《读懂邓小平》读后感

《读懂邓小平》读后感（精选10篇）

《读懂邓小平》读后感 篇1

对于一名90后的我，出生在江泽民时代，成长初于胡锦涛时代，可能对邓小平不是很了解，然而当你发现毛泽东思想，邓小平理论屡屡被人们提起，你就会十分迫切想去认识他们，想去了解他们。

相对来说，邓小平理论虽然足够伟大，但书本理论是静止的，而人却是活生生的，纵观邓小平波澜壮阔，富有传奇色彩的人生，我深深地被其人格魅力所折服。

很多人说邓小平的一生就是活生生的教科书，是一部活生生的中共党史书。事实上，也的确如此，他参加过中共党史上伟大转折的三次重要会议，八七会议、遵义会议，十一届三中全会，每一次的历史关头都有他的身影，在革命艰难岁月中，他领导着千军万马，指挥了淮海，渡江两大战役，在建设新中国一大堆旧摊子时，他又提倡改革开放，创立建设有中国特色社会主义的理论。一直以来，我们都有这样的理解，打江山难，守江山更难，然而以邓小平为首的党的第二代领导人不仅做到了，而且做得很好。

在邓小平一生丰富的履历中，我们看到的不仅仅是他光辉的一生，我们更应该看到他在人生低谷处，他的人生从来都不是一帆风顺的，甚至毫不夸张的说，他的人生尽是崎岖坎坷，一次次的撤职，一次次的错误批判，但他都能一次又一次的站起来，究其原因，就在于邓小平能一心为人民，自觉坚持实事求是的思想路线。

“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界的公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”这三句朴实的话出1

自邓小平之口，它是邓小平一生的真实写照。他的富民政策，他对社会主义本质的揭示以及改革开放，都无时无刻地体现出对人民的关爱。邓小平的政治生涯中出现“三落三起”的曲折经历，每次都能“东山再起”获得党和人民更大的信赖，这一切的一切都说明了一点，邓小平，他想的是劳动人民，做的也是为了劳动人民。

时势造伟人，而伟大的业绩来自实践，而实践又立足于思想。实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础，邓小平的全部生活是与实事求是分不开的，同时又发展了实事求是，这一些都无时无刻体现在他一生的行为准则上，从早期到法国，俄国留学期间再到革命的峥嵘岁月，以及后来的建设社会主义新中国上都有所体现。

实事求是，是每一个共产党员必须做到的基本素养，然而不是每一个共产党员都能做到的。历史证明像***，王立军以及刚刚被报道出来的雷政富，他们表面一套，背后又是一套是不可能成功的，然而可喜的是新一代领导人继承和发扬了实事求是这一基本内涵。空谈误国，实干兴邦，我们要的是实干精神，而不是空谈，不是本本主义。

读完这本书，我在问自己，是否真正读懂了，实话实说，我永远都处在一知半解之中，在我的理解中，小平同志一生的写照就是实事求是做自己，全心全意为人民，而我要做的就是遵循解放思想，实事求是的思想路线，进一步的发展自己，完善自己。

10级生科一班黄成军

《少年邓小平》读后感 篇2

六（4）张毓云

《少年邓小平》是一本少年励志版红色经典小说，它激励我们要有坚定的意志。

这本书讲了邓小平出生在广安的牌坊村。父亲邓绍昌给他取名邓先圣。后来到了学堂，先生给他改名为邓希贤。从那以后乡亲们亲切地叫他贤娃儿。邓希贤在广安高小是一个非常相信科学的学生，他小小年纪从不相信迷信，他曾阻止过好朋友李在标割肝救母。后来，他父亲就决定让他取法兰西留学，他在法兰西的巴耶中学只留了一小段时间，因为没钱他只好去做工人挣钱，可后来他还是因为法兰西资本家对中国留学生的欺压而离开了工厂。后来他又在橡胶场做工，后又因组织安排离开工厂，随同伴离开法兰西……。

信念的力量是无穷的，邓小平的信念是令人佩服的，他在贫困中奋发图强、勤工俭学，宁愿贫穷也不愿向法兰西资本家的工头低头。邓小平宁愿冒着生命危险应刷、出版有关革命的杂志也不愿平凡地活着。最后，他与同伴们被迫前往苏联学习，再那里继续他们的革命事业。

我知道了做任何事都要有信念的支撑才能完成它，没有了信念做什么都不行，不止要有信念，我们还要像邓小平一样做一个爱国的好少年。

正如方志敏所说的；“清廉俭朴正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。邓小平之所以可以顽强地在法国生存，而不在贫困时独自回到中国，虽然他在法国并没有真正地在学校学习过，但他在百忙之中还要一边勤工俭学，这就是为什么邓小平可以一直坚持到离开法国他都坚持着他的革命事业。邓小平这种坚持不

邓小平时代读后感 篇3

《邓小平时代》书评

经管学院经25班曾 兴2012012

542去年寒假期间，开始阅读《邓小平时代》；开学之初，发现《邓小平时代》也正是本课的推荐阅读材料之一，欣然决定，利用这次机会，认认真真的研读这一鸿篇巨著。本书作者是美国费正清东亚研究中心前主任、哈佛大学荣休教授傅高义先生，他本人是一个中国问题专家，作为一个“局外人”，以审慎的眼光、严谨的态度、详实的材料和相对客观的分析，向全世界介绍了一位有血有肉的划时代的中国伟人。而《邓小平时代》一书，在介绍了邓小平的一生传奇之外，重点介绍了属于邓小平的时代：1978—1992年这一段近20年的时间，邓小平在他第三次复出之后，致力于推动中国的改革开放和现代化的历程。在这个属于他的时代里，邓小平带领着中国人民走出了“文革”，开创了改革；他打开了中国的大门，开创了中国有史以来的对外开放的鼎盛时期；他带领着中国进入经济飞速发展的时期，改变了中国长期以来积贫积弱的局面，可以说，他是中华复兴梦的支撑者。毫无疑问，尽管邓小平已经去世多年，今天，我们仍然生活在邓小平时代。

读完这本书之后，我完全被邓小平的人格魅力所打动了。在我看来，邓小平有三大个人魅力，是他能够站在同时代人的前列的重要原因。第一，邓小平在遭遇了种种困难之后，依然能够保持积极的心态，任何时候都不放弃、不绝望；第二，邓小平敢于坚持真理，不因外在压迫、个人利欲而改变自己的原则；第三，邓小平坚持走“实践是检验真理的唯一标准”的务实主义道路，少谈主义，多解决问题。而在上世纪七十年代末，面对着文化大革命刚刚结束、百废待兴的混乱局面，这些品质都是时代所需要的，是符合历史潮流的，因此，时代将邓小平推向了历史前台，创造了一个属于他的时代。

邓小平先生是一个“打不倒的矮个子”。纵观其一生，邓小平经历了重重苦难，从小离家求学，赴法留学时是整个团队中年龄最小的——年仅16岁。不管是在国外的生活经历，还是回国之后的革命斗争，他都以惊人的毅力克服了常人难以想象的困难。而最令人津津乐道的，莫过于他的三起三落的经历了。如果要我在《邓小平时代》中选一个我最喜欢的段落，事实上既不是邓小平在法国留学期间的成长，也不是解放战争时代邓小平的纵横捭阖，更不是邓小平在78年重新掌权之后带领庞大的中国走向世界的高瞻远瞩，而恰恰是邓小平在第二次被打倒时生活在江西的这一段时间。处于文革的风口浪尖上，邓小平作为党内“二号修正主义者”，被下放到江西；此时，全国范围内的文化大革命如火如荼，邓小

经25班曾 兴2012012

542平全家也受到了迫害，大儿子被逼跳楼，导致半身不遂；一家人也被迫分散在全国各地。不少人在这个过程中难以忍受强大的落差，选择了回避痛苦，丧失希望甚至采取极端的措施。而这一时间段的邓小平呢？不仅没有抱怨生活，反而利用这一段时间，以60岁的高龄，仍然坚持学习，保持对生活的乐观。正是由于在人生低峰期仍然能够保持平常心，以乐观豁达的心态，坚持学习，锻炼身体，最终为他再次掌权并且决定中国何去何从奠定了坚实的基础。“生亦何欢，死亦何惧”，邓小平用他的个人经历告诉我们的，是他不惧艰险，以积极的心态面对生活的强大心灵力量。而在这种不惧苦难的背后，我坚信，是他内心对于国家、对于民族、对于人民的热爱，给了他强大的信念，支撑了他那矮小的身躯，成全了他的伟岸形象。

在面对险阻时，邓小平能够坚持自己的真心，以民族利益为重；当他再次回到权利中心，面对着权力和原则的选择时，他又能坚持自己的原则，在原则问题上毫不妥协。可以说，他的每一次被打倒，都是由于他对真理的坚持，对党、对国家、对人民事业的忠诚和坚贞。尤其是1975年的第三次被打倒——书中写得较为详尽，在当时左倾路线乌云压顶、生死攸关的关头，邓小平再一次为了马列主义真理、为了共产党人的理想信念，不计个人得失荣辱，毅然坚守真理阵地，以自己的“钢铁公司”（毛泽东评邓小平语）坚强抵制、抗击“四人帮”的进攻。历史上，邓小平的威望之所以超越了周恩来、陈云、薄一波等人，能够在文革之后迅速回到权力中心，带领中国人民走向繁荣富强，就在于他是一个敢于开“钢铁公司”的人。他从不对毛（泽东）的错误路线随声附和，更不俯首称是，他不像某些人一样为保住自己的官位、自己的性命或是违心地认错、或者消极地应付，甚至做为虎添翼的事。尤其在1975年这段艰难岁月，他如果愿意稍稍退让一步，那么他不仅不会第三次被打倒，或许他就可以顺顺当当地成为“红色接班人”；但他不。文革结束后，中国共产党之所以还能为人民所拥护，对人民还有强大的号召力，正是因为共产党内还存在着、保留着像邓小平这样敢于坚持真理、敢于为民请命的优秀党员。如果没有这样的人，中国和中国共产党的历史都要重写。

在精神上，邓小平能够以平常心看待生活中的险阻，任大风肆虐，保持真心不变；在面对诱惑时，他又能坚持原则，不倒退，不违背自己的初衷。但仅仅有这些，也许邓小平能够成为一位党的优秀领导人，但绝不可能成为一个时代的开创者，也绝不可能有足够的能力带领着中国这样一个庞大的国家走向现代化之路。但庆幸的是，邓小平还拥有另外一种重要的品质——务实，正是由于他的这一品质，才让历史最终选择了他。现在我们对于“摸着石头过河”、“不管白猫黑猫，逮住老鼠就是好猫”、“让一部分人先富起来”这样的口号早已耳熟能详，而这些通俗易懂的口号正是邓小平当年那些高明而又实用的工作方式方法的高度概括

和真实总结。其实，在这些朴素的口号和做法中，都蕴含着丰富的马列主义和毛泽东思想精髓，这就是邓小平同志始终强调的一句话——“实事求是”。这一点也正是我们党在各个时期之所以取得成功和胜利的法宝，而每当我们脱离或丢掉这一法宝的时候，我们的事业就会遭遇挫折和失败，十年文革**就是一个典型的例证。

邓小平是务实的。他是“问题型”的领导人：少谈主义，多解决问题。他一生中除了应对权力游戏之外，都是在一个又一个地解决“问题”。在建设社会主义市场经济时，他提出了市场经济与计划经济相结合的做法。他曾说：不管是黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫，当中国进行经济建设时，因为经验的不足，只能摸着石头过河，但即使这样，邓小平并没有退缩，而是摸索出一条符合中国特色发展的经济道路。在经济建设中，他抓住了经济发展的本质，找出了正确的方法，更遵循了经济发展的客观规律。从经济特区的建立，到沿海经济开发区，到沿海城市，再到内地，这种全方位，多层次，宽领域的对外开放格局，深刻的体现了邓小平用全面、发展的眼观看待问题的方法。正是因为有了邓小平明智的决定，宏伟的目光，才有了深圳的崛起，才有了沿边城市的繁荣，内地的发展。

面对险阻时保持初心，面对权力诱惑时坚持原则，面对工作时实事求是，这就是邓小平，这就是带领我们走向了繁荣昌盛之路的改革总设计师。而这一切的动力，正是来自于他的爱民，可以说，他的一生都是在为着人民的生活而顽强拼搏。他曾说：中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义社会为最大光荣。这无不体现他的爱国爱党爱人民的赤子之心。我想这既是他对全国人民的希望，更是他一生追求的真实写照，他为中国事业奋斗终身，不顾个人呢得失，敢于直面一切险阻，在人生最低谷依然坚持学习和锻炼身体，一切只为了让我们的国家更强大，他从未想过要成为“神”一样的领导人，他想做的是“中国人民的儿子”。

邓小平是时代的选择，时代的需要让他站在了历史的最前沿，人民的需要让他成就了一个全新的时期，让中华民族再次以开放的心态走向了世界。当然，时代的局限性也会在他的一生奉献中留下污点。在我看来，邓小平时代最大的缺陷，来源于制度和规范的缺失。邓小平总结文化大革命的教训在于权力约束的缺乏，对个人的盲目崇拜，但是，带领全国人民走出文化大革命，走入改革开放新时代的他，也正是通过强大的个人魅力和全国范围内人民对他的个人崇拜而开展的。此外，在党内民主、国家领导人的权利界限和国家大事的决策方面，邓小平都是一人独断，并没有建立起真正的民主管理制度。

当然，这并不能说是邓小平个人的缺陷，而是时代的局限和时代的需要。在文革刚刚结束之时，中国到底该走向何方，连当时的高层领导人都不知道，如果

放任所有人参与决策，必然是一片混乱；也只有集中力量，才能办大事，让幅员辽阔的中国真正摆脱过去几十年的封闭状态，进行现代化建设。后人经常以民主问题为由，来诟病邓小平。然而，我认为，这并不是邓小平的个人问题，而是时代的局限性造成的，在文革之后那么一个百废俱兴的时代转折点，他必须实行有限的民主和适当的集中制。他在恢复权力后，马上放松了对思想的管制，允许相当程度上的言论自由。青年学生及文学艺术界人士对此表示热烈地拥护。但是对自由的界定，双方的立场是有差别的。当“西单民主墙”事件出现后，邓小平便开始思考在中国应该实行什么样的民主问题，是彻底的西方自由主义呢，还是有限自由的民主集中制。当然，他选择的是后者，也只能选择后者。这一立场也在八九年的政治运动**中体现无疑。自此，中国文学艺术界也默认了这一限度。我们不应诟病个人，更多的应该从时代大背景去考虑。

总之，邓小平不仅是一个伟大的革命领袖，更是一个伟大的具备国际视野的战略家，一个经历了半个多世纪风风雨雨坚守共产主义理想又不断思考总结的智者。当今的我们，生活水平较之三十年前，已经发生了翻天覆地的变化，虽然目前国内的问题重重，人们在各方面的抱怨诸多，但我们所拥有的，都或多或少受惠于邓小平。

当然，傅高义这本书带给我们的，还不仅仅是对邓小平个人的描述，还有一种更深层次的思维训练。这本书共700多页，主要内容占600多页，除去书中的一些省略号，主要内容连贯流畅、可读性很强，作者观点也很明确。相对而言，这的确是一本好书，对于理解当代中国社会发展的进程、问题的根源、政策的起点等，都具有很好的参考价值。而作者不温不火的观点和表述，尤其适合普通国人理性看待历史。

传记性的书籍读过很多，尤其是进入大学以来，古今中外，均有所涉及，但是其中真正能够吸引人的并不多，尤其是不以故事性开展的。傅雷先生翻译的《巨人三传》扉页上写着，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族”，但是书中的内容我早已忘记多半了。过去，一直是伴着感情色彩读传记，最后在内心深处只剩下一些优美的辞藻。最近才慢慢的悟出一些小道，一本传记如果让人泪流满面、激动不已，多半不是一本好的传记，情感太盛或者用力过猛，给人的影响必然是短暂的。好的传记，必然是文字隽永、道理公正、分析理性，才能让人信服。傅高义的这本书，很少有这类问题。在多数时候，我们看到的，都是邓小平遇到了什么问题，以什么样的态度和手段去解决，或者是希望达到何种目标，因应制定相应的政策，或者采取特定的措施。作者很少给出武断的结论，在模糊的情况下，作者也一定

会表明是个人推测。然而，在这些白描般的写法中，读者却又能够完全理解邓小平的个人魅力，感受到邓小平内心的深厚感情。另一方面，在这本书中，对历史的描述也是非常的客观公正，透过历史的迷雾，给我们重现了一个真实的邓小平和邓小平时代。

《邓小平南巡讲话》读后感 篇4

首先，讲话指出“革命是解放生产力，改革也是解放生产力”

其次，谈话坚持解放思想、实事求是的思想路线

第三，南巡讲话精神实质是与时俱进

第四，开放会带来许多好的经验也会带回腐化和丑化现象

第五，谈话还指出，一些在管理位置上的领导一定要有接受新思想的态度

正文：

“邓小平南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之间他的武昌、深圳、珠海、上海之行。当时，无论是国内还是海外舆论普遍意识到，南巡谈话廓清了当时困扰国人的种种认识问题，必将为改革开放注入新的活力。果然，随后中国掀起了新一轮改革开放的高潮，发展呈现出一派新风貌。历史也证明，他当时的思想是合理也是正确的。

谈话的内容主要有六点：

1、革命是解放生产力，改革也是解放生产力。要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针，关键是坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，一百年不动摇。

2、要加快改革开放的步伐，不要纠缠于姓“资”还是姓“社”的问题讨论。改革开放的判断标准主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。现在要警惕右，但主要是防止“左”。计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别。

3、发展才是硬道理，要抓住有利时机，集中精力把经济建设搞上去。发展经济必须依靠科技和教育，科技是第一生产力。

4、坚持两手抓，两手都要硬。在整个改革开放过程中，必须始终注意坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化。

5、正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证，要注意培养人，按照“四化”标准选拔人才进入领导层。要反对形式主义，学马列要精，要管用。

6、坚持社会主义信念，社会主义在经历了一个曲折的发展过程后必然代替资本主义，这是历史发展的总趋势。

邓小平南方讲话 读后感[模版] 篇5

物理系2010级吴清林

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》是邓小平同志南巡讲话发表的一系列讲话的要点总结。我在读这篇文章的时候，突然想起了诸葛亮的《隆中对》——诸葛亮在南阳庐中就对当时的天下形势作了准确的判定，并且还指出了未来的形势；而邓小平同志的南巡讲话也和诸葛亮的《隆中对》一样，指明了往后中国的发展方向。

上世纪九十年代初的中国虽然已经从文革的劫难中走了出来，但是对于中国的未来该向何处走还，人们还很迷茫。虽然党的十一届三中全会已经确定了解放思想、实事求是的思想路线，努力把党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。但是人们的思想还很保守，心里面还是装着文革时期的阶级斗争和批判，在改革的道路上踟蹰不前。邓小平同志的南巡讲话就是为了给人们一颗定心丸，让他们放心大胆的去搞经济建设，不要受腐朽落后的思想的束缚。

邓小平同志在文章里说只讲发展生产力是不完全的，要解放生产力和发展生产力一起讲才完全。这样就把人们的思想转到了解放生产力上面。要如何解放生产力呢？解放生产力就是要打破束缚生产力发展的思想、体制，引导人们的思想开放——也就是要改革开放。但是，要改革的话就触及到了到底是资本主义还是社会主义的问题。邓小平同志提出了判断姓“资”还是姓“社”的标准——是否有利于增强社会主义生产力，是否有利于增强国力，是否有利于人民的幸福生活。只要是有利于社会发展和人民生活的文明成果，我们都要借鉴，都要

吸收。在这里，我看到了一个以民为本的政治家。他抛弃了落后的阶级斗争思想，把人民的需求和利益看作前进的方向。同时，这也给当时试图改革的人吃了一颗定心丸——只要符合发展生产力和国家人民的利益，就可以放开手脚去干！

要改革和发展就要抓紧时间发展经济和科学技术。邓小平同志提出了一个著名的论断——“科学技术是第一生产力”。只有靠科学才能求得发展。另外，他还指出，虽然要加快发展生产力，但是要注重质量和效率，要扎扎实实的发展。我觉得这对于我们现在一些政府部门和企业只求速度不顾质量也是一个警示。在精神文明建设的层面，邓小平同志也指出要经济建设和精神文明建设两手都要抓，两手都要硬。

《读懂邓小平》读后感 篇6

《邓小平选集》读后感

最近几周，我阅读了《邓小平选集》，让我对这位世纪伟人有了更深的了解，同时也接触和学习了邓小平理论，受益匪浅。

邓小平，四川广安人，1904年8月22日生，早年赴欧洲勤工俭学，并成为中国共产党党员开始革命生涯。归国后，他全身心地投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争。从土地革命、抗日战争到解放战争，先后担任党和军队的许多重要领导职务，为党中央一系列重大战略决策的实施，为新民主主义革命的胜利和新中国的诞生，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋邓小平，二十世纪的中国造就的另一位历史巨人.每读邓小平的著作，先不论其它，总有一种日益强烈的感受：文风非常地朴实，然而，内在于朴实之中的，却是目不暇接的深刻思想。邓小平理论的伟大价值，今天已可见一斑；也许可以断言，时间将会使她更加伟大。有人说，邓小平理论概而言之有两个基本点：一是“猫论”——不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；二是“摸论”——摸着石头过河。此说也许有“戏说”之嫌；而且，这个“两论”在《文选》中也是没有文字可考的。然而我却觉得，“两论”的说法倒也颇堪玩味，琢磨一下，《文选》中的不少文章，确实很有点“两论”思想，或者说，与“两论”思路是暗合的。我们必须承认，在探索真理的道路上，争论必然是有效的手段之一。因此，不争论可能会有碍于我们

获得真理，由此，不争论就有可能使我们走弯路买教训。但同样必须承认的是，即使经过漫长的争论，也不一定能够达成一致，即使达成一致也不一定就是真理。

改革开放以来取得的巨大成就是有目共睹的。如果认为这些成就是各种力量结成的一个合力的总结果，那么“摸论”肯定是其中的一个重要分力。既然“摸论”的意义是如此地重大，便很有必要考察“摸论”本身了。从理论层面上看，“摸论”的实质也许是：对某些问题，包括思想、理论、政策、办法、做法等，可以允许去探索、尝试，有好结果就推行，没有好结果则要么自生自灭、要么强制其毁灭。从思想理论领域上看，就是允许相对自由地探讨，暂不做强制定论。从政策、办法乃至具体做法上看，就是允许大胆地去闯，在某局部某时段来实行。总之，表现在态度上，就是不要轻易下定论去否定或肯定，对看不准的问题，最高决策者的立场不要轻易鲜明化。

价值信仰从根本上决定着是非善恶。共产党人的根本价值信仰应当是全心全意地为人民服务。我们的根本制度是中国特色的社会主义制度。这个主义是怎样的主义，邓小平区分姓“资”还是姓“社”的标准告诉了我们答案。然而，值得深思的是，他仍把“社会主义社会”的生产力和“社会主义国家”的综合国力用作了标准。关于这种制度的某些次等层次问题，也许还存在不同认识，但无论如何，我们应该承认社会主义的根本就是最大限度地保证和实现人民大众的利益。什么是人民？也许，那些付出正当劳动、为社会创造财富的最广大的社会成员就是人民。每个国家民族、每个社会制度，在每个特定的历史时期都应有一套相对完整的价值观念。这套观念，也许会在根本上意

义上决定着一个民族的精神风貌，为她的社会成员提供行为规矩和动力。

任何一种建设事业，如果没有相应的理论基础和思想路线，那是不可想象的。如果不把马列主义的基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，取得现在这样的成就也是不可想象的。所以，不旗帜鲜明地坚持以马列主义为核心的基本思想信仰体系，必将对现实的建设事业产生不利影响。我们自然不能固守马列主义的某些具体论断，而且应当鼓励人们去发展它；但是，对马列主义那些先进的价值观部分和正确的基本原理部分，则是应当旗帜鲜明地坚持和捍卫的。如果说前四个问题还少有分歧的话，这个领域的问题则有着太多方面的分歧；而能否在这些领域找出不能摸着过的河，对我们的实践又有着直接当下的影响。尽管我们无能力说明这些问题，但是至少可以举一个例子：共同富裕和一部分人先富的问题，以及作为其政策背景的“效率和公平”的问题。邓小平指出，“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕”。可见，只有共同富裕才是根本、终极的目的，而一部分人先富，不过是寻求共同富裕的手段。

对那些摸着石头过的河，似乎不存在什么问题。那么，对那些不能摸着石头过的河，我们怎么过？一，必须要旗帜鲜明、义无反顾地“过”，而且还要动员全社会的力量，大张旗鼓地过。在这类问题上，如果态度暧昧、稍有放松、半点马虎，就可能前功尽弃，正如邓小平说的，也许一夜之间就会塌下来。二，必须把摸着过的河与不能摸着过的河区别对待。对那些不能摸着过的河，不是不争论，而是不允许争论。不但不允许争论，而且要强制实施，对那些已经确认的善，强

制弘扬；对那些已确认的恶，强力打击。在这个领域就要来个专制。对那些需要摸着过的河，应当给予足够的自由。

中国的发展离不开世界，中国的发展真正与世界紧密联系在一起就开始于邓小平所主导的改革开放，他把十一届三中全会以来的政策都叫改革，又把改革政策称为开放政策，对外开放和改革一起成为我国十一届三中全会以来的鲜明特点。邓小平提出中国的发展离不开世界，中国要发展就必须毫不动摇地坚持改革开放，这句话对中国的实际影响恐怕不能用时间和金钱来衡量，因为这一句话和在这一句话指导下进行的中国的改革开放使中国发生翻天覆地的变化，也是全人类发展史上的一个奇迹，这不仅是中国发展的成就也是全世界消除贫困共同发展所取得的巨大成就，这个影响已经超越了国界、超越了意识形态。所以当邓小平以一个平民身份离世时，国际社会给予其高规格的悼念和评价，从其中我们不难看出全世界都记住了邓小平。

《读懂孩子》读后感 篇7

我的儿子转眼已经进入10岁了，老师在开家长会时说：“现在孩子们都在不同程度地进入青春期，甚至有些青春萌动的小心思。而且学会了说巧妙的谎言，学会和其他同学搞恶作剧......”在老师看来，10多岁的孩子开始叛逆，已经试着逃出家长的手掌心了。

如果没有读过樊登所讲过的书，我的内心也许和其他家长一样充满了恐慌，害怕有一天，他不再受我控制，不再听我的话，开始反抗。甚至担心孩子会像比较激进的哪些孩子一样，跳楼，跳桥，弑母.....好在，我在孩子进入青春期前认识了樊登，如今手握这本《读懂孩子的心》，又把我从前从吸收的支离的信息重新整合，我感到，万分感恩。

我们都是育儿路上艰难的践行者，即便有人告诉你应该怎么做，但在实际的过程中，又是那么难以持续。所以，我一直在努力，在反思，在改变。曾经，我和儿子的关系就是“毒刺”关系，我不愿意过分的表扬他，人多的时候不喜欢他大声说话，我曾经说我的孩子“哗众取宠”，我经常在人前否定他，即便看到了他羞红的小脸。但是，樊登让我认识了《正面管教》，我开始使用正面管教的工具，我感受到我们之间的关系的改变，以及他对我的无条件信任。这都是从我的改变开始的，虽然我曾经错过，但我们一直在努力修复。

我的孩子，终将会从男孩成长为男人，如今的他认真，上进，积极，向上。最近，他纠结于我和爸爸对他和妹妹的不公平，对妹妹的表情更柔和，语气更温润。我正在想办法帮他走出困惑，他自己找了篇描写父子关系的文章，他自己读，给我们读，还郑重的告诉我们：“我知道，你们爱妹妹，也爱我，只是我们不一样大， 要求也不一样。”听了他的话，我真是两眼泪，他能自己解决问题，比我们开导更有效。

《读懂课堂》读后感 篇8

新课程下的课堂教学，倡导培养学生的创造力与活力。课堂应该是学生的课堂，是学生充分施展和表现才能，取得学习成果的地方。它不仅仅让学生获得一种知识，而且让学生拥有一种精神，一种立场，一种态度，一种不懈的追求。成功的一堂课留给学生的精神是永恒的，它会激励学生一生对知识的执着追求。这也是一堂好课的真正价值所在。而良好的课堂教学习惯，往往能大大提高课堂的教学成效，焕发出课堂教学的活力。

教师在课堂中应当追求的，并不是教学技术，而是如何保障每一个学生的学习权，实现每一个学生的真正的学习与成长。课堂是课程的实践版，也是教师的培养基。好的教师应当是双料的专家;研究学问的学科专家和研究儿童的发展专家。他们不仅读懂教材、读懂儿童，而且读懂课堂。读懂课堂，是每一个教师成长的标识。

《读懂课堂》读后感 篇9

暑期里，我校教师们如期举行了读书活动。继上学期钟启泉教授的《课堂研究》之后，本次我们拜读的是钟教授对于“课堂研究”的另一本著作――《读懂课堂》。本书围绕“课堂”展开了多方面的研究讨论，让一线教师在有关于课堂教学的多方面内容上领略了很多智慧。

一、遏止狂躁，实现真正的“素质教育”

钟启泉教授在本书中提到了现代教育中出现的一系列“狂躁症”，何为“狂躁症”?书中举例当今教育界存在的“乱象”――豪言壮语、花言巧语、胡言乱语。之所以会有这些情况出现，本质就是教育失去其本性。基础教育是具有“公共性”和“基础性”的教育。所有适龄儿童都应该在学校进行无差别对待的教育，让每一位学生学会求知、学会做事、学会做人，学会共处、学会适应。在倡导素质教育的时代却依然有许多学校打着“素质教育”的幌子依旧进行着可恶的“应试教育”。甚至大放厥词。前几天看到一篇拒绝“幼儿园小学化”的报道，就让我感触很深。这一现象就是教育违背本性的体现。忽视了儿童的成长规律、打破了教育循序渐进的原则，家长们盲目的带着孩子去参加各种培训，使得孩子失去对学习的兴趣。教育朝着错误的方向怎么能前进呢?所以说教育一定要调整好心态，遏止狂躁!当然，为了遏制狂躁症，教师们更应该遵循“素质教育”的原则。要完善自我，从教为中心到学为中心的转变。传统课堂注重教师的“教”，过于重视知识的单方面传授。学生死记硬背、接受学习。这种以教为中心的教育无疑是封闭的、不科学的。所以针对这一弊端，现如今的新课程注重学生的主导性地位。学生才是课堂的主体。那么要完成这一转变，教师需要付出更多的努力，让自己从“教的专家”变为“学的专家”。本书中提到教师向“学的专家”转变，案例研究是一项有效的实践性活动。还具体讲到“教学观摩”、“教学切磋”和“教学合作”。这三项内容在我们平时的教学生活中是十分常见的。校内教研课的开展就很好地帮助我们教师之间进行观摩、切磋和合作。作为新教师，可以观摩前辈的课堂，从而学会如何去进行有效的课堂教学;作为同组教师，我们能通过开展“同题异构”对一节课进行深入的剖析;当然，我们还可以各抒已见，发挥各自的长处进行教学合作，比如说集体备课也是一项高效的教学合作方式。教师之间彼此开放自己的课堂，分享各自的经验，能够有效的提升教师的专业素养。

《读懂一本书》读后感 篇10

读完这本书，感触颇深。阅读，思考，表达，行动统合起来，对生命质量的升华影响巨大。一直提倡，年轻人必然要踏上自学，自省，自控，自我超越和自我修行的道路上，彼时年轻人基石初定。但反观自己，语言是强大的，行动是苍白的。秋叶大叔的书，让我重新思考这一切，如何高效读书，如何逻辑思考，以后又如何表达和行动，通过阅读，思考，表达，行动，来对自身进行量的突破，质的飞跃。不敢说，这本书，多么重要的影响我，但至少是读书新阶段的开始。不仅如此，秋叶给我我自信和新的方向。记得秋叶说，我不过是读书观世界，思考人性，研究各种营销手法。我不禁一愣，这不是现在自己的生活吗？市场营销专业的大学生，酷爱看书，喜欢思考人性，学的则是营销。可惜的是，自己对各种新型营销手法没有任何研究。虽然学习的是营销专业，但是无论教材还是师资，学的部分是经典，也较系统，到部分思想和知识陈旧，与新兴市场营销有些脱轨，自己没有这样的师傅，也不知如何下手，去潮流接轨。但是在阅读和思考人性方面，我都能取得更大的进步，关于自己专业，希望会不断前进，向秋叶大叔学习。为了看秋叶大叔的`这部书，我专门查询了一下大叔的背景简介。关于大叔的成长过程，我不用多说，我可以学到一些东西，但我也知道，每个人都有不一样的成长经历，每一个人的经历都会导致未来不同程度的优势和劣势，所以不必惊羡，也不必自负，保持平衡就好。但还是有几点值得一提：

第一，母亲要求儿时的秋叶坚持认真日记，这一点，奠定了秋叶之后的文字表达能力，思维能力的基础。

第二，秋叶大叔毕业以后的极其丰富的工作经历，对于视野和格局的拓展，综合能力的提升和各种资源的积累，为后来的成功起到了决定性的作用。

第三，意识到互联网和新兴营销手法的强大，并收为己用。善于时间管理和不断学习的秋叶逐步成长为今天的自己，小草长成参天大树。

通过秋叶的成才之道，结合自身的优劣。

第一，体育提升阅读，思维，和写作能力。

第二，多经历和见识，多结交良师益友，这个需要时间。

第三，学好计算机办公软件，研究新型营销手法。向大叔表示感谢：读书观世界，思考人性，研究新型营销手法。

根据自己的分析，秋叶大叔本书的逻辑结构就是：

1、怎样阅读。什么时候读，读什么书，如何步骤去读，如何阅读，等等。

2、阅读与思维。如何建立思考模型，如何与时代商业结合，如何自省自身等。

3、阅读与行动方法。通过读书学习，工作方法论，创业方法论，生活方法论，等等。

永远保持一颗文艺的心，阅读是一个人生命必不可少的一部分。除了这些思悟，真正的学到了很多很实实在在的阅读方法和技能，我会切实的应用，不断优化自己。珍惜生活的每点每滴，生命的每分每秒，用心的聆听，观察，体会，思考和升华，以优化内心世界，从而改变外在世界，最终让自己的生命得到升华。感谢作者的精心创作，感谢秋叶大叔的帮助和指导，谢谢大叔。

《读懂一本书》读后感2

利用周末的时间读完了樊登老师的作品——《读懂一本书——樊登读书法》。这本书详细讲解了如何选书、读书、解书和讲书。选书是起点，有可借鉴参考的标准和诀窍;读书和解书是过程，是看明白一本书的关键;讲书是结果，是验证读书效果的有效途径。

相信每一个爱好读书的人都在追求高效读书的方法，我也不例外。但是每次不是被手机吸引，就是边读边忘，合上书根本不知道讲了点啥，浪费时间不说，整个人还备受打击。樊登老师的这本书可以说直击痛点，如剥笋般层层剖析问题，提供解决方案，对我而言犹如拨云见日。

首先要养成阅读的好习惯。读书期间一定要跟手机保持距离，物理上完全分开，眼不见心不烦;大部分人读书喜欢边看边画线，标出认为重要的内容，这期间虽然感受是愉快的，貌似很用功，但真实情况是你的大脑根本没记住，要学会放下笔，专心阅读，过后再回忆书中内容，让大脑运转，使大脑与知识反复摩擦，这样可以加深对知识的理解。

其次是读书前要做好解构工作。所谓解构，就是弄明白这本书着重要解决的问题，接着以问题为导向去了解研究现状、影响及解决方案等。这样读书是有目的且脉络清晰的，不会边看边忘。同时还要学会划重点，对此樊登老师为我们归纳了8条评判标准，分别是：主题的概念被清晰界定;感觉问题很严重的时候;某种解释或者观点令你意外的时候;递进关系;转折关系;不同侧面彰显书籍内在价值的时候;感受到心灵冲击时;奇闻异事。当这些内容出现时，要着重注意。

第三是要不断做大理解力的池子。读书在精不在快，读书的目的不是读完，而是将书中的知识化为己有，转变为自己的能力，但知识到能力是有一个界限的，量变不经过积累进步的过程是很难产生质变的。为高效快速完成到能力的转化只有提升理解力，不断扩大理解力的池子。理解力的池子都应该包含哪些知识呢?樊登老师归纳了7类，分别是逻辑学、心理学、经济学、哲学、国学、管理学和人生经验。

第四是做好知识的反刍。《论语》讲“学而时习之,不亦说乎!”就是教导看完一本书后不要将其束之高阁，要及时温习。樊登老师的方法是过一段时间后，拿出纸和笔，按照自己对这本书的理解绘制脑图(思维导图)，对有印象但是回忆不起来的内容可以翻书去找，绘制完成后再通过比对查漏补缺，这样掌握的知识才是牢靠的，才是质变前的有效量变。

最后是通过讲书加深印象。《论语》讲“有朋自远方来,不亦乐乎!”这是教导我们在学习后要把知识分享给自己的亲朋好友。通过讲述不仅可以有效发现自己遗忘的知识，同时听众的提问还可以拓展自己的知识边界，帮助建立知识之间链接，进而形成知识体系。