安塞腰鼓（精选8篇）
浠水兰溪中学 付解容
教学目标: 1．有感情地诵读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。2．品读文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。3．理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。
4、品味文章意蕴内涵，发表自己的见解
教学重点：
有感情地诵读课文，品味优美的语言。
教学难点：
1．理解排比的修辞手法的类型及其在这篇文章中的作用。
2．理解文中一些句子的深刻含义。
教学过程:
一、导入新课：
请同学们先看一段视频——
大家说这段视频反映的是哪个区域的风景啊？
通过视频，我们不仅能感受到黄土高原的厚重与辽阔，而且还能感受到那里土地干旱、贫瘠，交通闭塞，自然条件特别艰苦。但这一切不仅没有磨灭人们的生活热情，还锻炼了他们粗犷、豪放、坚毅、乐观的生活态度和品格。粗犷豪放的黄土高原人，在一辈辈与自然的艰苦斗争中创造了同样粗犷豪放的艺术形式。今天，我们就跟随着著名作家刘成章去感受黄土高原那粗犷、豪放、热情的艺术形式——安塞腰鼓！
二、作者介绍：
作者作品：刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。
三、观看视频，感知意境。
1、看录像，谈观感
请同学们谈谈从视频中感受到得画面，试用“我感受到了安塞腰鼓的 ” 或“ 的安塞腰鼓”句式对安塞腰鼓进行评价。（可填词、短语、句子，最好是文中内容）
四、新课学习
1．听课文范读，思考：听了老师范读后，请你说说整篇文章给你内心的感受是什么？请用一个词语概括。震撼
2．那么文章为什么会深深震撼了你？ 文章的意蕴美和文章的形式美
3．请结合具体的语句来分析文章的意蕴美和形式美是怎样来表现的？（1）形式美：(排比和反复)（排比：是把结构相同或者相似、语气一致、疑似密切相关联的一组句子或词语排列起来，以增强语势，加深感情。给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势，能增强文章的说服力和感染力。）
请同学划出文章中的排比句，并分析这些排比句在文章中的作用。
A、一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！（增强气势，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景。）
B、骤雨/一样，是急促的/鼓点；旋风/一样，是飞扬的/流苏；乱蛙/一样，是蹦跳的/脚步；火花/一样，是闪射的/瞳仁；斗虎/一样，是强健的/风姿。（节奏感强，渲染动感形象）
C、黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！（感情充沛，富有感染力）
D、这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热 了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（层层推进，一气呵成）
E、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
（排山倒海，气势磅礴）
F、它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
（排比层层递进，把安塞腰鼓的气势表现得淋漓尽致）小结：本文段使用排比，将安塞腰鼓的力与美推到极致。（在分析的过程中，请学生朗读相关语句）
（反复：是为了突出某个意思，强调某种感情，特意重复某个词语或者句子。）
A、容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
（排山倒海，气势磅礴）B、“好一个安塞腰鼓！”“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”
（通过具有音乐性的复叠咏叹，来进一步加强散文中情感的传达。而且在反复咏叹之中有变化，层层递进，直把感情步步推向高峰，同时加强了散文的诗意美，使通篇散文具有形的得回环美和音乐的节奏美。）
（2）意蕴美：结合课后研讨和练习第二题分析。
A．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）明确：“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。B．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）
明确：他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。
C．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）
明确：江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
D．耳畔是一声渺远的鸡啼。
（为什么听到这样的“鸡啼”？）
明确：当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
4、评点式品读，理解文章语言的意蕴美、情味美。
学生任意寻找自己觉得写得精彩的地方朗读3遍，要求用“我认为 好，好在 ”这一句式进行评点。(可以从词、句式、修辞、写法、结构等各方面进行评点，说得越多越好。)
5．文章主旨
歌颂生命中奔腾的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；
表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；
歌颂阳刚之美。一群“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；
人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。
五、课外扩展
1、请学生欣赏安塞腰鼓的视频，喝着节奏，请学生一起加入安塞腰鼓的表演队伍，来进一步感受安塞腰鼓的魅力。
2、课外练笔。
请模仿文中的排比句写一段话，描述一个表演
六、板书设计
安塞腰鼓
刘成章
意蕴美
形式美
说到这篇短文的写作情况, 是很值得回味一下的。
早在1977年, 我即被安塞腰鼓深深震撼了。那时我在延安歌舞剧团工作。一天, 团里从安塞县请了一些作为腰鼓手的农民后生, 让他们给舞蹈演员传授打法, 剧团简陋的黄土院子就是教学场所。那天我正在写东西, 根本没兴趣去看。还是在出门上厕所时, 无意瞟了那么一眼。但这一瞟就放不下了, 觉得那些农民后生简直神透了, 他们舞臂啸风, 踢腿喷火, 他们的每一个动作都扑打着我, 点燃着我。那是一种从来没有经历过的剧烈的艺术体验。可我们剧团那几十号基本功很过硬的专业舞蹈演员, 却硬是没有一个能学会的。后来经过好几年的练习, 虽也能踢打起来, 却和安塞农民后生的踢打大相径庭。这些舞蹈演员根本踢打不出那样的气势和味道, 最终知趣而绝望地放弃了。从此我得出一个结论, 安塞腰鼓是安塞农民骨头里生出的艺术, 没有那样的骨头, 你休想学会。我不知这样的结论对不对, 反正, 我是被安塞腰鼓彻底征服了。但在此后的八九年时间里, 我从来没有想到把它写一写。不过, 这八九年, 我艺术创作的子宫并没有空着, 而隐隐包裹的就是它。
一个小小生命的孕育期, 居然有八九年!
它的分娩其实也是很偶然的。1 9 8 6年, 为了样书的事情, 我和《人民日报》的丛培香女士有了联系。我先给她寄了一篇以干阳重视教育为内容的文章, 她认为没写好, 将文章退了回来, 让我另写一篇。我忽然想到可以写写安塞腰鼓。怎么写呢?我不想走一般路子, 比如先写安塞, 安塞的自然风光, 再写看腰鼓表演, 接着写安塞腰鼓的历史传说, 尔后再写安塞县近半青年都会打腰鼓, 甚至连上小学的六七岁的娃娃都会打, 其中还写上专业舞蹈演员如何学不会, 等等。我觉得这样写诚然省力, 却是一种没出息的写法。我曾看过一篇外国的写花朵开放的散文, 受其启发, 我决定把以上那些信手拈来的东西甩开、扔远, 视之为庸物, 而只留下观看安塞腰鼓表演的一小段, 正面描写它。后来每当我想起来都觉过脑门子发紧, 觉得自己那时有点太冒失了, 简直是给自己出了一道最难的难题, 成功的把握几乎为零。但奇怪的是, 当年写作时却一点没有费力, 只觉得各种词儿像泉水一样从脑子里咕嘟咕嘟往外冒, 一气便呵成了。写的时候我甚至还借鉴了《阿房宫赋》的修辞方法:排比、比喻、本体和喻体的倒置, 具体如“明星荧荧 , 开妆镜也。绿云扰扰, 梳晓鬟也。渭流涨腻, 弃脂水也……”事实证明也是借鉴对了。
我在陕北生活多年。陕北以她的山河五谷养育了我, 我在陕北发现了无数闪闪发光、夺人魂魄的人类美质, 因此当我决定此生以写作为业的时候, 我就立誓, 要长时间地写陕北, 要把陕北那些令人感动的地方统统挖掘在世人面前。而在写《安塞腰鼓》之前, 我已接连写了好几篇颇有影响的文章, 如《转九曲》《高跟鞋, 响过绥德街头》等。这些文章不但使陕北骄傲地在新时期美的视野中踏出一方天地, 而且都贯穿着一条红线, 那就是讴歌改革开放。那个时期, 我满脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和国家都带来了希望, 我对改革开放充满了热情。同时, 我多年写诗、读诗的经验, 或者作为思想积淀, 或者作为艺术积淀, 都构成了作品的坚实基础。
文章通过描写安塞腰鼓强健的舞姿，沉重的响声，震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。气势恢宏，语调明朗。节奏明快的语句，衬托出安塞腰鼓壮阔、火热、豪放的特点。
惟妙惟肖的描写使那群茂腾腾地后生们从书中“蹦”了出来，在我眼前发狠地捶、忘情地捶、没命地捶那安塞腰鼓。鼓声伴着掌声，那是一种洋溢着英雄豪气的声音。隆，隆，隆隆……
奏吧，让百鸟停止歌唱，大家一起来倾听那如雷的鼓声吧。那奇伟磅礴的能量也只能由安塞腰鼓释放。急促地鼓点迸发出元气淋漓，奏出了震天动地的生命强音。安塞腰鼓神了！它把活跃着的生命转化成了一个又一个华彩乐章，在鼓上如火花四溅般奏出，令人叹为观止。我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声，我听见了，是那么激动人心！我不得不赞扬黄土高原人民的粗犷豪迈与生机勃勃，他们吃穿虽普通，却有着锦衣玉食者没有的强盛生命。好一个安塞腰鼓呵，好一个安塞腰鼓！
我仿佛与后生们一起舞着，舞着，大起大落地搏击全身，跳出每一个充满力量的壮美舞姿。吼，跳，喊，跃，把抱负、痛苦、欢乐、追求，通过安塞腰鼓而表达。啊，安塞腰鼓，你给农民们注入了无限生机，把他们朴素衣着下掩饰不住的亢奋捶出来了，舞出来了。啊，安塞腰鼓，你令人激情澎湃，给黄土高原添了一道亮丽的风景。噢，安塞腰鼓，好一个抒出了农民心愿、指引他们走向幸福的安塞腰鼓！
文章中的语言如诗如画，利用安塞腰鼓的特点，写出极富音乐美的篇幅。课文中排比、比喻用得最多，也用得最好。形式多样的排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比。文章经过排比、比喻的加工，使安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。
课文中不仅排比、比喻有大功劳，文中的叠字叠词也增添了文章的气势和意味。如“茂腾腾”、“咝溜溜”、“隆隆，隆隆，隆隆”，使课文音韵和谐，旋律优美。
文章中除了排比、比喻、叠字、叠词，还有一个鲜为人知的写作手法――反复。反复要是用不好，会让人觉得啰嗦。但反复要是用好了，能使语言节奏明快，形象深刻清晰。课文中四次写道“好一个……安塞腰鼓”。“好一个……安塞腰鼓”，着力强调，充分感叹，从强烈的视觉感受，到声音的震撼，到舞蹈的动作，再到心灵的搏击，作者刘成章每一处都用心地描写了。如果我们也能在文中灵活运用排比、比喻、反复，那一定会使文章增色添彩。
第一环节：初读课文，整体感知
1.教师谈话导入课题：同学们，1990年的北京亚运会，一场充满民族风格的腰鼓表演令无数人为之倾倒，这就是黄土高远上的安塞腰鼓。今天，让我们通过一篇课文，再来领略它的风采吧！请看14课——《安塞腰鼓》。安塞是陕西省延安市的一个县，以表演腰鼓而闻名全国。
2.检查预习：课文已经布置预习了，生字组成的新词要圈出并查阅字典。本课中，都积累了哪些词语？教师提前预设如下：
骤（zhou）雨
搏击
蓦然
恬静
烧灼
震撼（振撼
错）陌生
战栗
渺远
梁（）奇伟磅礴
元气淋漓
粱（）惊心动魄
戛然而止 查字典解释了哪些词语？
3.培养学生的语文直感：同学们，第一次读到这篇课文的时候，给你带来了什么样的感觉？（学生自由说自己的感觉，教师给予充分的肯定。）
4.指导学生自读：这篇文章的语言有浓郁的西北特色，又与腰鼓的舞蹈风格十分协调，节奏明快，气势磅礴，只有大声朗读才能读出味道。请同学们大声朗读课文，边读边用心感受：这是怎样的安塞腰鼓？你喜欢用书中哪些词语来表达你的感受？
第二环节：精读细品，潜心会文 1.教师引导学生为课文分段 这篇散文比较长，我们可以分段来理解。请同学们浏览课文，给课文分段。
第一段（1~4自然段）：表演之前，后生们沉稳安静。第二段（5~17自然段）：腰鼓表演壮阔豪放、奇伟磅礴。第三段（18~22自然段）：表演结束，却意蕴悠长。2.品读重点
文章重点描写的是哪一部分？（腰鼓表演的部分）这节课我们重点品读这一部分。表演前的安静和表演后的寂静，我们放在后面对比来学。
3.指导分层
描写腰鼓表演的部分虽说较长，但层次分明。请大家仔细阅 读，给段落分层。
（5-7自然段）：腰鼓表演场面壮阔豪放火烈，让人亢奋； （8-10自然段）：腰鼓响声振动山崖，震撼人心； （11-13自然段）：腰鼓表演激荡生命，释放能量； ④（14、15自然段）：腰鼓舞姿令人叹为观止； ⑤（16、17自然段）：腰鼓表演高潮迭起，排山倒海。4.重点品读第一层
老师重点带大家品读第一层，也就是5-7自然段，大家学会 品读这篇文章的方法后，后面的段落就可以自己学习了。
先看第五自然段：大家想说什么？（只有3个字）请大家联系上下文仔细品读，这三个字独立成段，读起来有什么样的感觉？（学生自由说）这段是由静到动的急转，仿佛让人打了个激灵，大家读读试试？打个激灵的感觉，让人们都瞪起眼睛来，竖起耳朵来。
再看第六自然段：先请同学读一下，其余同学边听边思考，在描写表演整体场面的时候，作者都运用了什么样的修辞方法？
读的真不错。都用了哪些修辞方法？（排比和比喻）排比方法的好处是什么？（可以增强语言的气势，还可以使语言表达富于和谐匀称的形式美。）大家自己试着读读，读出排山倒海的气势。请同学读给大家听听。
还运用了什么修辞方法？（比喻）仔细看看，都把什么比喻成什么？（学生找出本体和喻体）大家找的很正确。作者在这里还巧妙的使用了短句，使语言简洁、明快。我们的习作中也要学着使用。
第七自然段：作者在这段中运用了几对很典型的词语，什么词？（反义词）圈出来，冰冷——燥热、恬静——飞溅，困倦——亢奋。什么是反义词？（意思截然相反的词）也就是从一个极端走向另一个极端，腰鼓表演就给人带来了翻天覆地的变化。大家要读出这种感觉。谁来试试？
第三环节：合作学习，自主探究
1.教师讲解：这篇文章的体裁是散文，散文的写作特点是“形散神不散”，洋洋洒洒都是围绕一个中心来描写，这5个层次就是典型的形散神不散。请同学们在小组内合作交流学习2-5层。2.出示学习提示：
每个层次都是抓住了安塞腰鼓的哪个方面来写的？ 是怎么描写的？ 在小组内要充分的读。3.全班交流。
4.教师小结：安塞腰鼓壮阔豪放，激昂火烈，这是原始的生命力量的狂野释放，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心呢？！
请同学们带着这种力量，选取自己最喜欢的一个段落，高声朗读吧！
第四环节：指导朗读，加深理解
该课获2007年7月全国第四届大中小学（幼儿园）各科观摩课大奖赛中学组一等奖 曲冬妮/执教、整理
一、情境导入
师：同学们，我们的祖国幅员辽阔，不同的水土孕育了不同的文化。今天，我们一起来欣赏名扬海外、堪称“中国一绝”的民俗鼓乐——安塞腰鼓。（课件展示腰鼓表演画面4幅。师板书：安塞腰鼓。）
师：这就是让人叹为观止的“天下第一鼓”——安塞腰鼓。知道它的由来吗？咱们听一下解说。
（配合画面播放解说词。）
二、初步感知——鼓舞初扬
师：在古代，安塞腰鼓是冲锋杀敌、浴血奋战的号角，是凯旋的欢迎曲。穿越两千多年的岁月，今天，它依然让人振奋，让人惊叹，让人如痴如狂，为什么呢？让我们透过陕北汉子刘成章酣畅淋漓的笔墨，去寻找答案吧！
（课件展示腰鼓表演和朗诵。板书：刘成章。）
师：看完了，听完了，你感受到了怎样的一种腰鼓？请用“好一个 的安塞腰鼓！”的句式表达出来。
（引导学生练习用恰当的词语进行概括。）
生1：气势雄壮、场面壮阔、激荡人心、惊心动魄、震撼心灵„„ 师：你感受到了高原人民什么样的精神风貌？
生2：热爱生活、积极向上、自由奔放、乐观豪放、充满活力„„ 师：是的，安塞腰鼓是激情，是力量，是高原人民精神风貌的象征，这就是它经久不衰、愈行愈盛的原因。
三、赏读课文——鼓舞正酣 师：从古至今，这股来自黄土地的爆发力，这豪情滚滚、昂扬向上的精神，一直震撼着人们的心灵，你的心灵被震撼了吗？请自由地大声地朗读课文，把最震撼你的句子画出来，想一想：这些句子为什么能震撼你。（生自由诵读。）
师：刚才听到有的同学几个词读得不太准确，谁来读一下？（一生读，读音正确。）
师：文中激情四溢、震撼人心的句子比比皆是，谁来朗读震撼你的句子？ 生1：“这腰鼓，使冰冷的空气„„亢奋了。” 师：这一段为什么震撼你？
生1：这一段运用强烈的对比、排比、反复，写出腰鼓能让世界变化非常快，非常大，有极强的感染力。
师：哪几个词最具有震撼力？要读得轻还是重？ 生1：“燥热”、“飞溅”、“亢奋”这几个词非常具有震撼力。要读得重！有气势！
师：说得很准确，雄壮的腰鼓让世界跟它一起激昂，一起亢奋，具有震天撼地、气吞山河的磅礴气势，请你放开喉咙，用你的阳刚之气读出来。看看还有哪些词语和段落能震撼你，试试表达一下为什么。（生读。）生2：“多水的江南„„这么厚的土层啊！”运用鲜明的对比写出了腰鼓的粗犷有力，江南的柔美刚好衬托西北的壮美。
师：分析得很到位，水乡温柔，只有厚重的黄土地才能积淀这么雄浑的力量，承受这么惊心动魄的搏击。生3：“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着„„”从搏击的力度、速度、幅度，写出了扑面而来的强盛的生命力。生4：“每一个舞姿都充满了力量„„”排比和反复写出了奇丽变幻的舞姿。生5：“愈捶愈烈„„”短句子多，铿锵激昂，意思层层推进，鼓点在起伏，思想也在腾飞，人鼓合一。
生6：开头、结尾以静衬动，以动衬静，使全文动静结合，充满画面美。生7：“好一个安塞腰鼓！”反复出现了四次，好像主旋律的音符一样，不但表达了对腰鼓的由衷赞美，而且一唱三叹，回环往复，有音乐的节奏美。（师板书：节奏。）
四、重点品读——鼓舞飞扬
（一）诵读指导，体会情味。师：还有能震撼我们的段落吗？ 生1：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！„„多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！” 师：这一段为什么震撼你？ 生1：气势雄壮、场面壮阔。
师：作者通过哪些修辞展现腰鼓的魅力？ 生2：比喻、排比。师：能具体分析一下这些比喻展现了腰鼓什么特点吗？ 生2：“骤雨”是夏天的大雨，又急又猛，写出了腰鼓的急促。生3：“乱蛙”写出了脚步的刚劲有力。师：能想象得出人们的表情吗？ 生3：严肃。
师：严肃的时候，人会手舞足蹈？ 生3：欢快、高兴，对生活充满信心。生4：“火花”写出眼睛的明亮。师：换成星星可以吗？
生4：不可以，夜空中的星星给人恬静、清冷的感觉，火花这种爆力闪射的状态刚好和这火爆的场面、热情的脸庞非常吻合。生5：“斗虎”写出人的威猛有力，斗志昂扬。师：它一定让你想起许多虎字短语吧？
生5：生龙活虎、虎虎生威、龙腾虎跃、龙蟠虎踞。生6：猛虎下山、如虎添翼、虎视眈眈。师：“虎视眈眈”是什么意思？ 生6：形容眼睛炯炯有神。师：它的意思是凶狠而贪婪的注视。要形容敲鼓的后生炯炯有神的眼睛，你能试着换一个词吗？
生6：龙睛虎眼。师：非常传神！“流苏”是什么意思？（生摇头。）它是穗状饰物，这里指系鼓槌的红绸带。绸带能飞起来，说明什么？ 生7：速度快。
师：这些都是短句子，作者为什么要用短句子来表现腰鼓的特点呢？ 生8：这些短句简洁有力、节奏快，感觉就像急促的鼓点。句强，像上楼梯一样，层层递进，最后达到高潮。这么雄壮的气势，这么急促的鼓点、强健的风姿、昂扬的斗志，读时语调应该高昂，语速要快。我们再来体会一下。（生再读。）
师：黄土地的人们敲出了滚滚豪情、冲天斗志，舞出了壮阔雄浑、泱泱大气，现在，让我们带着心灵的震颤，带着高原人的壮志豪情齐读这一段。谁来读第一句给大家开个头？（一男生站起来。）
师：这位勇士，你准备把重音放在哪些词语上？ 生9：“发狠”、“忘情”、“没命”这三个排比词上。师：很正确，知道为什么用“捶”，不用“敲”吗？ 生9：表现敲鼓的力度大。师：用力到什么程度？
生9：没命，达到生命的极限。
师：现在，请你拿出西北汉子没命的劲儿，激情读第一句。（生读。）
师：他给我们做了很好的榜样，现在我们一齐读这一段。（鼓声响起，生齐读。）
（二）引导想象，解惑答疑。师：作者由雄壮的腰鼓联想到落日、大旗等雄壮豪迈的景物，更给人以凛然壮观的感觉。你由雄壮的腰鼓联想到了哪些景物、场面或诗词？ 生1：火山喷发、岩浆喷涌。
生2：奔腾咆哮、一泻千里的黄河，雄伟壮观、绵延不绝的万里长城。生3：爆发的山洪、挟狂风巨浪的海啸、山崩地裂的地震。师：联想非常丰富。
生4：想起秦腔。对于戏曲，人们一般都说唱戏，可说到秦腔，都说吼秦腔，“吼”字说的就是这种粗犷豪放之气吧！
师：你的知识真丰富，平时你的阅读面一定非常宽。生5：想起李白的《将进酒》，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。生6：“大江东去„„卷起千堆雪。” 生7：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 生8：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
师：同学们的思维很活跃，能不能联想到社会的壮阔场面？ 生9：开国大典、申奥成功、举国欢腾。
生10：轰轰烈烈的十月革命、五四运动，还有抗洪救灾的壮观场面等。生11：金戈铁马、烈火硝烟的战场。
师：这一段文字可谓意象灿烂，意蕴深厚。有没有不理解的句子？ 生1：“晦暗了又明晰”是什么意思？
师：读课文时要看课本注释哦。这句是由迷惘到清晰，符合人们认识事物的规律，同时也让我们想起民族的历史。我们这个古老的民族经历了太多的挫折、磨难和痛苦，经受了失败与成功、失望与希望的交替，终于走过了迷惘，走过了苦难，走进了改革开放这个令人振奋的美好时代。所以说，鼓声蕴含着我们民族的苦苦求索、不屈抗争。生2：“挣脱”、“冲破”、“撞开”了什么？ 师：想一想黄土高原的环境，土地肥沃还是贫瘠，像我们东部沿海这么开放吗？贫瘠的黄土地、贫苦闭塞的生活，给了高原人们太多的压抑和羁绊，而越是悠久的历史，传统陋俗的束缚也越牢固。但是他们没有丧失希望，隆隆的鼓声告诉我们：他们渴望新的生活，师：对，所以要读得铿锵有力。排比句就要读出排山倒海的气势，读时语气要一句比一望冲破一切的羁绊，没有什么能阻碍他们生命的释放和力量的喷涌。所以，作者歌颂的不仅仅是这雄壮的腰鼓，更是高原人民爆发的生命力，是他们坚毅不屈、奋发向上的精神，而这，正是黄土魂——我们的民族之魂。
（板书：生命力、奋发向上黄土魂。）
师：谁来朗读“容不得束缚”这一段，读出高原人民爆发的生命力，读出不屈向上的黄土魂。
（一男生读。）
师：读得很带劲，如果能加一个带劲的手势更好！（男生再读，加了一个用力挥拳的手势，掌声响起。）师：巾帼不让须眉，哪位女同学敢于挑战读？（一女生激情朗读，掌声又起。）
师：雄壮的腰鼓让我们的心中奔涌着诗情，奔腾着生命的畅想。现在，我们男女同学合作朗读这一段。请看大屏幕。（鼓声响起。）女同学读前两段，男同学读后两段，最后一句齐读，请大家读出对生命的畅想、对力量的讴歌、对民族魂魄的崇高礼赞。（师生同读。）
（三）深入情境，感知语势。
师：谁来说说读的过程中，从字里行间你感觉到了什么？ 生1：这一段叠音词的运用让我仿佛感到：轰鸣的雷声从天边滚滚而来，在群山大地间回响，在人们的心中回荡，好像那千万只鼓槌就敲在每一个人的心上。
师：你说得很形象。黄土地的后生们，敲出了黄土情，敲出了民族魂，奏出了一曲生命和力量的热烈颂歌。现在，就让我们当一回黄土地的后生，我们的手臂就是有力的鼓槌，桌子就是我们的牛皮鼓面，大家边捶边朗读这一段。请看大屏幕，先自己试着边捶边读，借鼓声壮声势，读出回响在群山万壑、回荡在人们心中的鼓声。（师生同读。）
（四）品读结尾，体会意蕴。
师：激荡的腰鼓敲完了，飞扬的尘土落了下来，作者写道：“耳畔是一声渺远的鸡啼。”这样写妙在哪里？
生1：以动衬静，使全文动静结合，对比强烈，更给人以震撼。（板书：动静结合。）师：鸡啼预示着什么？
生2：黎明，新的一天的到来。
师：对，雄鸡一唱天下白，鸡啼预示着新的一天的开始，贫穷艰苦的安塞人，躯体里涌动着强劲的生命力量，骨子里充满着对新生活的渴望。这种渴望能实现吗？为什么？ 生3：能实现。因为他们乐观，有激情，斗志昂扬，不屈抗争，不懈奋斗。
师：说得很好，很动情。的确，另一个星球是全新的世界，渺远的鸡啼是全新的生活。
五、拓展深化——鼓韵悠长
师：任何艺术都是对生命、对社会的认识和感悟。面对这激昂的鼓声，面对这厚重的黄土，面对这群热烈奔放、使黄土地沸腾起来的年轻生命，你最想说什么？把你的心灵感悟和周围同学分享。（生自由交流。）
生1：安塞人民一定会摆脱贫困，迎来美好的明天，因为他们敢于搏击。师：多么美好的祝福！是的，落后只是暂时的，只要生命还在期待着搏击，辉煌的明天就不遥远。
生2：有了不屈的意志、昂扬的斗志，理想的火花必定会美丽壮观 师：很有哲理，意志和斗志自古就是理想成功的基石。
生3：如果我们燃烧着激情，带着乐观的笑脸，高高飘扬起拼搏的旗帜，一定会奏出生命的华彩乐章。
师：你可谓出口成章，让老师想起一句话：爱拼才会赢！
生4：安塞腰鼓之所以震撼人心，是因为它猛烈的碰撞。改革就是新与旧的激烈碰撞，勇敢地迎接它才会使我们中国走向成功，震惊世界！
师：你能联系时代，想得深远、深刻。确实，改革开放就是一场激烈的碰撞：落后与进步、愚昧与科学、传统与时代„„都在碰撞。有碰撞，自然有痛苦，但也一定有振聋发聩、一鸣惊人的豪情斗志！
生5：人生就要像安塞腰鼓那样轰轰烈烈、潇潇洒洒。
生6：活着就要痛快淋漓，就要活出一股劲儿，活出一个样儿来！
生7：安塞腰鼓已经冲出亚洲，走向世界，高原人民也一定会走出闭塞，走向开放。生8：这节课激发了我沉睡的意识。我以前从未像今天这样在这么多人面前，放开喉咙，大声地尽情地读课文，感觉特别痛快。
师：还有很多同学举手，咱们课后再交流。我们都深深地感受到了：这鼓声是力量，是信念，是召唤，是希望。我们相信，“大风起兮云飞扬”的黄土高原，一定能书写出像安塞腰鼓那样雄壮激昂的历史！而这种生生不息、奋斗不止的精神，也正是我们人类得以蓬勃繁衍的力量源泉，我们这些炎黄子孙一定要把这种精神发扬光大，敲出生命的鼓点，奏出生命的最强音！
六、布置作业
（课件展示黄土高原一组雄浑壮阔画面，播放歌曲《黄土高坡》。）
师：同学们，让我们再一次看看这片古老的土地。在这里，大将军蒙恬曾率军三十万对阵匈奴；范仲淹、沈括等文臣武将曾浴血奋战西夏；王昭君梦断关河；花木兰纵马驰骋。在这里，久远的文明曾雄睨世界。课后请同学们阅读这两部作品，进一步感受秦汉雄风、黄土神韵。（课件展示：推荐阅读：贾平凹《秦腔》；刘成章《扛椽树》。）在击鼓诵读中涵泳民族魂 曲冬妮
《安塞腰鼓》是一篇有利于弘扬中华传统文化、丰富学生文化素养的典型课文。我的教学设计着力点主要有以下几个方面：
一、以读为本，读想结合，读悟结合，感悟汉字魅力，激发个性体验
《安塞腰鼓》是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以教学设计以“读”的主线贯穿始终，以范读、听读、跟读、美读、评点式品读、边做动作边读等多种形式进行，让学生通过一次次的朗读，一次次地拥抱文本语言，一次次地进入情境，体验情感。学生在读中感受着黄土地人们的滚滚豪情、冲天斗志，感受着腰鼓的壮阔雄浑、泱泱大气，并且产生了丰富的联想：金戈铁马、烈火硝烟的战场，奔腾咆哮、一泻千里的黄河，雄伟壮观、绵延不绝的万里长城，还有海啸、地震、开国大典、申奥成功、举国欢腾，以及轰轰烈烈的十月革命、五四运动，抗洪救灾的壮观场面等。还联想到许多壮丽的诗篇：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“大江东去„„惊涛拍岸、卷起千堆雪。”一位学生深有感触地说：“对于戏曲，人们一般都说唱戏，可说到秦腔，都说吼秦腔，‘吼’字说的就是这种粗犷豪放之气吧！”这些意象灿烂、意蕴深厚的想象告诉我们，学生的心中奔涌着诗情，奔腾着生命的畅想，因而他们读得激情洋溢，品出了安塞腰鼓带给人们的独特的艺术美与震撼力，展示了自己的“精彩”和“独到”，从而高效愉悦地完成了教学目标。
二、多维度、多层次设置情境，品出意境，感悟内涵
腰鼓表演、声情并茂的朗诵、黄土高原的风光，这些课件的展示创设了生动的情境，使学生自然融到课文的意境中去。
再比如，为了让学生领会“火花”这个词的准确传神，我设置了两个情境让学生想象：沁凉如水的夜空中的星星与爆力闪射的火花。学生一下就领悟了清冷恬静的星星与腰鼓火爆的场面不吻合。而“斗虎”这个词，我引导学生联想带虎字的成语或短语，学生的积累一下被激活了，都争相回答：生龙活虎、猛虎下山、龙腾虎跃„„敲鼓的后生虎虎生威的气势不言而喻。
这节课的高潮，我让学生当一回黄土地的后生，手臂就是有力的鼓槌，桌子就是牛皮鼓面，借鼓声壮声势，边捶边朗读这一段。学生一齐边捶边读，那有力的动作、响亮的声音、雄壮的气势，真正读出了回响在群山万壑、回荡在人们心中的鼓声。所以，在课结束时，一位女生说：“我以前从未像今天这样在这么多人面前，放开喉咙，大声地尽情地读课文，感觉特别痛快。”
三、化繁为简，构建简明清晰的教学主线
为了突出学生在课堂上的主体地位，我充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，只设计了一个能牵一发而动全身的主问题：把最震撼的句子画出来，想一想，这些句子为什么有震撼力。简化教学头绪，支起整个教学框架，让学生有更充裕的时间去读去练，去思去想，避免了传统教学中的碎问碎答、一问到底的弊端。而且，这个问题具有发散性、探索性，容易引导学生从不同角度理解感受课文。
四、前后勾连，内外贯通，师生互补
当学生用“虎视眈眈”形容敲鼓的后生时，我及时引导学生回忆初一时学的课文《狼》，理解“眈眈”是贪婪而凶狠的意思，学生领会后就说出“龙睛虎眼”这个妙词。对学生讨论后依旧理解不到位的句子，比如“挣脱了”、“冲破了”、“撞开了”„„我肯定他们粗浅的认识，鼓励他们的积极性，同时从学生的日常体验出发，引导他们联系人物生活的环境、生存的状况、内心的渴望去思考感悟，让视野走向开阔，思想走向深刻。结尾处黄土高原画面的展示、历史人物的简说，更把学生的目光引向历史的深处，为后面的阅读作业进行了兴趣铺垫。
白帝初中刘冬妮
教案说明：
本文是一篇气势恢宏的诗化散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势和磅礴的语言。对这样的文章，诵读应该贯穿始终。因此先从调动学生兴趣、学习热情入手，让学生了解安塞腰鼓的地位。接着师生共同演读课文，体会安塞腰鼓的气势，感受本文语言的魅力，实现整体感知。继而引导学生梳理结构、明确内容，启发学生发现文章的结构美、内容美和语言美。最后通过讨论，引导学生理解文章主旨。教学本文重在美美地读，美美地品，重在熏陶感染，达到共鸣。
教学目标：
1． 有感情地诵读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势。
2． 品读文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美。
3． 理解文中一些句子的深刻含义，深入体会作者所歌颂的生命力量。
教学重点：有感情地诵读课文，品味优美的语言。
教学难点：理解句子深刻含义，体会作者歌颂的生命力量。
教学方法：
情境导入法、诵读教学法、想象法。
教学课时：2课时
教学过程：
一、创设情境，导入新课
俗话说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”西北的黄土高原也有它独特的 风情，它曾有雄睨世界的辉煌文明，也有独具魅力的民间大型舞蹈形式，这种舞蹈曾在第11届亚运会、香港回归庆典、建国60周年等大型活动中演出过，并远赴国外，令世人陶醉。这就是被称为“天下第一鼓”的安塞腰鼓！
安塞腰鼓到底有什么特别的魅力呢?我们先来感受一下.(播放安塞腰鼓视频片断)
学生看后请一两个同学谈谈自己的感受.那么陕北作家刘成章又是怎么来诠释它的呢？接下来我们一起来朗读课文。
二、初读课文，感知内容
1． 师生合作演读课文，感受安塞腰鼓气势。
教师：我们来分分角色，1至4段由一男生读，5至27段主要由老师读，其中13、17、22、24段全班齐读，28至30段又由一男生读。
用《黄土高坡》作背景音乐，师生共同诵读课文，感受安塞腰鼓的气势。
2． 学生体会角色分配用意，梳理全文脉络
教师：同学们，老师刚才为什么安排两个男同学分别读前四段和后三段，而自己读中 间部分呢？谁能看懂老师的心？或者说老师这样分角色的依据是什么呢？
提请学生回答后明确：的确，文章就是按表演前（擂鼓前）、表演中（擂鼓中）、表演后（擂鼓后）的思路来安排结构的。
3．学生自由朗读课文，把握课文内容
（1）教师：作者在主体部分写安塞腰鼓表演时，痛快淋漓地表达了自己的感情。有一
句话反复出现，出现了几次？请找出来。
学生自读课文，很容易找到“好一个安塞腰鼓”这句话，在文中出现了四次。
（2）教师：那“好一个安塞腰鼓！”这句话该怎么读呢？只要稍加注意就会发现作者在反复咏叹之中常有变化，每段都有新意，层层递进，直到把感情步步推向高峰。我们读的时候读出作者感情的变化来，感情是越来越强的。
教师指导学生采用叠加的方式来读，要求学生读出气势，且越来越强烈。
（3）“好一个安塞腰鼓！”这句话是贯穿全文的主线，使文章层次分明。它每出现一次，又分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好 ”呢？
学生交流、反馈，教师点评、归纳：
作者从宏伟场面、雄壮声响、击鼓后生、绮丽舞姿四个方面来展示安塞腰鼓的艺术魅力的。
（4）教师：“好一个安塞腰鼓！”好一个什么样的安塞腰鼓呢？安塞腰鼓好在哪里？请同学们用一个词、短语或句子来概括安塞腰鼓的魅力。可以用这个句式：“好一个的安塞腰鼓”
小组交流、反馈，老师点评。
（示例：“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“痛快了山河、蓬勃了想象力”“容不得束缚、容不得羁绊、容不得闭塞”“使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”）
三、美读课文,体会激情。
教师：这么好的安塞腰鼓，我们没法亲见，可我们可以通过大声朗读，借助想象去再现那宏伟壮观的场面，去倾听那雄壮激越的声响，去目睹那击鼓后生们强健的风姿，去饱览那令人心醉神迷的绮丽舞姿。接下来，请用“好一个（）的安塞腰鼓，你看（听）”为开头，有感情地诵读精彩片断。
学生自己用合适的词概括安塞腰鼓的魅力，并有感情地朗读，然后大屏幕出示演读片断，师生合作演读：
（师）好一个宏伟壮观的安塞腰鼓！你看——女）骤雨一样，（男）是急促的鼓点；（男）旋风一样，（女）是飞扬的流苏；（女）乱蛙一样，（男）是蹦跳的脚步；（女）火花一样，（男）是闪射的瞳仁；（女）斗虎一样，（男）是强健的风姿。（齐）黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
（师）好一个雄壮激越的安塞腰鼓！你听——（女）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
（师）好一个震撼你、烧灼你、威逼你的安塞腰鼓！你看——（男）后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
（师）好一个绮丽多姿的安塞腰鼓！你看——（女）每一个舞姿都充满了力量，（男）每一个舞姿都呼呼作响。（女）每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。（男）每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
（齐）好一个安塞腰鼓！
师：刚才我们大家一起演读了几个精彩片断，那恢宏的气势，那铿锵的节奏，让我们的心灵随之激荡，我也想情不自禁地赞叹一声:好一个气吞山河的安塞腰鼓!我们再来欣赏一下安塞腰鼓表演的精彩片断。（播放安塞腰鼓视频片断）
四、相关联想，拓展延伸
师：安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，那我国其他地方有没有这样的绝活儿呢？你能
简单介绍一下吗？小组内互相交流一下，把自己知道的其他地方的绝活儿跟同学分享一下，一会儿再向全班同学展示。
学生交流后提请学生介绍，再大屏幕出示地方曲艺视频片断——川剧变脸、苏州评弹《笑中缘》、黄梅戏《天仙配》等和各地民间艺术品——来自山西的烙画葫芦、河北的内画壶、西藏刺绣唐卡、金箔刻线唐卡、阴阳八卦茶碗等图片，并适时用语言介绍。
川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。
相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
变脸的手法大体上分为三种： “抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。
在川剧中是很绝的一门技艺，现在已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。但是川剧变脸作为国家二级机密，传至国外时也会造成一定的文化流失，若不加以保护，则有可能会向宣纸那样，被日本人注册成别国的专利。
苏州评弹是典型的江南水乡音乐，优美、儒雅、婉转、沉静，像江南曲水清流顺畅又轻游慢转，清澈纯净又韵味悠长，也像江南的水令人感到亲切、柔和，有浓郁的抒情味和人情味。
黄梅戏是由民间的山歌小调发展而成的，曲调悠扬委婉，优美动人，具有芬芳的泥土气息，深受各地人民群众喜爱。
五、精读课文，品味语言
师：地方戏曲好听，民间艺术图片很好看，可安塞腰鼓也独具特色，它的美绝非一般的人能形容尽致的，陕北作家刘成章却能用他的生花妙笔把安塞腰鼓的美展现到了极致，他深厚的语言功底令人叹服。那么哪些精美的语言最能打动你的心灵呢？你能用“我喜欢„„，因为„„”这一句式进行评点吗？
（示例：我喜欢第7段中“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”因为作者比喻和排比，把腰鼓舞壮阔、豪放、火烈的场面写得别致感人，使人如闻其声，如临其境。）提示：可从用词、句式、修辞等角度来品析。
学生寻找自己认为写精彩的地方，小组交流，汇报交流成果。教师点评，指导学生朗读。
六、再读课文，理解主旨
师：好一个安塞腰鼓，好精美的语言。那么作者用如此优美的语言借安塞腰鼓要歌颂什么呢？
学生讨论、交流：
歌颂生命中奔腾的力量。
歌颂黄土地上的阳刚之美。
歌颂承载生命的黄土地。
歌颂黄土地人粗犷、豪迈、开朗的性格。
„„
教师适时肯定，归纳：全文以恢宏的气势，连结的语气，明快的节奏，铿锵的语句，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点，赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人
心的力量，也赞美了陕北高原人粗犷、豪迈、开放的性格特征。
2．有感情地朗读12、18段，深入理解揭示主题的重要句段的含义。
七、结束课堂，布置作业
这节课快结束了，但安塞腰鼓的隆隆响声还回响在我们耳边，那击鼓后生们的英姿仍在我们眼前浮现，生命的火花已在我们心底绽放！好一个安塞腰鼓！
请模仿课文，借用排比、比喻、反复的修辞手法进行合理想象，写一个令你难忘的场面，如精彩的球赛场面，激越的舞蹈场面，激动人心的晚会场面，感人至深的救助场面„„
八、板书设计
一、（1-4）安静的腰鼓
安时
5-13： 宏伟的场面
塞14-17：雄壮的响声间
二、（5-27）激昂的腰鼓18-22：击鼓的后生
腰23-27：奇丽的舞姿顺
鼓序
三、（28-30）寂静的腰鼓
九、教学反思
本文以铿锵磅礴的语言，恢宏奔放的气势，瑰丽奇伟的想象，急促暴烈的节奏，用一个个宛如鼓槌的汉字，在那天地之间，雄浑厚重的黄土高原上，为我们鼓荡起一场惊心动魄的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛汹涌的黄河夺路而出，展现了我们中华民族生生不息，鼓荡澎湃的活力。
一、对生命力量的讴歌
《安塞腰鼓》是一篇歌颂激越的生命和磅礴的力量的文章。它是生命的赞歌, 力量的赞歌。一群“茂腾腾”朴实无华的年轻生命, 充溢着生命力量的后生, 自然健康, 无华而茁壮。从高原大山里, 似万马奔, 如疾雷滚过, 排山倒海, 威猛神勇, 活力四射。这样的生命奔腾踊跃在黄土高原上, 在古老沟壑纵横的土地上, 其矫健、其勇猛、其热烈的气势, 那便是安塞腰鼓。
在文章里, 安塞腰鼓并不只是单纯作为人类生命力量的一个载体, 其自身, 就是人类生命力量的象征。作者出生在黄土高原, 他对高原的景物、对高原的人有着特殊的情结。目睹这场面壮观的黄土高原安塞腰鼓, 他触景生情, 感情升华, 似乎眼前看到的已经不是“人”, 而是生命的载体, 人与生命合一, 与力量合一。“一捶起来就发狠了, 忘情了, 没命了”, “骤雨一样, 是急促的鼓点;旋风一样, 是飞扬的流苏, 乱蛙一样, 是蹦跳的脚步”, “震撼着你, 烧灼着你, 威逼着你”这一些句子无不使人感受到年轻气盛、热烈奔放的生命, 无不使人感受到奔腾踊跃的力量, 无不使人感受到慷慨激昂的赞美。这股力量, 由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。
“它使你从来没有如此鲜明的感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体, 那消化着红豆角角老南瓜的躯体, 居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!”过着贫困生活的农民, 哪里来的那么强大的力量呢?他们并没有因生活的贫困和封锁而丧失希望, 生命能量就在这沉重的躯壳里奔突, 终有一天会喷发。这里的人们是有希望的, 这里的土地是有希望的。落后是暂时的, 只要生命还在期盼, 重生之日并不遥远。“黄土高原啊, 你生养了这些元气淋漓的后生;也只有你, 才能承受如此惊心动魄的搏击。”一方水土养一方人, 厚土蕴藏着原始的生命, 积蓄着骚动的力量。作者看来, 是黄土高原养育了后生, 为他们提供了“元气”, 他们才有这样磅礴的力量。我们不难体会作者在黄土高原长大对高原的深情和厚爱。
二、生动有力的语言美
课文多用简洁有力短句来表现内容, 没有冗长繁复的段落。一直保持快速的节奏, 一个排比接一个排比, 一个高潮接一个高潮, 让人没有半点喘息的机会。大量地运用排比, 排比的形式又力求多样:既有句内的排比, 句与句之间、段与段之间的排比, 不仅交错出现, 又能连段而下。还有其它多种修辞手法的运用。
首先表现在短句的大量运用。如“一群茂腾腾的后生”这一短句, 简洁地表现了年轻生命的热烈奔放, 作为文章第一段, 给人出语不凡的感受, 具有吸引人、震撼人的力量, 同时能激发读者的联想和想象。“使人想起……”“愈捶愈烈”, 都是一连用三个排比句, 犹如江河一泻千里, 不可遏止。句的排比, 如:“容不得束缚, 容不得羁绊, 容不得闭塞。”通过排比表现生命力量是伟大的, 不可阻挡的, 突出了小伙子们旺盛的生命力。“挣脱了, 冲破了, 撞开了”“震撼着你, 烧灼着你, 威逼着你”等, 犹如排山倒海般的让人透不过气来。段的排比, “使人想起……使人想起……使人想起……”, 这些段落的排比, 写出了作者触景生情的感受和丰富的想象。快节奏使内容表达得更热烈、更激荡, 充分表现了生命的喷薄而出的神韵。
其次, 表现在大量使用了反复的修辞方法。反复是制造节律、渲染气氛, 抒发感情的必要手段。这篇散文充分利用这一手段, 收到了很好的效果。如词语的反复:“隆隆, 隆隆, 隆隆”使语言有了一种鼓的韵律。句子的反复:“愈捶愈烈!”反复三次, 使人一次叉一次感受到舞姿带给人的精神力量。段与段的反复:“好一个安塞腰鼓!”反复四次, 形成回环往复的气势。每次出现都给人新的感觉, 新的内涵, 使行文节奏鲜明。再如:“痛苦和欢乐……交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人, 成了茫茫一片;声, 成了茫茫一片”这些短句的运用, 使文章节奏急促、铿锵有力, 把反复与排比结合起来使用, 写出了奇丽的舞姿给人带来的视觉体验, 使人思绪飞扬, 荡气回肠, 把对安塞腰鼓的歌颂和对艺术享受的追求提升到了一个新境界。
再者表现为比喻之精妙。如“骤雨一样……是强健的舞姿”这几句不仅运用了排比, 还运用了比喻的修辞。把如石的后生腰鼓表演时的声、形、力量分别比喻成骤雨、旋风、斗虎, 生动形象, 烘托了黄土高原上豪放、火烈的腰鼓宏伟场面。比喻既为文章增添了动人的色彩, 又给读者留下了深刻印象。第四对比手法的运用。“黄土高原啊, 你生养了这些元气淋漓的后生……”, “多水的江南是易碎的玻璃, 在那儿打不得这样的腰鼓。”江南是水乡, 相比商品经济发达, 流水已流走了生命的“元气”, 江南更多地表现为柔媚的风格, 但黄土高原的“原土”蕴藏着原始的力量, 所以在江南是无法承爱粗犷的力量, 对比来赞美黄土高原的力量之美。
三、以静衬动的动感美
《安塞腰鼓》中, 采用行进的、动态的描写, 不作静止的形容, 并使那人体的动作与腰鼓的声响, 合二而一, 从艺术上组成一个表现着生命和力量的整体。在文章中造成了一种快速跃动的节奏, 炽热灼人的氛围, 排山倒海般的气势, 恰与作者所要歌颂的人的生命力量相吻合。
作者刻意安排了两次动与静的转换, 分处散文的开头与结尾, 调动一切手段映衬安塞腰鼓的表演, 整个第三部分又是用静来衬托第二部分的动, 达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。可见全文有静有动, 以静衬动, 静动相生, 两两相融, 摇曳多姿。
先是由静入动。“一群茂腾腾的后生”沉稳而安静, 一片寂静的庄稼做了他们的背景, 除了风的吹动, 一切都是静止的, 就连响鼓也“呆呆地, 似乎从来不曾响过”, 生命在积蓄激情, 等待爆发。果然, 突然之间就爆发了, 火烈地动起来, 生命的热情一旦被释放出来, 就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌, 响起来了。这里还在于大的动静中套着小的动静, 开始时高粱、后生的静映衬了后来腰鼓表演的动感, 而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默。结尾处的动静转换, 意在余味。当腰鼓最响的时候, 却戛然而止, 一切归于静寂, 留下一个巨大的感觉空白, 人们仍沉浸在激情中, 好像炽热后的沉寂, 静到空洞, 静到陌生, 静到让人难以适应, “像来到另一个星球”。与开头一样, 这里也有两重动静关系, 安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动, 那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前的寂静, 让人难以确定是否真的置身于天外, 因而留下独特、悠长的余味。
《安塞腰鼓》全文展现了宏大的场面、激昂的鼓点、强健的后生和奔放的舞姿，那么在这一过程中，我们需要思考：如此气势磅礴的生命力、如此激昂奋进的进取心是如何通过这诗性般的语言表现出来的呢，又是怎样表现出来的呢？那么，围绕着对这个问题的体味和感悟，我们接下来就进入这篇文章的语言鉴赏中。
一、诗性语言的画面感
《安塞腰鼓》的语言极具表现力：它既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，也用了很多笔墨进行意境和想象描写;而这种表现力不仅体现在它极为丰富的画面再现和想象，还有由动静结合、虚实相生所带来的行文间处处具有的最强悍、最直观的视听冲击。
（一）奇特的再现和想象
安塞腰鼓作为一种强有力的艺术，其舞姿和声态形象无疑是极其震撼人心的，因而作者要想通过文字描写打动读者，就必须锤炼其语言，通过文字使读者感悟到安塞腰鼓所宣泄的生命力量。刘成章在《安塞腰鼓》一文中就较好地运用了大量抑扬顿挫、富有节奏感的词语和句式，更是加之自己奇妙的想象，展现了一幅幅震撼人心的腰鼓表演图。
看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背腰鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
安塞腰鼓的场面是极其宏大的：表演之前腰鼓和后生们合为一体，呆呆的、静静的，那丝溜溜的南风也不过是撩拨他们不成的“路人”;当表演序幕瞬间开启，那一“捶”，似乎便将他们尘封的野性和激情点燃，后生们有如被强震的硬石，那力量从大地的深处涌出，冲破所有的禁锢和压抑，为我们呈现出了一场力量撞击的表演;鼓点如骤雨疾速而来，流苏如旋风般飞扬，后生们的脚步像乱蛙般蹦跳，那一双双眼睛透视出自己的力量和坚定，那舞姿、那脚步，无一不展现着后生们与黄土高原融为一体的那股狂野和浑厚的劲儿;那些消化着红豆角角老南瓜的瘦弱的躯体，却在这愈捶愈烈的舞姿中，交织、旋转、凝聚、奔突、辐射、翻飞、升华着，成了茫茫一片……
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在忘却了一切杂念的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
黄土高原上的这场表演，不仅以它狂野震撼的画面冲击着我们的视觉，也以它奇特的听觉效果涤荡着我们的心灵。“隆隆，隆隆，隆隆”的沉重的响声，让我们好似看到这腰鼓击打的声音撞击着山崖峭壁，撞出奇形怪状的天然雕铸;撞击着厚重的黄土，撞击出黄土高原上用犁尖翻起的杂着草根的土浪;撞击着有着豪壮情怀和严峻思索的人民的内心，撞击出我们沉重而又纷飞的思绪，撞击出我们民族的骄傲。在黄土高原厚重的土地上，无形的鼓声，也成了茫茫一片……
“安塞腰鼓”这个形象旋转着、翻滚着、升腾着，而后终于在刘成章这狂烈的语言中爆发，展示着腰鼓的变幻莫测;“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”都凭借着鲜明的形象表现着安塞腰鼓的爆发力、创造力，而紧随其后的三个“使人想起”则是作者凭借自己敏锐的想象力和洞察力所获得的思考，也给读者以深刻的启迪，展现了安塞腰鼓给人的联想、憧憬、警醒和意味深长的回味。
（二）动静结合
安塞腰鼓是最火烈的激发，也是最沉静的深思，而刘成章在文章中也通过动静结合的语言描写和文章布局，将腰鼓这跌宕起伏的引人深思的动态展现得淋漓尽致。
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，
使恬静的阳光立即变得飞溅了，
使困倦的世界立即变得亢奋了。
空气因为冰冷而凝集成固，却因为这火热的腰鼓而瞬间升温甚至是沸腾;安宁祥和的阳光享受着自己的温婉柔和，却霎时间疯狂;昏昏欲睡的世界眯缝着眼，却也因为这腰鼓亢奋不已。无论是冰冷的空气、恬静的阳光亦或是困倦的世界，他们都展现了由静态到动态的转变，这就是腰鼓带给世间万物的变化，这变化虽然极端却形象鲜明。
同时，文章还给我们展示了两处更加强烈的动静起伏：一个是文章的开始，“在这大片的高粱地上，在这群沉稳而又安静的后生身边，腰鼓就如此呆呆地，似乎不曾响过”，却瞬间“发狠了、忘情了、没命了”，于无声中冲破了那么一股劲儿;第二个是在文章的最后，在腰鼓“愈捶愈烈”，所有的痛苦与欢乐、生活与梦幻、摆脱与追求都在交织、旋转、凝聚甚至是升华时，却“戛然而止”，使得一切都陷入了“世界这出奇的寂静之中”，“简直像是来到另一个星球”，这一静一动的变化交织考验着观者的思维和神经，在我们尚来不及捋清思路的时候，它以无法预测的力量激越，又归于那最宁静的黄土地，给人们以无限的回想。
（三）虚实相生
刘成章在文章中主要是通过四个方面，即：宏大的场面、激昂的鼓点、强健的后生和奔放的舞姿来表现整个黄土高原上呈现的生活状态和精神状态。作者凭借着深厚的文字功底，将安塞腰鼓表演的画面、声响呈现在读者面前，真实展现了如此激昂的生命形式，上演了一场壮阔的视听盛宴。
与此同时，文章中还夹杂了很多虚写的诗句，展现着自己的思考和想象，也带给读者更多的回想和憧憬。如“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”“隆隆隆隆的严峻的思索”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”
语言有着无穷的魅力，不只是因为它能真实地呈现现实中的事物，更强大的是它可以将思维的感悟生成为文字，并将这些感悟不经过解读传递给他人，尊重着读者最原始的内心波澜。而在《安塞腰鼓》中，正是这些虚实相生的诗性般的语言，使得我们在感知安塞腰鼓的强有力的画面感上，更深刻地感受到了安塞腰鼓的内在生命力量，以及高原人民扎根于土地的精神风貌。
二、诗性语言情感的强劲表现
（一）腰鼓的振奋
刘成章在《安塞腰鼓》中运用了大量的诗性语言，选用铿锵有力的词语形象生动地表现着腰鼓精湛的表演，以及腰鼓表演这项艺术中蕴含的生命力量。如“百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前”，能够如强震击起的石头般跃动，瞬间将一幅极有力度的动态图景展现在读者面前，表现了腰鼓充满力量的美感;“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。”如刘成章所言，无论是震耳欲聋的鼓声抑或是绚丽多姿还具有超高难度的舞姿，都组合成了一场光与影的奇异变幻，在我们的面前展现着这不同凡响的、令人震撼的绝唱！
正是这些喷薄欲出的语言，通过展示腰鼓表演动态的力量美，而展现了安塞腰鼓热情的动作、健硕的风姿，展现着它的振奋和飞溅的生命活力。
（二）生命的勃发
安塞腰鼓是生命与灵魂的艺术，它不仅痛快着山河大地、蓬勃着人们的想象力，还让我们在这惊心动魄的搏击中，在这纷飞的思绪中，敬畏着这些元气淋漓的后生们，欣赏和审视着他们生命的存在、活跃和强盛。安塞腰鼓的美就在于它没有任何人工雕饰的痕迹，它的美来源于黄土高原上的后生们的灵魂深处。“一群茂腾腾的后生，他们的身后是一片高粱地，他们朴实得就像那片高粱。”“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”“它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”，从平凡的外表和生活上看来，这些后生们并不是多么神奇，然而正是这份平凡、这扎根于盛产着红豆角角老南瓜的黄土高原的躯体，才有了这份勃发，这份与脚下黄土地融为一体的生命力量。
在黄土高原上，我们看到，《安塞腰鼓》展现着熔铸于这种特殊的艺术形式之中的长久的生命力，而这其中更是展现了高原人民高昂的精神风貌、激昂澎湃的生命斗志，也在字里行间于生命的激情澎湃之中带给了观众和舞者共同的精神力量，让我们看到了振奋的腰鼓、强健的后生们，看到了那些极为有力量的宣泄，看到了源远流长的生命激情。
三、诗性语言的美感
（一）用词精准
阅读《安塞腰鼓》，我们总是会在字里行间感受到一种生命激情的勃发和人生力量的振奋，而这种激越澎湃的感触都来自于安塞腰鼓这种动态的艺术。在整个腰鼓表演的描写中，刘成章就是抓住了安塞腰鼓“动”的精髓，展现着它的动力和活力！如“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中的一个“捶”字就立刻点燃了整个舞蹈的节奏，不似“击”或“打”这些寻常的动词，而是融入了一份无形的力量;随后“发狠”“忘情”“没命”这些看似毫无美感可言的词，却将安塞腰鼓表演者的投入描绘得活灵活现;“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”都以鲜明的形象特点，将疾速之美融注于腰鼓之中;再如“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，“冰冷”与“燥热”、“恬静”与“飞溅”、“困倦”与“亢奋”，这一上一下的三组对比词使冲破羁绊和束缚的那么一股劲儿得到挣脱，似乎展现了那挣扎的动态过程;在腰鼓表演的浩大声势里，在忘情的动作间，在艺术享受的战栗里，生活与梦幻、痛苦与欢乐、摆脱与追求、舞姿与鼓点都“交织”“旋转”“凝聚”“奔突”“辐射”“翻飞”“升华”着，一气呵成却又掷地有声，在这一系列的动作里，安塞腰鼓变化着、演绎着、宣泄着，随心挥笔却震撼人心！
（二）排比、比喻、反复相生
刘成章在《安塞腰鼓》中使用了大量的排比、比喻和反复的修辞手法，通过揭示内涵、富有节奏感的排比句式，展现了蓬勃向上的气势和积极昂扬的精神风貌。如“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆”，一个形象的“牛皮鼓面”转眼间就将隆隆的鼓声立体化，仿佛这场面就在我们面前，仿佛这鼓声就在我们耳畔。
文章还运用了大量的排比句式和段落，并夹杂着反复手法的运用，不仅在句内部，还在句与句、段与段之间交错出现，在诗意和韵律美的结合中，在回环往复的节奏中加强着安塞腰鼓的声势，加深着观者的心灵感受，也表达着对于安塞腰鼓、对于黄土高原后生们的钦佩。如“容不得束缚、容不得羁绊、容不得闭塞，是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！”一连运用三个排比段落，有如江河一泻千里不可遏止;四个“好一个安塞腰鼓”，每一次的反复咏叹之中都有变化，每段都有新意，层层递进，直把情感步步推向高峰，传达出热烈的生命激情，营造出安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的舞蹈阵势，使得安塞腰鼓在连贯的语言表达中、在疾风骤雨的气势中得到爆发！
（三）节奏感强
刘成章在文章中采用了长短句结合的句式，在短促的节奏中表现了恢宏的语言气势，如“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”用“使人想起”这样的句式，产生了回环往复的音乐美的效果，激发出了无限的想象力。再如“——好一个安塞腰鼓！——好一个安塞腰鼓！——好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！——好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”这四个反复出现的句式表现出了强烈的节奏感，并且其层次是逐渐提升的，有一种变化的散文诗的意味，体现出对安塞腰鼓由衷的赞美和喜爱。“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”长短句结合，铿锵激昂，层层推进，鼓点在起伏，思想也在腾飞，人鼓合一。
综上分析，《安塞腰鼓》通过诗性化的语言，展现了宏大的场面、激昂的鼓点、强健的后生和奔放的动作，让我们在富有特色的语言环境中获得奇特的画面感、强劲的情感体验以及语言本身美感的享受，在喷薄欲出的语言激情中更加感受到这鼓声是力量，是信念，是召唤，是希望，是生命的最强音！
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