读课外书心得体会800字（共10篇）
肖川从教育的概念、教育与人生、教育的目标、教育即解放、教育即服务、教育对人的成全、教育是一种文化行为和教育的意蕴等角度进行了独到的分析。从第一章开始，我就深深感觉到肖川对于教育的深度思考是如此地渗透，不是因为他生动的词藻，而是他将教育和生活相联系，全心全意地为受教育者的全方位着想，用来改善自己和家人的的生活环境，并为他们创造切合实践的受教育的机会。
教育需要教师作一个有心人，为孩子的一生幸福做准备，给予孩子良好的教育，是每个教师心底的愿望。通过教育，使我这个稚气未脱的青年变成了一名普通的中学教师，而我又通过教育，将我所了解的知识、体验传授给学生。学生通过教育，收获的不仅仅是知识，而是更好地去体验生活，享受生活中的每一刻。我们为受教育者提供好的教育，引导受教育者规划美好的人生。我们在教育之路中会遇到很多挑战。我们的班级中，有较多学生是外来的学生，在家庭和教育中有一定的困难，学生在学习过程中被遗忘和冷落的经历较多，他们自卑和不自信较多，这种特殊性要求我们要用一颗真诚的爱心引导学生发现自我，发现自信，以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。引导学生养成乐观向上的良好心态，树立成功的心态。就像肖川所说：“假使我们过着多姿多彩的生活，那必定是教育使我们意识到生活的意义;假使我们过着合群的生活，那是教育使我们在早年认识这一需要;假使我们很安详地生活着，那是教育使我们认识到精神上的和谐是人生最重要的……”在肖川看来，良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。
只有如何去进行良好，合适的教育才能够美好、健康的生活，只有美好的度过每一天，才能有用一颗良好的教育心。好教育，好人生!
读课外书心得1
几年前，我读到木心的小说和散文，印象一般。我私下以为木心有过去文人的某些特点，然而具体是哪一些我一时也没能想到。就整体来说，木心的作品还是有些特色，比如有些优雅和冷傲，可能更重要的是他身上有某种文化断层的焊接点。我以为他似乎焊接的还是有些过。
当木心《文学回忆录》出版后，我还是相当关注，虽然，我之前就看到书的目录和部分章节，感觉可能有点泛。看完书，才看到陈丹青在浙江大学的演讲视频，陈丹青说，木心的谈话方式让他想到江浙一带人谈话总是“跳”着说。他喜欢木心说说了就跑题的谈话方式。他说就是从木心的谈话中他才真的喜欢去读中国文学的书，而之前他看到那些正经的书籍、评论都不知道他们要说什么，根本看不下去。陈丹青说像他这样的人要的不是概念，而是这个人的谈话方式，他怎么谈……陈丹青基本上把木心的《文学回忆录》定位得很清楚。而，我个人读完可能还是跟陈丹青的目见耳闻不太一样。木心讲稿很出色的地方当然包括“跳”着说，他跳出了四平八稳的讲义和考纲，跳出了正儿八经的文学定论，以及关于文学的种种莫名其妙的概念化。其实，震撼我的是木心对文学的情感，这话听起来很俗，很土，但是，很多人对文学是没有感情的，他们不会想到雪莱、拜伦的意义，以为后现代的某个作家远远比超越他们云云，木心看到了，木心看到了他们的好和他们不好的地方，并且主要是站在整个文学历史来看，看到他们对今天创作的意义。只有对文学有真切感情的人才能看到这一点，也只有深刻的人才能看到这一点。在三下两下就可以打倒一个人一个作家的语境中，很少有人真正发现列夫·托尔斯泰的伟大，很少有人真的理解福楼拜生气地说，都别吵了，包法利夫人就是我。
我读完《文学回忆录》后对木心有了不少的好感。这好感并不是说木心给我指明了什么文学创作之路，而是木心一以贯之的对创作的慎重。木心不但不回避一般人眼中的所谓老派作家，也不拒绝大家所不熟悉的所谓二三流作家，这些名单在他的罗列中有了让人激动人心的想象可能，正是这份名单让我们的写作变得慎重、艰难而有意义。木心说，当代人不断地剔除一些老牌的作家，动不动就要打倒谁，仿佛某某作家一再地过时了，这是幼稚、无知的表现，这幼稚、无知也是薄情的体现(大意如此)。木心的这一番话于我颇有感触。几年前，恩师朝华先生也对我说，当代作家好像都不太愿意谈论雪莱、巴尔扎克，连奥威尔都很少人谈。朝华先生在古代文学课堂上也生气地说，如今的人连阅读都变得势利、薄情。老实说，读木心的《文学回忆录》，我不时地想起朝华先生给我上课以及平时一起散步的时光，朝华先生也喜欢“跳”着说，按陈丹青的意思是年轻时候真是傻逼，什么都听不懂，年纪大了才觉得那真是了不起的谈话。这谈话让我们真正认识到文学。我读木心的讲课稿，我能感受到他的肺腑之感以及他对文学有很高的鉴赏水平。朝华先生说，有水平才能谈上有真的热爱。——
木心提到不少大作家之间有一种惺惺相惜之感。比如，木心谈到乔治·桑劝福楼拜不要一直那么辛苦写着，应该找个时间去谈个情人，放松放松然后再来写。那时的乔治·桑已经七十多岁了。屠格涅夫把托尔斯泰的《战争与和平》寄给福楼拜，福楼拜大为赞叹，屠格涅夫非常激动地说，这下好了，福楼拜说好，那就好了，福楼拜说好，那就好了。在木心的谈话中，我们不时地读到这些细节，这些足够唤醒我们对文学敬意的细节，也许，这就是谈话的部分意义，他恢复了一种传统，对人与文字的情感。木心也试图从大作家身上洞察文学独特的意义，木心一再强调类似米兰·昆德拉所倡导的，文学不是社会学、哲学、历史、自然……文学是另一种可能，关于人关于存在关于命运……书写的命运和书籍的命运。
尤其重要的是，木心在谈话中尽可能地回归平实，他一再传达对耍花招的厌恶，他期望看到的是平凡中的微妙。他厌恶所谓的流派，他说，在人类的历史中，只有天才才能被人真正认识和记住。而木心所认为的天才就是那些从砍柴、挑水的基本功中走出来的人，是那些越来越内敛安静地寻找心灵宗教的作家。我私下以为真正的作家其实就是一个上帝，他既创造世界，又给予这个世界于光明、灰暗的存在和言说的能力。作家笔下的世界和我们的现实世界一样生老病死以及其他的循环不息，唯有超一流的作家用他们创造的世界来抗衡我们日暮途穷的现实，或者来纠正我们现实境遇中的可怕的迟钝。从这个意义上说，我私下以为列入·托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜、福楼拜笔下的爱玛以及奥兹笔下的特工约珥比我们身边的很多人都要得亲切。这些也是木心在有些迫不及待的言谈中所暗含的意义。
然而，我读《文学回忆录》多少还是有些失望。木心经常在“跳”中溜走了，而那些本应该深入进去的话题被远远地丢弃了。木心对很多作家的谈论有流于表面，或者因为自己的不欣赏而被轻易剔除了。在骨子里，木心既看不上契诃夫也看不上马尔克斯，他以为鲁迅的努力是有限的……这些话题也仅是一家之言，不过，我多少有些意外，一个喜欢福楼拜的作家怎么会不喜欢契诃夫呢。当然，福楼拜显得更为克制，更为激情。其实，我对木心喜欢的几个作家也有些吃惊，他罗列的一些作家偏向于理性，偏向于大局……他对唐诗宋词的理解也让我有些吃惊。虽然，他一再声称伟大的作品，要去掉概念，要像哈代那样那么从容缓慢地进行着，但是，木心的不少作品以及这次出版的文学回忆录也有不少的概念。只是，我喜欢看的也许就是他身上率性的概念。
读课外书心得2
近二日挑灯夜读，把张小娴的《我这辈子有过你》一书看完，才恍然发现，自己看小说的速度远比心灵鸡汤类的书看得快的多，可能是有故事情节，看起来便会有吸引力让你一直看下去，想知道结局会是如何，这样想来，李姐推荐的《基督山伯爵》肯定会更加好看。
买这本书的时候是在闲逛亚马逊时，买了一堆畅销书，便在白落梅书籍凑单时，买了几本张小娴的，我喜欢书名，所以便买下来了，一直搁浅未读，只因我觉得文字写得有些太露骨，有些东西我可能无法那么直白的去接受，显然我骨子里是比较传统的女子。
这两日热播剧《芈月传》在晚9点十分时二集便播完，闲来无聊，便驻立在书柜前，看了数秒随手拿了这一本，再次读时，我竟开始接受张小娴的文字，虽然有些露骨且坦白，但这不就是现代人的一些真实现象。
这本书讲述了一个女生爱上一个已婚男人，便与他共同生活了五年，男人给不了她要的婚姻，而她却放不下对他的爱，终在一次次怀疑和不能全部拥有时，下决心在三十岁生日那天离开了他，但当她在离开后，才知道自己更加爱，只是想全部拥有他，没想到男人与她分手后重逢的那天晚上，辞世，原因是突发心脏病。这是一个女生心甘情愿当了五年小三的爱情故事，然而我愿意相信他们之间是有真正的爱情，奈何男人是有家室的。我是不喜欢悲剧的，我希望结局是，男人离婚与女人幸福快乐的生活一辈子，因为我信奉，如果不再爱了，那便各自放手成全，与其囚禁肉身，不如放飞灵魂。对他人的放手也是对自己的成全。
下一本书，是李姐推荐给我的，也是她借我看的。呵呵。听说很有情节性 ……
读课外书心得3
俞敏洪老师是我一直都崇拜的偶像，他带给我的精神力量，无法用“语言”来表达。
这是我第二遍看这本书，感触更深，我觉得俞敏洪的激情是持续的，也是有生命力的，这种力量可以让迷途中的年轻人重新找到方向，重新定位人生……
推荐大家读这样的书籍，语言朴实，给人力量，不是语言的问题，而是带来的梦想足以照亮人生。很多感悟，我把文章给大家一个分享，但愿老俞给我们自己真的带来力量，带来希望，让我们看到我们最美好的未来，能真真实实的让我们内在有一份能量。
希望和绝望的较量
希望永存
我们生活的80%是由不如意和绝望组成的，而你的精神之所以不垮，就是因为在绝望中还保留着寻找希望的种子。只要你勇于面对困难，想像着战胜困难后的喜悦，你就会拥有力量了。
寻找动力
内在的动力不仅仅推动我们去追求财富，更重要的是推动我们超越自我，推动我们达到“会当临绝顶，一览众山小”的境界。
优秀是一种习惯
只要把优秀的行为养成习惯，一个人他就自然优秀了。
英语学习重在精深
做任何事情一上来太泛了一定会做不好，特别是在英语水平不高的情况下，我们做任何事情要“精深超过博大”，假如你现在下决心找几十篇中等难度的文章，把它们背得很熟练，并弄懂里面的句子结构和用法，说不定你就成了半个英语专家。(专注的力量)
成功必须练就三种忍受能力
1、忍受孤独：在你成功之前，你永远是孤独的，没有人帮得上你，没有人爱崇拜你。
2、忍受失败：任何寻找外在理由来为自己开脱的人都是愚蠢的，任何失败的原因都必须从自己身上寻找。
3、忍受屈辱：眼睛看着未来，心中有着远大的目标，有了这种目标以后，忍受暂时的苦难和屈辱是必要的。
新东方的留学观
新东方的校长们大都是从国外回来的，现在都不走了，并不是我们只想赚钱，因为赚钱总是有限度的，人还需要种精神来作为做事的动力。
读课外书心得4
电影“两个小八路”讲的是这样一个感人的故事：1943年，八路军某部独立三团的小通讯员孙大兴被日本鬼子打伤腿部，由小卫生员武建华照顾。部队领导为了让大兴好好养伤，命令两个小伙伴到敌占区地下党家中休养。
两个英勇的小八路在敌占区隐蔽后，并没有停止抗日，他俩一起查看敌情、焚烧屯粮、保护百姓。大兴在一次查看敌情时意外发现重要情报，为了尽快把情报送到团长手中，他俩一路奔跑，汉奸紧随在后。眼看汉奸越来越近，俩个小伙伴急中生智，决定把敌人消灭在前面的河水里，可让他们没想到的是，就在他俩费了九牛二虎之力把汉奸消灭后，日军的大部队就紧紧地跟了上来……聪明的大兴决定与小武分头行动，由小武去送情报，而自己负责掩护，把敌人引到芦苇荡中。昏头昏脑的鬼子被大兴耍得团团转，却怎么也抓不到他。最后，凶残的鬼子一把火，烧掉了整个芦苇荡……
就在大家都认为大兴已牺牲的时候，机智的小武在一片水洼边发现了奄奄一息的大兴。
因为他俩及时把情报送到了团长手中，八路军全歼了敌人。大兴和小武击毙了鬼子三岛，两人又雄纠纠地行进在八路军的队伍中……
这是一部关于抗战的儿童电影，影片中的两个小英雄和我一般大。在那个艰苦的岁月里，他们不怕牺牲，机智勇敢、英勇战斗，和八路军叔叔们一起，浴血奋战，用鲜血换来了我们今天的美好生活。
勿忘国耻、居安思危。我们今天生活在和平的环境里，每天衣来伸手饭来张口，还时不时发脾气，惹让爸爸妈妈生气。想想真是不应该。
和平安宁的生活来之不易，我们应该努力学习，争取学有所得、学有所长，长大后为伟大祖国的和平建设添砖加瓦，做祖国的栋梁之才。
读课外书心得5
闲暇时光，手捧一本《神奇的收费亭》，感觉每一个字都像一道阳光一样，温暖我的心，照亮我前进的道路。
我觉得这本书像《爱丽丝漫游仙境》一样，书里的主人公都是因为一次意外而到了另一个奇妙的世界，语言同样生动活泼而充满童趣，故事虽通俗易懂但又寓意深刻。像一幅美丽的画卷在我脑海里流动，把我带到了一个神奇而又充满智慧的天国。
尽管《神奇的收费亭》充满了天马行空的幻想，但它和现实的联系还是十分紧密的，讲述的是如何唤醒懒惰的大脑。它用充满奇思妙想的语言，以儿童的角度描绘出了现代生活中过于精细、缺乏交流、过于循规蹈矩、贪婪等弊病，发人深思，给我们混乱的大脑敲了警钟。
《神奇的收费亭》中的魔鬼真真切切地存在生活中。“时间杀手”让人白费力气，专门做些无价值无意义的工作，让人养成坏习惯。“伪善的魔鬼”，专门提出坏主意，并装作善意的样子，让许多人听了他的话都相信了，指引人们走向错误的道路。“夺词鸟”，喜欢打断别人还没有说完的话，太无礼了。“感觉采集官”，会偷走人们的目标感，使命感、分寸感……这些魔鬼都生活在智慧之国里，同时也生活在我们的生活中。只有韵律公主和理性公主才能帮我们消灭这些恶魔。但是，韵律和理性却被驱赶出去，使智慧王国陷入混乱之中。假如世界没有了韵律，那生活该多枯燥无味啊;假如世界没有了理性，那世界将陷入黑暗的混乱之中。最可幸的是，米洛最终以自己的智慧救出了韵律公主和理性公主，还智慧王国真正的智慧。
我要谢谢小米洛和他伙伴闹钟狗咔嗒和骗人虫他们，把这份珍贵的礼物——《神奇的收费亭》带给我，净化了我的心灵，指引着我前进我道路!
也许我们每个人都需要跟这个世界谈谈，每个人都有一种跟这个世界谈谈的冲动，不论是否能够得到回应……，只是一种最原始的表达的冲动。
《1988—我想和这个世界谈谈》观感摘录一些精彩片段如下：
“我说，从她的那句话起，我谈恋爱的时候就一直在演戏，但我发现每次和我配戏的人都不对，我演哥哥的时候，对方说，你知道么，你太成熟了，我喜欢像我弟弟那样的，在一起轻松。然后遇上下一个，我就演弟弟，结果一演，演过了，演成了儿子，她又说，你知道么，你就像我儿子，你别装可爱，快把你的舌头收回去，我没有安全感，我需要人照顾，我要一个像我爸爸那样的，然后遇上下一个，我就演爸爸，结果人家说，你知道么，我不喜欢中年男人那种性格的人，但我不也不喜欢幼稚的，我要像哥哥那样的。我操，我就崩溃了，你说这些人，一会儿要我装哥哥，一会儿要我装弟弟，一会儿要我装老爹，而我其实就一直在装孙子，他们这么喜欢爸爸哥哥弟弟，近亲结婚了得了。
娜娜说，这个你也有问题，你不能都这么想。你可以做你自己。
终于论到我冷笑，我说，做自己，多土的词，想生存下来，谁不都得察言观色，然后表演一番。
娜娜说，那你就是一个失败的演员。你都不了解要和你演对手戏那人什么样，这方面我经验丰富，等以后我慢慢地一个一个教你，可管用了，保证你不会装错角色。
我说，后来，我就不装了，但我也不知道我自己到底是什么样的，我就开始有防备，从我和孟孟在一起开始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都发现自己都醉了，人家瓶都还没打开呢。” ——第175页
我们年轻一代现在最重要的就是响应习总书记说过的“珍惜学习时光，练就过硬本领”努力学习文化知识做到融会贯通，将知识带到实践中锤炼自己的动手能力，练就自己过硬的本领。习总书记对于西藏大学医学院学生的期望也是对我们全国年轻人的期望。不论我们现在学习的是什么专业毕业之后所做的工作是什么，目的只有一个就是为基层群众服务。不同的职业只是呈现出的方式不同。不管是在机关、在公司或者在工地。我们的目的只有一个，就是为人民服务。雷锋同志早就为我们指明了道路，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
想要更好的服务人民过硬的本领自然是必不可少的。习总书记的鼓励同样是对年轻人的一种鞭策，我们在学习本领的时候要不忘初心，不要被身边其他的事情所拖累，要坚定自己的目标，要抵御住花花世界的诱惑，不应该在吃喝玩乐上浪费过多的时间。培养自己为社会主义事业服务的精神。
在这个疫情还没有完全控制住的特殊时期，总书记依然为在首钢医院实习的大学生回信。这不仅仅是对一群实习生的回信，更是对全国大学生的一份回信，信中的期望和鼓励更是对全国青年的一份期望和鼓励。本次的疫情是对我们全国人民的一场考验，更是对我国青年们的锤炼。我们终有一日会接过前辈们肩上的责任，国家的未来终有一日会交付到我们年轻人的手上。不经历风雨怎会见彩虹。在此次的疫情中90后的年轻医生占相当大的一部分，他们不畏艰辛，迎难而上。他们让祖国和人民看到了什么是年轻人的担当和毅力，没有让国家和人民失望。这也证明了现在的年轻人在将来是有能力继承先辈意志撑起属于中国的一片天。
贝多芬这个拥有坚强毅力的，纯洁心智的，伟大的音乐家，他一心为善，爱自由高于一切，却造化弄人，一生都在与病魔抗争，他的人生像一场悲惨而残酷的斗争。幼年丧母使得小小的他便要担当起很多的责任，他的苦难从来没有停止过，他的双耳失聪，是对他音乐梦想的最大的一次打击，遭此磨难，平常人恐怕会心灰意冷，贝多芬却以他超乎常人的毅力，以及对音乐无比的热爱，继续了他的音乐创作，也正是他这种百折不挠的精神，才有了后世的人无不为之一叹的《命运交响曲》，《第九交响曲》等，也正是他的这种百折不挠的毅力，才让我们对音乐的了解更深一步!让我们永远铭记这位在炼狱中带给我们天使之音的伟人!
米开朗琪罗是文艺复兴时期最伟大的艺术家，雕塑家，建筑家，他一生创造了许多震惊了当时文艺界甚至是整个社会的作品。米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，但他的软弱却让他吃尽了苦难，他亲眼目睹了故乡的沦陷，意大利沦于外族之手，甚至目睹了自由的消亡，他曾因多少次为了工作而劳累得卧病在床，又多少次因一事无成而默默流泪。他是一个闪耀着光芒的巨星，却要用他的常人之躯面对一个凡人所能经历的所有的痛苦，在这乱世中，他热爱他的雕塑，却被迫听令于教皇反复无常的命令，变得一事无成，被迫与同僚勾心斗角，而遭遇迫害。也正是这样的乱世，反而更加凸显了他的伟大之处，他的《大卫》，《末日审判》成了多少初学雕塑者描摹的对象!正如歌德所说过的：“大师内心的执着与刚强，大师不朽的业绩，我无法用语言来表达，我只能仰望，我只能赞叹!”
托尔斯泰在19世纪阴霾重重的氛围中，就像一颗抚慰人心的明星，他的目光吸引并安慰着我们年轻的心灵。他一直认为，唯有燃烧的物质方能燃烧着别的物质，同样，唯有一个人真正地信仰和真正的生活，才能感染他人而传播真理。
这些英雄们都不是神人，他们都有自己的缺点，贝多芬暴躁的性格，米开朗琪罗的懦弱和疯狂，托尔斯泰的封建和固执，这样反而凸显出了他们自身的坚强，超出常人的品格，这些英雄的人生旅程中，几乎都是一种长期的受难，他们固然因为自己的毅力而伟大，也是因为他们所受的磨难而伟大。他们伟大的心灵就像是崇山峻岭，俯视着人类。
披着神职人员的神圣光环，内心却因冲突无法自拔，直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲，最终毁灭了爱斯美拉达，也毁灭了自己。他就是圣母院副主教克洛德，他也爱上了美丽的爱斯梅拉达，但是他与卡西莫多的爱却有着天壤之别，可悲的人，上帝不会原谅他的……
披着羊皮的狼说的就是这种人吧，伪君子说的就是这种人吧，道貌岸然说的就是这种人吧……
文中对比颇多，两个国王，路易十一与乞丐国王，一个体弱多病，胆小如鼠，刚愎自用，一个气度轩然，举止大方，有号召力，两个王国，一个专制残暴，危机四伏，一个怪诞粗野，却朝气蓬勃，两个法庭，一个残暴无度，一个伸张正义。
还有正义与邪恶，美与丑，渺小与伟大，可恨与可敬，可悲，可叹，可亲，可赞，可歌，可泣，一系列的对比，使人物形象更加鲜明突出，小说情节更加奇异巧妙，还可以更好吗?
雨果在《留克黑斯·波日雅》的序言里写道：“娶一个体形上畸形，最可厌最可怕最完全的人物，把他安置在最能突出他的地位，在社会组织最低下的底层，最被人蔑视的一级上，用阴森的对照光线从各个方面照射这个可怜的东西，然后，给他一颗灵魂，并且在这个灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，结果，这种高尚的感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这卑下的造物变换了形状，则渺小变成了伟大，畸形变成了美。相反，“取一个道德上畸形得最可厌最可怕，最完全的人物，把他安置在最突出的地位上，再加上体态的美和雍容华贵的风度，这就使得罪过更加突出。”雨果正是用这种原则塑造了卡莫西多和克洛德这些形象。
还有一些印象深刻的场景就是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，我想这是因为人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，所以就有了克洛德那样的人物产生。
《巴黎圣母院》具有强烈的反封建反教会的思想，以及对民主力量的歌颂，对下层人民美德的歌颂，对他们不幸遭遇的同情，这应该叫浪漫主义吧。
其中有一些语言太过深奥，看不懂，大概是因为我的思想还没到那个高度吧，所以有时间的话我将再看一遍。
《爱的教育》是以一个三年级小学生日记的体裁写出的。是叙述了小主人公安利柯每天的故事，字里行间，皆离不开一个“爱”字。父爱，母爱，友爱，师生之情……爱，像空气，看不见，摸不着，弥漫在我们四周，却不被我们所察觉，其实它的意义已经融入生命。读了《爱的教育》，我更加肯定爱是世界上最美的情感。最让我感动的，就是每月故事——《小抄写员》了。
《小抄写员》讲述了一个贫穷的家庭，孩子又多，父亲白天工作，晚上还要抄文件。小叙利奥眼看着爸爸早生白发，就想帮爸爸抄写文件，多赚点钱。可又因为爸爸不同意，所以他只好每天半夜起来偷偷的帮爸爸抄。就这样，家里的情况改善了许多，而小叙利奥却因为长时间缺乏睡眠而导致上课无法认真听讲，回家也无精打采的。爸爸看了，非常生气，还屡屡责骂他。小叙利奥虽然很委屈，但还是帮爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸发现了这个秘密，才知道自己错怪儿子了，愧疚万分。
读完了这个故事，我十分感动，感动于小叙利奥的坚强。他虽然出身贫苦，但他不但努力学习，而且还默默为家庭分忧，即使是受到了责骂也默默地忍着，这是怎样的一种坚强!他也曾想过停止抄写，他深知这样的下去绝对不行。可是一到十二点，就有一种力量促使着他去做。不做，就像偷拿了家里几块钱似的。这股力量是什么?是一种责任感。
“穷人孩子早当家”，叙利奥小小年纪就背起了支撑家庭开支的重担，是多么难能可贵的事情!而且，他顶着爸爸的责骂去帮爸爸抄写，更是一种坚强。为了看到爸爸舒展的笑脸，他宁愿自己默默吞下泪水和委屈，如果是我，肯定会和爸爸赌气不干了。叙利奥的责任感，和那种坚强，难道不值得我们学习吗?
爱，其实很简单。无论是父爱，母爱，友爱，还是师生之情，爱国之情，都时时刻刻伴随在我们身边。爱像是一米阳光，亲昵温柔地抚过你的身体;爱像是一杯清水，时时滋润你的心窝;爱像是一条没有尽头的田间小路，盛开野花，需要随时发现，随时采摘。爱，其实就在我们身边。谁在爱，谁就在活着。
哈桑，阿米尔，面对不同的选项他们又会如何选择?选择不同，结果不同。不管他们是否会后悔，不管他们是否会因为自己的选择难过或者欣慰，但就因为你当时一瞬间的想法，你们以后的人生之路会渐渐不同，也会，渐渐远离彼此。
每个人都可望得到爸爸的关心，爱护以及成为爸爸关注的焦点，阿米尔也是。他的爸爸，随心所欲的打造着他身边的一切，除了他。阿米尔不喜欢体育，不喜欢运动，他只喜欢读书，长大后也顺利成为一名作家，但他的爸爸却认为作为男子汉，应该热爱体育，热爱运动，就像年轻时候的他一样。可是，阿米尔的行为令他失望了，他放弃了这个想法。他认为阿米尔懦弱，胆小，他看到的只是阿米尔的伪装。
哈桑，那个兔唇的哈桑。一个善良又可爱的男孩。作为仆人，他尽职尽责，为阿米尔少爷准备好一切;作为朋友，为阿米尔付出一切。“为你，千千万万遍。”
也许生活会一直这样进行下去，但每个人都不能预计到那场意外。阿米尔作为风筝大赛的胜利者让他的爸爸骄傲，哈桑为了让阿米尔得到每个人的尊重去追赶那只风筝。阿瑟夫，阴险又卑鄙的人，对哈桑做了无法饶恕的事情，而阿米尔亲眼目睹了这一切，却因为胆怯退缩了。生活，好像从此以后就开始发生改变。
哈桑和阿里离开，阿米尔和爸爸离开家乡来到美国。在美国的生活使童年那段痛苦的记忆渐渐深埋在心底。爸爸去世，阿米尔结婚，他的书也出版了，一切都像阿米尔想的那样步入正轨，但是，拉辛汉的一通电话让阿米尔作出了返回家的决定。“那有再次成为好人的路。”
踏上回家的路，不畏内心的害怕将索拉博救出，将他带回美国，事情得到圆满解决，而他们也都步入了正确的轨道。
首先呢，从《伤寒论》序给大家谈起。为什么要谈一下这段文字呢?这段文字里边涵盖了很多内容。有些人，只抱一本《伤寒论》，就想要面对所有的疾病。这么想对不对呢?我们从《伤寒论》仲景先生的自序里，来探讨一下，临床上应用《伤寒论》方子的比例问题。
序里这样说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二。”也就是说，建安纪年以来，仲景家里有二百多口。由于瘟疫的流行和其他的疾病，加起来，死亡了有三分之二。二百口的三分之二有多少呢?也就是一百二三十口这样。后面的一句是关键的，“伤寒十居其七”。也就是说，因为伤寒死亡的人数有十分之七。按现在的比例来说呢，也就是百分之六七十的样子。这个数字和我在临床上应用伤寒论的方子来治疗疾病的比例大致相当。我在临床上用伤寒金匮的方子，大概是百分之六十左右，剩下百分之三十左右是用后世的时方，还有后世我跟过的老师的经验方，还有我自己有几张经验方。大概是这么个比例。
仲景当时并没有说，我《伤寒论》能包治百病，他研究的结论是伤寒论能面对临床百分之七十左右的病例。关键是，仲景在伤寒论里面给出了法：
“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”这里边有咱们医圣谦虚的部分。但是，也证明咱们医圣是一个客观的人。他对疾病的看待，对疾病的理法方药的看待，都是非常客观的。他在这里也没有说，伤寒论能够包治百病。但是呢，并不是说，它不能指导治疗后世临床大部分疾病。他说了，“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。”这句话很重要。就说，我虽然没有给每个病都列出治疗方法，但是，如果你把我《伤寒论》读熟了，你见到疾病也能推知它的原委。
“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。”可见这段文字，仲景描述，人体是微妙的、是未知的。虽然从表象上可以推断一下，但是人体毕竟是奥妙无穷的。不是靠一些仪器，靠一些化验单能够解决的。我的观点，我们对人体知之甚少。尽管有了许多现代手段，我个人的观点认为，人体还是个黑箱子。
大家都知道，临床上，肿瘤很难治。但是，大家并不真正知道，肿瘤究竟有多顽固。
我参加过几个肿瘤患者的火葬仪式，大多数临床医生，即便看过很多活着的，或者死亡的肿瘤患者，但是，很多医生，未见得亲自去火葬场看过肿瘤患者火化的过程，和火化之后的程度。我可以这样讲，在火葬场的焚化炉里，那么高的温度，人体的骨骼烧成白色的灰烬，但是，大家能知道肿瘤是什么样子的吗?
我观察这些肿瘤死亡的病例，在火化场里的情景，基本上是一致的。我也曾经跟火化工交流过，火化时，骨骼变成灰烬，这个肿瘤表面焦黑色的冒着黑烟。即便在三千度左右的焚化炉里面，出来之后，它依旧是冒着烟，像一个焦一样。而且用火化工使的铲把肿瘤铲开，里边就像牛蹄筋一样，依旧是肉体的组织。可见肿瘤是多么顽固!
当时这种情况下一般都是对死者的尊重，我们也无法拍照。几次去，我都掏了掏手机，又不好意思去拍这个东西，出于对死者的尊重吧。
好，这个话题就谈到这儿，接着往下谈。
“自非才高识妙，岂能探其理致哉?上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣!”
这话的意思，是描述仲景当时见到普通医生面对患者所采取的行动。我们大家静下心来，仔细想一想，我们当今又何尝不是呢?很多人说，我不用把脉，我拿着化验单就能开中药;也有的人说，我不用这些东西，测一测雌激素，我就能开中药;更有甚者，你别让患者来了，你给我一个片子，发过来，我就把中药给你开了。这种事情，当时仲景就认为是不科学的。就连把脉次数不够五十动都认为不足取的。
在群里呀，也有很多同仁给我发来一张CT片子，或者B超单子，然后就说，宋老师，你赶紧给我出一张治疗什么什么病的秘方吧!我真是苦笑不得，我也没法给出答案，没有中医的四诊资料，没有患者的体型体貌，甚至连性别都没有，你让我怎么处方?真的很难。这个并不是我个人杜撰。
我之所以要把伤寒论序拿出来谈一谈，好多学员学习伤寒论，不爱看前边的，直接给我条文，看看有什么方，我就看，没有方的我就不看了，其实不然。在仲景时代，他白天看病，晚上要在竹片上刻字，他的每一个字都惜墨如金，不会乱刻的。去一个字，嫌少，加一个字，嫌多。所以说，我们在学习伤寒论的过程中，一定要有一种对先贤敬重的精神。
我有一个同学，在读伤寒论的时候，他每次都要洗手洗脸，洗干净了才看《伤寒论》。他这种精神，确实值得我们学习，也值得我们尊重。在这一点上，我真的不如他。因为我读《伤寒论》读坏了好多本。因此，我建议各位同仁，在学习的过程中，一定要抱着一种对先贤的崇敬之心，对生命，对人体有敬畏之心，来学习医学。而且要有一颗善良的心。正所谓“厚德方能载物”，如果你抱着赚钱的目的来学习中医，我想，即便你赚了再多的钱，也只能是害了更多的命。也并不是说，你当时一治就会损伤了患者的机体，而是损害了患者脏腑的远期功能，缩短了患者的寿命。
我们再回顾《内经》里面讲的一段话。“天有精，地有形，天有八纪，地有五里……天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之;阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”
《淘气包马小跳》描写一群调皮孩子的快乐生活以及他们和家长、老师、同学的好玩的故事，告诉人们要让孩子拥有健康、快乐的童年。在这套书里，有很多好笑又好玩的故事。在书中不仅马小跳是个淘气包， 还有三个寸步不离的“铁哥们” 企鹅唐飞、猿猴毛超、河马张达，他们每天有闯不完的祸、但每次敢做敢当都勇于承认错误，他虽然成绩差，在老师和同学眼里是个不可就药的孩子，可他诚实，他用一颗诚实守信的心，来对待每一个人，不管谁有困难他都会尽自己的力量来帮助，最让我羡慕的是马小跳有个童心爸爸每天跟他一起玩，在《贪玩老爸》里居然还要模仿马小跳的笔迹给他做作业，哈哈……爸爸被老师罚了100遍，还有天真的妈妈 每次为一点事情感动不及，在《同桌冤家》里和路曼曼之间点点滴滴不就是跟我们学校里同学之间的故事一样吗，不停的吵架，不停的和好，我最喜欢《暑假奇遇》中最后一句话：精彩的日子、快乐的日子，总是过得很快，就像坐火车看外面的风景，转眼即逝。
其实，在我们身边，像马小跳这样的淘气包也很多，有时，我甚至觉得他们非常可爱。我想，他们应该更需要朋友，更需要同学的帮助和老师的呵护，本作者应该也是想要表达出这种想法吧!同时，我们也不应该忽视调皮蛋，因为这也许就是他们最最可爱的地方吧!
看完《淘气包马小跳》整册后我十分敬佩杨红樱阿姨她在写作的时候能这么诙谐幽默、好玩有趣，而且把孩子的天性毫无保留地展现出来，能让我们在笑声中有所教育。他写的好多儿童小说，被拍成了电视剧、动画片，还拍成过电影呢!这样，家长们也能得到教育，由此了解孩子心深处的世界，更好更准确地知道孩子的思想。
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