小作文之议论文

小作文之议论文（精选6篇）

小作文之议论文 篇1

学习中最可贵的精神无疑是两种：勤学和乐学。

《三字经》里说过：玉不琢，不成器；人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。说明人不经过培养?锻炼，不能成材。学习是处事的需要，一个不懂道理的人，是不会懂什么叫耻辱的。相反的，有人会以耻为荣。

第一要勤学。所谓天道酬勤上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。相反的，守株待兔则会一事无成，得不到任何好处，因为天上没有掉馅饼的事。爱迪生说过：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。爱因斯坦说过：我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。诸如此类的名言还有很多。悬梁刺股凿壁借光襄莹映雪等，这些仁人志士都向我们证明了勤在学习中的重要性！

倘若一个人一直沉浸在书海里，埋头啃书，可谓是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书那这种人又有何用处？所以我们要在学习中找到乐趣。

第二要乐学。有学者撰文指出：知识不只是安身立命的谋生手段，也不只是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。陶渊明说过：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。学会博览群书，领其要旨。

乐学和学乐是快乐的词语，一些人花费精力逃避工作和学习，就是不肯在乐学中学乐，没有绿色生活的意识。多人都抱着这样的想法：我的老板（或上司等）太苛刻，根本不值得勤奋地为他工作、学习。然而，他们忽略了这样一个道理：工作时虚度光阴会伤害你的雇主，但伤害更深的是你自己。心态平衡，劳逸结合，学有所用，学有所悟，学有所乐，是人乐学的作为，也是学乐的境界。只有做到这点，我们就不会排斥学习，排斥工作，排斥生活了！

所谓活到老，学到老。人的一生注定是在学习的旅途中渐渐逝去，而勤和乐将是伴在船桨上的旗帜，它将会使我们的生活更加的充实，更加的饱满！让我们驾驭在这艘满载着我们希望的船上，游向幸福的彼岸！初三:方芳 篇一：学案 新材料作文开篇之议

高二作文学案四：新材料作文写作模式 引议联结——议

砺儒中学高二（）班 姓名_________________________ 议——阐释论题，概括议论 这种写作模式，在 2、2015广州一模作文题目：面对一项活动，不同的人有着不同的表现。有的人引领大家，走在前面；有的人跟随众人，参与其中；有的人静静旁观；有的人质疑批评?? 面对一项活动，不同的人有着不同的表现。我们何不选择引领大家，走在前面？

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安德烈“每周六、日休息两天，不过下午我也没什么事情，所以我用半天的时间跟朋友去踢足球”。与安德烈相比，李云龙“每个礼拜爸爸基本上不给放假”。在父亲严格管教下勤奋学习，几无自由支配时间。（需要先审题立意，再做引、议）

立意：____________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 4、2014湛江一模：中国长安集团的总裁，在接受《东方之子》采访的时候说，一个企业的失败往往是因为他曾经的成功。做企业篇二：2015江苏高考满分作文之议论文【最全】

晚晴里智慧的灵蝶

在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。

这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。

他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。

灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。

“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。

就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。“我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。

智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。

如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。

素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。

生活智慧的城市景象

很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。

人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。

想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美

好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁? 至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。

下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。

智慧之光

作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗? 我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。

古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。

对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。

我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。

就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。

智慧的境界

当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。

智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的

智慧。

智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。

“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。

大智若愚

智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。

但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。

这几年来，网上涌现许多“大v”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。

智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。

不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。

我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。

智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。

智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。

智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。

智慧三境

佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

境由心生

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间?? 如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

篇三：双学活动讲话稿

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！我是来自雷锋小学五年三班的郑好。很荣幸我今天能作为学生代表在这里讲话。作为雷锋小学的一名学生，我为母校能以雷锋叔叔的名字命名而感到自豪。雷锋曾在日记中写道：“辽阳就是我的一件小事开始，从身边最平凡的小事做起：捡起地上的一片纸屑，你就是一个爱清洁的环保小卫士；帮助身边有困难的同学，你就是一个有爱心的好朋友；珍惜每一分钟，勤奋学习，你就是一个爱学习的小标兵；见到师长、父母问一声好，你就是一个懂礼貌的的好孩子。通过这些班会的召开，使雷锋，这个家喻户晓的名字，这个全心全意为人民服务的楷模，深深印在了我们每一名同学的心上。雷锋说“自己活着，就是为了使别人活得更美好。”他的人生如此短暂，却又那样经久不衰。这是怎样的一种人格魅力？转眼间，雷锋叔叔已经离开我们52周年了，雷锋精神已经影响了我们半个世纪之久。五十多年来，雷锋精神的火炬从未停止过传递。

如今，郭明义成为了雷锋精神的传承者，成为了新时期的楷模。20年无偿献血、16年帮困助学，他以实际行动学习实践雷锋精神，集中展现了我们这个时代公民道德的高度与力量，是我们每名学生学习的榜样。

同学们，在雷锋精神的照耀下，一代代青少年实践着自己的人生价值。雷锋精神已经成为中华民族精神的一部分。今天，我们应该以自己的切实行动来体现新时代的雷锋精神。学习雷锋，学郭明义，就要像他们那样，志存高远，胸怀宽广，树立远大理想。学习雷锋，学郭明义，就要像他们那样，紧跟时代步伐，发奋学习，掌握建设祖国的本领，更好地适应改革开放和现代化建设的需要。学习雷锋，学郭明义，就要像他们那样，以实际行动团结友爱、诚实守信、助人为乐。

同学们，让我们用实际行动去传承雷锋精神，从身边的小事做起，争当新时代的小雷锋；让我们怀揣中国梦，践行社会主义核心价值观，为祖国的昌盛，为家乡的繁荣，贡献出自己的一份力量！

篇四：双学活动演讲稿

双学活动演讲稿

双学活动的内容是“学习雷锋”，就是叫我们学习雷锋。要学习雷锋，那么我觉得我们就应该充分了解雷锋才行不然那就太对不起雷锋了。而要学习他还要从雷锋为何出名说起。

雷锋为什么会出名呢？这是一个非常值得深思的问题，因为我们知道雷锋他做好事是不会留名的。而这也是宣传他最好的宣传单，可我们看到好多人做好事都不留名，留名了人家说你炒作。而雷锋他就聪明了，不准我留名，我总可以写在日记本你了吧。可是这就更奇怪了，为什么他的事迹也会没宣传出来了呢，因为根据中国法律个人和单位未在经本人同意的情况下不得翻看别人的信件和日记。可雷锋出名的时候他已经死了，那么是谁偷看了雷锋的日记了呢？如果没有偷看，那么说他的日记可能是仿造的哦？也就是说雷锋的事迹根本可能不存在，也就是说我们所学习的只不过是人们捏造的一个想象的完美人物而已。

那么现在可能就有人会问了，为什么人们会捏造这个人物了？这就很简单了，原因是当时中国人正处于一种混沌的状态。我们实行的是公有制，（对这个公有制我是深有了解，就是当年农民是一起上山，规定自己完成的任务，比如说男人每人要背五次红薯回来，我们农村来的朋友可能知道，红薯是储存在地窖里的，可人们为了图个速度，背来就呼呼的

往地窖里倒，导致红薯损伤严重，不到几天就全烂完了）所以为了解决这种没有责任之心，毛泽东特别的夸奖了雷锋的品行，还在那个墙上大大的写上那个“向雷锋同志学习”所以捏造他能成为一种很好的政治工具，那么他就运韵而生了！

“如何作文”小诀窍 篇2

一、积累优美词句法

任何一篇文章都是由段落组成的，而段落又是由句子构成的，句子又是由词语构成的，所以词语是文章的最基本的组成部分。要提高作文水平，首先就要从“积累优美词句”做起。从教材中积累和从课外书中积累是两个最主要的途径。

1从教材中积累。我们所学的每一篇课文里面都有一些优美的词语，每教一篇文章，我都要求学生把优美词语画出来。课文中要求背诵的优美段落也是积累词句的好材料，比如《燕子》这一课文的第二段是这样的：“二三月间，微风轻轻地吹拂着，毛毛细雨从天上洒落下来。千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了烂漫无比的春天。小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生趣。”在这段话中，作者通过这样几个词“微风”“细雨”“柔柳”“草”“芽”等写出了春天的大好景色。通过“生趣”一词，写出了小燕子的活泼可爱。我教学这部分内容时，便注意引导学生理解背诵，积累词语，并加以运用。大部分学生在理解的基础上，进行了创造性的练笔。其中一位同学这样写道“夏天，阵阵暖风扑面而来，校园里树木郁郁葱葱。有枝叶覆盖的梧桐，有亭亭玉立的白杨，有青翠碧绿的榆树。操场中间，还有两棵杨槐树，它们枝叶茂密，就像两把撑开的绿色大伞，可以挡风雨、遮太阳。林间草地上盛开着颜色各异的野花，蜜蜂争先恐后地采着花粉，蝴蝶在翩翩起舞，蜻蜓也赶来加入这百花争艳的盛会。这时，知了也不甘寂寞，在枝头唱起了动听的歌，为夏天增添了许多生趣。”你看，我们的孩子在教师的指导下，通过积累，经过自己的再创造，不也写出了生动的文章吗?

2从课外书中积累。俗话说得好：“熟读唐诗三百首。不会做诗也会吟”，杜甫有诗云“读书破万卷，下笔如有神”，这些都是讲课外阅读的重要性。的确，课外阅读可以使学生扩大知识面，提高理解能力、运用能力、写作能力。养成良好的阅读习惯，可以使其受用一生。因此教师要在引导学生阅读好教材的同时，及时向他们推荐适合他们的课外读物，并提出适当的阅读要求。比如，可以摘抄优美的词语、句子、片段，并要求朗读、背诵、运用。久而久之，学生的词汇量就会不断增加，写作起来，也就不会空洞无物了。

二、练习扩句法

给句子补充成分也是解决文章内容空洞的又一个好办法，比如：我在教学“桃花开了”这句话时，就引导他们注意由简单到复杂的变化过程。1，粉红的桃花开了。2，粉红的桃花渐渐地开放了。3，果园里，粉红的桃花迎着春风，吮吸着春雨，渐渐地向我们张开了笑脸。这样的扩句训练使学生直观地看到：原来把句子写得生动、形象、具体，并非什么难事，自己也可能轻易地做到，首先从思想上消除了他们的恐惧感，使他们乐于说、乐于写。一段时间下来，学生写作起来语言丰富多了、生动多了。

三、编写故事法

出示几个词语，让学生当堂去编写有趣的故事情节，不失为提高写作水平的又一种好办法。有一次，我出示了如下几个词：小河、沙漠、小马、骆驼、太阳，让他们去编写有趣的故事，他们编写得大多不同，而且富有新意。有一位同学这样写到：有一天，一匹小马跟妈妈走散了，糊里糊涂地走进了一片沙漠。他又急又饿，到处想找到一条小河喝口水来解解渴。但是，面对茫茫的沙漠，要找到以一条小河，谈何容易。太阳公公好像要考验小马似的，拼命地向他发射出强烈的光，刺得小马睁不开眼睛。正当小马撑不住，快要倒下时，来了一位救命恩人，一头骆驼正向他走来，这头骆驼来到小马身旁，蹲下来，用嘴巴拱拱他，示意他爬上自己的背，骆驼驮着奄奄一息的小马很快就找到了水源，小马终于得救了。看到这篇文章，当时我就感到吃惊：一个四年级的学生竟有如此丰富的想象力，我真是始料不及，同时也给了我一个启示，不能低估了他们。打那以后，我多次采用这种方法，一段时间以后，我发现孩子们的想象力可真丰富了起来：他们会用诗一般的语言描绘天上的各色各样的云朵，他们会对着美丽的田园风光大发感慨，他们会为黑板上老师画的一幅画到底出于什么意图而争论半天。每当我看到他们以上的种种，我都感到无比的欣慰。

小练笔成就大作文 篇3

一、借助课文，开辟练笔的新天地

正如叶先生所说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技巧。”因此，在教学中，我把课内小练笔的训练当作一个重要的教学目标去落实，因文而异，找准课内小练笔的切人点，积极引导学生多角度、全方位的思考问题，让学生在读写训练中，看到一片新天地，获得一种新认识，养成一种好习惯。

1. 补白——补出孩子的灵动

（1）为生动鲜明的插图补出画外音。在新教材中，许多文章都配有生动鲜明的插图。有些插图文中只是一笔带过，如《端午竞渡歌》中，文中没有具体的描绘吴地少年比赛时的动作、表情、心情等，而这些恰好是学生感兴趣的。于是，我要求学生仔细观察图画，然后把画上的内容补充出来：通过描写文章中的插图，学生更加强烈地感受到吴地端午竞渡的激烈场面：而且在把“画”交或“话”的同时，也提高了学生的观察能力和语言表达能力。

（2）为语义未尽的文本补出潜合词。文章的有些地方写得或含蓄，或简练，给学生的思维留下了想象、延伸的空间。学这样的文章时，我找准这些“空白”，让学生把写得简练的地方写具体，把写得含蓄的地方补充出来。如《凡卡》一文中：过了一个钟头，他怀着甜蜜的希望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，耷拉着两条腿，正念着他的信……请同学想一想：如果凡卡的爷爷真的接到了这封信，马上启程找到了凡卡，爷孙两个人在一起会谈些什么呢？请你们大胆想象，他们在聊天时又会伴着什么样的神态和动作呢？文章没有写，正是一个补充潜台词的好机会。

2. 仿写——借他人之长，写自己的文章

孩子都有着天生的模仿才能，而仿写是小学生学习作文的重要途径和训练形式，是从阅读到独立写作过程中起桥梁作用的一种有效的训练手段。借助范文，指导学生进行仿写，能激发学生写作兴趣，提高写作能力，发展创造思维能力。在教学中，我常常用到仿片断和仿篇。

（1）仿片断。在仿写时，要精心选择具有明显特点且具有价值的精彩片断。新教材中的课文大多文质兼美，让学生把最精彩的句子或段落积累起来，从中体味到作者谋篇布局、遣词造句的匠心所在，悟出表达方法的真谛，这将使学生终身受益。如《桂林山水》第二自然段语句优美，采用了对比、排比、比喻等修辞手法，以及先总起后分述的写作方法。因此，在教学时，让学生反复诵读，在品味好词佳句的基础上，要求学生仿照这种写法，写一段写景的片段：例如：“南湖公园的花真多呀……南湖公园的花真美呀……南湖公园的花真香啊……”孩子活学活用，运用积累的词句和学到的表达方注写出了一段段生动的文字。

（2）仿篇章。这种方法是从整体上模仿范文作文的方式：学习了《桂林山水》一文，我要求学生按“总——分——总”的写作方式，按一定的顺序观察和描写一处景物，在抓住特点描写景物的同时展开联想，抒发感情。在句式表达上运用比喻、排比等修辞手法仿写成了孩子摸索写作之路的一个拐杖，被搀扶着坚强地站了起来，最终学会了自己攀登。

3. 续写——展开想象的翅膀．写后续故事

读完一篇好故事，常常会使人觉得言犹未尽，好像故事还没有结束，使人浮想联翩。这时教师应该因势利导，让学生大胆去想象故事发展下去的结果应该是什么样的，让他们张开想象的翅膀，进行新奇大胆的设想来激活学生的思维，培养学生的创新精神。如学习契诃夫笔下的《凡卡》后展开想象，续编故事。孩子们在续写过程中笔随心动，充满想象，充满温情。

4. 写读后感——情到深处，写心动的一霎那

教材的文本内容能给学生以强烈的感染力，让学生在读后写自己的感想抒发自己的感受，在练笔中学会表达情感：如学《小英雄雨来》，让学生以国家主席的身份对雨来的英雄表现给予赞美：这样的练笔方式，让学生在自由自在，无拘无束的表达中抒发了真情。

二、延伸课外，让小练笔成为生活习惯

1. 写身边的人和事，生活无处不精彩

生活是个取之不尽，用之不竭的材料宝库。为了让学生“有东西可写”，我们用引导学生留心观察身边的人和事，把自己听到的、看到的、想到的写下来。如：一天，我走进班级，看到班上又脏又乱，而很多学生却无动于衷，我默不作声地拿了扫把开始扫地。扫完地后我让他们说说刚才的情景，再跟他们说起主人翁责任感，谈起“一屋不扫，何以扫天下？”然后思考，对这件事你有什么想法？当天，我就让学生把当时的情景和心里的感受记在了小练笔本子上。下面是写当时情景的练笔：“同学们也不禁低头住地上看，碎纸围绕在桌椅旁；没有扔准的纸团不甘心地躺在纸篓边：扫把横七竖八地摆放着……”教室里不再有一丝声响，同学们惭愧地低下了头，有的望着老师，眼里充满了懊悔……”

2. 翻新古诗词，让古人为“我”喝彩

语文教材每册都编排有古诗：这些古诗的内容浅显易懂。在理解诗句的基础上，可以要学生将这些古诗改成写景或叙事的现代文。在校本古诗教材中，《西江月·夜行黄沙道》可以改写成一篇写夜晚行走乡间所见所感的文章，明月清风，疏星稀雨，鹊惊蟑吗，稻花飘香，蛙声一片，优美如画。《赠汪伦》可以改写成一篇以“送别”，为内容叙事的文章。借助文本，在理解的基础上，孩子为古诗附上了时代的气息，小练笔有了大收获。

三、及时批阅，激发学生的写作激情

学生每次上交小练笔后心中总是带有一丝的期盼。如果教师只是一味让学生写而忽视对小练笔的批阅，就辜负学生的信任，极有可能造成他们写作热情的丧失。因此，每次的批阅，我习惯于将学生的作文分成A+、A、B、三个等级，让付出了劳动的学生能充分得到老师的肯定，同时也提醒完成得不够好的学生要继续努力。每次批阅完小练笔后，我总是将其中A+等级的“小练笔”挑选出来，及时地给予表扬，并随时利用可以利用的时间进行优秀作文展示。这样学生既在展示中获得成功的喜悦和心灵上的满足，激发其更大的创作热情，又听到了来自同学的最真挚的称赞和善意的批评，使他们受益匪浅；而且其他的学生也从这种互评互讲的过程中吸收到了写作的技巧，看到了成功的希望，正如杜甫诗中所道：“随风潜入夜、润物细无声”。

“小剧组”走进作文讲评课 篇4

遭遇尴尬促反思

那天的作文课我遭遇了空前的尴尬，这是我从教15年来首次遇到的。当时的我一下子懵了，自认为驾驭课堂游刃有余的我，竟然手足无措了。

这是我那天的教学日记：“按照惯例，今天的前半堂课要对上一周的学生作文进行讲评。我挑选了几篇优秀作文，并且不仅设计了幻灯片。还创造性地让小作家们录下了自己的得意之作，在课内播放。正当录音机播放着学生‘声情并茂’的录音时，‘呼噜噜、呼噜噜……’我循声望去，小金竟然睡着了!我急奔过去，好在小金坐在最后排，等跑到他身边时，我的气也消了大半。真不敢想象，如果小金坐在我的教棒可以触及的范围内……‘陈老师，小金是假装睡觉的。’邻座的汪德馨告诉我。作文讲评课上，小金竟然搞起‘假寐’的恶作剧?‘他刚才还说，这样的作文课真没劲儿，老一套!反正不关他的事!’汪德馨的‘小报告’引起了我的深思。

课间，我没有回办公室休息，而是坐到小金身边，跟他聊了起来，从他的谈话中我明显地感受到，他是从心底里讨厌这样的作文讲评课的。根据我对小金的印象，他的作文水平一般。语言通顺但无精彩之处，事情清楚但不鲜活生动，中心明确但缺乏升华主题的点睛之笔。总而言之，讲评课不会作为优秀作文来展示，也不会作为病文劣作来剖析，他们成为了作文讲评课上‘被遗忘的角落’，难怪他要提出‘抗议’呢!”

巧用评语得收获

既然孩子们如此关注教师对自己“得意之作”的评点，我决定先给作文评语实施“换脸术”：变“刻板”之容为“平易”之貌，尤其是给中等生作文撰写评语时，我尽可能筛去套话，而是用交谈的口吻，提出我对这篇习作的评价和修改建议，甚至多次用上了商榷的话语。不知怎的，几周过后却收效甚微。不会是我的评语没有切中关键处或者与小作者的写作动机发生偏差了吧?直到有一回，我完成了一次比较“笨拙”的调查后，才发现孩子的视线都被老师给定的等级吸引过去了。他们大都能记住每次习作的成绩，但是要他们把老师的评语复述出来，哪怕只是其中的只言片语也是勉为其难。如何让评语增添吸引孩子“驻足品思”的魅力呢?我先施用了一个“笨拙”的方法，要求学生在作文讲评前，必须把老师给定的评语读三遍。但实际上，有口无心地念读并没有达到我预想的效果。该不会是老师写评语属于“一家之言”的缘故吧?受到网络论坛的启发，我要求孩子们在老师的评语后面增加“回音壁”，他们可以就老师的评语做些互动，撰写“评语的评语”，可以写“顿悟”之言，可以写“困惑”之言，还可以写“执己”之词。“回音壁”开展半学期后，我不仅看到了孩子们的进步，也体验到了作文评语“点石成金”的快乐。

讲评引入“小尉组”

评语尝试的成功让我对作文讲评课的改革信心十足。有人这样来描画理想中的作文讲评课：教者创设情境、调适氛围，提供作者与文中人物生命相遇、心灵相约的平台，从而引领作者“丈量”出文字所展现的“生活”与作者竭力表现的“生活”之间的距离。不断地缩短这两者之间的距离，直至能“心心相印”。然而，我们惯行的讲评模式(选几篇范文读读，找几篇病文批批，煞费苦心地度“文”定制些写作“利器”)是很难让学生“丈量”出我(作者)要讲的故事与“我”(文中主人公)所讲的故事之间的距离，更难以达到缩短距离的目的。看来，作文讲评课是该尝试着变脸了。

在讲评记事作文《爸爸(妈妈)，这次您让我受委屈了》时，我选取了几位中等生的作文。他们的作文虽然平铺直叙，缺少波澜与奇笔，虽然淡淡道来，缺少情味与灵气，但总能够行文顺畅。达意清楚。在一般情况下，这样的作文因为缺乏典型性的讲评价值，往往不会撞人教师点评的视线。这堂课我不仅选用了他们的文章，而且还让小作者出任编剧兼导演，招募演员，成立小剧组，就以自己的作文为剧本蓝本，编演习作剧。刚开始，这些小导演、小演员们虽然不知道老师葫芦里卖的什么药，但爱好表演的天性使他们劲头十足，颇有“名导”的架势。折腾了大半堂课，好几个剧组宣布自然解散，仅存的两组在展演后竟然没能激起同学们的一点掌声，要不是我不住地暗示，可能喝倒彩的倒是不少呢!看着一群耷拉着脑袋的小导演们，我请他们交流执导的感受。

“我写的几处对话，起初自己读读还觉得不错，但是在演员们对白时，我却明显地发现，因为我没能很好地突出人物的特点，使得性急的爸爸、温柔的妈妈竟然是同一个腔调。”“我也是，写人物对话时没有把人物说话时的语气、神态写好，因而演员们很难把握。”

“在导演的过程中，我还发现自己所构思的情节很粗糙，有很多地方没能展开，有果无因，甚至还有些地方前后矛盾。”

“我写的是和爸爸一起去马场骑马的故事。习作中仅用‘爸爸骑上马向目标奔去’一句，就把爸爸给我做示范的过程写完了。在指导演员们表演骑马时，我发现骑马的过程竟然可以细化成好多连贯的动作：双手抓紧缰绳，左脚踩上马蹬，身子向上一纵，右脚跨过马背，稳稳地坐上去，身子前倾，腾出右手一拍马屁股，马像离弦的箭冲向目标……”

“对了，我也有这种体会，要想把事情写得生动具体，应该把人物的动作变成‘慢镜头’来写。”

小演员们也不时地插嘴：“我看刘美的作文，通篇人物像是哑巴，没有一处对话，写得也极其简单，我们几个人跟着刘导没蹦跶几个动作就没戏了。”

“我参加了李建成的剧组，故事很感人，写自己平时乱花钱的事。有一次。他把学杂费的退款捐给了学校的‘蓓蕾工程’，可他爸爸偏说他饱了口福。编出谎言来蒙混过关，还打了他。我也有过类似的经历。他的作文虽然把事情叙述清楚了，但是‘流水账’式的记叙使得文章缺乏真情实感。演起来自然无法用‘情’来引起同学的共鸣。”

编演作文促成长

这节课我上得很轻松，除了参与几个剧姐的组织协调之外，简直是“无所事事”，然而从不少学生的眼神里我隐约读到了“豁然开朗”的喜悦。在后来批阅学生的“第二次习作”时，我欣喜地发现。我的另类尝试取得意想不到的效果。学生的习作情节起伏有致，人物活灵活现，情感蓄蕴充盈，读着这些习作，实有酣畅淋漓、如沐春风之感。

我们知道，小学生都有着表演的强烈欲望和内在潜能，在课堂上让学生自编、自导、自演“习作剧”。可以拉近“文本”与“故事”的距离，很容易发现自己或者合作伙伴的作文与生活、与情感之间的“梯级”，继而“拾级而上”也就水到渠成了。我的几节“另类”作文讲评课印证了我“另类想法”的可行性。

其实，作文程序和编演程序是一种倒逆的关系。作文是由事及文，编演则是由文现事。文与事、作与演是密不可分的，精彩的事让人有写作的冲动，让人能够全身心地融入其中，进入写作状态可谓是“万事俱备，不欠东风”了；精彩的作文，让读者身临其境，让表演者再现“此情此景”也并非难事。优等生的精彩美文亮点凸现。在评价时“好评如潮”，确实能够起到引领示范的作用；后进生的作文别字、病句连篇，不知所云，这是所有读者常遇到的，在讲评时是最好的“解剖样本”。然而，中等生的作文正是因为“基本符合要求”而难登“讲评舞台”，可以说作文讲评对他们写作水平的提高效用较低。引进“自编习作剧”的模式，可以让小作者担任主演，在演的过程中发现自己作文的“慢镜头”描写和“细腻情感”描绘方面的不足；可以让小作者担任导演，在指导剧组实务中。从演员的“拙劣”演技中找到除演技之外的缘由，那就是描写的粗糙；甚至可以让小作者充当“第三者”，以观众的身份加盟，在欣赏或者挑刺的过程中，对文中的不足有所认识，有所得益。

细细揣摩，我确实没想到这样的“倒逆”竟产生了意想不到的教学效果，将有如此的魅力，让我乐意将它进行到底!

小泥人变成作文的故事 篇5

当有人问起杉杉和松松学习成绩的时候，他们的爸爸、妈妈总是说：“一个半斤，一个五两，不懂要到啥时候，才是一斤哩。”

他俩听了这话，各自都在心里暗暗努力，想把学习成绩快快地长到“一斤”呢。

松松向杉杉问数学的次数多了，成绩明显地提高，差不多要甩掉“五两”进到“一斤”了；杉杉向松松问作文的次数也不少，可就是不见效，反而越问越糊涂呢，看来他没有希望甩掉“五两”进到“一斤”了。

杉杉开始自省起来：这样下去可不行啊，自己怎么就这么笨呢！一提起作文，脑瓜袋子就空白一片，什么东西都没有了。嗨！而松松不论写的是什么题目，从来没有叫过难的，篇篇都有好材料可写，这材料是哪儿来的呢……想到这里，他走到松松的小书房，开门见山地问：“松松，你为什么有那么多的好材料呢？”

“这是因为作文材料处处都是啊！”松松果断地说。

“你别跟我开玩笑了，今天就教我怎么找材料吧！”杉杉有些不相信地说着。

“我的话是认真的。你说说，有哪一样事物不能写成作文吗？”

“那好——”杉杉随手从松松的书架上拿下一个小泥人说，“你说说，这个也可以写成作文吗？”

“当然可以，有物有形，具体得很哩！当然，我说的并不是小泥人的简单样子，那确实写不成一篇作文；要写成一篇作文现在不行，我要对小泥人进行认真的观察，思考才行，以后我就把这个小泥人，写出一篇作文来让你看吧！”

这个小泥人，原来是表姐送给杉杉的。杉杉玩腻了才拿给松松玩的，对于小泥人，杉杉比松松玩得更久，看得更多。可是杉杉觉得小泥人没有什么好写，松松怎么有把握写出作文来呢？杉杉认真地要求松松：“这次，你就通过这个小泥人来教我写作文好吗？”

松松乐意地说：“这样好，省得你再说是我保密，有意让你的成绩长不到‘一斤’。从今天开始，我们把小泥人放在书桌上，我看你也看；我们把观察和思考的经过写成观察日记，我写你也写。我们相互公开交流吧。”

两人约好了，可以随时看对方同时压在小泥人下面的观察和思考日记。

课余时间和双休日，杉杉和松松总是形影不离，松松做什么，杉杉也跟着做什么；松松写观察日记，杉杉写学习体会……

第二天，松松第一次把观察小泥人的样子写了下来：

小泥人据说是表姐小时候捏的，初看起来，样子没有什么好，上方圆圆的是头，中间模糊的圆筒是身子，下面是脚，脚下有个四方墩子，可以放在桌子上。

杉杉看了，也坦白地写了自己的体会：“只这样写小泥人，我也会啊，如果认真点，我可能还会多写几句呢！”

有一次班级上手工课，松松报了泥塑组，杉杉也跟着报了泥塑组。两人都和几个同学一起捏泥人，结果两人都没有捏成功。就在这天晚上，松松在观察小泥人的日记里加上了这样几句：

我再看小泥人时，捏得比我成功：身体的线条很清晰，双手弯在胸前，好像拿着什么；赤着一双脚丫子，“立正”踩在地上，还卷起裤子呢！

杉杉翻看了松松的观察日记后，写下的体会是：“我觉得奇怪，松松在学校里和自己一样捏不起小泥人，回来怎么就突然发现了表姐的小泥人有手，有脚，卷起的裤筒了呢！我认真一看，果然也发现了！这是松松观察加思考得来的，而我是跟着他发现的。”

又一个双休日，松松跟着妈妈到茶山上采茶，杉杉也跟着去了。当天晚上，松松写小泥人的习作又有了新的内容：

原来小泥人是个大姑娘呢，手上正在做着采摘茶叶的动作，还握着两把茶叶在手上，背上那凸起的泥团，是背着的一个装满茶叶的背兜呢！

杉杉看了后，也认真地看了看小泥人，果然也有同样的发现，又写下了体会：“这是松松看了妈妈采茶时的形象和动作，才想象出小泥人的新形象的，原来松松的脑子里，一直装着小泥人呢！我的联想比不上松松啊！”

接着，松松叫妈妈讲表姐小时候的故事，杉杉也在旁边听：原来表姐爱家乡，爱采茶，从小爱画画，以后考上了美术学校，现在是美术学校优秀的学生呢！

松松听后，又把“小泥人”的材料加了一段：

听了妈妈的故事，我突然觉得小泥人高大起来，脸蛋红润黝黑，在茶行里走来走去，双手飞快地摘采着茶叶，不断地投放到背兜里，嘴里还唱着动听的采茶歌呢！看那小泥人的神态，心里一定是在想：长大后我一定要做个采茶能手！……我看着看着，也情不自禁地说：“这小泥人多美啊！她寄托着表姐要做个采茶能手和建设家乡的理想呢！小泥人捏得多好啊！

我决心要像表姐那样热爱家乡和刻苦学习！

杉杉看了，写的体会是：“这是松松进行调查访问后，把小泥人和表姐联想到一起，自己体会到的。通过写小泥人表达了自己的真情实感了。我这方面较差，写作文常常只是停留在材料本身，所以单调，也没有真情实感。”

接着，杉杉又对松松伸出大拇指说：“松松，你确实把小泥人写成一篇作文了！真了不起啊！”

松松说：“你别夸我，我并没有什么了不起，你如果也像我这样，也是能写出作文来的。你现在能说说，好材料是怎样来的吗？”

杉杉眯着双眼想了想，拿出笔来，慎重其事地写了最后的体会：“好的作文材料，是要认真观察、思考，加上调查访问才能得到的。”

作文要做到小而美 篇6

相信大多数老师都有这样的体验：花了大量的时间批改学生的作文，却很难发现有让人精神一振的佳作。因为学生写作，一写亲情就是父母雨中送伞，雪夜送医;一写自己，就是考试失败，花草提醒。题材雷同，思想肤浅，角度单一。记叙文只见记叙，不见描写、抒情和议论。入题意识差，文章无明确主题等等。搞得作文写作，学生怕，老师头疼。这些问题，该如何解决？一个有效的方法就是让学生先学会写活写深“小”材料，通过“小”素材揭示人生大智慧。这样，学生不但会提高写作兴趣，写作水平也会相应提高。

何谓“小而美”？“小”就是要专注于“小事件”“小人物”“小场景”，用“众小”来表现社会、人生两大主题。“美”就是说文章要“语言美”“构思美”“素材美”“体裁美”“内涵美”等，要力求精致地刻画身边人物的动情画面，以谋求阅读老师的青睐。

那么，作文如何做到“小而美”呢？

首先，人物视觉要“小而美”。

初中作文，以写人记事、描景状物的记叙文为主，写作中往往离不开人物形象的刻画。其实，写人并非都要聚焦“高大全“，而要关注“小而美”。

芸芸众生，大多平凡普通，这就要求我们关注身边的人和事时，要抓住平常人身上最具个性色彩的一点，这个点可能是看似卑微的某个行动，而这行动可能蕴含常人未必能做到的高尚品质;也可能是平时看到的一个微表情，人间冷暖，爱恨情仇，在喜怒哀乐中表现人物最真实的心理;当然，还可能是富有鲜明性格特点的某句话，从一个侧面体现人物思想。

“记忆中最清晰的是妈妈烧早饭的背影，无论春夏秋冬，不管刮风下雨，每天早晨我都在锅碗瓢盆轻微碰撞中醒来，在迷离的眼神中，妈妈穿着睡衣给我做早餐。那时，她还梳着两根大辫子，现在为了方便，剪成了短发。晨曦中，灯光下，从三十岁到四十岁，背影从挺直变得微躬了。”（习作《永远的青春》）

“我蹑手蹑脚地走向奶奶，悄悄地把手伸向冒着热气的清明馃，奶奶一边伸出满是青筋，粗糙得如同老树皮的手，一边满脸慈爱地嗔怪道：‘拿双筷子，烫！看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了她内心深处的自豪，心疼，怜爱。”（习作《又是清明》）

两个片段的材料都来自生活，学生都有切身体会，写的都是寻常小事，抓住背影、手、眼神等细节表现浓浓的亲情，再加上修辞方法的运用，做到了素材美，语言美，内涵美等。

总之，写人时要抓住夺人眼球的事例，在刻画人物形象上下功夫，除了运用语言、动作、心理、神态等细节描写外，还要恰当运用反衬、烘托、对比等表现手法，彰显人物品质，体现人物精神，这就是人物视觉“小而美”。

其次，画面视觉要“小而美”。

好文章总会给阅读者很丰富的“画面感”，这时我们可以采用第二人称对描写对象直接抒发自己的情感，同时可采用比喻、拟人、排比、夸张、反复等修辞来表现自己的情感，也可采用景物烘托渲染一种气氛，我们也可采用人物外貌、动作、语言描写表现人物的心理，力求达到语言美，构思美，内涵美。

“虽然油菜花的香味没有桂花那样醉人，那样沁人心脾，但在那时却觉得是世界上最清新最怡人的味道。记忆中，我们躲在那片花海里自由嬉戏，跟着蝴蝶在漫天花粉间追逐吵闹，乘着春风在花丛中翩翩起舞，和着鸟鸣声在金色海洋中放声歌唱……一直吵，一直闹，直到夕阳在天边染红了一抹酒红，洒下金黄色的光，我们一群人才酣畅淋漓地、恋恋不舍地回家。”（习作《那片花海》）

农村的学生，都见过成片的油菜花。文章的小作者写作水平原先在班上只是中等，但引导他注重“小而美”，在真情实感的基础上，也写出了画面感极强的片段，我们读了以后，完全有身临其境的感觉，这就是画面“小而美”的魅力。

再次，议论抒情角度要“小而美”。

学生文章往往只有记叙，不见抒情议论，出现主题不明的情形。此时，除了让学生明白点题的重要性之外，更重要的是让学生学会如何点题，要让学生明白，即使是说同一件事，也要显得比其他学生更有见地，议论角度要新颖独到，否则，很容易被人误以为机械模仿他人。这一点我们可以学学莫言的文章《当众人都哭时，应该允许有人不哭》的写法。原文节选如下：

我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我们的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到有位同学，脸上没一滴泪，嘴里也没有一点声音，也没有用手掩面。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。

多年之后，我因自己的告密向老师忏悔，而这位同学十几年前就已经去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到了一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有人不哭;当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。

莫言在文中写的也是一件生活小事，他却从小事中换个角度进行思维，悟出了一个人生的大道理。写浅不如写深，挖掘生活小事的哲理美，就需要议论抒情视角的“小而美”。

现在的学生，不管年纪大小，无关男女性别，无论写作还是生活，都很喜欢用网络语言，面对网络用语，老师意见也是众说纷纭。有一次，我把这个问题抛给学生，让他们在随笔中发表一下自己的看法，结果学生的见解让人耳目一新。

比如网络流行语“就是这么任性”，有人说“任性背后写着‘资本二字，只要有了资本，任性一下又有何妨？”很明显，“任性”带有贬义的感情色彩，富含调侃意味。如果我们换个角度，挖掘一下网络流行语的深意，也可达到“小而美”的效果。有学生说，所谓任性，就是坚持自己的想法。敢于坚持不被主流认同的观点，敢于非主流，敢于向安逸的生活要跌宕起伏的精彩，敢于要自己想要的东西，拿不到绝不空手回家。也有学生说，任性的孩子会得到什么呢？当你把叛逆当权利，你就挡住了照亮你的阳光;当你把固执当个性，你就失去了温暖你的炭火;当你把暴躁当性格，你就失去了支持你的臂膀，任性会让你遍体鳞伤。你看，同一个问题，只要注意角度的变化，小处入手，就会闪现出智慧的光芒。学生的思想其实很活跃，如果老师给他一个宽松的环境，让学生敢说敢写，日久天长，会形成深而美的思维习惯。

互联网时代，人们崇尚“小而美”的理念，“小而美”的产品更加专注，更加精致。如果我们的作文也能做到“小而美”，自然会引起阅读老师的高度关注，让他眼睛一亮，精神一振。

“小而美”是文章鲜活的源头活水，学生一旦掌握，就会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。