红灯笼童话故事

红灯笼童话故事

红灯笼童话故事 篇1

红灯笼走呀走，来到了树林里，咦，身后跟着一只小白兔，小白兔后面又来了一只小胖猪，嘿，小胖猪后面又来了一只小黄狗！喵喵喵！小黄狗后面又跟着一只小花猫。原来，小动物们正在准备过节，联欢会上正好少了一只红灯笼，大家一起说：“红灯笼！我们都喜欢你。”

老奶奶半夜醒来了，不见了红灯笼，老奶奶真急呀！她出门去找红灯笼，一边找一边喊：“红灯笼，你在哪里？”

小花猫听见了，告诉了小黄狗，小黄狗听见了，告诉了小胖猪，小胖猪听见告诉了小白兔。

小白兔听见了，告诉了红灯笼。

红灯笼童话故事 篇2

一

沈默君, 笔名迟雨, 安徽寿县人。1924年出生于江苏常州, 中共党员。1938年参加新四军。1944年参加中国人民解放军, 后一直从事部队文艺工作, 曾任总政文化部创作组创作员、广播电影电视部专业作家, 一级编剧, 曾创作电影《南征北战》、《渡江侦察记》、《海魂》等中国电影红色经典。1961年后, 他调入长春电影制片厂任编剧, 此后的作品有《台岛遗恨》、《自有后来人》 (后改编为现代京剧《红灯记》) 等。

1958年, 国家中直机关大批“右派”被发配到北大荒军垦农场劳改, 其中包括时任解放军总政文化部创作室的电影编剧沈默君。1961年底, 沈默君摘帽后, 黑龙江省委宣传部借调他去哈尔滨搞创作。1962年3月, 黑龙江省委宣传部交给沈默君创作关于鄂伦春人翻身解放的剧本的任务。在采访时, 沈默君收集到一些反映东北抗日联军地下交通员的斗争故事。特别是一位北满铁路抗联交通员送情报的故事, 给沈默君留下了深刻的印象。1962年5月, 沈默君被调到长春电影制片厂任编剧。著名电影导演苏里催他写一个成本低、故事性强、人物突出的电影剧本。写什么呢?他忽然想起了那个北满铁路抗联交通员的故事。

就在沈默君写作《红灯记》的过程中, 曾与他同在850农场患难之交的罗国士连连来信, 要求来长影, 在沈默君身边写作他的小说———《我的土地, 我的人民》。经沈默君帮助罗国士来到长影, 与沈默君同住一室。由于时间紧迫, 为了赶任务, 沈默君写一场, 罗国士帮助抄一场。在抄稿时, 罗国士又作了某些文字润色。经过半年多时间的合作, 终于完稿。作品完成后, 取名《自有后来人》。剧本受到长春电影制片厂的关注, 将其拍成电影。“文化大革命”中, 被改编成现代京剧《红灯记》。

二

现代京剧《红灯记》虽红极一时, 然而, 其故事原型, 却一直是个谜。为破解《红灯记》故事发生地的谜团, 笔者曾辗转走访到黑龙江鸡西市的一位72岁老人宫兴禄。根据老人所掌握的绝密档案资料, 证实《红灯记》的故事有可能发生在黑龙江省鸡西市下属的鸡东县东海镇。剧本的主人公李玉和在历史上确有其人, 他曾参加过二七大罢工, 受中国共产党的委派来到东北, 曾多次被捕, 最终有可能被日军杀害。

宫兴禄老人在退休前是鸡西矿务局运销处的高级工程师, 原籍黑龙江省密山市档壁镇人, 1955年考入燃料工业部鸡西煤矿学校 (黑龙江矿院前身) , 1958年毕业后, 分配到鸡西矿务局工作。“文革”时期, 他被调入鸡西市革委会的清查办公室帮忙, 使他有机会接触到许多绝密档案。

当年的清查办公室是一个临时机构, 职能是清查建国前隐藏在国民党和日本特务机关人员的档案资料。宫兴禄老人说, 战争时期的情况非常复杂, 有些人迫于生计在伪满政府做事或者是曾为日本人服务, 本身并没有血债;还有一些是热血青年, 投身抗日地下活动, 被日本人抓住后, 为了迷惑敌人, 假意投降, 表面上应付敌人, 暗中仍然为地下组织提供抗日情报。对于这两种身份的所谓汉奸, 清查办的工作人员查到后, 按照当时的政策, 尽量采取“不上报、不声张”的办法压下来, 避免一些人受到不必要的冲击。当时的东北, 以这样的公开身份从事抗日活动的人不在少数。历史中的李玉和, 即是这样一种情况。

大约1970年前后, 宫兴禄接到了一部分由吉林档案馆转过来的档案。在这部分档案中, 他发现了李玉和的名字。宫兴禄回忆说:“这是在当时很常见的外调材料, 提供了五十多个人的名字, 这些人中许多人从事过地下工作, 有的有投降经历, 后来下落不明。”其中一张摘抄卡片上这样写着:“李玉和, 原名张玉和, 失踪时38岁, 八路军情报员, 参加过京汉铁路‘二七’大罢工, 1938年被派到鸡西与党组织失去联系。”

当时, 现代京剧《红灯记》已经风靡全国, 李玉和这个名字家喻户晓。宫兴禄说, 李玉和的经历在当时非常典型, 曾被捕, 表面上与日本人互相利用, 实际上暗中为地下组织提供材料。而在另一份敌伪档案中摘抄的卡片显示:李玉和, 又名张玉和, 某年某日在鸡宁 (现鸡西) 东海区 (现东海镇) 被捕, 多次被“处理”, 后被“严重处置”。宫兴禄说:“‘严重处置’有可能是被处决, 有可能是日本人发现李玉和不受利用, 所以将其杀害。”

当年, 掌握了绝密档案的宫兴禄已经意识到这个李玉和就是《红灯记》的原型, 但出于保护当事人的心理, 如果李玉和碰巧未被处决, 仍然健在, 有可能给他带来灭顶之灾, 所以, 他将这份手抄档案压了下来, 放在档案柜最底层。1972年宫兴禄将档案材料转给了鸡西市史志办, 他回鸡西矿务局运销处工作。

宫兴禄认为, 《红灯记》开场李玉和唱道:“手提红灯四下看, 北满派人到龙潭”这唱词的开头一句, 交代职业是铁路工人的信号。而后一句中的“龙潭”是隐讳的“故事发生地”。龙潭, 作为地名, 会让人记起孙悟空为寻找得心应手的武器, 来到东海, 下到龙潭, 进入水晶宫找龙王借武器。从“龙潭在东海”这里, 便可推测为鸡西的东海镇。现东海镇地界为当时的鸡宁 (今鸡西) 所辖, 车站位于1935年修筑的牡丹江、林口、鸡西至虎林的铁路线上, 为防备抗日武装的袭击, 日伪将东海、永安等直至虎林沿途各小站建设成碉堡式的“票房子”。大一些的车站筑有炮台, 东海车站在20世纪70年代末期还保留着只能售票、无地候车的狭窄“票房子”。这与剧本描述相近。

《红灯记》中李奶奶对李铁梅述说家史:“爹不是你的亲爹, 奶奶也不是你的亲奶奶, 咱们祖孙三代本不是一家人。你姓陈, 我姓李, 你爹他姓张, 原名叫张玉和。”这段唱词与敌伪档案记录相似。根据鸡西的敌伪档案记载, 五十几个被抓捕的八路军情报员材料中, 除李玉和之外, 没有第二次被抓捕的人员。而李玉和则不然, 竟三次被捕。档案记载:第一次抓捕的李玉和:原名张玉和, 职业东海车站苦力、华北八路军情报员、参加过“二七”大罢工, 被密侦告密, 在东海车站被捕。第二次被捕的李玉和:原名张玉和, 梨树镇铁路工人、华北八路军情报员, 被密侦告密, 在梨树镇车站被捕。第三次被捕的李玉和:华北八路军情报员, 在东海车站北部八铺炕被捕。

从身份和名字上看, 三次被捕的李玉和应是一个人。《红灯记》中的李玉和原名也叫张玉和, 与档案中的李玉和相同, 而且革命经历又相似。这绝不能是巧合。《红灯记》中的李玉和在最后一次被捕临刑前, 唱道:“临行喝妈一碗酒, 浑身是胆雄赳赳, 鸠山设宴和我交朋友, 千杯万盏会应酬……”表明他昔日与鸠山有交情, 鸠山还得用酒宴招待他, 还会回来。

宫兴禄认为, 这段唱词可证明剧中李玉和也有假投降的经历。

在历史上, “日本鸡宁宪兵队”和“梨树镇宪兵分遣队”的资料记载里未发现有鸠山宪兵队长或宪兵。而在另一份日本宪兵队的档案资料记载中, 却有“鹫山”。这个鹫山是日本宪兵队的高级军官, 剧本与现实中两个日本军官的名字中, 虽然一个是平声, 一个是去声, 但同音, 也不能仅仅是巧合。

宫兴禄介绍, 李玉和第三次被捕, 是与梨树镇旅馆掌柜密侦梁某告密有关系。而有意思的是, 根据档案透露的情况分析, 现实中的鹫山竟然有同情中国人的倾向, 他为不暴露他的政治倾向, 如有密侦告密, 该抓的抓, 该判的判, 显得积极效忠天皇, 但也做一些保护中国人的事情。李玉和在北部八铺炕被捕, 判决后把人放走, 就带着鹫山的名片。李玉和带着鹫山的名片畅通无阻, 这一切全是鹫山安排的。

有关《红灯记》故事发生地的说法一直众说纷纭, 而多数研究人员认为, 故事的原型发生在鸡西, 是可信的。

参考文献

[1]袁成亮.红色经典《红灯记》诞生始末[J].党史文苑, 2005 (3) .

[2]建林.一咏三叹《红灯记》[J].党史博采, 2004 (2) .

[3]沈国凡.沈默君与《红灯记》[J].名人传记 (上半月) , 2010 (9) .

关于春节挂灯笼的故事 篇3

春节挂灯笼的寓意

春节挂象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。

春节挂灯笼的由来

中国的春节灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的春节灯笼，来营造一种喜庆的氛围。

后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。

中国的春节灯笼综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。

”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。”年“朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，”年“最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年“大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪“炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶”年"兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。同样，挂红灯笼也是为了“过年”，从此就流传下来。

通过小编的介绍，大家知道春节挂灯笼的寓意了吧。春节挂灯笼象征着团圆，象征着喜庆。

关于春节挂灯笼的故事

传说一：“年”的怪物

话说古时候，有一个叫“年”的怪物总是在一年的前几天袭击所有村子里的人们。所以村子里得人门想尽办法，想赶走那个怪物，一个村民说：“不如我们在怪物袭击我们村子那几天挂一些红色的东西，比如：红灯笼。红对联和红带子等等。”村民门一口同声地说：“太好了，你真聪明啊，就用你这个办法吧。”说罢，村民们就各自回家里准备东西了。

到了第二天，也正是春天。各家个户的门口和屋里都挂满了红灯笼。红带子和贴满红对联。这时，那个怪物来到村子里准备袭击村民门时，看见各家个户挂满了红灯笼，心里突然有点恐惧，像是看见了红色的火把在飘动。因为怪物很怕火把所以就奔跑着离开了村子。村民看见怪物离开了村子就高兴地手舞足蹈。从此，人们就在春节挂上红灯笼。贴上红对联。春节挂灯笼就是这样来的。

传说二：姜子牙

传说姜子牙封完神后，自已却没有什么司职，只有某位神仙出游时给打替班。大年三十众神都归位，姜子牙却没有地方可去，百姓见他可怜，就在高杆头点一盏灯，让他在灯下蹲上一夜。久而久之就形成点灯笼的习俗。

传说三：天帝的女儿

关于打灯笼的由来，民间还有一种有趣的说法。传说在很久以前，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨下令，让天兵于正月十五到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。

一对红灯笼 篇4

我家有一对红灯笼，是外公从龙游带回来的`，可漂亮了。

火红火红的灯笼仿佛就是两团熊熊燃烧的火焰，又像是两个红光满面的老爷爷，老爷爷戴着一顶金灿灿的帽子，长着长长的红胡子，胡子有时候乱了，我就连忙给它梳整齐。

挪威灯笼宫殿 篇5

项目地点:挪威,Langgata,Sandnes

项目面积:140平方米

项目时间:2006-2008年

项目主管:Sandnes Kommune

摄影:Jonas Adolfsen

这是一个可以遮风挡雨的“灯笼”,它采用老房子的形象,重新设计了所有的细节,不仅成为城市的标志物,更是利用挪威传统的木建筑概念设计当代建筑的典范。这个公共的灯笼让人们享受光线和气候的变化,可以举办各种活动。建筑的创造性可以激发人们的创造性,这里会发生很多故事。

建筑场地位于Sandnes的Langgata中心小广场,这个城市有60万人,是欧洲传统的文化之都。城区被一条铁路分为两部分,一部分较为传统,分布着小型的房屋和商店,另一部分则非常现代化,属于港口区,Langgata就在这里。

在2008年的挪威欧洲文化首都计划中,当地政府举办了国际竞赛,要求设计一个可以振兴Langgata的展馆,并成为一个融汇点、一个市场、一个举办音乐会和开展表演的地方。

挪威Atelier Oslo与法国AWP与合作,针对场地提出了三个要点:1.标志性:容易识别的大构造,具有里程碑意义;2,开放性:灵活的,轻松的,优先考虑日常城市生活的;3.变化性:在天气还有阳光的作用下给路人一个不断变化的体验。地面:现浇混凝土地面,上面有抛光和磨砂的纹样。浅颜色可以更好地反映屋顶过来的光下和阴影。细节的到位和自然处理使其与广场融为一体。

柱子:四组。保证屋顶的安全稳定。有的底部还可以当凳子。在与屋顶简单的形状形成对比的同时,也模糊了内外空间的边界。屋顶:因为对精确度的要求,使用了枫木复合板,并用钢构件连接。匀致的形式减轻了重量感,并能形成丰富的光影。

玻璃:采用传统石板屋顶的石板的安装形式,安装夹层玻璃。玻璃直接固定在木结构上,就像一个半透明的图样,为项目提供了高质量的光线过滤。

设计师们做了一系列的研究,以确定比例、形式、丝网印刷玻璃纹样。通过数字模型进行全局静态评估。所有的合作也都基于数字模型。

As part of the program of the Cultural capital of Europe 2008,Norwegian Wood aimed at realizing a series of exemplary building projects through international architectural competitions.A s o n e o f t h e N o r w e g i a n Wo o d projects,the municipality of Sandnes asked for a pavilion that could revitalize Langgata.The pavilion should be a shelter for different types of activities;a meeting point,a market place and a place for concerts and performances.The team of Atelier Oslo and AWP developed the competition project during in a series of workshops in Paris and Oslo,including a trip to the site.From the interpretation of the site and the program,three main ambitions were the formulated:

-an iconographic,recognizable and big structure;a possible landmark for Sandnes

-an open,flexible and informal space,giving priority to the everyday urban life-interaction with weather and daylight to create a changing experience for the daily passers by.

Floor

The floor is light concrete,cast on site as a continuous surface.The c o n c r e t e i s p o l i s h e d a n d h a s a sandblasted pattern which creates the needed friction.The light colored floor enhances the play of shadows and light from the roof.The smoothness and precise detailing gives an interior feeling to the whole square.

Columns

The roof is held up by four groups of columns.The column members are150x150mm massive oak with steel joints.The members spread out to distribute the pressure of the roof and secure lateral stability.In some places the columns form benches when meeting the ground.The brackets of the columns were made telescopic to be able to match the level of precision of the roof.

T h e c o l u m n s a r e i n d i v i d u a l a n d sculptural,in contrast to the simple shape of the roof.The columns are withdrawn from the edge of the roof to be protected from the rain,but also to blur the definition of inside and outside.The asymmetrical positioning of the columns creates different informa spaces.

Roof

The roof construction consists of laminated pine with steel joints.The precision level of the roof demanded laminated wood,which ruled out the use of oak.The construction is a double grid made solely of 90x90mm members.This uniform structure,where there is no division between primary and secondary elements create an abstract and lightweight sensation.The construction creates a rich play of shadows and light in the roof and on the floor.

Glass

The wooden roof is covered with laminated glass.The glass panels are mounted in an overlapping pattern,as in a traditional slate roof.The overlap incorporates eventual movement between the panels.This allows the glass to be mounted directly onto the wooden structure,avoiding the typical steel profiles and substructure.A translucent pattern is printed on the panels,to add to the light filtering qualities of the project.

A series of model studies were carried out to develop the project.From scale models of the complex geometry of the columns and the proportions and light filtering qualities of the roof,up to 1:1studies of the glass silk screen print.

The complex geometry called for a further development in a digital model.The chaotic nature of the structura system could not be split into twodimensional parts,but demanded a global static evaluation that could only be done in a digital model.

红灯笼外婆家之旅小学作文 篇6

从天目山溪涧上来，我们就径直上红灯笼外婆家了。

一进门，就看见一个超大的南瓜，我走近一看，才知道是用塑料做成的。大南瓜的旁边，有一个木制的水车，直径大概有七、八米左右。再往里走，有一口水井，这一切都仿佛在表示着外婆家浓厚的乡土气息。

沿途两侧挂满了红灯笼，不一会儿，我们到了游乐场。这里的游乐场也与众不同，滑梯、绳索桥、蹦蹦床、木桩阵以及转转大三角，都是用绳子和木头制作而成的，也体现出古老的气息。每一样玩具我们都去尝试了一下，玩得不亦乐乎！

从游乐场出来，继续往上走，到了“天隙地缝”。这是一条很窄的.隧道，只能通过一个人。头顶上偶而出现一道裂缝，有阳光照进来，这就是所谓的“天隙”吧！里面尽管有微弱的灯光，但是还是让人感觉凉飕飕的、有点阴冷，要不是我们人多，还真不敢走进去。

穿过“天隙地缝”，眼前又出现了一个八卦迷阵，我们顿时兴奋起来。以前在电视上看到的迷宫，或者在图纸上用铅笔画画的迷宫，今天终于能亲自尝试一下了。最后，我们真的费了九牛二虎之力才走出迷宫。

行人闯红灯调查 篇7

摘要：素以文明古国，礼仪之邦著称的中国，在经历了改革开放几十年的飞速发展后，以一个经济大国的身份站在了世界的面前。国人在沾沾自喜于伟大成就的同时，却放松了对社会主义精神文明的建设。随着生活水平的提高，私家车越来越多的成为人们方便出行的首选工具，城市交通也承受着越来越大的压力，其中一个突出的问题就是行人和车辆对路权的争夺。在川流不息的马路上，迎着闪烁的红灯，一群群的行人跨过斑马线，成为了每一个城市一道“靓丽”的风景线。法律已经明文禁止闯红灯，并且自身还要面临一定的生命威胁，为何国人还是我行我素，置社会规则于脑后？是什么人会闯红灯，他们为什么闯红灯，难道仅仅归结于他们自身的素质问题。总之，闯红灯这个现象不仅折射出了中国在建设和谐社会中存在的一些问题，还从侧面反映出了有关监管部门对此行为的无奈和乏力。更深层次的揭露了国人性格的一些缺陷和不足。行人闯红灯，是行人交通违法中最普遍、最明显、也是数量最多的一种交通违法行为。这种违法行为不仅对交通违法者本人的人身存在极大的危险，而且有碍保持道路畅通，更是造成交通事故发生的极大诱因。要治理行人闯红灯的问题，首先要探究行人这么做的原因以及这他们对于这种行为的看法。找到了“病根”，才能避免“治标不治本”。基于这样的原因，我们首先在校园内进行了问卷调查。

关键词：闯红灯、原因、现状、素质、调查

一、具体实施步骤：

1、小组讨论制定调查计划、设计调查问卷、由组长分配工作

2、在各个宿舍附近、食堂附近、校门口分发调查问卷

3、到南大街的十字路口观察并记录行人闯红灯现象，在这个过程中我们以30分钟定时计数

4、将收回的调查问卷进行整理，小组讨论，分析数据，得出结论

5、写调查报告

二、内容分析：

若把“闯红灯”视作一个风险型决策问题。那么主导行人做决定的就是他会获得的利益、可能遭受的损失以及各自会发生的概率。通过调查可以看到，大多数人认为只要自己小心，闯红灯并没有那么危险，也就是并不会遭受损失。至于收益，可能并非完全是节约时间，只是觉得等了就“吃亏”，而通过闯红灯则避免了这种损失。而行人在做决策时，基本只关注了自己的利益，没有考虑到对他人、对驾驶员造成的影响。

我们还发现，交通安全的教育极其失败。虽然是法规，但我们倾向于把它看成是道德教育。究其失败的原因，我们的道德教育就只能是一些冠冕堂皇的说法，或是苍白无力的教条，没有触及人们内心的道德需要，没有也不可能真正树立起公德意识。

毫无疑问，仅靠道德制约是远远不够的。至少现阶段，一定需要惩罚措施，这某种程 上是在巩固教育的效果。如果没有相应的惩罚措施，人们学的是一套，做的却会是另一套。我们通常觉得在发达国家乱闯红灯的人很少，很多人把原因归结于那些国家公民的整体素质高。其实这种认识并不全面，综观世界各国，不少国家都是采用严厉的措施来处罚闯红灯者。

在新加坡，行人第一次闯红灯，罚款200新元(约相当于人民币1000元)；第二次、第三次再闯，最重可以判半年到一年的监禁。美国各州对乱穿马路者罚款2到50美元不等，虽然数额相对不大，但处罚记录将会记入个人信用记录中，终身不能抹去。在德国没有人贸然闯红灯，因为闯红灯者将会面临很严重的后果。这意味着以后，别人可以分期付款、延期支付，而闯红灯者却必须立即支付。别人可以向银行拿到比较长时间的贷款，而闯红灯者却不可以。并且银行给闯红灯者的贷款利率要远比其他人高。

我想人们闯红灯的一巨大诱因是各个利益的驱使，其核心是经济利益的驱使，所以我们对乱闯红灯的人处以经济上的处罚，从而提高乱闯红灯的成本，从而大大减少了人们乱闯红灯的行为。所以我们可以借鉴西方发达国家的经验，对乱闯红灯的行人进行严厉的惩罚，而且跟德国学习，在公共体系内对乱闯红灯的人进行惩罚。这比起让各人所在单位对其进行

处罚更具可操作性，也更公正、有力。而交警在路口当场进行罚款虽然效果明显，但会遭遇很大阻力，也消耗了极大的人力物力。相较之下，还是德国那样在公共体系内的惩罚手段更有效。

三、总结：

由以上分析可以得出这样的结论：闯红灯现象的根源还是交通安全意识淡漠、缺乏社会公德心。“跟风”闯红灯的现象恰恰可以说明这一点，如果不闯红灯是社会主流，那么就应该是闯红灯的人受大众影响，“跟风”守法才对。

我们可以借鉴西方发达国家的经验，对乱闯红灯的行人进行严厉的惩罚，而且跟德国学习，在公共体系内对乱闯红灯的人进行惩罚。这比起让各人所在单位对其进行处罚更具可操作性，也更公正、有力。而交警在路口当场进行罚款虽然效果明显，但会遭遇很大阻力，也消耗了极大的人力物力。相较之下，还是德国那样在公共体系内的惩罚手段更有效。或许有的人认为这样的处罚太小题大做了，但从城市社会学的角度来看，对乱穿马路闯红灯者的严管重罚是对生命权的保护和尊重，而不是故意为难行人。而严厉的惩罚措施收到了较好的效果，我想其原因是根据我之前分析的，人们闯红灯的一巨大诱因是各个利益的驱使，其核心是经济利益的驱使，所以我们对乱闯红灯的人处以经济上的处罚，从而提高乱闯红灯的成本，从而大大减少了人们乱闯红灯的行为。

关于闯红灯的教育理解 篇8

一、公德的根基

大家从小学到大学一直在接受公德教育。可是面对闯红灯这种司空见惯的事，我不得不说：很多人这十几年所受的公德教育可以说是效果甚微。到底是哪里出了问题呢?有的人说，这是学校的公德教育出了问题;有的人说，这是个别人不注意提高自身素质的缘故。我觉得，这是公德的根基不牢固的结果。在我看来，公德是一种对自我与公共事务关系的判断和肯定，是一种主人翁的道德，若不是主人翁，那道德便没有了根基。如果我们把自己当成了国家的主人，交了税，雇人来管理交通，这些交通管理人员是我们的公仆，那么，我们又会如何看待委托他们照应的事情呢?我们大概会像一个主人那样，自觉小心地遵守家里的秩序，并且提醒雇用者要认真负责地维护秩序，好好干活，不要偷懒。毕竟我们是给他开工资的，我们不会把公共交通当成他们的事情，明白这是我们的事情。可实际上很多时候我们很难这样想，很少有人把自己当作国家的主人，因而很多时候公共交通完全就被当成政府的事，人们在这方面缺少公德心。

二、“无人”的道德教育和主人翁意识的缺失

公德的根基是从哪里开始松动的呢?

我觉得有两方面的原因很重要：一方面，当今道德和道德教育的外在性与“无我”的性质导致道德教育实际效果不尽如人意。这十几年的公德教育过程中，从小学的思想品德，到中学的思想政治，再到大学的思想道德修养与法律基础，都有一个通病，那就是把道德教育视为外在于学生，与学生的需要情感和幸福关系不大的行为规范，在道德教育过程中无视学生的道德需要，只是告诉大家这样做好、那样做不对，再加一些举例说明，于是学生们就晕里晕乎地应承下来，这也是一种典型的灌输模式。若是学生本身就处于仿佛“物”一般的被动状态、听从状态，那就最适合不过，教学效果也较好。但很不幸，这种教育不论被演绎得多么动人，不论披着多么美丽的外衣，实际上都违背了以人为本的教育思想。更重要的是，这种漠视人的教育必然也会被人漠视。人是有自我的，如果所有外力都不能进行自我的内在转换，根本就不能起到真正的作用，这种道德教育就只能是一些冠冕堂皇的说法，或是苍白无力的教条，没有触及人们内心的道德需要，没有也不可能真正树立起公德意识，而当个体周围环境中的种种制约因素暂时缺失的时候，很多人自然从行动上也不把公德当回事了。

另一方面，现实生活中的种种阅历对人的指导作用远比书上的道理更有影响，更发人深省。在社会这个大学校中，人走过的路愈漫长愈坎坷，就愈应该理解“道理是直的，路却是弯的”这句话。有的人把“走自己的路，让别人说去吧”当作格言，但却对这句话太较真，直来直往。在现实的生活中，走曲路线才能完成的事很多，因此坚持“走自己的路”的人往往会碰壁，甚至头破血流，在这过程中一些人疑惑了，动摇了，主人翁的精神逐渐所掩盖，认为公共事务不是我的事情，既然不是我的事情，那么只要不被惩罚，就可以不理睬它。在这样的社会状况之下，人们是无法树立起主人翁意识的，再加上原有道德教育的缺陷，最终人们没有把自己看作公共领域的道德主体。主体性的缺失，导致公德的根基极度不牢，只要约束不严，大部分人或多或少地出现种种不符合公德要求的行为就不足为奇了。

三、改变当前中国公德的对策

目前中国处在一个社会转型阶段，血缘社会和地缘社会都逐渐解体了，而所谓的“市民社会”又没有建立起来。满大街的人想闯红灯就闯红灯，只要能躲过警察就不必承担责任。在公德根基如此脆弱的情况下，随着公德领域的扩张，这种负面效应必然会越来越显著。从以上论述可以看出，加强管束这种办法治标不治本，只有在学校实行一种以人为本的道德教育，在社会生活中政府在公共领域做到以人为本，学校教育和社会生活教育连贯统一，才可能真正使公德意识树立在每个人的心中，这种改变不仅是必要的而且是当务之急。

面对这样的状况，巩固公德的根基既然是当务之急，那到底该怎么落实呢?我觉得以下两个方面是必不可少的。

一方面，国家要进一步完善民主政治。公德是主人翁的道德，主人翁的精神的树立是公德心树立的前提，这就要求政府不仅仅要在执政过程中以民为本，因为以民为本本质上还是一种臣民教育，这无法从根本上保证人民的权利，只有政府以实际行动让人民权利得到保障，才可能使人产生国家主人翁的意识，即以实际行动让人们明白，自己作为国家一份子的重要存在意义。这样的权利不是政府赏给人民的，而是人民自己争取来的，即要进一步完善民主政治，人民通过良好的制度选出自己认为合格的“管家”管理国家，保障自己的权利。这时公共事务就是我们自己的事。

另一方面，教育者要以培养道德律令的自律者为目标。前文谈过，人是有自我的，所有外力如果不能通过自我的内在转换，根本就不能起到真正的作用。德育只有结合学生生活的实际及需要，尊重人性，才能深入学生的心灵，引起他们的情感共鸣，唤起他们的需要和兴趣，从而达到引导教育的目的。因而道德教化必须把人作为道德教育的出发点、动力和最终目的，尊重人格尊严。也就是说，只有构建“以人为本”的思想道德教育体系才能从根本上解决当前道德教育问题。虽然道德教育是一种外部的引导力量，但是它不是决定人的道德生活的“他律”。道德教育以人为绝对目的，而不是以道德的约束为手段，它仅是在人类的普遍价值观下对人的一种道德的关切和尊重，道德教育不把人当作表现一定道德的工具，不把人作为实现其他目的的工具，而是在任何时候、任何地方都把人作为绝对价值和终极的目的加以尊重。只有个人在道德教育中得到真正的尊重，个人的自律能力得到肯定，对道德的需求得到满足，才能自由地以行动履行和承担道德责任，才能使履行和承担道德责任成为自己的意愿，才能真正地树立公德心。

四、展望

随着民主政治的逐步完善，公德教育愈来愈以人为主体，我相信作为国家主人翁的每一个个体，都会越来越自觉地遵守国家公共领域的道德要求，不会再去闯红灯，因为这样做等于违背了自己的意愿。虽然这种转变的道路会非常艰辛，但我相信通过不懈的努力，一点一滴的积累，总有一天会完全实现的。

摘要：从闯红灯这一事件出发可以看出, 当前社会公德的根基比较脆弱。造成这一现象的原因一方面是当今道德和道德教育的外在性与“无我”的性质导致道德教育实际效果不尽如人意, 另一方面是现实生活中的曲折掩盖了主人翁的精神。同时, 目前中国处在一个社会转型阶段, 我们的血缘社会和地缘社会都逐渐解体了。随着公德领域的扩张, 公德根基脆弱带来的负面效应必然会越来越显著。只有在学校实行一种以人为本的道德教育, 在社会生活中政府在公共领域进一步完善以人为本, 学校教育和社会生活教育连贯统一, 才可能真正使每个人树立公德意识。

关键词：闯红灯,公德,主人翁意识,对策

参考文献

[1]鲁洁.德育社会学[M].福州:福建教育出版社, 1998.

[2]戚万学, 唐汉卫.以人为本的道德和以学生为本的道德教育[J].中国教育学刊, 2003, (1) .

制作新春灯笼 篇9

一、教学目标：

使学生了解图形格式。

掌握了解绘制、复制、移动、组合图形的方法。

二、说教学重点与难点：

1.重点：使学生掌握绘制、移动、复制图形的方法。2.难点：使学生掌握设置图形格式的方法。

三、教学方法：

演示法、任务驱动、赏识教育、自我探究

四、学习方法：

发现法、观察法、小组讨论

五、教学过程

1、创设情景 导入新课

激情导入，来激发学生的兴趣，同学间在过节日的时候，互相祝福，互送礼物，随着科技的发展，网络的普及，可以再网上祝福，也可以网上互送礼品，来表达自己的心情，最高兴的节日就是过新年了吧，家家还挂上了大红灯笼，你知道电脑中的大红灯笼是怎么做成的吗？今天我们利用WORD制作，教师把已制作好好的《新春灯笼》的图片展示给同学们看，引起同学们的兴趣。很自然的过渡到下一个教学环节。

2、主要知识点的回顾：

⑴、绘图工具栏和艺术字工具栏如何显示？ ⑵、如何知道工具栏中的各个按钮的作用？

3、自主探究 学习新知

对于喜庆的大红灯笼同学们都非常的喜爱，这时让学生观察： 新春红灯笼的各个部分是由哪些基本图形组成的？此时教师适时对做好的灯笼进行分解。以确定制作的步骤。

一：分析灯笼（小组讨论法）观察灯笼的组成，并说出图形中有哪些元素是重复的东西，哪些元素形状相近？

观察后让小组互相讨论，学生可能会答出：长方形，圆形,线条，艺术字等，教师一一给出分析，总结出灯笼是由矩形、椭圆这两种自选图形经过绘制、复制、组合形成的。

二： 制作灯笼（演示法、小组讨论法，小组合作法）考虑到学生刚接触WORD,所以学生自学结束后，教师先进行演示操作，并同时强调学生中操作时容易出现的问题和注意事项。学生可能比较感兴趣，但不知从何入手，这个过程就起到了教师引导学生操作的作用。关键还是学生的操作和讨论。

把制作灯笼分为三个部分： ⑴、制作灯笼提手

自学探究：如何设置自选图形的格式？

每个同学进行阅读课本，然后小组之间进行讨论寻找设置自选图形格式的方法。讨论完成后，进行灯笼提手的制作。在同学们制作灯笼的过程中，这时教师巡视他们制作的如何，并对个别理解、掌握不好的同学进行个别点拨和辅导，使学生掌握设置图形格式的方法。

⑵、制作灯笼体

为了培养学生动手动脑的能力，老师首先采用演示教学法。先让学生绘制一个椭圆并设置其图形格式。然后利用教学软件，师生一起进行协同操作：复制椭圆。复制完成后，调整椭圆大小和对齐椭圆。这样灯笼体就成功了。

椭圆的复制是难点，主要通过教师演示，学生观察按下“CTRL”键与松开“CTRL”键鼠标指针的变化来解决。实际上此过程是椭圆的复制操作。通过教师演示—学生操作—教师演示---学生操作来完成此处的教学

⑶、制作灯笼穗

通过前面的学习，同学们对设置图形格式有了一定的了解和掌握，下面制作灯笼穗依然采取小组讨论与合作的方法，进行自我学习，以提高同学们的自我学习能力。在学生制作的过程中，教师要及时巡视，并注意以下点: ①及时对知识点不熟练的同学进行个别点拨辅导。②从审美角度对孩子们的作品进行辅导。③让小组合作的作用发挥到最大。⑷、为灯笼加上艺术字

此步骤主要通过学生的自主探究来完成，都是巡回指导，及时发现学生们出现的共性问题，并加以演示解决。

4、展示灯笼 总结回顾

灯笼果教案 篇10

教学目标：

1.掌握本课的生字和新词。

2.正确书写和应用课后要求写的生字和词语。3.认识灯笼果植物，了解生长特征。4.熟读课文，有感情朗读课文。教学重难点：

1.掌握本课的生字和新词。

2.正确书写和应用课后要求写的生字和词语 教学过程： 课前谈话

1.陈老师给咱们二1班的小朋友上课大家高兴吗？（生：高兴）我也特别高兴，所以陈老师从我的家乡带来了礼物，装在这个锦囊袋子里，想要吗？（老师伸进袋子里拿礼物）哎呀，袋子破了，看来礼物都丢光了，遗憾吗？（生：真遗憾）

2.但我这个袋子是有魔法的，只要所有的同学眼睛都仔细地盯着我，看着我，我这个锦囊袋里的礼物就会变出来。

3.我知道为什么会丢的，是拉链没有拉好，现在我拉拉好。我需要大家一起来帮我使劲，要干什么，眼睛看着我，念咒语，深吸一口气。老师从袋子里拿出一块巧克力，奖给坐得端正的小朋友，问想不想要。（生：想）到底想不想要？大声点（生大声地说：想要）

4.方法会了吗？怎么有魔法？（生：深吸一口气，盯着老师）对了，要有魔法就要大家都盯着我，一个人不看都不行的。

5.你已经知道魔法了，你来试一试，这可是我不告诉别人的秘密。看看有没有，大家觉得有没有？（有）噔，变出来了，这个我就奖给会魔法的小朋友，藏在口袋里。

5、其他小朋友想不想变？（生：想）待会儿我们上课的时候再变，但你们一定要牢记一点，上课的时候一定要认真听讲，这样我们的魔力才会越来越厉害。我相信今天会变出好多好多东西来，好不好？下面我们就上课。

一、导入

1.看我又要变了，没有变出来？是不是有一个人没有仔细看。老师又变了，看变出什么来了？出示灯笼果的图片（出示：灯笼果）

2.指名读灯笼果，“笼”在这里读轻声，谁再来喊喊来它的名字，一起喊，今天我们就来学习和灯笼果有关的课文，下面伸出小手跟老师一起写课题。

二、初读课文：

1.这篇课文向我们介绍了灯笼果的什么？请同学们自己大声读。出示自读要求：

（1）标出小节号，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。（2）边读边想：课文写了灯笼果的什么？

都读完了，二1班的小朋友的习惯真好，读得快的同学在耐心地等，读得慢的也能坚持到最后。2.交流：

课文写了灯笼果的什么？ 生1：课文写了灯笼果的样子。

生2：课文写了灯笼果的颜色。生3：课文写了灯笼果的味道。

三、扫除文字障碍

小朋友你们读了一遍就知道了这么多的信息，多么了不起，这些词语也难不倒你。1.出示第一行词语： 纱衣 外壳 棱角

（1）指2名读。

（2）教师评价

1、：你读得字正腔圆，不错。

（3）教师评价2：特别是“纱衣”“纱”注意了翘舌音，“棱角”的“棱”注意了后鼻音。2.出示第二行词语： 晶莹 透明 玛瑙

请三个同学读。注意：第一个词语都是后鼻音。大家见过玛瑙吗？没有见过，那我们就要一起去看一看：出示“玛瑙”图，这就是玛瑙，因为他晶莹透亮，所以人们经常把他制作成首饰品，多美呀！一起读读这个词语：玛瑙

美美地读读第二行。3.出示第三行词语：

这一行谁来读：苹果味儿 鸭梨味儿 葡萄味儿 第三行的词语都是（儿化音），读的时候舌头更卷些，谁来试试。

加上节奏更好听了。教师示范，学生齐读。

四、学习课文：

（一）学习课文的一、二自然段

1.你们读的声音真好听，把灯笼果都引来了，看长什么样？ 生1：金黄色 这是灯笼果的什么？生：颜色 生2：它还穿着一件纱衣。

教师板书：纱衣 会学习的小朋友跟着老师一起写的。见过纱衣吗（生;没有）展示图片：看姐姐穿着纱衣，那灯笼果的纱衣是什么样的？谁来读这句话？（声音真响亮。）

2.听了2位同学的朗读我们知道纱衣是（软的），而且还有几个（棱角），你们能从图上找到它的棱角？请2位同学上来指。

看来同学们对棱角真的不太了解，请大家睁大眼看图，这就是灯笼果的棱角，灯笼果就藏在棱角后面和我们捉迷藏呢。齐读一、二自然段。

（二）学习课文的余下自然段

1.灯笼果它躲，我就去找。我是怎么找的呢？谁来读，请一个同学读。

2.其他他读得都很好，就一个“剥开”读”bao ”要注意了，请这位同学读。教师评价：你看你自己会纠正了错误，了不起。

3.再请一个同学读。我是怎样去找灯笼果的？指名说。

4.怎么剥？做做动作。手举高，最后剥开成了这个样，谁能加上动作来读？有点难度，谁能挑战。

大家学着他的样子加上动作来读一读。真棒。

5.原来我是这样找到灯笼果的，我剥开纱衣，什么露出来？一起告诉我。生：果实

6.“实”是一个生字，上下结构，宝盖头，小手准备好了吗？教师一边范写一边说：实是上下结构，宝盖头，大头大头有礼貌，总把脚儿往回收。记住了吗？我们一起来书空。有没有把脚收回去了？齐读：果实。剥开纱衣就能看到果实。

看看果实是什么样？自己读。谁发现果实里有什么？ 交流： 生说：有“籽儿”，儿化音，指名读，速度快一点。什么样的籽儿？ “儿”读得轻快就更好听了，我们一起读。

7.问题来了，我们怎么会看到了这细碎的籽儿？ 生：因为皮是透明的。为什么皮是透明的？再到这句话里去找找

生：因为它特别薄，所以我们看见细碎的籽儿，像一粒黄珍珠，更像一颗大玛瑙，所以看上去是那么圆，那么亮。请两位同学读。

灯笼果的果实像珍珠，像玛瑙，又那么圆，那么亮，文中的一个词就是“晶莹透亮”。一起读这个词

8.学习生字“晶”

（1）“晶”是这课的生字，看图：原来“晶”表示闪闪发光的星星，现在变呀变呀，变成现在这个“晶”，放大看看，这个“晶”有三个“日”，那怎么写才好看呢？谁来做小老师来提醒一下。

（2）生：上面的日宽，下面的日窄。上面的日宽吗？有人有不同意见? 你注意了它上下的位置，看看位置怎么摆？生：上窄下宽，怎么宽了？下边两个日，一个日在竖中线的左边，一个在竖中线的右边，还有一个日在横中线上面，经过大家的努力我们发现了日的不同位置。

还有什么提醒？老师提醒下边两个日，看谁火眼金睛。

教师小结：左边“日”小，右边“日”大，上要居中，左上偏小，右下偏大。（3）教师示范：边写边说：

第一个“日”要居中，左上稍小，右下稍大，最后“晶”成一个三角形。这叫品字形结构。（4）同学们拿出写字纸，描一个写一个。（有些同学的写字姿势真端正，这样写出来的字真肯定特别好看。）写完坐端正，写时尽量不用橡皮。

（5）展示一个同学的作品：看这个同学在写“晶”时有没有做到我们说得几点。“上要居中”有没有做到？

“左上稍小”有没有做到？“右下稍大” 有没有做到？最后这个“晶”有没有写成一个三角形呢？这个同学都做到这四点了，那得四颗星。老师给这位同学的建议就是可以把下面两个“日”移下一点。

（4）现在请同桌互相打打五角星。提提意见。

（5）评完还给同桌，再写一个“晶”，相信这次你写得更好。这次最少给自己打四颗星，自己看看有进步了没有。

有人已经给自己打上了四颗星了，请同学们轻轻地把笔放下。这个“晶”我们会写了吗？我们以后用这个方法来写写，让你的同桌和你一起提高，好不好？

（6）齐读：一起读这句话。

9.滚圆晶莹的果实看得我忍不住咬一口，赶快读一读，看看它是什么味道？ 大家都知道的味道，一种是？一种是？还有？一个灯笼果既然有这么多的味道，10.学习生字“味”

（1）“味”也是一个生字，仔细瞧瞧，你有什么好办法记住它？ 生：左边一个“口”，右边一个“未”

怎么记“未”？生：第一横短，第二横长，我们未来的路还很长。

我们现在才十岁不到，我们活到七、八十岁、九十岁、一百岁，未来的日子太长太长了，所以第二横要长。写的时候要注意什么？生：写 “味”时口写在左上格。

（2）教师范写：“口”写在左上，不能太大，太大了“未”没有地方写了。（3）请同学们描一个写一个，注意“口”的位置，“未”的二横的长短。

（4）这课还有好几个左右结构的字，请同学们自己去研究研究，好不好？轻轻地放下笔。

四、总结全文：

1.今天我们学习了灯笼果，知道了灯笼果穿着一件（纱衣），还知道它的果实（滚圆滚圆），还知道它（晶莹透亮），知道它的味道很好。

2.可最后一个自然段这么说：

教师范读最后一个小节：为什么这么说？我们下一节课再来学习。

五、布置作业：

1.课后在自己的练字纸上再好好地这3个学过的字。