启发式教学指导学生诵读古诗文

启发式教学指导学生诵读古诗文（精选13篇）

启发式教学指导学生诵读古诗文 篇1

我教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一首诗时，通过以下步骤来完成指导学生诵读：

一、激趣导入

1、请同学们谈谈与朋友分别时的情景，当时的心情怎样？

2、今天，我们带着这种依依惜别之情送别另外一个好朋友，好不好？请同学们翻开书本100页（出示：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

二、解题。生齐读课题，师：同学们是从哪儿看出这是一首送别诗的？（“送”）谁送谁呢？（李白送孟浩然）李白在什么地方送孟浩然呢？（黄鹤楼）孟浩然要去哪里呢？（广陵）谁能说说题目的意思呢？（学生评价）齐读课题。同学们从题目中得知这首古诗的作者是谁？（李白）

师：是呀，李白和好朋友就要离别了，在那没有交通工具的年代，他们相隔千里迢迢之外，下一次相遇不知要等到什么时候呀，让我们和李白一起送送他的老朋友一程吧！

二、以读解句。

1、师感情朗读。

2、学生感情朗读。

3、个别读。

4、问答解词句：

（1）我们知道，孟浩然在黄鹤楼向李白告辞，即将启程到很远的广陵去了，那么诗中的故人是什么意思呢？（好朋友）这是的什么时节呢？（三月）这是时孟浩然又怎么下扬州了呢？（扬州就是广陵）感情朗读这两句。

（2）老朋友坐船走了，李白独自一人站在岸边，只看到什么？（老朋友的船孤孤单单的越走越远了，直到消失在水的尽头）老朋友的船不见了，李白只看见什么呢？（汹涌的长江水向东流去）感情朗读这两句。此时，李白的心情的怎样的？（依依惜别之情）

（3）师：是呀，他们就这样离别了，我们带着依依惜别之情朗读这首诗吧。

三、悟情

1、师：李白和孟浩然两个好朋友想到这次分别后，不知什么时候才能在见面，他们这时的心情怎样？（依依惜别之情）

启发式教学指导学生诵读古诗文 篇2

关键词：古诗文,诵读,指导方法

古诗文是中华民族的语言精品, 蕴涵着深厚的民族文化, 是我们民族的血脉和精神底蕴。语言凝练, 意境深远。它对情感的熏陶、精神的提升、习惯的养成、 人格的塑造起到无可估量的潜移默化的作用。对于学生而言, 从小诵读经典古诗文, 能够很好地了解我们民族的文化传统, 接受优秀文化的熏陶, 对全面提高文学素养起着非常大的作用。如何有效地指导学生诵读好古诗文, 是语文教师迫切需要研究和解决的问题。

一、古诗文的诵读指导的途径

1.营造氛围, 启情。1班级环境装点:学生素养的发展离不开隐性课程的作用, 营造浓厚的古诗文环境和氛围, 能使闲暇之余的古诗文吟诵成为学生个体的无意识自觉行为。班级文化建设就是隐性课程建设的主要阵地, 酷爱诗歌的班级文化, 如同走进一个“诗歌场”。教室里, 悬挂学生诗歌书法, 张贴诗人画像和经典名句, 给人以古色古味之感, 进而有看此诗, 想此人, 诵其诗的冲动。长此以往, 诗歌的感染激励功能由此而生。吟诵也就成为自然, 甚至成为一种情感的宣泄。2早读朗诵经典:每位同学准备 《中华古诗文经典诵读》 等, 每周选取一天早读课, 老师带领同学一起诵读, 小组读, 比赛读等。诵出感情, 诵出味道, 即可。3课间耳濡目染:班级黑板报定期张贴历代许多名家的经典诗作, 耳熟能详, 当课间闲暇之时, 建议同学们诵、忆。

2.优化课堂学习, 激情。语文课堂对古诗文的教学仍很重要。引领学生打破时空距离, 走进诗人心灵, 领悟思想感情, 体会道德情操。简单精要谈谈对诗歌的理解和对诗歌的品味, 然后融入自己的感情用心去吟诵。不停留于字面讲解, 分析等。如同叶圣陶说的:“诗歌的讲授, 重在陶冶性情, 扩展想象, 如果抓住精要之处, 指导一二句话, 也许就够了, 不一定要繁复冗长的讲说。”因此, 当学生明确诗意后, 用相宜的方法引领学生入境, 入情。然后将情感与朗诵有机结合, 一步步读出层次, 读出“韵味, 情味, 意味, 个位”来。进而收到移情的效果, 达到“读书百遍, 其义自见”的目的。这样, 让学生学到“精要理解, 重在诵读”的方法。

3.丰富语文实践活动, 传情。将古诗文诵读作为活动的目的, 开展形式多样的语文实践活动, 如“我来给诗配音乐”、“翻唱经典古诗”、“舞动古诗韵味”等等。 评比“诵读能手”等荣誉称号。利用每周十分钟时间, 书写古诗。每期举办学科竞赛, 以古诗文为内容, 开展 “朗诵比赛”、“古诗演绎”等, 以赛促使学生扩大古诗文的诵读量, 让学生在活动中展现自我, 与诗歌, 诗人对话, 在交流中传递情感。

4.走进家庭, 社会实践, 续情。把古诗文诵读作为家庭文化教育的一个方面。建议家长给孩子购买相关的诗作, 光盘, 听听, 看看, 诵诵, 并开展“我与父母共背古诗”, 和“家庭古诗诵读比赛”等活动。节假日, 让家长带领孩子去游览古代名人纪念馆, 亭台楼阁间处处可见经典诗句, 要有意识的收集积累整理。让学生处于古诗文的文化氛围之中。诵读也就走出了课堂, 延续到了课外。古诗文诵读更加落到了实处。

二、在指导学生从以上途径进行经典古诗文诵读的基础上, 采用以下指导方法

1. 激发兴趣, “万丈高楼平地起”。1引入故事激趣。诵读前, 讲一些跟古诗词相关的故事, 既能激趣, 又能帮助理解意思。比如, 在学习李白的诗作时, 给孩子们讲, 重情义, 放浪不羁的个性, 与酒的故事, 李怀才不遇的苦闷等等, 学到辛弃疾的诗作时, 让孩子们知道他镇守一方时, 金人闻风丧胆的威严。学习王安石的作品时, 了解作为诗人, 文学家, 政治家的抱负等。这样, 学生明白了这首诗所表现的情怀, 以及吟诵时应该读出怎样的感情。2创设优美情境。我国的古诗文有很多篇目本身就拥有很好的情景, 是作者有感而发。因此借助媒体创设优美的情境。例如学习田园诗, 可以利用多媒体制作景色优美的课件, 让学生感受古诗文的美, 从而使诗中的景物在学生心中“活”起来, 身临其境, 诵读时才入情入境。3乐音相伴, 情韵悠长。借助音乐能调动情感, 烘托、渲染诗歌内容, 创设美的氛围, 有助于学生展开想象, 理解诗歌的情感, 激发朗读的兴趣和热情。教学《春晓》时, 以班得瑞天籁之音《春野》作为背景音乐, 淅淅沥沥的雨声, 清脆甜美的鸟鸣, 动人的歌声、优美的乐曲、琅琅的书声, 回响在教室里, 回荡在学生耳边, 余音绕梁, 极大地提高了学生的朗读情趣。4如诗如画, 情境相生。古诗描绘的情景有三美:色彩美、结构美和意境美。例如苏轼评价王维的诗:“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”“大漠孤烟直, 长河落日圆”的苍凉, 壮观之境历历在目。如果用现代语言讲述画面的优美、意境的深邃, 削弱了诗歌的艺术感染力。而根据诗的内容用合适的动画、图片或学生亲自动手画画来创设情境, 往往能收到事半功倍的效果。教学《忆江南》这首词“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”用明艳的色彩来展示江边花儿的艳丽如火, 江水浩渺澄澈如兰的背景图片, 这样直观的感觉带来了视觉的冲动, 和内心极力想要表达的欲望。读出诗人留恋怀念的情感。还可以利用动画创设情境来帮助学生体验和感悟古诗动态的美。比如李白《望庐山瀑布》教师用动画展现瀑布飞流直下、诗人“眼望帆去远、心逐江水流”的情景来帮助学生感悟瀑布的壮美和作者恋恋不舍的内心世界。这样化静为动, 化虚为实, 学生仿佛身临其境。 诵读诗句, 自然就水到渠成, 事半功倍。

2. 教师示范, “柳暗花明又一村”。教师的示范诵读, 示范性的吟、咏、诵、读、唱, 对古诗词主题内涵的理解, 起着重要的导向作用。教师范读时, 声情并茂, 既传韵 (传达诗的韵味) , 又传情, (传达诗的感情) 。1范读入情:如果教师读得敷衍了事, 自己不入情, 就不能吸引学生的注意力。教师美读示范, 激昂处还它个激昂, 委婉处还它个委婉, 读得声情并茂, 读出感情, 读出气势, 如出己之口, 如出己之心。如《饮湖上初晴后雨》在范读时, 就要想到自己依然已到美丽的西湖, 这里许多优美的神话传说和民间故事带来的神韵之美。《九月九日忆山东兄弟》中对兄弟也有着 “但愿人长久, 千里共婵娟”的思念。2范读一定把握诗人思想情感:如《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽, 孤云独去闲。”看似写眼前之景, 其实, 把伤心之感写尽了: 天上几只鸟儿高飞远去, 直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云, 却也不愿停留, 慢慢地越飘越远, 似乎世间万物都在厌弃诗人。诵读时语速要缓慢, 读出惆怅, 孤寂, 内心不忍离去之感。“相看两不厌, 只有敬亭山。”让我们看到“人生得一知己足矣”, 鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。表面看来, 是写了诗人与敬亭山相对而视, 脉脉含情。实际上, 诗人愈是写山的“有情”, 愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇, 寂寞凄凉的处境, 也就在这静谧的场面中透露出来了。因而吟诵时, 语气中带着点沉重。3范读读出格律诗的音韵美:首先, 读出节奏美。格律诗一般以两个音节 (即两个字) 作为一个语节, 句末一个字独成语节。通过范读能很快让学生对诗的节奏有感性认识。在感性认识的基础上, 教师可引导学生划分语节, 总结节奏的一般规律。如教学《山行》时, 可引导学生划出语节:远上/寒山//石径/斜, 白云/生处//有/人家。停车/坐爱//枫林/晚, 霜叶/红于//二月/花。接着, 归纳出七言诗一般可以划分为“二二二一”或“二二一二”四个语节。五言诗可划分为“二二一”语节, 最后告诉学生朗读时各语节之间必须有一定的停顿。其次, 体会平仄, 读出抑扬美。让学生明白古人普通话中第一、二声的字是平声字, 第三、四声的字是仄声字, 而平声字要读得“平而长”, 仄声字要读得短些, 这样, 学生对平仄就有了初步的了解, 但不必太繁琐。对小学生来说, 只要能抓住重点, 基本读出格律诗的抑扬顿挫之美就可以了, 不必去研究每个字的平仄。另外, 句末字是韵脚, 或者叫收句字, 我们可以根据押韵规则诵读它。

3.评价促进, “更上一层楼”。古诗平仄交错, 跌宕起伏, 诵读起来琅琅上口, 或低回婉转, 或高亢激昂。 如:李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》, 师生合作朗读。 师:“故人西辞——”生接:“黄鹤楼”。师:“烟花三月——”, 生答:“下扬州”……师生交换再读。教师在范读的时候注重感情朗读, 做到轻重缓急、抑扬顿挫, 学生在接读的时候, 就会模仿教者的读法。一唱一和中, 语言的疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美和韵味就呈现出来了。在学生朗读的过程中, 教师及时采用多种评价方式进行全面、综合的评价, 对学生朗读中的字音、节奏、语调、情感控制等及时给予提醒或肯定。如是否“字正腔圆”、是否“有板有眼”、是否读出了“感觉”、读出了“味道”等等。积极的发展性评价为学生指明学习的方向, 满足学生朗读学习的成就感, 将会促进学生朗读激情和朗读水平的提高。

启发式教学指导学生诵读古诗文 篇3

关键词：古诗；诵读；教学；读写；能力提升；探讨

小学语文课本每册都选有古诗，这些古诗风格流派各异，有哲理诗，写景诗，也有咏物诗。每一首诗都流淌着生命意识之泉的汩汩清流，起伏着诗人丰富的情感。著书教育家于漪指出：现在学生的作文缺少钙，一个重要的原因是阅读量小，想像力差，没有体现新世纪学生应有的抱负和气概。因此不妨多读读李白、苏轼、辛弃疾、毛泽东等诗人的作品，这是同学们补“钙”的最佳方式。让诗走进课堂，能营造一种诗意的氛围，使课堂充满诗情画意，令教学更精彩。

一、引用诗句导题，创设情境课堂教学

教师要遵循文本所蕴涵的意境，以含蓄、感性的诗性语言对学生的心灵进行引导，使学生自然而然地进人意境。而以诗句导题，就能达到一上课就把学生带人课文情境的良好效果。《荷花》一课文质兼美，作者以清新的笔触描述了公园里的一池美丽的荷花和我看荷花时的感受。教学时我是这样导课的：“同学们，诗人杨万里在《小池》一诗中写道‘泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。’（学生齐诵）。诗中，初夏时节荷花池塘的美景，我曾为它陶醉，不觉已到了盛夏，不知这一池荷花又是怎样的一番美景呢？这对于感染学生的情绪都起到了较好的作用。

二、巧教古诗，触类旁通

怎样教学古诗词，是很多小学语文老师感到棘手的问题。讲深了，孩子很难理解；讲浅了，似乎又很难体现诗词的韵味。单纯的“寻诗源”、“明诗意”、“悟诗情”的程序会让课堂显得枯燥无味。语文课堂中一贯倡导“在读中感悟”，但如果没有对诗词本身的感悟，单凭读，是很难找到感觉的。因此，我在教学古诗词时，总以故事的方式呈现，目的是在于引出知识要点，如诗人生平和千古名句，拓展孩子的知识领域。而且时间上可自由取舍，有前期导入，又有中期渗透，还可有后期补充，让孩子感觉到，一首诗可以幻化出万千风情。

三、指导阅读，变体写作

通过诵读，学生会在头脑中想象出一幅幅美妙的图画，这实际是一个再创造的过程。诗、画作为艺术品都在激发人的想象，没有想象便不会有艺术，所以在通读过程中，学生体味涵咏，艺术鉴赏力便逐渐提高，语感也在潜移默化中得到培养。当这种积累达到一定程度时，胸中情感自然如“鲠骨在喉，不得不吐”，写作便是水到渠成之事。

1、读古诗，编故事。《宿新市徐公店》描写了一幅美丽春景，课文的下面还配了一幅优美的插图，这幅图不正是让学生进行景色描写的素材吗？于是我进行了如下引导：

A、引导学生由远及近观察图画。先看远处都画了些什么，篱笆是高是矮？是密是稠？篱笆旁边有什么，什么样子？再看近处，有什么，什么样子？什么颜色？B、由物到人。观察完景物后，看看画面上有什么人？他在干什么？从表情可以看出他怎么样？C、合理的想象。看图写话并不是把写每一种物的句子堆积在一起，还要进行合理的想象，想象它们之间发生的先后順序。想象画面之前的事情：小男孩为什么跑到这里追蝴蝶？想象画面之后的事情：蝴蝶飞到花丛中，小男孩会怎样做？D、用上合适的词语。在描写每种景物时，用上一些优美的词语会让故事更精彩。我就给他们提供了一些词语，如：翩翩起舞、忽高忽低、兴高采烈、随风舞动、垂头丧气等，让孩子运用到自己的故事中。E、转换角色。可以把自己当成图中的孩子来写。

以下是几篇孩子的习作：

①在一个篱笆旁边有一条小路伸向远方。小路旁有一片金灿灿的油菜花，芬芳扑鼻。在这一片油菜花地里还有一棵大树，树上的花都落了，树叶还没长成树荫。一个小孩出来玩，他看见了一个非常漂亮的黄蝴蝶，便跑起来追，蝴蝶忽高忽低，这个孩子一直追着，眼看就要追到时，黄蝴蝶一下子飞入了油菜花丛中。小孩东瞅瞅西望望，怎么也看不见黄蝴蝶了，他有点垂头丧气。但是转念一想，蝴蝶是益虫，可以为我们传播花粉，又那么漂亮，老师说过要保护益虫，保护小动物，还是让它们好好生活吧！（骆润润）

②春天来了，柳树吐出了点点嫩芽，小草从地下探出头来，野花也开了。在野外一个小山村的村口，稀稀疏疏的篱笆旁有一条弯弯曲曲的小路，一直伸向远方，小路两旁大树的花已经凋谢了，嫩绿的树叶还没有长成像夏天那样茂盛的树荫。树下是一望无际的油菜花，在阳光的照耀下金灿灿的像铺了一地金子，风吹过来飘来阵阵清香，真是美极了！忽然，从远处传来一阵小朋友的嬉闹声，一群小朋友正在捉蝴蝶。其中一个小朋友追着一只金黄色的蝴蝶奔跑，蝴蝶灵巧的翅膀在空中飞舞，忽高忽低，忽左忽右，一会儿停，一会儿飞，好像在和小朋友捉迷藏。（孔晨旭）

③一个风和日丽的早晨。在一个小山村里，稀疏的篱笆旁有一条弯弯曲曲的小路，路旁树上的花已经落了，可是树叶不够茂密，没有形成树阴。篱笆旁开满了金黄色的油菜花，一大片一大片的。空气中散发出一阵阵淡淡的花香。一个身穿红衣，头扎两条小辫的小孩高兴地追赶着黄蝴蝶跑了进来，翩翩起舞的黄蝴蝶忽高忽低，一转眼就飞入金黄色的油菜花里，小孩东找找，西看看，分不清哪些是油菜花，哪些是黄蝴蝶。（饶子沛）

2、巧用古诗，为文章添彩。运用古诗词或引用古诗词来写作，并不一定要求全文都要用到诗词，或者处处皆有诗意，我们可以灵活运用于文章的关键的地方，比如开头，结尾，题引，过渡或者全文思路的点题，画龙点睛等等。下面是一些孩子的部分习作：

①四月二十七日上午，我和妈妈去黄鹤楼游玩。据说，黄鹤楼是江南三大名楼之首，享有“天下绝景”之称。它巍峨耸立于我国中西部地区最大的城市武汉市武昌蛇山之上。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”已成千古绝唱。（王锦期《游黄鹤楼》）

②我们又来到鄱阳湖大草原。这里一半是湖水，湖面很广阔，一望无际，各种各样的船只来来往往；一半是草原，天是那么蓝，草是那么绿，牛儿们在草地上悠闲地吃着草，还是不是地发出“哞哞”的欢叫声，仿佛在向我们打招呼，一阵风吹过，让我想起了曾学过的一首诗：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”多么美丽而又壮观的景色啊！（桂良兴《难忘的春游》）

③唐代诗人孟郊在《游子吟》中写到：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”天下母亲的爱，其实都在一针一线之类的小事之中。母亲的爱，犹如狂风中一把稳定而沉着的大伞，为我遮风挡雨。（王学文《父母的爱》）

④听妈妈说：“滕王阁，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，他与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为‘江南三大名楼’。因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早扬名于天下。”这不由让我想起了王勃那句千古名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”我真想快点飞到滕王阁，去领略诗人笔下那动人而又壮观的美景！（曹宇《难忘的生日礼物—游滕王阁》）

让诗歌走进学生的作文，让学生的作文能焕发出一种古典与现代相结合的诗性美，让学生在古诗作文的练习中真正感受到写作的独特乐趣，领略语言的美感，对于整个语文教学来说，是一种极大的创收。

小学生古诗文诵读 篇4

登飞来峰

学习目标：

1、初步了解诗句的意思，能大致体会诗中描绘的情景。

2、想象诗句描绘的景象，引导学生理解“身在最高层”看峰与别处看峰之不同，理解诗中蕴含的哲理——站得高，能看得远。

3、有感情地朗读并背诵《登飞来峰》，鼓励学生积累与之相关的名句。教学过程：

一、欣赏图片，激情导入。（4分钟）

导语：同学们，老师今天带你们去一个被人们称为“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的杭州飞来峰走走看看。

1、教师播放飞来峰的图片，学生欣赏。

师导：同学们，刚才你看到了什么，仿佛听到了什么？能用一句话来谈谈自己看后的感受吗？

2、学生谈观后的感受。

3、谈话，揭题。

师导：在你们的眼中，飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观，不同的人站在不同的角度（教师板书：角度），结果认识不同，感受不同。北宋时期伟大的诗人王安石也登上了飞来峰，并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。（教师板书：登飞来峰）这节课就让我们一起来学习这首诗。

4、学生齐读课题。

5、出示学习目标。

二、了解作者，解课题：（3分钟）

1、指名读资料（课件）：王安石，我国北宋时期的大政治家、大诗人、散文大师，当过宰相，在北宋神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。

2、板书题目，解课题:

飞来峰，也叫飞来山，位于杭州西湖边上的灵隐寺附近。传说此山是从琅琊临海的地方飞来的，故名飞来峰，山上有应天塔。

此诗是作者30岁路过杭州登塔时写下的。

三、出示全诗，自主学习：（10分钟）

1、出示全诗（课件），指名读，齐读。

导语：让我们一起做回王安石，齐读古诗。

师导：孩子们，学习古诗，就是透过字面去想像当时的画面，和古人对话，体会他的感情。

2、出示自学提示：

（1）利用工具书解决诗中重点字词的意思：寻、闻、畏、缘；

（2）理解诗句的意思，领会诗中蕴含的哲理。

（3）有感情地朗读并背诵《登飞来峰》，积累与角度相关的名句。

3、小组合作学习，师生交流解疑：

（1）寻：古代长度单位，八尺为一寻。

闻：听。

畏：害怕。

缘：因为。

（2）说说你对诗句意思的理解。

A、解读1、2句。

（第一、二句诗写的是景，用看到的和听来的景共同衬托出诗人站的角度——高。）

（1）指名读诗句。

（2）谁能说说整句诗的意思呢？

（3）想象太阳升起时的美景。

师导：此时，诗人就站在飞来峰高高的塔上，想象看到了这样一幅美丽的情景。（出示：日出时的插图）发挥你的想象，说说你仿佛看到了什么？听到了什么？看到了这样的美景，你能用几句话描述当时的景象吗？

（4）指导朗读。

师导：这样的景象给你的最大感受是什么？那你认为怎样通过朗读来表达呢？

B、解读3、4句。

（过渡，师导：登上高高的塔，仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）

（1）学生齐读3、4句。

第三、四句诗写的是情，是作者登飞来峰感受到的。

（2）理解整句诗的意思。

谁能用自己的话，说说这两句诗的意思呢？

C、整体理解诗意。

四、诵读诗歌，感悟哲理。（8分钟）

（师导：现在我们理解的只是诗句的意思，实际上诗人写诗和我们现在写文章是一样的，是想通过字里行间来表达自己内心深处的情感和愿望。那么，这首诗诗人借登飞来峰观赏景色，阐明了一个怎么样的哲学道理？同时表达了作者怎样的思想感情？）

配合讲作者的写作背景：1050年夏天，王安石在浙江鄞县做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州时写的。这一年王安石三十岁。写此诗时，他初涉宦海，年少气盛，抱负不凡。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。

1、学生交流，教师点拨。

2、指导朗读。

师生对读，学生齐读，读出飞来峰的高，读出诗人的豪迈气势和雄心壮志。

小学生古诗文诵读的实践研究方案 篇5

曲溪中小：罗晓梅

古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠。在提高学生个人的文学素养上，古诗有着不可替代的作用，故课题组通过“确立古诗文吟诵选材方向――设计古诗文吟诵活动方案――组织学生参与古诗文吟诵活动――学生成果展示与评估――进行反思小结”一系列环节，采用文献研究法、调查研究法、个案研究法、行动研究法，收集、整理、剖析了大量经典诗文诵读的实践案例，探索了循序渐进、反复巩固的经典诗文诵读路径，学生与教师的文学素养同步得到了提升。

（一）实验研究的方法：本课题研究对象是高年级小学生，以班级为单位。我们具体负责，分工合作，研究中主要采用行动研究、观察研究、案例分析、教育调查、经验总结等研究方法。注重在行动中不断观察、总结、反思、修正、完善，注重对行动的研究。

（二）实验的准备

该课题实验中的变量有三种：自变量、因变量、干扰变量。本实验的自变量是古诗文诵读的研究性学习，因变量是在实验中学生的自主研究学习能力的发展情况，中间变量为研究性学习方法。为了便于统计和进行充分的归因分析，保证只对实验班施加单一的实验因子，特采取以下措施控制干扰变量：

首先，加强对实验参与者和实验对象的控制。对实验教师进行专题培训学习，并公正地进行基本功、业务能力、理论素养的测试和师

德素质的考查；对实验对象进行自主研究学习能力方面的测试。测试前只有统计者知道，实验教师及学生本人都不知道。避免“暗示”和“期待”、作用于被试，教师与学生形成心理准备。

其次，实验前，课题小组将自主研究学习的要求（即评价的要求）明确告知学生及教师，同时要求所有教师要按学校正常的教学规定进行教学活动，在工作中要严守实验工作纪律，以保证中间变量的统一性。

（三）实验研究的过程分三步走：

第一步：实验前的调查

通过对既得数据的分析，我们发现学生的古诗文诵读状况不容乐观。孩子们读书的时间越来越少了，古诗文诵读更是少之又少。为了顺应社会发展的潮流，拓展学生学习的视野，引导他们广泛接触社会、接触生活，我们特提出此课题。

第二步：开展“小学生古诗文诵读”的探索

制定计划，统筹安排

开展古诗文诵读活动，从学生实际出发，依据课程标准要求，结合课堂教学的安排，从诵读目标、诵读内容、诵读总量、诵读方法、诵读评价等方面给予通盘考虑，以避免诵读的随意性和盲目性。

加强引导，激发兴趣

教师要通过多种途径激发学生古诗文诵读的兴趣：

1、多元化的背诵方式：

通过学校、社区、家庭组织少年儿童诵读、熟背中国文化的经典作品，平均每天20分钟，坚持数年。它与学校教学最大的不同就是它没有压力，没有考试。孩子们在课堂上只要跟着老师大声诵读，回家后，再由家长领读，一般数遍之后都能背诵了。家长和孩子一起诵读，所以这也是一项亲子活动，小孩子往往比家长背得快。在课堂教学时，我们还经常将游戏歌舞与诵读活动结合起来。由于一些古诗、经书的语言富有韵律，读起来琅琅上口，我们就编成“拍手歌”教给孩子们，让他们在玩耍时也能背出来。趣味式、娱乐式教学是我们的最大特点。

2、“喂牛式”的教学方法：

古诗文诵读教学 篇6

一、目标要明确、具体

朗读不是乱读、滥读。有的教师在进行古文教学时，把朗读当作课堂教学的一种简单过渡。学生朗读前，教师没有给学生一定的任务和要求。学生朗读课文时，教师没有认真听，忙着板书或自己思考着下一个教学步骤，这种放羊式的朗读方式是无所收益的。朗读前应给学生一定的要求或目标。在学生初读前，教师可要求学生读准字音，读准句读，读通读顺课文。也可设计几个简单的思考题，让学生有目的地去朗读，在读中感知课文内容。如读《兰亭集序》时，可以让学生先边读边思考：文章前后表达方式有什么不同?景物描写有什么特点?抒发的是怎样一种感情?情和景是否一致?以问题来引发学生在朗读过程中的深层思考。

二、方法要灵活、多样

为能准确指导学生朗读，点燃学生的朗读兴趣，激发学生的朗读感情，促进学生的朗读训练，教师可以借助于丰富多彩的朗读方式，如齐读、单读、接读、对读、分读、赛读、录音朗读、表演朗读等等。一般说来，对学生不易读到位的课文，宜用范读指导。但是，范读只能起“示范启发”作用，而不是让学生机械地模仿，因为“一千个读者有一千个哈姆雷特”。一节课中范读不能太多，要尽可能多地留些时间让学生自己练读。当然，不同形式的朗读放在不同的环节，其作用又各不相同。如范读与学生的试读，先后次序互换一下，它们各自所担负的任务、执教者要体现的目的意图也就不同。因此，教师要精心设计朗读训练过程，科学合理地选择好每一环节读的形式，让它们各尽所能。我觉得在古文教学中，尤其要注意以下三种朗读形式。

表情朗读，即所谓的“美读”。这种朗读方式往往能最大限度调动学生的感官和情趣，使之专注于所学内容。它对一些情味浓厚，意境悠远的文章尤为适合，如《陈情表》、《赤壁赋》等。进行美读时，教师可选择质量较高的课文朗读录音让学生比照感悟。首先放录音，要求学生对照课文，边听边领会文章中所表达的思想感情，然后请学生朗读，比照两者的朗读情况，可以让学生明白该如何读，从而领悟文章的内涵，感受到朗读的乐趣。

配乐朗读。歌曲有着优美的旋律，又有着美好的意境。配上乐曲来朗读，可以营造情境，能使学生尽快进入角色，活跃课堂气氛，愉悦学生的心情，提高学生的注意力，有助于理解课文内容。进行配乐朗读时，应注意乐曲的意境、格调和旋律，它们应与课文内容相协调。诵读，即背诵。当学生对文章的内容已有了较深刻的理解时，教师可要求学生背诵某些精彩的语段或全篇。这样就能加深对课文的理解，增强语感，积累名言佳句，体验艺术魅力，陶冶思想情操，提高审美能力，养成高雅气质。

三、过程要合理、有层次

教师指导学生朗读要由简到繁，由易到难，循序渐进，避免高屋建瓴一气灌到底。古文朗读训练有其阶段性。对学生来说，有基本要求-用普通话正确朗读，有较高要求-掌握节奏，顺畅朗读，有最高要求-音韵和谐，传神朗读。具体的训练过程可分为：用普通话朗读→声音响亮，口齿清楚→速度适中，停顿适当→语气连贯，语调自然→表情达意，领会主旨。因为学生的理解过程是一个不断接受、补充、整合而构建的过程，需要反复观察、比较和练习。一开始，学生不一定都能对朗读产生很强烈的欲望，其朗读技巧也不一定很熟练。教师应让学生自由地练习，充分地交流讨论，反复地比较和揣摩，不断地提高认识，加深理解。而学生一旦达到充分理解且又经过反复练习形成了技能技巧，确信自己有能力达到熟练自如的朗读时，自然会跃跃欲试。此时激发学生创造性地朗读，如表演读、有感情地朗读、诵读等形式就能取得较好的效果。

在初读课文阶段，学生需要整体感知，初步感悟课文的内容。此时适宜采用速度较快的轻声读或者默读，不宜采用大声朗读、齐读或表演读等形式。这是符合学生需要且符合认知规律的。我教古文，不管是让学生听朗读录音，还是听老师范读，一开始都要求学生轻声跟读。学生对文章的内容有了感性的认识。然后让学生说说各自对文章的理解，最后让学生根据自己对课文的理解有感情地朗读。从朗读的主体角度来看，一般先由个别读，再到小组读，直至齐读。如此一步一个脚印的训练、指导，让学生易于接收，也体现了朗读训练的科学性、系统性、完整性。

用古诗文经典诵读浸润学生的人生 篇7

一、以科学性、可行性的理论为依据, 开展“古诗文经典诵读”工程

我国的古典诗文源远流长, 经历了几千年的锤炼和积淀, 具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能, 是中华传统文化当之无愧的代表, 是中华儿女共同情感和群体心声的抒发和体现, 引起了后人心灵上的共鸣, 深得一代代中国人的喜爱, 并将其发扬光大。

著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过:“如果学生的智力生活仅局限于教科书, 如果他做完了功课就觉得任务已经完成, 那么他是不可能有自己特别爱好的科学的。”这充分说明了儿童阅读的重要性和可行性。小学阶段是学生记忆的最佳时期, 是人格培养、知识增长的重要时期, 如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯, 既能使学生从小受到传统文化的熏陶, 从优秀的传统文化中汲取营养, 挖掘古诗文的内涵, 受到良好的礼仪文化教育, 又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。

二、建立行之有效、规范的制度, 保证“古诗文经典诵读”工程的开展

1. 开展课前十分钟诵读。

我们利用每天下午第一节课课前十分钟让学生诵读, 并且列入学校日常行为规范检查。学生从一年级到六年级, 每学年背诵古诗文80篇, 小学阶段共背诵古诗文不少于500篇。学生背诵古诗文的篇目大大超过了《语文课程标准》规定的数目。

2. 开展古诗过级测试。

我校建立了古诗文经典诵读过级制度, 规定了考核要求, 制定了《小学古诗文诵读过级实施方案》以及测试标准。每年5—6月份, 我校组织并培训科任教师对全体学生进行古诗文过级测试。过级测试要求学生通过抽签决定背诵自己所在年级的《古诗文经典诵读》教材中的6首, 每个年级的学生每学年要求过2级, 6年共过12级。只有熟练背诵全本教材上的古诗文, 才能顺利通过。

三、针对学生的年龄特点, 结合诵读实践, 编辑、出版教材, 拓宽学生诵读古诗文的阅读面、阅读量

在实施“古诗文诵读工程”的初始阶段 (1999—2006年) , 我们先后以《中华古诗文读本》《小学生必背古诗词》《唐诗三百首》等书为诵读教材。在积累了大量的诵读实践后, 针对学生的年龄特点, 我校于2005年组织本校语文教师, 在浩如烟海的古代诗文中优中选精, 遴选出334篇适合少年儿童背诵的名篇佳作, 编为6册, 分别供一至六年级的学生使用。

这套《小学生古诗文经典诵读》覆盖并超过新课标规定的篇目, 根据不同年级学生的特点, 由浅入深地进行编排。低年级学生从背诵白话蒙学经典以及简短的名句、诗歌开始, 难度逐渐加大到篇幅较长的诗文词赋等, 安排比较合理, 能够激发学生的学习兴趣, 有助于对诗文的理解和思考。在编写时, 除在原文中给生字加注拼音外 (一至三册) , 还在文后安排了“请你知道”“为你释疑”“帮你理解”或“给你提示”几个小板块。前三项分别是介绍作者、解释字词和作品的译文、鉴赏, 我们在译成现代汉语的同时, 尽量保持了原作的意境和风格。最后一项是对作品内涵的提炼和延伸, 启示学生自察自省, 完善自我。

四、结合学年德育目标, 采用多种方法激

发学生诵读古诗文的兴趣, 提高诵读经典古诗文质量, 赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力

我们在开展“古诗文经典诵读”工程时, 十分注重它的长久性和实用性。所以, 我们在教学中结合德育目标, 采取多种方法激发学生诵读古诗文的兴趣, 提高诵读经典古诗文质量, 赋予“古诗文经典诵读”工程更鲜活和实用的生命力。

1. 以节目的形式表演古诗文。

诗是浓缩了的语言精华, 把语言展开, 诗的意境也就呈现在了人们的眼前。我校先后举行了以“诵千古美文, 做少年君子”“诵读经典古诗, 传承中华文明”为主题的文艺演出。在每年的“六一”联欢会上, 都有以古诗为题材的节目。

2. 开展古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”。

每学期, 学校都会组织各班开展不同形式的古诗文诵读比赛、“古诗文PK赛”, 同年级学生以班为单位, 现场抽签, 有感情地背诵或PK。

3. 绘制古诗配画手抄报。

学生把诵读过的古诗文, 配上想象的画面, 精心设计, 绘制成图文并茂、别具一格的古诗配画手抄报。这样就能使抽象的语言文字变成形象直观的画面, 再现出诗歌所表现的生动意象。

4. 写读后感。

学校要求各班都召开《我从古诗中寻找民族精神》《弘扬民族精神, 做礼仪小公民》等为主题的班队会, 并要求学生及时把读古诗文的体会写出来, 交流心得。这样不仅使学生会背诵古诗文, 还使学生从古诗中有所感悟, 受到了教育。

5. 每日一句古训。

在实施古诗文诵读工程的同时, 我们注意同中华民族传统美德结合起来, 要求各班在黑板左边一小角写一句中华民族传统美德方面的古诗文经典名句, 每日一换, 并且让各班学生准备一个小本, 每天将本班黑板上的经典名句记录下来。这样做不仅有助于学生对古诗文的积累, 同时也在学生中弘扬了中华传统民族精神。

五、开展“古诗文经典诵读工程”, 力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果

开展此项工程, 不是让学生仅仅停留在大量诵读经典古诗的层面, 而是力求取得内蕴性、持久性、影响性的效果。实践证明, 经过十余年的不懈努力, 学生受到了中华民族文化的熏陶, 综合素养有了明显提高。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”成为不少学生为人处事的态度;“少壮不努力, 老大徒伤悲”“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”已成为提醒学生珍惜时间、爱惜粮食的警句;“温故而知新”则成为学生的座右铭;“谁言寸草心, 报得三春晖”更让学生知道孝敬父母的重要性。此外, 古诗文还培养了学生的创造力、想象力, 调动了学生自主学习的积极性, 增强了记忆力, 提高了学生的语文写作能力。

总之, 开展“古诗文经典诵读”工程的十几年中, 我们取得了很好的效果, 使学生能更加有效地从古诗文春风化雨般的滋养中汲取中华民族千古文明的精华, 充分领略汉语言微言大义的魅力, 体验余韵悠长的、咀嚼不尽的文学之美, 让更多的学生在记诵经典、沐浴圣人先贤思想恩泽的同时, 逐渐积累深厚的文化底蕴, 成为明理崇学的翩翩少年君子。

(责编张翼翔)

摘要：我国古典诗文源远流长, 经历了几千年的锤炼和积淀, 具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能。小学阶段是学生记忆的最佳时期, 是人格培养、知识增长的重要时期, 如果让每位学生从儿童时期就养成诵读和欣赏经典古诗文的习惯, 既能使学生从小就受到传统文化的熏陶, 从优秀的传统文化中汲取营养, 挖掘古诗文的内涵, 受到良好的礼仪文化教育, 又能继承、发扬这份不可多得的文化遗产。因此用古诗文经典诵读浸润孩子的人生具有科学性和可行性。

启发式教学指导学生诵读古诗文 篇8

一、传承美德

中华民族传统美德源远流长，至今仍闪烁着灿烂的光辉，经典诗文积淀了丰厚的传统文化，而优秀的传统道德则是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是我们民族魂、民族根。中国传统道德的精华，主要指的是以儒家伦理文化为主要内容的道德精华。针对当前大多数学生是独生子女，无私奉献、助人为乐、团结友爱、孝敬父母的意识淡薄，所以我在诵读课中让学生诵读《弟子规》中“己所不欲，勿施于人”的自律，以“诚”为先的交往准则，以“礼”为先的行为规范，以“孝”为先的家庭伦理，以“俭”为先的立家之本，以“仁”为先的待人之心。这些都是中国传统道德的精华，是中华民族优秀的文化遗产。再如诵读《三字经》的内容，“子不学，非所宜，幼不学，老何为……融四岁，能让梨……如囊萤，如映雪……”在诵读中，教师晓之以理，动之以情，不仅指导学生诵读，还指导学生讨论，引导学生对照自己找差距，辨别自己哪些行为是对的，那些行为是不对的，应该怎样做，为什么这样做，今后应该怎样做。在诵读中不仅使学生积淀了知识，还在学生的脑海中刻下了发愤读书、孝敬父母以及行为准则的印迹，对培养学生品德，激发学生勤学上进，起到了很大作用。

二、加强爱国主义教育

爱国主义是人们千百年来形成的一种对祖国的最深厚的感情。是一个国家人民道德品质的一个重要特征，是学生发奋学习的推动力量。我们的教育要面向世界，面向现代化。面向世界就一定要跟先进的、卓越的比，比民族的志气和民族的自尊，因此，我们必须从小教育学生把自己的学习、生活与祖国命运前途联系起来，在学生的心里播下爱国主义的种子。中华古诗词中不乏歌颂祖国壮丽河山、名胜古迹、丰富物产、辽阔疆域等名篇，教师利用诵读课机会对学生进行爱国主义教学可谓水到渠成。如学习陆游的《示儿》可以利用作者的遗虑、遗愤、遗言、遗憾几个问题，激发学生与作者的共鸣，在心底产生强烈的爱国之情和报国之志。人人都说家乡好，家乡的风土人情、历史文化，无处不存在着爱国主义教育的活教材。如学习《泊瓜洲船》、《忆江南》等古诗让学生在体会作者的思念家乡的思想感情中，扣动学生爱家乡之心弦，然后再扩大到整个国家。培养学生爱国主义情感还应先从教育学生同情他人，爱身边的亲人，关心师友做起。如《锄禾》在教育学生爱惜粮食的同时，还应唤起学生的同情心，学习“送别诗”后，要启发学生心中有他人，播撒友爱的种子，为萌生爱国主义思想奠定心理基础。

三、注重人格教育

培养学生的真善美，是我们诵经活动的最终目标。中华古诗文记载着我们整个民族文化的发展史，荟集着儒、道、墨等诸家的深刻思想，这些传诵千年，脍炙人口的篇章，积淀了中华民族几千年的人文精神和民族精神。“古诗文不仅能提供文学滋养，而且融合在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源”(中国青少年基金会社区与文化委员会主任陈越光)。改革开放后，人们的生活水平提高了，生活富裕了，与此同时一些不良社会风气也随之产生了，诸多的因素造成一些学生缺乏远大的理想，不懂人生意义，只贪图享乐。针对学生的现状，我认为只把道德品质教育推给少先队，推给思品课是行不通的，应充分利用诵读课的优势和学生对诵读课浓厚的兴趣，在诵读课中渗透思想品质教育，使学生在了解和学习我们民族文化的基础上，认识我们民族的民族精神，深受感染、熏陶，从而树立远大理想，陶冶自己的情操，塑造高尚的灵魂和完美人格。如诵读“富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈”、“海纳百川，有容乃大”、“欲穷千里目，更上一层楼”时，诗人的修养、胸怀会感染学生，使得思想品质教育渗入他们的血液，从而提高他们的素质。

小学生古诗诵读比赛稿 篇9

甲：尊敬的领导，乙：敬爱的老师，合：大家好！（点头）甲：读千古美文，同古诗相伴。（挽臂）乙：诵中华古诗，与圣贤同行。（前踏一步）

合：我们班级的古诗诵读——现在开始！（右拳前摆）齐：第一篇

春之歌

女：春天啊，你到底在哪里呢？（插入歌伴舞《春天在哪里》）男：小鸭子入水了，岸上桃花点点枝头，春意盎然。齐：《惠崇春江晚景》（1）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

女：小燕子回家了，叽叽喳喳搭着新窝，鸟鸣山涧，春回大地。齐：《钱塘湖春行》（2）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

女：《春晓》（3）（播放《春晓》曲）

（唱）春眠不觉晓，（左右摆头）处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。(左右摆头)齐：《江南春》（4）

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

春回大地，万象更新，春雨滋润万物。一首《赋得古原草送别》（5）送给大家。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春凤吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

女：春，暖人心脾。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（右手放脸前摆动做春风拂面状）

男：春，酒里飘香。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(右手食指伸向右前方，右脚迈向右前方，眼睛同时随着望)” 齐：第二篇 莲之曲

女：莲花，乃花中之君子也。

齐：让我们共同谱写一首《莲之曲》。伴随着采莲姑娘的歌声，构成江南采莲曲。《江南》（6）

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间（领读低头右手旋转做鱼戏莲叶动作），鱼戏莲叶东（右主持及第一排手指东头转向东），鱼戏莲叶西，（左主持及第二排手指西头转向西）鱼戏莲叶南，（左右主持及第三排手指南头转向南）鱼戏莲叶北。（全体两手指向北方）女：接下来让我们吟诵一首含蓄婉转的送别曲。齐：《晓出净慈寺送林子方》（7）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

男：世间百花，唯独我深爱着莲花，爱他的出淤泥而不染。这便是千古传诵的《爱莲说》（8）女：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；

男：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。（摆头，弯腰，做手摘莲花玩弄状）

女：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

齐：噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

齐：今日听我们赞颂《莲之曲》，明天让我们共做真君子。第三篇 月之颂

女：在静谧的夜晚，月亮在林间升起，让我们一起来欣赏《西江月夜行黄沙道中》（9）

齐：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。齐：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月（抬头），低头思故乡。（做低头做思念状）（10）

男：从古至今，很多诗人望月抒怀。曹操的《观沧海》（东临碣石）（11）便是其中之一。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。（重音）（两掌放胸前）齐：第四篇人之赞

一代伟人毛泽东成为中华人民共和国的缔造者，让我们一起高歌吟诵毛泽东的三首诗词吧！女：《卜算子咏梅》（12）

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（做笑状）男：七律·长征（13）

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。（稍长，重音）（做笑状）齐：《沁园春雪》（15）

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。（全体抬头向上看）须晴日，看红装素裹，分外妖娆。（稍停）

江山如此多娇，引（稍长）无数英雄竞折腰。（主持右手胸前摆动的同时做弯腰状）惜（稍长）秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。（重音）俱往矣，数风流人物，（主持双臂前伸竖起拇指）还看今朝。（高音）（右手指向右前方，眼睛随着看）结束语

古诗文诵读教学设计 篇10

教学设计

教学目标：

1学会围绕一个主题查找有关资料方法，积累名句。2.发展语言能力和口语交际能力，培养交流与合作能力。

3.激发以多种形式解读古诗词的热情，体会中华诗词文化的灿烂辉煌，提高审美情趣和文化品位。

教学重点：诵读古诗，品味古韵，体会中华诗词文化的灿烂辉煌。教学难点：诵读经典，体会诗人表达的意境以及思想感情。教学过程：

一． 导入：看图猜诗

师：我国是一个诗歌的国度，古诗词的诵读是我国的传统文化的精髓，我们五年级也学了几首诗了，看看大家能通过图片直接吟诵出来吗？

（看图猜诗）

师：在中华五千年的浩瀚的历史中，古诗文就像是一颗璀璨的明珠，在文学艺术的星空中熠熠生辉，又像是一股升腾了千年的香气在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕我们。江山代有才人出，各领风骚数百年”，中华诗词文化博大精深，今天今天我们就来上一节古诗分享课，看看通过我们本册学习的古诗，我们又能了解哪些知识呢？

二． 分组交流

师：在课前，我们已经按小组进行搜集资料了，现在以小组为单位进行交流，将本组搜集的资料进行整理，稍后会以小组为单位进行分享汇报。

分组情况：六组，每组找两名同学重点汇报，其他组员进行提供资料及补充 一组：按情感分类（豪情壮志诗、表达喜爱之情）二组：按修辞方法（比喻、拟人、夸张、对偶）三组：写作内容（边塞诗、送别诗、抒情诗等）四组：写作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）五组：按季节（春、夏）六组：按季节（秋、冬）三． 全班汇报

一组：介绍其他的豪情壮志的诗以及表达喜爱之情的诗

师：感谢第一组同学为我们带来的古诗分享，相信大家都有了新的收获，是啊，古人就是这么的智慧，用吟诗来传递自己的情感，一词一句就代表着内心强烈的感情。

二组：分别举例含有修辞方法的古诗

师：我国唐代著名的诗仙李白的诗是我们最熟悉不过的了，从一年级开始就接触他的诗，强烈的字眼，夸张的手法，确实让我们不禁为之震撼。一幅幅真实又灵动的画面似乎就通过诗句展现在我们面前。

三组：边塞诗、送别诗、抒情诗等

师：我们也可以从诗的内容进行整理，相信通过这几位同学的介绍，让我们不禁能感受到

四组：写作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）师：

五组：春夏篇 六组：秋冬篇

师：春天我们会吟“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”；夏天我们会吟颂“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋天我们会吟“ 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；冬天我们会吟“万径人踪灭，孤舟蓑笠翁”。一首首千古绝唱的古诗犹如夏花般灿烂，秋叶般静美。

四． 拓展提升

师：古诗就像海，她蕴积深厚而壮阔波澜，古诗就像山，她深邃凝重而意境深远。一首首闪烁着智慧的经典，让我们的灵魂得到洗礼。

师：古诗词之所以能历经时间的冲刷而流传至今，还与这些古诗背后或凄美或睿智的故事有着源远流长的根源！

五． 互送书签

师：智慧的碰撞，心灵的交汇，时间总是飞快地在我们的指尖划过，我相信通过这节课的学习，我们每个人都有很多的感受与收获，请你拿出桌上的书签，写下你感受最深的两句诗，也可以写下你最想说的话！

六． 课堂小结

启发式教学指导学生诵读古诗文 篇11

关键词：小学教育；诵读古诗文；兴趣；培养方法

一、培养小学生诵读经典古诗文的目的

中华民族历史悠久，经典文化更是灿若星河，成为民族文化的瑰宝。从先秦诸子到唐宋散文；从《诗经》到唐诗宋词元曲……这些优秀的文化经典，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人，引导和培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，是小学教育中不可缺少的一部分，也是义务教育题中应有之义。

由于现代文化中传统文化的元素越来越少，致使大部分小学生对民族传统文化知之甚少。长此以往，中华民族的经典文化底蕴，必将变得越来越肤浅，直至消失殆尽、荡然无存。所以，如何将几千年积淀下来的丰富的文化遗产发扬光大，是摆在我们教育工作者面前的一项紧迫的任务。

二、培养小学生诵读经典古诗文兴趣的意义

在现阶段，培养小学生诵读经典古诗文有着很重要的现实意义。经典古诗文本身就是语文教育中不可缺少的一部分，培养小生学生诵读经典古诗文，能够培养小学生的鉴赏能力和审美情趣，对以后的人生发展都能提供一定的帮助。另外，通过培养小学生诵读经典古诗文，来激发小学生对传统文化的兴趣，更有利于抵制外来文化的入侵和传统文化发生变异。

（一）古诗文是小学语文教学的重要组成。

古诗文是小学语文教育中重要的组成部分。九年义务教育全日制小学语文教学大纲（试用修订版）教学总要求中规定：小学生要“背诵优秀诗文不少于150篇（含课文）。” 在教育大纲的附录（古诗词背诵推荐篇目）中，不及其它，又独特推荐了80首小学生就背诵的经典古诗文篇目，这其中包括流传千古、我们大多数人都熟能成诵的经典诗文，如李白的《望庐山瀑布》、《赠汪伦》、杜甫的《春夜喜雨》、杜牧的《清明》、孟郊的《游子吟》、苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》等。

从以上我们可以看出，经典古诗文在小学语文教育中占有着重要的位置，诵读经典古诗文的多少在一定程度上反映了小学教育的成败。培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，在某种程度上讲，可以培养小学生对语文的兴趣。

（二）诵读古诗文是传承民族文化的有效途径

随着科技进步和信息技术的飞速发展，网络媒体的社会影响力日益扩大，已经成为人们获取新闻信息不可或缺的重要途径，互联网正改变着人们的生活方式。

小学生通过网络，接受现代思想，对我国传统文化已经渐渐陌生。很多学生包括小学生在内，已经不喜爱使用基本的汉字，取而代之的是火星文等网络用语、网络文字。对火星文为代表的新兴网络用语和文字的使用，导致的一个最明显的后果就是，学生与自己的父母或者年龄更大的人产生交流障碍，出现沟通隔阂，导致社会矛盾、家庭矛盾的日益增多。

因而，通过培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，必然使其受到民族文化的熏陶感染，为丰富一生的文化积淀打下坚实的基础。特别是古典诗歌，更是中国传统文化宝库中璀璨的明珠，是小学生增强语感，增强记忆，净化心灵，陶冶情操的好教材。

三、培养小学生诵读经典古诗文兴趣的途径

古诗文在小学语文教育甚至整个小学教育阶段都占有很重要的地位，但是如何培养小学生诵读经典古诗文的兴趣，使学习古诗文成为小学生自觉的意识和行为，这才是小学教育过程要思考的重要问题。

（一）改进策略 重视教学方法

1.创设环境展经典

人类的任何活动都离不开某种环境，周围的一切都会作用于人的感官，引起人的心智活动。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。营造校园环境，打造儒雅书香环境，“让每一块墙壁都说话，让每一寸土地都育人。”在校园里、教室里张贴诗人画像，名诗名句，并定时更换；将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》等诗、文学作品作为校园文化的重要内容，板报、橱窗、走廊常年刊录。让学生时时刻刻与孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先贤对话，让传统经典文化的诵读成为一种随时皆可行的事情。

2.给学生讲故事，创造身临其境的氛围

许多经典的古诗文，在其创作过程中、流传过程中，都有许多经典的故事。喜欢听故事是也是儿童的天性，教师在课堂教育的过程中，把古诗文作品流传过程中包涵的一些有趣的故事、传奇，把握时机，予以穿插，以故事的形式让给学生听。这样对加深学生记忆、培养学生对古诗文的兴趣有着很好的促进作用。

3.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——多读多背

古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的经典诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到经典文化的浸润，从而丰富自己的语言。根据儿童的年龄特点，让他们在背诵时，加上适当的语气和动作，边背诵边表演，增进对经典诗文的理解，此法多用于低中年级学生。例如，一年级学生背诵《望庐山瀑布》，当背到“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“落九天”这些词语时，老师除了指导他们背诵的语气外，还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解，加深印象，提高兴趣。另外创设情境背。学生背诵时，创设一种吟诵氛围，引导他们入情入境地背诵。譬如，背诵立意欢快的诗文时，配上一曲轻松活泼的音乐；背诵反映离愁别绪的诗文时，播放一段哀婉低沉的曲子；背诵描述风光无限的诗文，配以优美的大自然画面等。

4.开展活动，实现“趣”的激发

（1）借助传统佳节开展活动。春节、元宵、中秋、端午、重阳等都是中国人的传统佳节。为庆祝传统佳节可发动学生收集有关的经典诗文，或摘抄，或交流，或办手抄小报。让学生在庆祝传统佳节过程中，积累经典文化。

（2）针对不同年段开展竞赛。为了使学生学习经典诗文不枯燥，充分调动学生的积极性，低年级开展 “古诗朗诵”擂台比赛。孩子们摇头晃脑地吟诵着“小时不识月，呼作白玉盘……”“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”让稚嫩的童音回荡在校园上空！中年级开展“经典伴我成长”演讲比赛，高年级开展“读中华美文，感受华夏文明”作文比赛，孩子们在字里行间中对古代圣贤的崇敬，对悠久历史的自豪，对自己身上肩负的振兴民族的责任感溢于言表。

（二）改变观念 重视家庭教育

家庭教育，是学校教育与社会教育的基础。孩子上了小学、中学后，家庭教育既是学校教育的基础，又是学校教育的补充和延伸。在小学阶段，学生在许多方面还难以自理，学生对于家庭的依赖程度较深，这为家庭教育提供了方便。家长要利用这种天然的亲情关系，对小学生进行各方面的教育。

在培养古诗文兴趣方面，家长尽可能地为孩子创造良好的学习环境，多购买经典读物，一些出版社出版的课外读物，在表现方法上都有所超越。如一些少儿读物，以绘画、图文和注释的形式来全方位地阐述古诗文所表达的涵义，尤其是一些写景的诗文，通过画面更加直白地描述了诗文表达的景色、情景。这些优秀的读物，对每个汉字配以汉语拼音，学生在有了基本的拼音知识之后，也可以很好的进行。学生的教育也要利用各种媒介，如广播、电脑、网络等新兴媒体和新兴手段。这样不但能增加学生的兴趣，提高学生接受新事物的能力，也能综合提高学生的分析运用能力。

古诗文教学应当重视诵读 篇12

由此可见,古诗文教学尤为重要。那么如何才能让学生汲取古诗文的精华,得到古典文化的浸润呢?笔者认为,使用诵读教学法是教师教学古诗文的必由之路。诵读教学法自古以来就是古诗文教学中的一种重要的方法,它不仅适应了古代汉语的特点,还符合学生的学习规律,有利于培养学生的文言语感,在中国古代经久不衰,显示了其独有的优越性。

然而,现初中阶段,许多语文老师在古诗文教学过程中频繁使用诵读教学法,却常常出现低效或无效的情况,原因无非有以下几点:

1、诵读时间仓促

在升学指挥棒的引导下,教师的古诗文教学课堂都变得功利化,充斥在整个课堂上的“讲译”挤掉了学生读书的时间。即使是课前的预习性的诵读,往往也是两三分钟就“浅尝辄止”了,没有充足的时间保证,学生的诵读练习如同“雁过无痕”。

2、诵读目的模糊

有时候,在古诗文教学课堂上,我们也会“欣赏”到学生的诵读表演:男生齐读、女生齐读、小组读、集体读……各种形式的读法层出不穷,场面可谓极其热闹,可当学生一遍又一遍地读完诗文,面对老师提出的问题,却变得茫然不知所措。如此一味地泛泛而读,缺乏目的性地诵读,最终只会适得其反。

3、诵读指导粗糙

在课堂上,能深情并茂、抑扬顿挫朗读的学生已为数不多,大多数学生怕开口、怕读错,或者机械地将生动的古诗文转化为有声的语言活动。造成这一现象,无非是教师在学生朗读前既没有提出明确的朗读要求,又没有经行系统的朗读指导,学生读后也没有及时经行评价反馈,这样的朗读怎能为下一步的深入探究奠定基础。

4、诵读气氛沉闷

郎朗书声是调节课堂沉闷气氛的催化剂,然而课堂上,教师只会提出一些朗读的一般要求,如:解决古诗文中的字音、字形、字义,注意划分句读等,这样毫无深度的朗读要求,只是在课堂上追求诵读技术而不注重诵读艺术,只会让课堂气氛变得越来越沉闷,学生愈加觉得诵读是一件索然无味的事情。

古人云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言……”用方块字连缀而成的中国古典诗文,一直洋溢着一种独具魅力、生生不息的灵性风韵,作为最古老的语言艺术,古诗词其精练的语言,深远的意境,丰富的想象,真挚的情愫为千古传唱。如果我们能根据学情,在古诗文教学过程中采取正确的吟哦讽诵之技,必能让学生入其境、得其神、品其韵。

曾国藩说:“非高声诵读则不能其起雄伟之概,非密咏恬吟不能探其深远之韵。”古诗文诵读教学可以从以下几点入手:

1、保证诵读时间

于漪老师曾说:“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出情感,读出气势。如出自己之口,如出自己之心。”古诗文篇目教学之前,应当根据学生学情和教材特点等,给予学生充分的诵读时间,“诗读百遍,其义自见”,反复的诵读之后并达到纯熟的境界,学生才有可能去思考品味,积累相应的文言知识,形成自己独特的诵读学习能力。反复诵读也并非是一味读书,而是在学生多读的基础上,教师完成精讲,摒弃繁琐的、枯燥的内容解析,提高课堂效率。

2、明确诵读意图

诵读古诗文就是为了让学生对古诗文内容有所感受、感知、感悟、体验、积累和鉴赏言语声音形态的自身魅力,提高学生欣赏品位和审美情趣。

那么可以从五个不同层面上去诵读:

(1)初读,读得清朗

朱自清先生说:“诵读第一要口齿清楚,吐字分明。唱曲子讲究咬字,诵读也得字字清朗;尽管抑扬顿挫,清朗总是清朗。”由此可见,诵读最基本的要求就是要做到读音正确,吐字清爽,能字正腔圆则更好。

(2)二读,读有节奏

现代诗人郭小川说过:“在语言艺术中,诗的音乐性最强。”诗词与音乐有一种难解难分的特殊的亲缘关系,音乐美应是诗词艺术的重要因素。通过诵读体会其音乐美,能便于学生更好地理解作品。

(3)三读,读出情感

如何有感情地诵读诗词呢?首先是寻找表达方式,诗词当中如若运用抒情、议论的表达方式,那诵读时应特别注意感情地抒发,其次联系作者生平,知人论诗,方能读出情感。

当然情感的把握并非只有这两种方式方法,教师在教学过程中要想尽办法让学生的读不再停留在文字表面,而是走进文字,发现文字背后那说话人抑扬顿挫的风采,体会其隐含在其中深沉的情感,长此以往,学生的感知能力也会有很大的提高。

(4)再读,品读内蕴

反复的诵读即为此时的品读打下良好基础,教师在学生整体理解的基础上,再来指导学生一起领会、赏析、体味,从不同角度,或选点,或铺面,经行品评欣赏,从作者的遣词造句之中品味古诗文中的精妙所在,感受其中力透纸背的力量。

(5)后读,熟读成诵

学生一遍遍地诵读古诗文,必会在潜移默化的过程中将古典文化的意蕴和精神气质“化”入身心,传统文化的种子在学生心中发芽生根,才能在用时随意驱遣,任意挥洒。

3、注重诵读指导

古诗文诵读过程并非是普通话训练过程。教师在指导学生进行诵读之时,应当重新界定标准,先降低“读准字音,读对节奏”的要求,鼓励学生张开嘴,大胆诵读,再逐步强化“读出情感”的要求。纯粹靠机械生硬地朗读而来的情感只会令人“毛骨悚然”,古诗文诵读训练过程中,教师需要巧妙地设计,精心地点拨,引导学生自己去体会,自然在一遍遍读中慢慢升华出情感。

4、创设诵读情境

有些学生拿到一篇古诗文,并非是不会诵读,而是羞于诵读。因此教师应当为学生创设诗意的诵读环境,激发学生的诵读兴趣。例如教学古诗文中以山水描写为主、展现山水风景,表现独特感受的篇目时,教师可以配上一段古典音乐,加上相应景致的图片,便可以使抽象的诗文形象化、生动化,调动学生的诵读激情。

叶圣陶说:“读,原是很重要的,从前的人读书,大都不习文法,不重解释,只知在读上用死功夫,他们朝夕诵读,独到后来,文字也自然通顺了,文意读也自然了解了,读就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”

总之,诵读是一种目视其文,口发其声,耳闻其音,心通其意,意会其理的综合阅读活动。学生学习古诗文,通过反复诵读中,能够认知文字,感受声律,疏通文脉,捕获作品的艺术形象;通过潜心涵咏,能领悟作者的思想感情,领略作品的韵味意境,体味作品的语言艺术。诵读古诗文,必能凭添几分雅气,真正出现“腹有诗书气自华”的韵味。

摘要：诵读教学法自古以来就是古诗文教学中的一种重要的方法,然而,现初中阶段,许多语文老师在古诗文教学过程中频繁使用诵读教学法,却常常出现低效或无效的情况。改善这一现状可以从诵读时间、诵读意图、诵读指导、创设诵读情境入手。

激发学生诵读古诗词的热情 篇13

激发学生诵读古诗词的热情

古诗词是我们的国粹，是祖国语言的根基。诵读古诗词不但可以帮助学生学习语文，培养学生的理解力、记忆力和想象力，而且可以让学生在不断地咀嚼、玩味的过程中，潜移默化地熏陶感染，这对于弘扬中华民族精神，树立对国家、民族的历史使命感，培养爱国主义情感，逐步确立为祖国、人类做贡献的人生理想，形成健全的人格和积极的审美情趣，树立正确的人生观和价值观，确立求真务实的科学态度都将产生深远影响。

小学生只有背诵大量的古诗词，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗词的精华，得到古文化的浸润，丰富自己的语言。作为一名小学教师，有针对性地指导学生学习古诗词，这无论对学生语言的积累，语感的形成都有极大的促进作用。近几年，我校开展了“弘扬中华传统文化，积极诵读古诗词”的专题活动，效果非常显著。在此，我结合自己的教学实践，谈谈如何才能有效激发小学生诵读古诗词的热情。

一、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。

人类有两大学习能力，即记忆力和理解力。一个人记忆力的发展自零岁开始，至十三岁为一生中记忆力之最高峰……成人往往有这样的体验，儿时诵读过的名家名篇，现在回想起来仍记忆犹新，琅琅上口。这是因为童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。

古诗词具有其他语言无法比拟的优势――节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如北朝民歌《敕勒歌》一诗，“敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。”寥寥数语就勾勒出一幅北国草原壮丽富饶的风光图，动静结合，把整个草原描绘得生机勃勃、多姿多彩。学生了解大意之后，非常喜欢这首琅琅上口的小诗，用了不到十分钟时间就背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。

新课程强调：语文教学应“注意诵读过程中体验情感，领悟内容，培养语感”, 因此许多诗词在背诵的过程中不一定要求学生能够理解透彻，这就不需要大量的课堂时间即可完成。只要我们善于唤醒学生的背诵潜能，学生会把背诵古诗词当作吃饭、睡觉一样简单的事，随时、随地有感而发，脱口而出，成为一种需要，而他们学生时期记记下的古诗词将成为永恒的东西，一生受益。

二、提高诵读认识，激发诵读兴趣。

兴趣是最好的老师。如果能够通过不同途径培养学生诵读古诗词的兴趣，使他们无论是对背诵的过程，还是对背诵的结果，都兴趣盎然，兴致勃勃，把背诵古诗当成一种爱好，那么背诵古诗将成为他们的主动的需要，而不是负担。

(一)故事引趣，激发情感。

诗人写诗，大多由情而发，在诗的背后往往隐藏着一个动人的故事。在引导学生初学古诗时，把这些故事讲给学生听，不仅能帮助学生理解古诗的内容，而且大大激发了学生学习古诗的强烈欲望。如教学《七步诗》时，把为什么称之为《七步诗》的故事讲给学生听，让学生知道这首诗是在曹丕想迫害曹植，命令曹植在走七步路的时间内做出诗，做不出就要杀头的情况下做出来的。曹植不仅在七步时间内做出诗，而且巧妙的运用斗箕与豆子相残的故事，含蓄的指出了曹丕对同胞兄弟的无情，使曹丕深感惭愧。学生听完这个故事后，强烈的想知道诗的内容。此时引导学生学诗，他们会饶有兴趣地读起来，自觉地在诗中体会情感。这样带给学生一种学古诗很有趣的新感受，激发了学习古诗文的欲望。

此外，王安石写《泊船瓜洲》的“春风又绿江南岸”中的“绿”字的提炼。还有骆宾王咏鹅的故事，王冕喜画墨梅，写诗咏墨梅的故事等等。这些故事使学生增强对古诗文的兴趣，有了兴趣，学生就更能学好古诗文了。

(二)充分利用现代化的教学手段，创设情境，激发兴趣。

由于诗所表现的社会时代，人文思想，风土人情已是遥远的过去，对于阅历很浅的小学生来说，理解很困难， 再加上学生天性爱玩、好动，在教学中，借助于电教媒体化静为动，变无声为有声，化抽象为形象，充分利用音乐渲染、直观或动态画面，刺激他们的大脑在声音图像的冲击下产生兴趣中心，使学生处在一轻松、和谐的气氛中学习古诗，例如学习《敕勒歌》时，让学生看阴山下电视风光片，这里牧草丰茂，牛羊肥硕，牧民生活安定的情景。使学生直观感受北方草原辽阔苍茫的景色和壮美的气象，这样枯燥的古诗教学变得声、像、文并茂，具体可感，学生学得兴趣盎然，内心自然产生读诗的内驱力。

(三)抓住契机，及时推荐引导。

直接给学生推荐古诗，学生会感到枯燥无味。如果能够及时抓住周围环境和情感的变化，引导学生学习古诗，就会产生较好的效果，如每年清明节前后都会下起绵绵春雨，这是向学生推荐《清明》一诗，有了周围环境的依托，学生很容易进入古诗描写的情景中。再如看到六年级同学毕业时依依惜别的场面，可以引导学生自读描写朋友送别场面的诗等。从而增加了古诗诵读量。

(四)课内激趣，向课外拓展。

古诗中有很多题材、内容或表现手法相近的，在课堂教学中，如果教师抓住较为典型的一首，引导学生把同一题材的诗联系起来学习，既扩大了阅读知识面，又能调动学生学习古诗的积极性。例如教学完李绅的《古风》一诗后，引导学生课下阅读其它表达诗人对劳动人民同情的诗，如《蚕妇》《江上渔者》《锄禾》等。课内激趣与课外诵读的结合，学生更深刻理解诗的情感，形成一个知识组块。产生了立体化的学习效果。

活动助趣，完善发展。

经过一段时间的.学习，学生对古诗有了一定的阅读量和兴趣后，教师可以通过古诗知识竞赛、故事诵读比赛等方式，开展竞赛交流活动。使学生在交流中不断发展兴趣，探索更多更好的学习方法，从而完善自己的思维。如果学生在交流中产生成就感，就能激励他们自觉主动地阅读更多的古诗。

三、提高诵读水平，培养诵读能力。

小学生做事往往很情绪化，做得越好越愿意继续做。在诵读古诗的过程中他们也是读得愈好愈喜欢读，所以教师要呵护他们的成就感，对诵读得好的同学，要多加称赞，让他有成就感;对诵读得较差的同学，只要有进步，就要及时表扬，加以赞赏，这样也会让他得到一种成就感。慢慢的，在学生对诵读有了一定的积累、兴趣、体验之后，就要提高他们的诵读水平，帮助他们了解押韵、对仗、平仄等知识，使他们从诵读中体验到成功的快乐，提高诵读实效。学生一遍遍地诵读琅琅上口的诗词，提高了的朗读能力。同时在诵读中不断地探究诗词的内涵，提高了理解能力;诗歌以凝练的语言表达丰富的内容，学生潜移默化地提高了表达能力……这些能力的提高反过来又促进了学生对诵读的热爱和提高，形成良性循环，促进了学生综合素质的全面提高。当一个学生能滔滔不绝地背诵古诗词时，他心中的自豪感就会油然而生。

四、收获诵读成绩，养成诵读习惯，把古诗词内化为自己知识系统中的一部分。

学生背诵古诗词，积累语言材料为学生语文能力的提高打下了雄厚的基础。学以致用，学生在学习过程中必定将诗词内容不断内化，成为自己知识系统中的一部分，并应用于再创造的过程。

学生在实现古诗词“量”的积累的同时，随着他们阅历、知识的增长，对所背诵的古诗词理解会越来越深刻，久而久之，内容与理解便会内化为自己的东西，运用也就水到渠成了。如当他们登上高山后，他们就会自然想到“会当凌绝顶，一览众山小”;当看到满眼荷花时，他们自然会想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;取得好成绩时，他们会想到“欲穷千里目，更上一层楼”;想倒掉剩饭时，他们可能会想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”…… 如果学生能够在平时读书、写作、说话时恰当地运用诗词，必会起到画龙点睛的作用。当学生在明白辛弃疾的“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这种学有所成的境界时，那种成功的快乐一定是难以言表的。

培根说：“读诗使人灵秀。”只要学生喜欢诵读，把诵读当作一种游戏，他们就会自觉主动地诵读，提升艺术品位，丰富生活，提高文学素养。当学生在千古美文的滋养下，明白了“少壮不努力，老大徒伤悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等诗句的意思后，一定会在中华文明的沃土上，在浓浓的文化氛围中，成长为一代新人，成为社会的栋梁。