高尚的职业道德论文

高尚的职业道德论文（共8篇）

高尚的职业道德论文 篇1

职业道德是我们在工作中不可少的，各位同学们，关于职业道德，你是怎么样看待的，我们看看下面的高尚的职业道德论文，了解一下吧！

高尚的职业道德论文

提要 提高审计质量、规避审计风险成为当前国家审计工作发展中亟待解决的问题之一。审计工作的质量，除了遵循严格的规章制度外，很大程度上取决于审计人员的职业道德素养。本文通过对目前我国审计职业道德存在的问题进行分析，提出加强国家审计职业道德建设的建议措施。

关键词：国家审计；职业道德；对策

现代国家审计作为经济社会运行的“免疫系统”，在规范国家公共财政支出、提高财政资金使用效益、揭露经济违法违纪事件、保障国家经济稳定运行等方面发挥着重要作用。从审计机关的实践来看，要充分发挥审计的“免疫系统”功能，就必须提高审计工作质量、降低审计风险，而审计人员的职业道德水平直接影响着审计监督作用的发挥。因此，加强审计职业道德建设是提高审计质量、规避审计风险的有效途径。

一、审计职业道德建设的必要性

职业道德是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。职业道德把一般的社会道德标准与具体的职业特点进行结合，不仅是从业人员在职业活动中的行为标准和要求，而且是本行业对社会所承担的道德责任和义务，是社会道德在职业生活中的具体化。

审计职业道德是审计人员在从业过程中应当遵守的各种行为规范的总和，它通过指导审计人员的行为，使审计工作满足社会需要、承担社会责任、履行社会义务。审计职业道德作为社会职业道德的组成部分，在实际生活中发挥着约束个人行为、调整人们在审计工作中所形成的社会关系、促进社会主义市场经济的繁荣和市场秩序的良好运转等其他职业道德无法替代的作用。

（一）审计职业道德是审计工作质量的重要保障。审计人员的执业能力和主观能动作用的程度直接影响着审计工作质量的高低。只有拥有良好的职业道德信念和职业道德习惯，审计人员就能自觉正确地调整个人和职业、审计工作服务对象之间的关系，自觉地按照职业道德要求规范自己的行为，忠实地履行自己的职责，做到依法审计、客观公正、实事求是地处理问题，为审计工作的质量提供重要保障。

（二）审计职业道德有助于维护和提高审计行业信誉，促进审计行业健康发展。一个行业的信誉，也就是它们的形象、信用和声誉，是指企业及其产品与服务在社会公众中的信任程度，提高行业的信誉主要靠产品的质量和服务质量。要维护和提高审计行业的信誉就必须提高审计工作的质量。而审计从业人员的职业道德水平高是审计工作质量的有效保证。审计职业道德是向公众表明的审计人员的专业品质，制定审计职业道德规范是取得外界理解与支持，增加外界对审计职业的信赖与支持。

（三）审计职业道德可以补充审计法规所缺，完善审计规范体系。审计规范包括审计法规和审计职业道德两类。审计法规能够限定审计人员必须做什么和不能做什么，却不能说明审计人员应该以怎样的精神状态和风貌去工作。审计人员的精神状态和风貌只能由审计职业道德提出。有些不宜纳入审计法规，但又有必要作出规定的事项，可以通过职业道德规范来加以约束。如，申明审计纪律、职业品德、专业胜任能力要求等等。审计法规是对审计人员的最低要求，审计职业道德则是对审计人员升华了的要求。

二、审计人员职业道德缺失原因分析

我国国家审计经过20多年的发展，虽然在审计职业道德建设方面取得了较大的进步，但是作为国家审计事业健康持续发展的重要保障之一，还存在着诸多的不足。导致目前我国审计人员职业道德缺失的原因主要有以下几方面：

（一）现行国家审计体制的制约，使得我国国家审计独立性较差。独立性是审计人员客观公正地进行审计和报告的一种状态，是审计的本质和灵魂之所在。在我国《宪法》和《审计法》中都明确规定：“审计机关依照法律独立行使审计监督权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉。”以此确保审计的独立性。但《审计法》中对审计领导体制又规定：“在县级以上地区设立审计机关，由上级审计机关和本级人民政府领导，并对其负责。”这也就决定了我国审计机关实行的是双重领导体制。这种领导体制在实践中实际表现为地方政府领导，审计机关在依法从事审计时必然会屈从于地方政府的意见和利益，当所审事项依法处理会影响到地方利益时，则以维护本级政府局部利益出发提出审计意见，形成审计结论。对上级审计机关则采取避重就轻、隐瞒不报、甚至两套审计意见和结论的做法。审计的独立性无法得到保证，弱化了审计监督的作用，挫伤了审计人员的工作积极性。

（二）国家审计责任追究制度不够健全。虽然在审计署颁布的`《审计机关审计项目质量控制办法（试行）》中确立了审计项目质量评估和责任追究制度，并相应规定了审计项目质量责任的范围、追究质量责任的形式和评估追究质量责任的机构，但是目前基层审计机关的审计质量责任制度还不够健全，在一定程度上影响了审计质量的提高。审计责任追究制度往往是审计实务中最薄弱的一个环节，有的有制度而没有认真贯彻执行；有的责任追究制度泛泛而论，责任主体不明确；还有的甚至根本没有建立责任追究制度。其结果是审计人员责任意识不强，导致在审计工作中审计人员的不规范行为时有发生，而一旦报告中出现审计过错，也难以确定审计责任的具体环节，责任也无法落实到人，结果不了了之，形成非良性循环。

（三）审计人员自我约束意识不够，道德素质偏低。职业道德素质要求审计人员德才兼备，须具有高尚品德、正直人格和高度的工作责任心。但是，审计人员在做出违法违纪的审计行为时，一般都在职权范围内，大部分是主观故意、主动而为，这反映出审计人员的自身道德素质偏低。其形成的原因固然有社会风气和单位负责人道德水平的影响，但与职业道德教育不够也有极大的关系。在学校教育中，较长时期片面注重智育，忽视德育。在审计人员的学历教育中，系统的职业道德课程几乎没有开设，而在参加工作以后，审计人员的后续教育规定中虽有职业道德教育，但大多只是走走形式，实际很少进行职业道德培训。此外，审计人员自身存在的畏难情绪，不太愿意主动对审计中发现的问题深入调查、分析和研究，浅尝辄止和“好人主义”思想，在问题处理处罚上，存在以息事宁人的方式进行审计处理处罚，也影响了审计工作的质量和水平，影响了审计作用的发挥和审计威信的提高。

三、加强国家审计职业道德建设

审计职业道德建设作为审计机关一种精神活动的过程，是国家审计事业健康持续发展的重要保证之一，应该作为一项持续性工作和系统工程常抓不懈。加强审计职业道德建设的途径可以分为外部和内部两个方面。从外部来说，就是加强职业道德的教育和监督，形成职业道德的外部约束。从内部来说，就是要提高审计人员的自身修养，加强自律。

（一）加强职业道德的教育和监督，形成职业道德的外部约束。建立审计职业道德的外部约束，主要从以下方面着手：

1、完善相关法规和制度，依法从严审计。设计良好且运行有效的制度能够确保审计工作的客观公正及顺利地进行。国家各级审计部门要从推动审计工作健康发展，促进建立完善自我约束机制、提高审计工作水平的角度出发，抓好审计法规制度建设，保证审计的权威性、独立性，使审计做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”，提高其威慑力。

2、加强管理，完善内部约束和外部监督机制。为了强化审计人员的职业道德建设，就必须建立一整套完整的强有力的内部约束和外部监督机制。一是建立内部约束机制。包括学习培训制度、廉政制度、执法责任制度、目标考核制度、末位淘汰制、岗位轮换等项制度，用制度来约束和规范审计人员，从而防止审计人员利用职权牟取私利、徇私舞弊，避免损害国家和被审计单位的利益，确保审计监督的独立性、客观公正性以及审计机关和审计人员的声誉，促使审计干部在执行审计公务中自觉认真地遵守职业道德；二是建立外部监督机制。审计机关是一个监督部门，在履行监督职能的同时，也置于社会、置于被审单位的监督之下，包括行政、司法等机构对审计人员执法情况的监督等等。同时，对违反审计人员职业道德建设的行为应及时地进行纠正和处理。通过外部监督，有助于促使审计人员随时自觉地保持一种较高的职业道德风范，树立良好的职业形象，以赢得被审计单位乃至全社会的认同和支持，从而保障各项审计任务的顺利完成。

3、奖优罚劣，建立审计激励约束机制。为了考核审计人员的业务水平，激励审计人员的工作热情，应制定一套工作质量考核评价制度，引进配套的激励机制。在人才使用、精神奖励等方面，创造一种竞争的环境，奖优罚劣，从而把审计人员的行为引向德、能、勤、绩四个方面的轨道上来。对遵守审计职业道德行业规范的先进人物和先进集体要大力表彰和奖励，用榜样的力量感动人、带动人；对违反审计职业道德行为规范的审计人员要及时进行批评教育，情节严重者要坚决予以处理处罚，以教育和警示广大审计人员。

4、加强审计人员质量控制建设，提高审计队伍素质。要提高审计队伍素质，首先，要严把人员质量关，应该选拔和聘用具有专业胜任能力的人员从事审计工作，审计人员应该具有符合审计项目所要求的专业知识和胜任能力。其次，要定期进行专业知识培训，使其不断更新知识，掌握新的审计技能和方法，鼓励审计人员学习计算机技术、外语、法律、经营管理、工程技术等知识，培养一批适应现代审计并能与国际接轨的审计专家和知识结构多样化的复合型审计人才。最后，定期进行职业道德教育，加强对审计执业人员的职业道德教育，引导审计人员树立与市场经济相适应的道德观念和价值观念，在教育过程中，要坚持以人为本的思想，既要教育人、引导人，又要尊重人、关心人，使审计人员把审计看作实现人生价值的场所。同时，要利用各种载体抓好宣传，营造教育氛围，提高审计人员对审计职业道德价值的认识，养成自觉遵守职业道德的习惯。

（二）提高审计人员自身修养，加强自律。审计的自律是审计人员的自我约束、自我控制，把个人的言行自觉地纳入审计职业道德规范中去。一名高素质的审计人员，必须注重道德品质的培养，必须有良好的道德风尚和高贵的思想品质，更要靠道德的力量严格进行自我监督，把自己管住、管严、管好。如果每一位审计人员在审计过程中都能严格自律、坚持原则、忠诚老实、信守职业道德规范、依法审计、实事求是、客观公正，并以熟练的技术体现出较高的审计业务水平，那么审计工作不仅会收到事半功倍的效果，而且还能取信于社会，取信于民，审计才能充分发挥“免疫系统”的功能，审计人员也会真正成为众口皆碑的经济卫士，用自身良好的职业道德和扎实的工作作风，使审计机关在社会上树立客观公正、执法严明、清正廉洁的良好形象。

主要参考文献：

［1］苏孜.以审计他律与自律的结合为起点构建审计职业道德[J].审计研究，.3.

［2］张冬梅.现代审计职业道德建设问题初探[J].会计之友，.8（上）.

高尚的职业道德论文 篇2

1 道德情操的丰富内涵

道德情操是道德情感与操守的结合,是组成道德品质的重要因素。包括社会公德、职业道德和家庭美德三个方面。道德情操是人和人之间、人和社会之间关系的行为规范,对人的道德行为起很大的支撑作用,主要通过社会舆论和个人修养来规范、调整人们的行为,其内容比法律更宽泛,要求比法律更严格,深刻地影响着人的一生。社会和时代的不同对道德情操也有不同的要求和规范。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是中国古代的一种高尚的道德情操。

2 如何锤炼高尚的道德情操

2.1 锤炼高尚的道德情操,就是要树立坚定的理想信念

在现实生活中,我们很多党员领导干部在市场经济浪潮中迷失方向,违反党纪国法,无不是动摇了理想信念。这就需要我们通过学习,坚定理想信念,强化精神支柱,从思想上筑牢一道不可破的防线。

一要积极深入阅研党史,不断加强党性修养、理想信念方面的学习,用学习笔记、心得体会来督促、检验学习过程和效果。

二要确立正确的“三观”。正确的世界观、人生观、价值观来自对世界、个人、社会正确的认知。正确的价值观能决定一个人的思想评职和道德修养,而一个人的人品是衡量一个人的首要方面。对我们来说,就是要有坚定的、强烈的民族自尊心、社会责任感和国家意识、党员意识,要不断强化为民、务实、清廉、公正、公平、公开等一些意识,不断使自己的价值取向更加正确、阳光。

三要践行社会主义核心价值观。由于时代的变化,人们的思想观念出现了差异,出现了困惑、迷茫。在纷繁复杂的多样性背后,必须有一个统一的价值导向,来给我们指明方向,这就是社会主义核心价值观。

2.2 锤炼高尚的道德情操,就是要培养健康的生活情趣

我党历来都十分重视领导干部的生活情趣问题,“德才兼备以德为先”也是用人选人的第一条件。一个人有什么样的道德情操,就有什么样的生活情趣。党员干部的生活情趣反映着理想信念和精神追求,体现着人品官德,代表着社会导向。所以我们要培养健康的生活情趣,讲操守,重品行,保持高尚的精神追求、永葆共产党人的政治本色。

一要有适当的爱好、追求和欲望,想得透、看得开,有诚实心、宽容心、善良心、感恩心。

二要约束小节,要从小处着眼、细微入手,从落实每一条规定、每一条禁令入手,从减少每一次铺张浪费、拒绝每一次公款吃喝、搞好每一次基层调研上,躬身践行、自检反省。

三要丰富业余生活,在各种文娱活动中,放松心情,在身心上陶冶自己的道德情操。四要自觉远离低级趣味。遏制歪风邪气,做一个脱离低级趣味的人。

2.3 锤炼高尚的道德情操,就是要树立良好的道德品行

社会道德有不同的层次、不同的标准,共产党人是社会的先进力量,应该有高尚的道德情操和道德行为。

一要自觉树立干部从政道德。习近平总书记指出,各级领导干部要坚持为民、务实、清廉,为政不移公仆之心,用权不谋一己之私,永葆共产党人的政治本色。

二要积极践行党员模范道德。

当代雷锋郭明义说,我选择为社会、为企业、为他人多做一些力所能及的事,从而使自己被党组织所信任、被群众所信赖、被社会所需要,大家一起去做一些高尚的事,我感到很充实、很快乐、很幸福。他是共产党人的道德楷模,是我们学习的榜样。

2.4 锤炼高尚的道德情操,就是要形成健康的人际交往

“与有肝胆人相处,于无字句处读书”,这是周恩来同志交友观;“难得诤友,当面批评”,这是陈毅同志交友观。我们要择善而交,净化社交圈。

一要同基层群众做朋友,增进干群关系。

二要同专家学者做朋友,提高工作水平。

三要同先进模范人物做朋友,使自己永葆争先激情。

要管好言行、注意形象,自觉做到不该说的话不说、不该去的地方不去、不该做的事不做。

总之,党员干部只有抓好理论学习,把牢理想信念的“总开关”;保持健康情趣,严把“爱好”尺度;坚持不懈,加强修身立德;谨言慎行,自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈。只有这样,我们才能保持旺盛的革命斗志和良好的精神状态,才能增强全党全国人民开拓创新、团结奋进的精神力量。

摘要：古人讲”修身、齐家、治国、平天下”,修身居于首位。我们党历来高度重视领导干部道德情操和生活情趣问题,所以把“德才兼备,以德为先”作为选人用人的首要标准。国家领导人对干部同志加强作风建设,保持高尚道德情搡和健康的生活情趣,多次提出明确要求。锤炼高尚的道德情操要树立坚定的理想信念,培养健康的生活情趣,树立良好的道德品行,形成健康的人际交往。

关键词：道德情操,党性修养,作风建设

参考文献

[1]张军应.公共部门领导干部思想修养研究[D].华中师范大学,2013.

[2]马巧珍.世界观的改造是党员干部的终身大事[J].支部建设,2000(06).

以高尚的道德情操感染人 篇3

2006年在全国17套高考试题里，着重考查考生思想道德水平的作文命题，主要有浙江卷的“生有所息/生无所息”，湖南卷的“谈意气”，以及广东卷的“雕刻心中的天使”。2007年全国18套高考试题里，着重考查考生思想道德水平的作文命题，主要有全国卷Ⅱ的“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”，上海卷的“必须跨过这道坎”，湖南卷的“诗意的生活”，以及四川卷的“一步与一生”。而在2008年的18套高考试题里，涉及考查思想道德水平的作文命题越来越多：有辽宁卷的“青少年价值观调查”，有四川卷的“坚强”，有湖北卷的“举手投足之间”，有安徽卷的“带着感动出发”，有重庆卷的“在自然中生活”，有广东卷的“不要轻易说‘不”……

那么，作为考生，又该怎样在自己的文章特别是议论文里，体现出高尚的道德情操，从而感染读者呢？

首先，当然是在生活中身体力行，不断加强自身的道德修养，一个在现实生活里道德情操低下的人，是写不出富含高尚元素的作品的，言不由衷地喊几句空洞的口号，也是没有说服力和感染力的。

在这里，我们主要谈谈如何在作文中展现高尚的道德情操。

一、从中华传统文化里撷取灿烂的道德情操之花点缀文字

中华传统文化源远流长、博大精深，滋养出中华民族璀璨的传统美德——诚实、善良、友爱、自强不息、坚韧不拔……秉承这些传统美德，酿之于胸，发之于外，文章自然如同窖藏之佳酿，芳香醉人。请看高考满分作文《永远的葱郁·永远的中国》：

“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者寿。”冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革；而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山。真正的中国人，既是仁者，也是智者。……今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

该考生以十分规范的议论文形式，在对中华灿烂文化的剖析中，大力弘扬了儒家倡导的“智”“仁”之传统美德；在东西方文明的比较中显示了作者开阔的视野和辩证的眼光，更展示作者志于“智”“仁”的崇高境界。

再如高考满分作文《诚信》：

“信”源于“诚”，“诚”又因为“信”而更显真挚。中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原、放牧的苏武、捐躯的文天祥，用他们的行为证实了对祖国的诚信；受宫刑的司马迁、受贬谪的姚崇、背向自刎的侯赢，用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。每每打开这些历史画卷我都会为之震撼为之感动，并希望在他们的名字后面续上我的姓名。

该考生视野开阔，选取屈原、苏武、文天祥、司马迁等有着中华传统美德的历史人物入文，展现了他们穿越历史、历久弥新的重诚守信的道德人格魅力。同时，作者以中华传统文化里的精华来激励自己，表达了“在他们的名字后面续上我的姓名”的真切愿望，整篇文章以崇高的道德境界强烈地感染读者。

二、扎根现实生活的土壤，发掘朴素与平凡里撼动人心的道德情感之泉

高尚的道德情操不是空中楼阁，它深深地扎根于生活。只有关注生活，热爱生活，思考生活，从现实生活选取鲜活的事例，从平凡人、寻常事上发现道德价值取向，加以中肯的赞扬或批判，才能写出富有感染力的佳作来。如高考满分作文《不要说你是好心》：

一个又一个马戏团，一位又一位“驯化师”……小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮。从“驯化师”微笑的表情中，我看到的却是人类对自然的残酷统治。在大家的欢声笑语中，我听到的却是野生华南虎只能以个位计的噩耗。在这样的现状下，人类是好心才驯化老虎的解释似乎有些苍白。真正好心的人应“放虎归山”，组建基金会开始华南虎的野化工作。当我们以为每天投食、动物们吃喝无忧就是好心时，却剥夺了它们野外生存的能力，这种“好心”，不要也罢。

所有那些类似于好心的“好心”，我想都是源于我们太过于高估自己，却低估了人心，低估了社会，低估了自然中的一切客观存在，也只有在有一天我们真正能将自己与他人、社会、自然放到一个平等的位置时，我们才不会“好心”办坏事，也才会好心得“名正言顺”。

该生从人们司空见惯的一些生活现象——“小朋友们可以坐在老虎背上照相，大象可以投篮”入手，清醒地指出某些“好心”的实质是“人类对自然的残酷统治”。文章发人深思，提醒人们不要只停留在“爱”的表层上，而应深入地思考如何去“爱”，采用什么方式去“爱”，要做一个有能力爱、会爱的人。这种从寻常生活中体察出的情感境界，更能打动人们的内心。

再如高考满分作文《坚强》：

最难忘，那一个叫陈坚的人，一个普通的中国农民，一个响当当的中国汉子，一个和他的名字名符其实的坚强的人，地震的那一刻，他被压在了废墟中，发现他的时刻，他已是身负三块数十吨的预制板，被埋了七十三个小时，坚持了七十三个小时，然而他依然很清醒，他告诉记者他要坚强！……

最难忘，一个叫谭千秋的物理老师，一个用生命诠释了师魂的人，一个和他的名字一样名垂千秋的人！大震来临，他用他坚实的臂膀，坚强地撑住了讲台，撑起了一片生命的空间，撑起了老师对学生那无边的大爱，撑起了那震不垮的脊梁，四个学生在老师撑起的那片生命的空间里获救了，而谭老师却永远地离我们而去了！但他的坚强却永远地刻在了我们的心里，刻在了一个民族的记忆里。

读完这段文字，我们一定会被“坚强”的精神情操所感染，这是缘于作者对现实生活的留意，源于作者十分恰当地选取了陈坚、谭千秋的感人事例。该考生这种从生活里发掘素材、从普通人身上聚焦思想道德境界的功夫值得我们学习借鉴。

三、感受时代脉搏，弘扬时代精神，在时代发展的浪潮里聆听先进思想的澎湃之声

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”古人十分注重文学作品与时代风采的紧密关系，而具有价值导向作用的高考作文，更须反映时代色彩，传达时代声音。在人与社会、人与自然等大课题中，谁的文章能透着强烈的时代气息，代表着时代思想的新境界，谁的文章才能在考场上胜出。所以，写作时要勇做时代弄潮儿，关注时代与社会，“家事国事天下事事事关心”。唯有关心时代、热爱生活的人，才能写出思想进步格调高雅的文章；唯有用发展的、进步的眼光看问题的人，才能写出代表着先进思想的作品。请看高考满分作文《人之常情》：

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光芒，人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。他才只有三岁，在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候，脸上还带着伤，但他没有哭，而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂，向所有在场的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。“敬礼娃娃”以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。“你们辛苦了！”“谢谢全国人们的支持！”是震区鲜红的亮色。

“滴水之恩，涌泉相报。”怀感恩之心，做好自己的事，回报社会，是演绎了几千年的“人之常情”。年近古稀的总理眼角布满血丝，嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手，伤了，“先给重伤员包扎”；头，添了根根白发；彻夜不眠，筹划的是救灾的最佳之法。

在这段文字里，传统美德得到了最新的诠释，时代精神得到了完美的展现。每一个读者都被一种崇高思想境界所打动、所感染，而一个两耳不闻窗外事，置时代浪潮和社会民生于身外的考生，是无论如何也写不出这样富有感染力的作品来的。

思想道德情操的高下决定了文章境界的高低，而文章境界的高低又决定了作文分数的高低，因此在高考作文中，一定要注意将高尚的思想道德情操呈现在字里行间，以期感染阅卷者，获取高分。

高尚的职业道德论文 篇4

道德是什么?

道德是自习课上遵守纪律的自觉;道德是课堂上回答问题的积极性;道德是集体活动中为班级争光的热情;道德是考场上以身作责，遵守纪律的表率……

校园里到处都浸着道德的香气，社会上不也是这样吗?为需要帮助的人伸出一双援助之手，给孤寡老人端上一杯热茶……这不都是社会道德的体现吗?

离开学校，我们终会步入社会，要为自己的事业打拼，要为自己的未来奋斗，为自己的家付出汗水，所以，我们要想适应社会的发展，想要立足社会，就必须做一个有道德的人，这样，我们的生命才得以在无形中得到升华。

俗话说:“玉不琢，不成器”，人也一样，“人不炼，不成器”。

我们要从忧患中学的智慧，从苦痛中炼出道德，更炼出美德。

我们经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益，就好比香料，搞的越碎，磨得越细，想的越浓烈。现实生活中我们学生可能不曾经历什么大的磨炼，那就让我们从最基本的事情做起，了解自己，为做一个有道德的人打下坚实的基础。

了解自己，不是一件容易的事情。人的思想是很狡猾的，会找出各种歪理来支持自己的私欲，比如说吧:在考试的时候，别人给你小抄，而老师恰好没有看到，这时，你会为了道德，不去理会那些小抄吗?也许这时，你的意志就不会那么坚定了，道德心也随之减少，或许你是一个很守原则的人……或许你会为了满足自己的私欲而不去理会道德的原则，但不管怎么说，有时候我们都会有这样的感慨:我以为我不会做这种不道德的事情啊，原来我没有看透自己，是啊，如果我们都能看透自己，那么就不会自欺欺人，不会袒护自己了，这样才会认真修身，认真培养自己的美德。

道德的养成，不是靠别人监督的，它大部分程度上在于自己的努力和自觉，它是一盒漫长而又艰辛的过程，但我希望同学们都要持之以恒的做下去，除了要了解自己，我们还要从生活中的点滴做起，从小事中体现出自己的大道德，不断完善自己，提升自己。

高尚的职业道德论文 篇5

近期，省军区通报了两起事故案件。一个是预备役炮兵旅政治部原主任黄学民一氧化碳中毒事故，另一个是预备役步兵师工兵团原运输油料股股长房广胜杀人案件。两人都是由于与异性之间的不正常交往，最终导致了悲剧的发生，葬送了个人美好的前程，损害了军人的形象。剖析两起事故，其根源是不注重个人的品行修养，是道德的缺失。那么，从中我们能吸取什么教训呢？那就是必须加强革命军人的道德修养。今天我就和大家共同探讨一下这个问题。

第一、讲一讲什么是军人的道德修养

在学习军人道德修养之前，我们先来了解一下 “道德”和“修养”的含义。所谓“道德”，就是做人的规矩，它是用来调整人与人、个人与社会之间相互关系的行为规范。它贯穿于社会生活的各个方面，如社会公德、家庭美德、职业道德等。“修养”是一个合成词。“修”的意思是修理、整治；“养”的意思是培育、培养。修养主要是指人们在政治，道德，学识，技艺等方面自觉进行的学习，磨练，涵养的功夫，以及经过长期努力达到的某种能力和素质。

我国传统哲学中的道德，信奉的是五常，即为“仁、义、礼、智、信”，仁者，仁义也。指在与他人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。智者，知道日常的东西，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。信者，人言也。言无反复、诚实不欺即为信。

－1－ 军人的道德修养有别于一般群众。我们在道德修养前面加上军人两字，就有了特定的含义和特殊的要求。军人道德修养是指军人按照一定的道德原则和道德规范，进行自我教育和自我改造，从而形成军人应有的道德情操，达到更高的道德境界的活动。《军人道德规范》明确了军人要以“听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节、艰苦奋斗和文明礼貌”为讲道德的基本要素。

加强军人道德修养包含两方面意思：一方面，是运用正确的道德原则，清除头脑中不正确的道德观念；另一方面呢，是履行自己接受的道德原则，把正确的道德观念变成自觉的道德行为，并在实践中不断总结提高。那么，军人道德修养要求我们遵循哪些基本道德呢？一是要遵守与公民身份相适应的社会公德。在我国，社会公德主要表现为爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强和敬业奉献。二是要遵守与人民军队先进性要求相适应的共产主义道德。主要表现在为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命。三是要严守与军人的特殊使命相适应的职业道德。它集中体现在《军人誓词》中，是每名军人都必须遵守和履行的行为准则。以上我们了解了军人道德修养的概念、内涵和要求，下面我们来学习一下为什么要加强军人道德修养。

第二、讲一讲加强革命军人道德修养的重要性

讲这个问题之前先给大家讲个笑话：有个青年人要去肛肠医院，由于不识路，就问路边的一位老大爷：“哎，我说老头，这个他妈的去肛肠医院怎么走啊？”老大爷抬头看了看说道：“一直向前过了桥

－2－ 然后向右一拐就是了。”小青年走了。这时候旁边人问老大爷：“您刚才说的不是口腔医院吗？”老大爷笑道：“他这种人无礼无德，就应该先治口腔再治肛门。”这虽是个笑话，但也说明了道德修养的重要性。

军人来自于社会，军营存在于社会当中，特别是我们预备役官兵，平时为民，战时为兵，平时工作生活都在社会当中，绝大部分时间都分散在工厂车间，接受部队集中教育少，道德观念受社会不良风气影响严重。因此，我们必须加强思想道德教育，树立正确的世界观人生观价值观。

第一，加强道德修养是增强部队凝聚力、提高战斗力的迫切需要。军人的道德修养是我军具有强大战斗力的重要因素。革命军人不仅要有坚定的政治立场，过硬的军事素质，还应该自觉规范自己的言行，不断的加强道德修养。回顾我军的战斗历程，我军之所以能不断地从胜利走向胜利，就是因为广大官兵能够明确认识到自己是为人民利益而战，为了民族的解放、人民的幸福而牺牲这最高的道德准则。在和平建设时期，我们军人能在无情的地震，泛滥的洪水，燃烧的山火，呼啸的台风给人民的生命财产造成威胁时，奋不顾身，挺身而出，也是因为我们深深懂得“国家和人民的利益高于一切”的道德要求。相信大家对这张“英雄探妻”的照片并不陌生，照片的主人公张良善是一名普通而又伟大的西藏汽车兵，因为奉献，他舍弃了可贵的亲情；因为奉献，他失去了自己的爱妻；但也同样因为奉献，他成为了引领道德修养的风向标，成为了全国道德模范。还有见义勇为的徐洪刚，为人民利益纵身一跃的孟祥斌、邰忠利。累死在抗洪一线，把“婚礼变葬礼”的英雄武文斌，他们都在用生命诠释着军人的道德。可

－3－ 以说，良好的道德修养是战斗力生成的重要力量源泉。很难想象，一个不讲武德的军队怎么能够打胜仗，一个缺乏道德修养的士兵又怎么能够在生死考验面前舍生取义。

第二，加强道德修养是革命军人健康成长的需要。在现实生活中，为什么一些同期入伍的战士，在出身、经历、所处环境和所受教育都大体相同的情况下，有的道德高尚，工作勤勤垦垦，不断进步；有的道德低下，甚至因道德败坏而受到处罚？究其原因，就在于是否注意加强道德修养。加强道德修养，对每一个战士提高道德觉悟，保证广大战士沿着正确的人生航向成长进步具有重要意义。毛泽东同志说：人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是在革命实践中逐步形成的。道德也是这样，任何人行为的善恶，品质的优劣，既不是从天上掉下来，也不会与生来，而是在一定的社会关系和环境影响下逐步形成的。我团三营二连预任副连长李伟东，2000年退伍后编入我团以来，从没有因为个人的事情影响部队训练，也从没有因为参加部队训练而影响个人的工作。2010年，他妻子怀孕无人照顾，岳父也重病在床，但部队要完成两级军区赋予团按纲施训和夜训试点任务。他安抚好妻子后，就投入到了紧张的训练之中，一训就是85天，直到部队圆满完成试点任务他才收拾行囊，匆匆赶回了家。因为工作突出，他被从车间工人提拔到武装部干事，1次被沈阳军区、2次被省军区、3次被师评为优秀“四会”教练员，3次被师评为优秀预备役军官，7次被单位评为先进工作者。

第三，加强道德修养是革命军人抵制和克服腐朽思想侵蚀的需要。当

－4－ 前，我军出现的许多贪污腐败等问题，究其根源都是从思想道德滑坡开始的：请看两段视频（原海军副司令员王守业的忏悔视频30秒）（潘松涛视频30秒），他们二人都曾经是在本职岗位上干出成绩的人。但他们道德蜕变，生活腐化，最终走向了犯罪的深渊。忏悔录中，他们也提到铸成今天的大错是从不注重生活小节开始的。我们身边有少部分战士，把道德修养看成是小事，从不检点自己的行为。经常是大错不犯，小错不断，与驻地女青年拉拉扯扯，还吹嘘自己有本事。还有的沉溺于网上聊天，QQ号上留有很多女性网友号码，手机短信里经常出现灰色甚至黄色的段子。有类似情况的同志都需要提高警惕了。我们只有自觉按照军人道德规范对照和检查自己言行，才能做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,一个能够完成新时期新阶段我军历史使命的革命军人。

常言说：玉不琢，不成器。一个人的良好道德品质不是先天就有的，而是经过长期锻炼和自我改造而形成的。那么我们应该怎样加强自身的道德修养呢？这就是我们本节课要讲的最后一个问题。

第三、讲一讲当代革命军人怎样加强道德修养

请大家看一下这张照片，有哪名同志能来回答一下照片的主人公是谁？对，他就是郭明义。那么我想请问大家另外一个问题，大家是因为什么记住的这个名字？好，刚才有的同志提到了他获得了军区颁发的“金质学雷锋荣誉章”，是“新时期雷锋传人”，也有的说他是新时期的道德模范，回答的都很正确。其实郭明义和大家一样也是我们预备役大家庭中的普通一员，他是辽宁省军区鞍山军分区预备役通信团的一名预任军官。走近郭

－5－ 明义，我们会被他的事迹所深深震撼，30年的坚持，140张汇款单，180名复学儿童，55次义务献血。仅2006年以来，他累计献血量就相当于15万毫升，7次发起无偿献血、8次发起捐献造血干细胞的倡议。他始终以雷锋同志为榜样，沿着雷锋的足迹不断的成长进步着，成为了国人皆知的道德模范。那么我们应当怎样加强道德修养，做一名像郭明义那样的当代革命军人呢？具体来讲要做到以下三点：

一要勤于学习。正确的道德观念源于理论的熏陶，源于科学文化知识的滋养。古希腊哲学家苏格拉底说：“知识即美德”。孔子要求他的学生说“不学礼，无以立”。军人道德修养是军人自觉的、理智的活动，要避免这种活动的盲目性，就必须勤奋刻苦地学习马克思主义基本理论，树立科学的世界观和方法论，自觉用共产主义道德和革命军人道德准则来规范自己的言行。明朝的政治家于谦写过一首《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，他以石灰自喻，表达自己要经过千锤百炼达到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，当战士期间先后学习了40多本理论书籍，记下了30多万字的读书笔记和学习感言，在执著追求真理中坚定了理想信念，校正了人生航向。我师干部科长邹乃新多年来努力学习政治理论，扎实钻研本职业务，踏实干好每项工作，在本职岗位和比武竞赛中成绩突出，被沈阳军区授予军中良剑，邹科长是现预任官兵的杰出代表，是我们学习的榜样。正如列宁同志所说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”

二要兼听内省。“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”。

－6－ 这是佛教教经中的一句禅语，它教导人们要经常消除思想上的污点，检点自己的行为。伟大的共产主义战士鲁迅，以他那种无情面解剖自己的精神，被毛泽东同志称作中国的第一圣人。周恩来同志更是以“有错误要逢人便讲”的自我批评精神，赢得了全党和全军的深深爱戴。陈毅同志一生光明磊落，肝胆照人，他经常用自己在参加革命初期因缺乏经验而走过的一段弯路来教育干部。遇到工作上的失误和战斗的失利，他总是主动承担责任，严肃认真地进行自我批评，从不抱怨部属和同事。他在六十三岁生日时，写下了这样感人肺腑的诗句：中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。这应当成为我们加强道德修养的座右铭。

三要做到“慎独”。“慎独”是孔子最推崇的修身方法，也是道德修养的最高境界，指的是在一个人独处、无人监督的时候，也能够谨慎自觉地按照一定的道德规范约束自己，不做不道德的事。我们预备役官兵生活在社会和军营之中，除了集体活动之外，还有许多单独活动和执行任务的机会。强调加强自我管束，努力做到“慎独”，是非常必要的。有的人存在一种侥幸心理，干坏事时认为“反正别人看不见”，“干一次就不干了”，结果酿成终身遗恨。有的人则认为“小事一桩，影响不大”，做人处事毫不检点，结果因一点小事损害了自己的道德形象。总结他们的教训，就是因为缺乏严格的自我管束和“慎独”的道德修养。因此，我们应该从节约一粒米、节省一度电、随手关门这样的生活“小事”做起，毫不原谅自己的“小毛病”，从一言一行上严格管束自己，做到在别人看不到的时候，也能十分谨慎；在别人听不到的时候，也能十分警惕，在任何情况下都不做有损于人

－7－ 民军队形象的事。正如刘备告诫后人那样：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

新时期，我们践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观，就是在学习、工作、生活中树起了一面道德的旗帜。立身作人、干好本职，只要我们真正常修为人之德，就能自觉追求真、善、美，痛斥假、恶、丑，就能自觉坚持和发扬优良风尚，抵制不良行为，潜心做无愧于心的好人、道德高尚的当代革命军人。

本节课的内容就上到这里，最后留一道讨论思考题： 如何结合自身实践，做一个讲道德的当代革命军人？ 授课完毕，不足之处，请领导同志们批评指正！

弘扬高尚师德 力行道德规范 篇6

---人最大的富庶在于爱和信念的坚持，在物质繁盛的时代里，可精神无敌。

华中科大哲学系的邓晓芒教授：建立和逐渐形成与陌生人甚至与目前的敌人打交道的一套游戏规则，这就是公平正义的普世价值原则，也就是我们新的道德底线。

中国是泛神论，讲的是“离地三尺有神灵”。不同于西方的一神论，归根到底很重要的一点就是告诫人不能狂妄到伤天害理，“天”即神明。这是大家的一个底线，老百姓常说的一句话叫做“天理良心”。王蒙说，人生最重要的是知道“不做什么”，不越底线就是大智慧。

良心是什么？就是人们对自己行为的是非、善恶和应付的道德责任的一种稳定的自觉意识。没有敬畏之心，以否定鬼神的名义否定了伤天害理，是非颠倒、怙恶不悛、不担责不负责就是“不讲良心”、“坏良心”“没良心”，这样的背景下，一切极端利己主义都是说得通的，那么这个社会会有怎样的未来？

好学者第一。

狂狷指的是既豪放又有秩序,豪放而不超越一定的规矩。朱熹的解释是：“狂者，志极高而行不掩。狷者，知未及而守有余。"（《论语集注》）意思是狂者有很强的进取心，但实际上能力不行，简单说就是志大才疏；狷者没有那么高的志向，但很老实本分，洁身自好，不跟周围人同流合污。

“乡愿”。指乡里中言行不

一、伪善欺世的人。外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却不能明辨是非的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。

所以，师德中最重要的一个概念就是“畏”，有所怕。怕什么呢？古人讲“三

畏”：畏天命、畏大人、畏圣人之言。天命，指的是上天的意志、自然的规律，一种不可避免的命运；大人，指的是指品德端重，能用直言指出自己纰谬的上级、长辈或朋友；圣人，当然指的是历久弥新的人类经典。当然，从这句，我们能这样下个结论：一个人有所怕才有所成，一个人无所惧怕，永远不会成功。

当前师德有什么大的问题？也有也没有，如果说有，我看关键就是事业心和进取心的缺失，消极怠岗浑浑噩噩，你说我没干吧我也是天天来，你说没成绩吧总也上课辅导天天忙忙碌碌。没啥大建树但也算是薪火相传，这事着实不好下定义。

对待师德，我们最需要关注的是什么呢？人为伤害。这里包括语言伤害和肢体伤害。也可以分为冲动性过失伤害或者有意加害两种。其中《义务教育法》第十六条明确规定“禁止体罚学生”，《实施细则》第二十二条也规定“学校和教师不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为”。我国《教师法》第八条第五款也规定“制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为”，同时在第三十七条第二三项规定“体罚学生，经教育不改的”、“品行不良、侮辱学生，影响恶劣的”等情节严重的行为，将给予行政处分或者依法追究刑事责任。有些教师仍然我行我素，甚至有过之而无不及，实在与其漠视法律相关，应该说，体罚教育有百害而无一利，它是一种极端愚昧、变态的非正常行为，因此，千万不可觉得可有可无，一出手留下千古恨，希望大家不要有遗憾终生的事。尤其要注意和家长打交道的方式方法，真心对待孩子不敷衍，尽心尽责，你的境界就会大提升，你也一定能得到家长的拥戴！

来分享两句话：

1、美国现代作家马克·吐温：“每关闭一所学校，就得多造一座监狱。”

2、物理学家爱因斯坦说：“使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德与才。”

这两句话告诉我们：其一，德行的教育是教育承载的最最重要的使命。其二，对一位教师而言，德才兼备，立德为先。因为，教育需要教师用最美好的语言行为去感染学生。

只有一个时时鞭策自己的老师才配得起教育的神圣与庄严。教师是“人类灵魂的工程师”，必须坚定信仰，不能以普遍行为、社会风气等借口，降低对自己道德、行为的要求。

忠告：

一个想要走的长远，想要做出点事的人首先需要一颗庄严之心去面对你的职业。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这就是孔子说的“执事敬”。【对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。】抱着你自己10 公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10 公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。所谓居敬行简，即内心要有尊重、恭敬之心，行为不用过于复杂，否则你永远都会捉襟见肘。世间之事大抵如此。教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。缺少对“绝对”的热情，人就不能生存，或者人就活的不像一个人，一切就变得没有意义。（雅斯贝尔斯《什么是教育》）

来点对工作的自测：兴趣不是那件让你舒舒服服就成功拿到结果的事，兴趣是那件让你白天痛苦的想、晚上睡不好、早上五点爬起来，一边苦笑着骂娘，一边咧着嘴去干永远干不完的事情。那是兴趣的本来的样子。

非常喜欢杨绛老先生的一段话：

如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。这世间没有绝对的公平，凭真本事赚取竞争的筹码是一条道，长袖善舞曲意逢迎也是一条道，关键你要权衡，看远看得真切，想明白自己究竟要坚守什么，获取什么。

师德高尚的教师应该有这样几条标准：

1、做事让人感动。说一万遍感动人的话，不如做一件感动人的事。一个完完全全都按照规范去做的教师也未必是合格教师，实实在在干点实事，有益他人的纯粹之事或者是互惠双赢之事至少是无害他人之事。做几件令自己感动的事，你收获到的不仅仅是自己内心的平安。善于把校园变成产生美好故事的地方的老师一定是好老师。

2、说话让人喜欢。《弟子规》上说，“奸巧语、秽污词、市井气、且戒之”废话不说，大话免说，长话短说，有话好好说。

3、尽量改掉毛病。别为拖延找借口，实质就是懒惰。办事要有计划，要专注，要灵活，要做细，要有策略有方法等，在做事中成长。

一句话，好教师一定是更有责任，更具智慧，更为绅士，更能产生美好故事之人。

女儿曾问：世间有没有因果报应啊。我告诉她，不要相信这些东西，你就记

高尚的职业道德论文 篇7

该同志为天津市结核病防治工作学科带头人, 任中国防痨协会常务理事。在实际工作中她不仅努力做好工作, 而且具备较高的专业理论水平和专业技能, 不断学习新知识、新技术, 掌握国内、外结核病控制工作发展新动态, 达到更新知识服务病人的目的。她先后在《中国防痨杂志》等刊物发表论文20余篇, 参与承担并完成“结核病控制与初级卫生保健”、“第五轮中国全球基金结核病项目”、“中央转移支付项目”等科研10项, 获经费90余万元。

结核病防治是一群体性工作, 需要有一支精悍的专业队伍及社会各界的参与。多年来, 她作为结核科科长带领全科同志认真完成市卫生局每年下达的各项工作任务和考核指标, 工作考评连年排名全市第一。针对东丽区城乡结合的区位特点, 她积极研究探索如何提高我区结核病控制工作质量、有效控制传染源和疫情暴发流行, 率先在全市实现了“肺结核病人100%全程督导化疗管理”及“三级防痨网络疫情报转的管理模式”, 在天津市同行中形成了“分散报告, 集中确诊”的结核病归口管理工作特色和亮点, 为东丽区结核病防治工作争得了荣誉, 2005年天津市在东丽区召开了18区县主管区县长、卫生局局长参加的“东丽区结核病控制工作现场观摩会”, 马金萍同志做了专题演讲报告, 张俊芳副市长、张瑜局长结合东丽区工作分别作了重要讲话, 并对本区工作给予充分肯定。2006年作为“天津市结核病控制工作十年规划”落实工作优秀典型, 接受了卫生部肖东楼副司长、国家CDC结控中心成诗明主任等领导对我区结控工作中期考评, 通过实地考察给予高度赞誉。该同志不仅做好本职工作, 而且积极服从领导安排, 协调相关科室疫情流调、疫苗强化等工作, 特别是在抗击“非典”战斗中, 始终工作在消毒第一线, 她那不怕脏、不怕累、不怕危险以身作则的精神, 感染和激励着周围的每一个人。同时她热情参与社会公益事业如东丽区关心下一代活动、法制宣传活动、六下乡服务活动、志愿者宣传活动以及为灾区及贫困学生捐款、捐物等, 她的行动不仅充实自己也服务社会, 为我们树立榜样。多年来, 她所带领的团队先后获得1996年、2006年“全国结核病控制工作先进集体”;2003年获得“天津市‘五一’劳动模范先进集体”;天津市“八五”、“九五”、“十五”立功先进集体, 并连年被评为“天津市结核病控制工作先进单位”。作为天津市对外窗口单位先后十余次接待卫生部CDC专家、领导, 世界卫生组织官员, 加拿大、韩国、尼泊尔、新西兰、英国等国家肺病研究专家考察工作, 均给予高度评价。

高尚的职业道德论文 篇8

关键词：社会主义核心价值体系；道德情操；大学生

自改革开放以来，我国社会主义社会建设进程越来越快，并且取得了一定的成绩，无论是在物质文明建设中，还是精神文明建设中，都促进了社会主义的发展。同时，在高校教育中，社会主义核心价值体系也发挥着至关重要的作用，对大学生凝聚力的培养有着

一定的积极作用，在一定程度上提高了大学生的道德情操。

一、社会主义价值核心体系的内涵

社会主义价值核心体系，主要就是对社会发展与改革历程的深入分析与科学论证，其是我国社会建设以及改革深化的高度总结，进而促进了我国社会主义社会的建设。其核心价值体系主要就是在建设特色社会主义社会需求的基础上，积极继承我国的传统文化与传统美德，在突出时代特色的同时，增加我国社会主义社会建设的特色，让人民感受到了亲切感。其核心价值体系主要是党中央集体的心血与智慧结晶，通过其不断推行，逐渐增加社会的凝聚力与吸引力，进而促进特色社会主义社会建设的步伐。

二、大学生高尚道德情操的培养

在高校教育中融入社会主义的核心价值体系，有利于促进大学生高尚道德情操的培养。主要体现在以下几个方面：

1.加强马克思主义思想的融入

通过马克思主义思想的学习，可以为高校思政教育提供相应的方法论与世界观，在一定程度上，对大学生的思想诉求进行相应的整合，从而为大学生的行为奠定正确、科学的价值基础。

2.加强核心价值体系的融入

在融入核心价值体系的时候，加强了社会主义初级任务、民族强盛、国家富强以及个人发展这四个方面的融合，进而有效增强了凝聚力与号召力。同时，其也集中体现了全国人民的共同愿望，代表了全国人民的根本要求与利益，是强国富民与振兴中华的重要途径。在高校教育中，加强对核心价值体系的运用，可以有效提高大学生对思政理论的学习，在一定程度上，激发大学生学习的自主性与积极性，提高大学生的道德情操。

3.加强爱国主义思想、改革创新精神的融入

在我国社会的发展过程中，一定要加强对传统文化的重视，并且进行一定的融合。而以爱国主义为核心内容的民族精神，就是我国传统文化的主要体现，其已经深深的融入到了我国的民族特征之中，是所有中华儿女积极奋进的主要目标，也是一种高贵的品质。随着改革创新精神的不断发展，其相关的时代精神已经逐渐成为社会发展的理论品质，主要包括了探索精神、批判精神、独立精神等，在一定程度上，可以有效地调动大学生的情感，从而使他们具备刻苦钻研、不屈不挠的精神与意志，同时还可以培养大学生具备牺牲的精神。在激发大学生学习积极性的同时，也能有效地调动大学生的创新潜能。在高校思政教育中，通过改革创新精神的融入，可以有效增强大学生的精神风貌，培养大学生的道德情操。

4.加強“八荣八耻”社会荣辱观的融入

通过“八荣八耻”社会荣辱观的提出，使得中华民族传统美德得到了一定的弘扬，在市场经济与全球经济化的快速发展形势下，对社会主义法制协调和人类文明发展的要求，提出了更加严格的规范，促进社会道德的可持续发展。在此发展形势下，部分人对市场经济的概念，产生了一种片面的理解，比如，假公济私、自私自利、急功近利等行为，导致市场经济的发展受到了一定的限制。在社会生活与人际交往中，市场经济中等价交换原则的运用，出现了一定的无原则性，致使出现了败坏社会风气的情况，出现了如金钱万能、金钱至上等不良观念，进而影响了社会的可持续发展。针对这样的情况，在高校中开展思政教育的时候，一定要加强“八荣八耻”，社会荣辱观的融入，有效提高大学生分辨是非的能力，进而帮助大学生树立正确的价值观、人生观与世界观，促进大学生道德情操的培养与提高，使其成长为社会发展需要的人才，进一步促进社会的可持续发展。

总而言之，随着社会的不断发展与进步，改革的不断深化，社会主义核心价值体系越来越完善，并且其内容也越来越丰富，相互之间的联系也越来越密切，已经成为了一个不可分割的整体。在此基础上，将其运用到高校教育中，促进大学生树立正确的人生目标，并且为增强素质教育的落实提供了可靠的理论依据，促进了大学生的全面发展。因此，要想有效增强大学生的素质，培养大学生的道德情操，就一定要加强社会主义核心价值体系的学习。

参考文献：

马建军，周玉.社会主义核心价值体系：大学生思想政治教育的核心内容和引领旗帜[J].扬州大学学报：高教研究版，2010（03）.

（作者单位 陕西省西安市西安翻译学院）