月是故乡明季羡林教案（共7篇）
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，通常会被要求编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的月是故乡明季羡林教案，希望对大家有所帮助。
月是故乡明季羡林教案1教学目标：
l、体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。
2、学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
3、尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。
教学过程：
（课间播放《彩云追月》）
（上课前3分钟）上课！（起立、问好）刚才大家听到的歌曲是？欣赏了这首美丽的歌曲，这让我们想起了？谁能告诉我主题是什么？
很好，思乡之情。古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。
每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的.流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，（提问：列举对故乡的美称）如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
二、看人看眼睛，读文读题目。我们还是先看文章的题目——月是故乡明。看到这个题目你都能想到什么？
1、有可能想到主旨是“思念家乡”。
2、有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》（课件）
全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。
3、有可能联想到其他诗句：（学生课前准备）
李白的《静夜思》
“长安一片月，万户捣衣声。”
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”
“露从今夜白，月是故乡明。”
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《明月几时有》）
同学们，散文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。了解了题目，我们再来看作者。这篇文章的作者是谁？
季羡林是一位什么样的人物呢？下面我们就来认识一下：（课件展示）
北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。生于1911年，山东临清县人。1930年考入北京清华大学西语系。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学.1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。季羡林、金克木、邓广铭、张中行四位老先生，因为都曾在燕园居住，人称“未名四老”。四位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。所以又称“朗润园四老”。
季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个仅仅生活了六年的小山村？
下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文。
（分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志）
同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。这里有几个词语需要特别注意。（投影）
浩渺篝火旖旎绝伦惆怅耄耋
嚼烂慨然恍然大悟离乡背井
（学生认读）
1、第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
2、第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，故乡往往与童年连在一起，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
3、第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念
4、最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
月是故乡明季羡林教案2教学目标
1、知识目标：在反复阅读、体会情感的基础上对《月是故乡明》进行文本研习，体会作者对故乡永恒的思念与牵挂之情。
2、能力目标：通过对本文的学习，学生学会独立阅读与思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受；能够以点带面，自学本单元其它几篇文章。
3、情感目标：本单元学习的专题是“人与月”。学生能通过对文本的反复研习，进一步了解家园之思的文化内涵以及它对人精神世界的滋养，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发学生对家乡的热爱之情。
教学重点
学会从大处着眼，小处落笔的阅读方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
教学难点
1、鼓励学生结合自己的成长经历，调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，体会文本在表达上的艺术特点以及不同的风格。
2、在本专题的文章中，家、故乡等概念有时是具体的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有时又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有着很复杂的人文指涉，研读时要仔细体会。
课时安排
一课时
教学过程
月亮对于我们普通人来说，是非常熟悉和平常的。然而，一位笃实敦厚的长者却赋予了它不一样的深情蜜意。他就是国学大师季羡林。今天，我们将通过学习《月是故乡明》这篇文章来解读他的“明月”情结。
（一）自读奠基
1、纠字音
大苇（wěi）坑篝（gōu）火嚼（jiáo）烂粘（zhān）清光四溢（yì）
萌（méng）动晶莹澄（chéng）澈（chè）风光旖（yǐ）旎（nǐ）无垠（yín）
慨（kǎi）然惆（chóu）怅（chàng）
恍然大悟：形容忽然醒悟。
烟波浩渺：形容水面辽阔。
相映成趣：二者互相衬托，显得更有情趣。
乐不可支：形容快乐到极点。支：支撑，受得住。
茂林修竹：修：长。
顾而乐之：顾：转过头看。
2、聊作者
季羡林(1911.8-20xx.7)山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。他在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多，是享誉海内外的东方学大师。一生创作了许多散文作品，如《天竺心影》、《朗润集》、《季羡林文集》等。
（二）速读抓要
通过写故乡的月亮，表达了浓浓的思乡之情。
（三）读法指导
朗读本身就是一种理解。
“读出自己”欣赏
联想
（四）精读破难
赏读文中精彩语句，理顺作者写作思路
文章开篇点题，接着由月过渡到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，并通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。结尾处短短几句话，把全文的情感推向了高潮。
本文的语言质朴，把故乡的一切像话家常一样娓娓道来，更见出对故乡的至情至爱。
在这篇文章中，作者以“月”为线索，表达了作者对故乡的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故乡和亲人。不过，人们赋予月亮的象征义远不止于此。千百年来，人们总是以各种方式来抒发对月亮的吟咏和思考。
1、用今天在课堂上学到的方法，对本单元的其它几篇文章进行赏读，思考：在不同的文人笔下，月亮的内涵有何不同。
【选文再现】
1.《桂花雨》(选自人教版五年级上册第二单元。略)
2.《春酒》内容简介
农村的新年是非常长的。过了元宵,还有个家家户户邀饮春酒的节目,而我则作为母亲的代表去喝春酒,喝完春酒手里会捧一大包吃的回家,其实,我家吃的东西很多,但我最喜欢的还是母亲在冬至那天泡的八宝酒。到了喝春酒时,母亲就拿出来请大家尝。
除了喝春酒,我家还有一个特别的节目,就是喝会酒。凡是村子里有人急用钱,要起个会,凑齐十二个人,正月里,会首总要请那十一位凑钱的人喝春酒表示酬谢,地点一定借我家的大红厅。
母亲从不上会,但总乐意把花厅给大家请客,并且捧出她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。大家喝了甜美的八宝酒,都会问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地告诉大家,高兴得两颊通红。除了酒,母亲终年都是勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总会分给别人吃,自己却很少吃,人家问她每种材料要放多少,她总会一样一样仔细地告诉别人。可见无论做什么事,她都有个尺度在心中。
今年,我也如法炮制,泡了八宝酒,但究竟不是道地家乡味。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?
3.《粽子里的乡愁》内容简介
异地客乡,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节光景。
端午是个大节,也是母亲大忙特忙、大显身手的好时光,因为她会包种类很多的粽子。除了家人享受外,还要布施乞丐。母亲总是为乞丐大量地准备一批,美其名曰“富贵粽”。
端午节那天,乞丐一早就来讨粽子,我帮着长工阿荣提着富贵粽,一个个地分,忙得不亦乐乎。乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”我不明白讨饭的人有什么福。母亲告诉我:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”
母亲的话,在我心头重重敲了一下。后来再看到那些乞丐,心里就有种说不出的难过。
一次,一个女孩悄悄地让我给她一个粽子,说是阿婆有病走不动,想带回去给她吃。等我给了她一个肉粽后,她才告诉我,她没有阿婆,是后娘叫她这样说的,而且经常打她。听了她的话,我的眼泪马上流下来了,让她跟我回家,可她却摇摇头,很快地跑了。
日月飞逝。每年的端午节来临之际,我很少吃粽子。但母亲细致的手艺和琐琐屑屑的事,只能在不尽的怀念中追寻了。
【选文缘由】
人教版五年级上册第二组以“露从今夜白,月是故乡明”为主题,选取了《古诗词三首》《梅花魂》《桂花雨》和《小桥流水人家》四篇文章,让学生通过不同体式文章的学习,体会漂泊异乡的游子那份浓郁的思乡情愫,并用心揣摩、感悟作者是怎么表达的。
抚今追昔,多少漂泊异乡的文人墨客通过文字抒发了对故乡的深切怀念。这些名家名作,虽然传递的都是思乡的情愫,但因为生活阅历、生命体验的不同,在思乡意象的选取上有很大的区别。《古诗词三首》中,王安石通过春风、明月的意象来表达对故乡的思念;而张籍的乡愁则融入在那一封拆了又封、封了又拆的家书里;纳兰性德在风雪交加、灯火通明的夜晚沉浸在乡愁中辗转难眠。值得关注的是,古诗词中的意象具有一定的共性特征,春风(春天)、明月、家书等意象已经在诗词里成了约定俗成的乡愁代名词。如,“春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行”“明月有情应识我,年年相见在他乡”“烽火连三月,家书抵万金”等等。古诗词如此,那么散文中的意象又是怎样的呢?孙绍振教授曾指出,古诗词中情感的意象选择大多数是共性的,融入了集体意识,而散文中的意象则是个性的,是作家独特的生活体验与情感体验的相遇。如散文《梅花魂》主要通过“梅花”这一意象传递外祖父对祖国的深深眷恋;《桂花雨》中,琦君的思乡情愫在“桂花”的香气里萦绕不绝;谢冰莹在《小桥流水人家》中呈现的意象就更复杂,小溪、垂柳、木桥、老屋……思乡的情感在意象的叠加、融合中散发开来。这些散文中呈现的意象带着作者独特的生活经历和生命体验,具有一定的个体化特征。然而,发现、体验散文中思乡的意象,并由此感悟那份思乡的情愫,对于处于“少年不知愁滋味”的懵懂状态的五年级学生来说是比较困难的。因此,这就需要探寻一个阅读的范式,让学生在思乡散文的阅读中“得法”,由个及类,去阅读其他思乡的文章。基于此,琦君的散文就是一个很好的突破口。
琦君的散文文字温婉雅致,淡淡的笔墨浸润着一丝伤感的情愫。本组课文中的《桂花雨》,通过中秋节回忆起家乡院子里的桂花及一系列往事,淡淡的乡愁由此散发开来。在执教这篇课文时,我将琦君的散文《春酒》和《粽子里的乡愁》放在一起对比阅读。琦君在《春酒》中,描绘了儿时在故乡喝春酒、会酒时的一番景象,母亲勤劳善良,邻里之间和睦融洽,清淡白描的文字透露着一股浓浓的“酒香”,让人沉醉忘返。《粽子里的乡愁》一文中,作者通过端午节吃粽子、分粽子的生活剪影,刻画了母亲的聪慧、善良,细腻地传递出了那份淡淡的思念和伤感。
“每逢佳节倍思亲”,琦君的这三篇散文融叙事、抒情于一体,分别描述了中秋节、春节和端午节时一系列的童年生活剪影。值得关注的是,琦君的童年生活是非常快乐、温馨的,她的散文中的母亲,温柔敦厚。事实上,这个母亲并非亲生,而是养母。琦君从小就失去了亲生父母,是由养母叶梦兰抚养长大。童年的底色会对一个人的成长有着非常关键的作用。若不是这样一位有着佛心般善良、贤惠的母亲对琦君千般呵护、万般疼爱,相信琦君的童年不会如此温馨、快乐,更不会在长大成人远离故乡后,如此深切地留恋故乡的一切。母亲在琦君生活中的位置非同小可,在她的散文里,我们也总是能发现那个勤劳、纯朴、和蔼可亲的女性。因此,琦君的乡愁,除去那些细细碎碎的快乐往事,更多的在于对母亲的无尽怀念。
《桂花雨》《春酒》和《粽子里的乡愁》在意象选择、情感传递和表现手法上有很多共性。以“举三反一”的阅读形式引导学生发现、梳理、感悟这些共性,产生明晰的阅读线路,并进而以一组带一类,打开一扇思乡的阅读视窗,去阅读、体验更多的思乡文章。
【备课构想】
琦君的散文字浅情深,主要的旋律就在于对故乡深切的怀念。这份怀念学生能通过阅读粗浅地感知,却不能自觉地把握、梳理情感背后的承载物。情感是抽象的、复杂的,琦君在这三篇散文中,描述了儿时在故乡的一系列情境,白描的文字暗藏着款款深情,抽象的情感在具体的生活情境中慢慢散发开来。因此,我要引导学生从两个角度去解读、鉴赏:一是童年的往事,在琦君所描述的这些天真、纯朴、温馨的往事里让学生自在惬意地遨游,并调动自身经验,发现自己与琦君的“相似点”,达成情感认同。二是母亲的形象。母亲对琦君的童年底色以至生命成长有着重要的作用,这也正是琦君萦绕不绝的乡愁的根源点。教师应引导学生在多篇文章的互文阅读中还原、丰满母亲的形象,深化对思乡的感悟。
琦君的散文是专属于琦君的,三篇散文在写法上有很多的相似之处。本课的最后,可让学生在对比中,高屋建瓴地归纳琦君的文字密码,发现琦君清淡、白描的写作手法,以及追忆式行文结构。这对于体味文字中的情感,丰富学生的言语图式,提升其言语敏感度有极大的推动作用。那么,在本课中,要采取怎样的阅读方法,才能有效地达成以上目标呢?
一、以“读”为基,提炼资源
阅读是一种带着自身体验融入的创造过程,尽管一千个读者就有一千个哈姆雷特,但哈姆雷特只能是哈姆雷特。因此,在阅读中,学生要从文本的角度去思考,不做盲目、随意的猜测。三篇散文的横向阅读,要让学生梳理文本的脉络,把握内在的情感,就要引导学生深入地阅读,在多种形式的“读”中提炼资源。首先,按照儿童的阅读认知规律,初次接触到文本时,通常会关注文本中形象性、具象性的事物。因此,我以童年生活入手,引导学生梳理琦君童年生活的片段,再感悟母亲形象的环节,引导学生在横向对比阅读中,学会浏览、提取画面,并在此基础上,重点品读关键的句段,体验情感。然后,在“聊童年”和“聊母亲”的基础上,提炼、归纳内在的思乡情愫。最后,散文写法的归纳,只需要学生略读归类,发现潜藏其间的专属于琦君的语言形式。这也是一种打开学生阅读视野的方式,让他们在以后的阅读中能有意识地去发现不同作家的写作风格。
二、以“聊”为本,外化认知
和谐自在的“闲聊”式阅读能为学生营造轻松的阅读情境,以实现心灵的共振、智慧的交融。散文的阅读更倾向感性的活动,学生因生命体验的不同,阅读中必然会产生不同的阅读效应。在“聊”中,学生将体验、感知不设防地跟学生交流,没有硬性任务、评价标准。轻松闲散的“聊天”,更容易打开学生的思维空间。但这里的“闲聊”并不是漫无目的的“唠嗑”,而是在议题的统领下,发散性地呈现有序而随性的交流方式。从“聊童年”聚焦散文中的情感意象,“聊母亲”体味情感背后的根源,到“聊思乡”把握整体的情感基调,最后“聊表达”归纳行文的脉络。学生的阅读收获、阅读体验都通过简简单单的“聊”来外化。
教学中,以“读”为基,以“聊”为本,“读聊一体”,边读边聊。在“读”“聊”的交替中,散文的情感基调、文本结构、表达体式都会慢慢呈现出明晰的脉络。
【课例呈现】
一、聊“童年”
导语:同学们,在老师很小的时候,发生了一件很好玩的事情。有一次放学回来,我看到我家旁边的小山坡上有几头又白又嫩的大胖猪,突发奇想:咦,既然人们可以骑牛,可以骑马,那我为什么不能骑猪呢?于是,我就跑到小山坡上,准备骑一骑这些大胖猪。谁知道这些猪家伙们特别不听话,我刚走近,它们就跑了。好不容易发现一头比较迟钝的猪大哥,可这头“后知后觉”的猪大哥也不好驾驭啊!我的左腿才刚刚垮上猪大哥的肥腰,它就像触了电一样,撒开粗壮的短腿狂奔,我摔了个仰面朝天。(生哈哈大笑)
听了老师童年的故事,在你的童年中有没有很难忘的事情呢?(生交流自己的童年生活片段)
1. 今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。
(板书:琦君)阅读三篇散文,看看琦君描写了哪些童年生活片段,选择你最喜欢的体会体会。
2. 小组合作探究,按表格提示梳理琦君童年的生活片段。
3. 学生交流。
(1)摇花对我来说是件大事。所以,我总是缠着母亲问:“妈,怎么还不摇桂花呢?”母亲说:“还早呢,花开的时间太短,摇不下来的。”可是母亲一看天上布满阴云,就知道要来台风了,赶紧叫大家提前摇桂花。这下,我可乐了,帮大人抱着桂花树,使劲地摇。摇呀摇,桂花纷纷落下来,我们满头满身都是桂花。我喊着:“啊!真像下雨,好香的雨啊!”(《桂花雨》)
摇花乐,桂花雨,空气里都弥漫着桂花的香气。一“摇”一“喊”,俏皮的琦君,天真快乐、香气袭人的童年。
(2)母亲给我在小酒杯底里只倒一点点,我端着、闻着,走来走去。有一次一不小心,跨门槛时跌了一跤,杯子捏存手里,酒却洒在衣襟上了。抱着小花猫时,它直舔,舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢!(《春酒》)
小琦君“闻”,小花猫“舔”。小馋人,小馋猫。有趣的画面,香甜的春酒,“醉”了的童年。
(3)有一回,一个女孩悄声对我说:“再给我一个粽子吧。我阿婆有病走不动,我带回去给她吃。”我连忙给她一个大大的灰汤粽。她又说:“灰汤粽是咬食的(帮助消化),我们没有什么肉吃呀!”我听了很难过,就去厨房里拿一个肉粽给她,她没有等我,已经走得很远了。我追上去把粽子给她。我说:“你有阿婆,我没有阿婆了。”她看了我半晌说:“我也没有阿婆,是我后娘叫我这样说的。”我吃惊地问:“你后娘?”她说:“是啊!她常常打我,用手指甲掐我,你看我手上脚上都有紫印。”听了她的话,我眼泪马上流出来了,我再也不嫌她脏,拉着她的手说:“你不要讨饭了,我求妈妈收留你,你帮我们做事,我们一同玩,我教你认字。”她静静地看着我,摇摇头说:“我没这个福分。”(《粽子里的乡愁》)
乞讨女孩的穷苦、悲惨,让小琦君生发怜悯之心。送灰汤粽、肉粽,甚至想收留女孩。善良、博爱的童年。
…………
4. 读着琦君的童年,聊着琦君的童年,我们看到了一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的琦君。
二、聊“母亲”
1. 从琦君的童年往事中,我们感受到的是一个无忧无虑、天真快乐、善良可爱的小姑娘。
可是,琦君的身世是怎样的呢?(出示琦君的资料)
琦君出生于浙江永嘉县瞿溪乡,小名春英,童年在农村度过,上有兄长一位,因亲生父母早逝,兄妹俩就过继给伯父,由伯父潘鉴宗与伯母叶梦兰扶养长大,潘父与潘母即是琦君文章中所提到的父亲与母亲。
追问:一个人的父母早逝,你觉得这个人是怎样的?(不幸的、可怜的、自卑的)那么,在琦君的文字里,你读到不幸、可怜和自卑了吗?是什么让原本不幸的童年如此美好?(因为琦君从小就有一个疼爱、呵护她的养母,是养母的宠爱造就了活泼可爱、天真善良的琦君。)
2. 那这是一位怎样的母亲呢?散文中有很多描写母亲的文字,找一找。
(1)故乡靠海,八月是台风季节。桂花一开,母亲就开始担心了:“可别来台风啊!”母亲每天都要在前后院子走一回,嘴里念着:“只要不来台风,我就可以收几大箩。送一箩给胡家老爷爷,送一箩给毛家老婆婆,他们两家糕饼做得多。”(《桂花雨》)
(2)不仅是酒,母亲终年勤勤快快的,做这做那,做出新鲜别致的东西,总是分给别人吃,自己却很少吃。人家问她每种材料要放多少,她总是笑眯眯地说:“大约摸差不多就是了,我也没有一定分量的。”但她还是一样一样仔细地告诉别人。可见她做什么事,都有个尺度在心中的。她常常说:“鞋差分、衣差寸,分分寸寸要留神。”(《春酒》)
(3)乞丐常常高声地喊:“太太,高升点(意谓多给点)。明里去了暗里来,积福积德,保佑你大富大贵啊!”母亲总是从厨房里出来,连声说:“大家有福,大家有福。”乞丐去后,我问母亲:“他们讨饭吃,有什么福呢?”母亲正色道:“不要这样讲。谁能保证一生一世享福?谁又能保证下一世有福还是没福?福要靠自己修的。时时刻刻要存好心,要惜福最要紧。他们做乞丐的,并不是一个个都是好吃懒做的,有的是一时做错了事,败了家业。有的是上一代没积福,害了他们。你看那些孩子,跟着爹娘日晒夜露地讨饭,他们做错了什么,有什么罪过呢?”(《粽子里的乡愁》)
……
3. 聚焦有关描写母亲言行的文字,体会母亲的善良、勤劳、贤惠、仁慈。
认识到正是这样一位有着佛心般的母亲给予了琦君厚重、深沉的母爱,为她的童年打下了敦厚、纯朴的生命底色,并以此度过了无忧无虑、温馨美好的童年时光。
三、聊“思乡”
1. 同学们,你们看。
我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲。我们感受到她的童年多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?(琦君很怀念儿时的生活,很想念自己的家乡。)
2. 哪些地方直接表达了她很思念故乡?默读,圈画相应的句子。
依据学生的交流,出示关键句子:
(1)于是,我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”,还有那摇落的阵阵桂花雨。(《桂花雨》)
(2)一句话提醒了我,究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢?(《春酒》)
(3)异乡客地,愈是没有年节的气氛,愈是怀念旧时代的年节情景。(《粽子里的乡愁》)
(4)每年的端午节来临之际,我很少吃粽子,更无从吃到清香的灰汤粽。母亲细致的手艺,和琐琐屑屑的事,都只能在不尽的怀念中追寻了。(《粽子里的乡愁》)
月是故乡明,琦君的三篇散文都传递了那份真切的思乡情愫———生齐读关键句子。(板书:月是故乡明)
四、聊“表达”
1. 我们读到的三篇散文都是琦君通过回忆童年时代的生活片段,表达对家乡的怀念,文字中浸润着一股淡淡的乡愁。
那么,在写法上,大家发现有什么相同的地方吗?
(1)描写的时间都是中国传统佳节,分别是中秋节、春节和端午节。
(2)文章的结构相似,特别是《桂花雨》和《粽子里的乡愁》,开篇都点出了现实生活中处在什么节日,并由此回想起了小时候。三篇散文的结尾都直接表达了对故乡的怀念。
(3)文字都很清淡,没有华丽的辞藻。
(4)内容看上去有些散,但表达的主要情感都是思念家乡。
2. 好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。
从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。细细读、对比读,你会有更深的体会。
【教后反思】
本课主要的学习方式是“读聊”结合,在多样化的“读”和轻松自如的“聊”中横向对比还原童年、探寻根源、发现主题、归纳形式。散文中童年的片段,是那样的温馨美好。学生在教师呈现的童年往事中打开了记忆的闸门,畅所欲言交流自己难忘的经历,为后续读、聊琦君的童年铺设了“先前经验”。我想只有融入自身情感体验的阅读,才能实现与文本的对话,与作者的对话,也才能在这一张张童年剪影中体味那种思乡的情愫。每个人都有童年,童年的底色对未来的生活或多或少有一些影响。琦君的童年是充满爱的。相对于她的身世(自小无父无母),这份爱就显得弥足珍贵。当学生了解到琦君的身世,再观照她的童年时,就会在情感的颠覆中深切体验到母亲的伟大。并由此打开了一个阅读琦君、了解琦君的入口。
在叙事作品中,感知人物的形象是一个重点。三篇散文中对于母亲形象的还原,是深入体味思乡的密钥。学生在横向阅读中,提炼出描写母亲的文字,温柔、善良、纯朴、勤劳的母亲形象逐渐在学生心中鲜活起来。父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。那至善、至真、至亲的母亲,怎能不让琦君忧思难忘、感怀不已呢?
琦君的三篇散文,无论在意象选择还是表达形式上都有一定的共性,是属于琦君特有的语体风格。学生在三篇散文的“比读”中梳理出了行文的脉络,“举三反一”地验证琦君的独特的表达,发现白描的写作手法和追忆式的行文结构。这对于学生以后阅读思乡类的文章,起到一定的范式作用,至少为他们寻找到一条通往言语密钥的思维路径。
“闲聊”并不代表着随意和轻率。“聊书”主要是营造一种轻松的阅读交流氛围,在“聊”中有思维的碰撞、智慧的交融、思想的启迪。学生在“聊”中体验到阅读的快乐,并由此去开拓更宽广的阅读空间。
【教学评析】
鲁林红老师的“走近琦君”主题阅读教学既让我惊讶,又让我叹服。从学生的认知角度来说,散文是最难教的一种文体,因为里面的诗意和烂漫很难通过有效的方式让学生感知,更遑论这种思乡主题的散文。阅读是带着自身体验融入文本的对话过程。学生在没有背井离乡的经历的前提下,如何才能体味散文中萦绕的乡愁?从宏观的文化角度来说,从古至今,许许多多漂泊异乡的游子都写下了大量思乡的散文。尽管这些散文的情感聚焦点都是思乡,但不同的散文所呈现的思乡载体是不同的。那么,在阅读中,如何引导学生通过这一组散文的阅读,内化阅读范式,达成“由个及类”的阅读效应,需要教师深入探究。但无论从学生的认知角度还是宏观的文化定位上,鲁老师都给我们呈现了一堂丰满、明晰、灵动的主题阅读课。
一、议题的选取符合儿童的认知规律
“议题”是主题阅读教学最核心的元素。群文阅读教学中的议题可以是单个的也可以是多个的,鲁老师在教学中所定位的议题是多个的:“聊童年”“聊母亲”“聊思乡”和“聊表达”。但这多个议题并不散乱,而是在尊重学生认知规律的基础上进行建构,并且议题之间有一定的关联性,呈现由浅入深、由具象到抽象的阅读形态。
教师由自己的童年生活切入,既活跃了课堂的气氛,又唤起了学生的相似经历,为学生营造了一个童年的心理场,大家兴致盎然地聊童年、忆童年。在情境的催发下,教师顺势而入:“今天,我们要一起去体验一位作家的童年生活,这位作家叫琦君。”学生的先前经验一旦被唤醒,并将经验融入到阅读中,与作者进行对话,后续生成的经验认知就更完整、立体。
二、学法的指导强化阅读范式的习得
琦君的童年让人流连忘返,那些快乐、细腻的文字引发我们很多的向往。教师带着孩子们边读边聊,体验了琦君的童年,认识了琦君的母亲。“同学们,你们看。我们就这样读着、聊着琦君的童年、琦君的母亲,就能感受到她的童年是多么美好、多么快乐。可是,琦君为什么要花这么多笔墨写这些呢?”巧妙的一问,将前面的“聊童年”“聊母亲”与“聊思乡”紧紧地衔接起来,由此引导学生认识到琦君的乡愁是通过童年零零碎碎的生活片段和母亲的形象来呈现的。具象的画面与抽象的情感达成融会贯通的美妙境界。
琦君的散文文笔雅致、手法特殊,教师在最后让学生将三篇散文归纳探寻,发现行文的脉络,体验文笔的清淡,为学生的阅读起到很好的范式作用。尤其是教学的最后,鲁老师进一步归纳:“好的散文往往不用繁琐的辞藻来堆砌,琦君的散文文字浅显,但细读细品,浓郁的思乡情愫就会蔓延开来。从古至今,许许多多漂泊异乡的游子写下了很多思念家乡的文章。大家课下有兴趣的话,可以去读读这一类文章,你会发现不同的作家笔下的乡愁是类似的,但思乡的根源和表达是不同的。”既有入乎其内的指导、揣悟、体验,又有出乎其外的阅读拓展、引领,可谓意法兼得。
三、承接的形态提升教材教学的效果
鲁老师以教材中的《桂花雨》为探寻点,统整了琦君的其他两篇相同体裁的散文,既关注了教材中的教学内容、教学目标,又承接了同类体裁的文章,延展了学生的阅读视野,发挥了群文阅读的最大效益。
在广东，许多人读过江先生所写的小说《师姐》。这部作品获得广东鲁迅文学奖，还拍成电影，产生过较大影响。后来，他又出版过电影文学剧本《晚霞》，人们多以为他是专业作家。其实，江先生是很有成就的科学家，是中山大学生物系教授、博导，是我国微生物学领域著名的学者，被法国学术机构聘为外籍院士。我曾问他，《师姐》是怎样写成的。他回答说，在病床上写成。原来，江先生从小爱好文学，又当过记者，还想考读中文系。抗战军兴，他深感科学救国要紧，才决心攻读理科。他说，“文革”后，生了一场大病，入院留医，不能在实验室搞科研，只能在枕上飞驰想象力，这就有了写作《师姐》的机会。江师母在旁嘟哝：“他真不要命，一面打吊针，一面在稿纸上写。”能在病床上写成廿万字的中篇小说吗?对此，我将信将疑。不过，后来江先生又一次生病住院，我去探望他，看到他戴着心脏起搏器，正在写《晚霞》初稿，这才服了。当时，江先生病情不稳，视力模糊，稿纸上的字歪歪斜斜。我劝他保重身体，并从心底里敬佩他顽强的意志和过人的才华！
20世纪50年代，我在中大求学时，便知道江静波的名字了。但他是理科的前辈师长，我学的是文科，我们之间，没有交往。而后来一次误解，使我们成了忘年之交。
20世纪80年代中，我主持中大中文系的工作，系里创办了“中文刊授”，学员多达20万人。正忙得焦头烂额时，有人告诉我：“江先生在到处骂你呢！”我一怔，江先生是人大代表，挨他的骂，非同小可!但不知是否属实，也不知他骂我什么，无从解释，颇感惶惑。
1986年寒假前夕，校领导让系主任们向全校教工汇报工作。我在大会上比较详细地介绍了中文系的办学情况，说明刊授教育与本科教育相互促进的关系，介绍了刊授运作情况以及社会效应等等，反响还好。那年，第一届的刊授学员有2000人毕业，本科生教育也有起色，全系老师才舒了一口长气。
春节的早上，全校教师团拜，小礼堂喜气洋洋。只见江先生径直向我走来，我吓了一跳。谁知他开口便说：“天骥同志，我要到府上负荆请罪呢!”我手足无措，连声说：“不敢。”赶紧躬身向他拜年，并约好改天登门拜访他。
春节过后的一个早上，我和江先生促膝谈心。我们交换对教育的意见；我向他请教治学方法，也详尽地向他介绍中文系有关教学科研的具体做法。说着说着，他忽然站了起来，从书房里拿出一叠文件，约10多张，对我说：“这些，是我在各种场合指责你的文稿。你看，我不了解情况，便乱骂一通，多么不妥!”我说：“我们确有许多不足之处，您严格要求，是应该的。”原来，江先生听了我在大会上的汇报以后，又作了调查，便消除了对我们的误解。看到他真诚的态度，我完全明白，他的“骂”，实在是出于对教育事业的关心，出于对学校的爱，他生怕我乱搞一气，损害了学校的清誉。而一旦了解真相，他又是那样地胸怀坦荡，竟向后辈坦诚自责。我十分感动，我知道，江先生有时会有点偏执，但他的心，像水晶一样透明。在他身上，我看到了师长们爱国爱校爱事业的高尚品格。
从此，我和江先生来往多了。每年的5月7日，他必邀我同享师生们送给他的生日蛋糕。他又爱写诗，常常送给我欣赏。
有一天，他要我给他指导的博士、硕士生讲讲唐诗。长者命，少者不敢辞。我说：“您名叫江静波，我就讲《春江花月夜》吧!”这俏皮话引得他拊掌大笑。晚上，十多位理科研究生围坐在江先生的客厅里，我请来王季思老师压阵，便在长辈面前班门弄斧。江先生还特意播放名曲《春江花月夜》，客厅里流溢着悠扬的曲韵。我的讲析，并不理想，幸而王季思老师在场，随时给予补充和纠正；同学们提问、研讨，气氛活跃融洽。两个小时一下子过去，江师母又捧出红豆沙糖水请大家品尝。那一夜，江先生组织的教学方式，让师生们沉醉在温馨的氛围中，沉醉在爱心与学术交融的诗情画意里。离开江家，心旷神怡，月色如银。我想，这就是生活在高等学府中得到的最美的享受。
沟通文理，是江先生一贯的教育理想。他经常说：文科学生，长于形象思维；理科学生，长于逻辑思维。无论学文科还是学理科，都需要有想象力，这是一致的。而形象思维，对促进想象力的萌发，尤有帮助。科技的创造发明，需要想象。在他看来，提高理科学生形象思维的能力。是关系到提高科研队伍素质和水平的问题。这理念，江先生自己一直身体力行。他在生物学领域能够取得杰出的成就，和他一辈子爱好文学有着密切的关系。中大人才辈出，像江先生这样文理兼通的学者，正是我们学习的楷模。
“文革”期间，江先生饱受折磨。《师姐》、《晚霞》中男主人公的苦难，其实有他的身影在。他的一个女儿，不幸在“文革”期间一次沉船事故中亡去。国乱家难，使他心力交瘁，但他一直努力工作，爱国爱校爱事业之情，始终如一。记得1988年，一位中医学院教授应邀来校作报告，讲述其科研成果获得奖励的感受，一再说明他的研究得到了江教授无私的帮助。江先生说：“这不算什么。学术乃天下之公器，科技系国家之命脉。只要于国有利，不必计较你我。”正是出于科学家的爱国良知，长期以来，他对后辈学者热诚关爱，认真指点，无私地作出奉献。
江先生晚年身体很差，需要亲属照料，不得不居留美国，但他一直惦念故乡，惦挂母校。他来信说，在美感到孤寂，只有女儿在参与交响乐团演出时，才带他到剧院感受一下，得到一点安慰。他还说，等身体好一些，就要回校居住。说实在的，远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依!我也多么希望有一天能再和他一起，在康乐园里，谈学术，论人生，拂清风，对明月。然而，现在切都不可能了。
月是故乡明，魂兮归来！
一、活动背景
背景分析：1.通过活动，使学生了解中秋起源、中秋习俗、月亮传说、诗词歌赋、中秋灯谜等，从中深刻体会中秋节的意蕴，感受中华民族的传统文化。2.通过活动，培养学生的传统观念和意识，重视友情、亲情，理解“团聚团圆”在民族文化中的特殊意义，从而更加珍惜眼前所拥有的幸福生活。
学生现状：随着西方文化对中国本土文化的冲击，国的传统节日在国人面前出现了逐步淡化的趋势，少年儿童对于中国传统节日文化已表现出严重的“营养不良”；老师对如何利用中国传统节日这一载体，培育队员民族精神的认识尚不足；对如何挖掘资源，组织学生开展传统节日教育活动的能力还不强„„
二、活动目标 知识与技能目标
分析课文内容，使学生对明月这一意象有更全面更深刻的了解。通过了解中秋的蕴意，培养学生传统观念，重视亲情友情、理解“团聚团圆”在民族文化中的特殊意义，从而热爱和向往美好的生活。情感与态度目标
通过活动，使学生了解传统佳节中秋文化，月亮传说、中秋习俗、诗词歌赋。参与吟诵、猜谜、唱歌等活动，拓展学生的视野和知识面。社会实践能力目标
通过搜集资料、考察访谈、亲历实践、深度探究、亲身体验，参与研究性学习，培养学生的合作意识、创新精神和科学态度。
三、活动准备
1、教师准备
搜集诗词、月亮传说、中秋习俗等资料做成卡片
播放音乐的录音机
教学环境的布置：黑板明月图画设计 书写“月是故乡明”
2、学生准备
自学课文做好预习布置的问题
搜集资料（与月有关的图片、诗文、音乐）
亲自实践赏月（在周末独自完成）
四、适用年级：三年级4班
活动时间：综合实践课时间、课余时间
五、活动过程
开展“主题一 月是故乡明”活动
第一阶段
自主探究学习（25分钟左右）：
三个小组把做成的幻灯片由一位同学有选择地放映，或播放选好的曲目。时间为2－3分钟，展示自己收集来的成果。
（参考内容：三潭印月等图片投影、歌曲《床前明月光》的播放、有关月的歌曲名《月牙泉》《十五的月亮》《月是故乡明》《月亮代表我的心》《二泉映月》《彩云追月》，名家短诗吟诵。）通过这个环节把学生带入情境。
问：谁能告诉我它们共同的主题是什么？ 明确：思乡之情。
古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇最富有诗情画的思乡之情的散文。第二阶段
解题、分析课文：
问题设计：从本文的题目中同学们有可能联想到其他诗句？三组学生竟答收集来的诗句。
（参考内容：海上生明月，天涯共此时。明月几时有，把酒问青天。月儿弯弯照九州等教师搜集资料）
从以上的诗句中，我们可以看到，明月这一灵妙的意象寄托了人们无限的深情。作者季羡林老先生也一样，虽然功成名就，但仍念念不忘那个小山村。
（投影季羡林的有关资料，设计为感动中国2006——季羡林 东方学大师【颁奖辞】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。）下面，就让我们一起欣赏这篇散文，走进季老的内心世界。大声朗读课文，无论有什么疑问的地方都提出来。（教师整理学生提出的问题，让学生自主回答，教师加以点拨指正。）
指导教师指导重点： 教师设计问题：
1．既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢？
2．为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮？既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌？ 3．思乡到底什么滋味呢？ 以学生回答互动为主，教师点拨。
教师总结：有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花„„想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音„„每个人都有自己的家乡，每个人的心底都有一份惦记。在一个个团圆的日子不管如何的万水千山，都要赶回自己可爱的家乡。哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起人们的乡思乡愁。学了这篇课文，希望我们对明月和家乡有更深层次的理解。下面我们就针对最能引起乡思之情的“月与故乡”展开第二个环节的活动。
第三阶段
实践活动（15分钟左右）：
1．“月亮”与“中秋”知识竟猜：（教师主持，三组学生竟猜。）主要内容设计有嫦娥奔月、后羿射日传说故事，拜月、吃月饼、猜灯谜、观潮等风俗。2．吟诗对联：三组各取一句同学吟诵自己准备的短诗。
中秋对联趣谈介绍师生互动完成（内容设计：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头/一夜五更，半夜五更之半/三秋八月，中秋八月之中/冬至冬冬至，每冬先寒节而至/月明月月明，按月以圆时愈明/半夜二更半，中秋八月中。）
教师总结：故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。愿通过这次活动，同学们有所收获，对家园有更深的体会与感悟。
开展“主题二 中华民族传统节日”活动
第一阶段（准备阶段）
(一)、活动目标：激发学生对“中华民族传统节日”课题探究的兴趣和热情；学习
对信息资料的搜集、分析与处理的方法；做好活动的准备。
（二）学生活动内容与方法
（一）启发提问，明确目标
1、分组，确定小组活动子课题。
根据活动课题“中华民族传统节日”，查找相关资料，提出若干研究问题，组建活动小组。全班45人，分成六个小组。
可研究的的问题例如：（1）秋天的节日有哪些？（2）一年之中哪些月份属秋天？（3）口头描述秋天的景色与特点。
（4）讨论区：如何理解“人是故乡亲，月是故乡明”？
2各小组讨论如何开展活动，制定活动方案，填写活动计划表。3组长分工的时候要和组员商量，以免产生抵触情绪影响活动的开展。
（组队的时候要考虑男女比例，还要考虑活动中要采取哪些方式，谁比较适合担任，成果展示可能采取什么形式，谁比较在行等等）
4、明确目标：今天，我们来开展一次综合实践活动——主题叫《中秋节》。（板书）
（二）活动指导，教给方法
1、我们可以通过调查、统计、参观、访问和查找资料，开展中秋节的课题探究。自主选题，科学分工，小组合作，是有效探究的一个好办法。参考课题：
（1）中秋节的来历；（2）金秋诗词欣赏；（3）中秋节风俗调查；（4）中秋美食；（5）中秋佳果；
（6）月饼的变迁；
4、下面就让我们一起来制定一个《中秋节》的活动方案吧！
（三）制定方案，布置任务
1、分六组（把观察目标接近的分为一组）安排活动地点，确立分课题，活动目标，活动方法。
小组名：....组 ； 小组分工：小组长：...； 小组成员：......； 探究课题：中秋佳果 ；
探究活动方案：...和...先查找中秋佳果的资料，...和...再带中秋佳果回来，...把雕水果工具带来大家一起雕刻水果图案，...把带来的照相机找出水果雕刻，...来记录过程，最后用找出来的相片剪贴报展示成果；
2、活动步骤：观察，参观，收集资料，记录；
3、口头整理：你看到了什么？收集到了什么资料？你有什么感受和想法？
第二阶段（实施阶段）
（一）、活动目标：走出课堂，搜集、调查、积累、整理信息资料，开展综合实践活动。
1、学生分组展开实践调查活动，搜集整理信息资料，作好档案记录。
（二）、学生活动内容与方法
（1）为家里设计一个中秋赏月的活动方案，或从外观、色香味角度设计一种月饼。（2）小实践：制作一个中秋花灯。
（3）电脑作画：电脑制作一幅关于秋月的美丽图画，并打印出来贴在下面的画框里。主题：月到中秋分外明。景物要求：月色、山水、楼阁和人物。
（4）秋游登高：有诗云：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。登高望远，写下你的感想。
（5）赏花灯：以小组为单位或在家长陪同下，逛一次花灯游园会。记得搜集花灯的款式和灯谜哟。
（四）、指导教师指导重点
1、跟踪、参与、指导学生的每一个活动实施过程。
2、提醒学生在实践过程中收集有关的资料。
3、如何整合收集到的各类资料。
4、引导学生在活动过程中边实践、边反思、边评价。第三阶段（总结汇报）
（一）、活动目标：对本次活动进行总结，以不同的方式展示研究成果，在活动交流中互相学习、发现、反思、改进，促进实践能力的不断
（三）、学生活动内容与方法
一、小组交流：
在这次亲身实践活动中，你们什么收获？
请你们把找到的“中秋节”的材料和组长、组员们商量一下，你们准备与其他小组交流哪些内容？
二、小组汇报：
你们愿意把自己的收获展示出来吗？
1、成果展示展示你所在小组拍摄、制作的图片、灯笼作品。
2、赛诗会与故事会：朗诵小组搜集的有关秋天的诗词，看谁搜集得最多，谁朗诵得最好。
3、集体评议（互相评价），表扬鼓励。
（四）、指导教师指导重点
1、指导学生对活动资料进行筛选、整理，形成结论。
2、指导撰写活动交流材料。
3、引导学生对活动过程中的体验、认识、收获进行总结、反思、评价。（包括自评和互评）
3、注意对学生的成果形式进行补充。
六、活动反思：
这就是为什么辽阔的大海，却不及家乡的小河碧波潺潺;峰峦雄伟的泰山却远不及家乡的小土坡和蔼可亲;四海之内美味的饭菜却不及母亲端来的一碗白米饭;辽阔无垠的草原，却不及家乡松软的青草地，因为这是家乡的味道。
透过月亮，我能看见李白在深秋的季节，望着明亮的月光，一丝凄凉环绕肩头。于是便有了千古名句——床前明月光，疑是地上霜。
大师王维，重阳登高，也禁不住想起了家乡的亲人——遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。千古名句传唱着多少思乡的情节。
我也有过一次思想的经历。那年，我在长春玩了五天，可是刚到第二天的时候，思乡的情感便在心底升腾，我想念家乡的一草一木，我想念家乡的亲人朋友，我迫不及待的想回到家。
开头：时光如流水，一去兮不复返。转眼间二十年过去了。我呢？也完成了儿时的梦想—成了一名小有名气的服装设计师了。目前居住在美国。
在2042年的一天，我吃过晚饭，趴在阳台上看起了月亮。看着看着，却想起了远在异国的父母亲。掰起指头算算，大学毕业后，已经有……于是，我的脑海里蹦出了一个大胆的念头—回到中国去！回到房间，收拾好了衣物。也不管白天黑夜了。我来到楼下，拦下一辆出租车，向机场飞奔而去。
坐上飞机，我不禁感叹了起来：2042，交通发展的可真快啊，航班多了这么多，都好像公交一样了。一会儿功夫，我便回到了中国。看到伟大的祖国，我不禁失声叫了出来：“啊，中国，我的母亲，我终于投入你的怀抱了”。由于过度开心，我在下机时竟不慎摔了一跤。但我并没在意，因为我已经拦下一辆出租车，向我的故乡驰去了。
很长很长的时间后终于来到了我的家乡。下了车，我不禁大吃一惊。这，这还是我的故乡吗？我陷入了一片深沉的迟疑状态，但又从中反应了过来。对，这就是我的故乡。仍是那个小巷，只是多了几栋高楼；仍是那个门口，只是多了些绿化。来到门口，按响了门铃，一时的激动不知从何而起。门开了，开门人是个老年妇女。啊，她不正是我日思夜想的母亲吗？一时间泪流满面，快速的将母亲抱在怀里。啊，二十年过去了，母亲的怀抱仍是那么温暖。晚饭时，母亲做了一桌子拿手好菜，全是我爱吃的：土豆布丁，紫菜蛋汤，肉炒黄瓜和清炒卷心菜。我津津有味的吃着，二十年，这菜的味道永远不变。
晚饭后，母亲带我来到了儿时的卧室。呵，还是老样子，一点也没变。书柜上的长毛绒小兔，墙壁上的米奇老鼠，枕边的布袋熊……真感到那是的我天真可爱。我轻轻地合上房门，来到了阳台上。我再一次的看到了洁白的月亮，但却觉的以往的月光从为像今天的月光那么皎洁过。
露从今夜白，月是故乡明……
【篇二：月是故乡明_700字】
开头：农历八月十五，一轮圆月缓缓地爬上山头。昔日苍白的月影更加苍白了，望着那归途的路，月亮似乎也在等待远方的游子回家，只留下几抹残辉照耀大地，慢慢地移动。
在台北郊外的一座富丽堂皇的别墅里，宽阔的阳台上，坐着一位七八十岁的老将军，他满头银发，一双炯炯有神的眼睛里含着泪水，他那颤抖的手中拿着一块未咬一口的月饼，它似乎很重、很沉，同月亮一般重、一般沉。他望着月亮，嘴里念念有词，心灵的雨花好像在飘洒，飘过前面的小山坡，飘过金门列岛，飘过海峡，飘到了那块他魂牵梦萦的土地——大陆，那是他出生的地方。故乡的亲人在干什么呢？他们一定在烧菜，烧很多很多的菜。堂前的供桌上，放着祖先的灵牌。每年家乡的父老乡亲都要进行一次祭祀，让这些祖先“回家”与亲人团圆。他们可知道，海峡的另一端还有一个他，正等着回家。
望着故乡的方向，心灵的时间在逆转。记得儿时，做了祭祀后，一家人围坐在桌旁，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、他、弟妹欢聚团圆，享受着天伦之乐。那灯光也是这么相叠着，却是那么温暖、那么和谐。桌上放着一只土制的炭炉，炉上坐着一口锅，把菜放进去热热，吃一口，肚里就暖和和的。饭后，一家人坐在凉台上，每人手中都拿着一只和月亮一样大小的月饼。他把玩着，虽然没这么好吃，但得到的是蜜一般的甜，怎么也舍不得吃掉。至今，他还记得当时的夜景，朋亮是那么的圆，就像初升的太阳光芒四射，金黄的月光像妈妈那略带红晕的脸。月光毫不保留地洒向大地，抚摸着他，那么柔，那么顺。年少的他幼稚地说了句：“这月真美！”
“是的，故乡的月最美，最明！”从思念中拔出来的老将军不由轻叹了一句，缓缓捧起月饼犹如捧起故乡的月，轻轻地咬一口，慢慢地咀嚼着，好像享受着故乡月的那份柔情。
【篇三：月是故乡明】
开头：圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。
——题记
曾记得，有人说，家乡的水是仙水，家乡的土是金子。那么，家乡的月又如何呢？是否更悠，更美？
但是，如果偌大的天空只有一轮明月，未免显得孤单。因此，在中国古代的诗文中，月亮总会有什么东西作陪衬，最多的景物便是山水，例如“山高月小”、“三潭映月”，真是数不胜数。
我的故乡是在江南丘陵上，水多，山也多，像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的景色，我是常常可以撞见的。
古往今来，月是美的，不过八月十五的月更美，牵动着无数人的心。对于我这个深处异地的人儿，中秋节时总是望月思乡。上回的中秋夜，我没能回乡。记得，那晚的月儿姗姗来迟，也不如往常那么圆，那么亮，不知是没有化壮，还是为我们那些游子孤身一人而伤心落泪掉了妆。那时，我想：月，家乡的月是否也如此的“缺”呢？不，不会的。家乡的月儿一定特别得圆，特别得亮，一定正撒下一缕缕淡光，给人们送去一片片情思。那会儿，我才真正懂得“不到异乡看看，不知道故乡的美丽”。的确，在那风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在那平沙无垠的非洲大沙漠中，在那碧波万顷的漓江，巍峨雄奇的庐山上，这些月亮可以说是美妙绝伦。但是，有人说，这些广阔世界的大月亮远远不及他心中的那个小月亮。你能说他不懂欣赏么？不，这只是因为“月是故乡明”。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的朦胧美；“明月几时有，把酒问青天”的惆怅美；“举杯邀明月，对影成三人”的孤独美……月往往是诗人情感的寄托处，这也是因为思乡，思亲的情感，因为天下共一月。
月是故乡明，而今我在家乡故里，怅望南天，心中有种莫名的感觉……
【篇四：月是故乡明】
开头：是谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那样偏执地吟出一句别有滋味的诗句来——“月是故乡明”。简简单单，清清浅浅，却一语道破了天机，解释了我们情感与认知之间那奇妙的天秤。
因为深情，所以偏执。
这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远及不上家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。
只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似留相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想——
那山不巍峨也可以是绵绵的，水不秀丽也可以是悠悠的啊；校园说不上多么与众不同然而因为自己每一日的轻轻走过而认定了她的美丽；衣服即使并不崭新明艳可因为有了母亲的抚摸而感觉得到它独特的温柔与芬芳。
相信每一个人，都有这样一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系，因着这种牵系，便含着笑，含着泪，纵容了自己的那份偏执的认知。
老舍去过巴黎，住过伦敦，可痴痴念叨着的，还是北京。说人家的城市笨拙，自家的城市庄重；说人家的城市喧闹，自家的城市有人情味……读者看着看着便要笑了，“好个明显的地域情结嘛！”然而谁不知道，老人这一份固执的喜爱，不留情面的批评，全只因了那感情的天秤，早己沉沉地倾向了他从小生长的京城。因而，老旧的城墙是美的，养鸟种花的人们是美的，连那黄包车师傅的咳喝声，也是那样好听的乡音呵。
萧乾的好友远居美国，几十年了，却不喜欢美式的生活，仍将院子装点得如在故土，更像孩子一样渴望要一颗家乡的枣核……
因为深爱，所以偏执。
许多的美好，并非我们看不到，并非我们不愿赞美，只因它激荡不起心中的最深处的涟漪。正如那异国的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能见出李白杜甫的诗情画意来；而许多的不完满与平凡，也并非我们看不到，只因那是自己生命中不能割舍的牵系，所以便固执而不悔地爱了它。就如同母亲对并不美丽的女儿；国民对并不富强的祖国。
“月是故乡明”，诗人的声音穿过千年的白霜与夜晚，道出了我们最不容辩驳的理由。于是，我们会心—笑。
因为深爱，所以偏执。
【篇五：月是故乡明】
开头：天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。
窗外，一轮明月在空中荡漾。
屋内，洋溢着一阵浓浓的亲情。
我们一家人坐在阳台前，有说有笑，眼睛盯着天空中的圆月。是的，今天正是八月十五——中秋节。
天空的月亮不往常的圆，毫不保留地流露出一缕又一缕的月光。月，是橘黄色的，茫茫中，透漏出一阵惨惨的白。往日群星璀璨的天空，今天，只剩下月姑娘在天空中独守空闺，在一片漆黑的布块下无法识别方向。
今日，这个月圆人员的日子，月的伙伴们离开了她，在这个舞台上的她开始不知所措，显得有一丝丝的忧伤。不知为何，我的心中总是似乎少了些什么，刹那间，感到一片空洞，思绪一片迷茫。
“我想，没有谁的家可以比我们的家更温馨了”不知是谁在不经意中说了一句。
是的，我所在的家庭的确是很温馨、幸福、美满，但不知为何，当我听到这个字时，我感到一丝丝的忧伤，嘴中不停地重复着一个字——家，脑海中继而浮现出了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”之类的诗句，一个个既熟悉又陌生的地方就似放电影一般接二连三地在我眼前徘徊。
一条弯弯地延伸到远方，牧童赶着黄牛与山羊在附近游荡。牛羊们欢快地在草地上舞蹈，尽情地啃食着这片河边的一望无际的绿地。孩子们在河边溪水游玩，把这清澈见底的河水弄得叮当作响。啊，这里正是孩童们的天堂！
那是个贫穷却又快活的村庄，没有宏伟的高楼大厦，只有破旧的红砖瓦房。尽管无情的岁月使它们留下了一道道伤疤，但它们仍驻守在各自那圣神的岗位，英明神武地注视着远方。
……
哟，这不正是我的故乡吗？瞧，这以青山作衫，以绿水为裙的村庄，无不显示出大自然的绝妙风韵，成为了村民们的天堂。我永远也不会忘记你——生我养我的故乡。
当我回过神来，再次凝望天穹时，天空中乙零零散散地出现孒几颗闪烁的星星，由他们啲陪伴，月姑娘将不再孤单。那我呢？是否也能圆我的梦？
中秋，月圆，人圆，但我与我的家却不能团圆…
【篇六：月是故乡明】
开头：一轮皎洁、圆润的月亮高高也许的挂在天空上方。静静地接受人们在中秋节时投去的欣赏的目光。它很亮、很园，仿佛装着满满的思念，是在异乡的游子的思念吧……在遥远的地方，也许也有某个小小的身影面对月亮感叹：月是故乡明吧。
中秋节，是一个用来团圆的日子，这一天东方的我们会与家人围坐在一张饭桌上，在橘色的灯光下，享受团聚的幸福。我们会边吃月饼边回忆那唯美的嫦娥奔月的故事。在这一天，其实我利用了一天中的大部分时间与我的朋友相聚在一起。她在天星湖，两周回来一次，在中秋佳节，我与她一同回顾过去，不知多少回忆涌上心头，泪水不自觉的就溢满眼眶。和她如同亲人一般的友谊，在这个充满思念的节日里更能显出我们对对方的思念。我们仅仅是又坐在一张桌子上，有一期拿起笔讨论题目，做题，时间在我们肩与肩之间不断地留走，但是仅仅是这样短的时间内，我们都能懂这团聚的不易。我感谢中秋佳节，让我又重拾往昔的快乐！
中秋节，在星星不满的夜里，我与父母坐在沙发上，看着联欢晚会，三个人中流动着温暖的气息，月饼一点一点的被吃去，渐渐地一个无形的园便将我们包围，是团圆！中秋节这个月明的日子，又有多少游子在异地叹息呢？他们也是那样渴望这个温暖的圆啊。我仿佛听见他们，在月下的喃喃叹息声，看见他们月下孤单的身影，月是故乡明……
月是故乡明，何为故乡，是家，是朋友的回报，是自己出生成长的土地。使我们思想寄托的地方！只有在我们心中那个温暖的最柔软处，才会拥有那一轮有着温柔的皎洁的月亮。
月是故乡明！让我们在中秋寻回那个重要的地方，放下一身的紧张与疲惫，尽享受着这一刻团聚的欣慰吧！作文
【篇七：月是故乡明】
开头：我的故乡——安吉。一座座连绵不断的山峰就像如歌如画的唐诗宋词，那里风景奇特，环境优美，民风纯朴。那里有我心爱的外公外婆和儿时的伙伴。
为了能学到更多地知识，我和爸妈来到了杭州，不离乡不知思乡何滋味，每到周末看到爸爸高高兴兴的回家，我好羡慕，心里总是想，为什么我不能回家呢？
我想念外婆的面条，那热腾腾的，看着就让人流口水的面条，每当我肚子饿的时候，外婆总是大展好的厨艺。
有一次，我生病了，躺在床上无精打采的什么都不想吃，外婆为了让我填饱肚子，特意炒了一碗面条，那细细长长诱人金黄的面条，让人垂涎欲滴，可是我好像没有什么胃口，外婆把面条端到我面前，故意大声说：“啊，好香的面条！又深深的吸了一口气，还发出啧啧的赞叹声，我不经被吸引过去了，叫到：“我要吃，我要吃。”好像把生病的事情忘得一干二净。慈祥的外婆看见我来了胃口特别高兴说：“好，好，给你吃。”就一口一口的喂我吃。
等我吃完了，病好像好了一大半，又回到了以前活蹦乱跳的我。
外公抱着我坐在摇摇椅上，悠悠的摇啊摇，还给我讲许多小故事……
八月中秋，借皎皎圆月遥寄思念，看见圆月，就像看见了一家人团圆，看见圆月，我又想起了我的外公，想起了我的外婆，想起了我的故乡。
【篇八：月是故乡明】
开头：秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
——孟浩然：秋宵月下有怀
淡淡的月光，浓浓的相思。
记忆里还是夏天和秋天的交界，同一轮圆月，同一曲离歌，同一个人，在不同的地方，不同的角落，一个人怅惘。今夜坐在草坪上看看天还是那么的蓝，月光似乎有些耀眼，眼角瑟瑟的说着今晚的确很美好，开始自导自演类似童话的结局。风一席席、雨一幕幕，辉映心的感触，对着天空遥寄那份多少年都不曾实现的诺言，也只有这样才能荡起心中尘封已久的答案。一月一自然，一心一世界，一泪一思念，一笑一蹙颦。多少次我在夜里呼唤明天要更辉煌多少次我在时间里迷茫明天我该怎么样多少次我告诫自己未来不要这样又是多少次我借着月光对你们说着我很好还记得有多少次我不再懦弱而是坚强现在我依然笑着，而且很善良。也希望在家乡的您一样开心，一样快乐，一样幸福，一样如今晚的圆月辉煌。丹秋桂子金秋九月，丹桂飘香，碎了一地思念，浮了一世留言。花香如此，人亦初年，还挂念远方迷人的笑靥，只记否曾今如月，还待此时花宵良久，醉卧千舟。淡黄色的花蕊，纤细的花柱，散发着沁人心脾的香，是桂花如此多情，牵绊远方的心，回首一幕幕，相思故园情；是花香如此醉人，惹异处他乡相思泪，耳畔一席席，遣词故乡明。是花香如此奈何千般思绪。我喜欢这淡淡的花香，去年的现在也是它牵绊我迷惘的心，因花我该怎样思念归去的人。花香常归与微笑媲美，是否该忏悔对你的冷漠，而现在回想彼时是我们都太幼稚，你归于你的象牙塔，我潜于我的浅滩，从此话别天涯。往事一幕幕，回首不堪入目，怎奈回忆刺伤眼眸，不禁潸然泪下，也罢！
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
杜甫贬官华州后，当地发生饥荒，诗人乃弃官去了秦州。当时史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳。战事紧张，音信不通，夜月、秋露引起了诗人对弟弟的强烈思念,于是在边塞的戍鼓和孤雁声中，诗人感慨万千，写下了这首诗。
全诗分为两个部分，前四句写景，后四句抒写对战乱中弟弟的思念。
首联描绘了一幅边塞秋天的图景。“戍鼓断人行，边秋一雁声”。戍楼上的更鼓一声一声地响着，由于战事频繁、激烈，秋夜，边塞的路上已不再有行人的踪影，只是偶尔传米一两声孤雁悲切的鸣叫。边地、秋月、雁声，此地此景使客居异乡的诗人倍思亲人，于是便借渲染边塞秋天浓重的悲凉之景以抒发心中强烈的怀念舍弟之情。
颔联交代时令，点明题旨。“露从今夜白，月是故乡明”。时令已是秋天，霜露在今晚显得分外的惨白；月光洒满大地，诗人对月心乡，故乡的月亮该比他乡更圆、更明吧?这两句诗不只是单纯写景，而且也融入了诗人的主观情感，普天之下一轮明月本无差别，作者却偏偏说故乡的月亮最明，这是诗人思念家乡亲人情感的自然流露，同时也点明了题旨。
颈联承上启下，诗人由望月转入抒情。“有弟皆分散，无家问死生”。在这清冷的月夜，诗人对月怀人，在这战乱岁月中，可怜兄弟们都已离散，“家”已不再存在；弟弟们是生是死，我又如何去打听?诗人到秦州，除最小的弟弟杜占同行外，其他的三个弟弟杜颖、杜观、杜丰分别在河南、山东客居，而此时这两地正处于战乱之中。两句诗在绵绵的愁思中夹杂着对兄弟生死离别的焦虑与无奈。
尾联紧承上联，进一步抒发了自己内心的忧虑和惆怅。“寄书长不达，况乃未休兵”。亲人们四处离散，平时寄出的书信尚且无法送达，更何况现在烽火连天，生死难料!尾联不仅表明了对家人的担忧，而且寄寓了作者对国家破碎的沉痛的心情，深化了主题。
全诗脉络连贯，结构严谨。因“未休兵”而“断人行”，因望月而“忆舍弟”，因“无家”而“书不达”，因兄弟“分散”而“死生”难卜；一句一转，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”一句，虽语意平淡，但感情深沉，已成为千古传诵的名句。
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