个人总结的思想汇报

个人总结的思想汇报

个人总结的思想汇报 篇1

目录

论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是 已经明确的人生方向。同时，更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对工作始终保持信心和干劲。所以在以后的工作中 定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐。

党课的个人总结

经过这次党课的学习，各位老师对党的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我深受鼓舞和教育。使我对党组织有了更深刻的了解，使我更加热爱我们伟大的中国共产党！坚定了我加入中国共产党的决心，坚定了我为共产主义奋斗终生的信念，感觉自己的思想收到了升华。

我们大学生要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前来说，我认为我们应该认真学习、深刻领会“三个代表”的重要思想，用“三个代表”知道自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务！只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。

中国共产党从1921年七月成立至今，始终站在中国革命的最前列，领导和团结各族人民，进行了28年艰苦卓绝的斗争，推翻了三座大山，建立了社会主义新中国，又用50多年的时间建成了初步繁荣的社会主义中国。这期间虽然有挫折、问题，但是，中国共产党始终坚持着自己的共产主义信念，不断通过实践完善自己的理论，逐步确立了以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为党的指导思想，在党的路线、方针和政策上始终贯彻全心全意为人民服务这一宗旨，坚持群众路线，发扬密切联系群众的好作风。正因为这些我党才成为世界 向富强的社会主义，才具有如此强大的生命力和光明的前途，所以从根本上说，没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有中国现在的一切。

作为一名入党积极分子应该怎样做呢？我认为首先应该从思想道德修养上提高自己。一个人必须有高尚的情操，因此一个共产党员更应该注意到这一点，一个没有道德的人怎么能让人民相信，怎么能让党接受呢？因此我在今后的生活中会努力培养自己道德情操。形成一种良好的习惯，树立正确的社会主义荣辱观，坚决克服自己的不良习惯，时刻以一名党员的思想来要求自己，争取把自己塑造成为一个有理想有抱负有文化有思想的“四有”新人。

其次还要加强理论学习，正确分析当前世界和国家问题。在努力学习党的章程的同时还需认真思考，我们当是一个与时俱进的党，是时刻代表人民利益的党，党无时无刻不再进步，我们这些快要加入这支队伍的同志们一定要保持清醒的头脑，拒绝并且严格反对一切不利与我党的活动。时刻牢记党对我们的要求，求真务实，自强不息，艰苦奋斗等优秀传统，一定要进一步发展，凝聚一切可以凝聚的力量，不端为我们当增添新的力量。

最后要坚定社会主义和共产主义理想信念，社会主义和共产主义信念是共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势，有这样的理想就有了立党之本，就能够自觉地、满腔热情的为党的事业而奋斗。共产党坚定理念，一定要把党的最高纲领与实现党在现阶段的任务统一起来，既要胸怀实现社会主义的崇高理想，矢志不移，更要坚定走建设中国特色社会主义道路的信念脚踏实地的为实现党在社会主义初级阶段的基本纲领而努力奋斗，扎扎实实的做好每一份工作。

一。“让学习承载未来”

当今的时代是一个知识经济蓬勃发展的新时代，而人才的竞争是其时代特征

的一个重要方面。当代大学生要真正成为这个时代的佼佼者，走出校门后能在激烈的社会竞争中取得一席之地，除了掌握好扎实的基础知识、专业知识和专业技能外，还应注意能力的培养。

一是处理人际关系的能力。社会发展需要竞争去推动，但也需要人与人之间的良好合作。如果我们走向社会后，连人际关系都处理不好，就不能很好地与别人合作，自己的竞争力也必然受到影响，甚至你会因此失去参与竞争的机会。

二是综合知识应用的能力。随着社会发展的不断深入，科学知识在学科间的交叉融合越来越明显，某一个领域的进步都往往是多学科科技发展综合作用的结果。只有那些能较好综合应用科学知识的人才能在竞争中立于不败之地。

三是组织及协作的能力。大学生在校期间，应该有意识地结合自己的特点和学校提供的各种活动机会，培养提高自己的组织能力和工作中协作配合的能力，这不仅是我们自身成长成才的需要，更是一名大学生对社会、对国家的一种责任与义务。

四是开拓创新的意识与能力。21世纪的中国需要创新来推动，这已成为全国人民的共识。创新需要走一条不同于前人的新路，需要付出劳动和智慧；但只有创新，我们的社会才能不断前进，我们中华民族的全面振兴才会有希望。作为当代大学生，我们有责任去承担这份重任。

二。“三个代表重要思想和时代精神”

此次党课主要讲了三个代表提出的背景。“三个代表”重要思想是在科学分析当今世界和中国重大而深刻变化的基础上提出来的。进入新世纪，国际国内的形势发生了深刻变化，党的建设也面临着新的课题。

从国际看，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界的力量组合和利益分配正在发生新的深刻变化。形势

逼人，不进则退。如何利用科技革命带来的良好机遇，抢占新兴产业的制高点，加速我国经济结构、产业结构和产品结构的调整和升级，实现社会生产力的跨越式发展，增强国家的综合国力，提高人民的生活水平，是我们党需要认真思考和着力解决的问题。

从国内看，我国已进入了全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。我国社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，这必然会给我国经济、政治、文化和社会生活带来深刻影响，给我们党执政和领导各项事业提出新的更高要求。从党的建设看，经过80多年的发展，我们党已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为一个领导人民掌握着全国政权并长期执政的党；已经从一个在受到外部封锁的状态下领导国家建设的党，成为在全面改革开放条件下领导国家建设的党。干部队伍进入整体性新老交替时期，一大批年轻干部走上领导岗位。如何适应新形势的要求，提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险的能力，成为我们党必须高度重视、切实解决的两大历史性课题。

三。中国的“先进文化”

先进的文化是人类文明进步的结晶，又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持，影响人的精神和灵魂，渗透于社会生活各个方面。先进的政党不仅代表着先进生产力的发展要求，而且代表先进文化前进的方向。只有这样，才能使物质文明和精神文明协调发展，推动社会全面进步。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，决定着一个政党、国家和民族的素质、能力和兴衰。

因此，中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。一方面，在和平与发展成为时代主题的当今世界，以经济和科技为核心的综合国力的竞争日趋激烈，而这种竞争日益突出地表现在文化力量和知识力量的竞争。文化产业作为新

兴产业在世界主要发达国家有了大幅度的增长，创造了许多工业化时代未曾有过的文化奇迹，成为国民经济新的增长点和支柱产业。文化已日益成为推动综合国力的重大力量，是综合国力的重要标志和重要组成部分。另一方面，当今世界科技进步日新月异，各种不同的社会制度、生活方式、理想信念、价值观念和文化理念长期并存，相互冲击，意识形态领域里的和平演变和反和平演变的斗争更加激烈。中国共产党作为社会主义中国的执政党，应对21世纪的新的国际环境，要永远立于不败之地，就必须研究新的党建理论，探索新和执政经验。作为“三个代表”重要组成部分之一，党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是这样的一个新的党建思想和新的执政思路。

以上内容是我对这几次党课的总结，所以在以后的日子里，我要努力做到以下三点：一是学好专业知识和培养自己处理人际关系的能力、综合知识应用的能力、开拓创新的意识与能力、组织及协作的能力，只有这样才能在以后激烈的竞争中立于不败之地。二是树立正确的世界观、人生观、价值观，用我所学的知识来回报社会，来服务于社会。三是认真学习“三个代表”重要思想，坚定理想信念，树立共产主义远大理(版权归好)想和建设有中国特色的社会理论的共同理想

在今后学习生活中，我会自觉做到“学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极”，始终保持一名先进的党员形象，争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报，能让党组织放心的接受我的请求，早日成为一名共产党员。

个人总结——对党的认识 思想上的收获，提高

党是由工人阶级中的先进分子组成的，是工人阶级及广大劳动群众利益的忠实代表。党自成立以来，始终把代表各族人民的利益作为自己的重要责任。在党的路线、方针和政策上，集中反映和体现了全国各族人民群众的根本利益；在工作作风和工作方法上坚持走群众路线，并将群众路线作为党的根本工作路线；在

党员的行动上，要求广大党员坚持人民利益高于一切，个人利益服从人民利益。党以马列主义、毛泽东思想及邓小平理论为指导思想。《共产党宣言》发表一百多年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。毛泽东思想是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马列主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来创立的。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。邓小平理论是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平理论的伟大旗臶，用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。

党是中国社会主义事业的领导核心。中国的革命实践证明没有中国共产党的就没有新中国，没有中国共产党的领导，中国人民就不可能摆脱受奴役的命运，成为国家的主人。在新民主主义革命中，党领导全国各族人民，在毛泽东思想指引下，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国。中国的建设实践证明，中国只有在中国共产党的领导下，才能走向繁荣富强。建国后，我国顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义制度，社会主义的经济、政治和文化得到了很大的发展。尽管在前进的道路上遇到过曲折，但党用她自身的力量纠正了失误，使我国进入了一个更加伟大的历史时期。十一届三中全会以来，在邓小平理论的指导下，在中国共产党的领导下，我国取得了举世瞩目的发展，生产力迅速发展，综合国力大大增强，人民生活水平大幅提高。

我国社会主义初级阶段党的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。

中国共产党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，不得谋求任何私利和特权。在新的历史条件下，共产党员要体现时代的要求，要胸怀共产主义远大理想，带头执行党和国家现阶段的各项政策，勇于开拓，积极进取，不怕困难，不怕挫折；要诚心诚意为人民谋利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多作贡献；要刻苦学习马列主义理论，增强辨别是非的能力，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流成绩；要在危急时刻挺身而出，维护国家和人民的利益，坚决同危害人民、危害社会、危害国家的行为作斗争。

思想作风良好，能认真遵守学校的校纪校规。

总之，是一个德、智、体全面发展的学生 其次，要有在学习和生活中起到先锋模范作用的觉悟。作为一名党员，我们就必须时时刻刻严格要求自己，生活习惯、作风、待人接物都要处理恰当，这样才符合党员的要求，这样自然而然地就会影响到别人。

同时，我们必须要时刻净化我们的入党动机，共产党员的党性不是天生，也不是一入党就自然而然地具有的，而是在长期的革命实践中通过不断学习和修养得到的。中共建党至今各种思想理论不也都是在一步步挫折与实践中反复总结验证的吗？所以从现在开始，我们要关注党和国家发生的大事，积极参加各种党组织生活，经常保持和党员的交流，让自己勿忘党的本质精神，并且从不断实践中得到对党的进一步认识。只有这样，我们才能在入党积极分子的基础上不断丰富对党的认识和理解，争取能够早日成为一名合格的党员，我们要时刻不忘党员的义务，这样才能真正从思想上入党。

最后，从细节方面，我们必须在各方面加强学习，对政治理论的学习，要抱有从中获得启示的心态，真正投入，不能应付式地匆匆一览；对党性学习，要在充分认识形势的前提下，结合实际，好好把握；对党章学习，要认真对照党员义务，自我检查，自我修正，自我保持。面对社会不良风气以及党内不良作风，不能随波逐流，不能只有表扬，没有批评，要勇于批评。在提出批评的过程中，也是提升自身知识水平的过程，使自身思想境界也有所提高。不但要勇于批评，更要勇于自我批评，人的思想不是一成不变的，在成长和发展的过程中，必定有波动和偏差的时候，自我批评便是一种有效的手段，及时冷静、及时将偏差扳正。在实际的工作中，我们要不断总结犯过的错误，总结经验和教训，时刻反省自己在工作中的疏漏，认真对待同学们指出的不足，使自己能在思想上的得到正确的指引。总之，我们作为发展对象，不仅要在组织上入党，最首先的也是最根本的，要在思想上入党。“未进党的门，先做党的人”，只要思想上能够入党，组

织上入党就只是个时间问题，因为党的大门永远是向“思想上入党”的人敞开的。

人生，去感恩父母，去报效祖国！

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个人总结思想汇报

目录

起正确的世界观、人生观和价值观。

二、思考：

学习的目的在于实践。勤学、思考是为了更好的指导我的行动。我想作为一个要求入党的现代青年不应成为空谈者——讲起来头头是道，口若悬河，行动中却很少动真格，而应成为一个邓小平理论指导下的实践者。学校的发展需要实践，自己教育教学水平的提高需要实践，靠一步一个脚印的实干。目前教育处于改革的关键时刻，发展大方向已定，目标也非常明确，最重要的是落实，更新教育观念，使各项措施得到贯彻。

三、工作中注意的几个问题：

1、善于运用理论知识，分析问题、研究问题、解决问题。凡事都要问几个为什么？他讲的是否有道理？哪些可行？哪些不行？独立思考，冷静判断，少些轻信盲从，少些左右摇摆。

2、学生正处于人生的起步阶段，教育他一生怎样做人、怎样做事有着决定性的影响，在工作中自己要以“三个代表”的思想为指导，不失时机对学生进行三个代表精神的启蒙，引导他们确立正确的信仰和价值取向。

3、在工作与生活中，自己有时不太注意汲取，习惯于凭主观意志办事，缺乏主动性和创造性，影响了自己进步与提高的速度。在今后工作中，要努力结合学校的办学思想，注意积累，勤于思考，将所学先进的教育教学思想、理念、方法与实践更好的结合，努力钻研教材，提高自己的教育教学水平。

4、由于经验与能力所限，上学期自己在工作中并未起到教研组长教学研究的带头作用。在本学期中，自己应汲取经验，多动脑筋，做好教研组长的工作，与本组两位老师共同研究探讨实践，使本年纪学生无论在知识，还是在能力方面都有较大提高。

5、提高工作效率。

请党组织在工作中给予我更多的帮助，以更高的标准严格要求。

三个代表”集中体现了党的根本性质，集中体现了社会主义的本质，是一个紧密联系的整体。生产力是社会发展进步的决定力量；文化对经济和政治的发展起巨大作用；创造历史的是人民，人民推动着历史的发展。在当代中国，这三者有机地统一于党领导人民建设有中国特色的社会主义的伟大实践。“三个代表”的重要论述，是以江泽民同志为核心的党中央站在世纪交替的历史高度，着眼我国改革开放和社会主义现代化建设全局，继承历史，立足现实，前瞻未来所作出的精辟论断；是深入总结我党近八十年历史经验、深入思考社会主义运动历史经验、紧密联系我党面临的形势任务和现实状况作出的科学结论；是对党的性质、宗旨和历史任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展，对各级党组织和广大党员的新要求。这一重要论述，从根本上回答了我们应当建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，具有极为重大的现实意义和长远的指导意义。

回顾中国共产党的发展历程可以发现，我们党的一切活动、一切事业、甚至赖以存在和发展的基础，都在于这“三个代表”。中国共产党的诞生、成长和壮大，在极其艰难的环境中克服困难、战胜强敌，夺取胜利 的根本原因就在于中国共产党代表中国先进生产力、中国先进文化、中国人民根本利益。在新的历史时期，中国共产党所以能在错综复杂的国际环境中战胜各种风险，经受各种考验不断推进建设有中国特色社会主义事业，不断取得改革开放和现代化建设的成功，始终得到广大人民群众的拥护，根本原因也在于坚持了“三个代表”。党在不同历史时期发生的一些挫折和失误，其根本原因也在于不同程度地背离了“三个代表”。“三个代表”的论述，高屋建瓴，总览全局，具有鲜明的时代特征。她是新的历史条件下全面加强党的建设的伟大纲领，是党

永保先进性、战斗力和创造力的行动指南。全面加强党的建设，就是要把“三个代表”的要求，落实到坚定执行党的路线方针政策中去，落实到党的各项工作中去，落实到建设一支高素质的干部队伍中去，落实到从严治党中去。全党同志只有在“三个代表”思想指引下，紧密团结在以江泽民同志为核心的党中央周围，高举邓小平理论伟大旗臶，深入贯彻党的十五大精神，解放思想，实事求是，励精图治，开拓创新，才能把我党建设的更加朝气蓬勃，更加坚强有力，才能把我国建设的更加繁荣富强，更加兴旺发达。

在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。

在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，***，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的 领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的“鞠躬尽瘁，死而后已”的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、“五-八”事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。

离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。假期正直新春佳节之际，在节日的喜庆中我也没有放松自己的学习，特别关注了国际、国内大事，积极开动脑筋，在纷纭变换中更加坚定了自己的信念。

西部打开发正在成为全中国人民的热门话题，大家不仅关注这一战略的一步步实行，更有更多的仁人志士参与到这一场别具意义的战斗中去，为实现西部的腾飞，实现中华民族的伟大复兴而辛勤耕耘。作为一名跨世纪的大学生，我们是祖国建设急需补充的生力军，我们更应认识到这一伟大战斗的意义，并踏踏实实

的学好自己的专业知识以便更好的接受祖国和人民的挑选，只有在为祖国和人民谋更多利益的岗位上我们才能更好的实现个人自身的价值，也才能最大程度的发挥个人的能力。古人求伯乐、求知音，我说祖国和人民就是好人才的最多、最好的伯乐；祖国和人民就是每一位有识之士的最佳知音。所以我们应该屏弃

那种自私的，为个人利益学习的狭隘思想，融入整个社会的建设热潮中，历练自己、锻造自己，最终成为一块不仅结实而且好用的钢。我们应该积极响应国家建设开发西部的号召向那些默默奉献自己的青春建设西部的人们学习，学习他们识大体、懂大局，甘洒热血写春秋的高尚品德；学习他们有知识、肯实践，执笔躬耕的谦虚精神。

西部大开发正如火如荼的展开，但是目前国内并不都是一派稳定的景象。除夕期间法轮功练习者在天安门广场自焚的事件引起了国内外广大人士的强烈反映，李洪志及其法轮功反社会、反人类，泯灭人性的邪教本质昭然若视，12岁的小姑娘一声“妈妈”叫碎了多少父母的心，叫醒了多少法轮功痴迷者的心。与我们年龄相仿的大学生陈果有着多么美好的前途，却葬送在了法轮功的手中，看了之后怎能叫人不痛心、不痛恨。此同时做为一名大学生我更加感到身上有一份沉甸甸的责任，我们不仅要将祖国建设的更加坚不可摧，而且要积极宣传科学思想，让更多的人走近科学、了解科学，具备基本的科学思想，以自觉的抵制那些宣传封建迷信的邪教的侵蚀。

综观国家全局，好形势中有一丝忧患，我们并不惧怕问题，关键是如何处理好这些问题，以争取更多的时间发展自己，我做为一名普通的大学生会珍惜自己来之不易的幸福生活，为国家的建设贡献出自己的一份绵薄之力。

转眼之间，进入研究生生涯的 我会不断努力,提高自己的觉悟。在工作中，尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，透过现象看本质，高举共产主义旗臶，为党的事业奋斗，为实现共产主义而奋斗。希望党组织继续加强对我的监督培养和教育，让我取得更大的进步。

学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应学校发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质。

二、学习刻苦，积极参加各种活动

作为新世纪的高等学府的学子，我很骄傲，当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重，但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，当然学习之余也应该劳逸结合。

我深知当今时代是科技高速发展的时代，没有先进的科学文化知识是很难指导实践，很难顺应时代的发展，很难为人民作出大的贡献的。在这种形势下，要时刻都有紧迫感、使命感、危机感，及时吸收和拥有最新成果，占领科学文化的制高点，就能走在时代的前列。为此，我努力学习专业文化知识，在学习中实践，在实践中学习，以此来锻炼自己。除了老师所讲的课程外，还自学了有关计算机软方面的其它知识，以便进一步完善自身的知识结构。在学习的过程中，我注意及时的与其他同学进行交流，相互促进，共同进步。

在今年学校的运动会上，我报名参加了舞蹈队的表演，从这次活动中，不但认识了不少同学，也给了我一个锻炼自己交际能力的场所，增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少，就是从这次活动中，我知道了，只要有决心，没有做不到的事。

责、对人民负责、对党负责的态度对待每一项工作，树立大局意识、服务意识、使命意识，努力把“全心全意为人民服务”的宗旨体现在每个细节中；以改进工作作风、讲求工作方法、注重工作效率、提高工作质量为目标，积极努力，较好地完成了全年的各项工作任务。一是按时完成了上报下发的材料、信息等，并注意提高质量；二是认真做好全年文件收发的签收、登记、传阅、管理等工作，注意提高效率；三是在做好文书档案、后勤服务等工作；四是做好领导交办的其他工作并积极协助其他同志完成任务。

没有再担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，在班级担任入党联系人时，我努力做好同学和班导之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在考研生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要让自己后悔。考研带给我的想法是无论做什么事情都要持之以恒，不要半途而废，只有这样你才能成为最后的胜者。

一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下： 1.学习不够深入。当前工作形势对我们的综合素质提出了更大挑战，学习是刻不容缓的事情。但是自己在政治理论学习和业务学习上都不够深入细致，对于一些新知识、新理论，只是一知半解，缺乏刻苦专研的精神，尤其是在工作繁忙的时候，忙于一般性的事务工作，学习还不够深入。在各项政治理论学习中，还存在有一定的走过场的做法。今后要进一步端正学习态度，进一步探索学习方法，在理论深度上下工夫。

2.小节问题需要改进。比如：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在**评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟!在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，我努力做好同学和老师之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在准备考研的生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要让自己后悔。考研路上带给我的想法是无论做什么事情都要持之以恒，不要半途而废，只有这样你才可能成为最后的胜者。一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在

民主评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟。在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

我一年来的思想、工作和学习等方面的情况如下：

一、思想方面

认真学习党和国家的各种路线、方针、政策等。在思想上同党中央保持高度一致；深

入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，辩证唯物主义和历史唯物主义，科学发展观、正确政绩观和马克思主义群众观，努力把改造客观世界同改造主观世界相结合，进一步树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观，坚定共产主义理想信念和“为人民服务”的意识；在坚持学习邓小平理论、深入领会“三个代表”重要思想的基础上，紧密结合践行社会主义荣辱观，作为一名中共党员，在给我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意，什么是一个党员该做的，什么是不该做的，更促进了我的进步。首先，我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足，并在生活中循序渐进地改善。使我感到自己还有很多事要学。因为我是一名党员，就应该拿出吃苦耐劳的精神，如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。我积极响应支部党员活动，配合当前的理论前沿，为自己补充新鲜血液。当然，加强理论学习仍将是今后工作和生

活中的一项主要的内容。不断加强学习，以适应学校发展的需要，不断的提高自己的政治理论素质。让自己真正做到从思想上入党。

二、学习方面

已经大三的我突然感觉自己好像有好多东西需要学习，所以我不敢放松学习，希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以，我从来不旷课，课上也是认真听讲，还通过自学，顺利通过了全国计算机等级考试中的四级网络工程师考试。当然学习之余也应该劳逸结合。我深知当今时代是科技高速发展的时代，没有先进的科学文化知识是很难指导实践，很难顺应时代的发展，很难为人民作出大的贡献的。在这种形势下，要时刻都有紧迫感、使命感、危机感，及时吸收和拥有最新成果，占领科学文化的制高点，就能走在时代的前列。为此，我努力学习专业文化知识，在学习中实践，在实践中学习，以此来锻炼自己。除了老师所讲的课程外，还自学了有关计算机软方面的其它知识，以便进一步完善自身的知识结构。在学习的过程中，我注意及时的与其他同学进行交流，相互促进，共同进步。

三、工作方面

担任班级的班干部的我始终没有忘记自己的责任，继续为班级服务、为同学服务，鼓励团结同学。在尽自己的力量服务于班级同学的时候，我始终不忘我们在支部的责任，我努力做好同学和老师之间的桥梁作用。注意凡事从平时做起，从小事做起，在日常生活中体现一名党员的模范带头作用。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，积极向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习能有更进一步提高。在准备考研的生活中我更注重的是较高效率的学习，付出自己的实际行动和最大努力，不要

让自己后悔。只有这样你才可能成为最后的胜者。

一年来，虽然取得了一定的成绩，但仍存在一些不足之处，剖析如下：工作方法有时比较简单；工作中有时情绪急躁、爱发脾气。这是我的一些感想和对自身不足之处的看法，也是作为一个党员在民主评议党员的一次自我剖析。当然，这些感想还比较粗浅，我身上存在的问题也不仅仅是自己总结的这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进，需要各位领导和同志们给予批评指正。总之，今后我愿和大家一起在开拓中前进，在前进中开拓，保持积极进取的良好精神状态；和大家一起团结奋斗、发挥优势，使自己在今后的工作中进一步走向成熟。在过去的一年中，我一直以一名合格党员的标准要求自己，认真学习，努力工作，积极思考，力求在工作、学习上有进步，在党性修养上有提高，在党员模范作用上有发挥，争取作一名合格的共产党员。

良传统牢记心中。

今后的思想和生活中我会不断努力,提高自己的觉悟。尽力展现自己的才华，取得进步决不高傲，以谦卑的心态去面对事物，辩证地看待解决问题。同时，我也要积极的汲取新知识，扩大自己的知识面，凭借着追求和实实在在的工作作风，在自己平凡的岗位上，以实际行动，脚踏实地再创业绩，信心百倍地把党、公司及项目部交给的任务顺利完成，为党徽添彩、党旗增色，做一名优秀的共产党员。

了中国工人阶级的一切优秀本质和特征，并始终将中国这个最觉悟、最进步、最革命的阶级作为自己的阶级基础。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队”体现了党的阶级性和先进性，“中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队”体现了党的人民性和群众性。两个先锋队的统一，即始终成为中国工人阶级的先锋队，是我们党真正成为中国人民和中华民族先锋队的必要前提；自觉成为中国人民和中华民族的先锋队，是我们党真正成为中国工人阶级先锋队的必然要求。二者相互依存，相互补益。只有不断增强党的阶级基础，扩大党的群众基础，才能不断壮大党的力量和巩固党的执政地位，不断巩固党的工人阶级先锋队的性质。

而坚持“三个代表”，才能永葆党的先进性，不断与时俱进，才能带领人民走向富裕，推动政治经济文化的发展，从而推动社会的进步，更好地服务于民！当然，非工人出身的先进分子，只要通过努力，具备了党员的条件，也可以入党。如梁稳根的四次递交入党申请书，反映出***在吸收的阶层上日益呈现出多样性和多变性。只要我们怀着对党的绝对忠诚，全心全意地为人民做出自己应有的贡献，不断实现人生价值，相信党一定能接纳我们。

汇报人： XX年月日

新世纪以来，我国改革发展进入关键阶段。以胡锦涛同志为总书记的党中央，针对党的建设和反腐倡廉工作面临的新形势，带领全党在坚决惩治腐败的同时，进一步加大预防腐败工作力度。改革开放30年来，我们党在领导反腐倡廉建设的伟大实践中，紧紧围绕在改革开放和发展社会主义市场经济条件下“为什么反腐倡廉、怎样反腐倡廉”的问题，总结新鲜经验，进行理论概括，形成了中国特色反腐倡廉理论，丰富了中国特色社会主义理论体系。

首先是确立了标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉战略方针，惩治腐

败与预防腐败的关系更加明确。其次是提出建立健全与社会主义市场经济体制相适应的惩治和预防腐败体系的目标，反腐倡廉工作更加系统化。最后是提出把反腐倡廉融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中，拓展从源头上防治腐败工作领域，防治腐败的实现途径更加多样化。

在理论上，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持和发展邓小平理论和“三个代表”重要思想，提出了一系列重要观点：党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败;一定要从中国特色社会主义事业兴衰成败、党的生死存亡和国家长治久安的战略高度，进一步认识做好反腐倡廉工作的极端重要性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位臵;坚决惩治腐败是我们党执政能力的重要体现，有效预防腐败更是我们党执政能力的重要标志，在坚决惩治腐败的同时要更加注重治本、更加注重预防、更加注重制度建设;坚定不移地贯彻落实标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐倡廉方针，抓紧完善惩治和预防腐败体系，把反腐倡廉工作融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设之中，拓展从源头上防治腐败工作领域;把推动贯彻落实科学发展观作为党风廉政建设的重要内容，积极履行监督检查职责，维护党的纪律;把解决损害群众利益的突出问题作为党风政风建设的工作重点，严肃查处损害群众利益的突出问题;加大预防腐败的工作力度，决不是要放松惩治腐败的工作，惩治腐败不仅不能放松，而且要继续抓得紧而又紧;必须以改革统揽预防腐败的各项工作，通过深化改革、创新体制，从源头上预防和解决腐败问题;党内民主是党的生命，是保持党(来源好范 文网：)的生机和活力的关键，也是搞好党风廉政建设和反腐败工作的根本途径;加强对权力运行的监督制约，保证把人民赋予的权力用来为人民服务;大

力推进党的执政能力建设和先进性建设，做到为民、务实、清廉;等等。

这些重要思想，使全党反腐倡廉的方向更加明确、信心进一步增强，有效地推动了反腐倡廉建设向纵深发展。在这样的政策和思想的指导下，我相信会有越来越多的新气象，我们党会永葆活力的。

此致 敬礼!汇报人： XX0年4月

个人总结的思想汇报 篇2

应该说, 胡适提倡“个人主义”思想, 其主要原因是当时的中国落后于西方, 而他意识到这种落后不仅仅是经济上, 更重要的是来自于国民素质的低下。这种国民素质低下是由于人们长期受到中国传统文化中诸如“三纲五常”等一些奴化人们思想的文化的影响, 所造成的后果是人们长久以来形成的奴性化的人格无法适应新社会的要求。因此, “五四”时期, 当“新青年”们大力提倡“西学东渐”, “破旧立新”的时候, 应该说大部分人是无所适从的, 人们既不知道应该学习西方的何种思想, 更加不了解应该如何在中西结合的视野中学习。尽管当时很多先进的知识分子提出了一些解决中国文化困境的办法, 但是这些办法都不能够说是恰到好处的。在这个百家争鸣的时代, 胡适亮出的是“个人主义”的牌。胡适的“个人主义”思想曾经受到误解和批判, 我认为我们首先应该确定的是胡适所提倡的“个人主义”思想的实质。

胡适对个人主义做过分类:第一, “假的个人主义”, [1]173也就是为我主义, “这是一种自私自利, 只顾着自己的利益, 不顾群众利益的为我主义。”第二, “独善的个人主义”, 它的特点是“不满于现社会, 却无可奈何, 只想跳出这个社会寻一种超出现社会的理想生活”。[1]173第三, “健全的个人主义”, [1]173也就是个性主义, 这是胡适认可的真正的个人主义, 它的特点是“充分发展个人才能”, [1]173“要造成自由独立的人格”。[1]173他的特性有两点:“一是独立思想;不肯把别人的耳朵当耳朵, 不肯把别人的眼睛当眼睛, 不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰结果要负完全责任, 不怕权威, 不怕监禁杀身, 只认得真理, 不认得个人的利害。”[1]173胡适所推崇的“健全的个人主义”是一种在大社会中完善小个体的思想, 以先将自己铸造成器为先决条件从而达到改善整个社会的目的。

胡适在《介绍我自己的思想》中曾经号召青年:“现在有人对你们说:牺牲你们个人的自由, 去求国家的自由!我对你们说:争你们个人的自由, 便是为国家争自由!争你们自己的人格, 便是为国家争人格, 自由平等的国家不是一群奴才建造的起来的!”[2]495他在《易卜生主义》里引用易卜生的话:“我所最期望于你的是一种真实纯粹的为我主义, 要使你有时觉得天下只有关于我的事最要紧, 其余的都算不得什么。……你要想有益于社会, 最好的法子莫如把你自己这块材料铸成武器……有时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船, 最要紧的是救出自己。”[3]13这些观点正是令人们误解胡适所主张的个人主义是一种自私的个人主义主要观点, 认为胡适在此所发表的言论强调的是个人, 只有个人才是最重要的。当然胡适的这些言论乍听起来与我们所一贯接受的集体主义教育是背道而驰的, 以至于很多人认为胡适所提倡的个人主义就等同于自私自利。事实上, 胡适也意识到了人们对他的误解, 为了证明自己所说的个人主义并不是自私自利, 胡适进而在《健全的个人主义》一文中进一步说明“健全的个人主义”所谓“健全”正是针对私利的, 他所强调的“健全”包含着两点用意:一是树立个人, 二是个人需要为群体负责。

胡适所提倡的“健全的个人主义”包含两层含义:一是培养自由独立的思想和人格, 塑造个人完善社会。胡适认为社会的进步离不开个人, 应该充分发展个人, 完善个人从而能够达到社会的整体进步。“只有把自己铸造成器, 方才可以希望有益于社会, 真是的为我, 便是最有益的为人”。[1]173“争个人的自由, 便是为国家争人格。”[1]173由此可以看到胡适十分重视个人发展对社会的作用, 要想有用于社会, 就必须从自我塑造做起。二是积极负责的人生态度, “容忍比自由更重要”[4]131的处事格调。胡适认为“健全的个人主义”是一种积极负责的人生态度, 因此, 他曾经倡导人们应当“宁鸣而死, 不默而生”, 并且鼓励人们要“忧于无形, 恐于未炽”, 要“敢于说老实话, 敢于攻击社会上腐败情形, 不肯避‘国民公敌’的恶名”。[4]131胡适看重自由, 但更注重容忍, 他曾说“容忍是一切自由的根本”, “容忍比自由更重要”, [4]131“我们若想别人容忍谅解我们的见解, 我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量”。[4]131当然这种容忍并不是毫无原则的忍让, 这种容忍主要是针对以暴力形式解决问题, 这种容忍提倡的是一种宣传式的抗议。

胡适提倡“个人主义”不只是希望它能够作为一种主流的思想被人们接受和认可, 更多的是在倡导一种人生观、一种人生态度, 是一种哲学思潮, 为了能够让“个人主义”深入人心, 更能够被当时的中国所接受, 他在文章中提出个人主义思想不是完全西方或者东方的, 事实上在中国也有许多“个人主义”的实例。他认为, “个人主义是平平常常, 健全而无害的。个人主义不是来自西洋, 也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想, 可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦, 而替国家谋安全之道, 为人民谋福利的人, 当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他的个人主义的人生观, 为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。”[1]173“一个人在最初的时候应该为自己, 在为自己有余的时候, 就该为别人, 而且不可不为别人。最健全的便是个人主义。一个人应该把自己培养成器, 使自己有了足够的知识、能力与感情之后, 才能再去为别人。”[1]173他还举例孔子曾说“修己以安人”。[3]13意思就是先把自己培养、训练、教育好了, 再为别人。“因此个人主义并不是可怕的, 而是年轻人应确立的一个人生观。需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。”[3]13因此, 胡适在新旧文化冲击尖锐的时代提出个人主义是具有一定积极意义的。

总之, 胡适“个人主义”思想的实质是“个性主义”, 强调独立自主的人格以反对传统的奴性人格。而他所说的“个人主义”更不是自私自利的“狭隘的个人主义”, 而是注重与社会利益相协调、注重责任的“健全的个人主义”, 这种个人主义与中国近代思想家提倡的“合理的个人主义”有异曲同工之妙。

二、胡适的个人主义思想的意义

深入了解胡适个人主义思想的主旨内容, 我们能够了解到胡适是肯定个人人格以及个性独立的。他号召人们应该养成独立的人格, 应该把个人的自由视为国家自由的前提。尽管胡适受到过很多的批判, 很多人认为他所号召的“救出自己”实际上是一种明哲保身的做法。笔者认为, 应该联系当时的社会实际来具体分析了解, 在整个社会都处于狂乱的不知方向的特殊时期, 救出自己使自己不盲目地随从任何一方或许是一个不错的办法;同时, 救出自己还是一种实现自我个性的方式。

第一, 20世纪初, 胡适提出“健全的个人主义”矛头是直击中国传统的封建专制制度和封建旧道德的。应该说“五四”时期的胡适在文化改革上的态度是激进的。中国封建伦理道德体系无论是对于政治、经济、文化、人生观等领域的影响都是深刻的。人作为社会中的个体究其一生就是要努力地实践、履行伦理道德规范, 使自己的言谈举止能够与封建国家所倡导的标准型人格一致。长久以来所造成的后果则是人们的个体独立意识逐渐萎缩, 创新精神也随之消亡。胡适的个人主义思想正是为了倡导个人独立意识的重要性, 为了确立适合近代中国国情的新型人格提出的一种有价值的方案。“健全的个人主义”是积极进取的, 是反对消极人生态度的, 是一种对社会负责任的态度。

第二, 胡适所提倡的健全的个人主义观是反对以暴力的形式进行反抗的, 他提倡更多的是一种宣传式的抗议, 这在当时的乱世, 的确有着浓重的理想主义色彩, 具有很大的局限性。真正的个人主义、健全的个人主义绝对不是与集体主义、社会主义对立的。相反, 健全的个人主义是有利于集体发展、有利于社会进步的。

总之, 笔者欣赏胡适所说的先将自己铸造成器的说法。无论在任何时期我们都应该坚信, 只要每一个人都能够做到完善个人, 那么整个社会的综合能力也必将得到提升。即使在今天, 个人主义思想同样具有积极意义。当今的社会更加重视个人的发展, 更加尊重个人的信仰自由、鼓励个人的创新精神, 因此, 在今天正视“健全的个人主义”同样具有重要的时代意义。

参考文献

[1]胡适.胡适文存:第二卷[M].上海:上海书店出版社, 1993.

[2]胡适.胡适论学近著[M].济南:山东人民出版社, 1998.

[3]胡适.胡适文存:第四卷[M].上海:上海书店出版社, 1993.

个人总结的思想汇报 篇3

关键词：个人主义；胡适；自由；

一、"五四"时期"个人主义"发展

学者张灏曾将1895年至1930年初这段时间称之为中国近代思想史上的"转型时代"。在此时代，无论是思想知识的传播媒介或者是思想的内容，均有突破性的巨变。就前者而言主要变化有二：一为报刊杂志、新式学校及学会等制度性媒介的大量涌现；一为新的社群体--知识阶层的出现。至于思想内容的变化，亦存在两面：文化取向危机与新的思想论域。"个人主义"是转型时代新的思想论中一个重要话题。

甲午战争中国大败之后，李鸿章受命将赴日谈判前夕，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文，指出："彼西人之言曰：唯天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。……中国理道与西法自由最相似者，曰恕，曰絜矩。……中国恕与絜矩，专以待人及物而言。而西人自由，则于及物之中，而实寓所以存我者也"①。 此文虽是针对时势有感而发，但其思考的深度远超时人。"存我"是严复对西方人重个性、重个人之"个人主义"一个相当准确的理解--首先将"存我"与"自由"紧密联系；其次强调"存我"是"个人主义"最基本的精神，即不能在"待人及物"之中消融个人，而应始终保持自我。

梁启超在《时务报》上发表《论中国积弱由于繁弊》一文，认为："西方强调'人人有自主之权'，即'各尽其所当为之事，各得其所应有之利'；而中国则处处從'防弊'入手，务必'使治人者有权，而受治者无权，收人人自主之权，而归诸一人'，以致民愚国弱"②。此后，梁启超接触西学愈多，对"个人主义"的领悟愈深，强调个人之自主自立。不过他自清末即深受国家主义的影响，有牺牲个人自由而为国家争自由的言论，因此其"个人主义"思想并不纯粹。

"五四"时期，新一代知识分子超越前贤，对"个人主义"的阐扬达到新的高度和境界。当时，鲁迅张"个人的自大"，陈独秀呼吁"个人本位主义"，周作人宣扬"个人主义的人间本位主义"。这些观点虽然或平和持中、或激烈偏至，更前有知识背景之不同、后有精神走向之分化；但是广义的"个人主义"无疑为他们所共同关注。其间，胡适所倡导的"健全的个人主义"脱颖而出，很有社会影响。

二、胡适"自由思想"的形成

胡适的自由主义思想可说是在他留美十年间接受了严格的现代民主政治训练，在杜威、罗素等国际学界泰斗的影响下形成的。他曾经说过："我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥黎，一个是杜威先生。赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威先生教我怎样思想，教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看作待证的假设，教我处处顾到思想的结果"③。

胡适从杜威那继承的思想主要有三项，一是实验主义的科学方法论，使胡适等人相信可以像知识研究那样，科学地、分门别类地解决中国社会的各种具体问题；二是渐进的、点滴的社会改造策略，鼓舞一批中国的自由主义者耐心地坚守文化教育阵地，从文化与社会的最基本改造做起；三是将民主的含义大大地泛化，推广到所有的领域，使得这一本来在古典自由主义辞典中纯粹的政治概念，具有更广泛的社会属性因而也获得了普遍的支持。

以实验主义方法论为指导，胡适展开了他关于自由主义思想的理解。关于实验主义，胡适自己有详细的论述，即：细心搜求事实，大胆提出假设，再细心求证。一切主义，一切学理，都只是参考的材料，暗示的材料，待证的假设，绝不是天经地义的信条。实验主义注重在具体的事实与问题，不承认根本的解决。它只承认那一点一滴做到的进步，有智慧的指导、自动的实验，才是真进化。因此，胡适相信以实验主义方法论为指导，可以像知识研究一样，科学地、分门别类地解决中国社会的各种具体问题，并以此提出他关于解决中国问题的种种答案，形成了一系列的自由主义理论。

在学术上，胡适认为一切结论都只是待定的假设。也就是学术的研究不能有成见在先，不能戴着有色眼镜思考问题，也不能以所谓的现成的真理和结论为先，也不以自己的义理为义理思考问题，一切都要经过怀疑之后找到证据方能得出结论。在政治上，他又主张一点一滴地进行和平改革。

三、胡适"自由思想"的核心内容

胡适文化自由主义的一个重要方面是他一直所强调的学术独立与思想言论自由，这是自由主义思想的核心，始终贯穿他终身的言论与行为。胡适指出有四种自由是必须由宪法予以规定的，即：言论自由、出版自由、集会结社自由和书信秘密自由。这几种自由是学术思想进步的必要条件，也是社会政治改善的必要条件。思想言论自由权是社会经济文化权利的核心，是个人发展、社会发展以及政治进步的关键。思想言论自由是个人与社会生存的命脉，是最小限度的自由。

胡适把当时的中国社会看成是一个不思想或没有深的思想的社会，有的也只是谄媚阿谀的思想、牢骚怨愤的思想，对社会只能是破坏的，不是建设的，因而不适合于现代的环境和现代的需要。进行一场思想革命是必要的，故首要的就是给人们以思想的自由，这样才是鼓励思想的最好方法。"思想的转变是在思想自由言论自由的条件之下个人不断的努力的产儿。个人没有自由思想又何从转变，社会又何从进步，革命又何从成功？"由此，"思想可以自由发表，言论不受限制的时候，学术就能进步，社会就能向上，反之则学术必要晦塞，社会必要退化" ④。

胡适倡导思想、言论和出版自由，在国民党政权建立之后，仍一如既往、不改初衷。他写的《人权与约法》、《知难行亦不易》和《新文化运动和国民党》等文章，批评国民党按孙中山先生的思想而实行的所谓"训政"，使思想言论完全失去了自由。在胡适看来国民党这种专制统治不仅是以党治代替法治，而且对思想自由上的钳制，与新文化运动以来"思想解放"的潮流是背道而驰的。胡适一针见血的指出："在思想言论自由这一点上，我们不能不说国民政府所代表的国民党是反动的……从新文化运动的立场来看，国民党是反动的"⑤。

注释：

①严复：论世变之亟.王栻：严复集.北京：中华书局，1986年版，第2至3页.

②梁启超：论中国积弱由于防弊，饮冰室合集：文集.北京：中华书局，1989年版，第99至100页.

③胡适：介绍我自己的思想.胡适全集：卷四，合肥：安徽教育出版社，1998，第685页.

④胡适：胡适全集.卷二十一.合肥：安徽教育出版社，1998，第456页至459页

⑤胡适：新文化运动与国民党.胡适全集，卷一十一.合肥：安徽教育出版社，1998，第440页

参考文献：

【1】 饮冰室合集[M].北京：中华书局，1989年.

【2】胡适全集[M].合肥：安徽教育出版社，1998年.

【3】 王栻.严复集[M].北京：中华书局，1986年.

【4】 北京大学图书馆藏胡适未刊书信日记[M].北京：清华大学出版社，2003年.

【5】 郭湛波.近五十年中国思想史[M].山东：山东人民出版社，1997年.

【6】 董德福.胡适与梁启超：两代知识分子学思历程的比较研究[M].吉林：吉林人民出版社，2004年.

【7】 董国强.论 1910-1930 年代中国自由主义知识分子的发展流变[J].民国档案，2003（2）.

【8】 丁守和.对胡适研究的再认识[J].安徽史学，2003（1）.

思想汇报：学期个人总结 篇4

中共十七大的召开及其所提出的方方面面都很全面也比较客观，在不断地学习中，我觉得它离我们并不遥远，而是息息相关，让我触动良久。作为大学生，在某种程度上说，承担着引领文化的使命，体现了一个国家和社会未来的价值取向。

首先，“学问和人生合一才是高质量教育”这是西安交大校长的一句话，一直在反思，现在的大学总是看自身的一些指标，却没从大学生成长的角度去做更多的思考，以致大学生缺乏创新意识，对周围的环境、社会动态等的关注及反思行动。这使我又想起十七大报告中关于“文化软实力”的提法，它表现了一个国家的精神状态、意志品格和内在凝聚力，而这一切又与社会核心价值有关。大学生其实就如文化的载体——对于传统文化，我们要传承革新；而对于不断涌入的西方文化和价值观，我们还是缺乏理性的判断，反而以能“赶上潮流”而引以为豪。兼收并蓄，但又不丧失优良传统和精髓，不然在不知不觉中就迷失了自我陷入怪圈。莫高窟、天一阁，我们熟悉的字眼，却因世人的不慎，辉煌中带着无法弥补的遗憾。

其二，进入大三，自然而然就关注就业问题，XX年年全国高校毕业生人数495万，比去年增加了82万。在谈到“实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业”中，要积极做好高校毕业生就业工作。记得这样一句话“在大学，广泛掌握知识和学会一种学习方法要比掌握一门专业知识重要得多”。但很多高校仍处于填鸭式的教学方式，学的知识在踏上社会时并无太大的用武之地，总是被动地接受，而没有主动地创新和实践能力。这是值得我们深思的问题。

其三，是教育公平问题。它也反映了社会的公平性。涉及了教育观念，教学内容方式、考试招生制度和质量评价制度等改革。当

谈到要“有微观的细微关照促进教育公平”时，让我想到了那些民工子弟学校和边远地区学校的教育状况，一方面由于经济、区域的限制，学生无法享有优越的设备和师资力量，虽然政府投入了一定的财力，但这不是根本的解决方法；另一方面由于学生的家长自身文化等素质的有限或远在他乡得不到应有的关爱，造成在心理上的情感确实甚至畸形。这些都在潜移默化中影响着青少年的健康成长，也势必对社会带来缺陷。

其四，还值得关注的是在报告中，第一次提到了志愿者服务的问题。社会上大大小小志愿者活动层出不穷，对志愿者的素质和看法也大相径庭，但当我们去做志愿者是，有人会主动上前问“你们是志愿者吧？”，心里特欣慰和自豪。这说明，志愿者的形象和意义已经深入人心。但如果这种良好的风尚能在国家层面上为其立法，使其更有效地发挥作用，那将更有意义。

以上是我关于学习十七大的几点切身感想也反思，多一点关注，多一份对社会的责任。

个人思想汇报学习总结 篇5

回首过去的一年，我成长了很多，无论是思想、学习、还是工作上，我都收获颇丰。生活上也能够自主地管理自己的生活，使自己能真真切切地看到自己的成长和成熟。下面就简单介绍一下我这一年中的收获和新年展望。

思想上，经过暑假的骨干培训，使我更清楚地认识了部队，更清楚地认识了军人，增强了自己报效祖国、立志国防的意志，也发觉自己真正地爱上了这最可爱的职位 ——军人。在部队的生活中，我的思想渐渐趋于独立和成熟，也培养了自己在遇到困难时独立思考、冷静分析的能力。使自己的思想从大学生的散漫、个性转向了军人的那种服从命令、听指挥、使命于身的思想，真正的让自己的思想更接近于标准军人的思想，加强巩固献身国防、服务人民的牢固意识。在过去的一年中，我党成功地召开了“十七”大，我们国防生也召开了“十七”大精神学习交流会，从中我们学到了党的先进思想和先进理念，从而净化了我们当代国防生的思想和理念。通过学习，使我的思想更贴切于党的思想，保持党的先进性，为自己以后的军旅生涯打下了良好的思想基础。

学习上，在过去的一年中，学习的难度加大了，每天的时间都排得很满，自己也感到了从未有过的压力。一学期的拼搏结束了，成绩基本上达到了标准，自己的学习能力和自学习惯也得到了长足的提高。相比大一时，自己在学习上进步了很多，能自主地安排自己的学习时间和学习量，使自己能较轻松地完成大二上学期的学习任务，在学习中，也锻炼了自己的承受力和耐力。大学的学习完全不同于高中，离开了老师的帮助，我们所依靠的只有自己的勤奋和努力，学习的压力只有自己去承担忍受，学习时间的安排更需要很好的自控力和耐力。在不断的学习中，自己身上的不足也一点点地暴露了出来。在学习时间的安排上，我更多是决定于自己的状态，好的状态时一学就可能是一天，要是不好的状态，自己根本就不能静下心来学习，自己的这种情绪化的学习安排是学习中自己要克服的最大问题。新的一年里，最主要的就是稳定自己的情绪，为自己创造一个舒心的学习环境，让自己能真真正正地静下来，全身心地投入到学习中。在新的学期中，更要加强自己的承受力和自控力，能自觉地去学习，去寻找问题、解决问题，让自己更适应大学的学习生活，在学习的漫漫长路上，能百尺竿头，更进一步。

工作上，xx年是我在国防生工作中的起步。我有幸选为07中队一区队的区队长。在过去一年的工作中，我提高了自己的工作能力，也增强了自己处理问题的方法和技巧。对于自己来说，在工作中自己的性格变得更加开朗，能自如地在众人面前讲话和训练，这对我性格的培养有了很大的帮助，更增强了我的自信心。在区队长的工作中，我逐步熟悉了管理区队的步骤和方法，也找到了属于自己的管理模式和工作方法。明确了一名区队长所应当具备的能力，也明确了一名区队长所应承担的压力和责任。区队工作上，我进一步学会了人际关系的处理和调节方法，面对区队中出现的问题，能恰当地处理解决，达到基本满意的效果，这也使我在为人处事中提高了能力，在交际中能更好的处理好与朋友和老师的交往，使自己在朋友中得到好评。新年伊始，作为区队长，我更要去其糟粕，取其精华，认真思考自己在过去一年工作中的得与失，改正自己的不足，继承和发扬好的工作方法和作风。使自己在以后的工作中能得到长足的进步和改进，完善自己的工作方法，提高自己的工作能力，在工作中学习，在学习中工作，处理好工作与学习两者之间的关系，更好的掌握两者间的平衡。也为自己将来到部队中的工作积累工作经验，奠定良好的基础。

过去一年的时光，军训是我最难忘怀的。军训中，我们国防生是单独管理，这样便增进了我们国防生大家庭中每个成员的感情。我们同吃、同住，共同接受困难和挑战。困难前，我们互相帮助，互相勉励，共同进退，使我们这些独生子女感到了兄弟情、手足情。我们也更加珍惜这份患难与共的情和义。与此同时，我们在训练中也增强了自己的军政素质和身体素质，使我们的基本素质与真正军人的标准缩短了距离。学长们曾告诉过我们，大学生活中最难忘的就是军训，确实如此，军训给我们留下了太多太多的感触和影响，使我们在以后的生活中能以一个合格军人的标准来衡量自己、约束自己，为以后能更快的融入军队生活而做出更好的保障。

个人总结的思想汇报 篇6

首先, 还是观念的问题。思想不改变, 花样儿搞的再多也没用。阅读教学中易出现的问题有老师的“一言堂”, 我也犯过这样的错误, 而且很严重。刚任教的时候, 充满激情的我总是自己在讲台侃侃而谈, 朗读课文也必是自醉其中。这样讲课既展示了自我, 也比较省事儿。这样一开始的时候还有人和我吵吵几句, 后来的课堂安静极了, 没有发言、没有举手、没精神, 写个片段也托腮啃笔挤不出。我意识到: 坏了。我太虚荣了, 觉得自己知道的挺多, 总想让孩子们崇拜我、喜欢我, 没有把发言的机会给同学们, 却不自觉地把学生教成了“哑巴”。我开始有意识地改变, 把朗读、说话、思考的机会还给孩子, 翻陈出新的想尽花招让孩子动起来。当然, 最终这些活泼的孩子又回来了。但是, 老师们, 我把孩子教成“哑巴”只有不到一个月的时间, 但是把他们变回来我用了整整一年的时间。我想说给各位老师听, 尤其是像我一样的年轻教师, 你的学生才是舞台上最光鲜亮丽的主角, 无论你多么优秀、无论你曾经有过多少光环, 你都不能夺了主角的风采。你就得心甘情愿的做幕后制作人、做导演, 为学生付出、牺牲。培养他们独立思考、善于思考的能力。

新课标要求“对课文的内容和表达有自己的心得, 能提出自己的看法和疑问, 并能运用合作的方式, 共同探讨疑难问题。”要求老师和学生一起探讨文章内容, 给学生质疑和思考的机会, 老师和学生共同思考探索, 而有些老师只让学生自己阅读, 老师成为一个无所事事的等待者。我看过一些老师上阅读课, 老师只说一声:现在请大家自由阅读, 把重要的章节和段落划下来, 有不懂的问题请记下来问老师。于是学生开始阅读, 他们阅读的往往是他们自己感兴趣的故事情节, 并不对课文内容做深入的探讨, 更不用说什么写作手法、文章结构之类的分析了。学生只为了应付老师布置的作业, 而不能真正深入文章, 也不能对文章有自己独特的见解。老师让学生阅读时, 应让他们带着问题去阅读, 去品位作者的心里感受, 去探讨自己自己遇到的疑难问题。

看过不少课, 也听过很多课, 不能赞同的是一些老师的拓展。一节课怎样才算好, 给学生扎一锥子的课, 让他至少在这一周的时间里总捂着受伤的地方说疼! 一篇课文和学生一起读完了, 研究完了, 能让学生学生在较长时间内有较深感受。但有些老师不, 课文读一读, 好了我们来拓展吧, 东搂一耙子, 西打一竿子, 讲的挺多也挺好, 但学生过一天, “哎, 上节语文课上的什么来着?”没影了, 白上。我们就一语文老师, 别把自己看成救苦救难的“观世音菩萨”, 领着学生读读美文、写写小诗就好。当然, 不是那么绝对, 想讲只说一点点就好, 别抢别人的饭碗。

新课标要求“欣赏文学作品, 能有自己的情感体验, 初步领悟作品的内涵, 从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向, 能联系文化背景作出自己的评价; 对作品中感人的情境和形象, 能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。课内外阅读应注意衔接, 一是课前让学生收集材料, 拓展阅读。语文课本中的故事, 往往是为表达中心而特意选取的有用情节。学生往往脱离了背景资料去理解课文, 这样阅读当然是有难度的。因此, 要根据教学的特点, 开展拓展阅读, 加大学生的阅读量。二是在学习了优秀的课文范文后, 根据难点、重点、兴趣点, 引导学生展开课外阅读。在此基础上引导学生自己去进行课外阅读。课内阅读重在传授方法技巧, 老师不能只是一个冷漠的监督者, 而失去了一个优秀的指导者的身份;老师也不能自己获得了解放, 而让学生自己在黑暗中摸索。

在指导学生阅读时应注意精选作品, 然后再推荐给学生: 一是精选那些距离学生的生活很近的作品; 二是要精选学生们感兴趣的作品; 三是精选学生们未必感兴趣但对他们很有教育意义的作品并一起阅读争论; 四是精选那些对学生的写作很有启发性的作品。这些作品, 或者语言朴实但感人, 或是结构巧妙, 或是有几个段落值得学生去吸取……

其次, 学生习惯的培养是我忽视了的问题。我不想让阅读成为学生的负担, 不想让考试限制了他们的思维, 所以总是让学生在课上自由的读、自由的说。后来听本校老师的一节课 ( 六年级) , 像“端起书”“挺直背”“把你的感受写下来”等这样的话语高频率出现。突然发现, 我怎么从来没说过这样的话? 再上课, 我就仔细观察学生, 有的把书摊在桌子上趴着读, 有的支着下巴一只手举着读……用老师们的话说就是“没正形”。而且学生说的挺好, 但却没有记的习惯, 导致写作的时候又是“搜肠刮肚”没话说。正是我自认为的“自由”, 让我的学生在阅读中处处受限。初中生是一个很懵懂的年纪, 习惯的养成非常重要。

最后, 说一点个人的一点思考。我们的阅读教学能不能实行螺旋式上升? 像个别比较深的文章, 上学期出现, 下学期再有, 对学生的阅读要求逐步提高。同一篇文章, 也许一开始读不明白, 过几个月再翻翻看或许就豁然开朗了。而且这样学生也应该会觉得阅读的阻力小些。

我个人遇到的这些问题, 我写出来是希望大家能引以为戒。就像我走过一条路, 有一个很大的坑, 很可能我没有能力填平, 但我会树起警示牌告诉别人, 知道的人多了, 我们大家自然就能把路修好了。

摘要：新课标要求“对课文的内容和表达有自己的心得, 能提出自己的看法和疑问, 并能运用合作的方式, 共同探讨疑难问题。”要求老师和学生一起探讨文章内容, 给学生质疑和思考的机会, 老师和学生共同思考探索, 而有些老师只让学生自己阅读, 老师成为一个无所事事的等待者。根据多年的来教学经验并结合见过的、听过的一些课, 谈谈在阅读教学中的一点体会。

关键词：阅读教学,转变思想,个人体会

参考文献

[1]蒋素梅.构建初中生名著阅读的长效机制[J].镇江高专学报, 2006, (02) .

现代史上的个人主义思想谱系 篇7

世人对于李宗吾的误解有多深，便对个人主义的误解有多深。在编完《斯人不在》之后，我开始着意于中国传统文化中是否存在个人主义的因子这一命题，并且决定用历史学的方法考察中国思想史上是否存在这样一条隐形的脉络，而李宗吾，便是我的切入点。

从杨朱“为我”到荀子“性恶”，个人主义的薪火在先秦时期其实并非若隐若现，“天下之学，不归杨，便归墨”，说明了杨朱之学在当时曾经是如何显赫，儒家在那时根本还数不上，更不要说是显学。直至汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，个人主义才开始被逼仄在思想史的旮旯里，甚至只剩下断简残篇，以至于我在考察这一思想史脉络的源头之时几乎是无迹可寻，比如当时的社会史、经济史的资料，但是，在阅读历朝历代的史料时，我总是能感觉到中国文化的阴阳两面，或者说，其自身的自我调节：即我们的老祖宗们，并非是由表及里的儒家，更多的是儒家其表，杨朱其里，这和古代帝王常常是“外尊儒术内用玄黄”一样，尽管由于家庭的原因，从小就深受儒家的耳濡目染，这样的结论让我对过去受到的教育不免产生一种幻灭感，但我却不得不“痛苦”地接受这一事实。由于专业上的隔阂，以及体例的限制，在这本小书中我只能对于这个问题做到点到为止而不能完全展开。但我对于自己这一思想史脉络的判断，却颇有信心。尽管我也知道，这一断论在学界难免受到争议。

经过了近两千年的“犹抱琵琶半遮面”，个人主义在近现代中国再一次成为思想史的焦点是在五四时代，不过，那时的个人主义是个舶来品，说句大不敬的话，那时的先贤们，未必弄清了个人主义是个什么东西，即使在今天，在中国，说到个人主义，还是个充满歧义或者贬义的词。而李宗吾的“厚黑学”，发轫于辛亥之后，比五四要早，而且，一生未出夔门的李宗吾的思想资源，完全取法于传统，这是我对李宗吾产生兴趣的原因。而李宗吾的“厚黑学”也经历了诸多阶段的发展，按照我的理解，大致可以分为：第一阶段：专门利己主义，主要利己，哪管它又厚又黑，哪管它道德底线，李宗吾从历史中感悟到了这一点，又拿这一点来验证于历史，屡试不爽，这也为他赢得了话语平台，厚黑教主暴得大名，世人对他的印象，即来源于此阶段；但世人不知的是，李宗吾的思想后来有许多发展，最初他考察的只是中国历史上的大人物，而当他进一步考察之时，便在普通民众身上看到了中国文化的阴阳两面，而此时，厚黑也有了新的含义，厚是“隐忍”，黑是“坚毅”，厚黑，不过是底层民众在愚民政策下的生存之道，也是中国文化的自我调适；第三阶段，在“救亡压倒启蒙”的时代，李宗吾的厚黑与当时时代强音民族主义发生了关联，李宗吾把厚黑从个人性引申到民族性，竟然搞起了“厚黑抗日、厚黑救国”，此时，不但厚黑无罪，简直厚黑有理了。可惜的是，李宗吾后来思想的转变，被他早期“大放光芒”的“厚黑思想”掩盖了。

正是从个人主义思想谱系这个角度出发，我曾经在微博上说过这样一段话：百年思想谱系，个人推崇的是严复、胡适、李宗吾、李泽厚。不幸的是，严复被忽视了，胡适被错过了，李宗吾被误读了，李泽厚先生也没有得到足够的重视。当下之所以如此，四位思想家的命运似乎可做注脚。需要指出的是，本书不仅停留在李宗吾的厚黑思想上，对于教育、社会制度等方面，李宗吾都有自己的思考，这些思考，丝毫不亚于他在“厚黑学”上的创见，不过，同样由于他“厚黑思想”的掩盖，这些天才的创见一直没有受到重视。

此书初版之时，取名为《被忽略的大师——李宗吾新传》，李泽厚先生读完之后在电话中跟我说，对我对于李宗吾“大师”的这一断论有不同的看法，并且要我和他去专门谈一谈这个话题，可惜的是那时总有俗务缠身，而李先生又不是总在国内，以至于这个问题到现在都没有深入和李先生探讨，不过，事后想想，那一题目确有不够严谨之处，且不说“大师”之谓的争论，李宗吾，果真被忽略过吗？他不过是被误读而已，所以后来在台湾再版时书名改为《正说李宗吾——现代思想上的厚黑教主》，在内容上也做了一些修订，加入了一些材料，减少了一些初版时的遗憾。

书初版之时，承蒙诸多师友厚意，耗费文字评论拙作，此次再版，一并收入，如此精彩的评论本来应该收在书前，但实在担心读者读完那么多精彩的评论，再读此书了无兴趣，请师友们原谅我小小的狡狯。