹未尽的牧人也该回家了。

一切都在太阳的余辉下静默，留恋忘返的牧童和我们，但我们却有全然不同的心境。看到我们他们遥想远在大山外面的世界，而我们是在留恋这片山的秀美和静谧。真想在这过上一夜，听山的声音，听河水永不停息的吟唱，再遇一位会唱藏歌的青年，听他最为原始高亢的咏叹，或遇一位老人讲他当年最为心动的故事，还有就是听当地会唱卷的老艺人来上一段如泣如诉传统经典的卷曲，这份畅想虽不能如愿却像繁茂的野花开在心田。

现在的节气是大暑，而这里却气温如春，夏花璀璨，真是避暑的好地方。说真的生活在大山总有丝丝的孤寂，即使不喜欢太吵太闹的我，也被这过于安静沉寂的气氛浸染，发自肺腑地渴望一点沸腾，那怕如平静的河流里一块石头激起的浪花一样奔涌出一点欢快的声浪，也不至于象这般没有生气，宛若一滩死水，生生的令人窒息。只有那些开在山里的野花芬芳飘摇，娇柔着一季最为温暖的情怀。而在这四面环山的小城，却突兀的一筹莫展。在院落大大的水泥沏成的花坛里栽了两棵刺梅花，正自娇艳芳菲，这是县城独有的风景，可被它的娇媚吸引眼球的人们，肆意地采摘，仿佛这花也如野花一样，是可以随意侵占的，遍山的野花繁茂兴盛，采几朵装饰一下生活，是一种情调，而刻意种植在庭院里的花，就是为着小城也有花一样的容貌。我走上前，看着采花人，笑盈盈的说：“别采，好吗?”他看看我，略带疑惑地停留片刻，羞愧地走了，手上的那枝花艳艳地红了夏日。其实，他不知道这花是别在城市的鬓角，是小城夏日独有的风韵，大家欣赏远比独自一人享有而快乐，他采走了今天的花，也折断了明年的娇艳。也许，他久居小城也感寂寥，被这一点亮丽激越了心扉，折一枝花色驱散孤苦，爱花而心芳香融融。兴许是怕花孤芳自赏无人怜，即使花茎带刺刺痛手指也心甘，他的羞涩、纯朴和憨态正是大山宽阔的写照。我突然觉得我这个异乡客太过矫情的阻止刺伤了他的心，花儿究竟在为谁笑为谁哭为谁风情万种娇媚百态。为蝶为蜂为山为已为人，为着爱它的万物。

在我就要离开那个小城时，那个小城拥有了第一个KTV娱乐厅，那种场景对我们来说并不陌生，但就是那次在那个欢腾的海洋里，我平生第一次感悟了翩翩起舞时那种发自心灵深处的愉悦，真的是灵魂在笑，每一个细胞都放松和沉醉。想起那次舞蹈那份随意那份悠然自得那种全身心的舒展，真让人今生难忘。没有任何情感夹杂其中，有的只是一种心灵最深刻的体验，一份陶醉，一份舞蹈的魅力。它给我的启迪是在任何地方做任何事都有它的情趣，你只要身心投入。小城是寂寞的闲散的闭塞的，但它也有一份独特的值得回味的过往，小城缓慢的变迁诉说着它不为人知的沧桑和辛劳，孤寂和兴盛，如老妪提篮里鲜味十足的碾榛(当地用刚成熟的青棵炒熟碾成的食物)，有它独具的况味。

突然想念某一个远去的日子，老去的岁月，老去的年华，我们找不回，但我们可以在记忆里存留曾经的美好，回味起来心就有了一份略微的年轻和活力。

怀想天空散文 篇4

为何我的眼里吟着泪水，因为我对这片土地如爱得如此深沉，如此深切!――题记

告别了我的故乡，踏上了这块土地，这块拥有众多人口，经济尚发达的城市，灯红酒绿的苏中地区，也许那时的我把一切看得太好了，对这个陌生的城市有着新鲜感，希望不断的探求这座城市所富有的涵韵，从这座城市得到或多或少的感悟吧!

漫步在南通街头，人群`车辆川流不息，他们都带着对这这个城市的爱和特有的热情生活着，南通是他们的天空，他们奋斗拼搏，打造出一个属于南通人的天空!这里有他们的欢声笑语，有他们的光辉历史，有他们的自豪和骄傲，更有他们的.勤劳和智慧!在南通，绿化很多，公园里的植物也是千姿百态，众多植物吸收着大自然的雨露的恩泽，茂盛的生长，为南通增添了一丝丝绿意，也为南通的夏天带来了-阴-凉，造福一方啊!走在人群中，总会忘记自己是个外乡人的身份，总会把自己也当成南通的一份子，曾经想过，我要在这块土地上留下来，为自己打造天空!

如今的我，再也不是以前的我了，因为我各个方面都有了变化，尤其是在心理方面更加成熟了，在南通遇到很多人和事，往事如烟，又象发生在昨天，历历在目，欢笑与眼泪交织，或许这才是人生的真谛，人生就象一场戏，戏里戏外，但我要做就做这场戏的导演者，这需要我付出很多很多的精力，路在我的脚下，现实的路是笔直的，人生的路是弯曲的，管它是笔直还是弯曲，我会一直走下去，虽然有过悲伤，有过孤独，但繁华似锦的理想不能放弃，坚定你的理想，做到最好。

在南通从陌生到熟悉，或许人生就象一盘棋，走错了一步，满盘皆输。棋局可以再来，人生却无法回到从前，《半生缘》里的曼桢对世钧说“世钧，我们再也回不到过去了，”是的，我也回不到过去了。每天看者时间犹如从手中的沙子，从指缝中流过，点点滴滴，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间”，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“滚滚长江东似水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕红”……古人的诗句多好，正好表达我对昔日无限时光的流转和惋惜，感谢上苍，我真正懂得人生的意义!

我一路走来，向后望去，它们都逝去了，在这里我在寻求我的天空，我用未来去引导我，“我是追求光的寻梦人，在我的生命里仍有五彩斑斓的云在飞，当困难从此离我翻山远去，我，面朝大海，春暖花开”……

新年怀想散文 篇5

如今人们的生活富有了，社会也太平，好吃的，好穿的，成了常有的事，所以觉得没年味了，其实是怀念从前过年的日子了。

小时候一说快过年了，家家喜气洋洋，充满了盼望。

每家都会忙着蒸馒头，蒸黏米面的馍馍，装在一个大缸里，放在院子的阴凉处，一吃就一个正月。

有的人家会找来一个会杀猪的 ，把养了一年多的肥猪，放血，然后放在院子里的大锅中，把水烧热了拔光毛挂起来，叫上大叔，大婶来分肉，那时的人心是那样热乎，那样透明，那样容易亲近，只因为是邻居，一个村的，说起话来，是那样的直白和实在，办起事来，不用猜东猜西的，吐个唾沫是个丁，不在乎半斤八两的，多点，少点都没说的，彼此走动起来像一家人，不在乎取舍之间的差异，人心是那样容易接近，容易感动，容易信任。

过年家家还会杀好几只自家放养的鸡和鸭，等到腊月二十五就都拿出来，放在大锅里熬，大灶里塞着木头，熊熊的火焰熬得满屋子热气腾腾，有的人家趁着热乎劲，拿出熬好的排骨给孩子抓着吃，满手的油，吃的津津乐道，吃起来好香啊，那时的肉味真的好香啊，回味起来，好像在也吃不到那个味了。

那时父亲也会把买来的鱼埋在厚厚的白雪下面，等到熬完肉，用肉汤来熬鱼，这样做出来的鱼味道极鲜。然后把熬好的肉和鱼也放在一个大缸里，那时的天气特别冷，所以会被封冻着，等到馍馍和肉吃到缸底了，春天也就来了。人们就开始说：“好过的年，难过的春啊，其实是为了春耕，剥花生种，往地里运肥，为酝酿着来年的收成而不停的劳作了。

我们那时候 总是叽叽喳喳的追着大人们，看他们买来各种各样的炮竹，对放炮竹非常的敏感，非常的喜欢，尤其大年三十，孩子们和大人一起站在房顶上放烟花，看烟花，漫天的烟花五颜六色，钻天猴叫唤着飞上了天，整个村庄都象天女散花一样的绚烂，洋溢着欢声笑语，孩子们的`呼叫声，伴随着烟花升起又落下，看谁家的烟花升的最高，看谁家的烟花开放的最美丽，看谁家放的时间长，比着赛的放啊。一直等到炮竹声渐渐弱了下去，母亲在房下才叫着，下饺子了，放下饺子炮，于是噼噼啪啪一阵鞭炮轰鸣，孩子们才下房来，一家人围着热气腾腾的饺子，吃起来好像只有除夕的饺子有与众不同的味道，只有除夕的饺子最香。

饺子吃完了，孩子们会提着母亲亲手糊的纸灯笼，点燃里面的红蜡烛，叫上左邻右舍的伙伴，走在街道上，穿过一条街，也会叫上一个小伙伴，穿过几条街下来，也就形成了一支灯笼队，笑声伴着灯火留在了每一个人的记忆里。

吃完除夕的饺子，母亲会把锅刷的非常的干净，而后把一碗饺子放在锅里，说是给灶王爷吃的，报答她老家一年以来的庇护，所有的灯也要都开着，一直到天明，说是迎接来年的好运。然后端上来苹果，柿子 ，一家人围着吃起来，母亲说，过年吃苹果，就代表一年都平平安安，吃柿子，一年都事事如意。所以我们每一个人都会边吃边看着八点的除夕晚会，那时候，除夕晚会成了家喻户晓的大事，每一个人都会跟着电视节目看到完，困的打盹，也不愿意睡去，也不想错过每一个人心里喜欢的演员，如果错过了，初一再看，就会觉得遗憾了。更有意思的是，看晚会到十二点，有的人家还站在房顶放炮竹呢，直到午夜没了炮竹声，这年才觉得失去了滋味。

热闹的除夕一过，人们就会欢笑着给那些年长的老人拜年，所以年长一点的都要在家里摆好了糖果，茶水，开着门等着，亲切的称呼和美好的祝愿，饱蘸着亲情滞留在曾经的岁月里。

而初一，也是小孩最期盼的日子，母亲怕三十吃肉脏了衣服，总是初一早上，才让穿上新衣服，然后跟着父辈们一起拜年去，孩子们穿上新年的漂亮衣服，是一年以来最好的，也是最盼望的美事。

站在春天里怀想散文 篇6

“一日之计在于晨，一年之计在于春。”“季节不等人，春日胜黄金。”春是开始，更是希望，春是欣欣向荣的，春是色彩多泽的，春是个可爱的娃娃，蹦蹦跳跳中把绿色植入大地。小草青青，绿树盈盈，与春相约，相约在春天里一起将幸福守望。

——题记

看，季节的眉间，有花红柳绿在招手；听，轻柔的春风，把冰冻的大地呼唤。春天，五彩斑斓，惊艳了多少诗人的笔间？润泽了多少年华里的感动？绿色，生命的颜色，葱茏的颜色，笔间的文字走在青青小草上，心中的落寞在笔间的挥动中消散，从此，就这样喜欢穿行在文字中，沐一场唐风宋雨的风韵，品一阙婉约清词的芳香。

在文字里寻找春天，在春天里用最美的文字把季节守望，透过季节的花蕾，邀清风为媒，邀花香入梦，缕缕馨香穿透了心间的落寞，在文字的肩头婉约了一树的葱郁。微风阵阵，在你低语呢喃的呼唤中，大地苏醒了，百花娇艳了。

你看，小河在春风的亲吻下缓缓地睁开了睡眼；你看，街边的柳树伸展着腰姿露出朵朵的笑脸；你看，油菜花黄了，娇滴滴的黄色惹人爱，新城区的油菜花圃，已经是花满枝头，争芳斗艳，络绎不绝的吸引着市民前来欣赏。花美，人更美。不，准确的说是赏花的这颗心恬淡纯美。自然界的一切事物，只要怀着一颗平常纯静的心去欣赏，你会发现原来天这么蓝，水这么清，风景这么秀丽。

我依着春的一抹暖香，迎着轻柔的春风，阵阵春风，穿透了心底冬眠了整个冬季的心境。一缕春光，暖暖地照在心上，走出严冬，将绿意种植在萌动的枝头。春光无限好，春心多欣然，春梦含暖香，一切是这么的顺其自然，春天的美，在季节的时光里安详。

我是一个喜欢安静的女子，喜欢在淡淡的清香里，倚窗静坐，看牵牛花爬过枝头，迎着朝阳开花，午后花就凋落了，你绽放的那一刻把美停留在人间。素笔研磨，临窗写意，美丽的瞬间，温润的心事就在我的文字中浅浅润开。

春天是我向往的季节，春天里有我的故事，有我的梦想，有我的希望。

记得童年时，每当春暖花开的时节到来，便脱下臃肿的冬衣，便在母亲的陪同下一起跑到山上，在一丛丛枯草中寻找发芽的小草，看着那些针样的泛着鹅黄绿的小草探出头来，一种欣喜涌上心头，你不畏春寒，迎着春风翩翩起舞。童年的记忆，馨香的回忆，从此，我对小草有了一种别样的情怀，百花艳时，你给花儿当衬托，不争不抢，虽然长不成参天大树，却用生命的绿色装扮着大地。

说起这些，小时候的画面就浮现在眼前，童年时的母亲总是忙碌的身影，一天到晚都在忙，总有干不完的活，母亲是为了这个家能生活的更好些，而努力的干活。那时的我，没有玩伴，又没有姐妹，矫情倔强些了，朋友很少，就总是跟在母亲的身后，看母亲如何把一粒粒菜籽种在菜园里，浇水，施肥，盖土，最后又罩上了一层塑料布，我不解的问:它起什么作用呢？母亲说:“春寒料峭，春风是很凉的，这样它就能接收到更多的阳光，会很快的.生根发芽。”母亲是勤劳的，用勤劳的双手创造了满园的绿色。小小菜园里，各种蔬菜都有，什么黄瓜，豆角，辣椒，样样齐全，在母亲的精心打理下，长势葱葱郁郁，嘿嘿！就不在愁没有菜吃了。母亲说:“自己种的菜，是纯绿色食品，不上化肥，没有农药”。

现在却很难吃到这样的菜了，城里卖的菜，为了菜的产量和色泽，都是从幼苗时用肥料和农药催起来的。现在的黑心商贩为了利益，谁还去考虑卖的商品是不是绿色食品。

春天回老家时，看到母亲还在种菜，虽然年纪大了，但总是闲不住，她说：自己种的菜吃的放心。母亲是勤劳的，一年四季在耕耘，耕种的是庄稼，更是希望。母亲只念过四年书，不会讲出什么人生大道理。所以，母亲更希望我好好学习，今后走出乡村，不能像她一样一辈子面朝黄土背朝天，辛劳了一生。母亲的话，我记住心里，以后的日子里我努力学习，一路成长，是母亲给予我了无限的力量，今后在人生的道路上，无论遇到什么困难都勇敢的面对。

后来，工作了，有了自己的小家，加之工作忙，回老家的次数越来越少了，只是每天通电话跟母亲聊天，母亲总是唠唠叨叨地嘱咐我，我知道母亲是在牵挂着我。

结婚后，我一直延续着这个习惯，当春天来临时，经常上山去走一走，去感受和煦的春风，青青的小草。我喜欢春天，春天是生机勃勃的，春天是一切事物的起点，草长莺飞，轻歌蝶舞，青青的，淡淡的，纯纯的，美美的，一颗心不约而同的喜欢上这样的静好。

“一日之计在于晨，一年之计在于春。”“季节不等人，春日胜黄金。”春是开始，更是希望，春是欣欣向荣的，春是色彩多泽的，春是个可爱的娃娃，蹦蹦跳跳中把绿色植入大地。小草青青，绿树盈盈，与春相约，相约在春天里一起将幸福守望。

我站在春天里怀想，怀想着四季的美丽；怀想着生命的伟大；怀想着年华里那些让人感动的故事。学会用淡然的心态去感悟人生的真谛，聆听雨滴润泽大地的声音，感受花香清润心脾的释然。

披着蓑衣的野牛 篇7

1

壮壮是一头小野牦牛，他和他的家族成员一起生活在美丽的青藏高原上。

有一天，壮壮跟着妈妈在山坡上觅食。无论是细长的针毛草，还是矮短的苔草，壮壮都吃的津津有味。

没过多久，壮壮便吃得饱饱的。

吃饱后的壮壮邀请他的好朋友大力来玩登山游戏。

壮壮又邀请妈妈当裁判。妈妈一声令下，壮壮和大力便撒开四蹄向山上跑去。

跑着跑着，大力渐渐落在了壮壮的后面。

壮壮鼓励大力说：“大力，加油啊，很快就要到达山顶了!”

大力上气不接下气地说：“你自己登顶吧，我一点劲也没有了!”说完，大力站在原地一步也不走了。

“不好，野狼来了!”壮壮突然大喊一声，接着便向山顶跑去。大力不明就里也跟着向山顶跑去。

他们几乎是同时到达了山顶。

回望山下，惊魂未定的大力并未发现有什么野狼，这时他才明白，壮壮这是在变着法子督促自己登山。

“对不起，刚才是我骗你了!”壮壮真诚地向大力道歉。

大力说：“没什么，我知道你是好意!”

大力明白，登山能力的培养对于一头野牦牛来说是非常重要的。只有向更高的地方走，才能找到其他食草动物不能到达的草地，只有向更高的地方攀登，才能让那些以食草动物为食的食肉动物望而却步。

两位好朋友站在山顶，望着周围的山峦，慢慢反刍着吃下去的食物。

2

“妈妈，我们捉一只小野牦牛吃吧!”一只躲藏在灌木丛中的小野狼悄悄地央求妈妈说。

“不行!”野狼妈妈说，“有大野牦牛在，我们不能轻举妄动。”

没过多久，小野狼便看到两只小野牦牛向山上跑去。小野狼又催促妈妈说：“妈妈，我们去追赶小野牦牛吧!”

“孩子，我们追不上的。”野狼妈妈说，“你看他们跑得多快啊，他们的蹄子，就是天生为登山而长的!”

“他们的蹄子跟我们的蹄子有什么不同吗?”小野狼透过灌木丛的缝隙看一看野牦牛妈妈的蹄子，又看一看自己的蹄子，不解地问。

“是不一样!”野狼妈妈说，“野牦牛的蹄子大而圆，但蹄甲却小而尖，这跟羊蹄子相似，这样的蹄子不仅强硬，而且稳健有力，还有你看，他们蹄子的两侧以及前面，有坚实而突出的边缘围绕，足掌上还有柔软的角质，这可以减缓他们身体向下滑动的速度和冲力，使他们在陡峻的高山上行走自如，而我们却不具备这些。”

“那我们就不捉野牦牛吃了吗!”小野狼哭丧着脸说，“可是我好饿呀!”

“再等一等。”野狼妈妈说，“小野牦牛下山的时候，他们就累的快走不动了，到那时我们再偷袭他们!”

“可野牦牛妈妈会保护他们的!”小野狼看了一眼在不远处吃邦扎草的野牦牛妈妈说。

野狼妈妈说：“我自有办法让她离开!”

小野狼不再言语，静静地注视着周围的一切，等待小野牦牛下山。

3

没过多久，壮壮和大力向山下走来，他们一边走一边寻找着可吃的食物，一边吃一边说笑着。

见此情景，野狼妈妈嘱咐了小野狼几句话后，跳出灌木丛，嚎叫着向野牦牛妈妈跑去。

刷刷的跑动声，令野牦牛妈妈猛然一惊，待看清楚是一只野狼向她跑来时，野牦牛妈妈立刻竖起尾巴警告野狼不要靠近自己，但当她发现野狼居然毫无畏惧地向自己冲过来时，野牦牛妈妈仰头向天大叫一声，接着便头向下，尾朝天，弓背弯腰，向着野狼冲了过去。野狼步步后退，野牦牛妈妈则步步紧追，就这样，野牦牛妈妈追赶着野狼渐渐远离了山坡。

“妈妈呢?”壮壮和大力回到山坡上后，壮壮向周围寻找着妈妈的身影。

“嗷——”

就在这时，只听一声狼嚎，接着便有五六只野狼从四面窜出，包围了壮壮和大力，小野狼也从灌木丛中跳出来，加入到了包围圈中。

小野狼很奇怪，“这些叔叔伯伯是从哪里冒出来的呢?”

原来，野狼妈妈在跳出灌木丛后的嚎叫声，早已给在不远处觅食的野狼们发出了召唤的信号，野狼们知道哪里有食物了，便向着嚎叫声发出的地方聚集过来。

野狼们龇着牙，奸笑着，逐渐缩小着包围圈，一步步向壮壮和大力逼近。

壮壮和大力危在旦夕。

就在这时，一阵类似于猪叫的声音在附近响起，接着，壮壮和大力便看到十几头野牦牛从四面八方向野狼的`包围圈冲过来。

听到“猪”叫声，野狼们先是一惊，接着便四散而逃。

“是谁救了我们?”壮壮好奇地问大力。

大力也满脸疑惑地向四周看着。

就在这时，壮壮的妈妈回来了。

她谢过来救援的野牦牛们后，把事情的经过告诉了壮壮和大力。

原来，壮壮的妈妈在追赶野狼前的仰天大叫，便是向在周围活动的野牦牛们发出的求救信号，听到信号后，野牦牛们便迅速赶来，解救了壮壮和大力。

就这样，壮壮和大力在家族成员的呵护下，一天天长大。

4

不知不觉间，寒冷的冬天到了。

一场大雪过后，山白了，树白了，往日唱着欢快歌谣的河流也凝结成了厚厚的白冰。

为了生存下去，野牦牛群只好向食物充裕的山下迁徙。

有一天，一只小鹿发现了这群野牦牛。

小鹿好奇地问妈妈说：“妈妈，快看，来了一群披着蓑衣的野牛。”

向小鹿指的方向一看，小鹿妈妈笑着说：“是野牛，不过，他们还有一个名字叫野牦牛，你说的那些蓑衣样的东西是他们身上长的长毛!”

小鹿说：“长这么长的毛，走路多不方便呀!”

“这能有什么办法呀，还不是为了生存!”小鹿妈妈说，“野牦牛生活在高寒地区，为了适应生存环境，在多年的进化中，他们的头脸、上体和四肢下部的被毛都变得短而致密，而体侧下部、肩部、胸腹部及腿部的毛都变得长而厚，你看，尤其是他们颈部、胸部和腹部的毛，几乎下垂到地面，形成一个围帘，如同悬挂在身上的蓑衣一般，这样的体毛，既可以遮风挡雨，更适于爬冰卧雪。”

“哦，原来是这样!”小鹿说，“我可以去找他们玩吗?”

“当然可以!”小鹿妈妈说，“野牦牛跟我们一样，都是食草动物，走，我们一块迎接远道而来的朋友去!”