人物分析哈姆雷特（共10篇）
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自己的独特见解。
生存还是死亡？
这个经典的命题在中国并没有引起太多的关注，我们的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，讲究这辈子如何活得有意义；道家关注潜心修行，便可长生不死，都没有对生命本身的意义提出置疑。如果父母看见儿子的日记上写着：“活还是不活，这是一个问题”，一定会紧张得不得了，关心其最近是否有自杀倾向。
在西方，这个却是哲学上的核心问题。基督教义处处体现出对人生存意义的终极关怀，人在世间是个救赎的过程，人生存的意义在于死后对其一生行为的审判，善者进天堂，恶者进地狱。To be or not to be，又可译为“干还是不干”，对这个命题的思索贯穿于他们对每件事的价值思考。
提出这个命题的正是莎士比亚笔下的哈姆雷特。
《哈姆雷特》讲述了青年王子哈姆雷特为父亲复仇，最后与仇人同归于尽的故事。这部剧作是莎士比亚的代表作之一，它把西方对于不可抗拒的命运与个人追求之间的冲突推向了极至，可以说是达到了文艺复兴文学创作的最高峰，同时几乎也是其终点。
被命运控制着去做自己不愿意做的事，同时又感无力反抗，哈姆雷特在剧中处处体现了这种悲剧精神。以下仅就哈姆雷特的几段内心独白我谈谈对哈姆雷特这个形象的看法。
剧目一开始，三道打击就同时落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实，他发出了这样的感叹：
“。。或者那永生的真神未曾制定禁止白杀的律法！上帝啊！上帝啊！人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！哼！哼！那是一个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。。这样好的一个国王，比起当前这个来，简直是天神和丑怪。。只有一个月的时间，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些——她就嫁给我的叔父。。只有一个月的时间，她那流着虚伪之泪的眼睛还没有消去红肿，她就嫁了人了。啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被。。”
由于现实的打击，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那个中世纪的欧洲，这是与基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念头一逝而过后开始诅咒这个不公的世界，本来美好的世界现在在他看来一切都是这么的可厌、陈腐、乏味而无聊，继而觉得这世界是个荒芜不冶的花园，长满了恶毒的莠草。就从这里开始，他的世界观开始有了变化，对他原本童话般成长的地方他说出了“整个世界就一个监狱，丹麦是其中最坏的一间牢房” 这样的话。仅仅在几天之内，他冥冥中感到了一种悲剧的命运，而这种悲剧的命运将伴随其一生，直至其死亡。
诅咒完世界，我们从哈姆雷特的独白中可以看到，对其打击最大的不是父王的死去，也不是王位的丢失，而是母亲的改嫁。哈的这段独白中有一半以上是对母亲改嫁而发出的愤慨，看得出这件事比另外两件更难以接受，为什么呢？300多年后的心理学分析专家弗洛伊德提出了种“俄狄浦斯情结”，即世上的男孩内心都有杀父娶母，女孩都有杀母嫁父的情结。但在我看来，弗洛伊德的这种说法并不可靠，首先希腊神话中的俄狄浦斯杀父娶母的行为，是命运的安排，并不是受内心的欲望驱使，怎能说这是人普遍存在的内在情结？至少我是没有这种情结。但无论如何弗洛伊德某些观点无可辩驳，母亲是世上最亲的人，父母结合是天经地义的，但给另一个男人占有则令人心理有种特殊的刺激，实在忍无可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的愤怒也就不难理解了。哈姆雷特这独白里还有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”这句话几百年来有各种各样的诠释，的确男女因为生理构造上的差异，在心理上女性比男性有更强的依赖性，对待事物上也没有男性坚定，这不属于本文讨论范围，暂且打住。
哈姆雷特在通过与父亲灵魂的对话中知道了父亲的死因进而开始了其复仇的过程，在情节的一路发展过程中，哈姆雷特处处体现了他性格中孤独多虑的缺点，因过多的思考而缺乏果断的行动力，导致多次错失了杀死克劳狄斯的良机。他总在行动前思考一些与复仇没有直接关系的事情，例如这段著名的独白：
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”
对于类似敏感多虑的哈姆雷特性格的人来说，生活总是一成不变该多好，那样处于安全的状态下的他们，细腻的情感就是一种值得玩味的遐思，可以最大程度享受这种思维的快乐而不受其折磨。哈姆雷特这个小王子之前就一直生活在这样的丹麦童话之中。而命运之神并没有眷顾他，赋予他的使命是他难以接受也是不愿接受同时又不得不接受的。“时代整个儿脱了节，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，这就是哈姆雷特的想法，在一个脱节的世界中，理智遇到了无比绝望，命运的驱使令其要扭曲自己的性格，伟大的使命落到了一个无能为力的灵魂身上，最终造成了悲剧的形成。
“To be or not to be”的问题一再困扰着哈姆雷特，当然这里所述不仅仅是生存与死亡的问题，而是连带着每件事的价值评判，到底做还是不做，去还是不去，牺牲还是不牺牲？理性的思维能够指导行动，但是过多的思虑就会延误时机，多虑的人内心往往是懦弱的，对后果太多的顾虑导致其不愿作出重大决定。
“死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。。嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。。惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？”
哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更要痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维，对事物犹豫不前的惯性不仅存在于行动上，也存在于其思考当中。提出一个A命题，又用B命题推翻A，在B即将水落石出时又匆忙转向C命题。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。于是“这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。”
戏剧的末尾是哈姆雷特与雷欧提斯的决斗，雷欧提斯是莎士比亚在剧中引出的与哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行为全凭感性冲动的摆布。他在听到父亲死后马上就质问克劳狄斯：
“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滚进地狱去！信誓，抛去送魔鬼！仁义道德，直落到无底洞里去！我不怕自己下地狱。我意志坚定，上天也罢，入地也罢，我不管，有什么尽管来什么，我只要为父亲痛痛快快地报仇！”
如果说哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智压抑了意志的悲观主义者，雷欧提斯则是堂吉柯德似的理想主义者。他不受忠心、信誓、仁义道德等的约束，其所作为都是感性冲动使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德热烈理想；哈姆雷特总是在思考，堂吉柯德总是在行动；在哈姆雷特有了麻烦却不能做决定又是装疯又是演戏时，堂吉柯德骑着瘦马架着一杆长枪就跟风车开战。在现实生活中，我们往往也是这两类人的一种，或是思考型的，或是行动型的，甚至在我们人格之中也是这两者的对立与统一体。如何将堂吉柯德的感性冲动与哈姆雷特的生命沉思统一起来，是人类一个长久的也是说不完的话题。我很难说对文学作品中虚构出来的人物作出的心理分析有多大的现实意义，但无论如何，每一部文学作品里面的人物都是一个经过提炼过的抽象出来的形象，特别是像《哈姆雷特》这样矗立在人文之巅的作品，提供给人如此之多的思考，给于读者如此深刻的反思，其意义是无用多说的。
一.高尚是高尚者的墓志铭
我认为哈姆雷特在复仇过程中表现的最重要的精神特质是对善良与正义的绝对追求。正因为如此, 他才会坚决地锄奸惩恶, 勇敢地面对为父复仇路上的巨大艰难, 经受了奸王给他的种种诱惑。我想, 如果哈姆雷特是个不辨是非善恶的人, 那么他就不会想去替父复仇, 他完全可以尽情享受作为一个王子的荣华富贵, 然后等他的叔父———奸王死去再继承王位。这也是他叔父在众人面前许下的承诺。“你是王位的直接继承者, 我要给你的尊荣和恩爱, 不与一个最慈爱的父亲之与他的儿子。”可是哈姆雷特面对强大的对手, 毅然地选择了正义与复仇, 而没有选择退缩与安逸。这也很好地证明了他的勇敢。哈姆雷特曾惊叹道:“世界是一所很大的牢狱, 里面有很多的监房, 囚室, 地牢, 丹麦是其中最坏的一间。”面对这样的奸王, 不与他妥协而与他对抗, 难道不是证明了哈姆雷特的勇敢吗?
以往的评论中, 只看到哈姆雷特在复仇的过程中所表现的忧郁。“接着许多评论家指出:哈姆雷特行动延缓, 是个性格软弱的人。”许多人都疑问“哈姆雷特同鬼魂交谈之后, 本该马上杀死国王, 可是他却没有这样做, 为何整个悲剧全是写成他无所作为的过程”毫无疑问, 这样的看法有一定的道理, 可我还想对哈姆雷特的复仇做以下几点辨析:
一是我认为哈姆雷特扮傻是有足够理由的。不妨试想, 如果他不以装疯来掩饰自己的复仇心理, 而又无法平息内心的仇恨, 那必将被奸王觉察到他内心的复仇秘密。如果被奸王发觉这一秘密必将招来杀身之祸。一国之王怎么可能允许一个掌握自己杀兄弟夺位秘密的王子活在世上呢。从这一点来说, 哈姆雷特装疯是可以理解的。当然, 有人也许会说, 既然如此, 那就将真相告知天下, 诛杀奸王。可是, 我们不要忘了, 哈姆雷特的对手是国王, 他不仅掌控国家, 又是随时监视防范着哈姆雷特。所以国王极力将王子留在身边而不让他出国念书。还有一个更为重要的事实, 那就是哈姆雷特装疯的另一个理由———为了弄清父王死亡的真实原因。因为父王被克劳狄斯所害仅仅是从幽魂口中得知的, 哈姆雷特并不完全相信。“我看到的幽魂也许是魔鬼的化身, 借着一个美好的形状的出现, 魔鬼是有这样的本领, 对于柔弱忧郁的灵魂他最容易发挥他的力量。”所以他需要去求证。因此就有了后面的“戏中戏”。这也正是体现了哈姆雷特对正义与善良的绝对追求。
其二, 哈姆雷特为什么不利用奸王忏悔祈祷的机会将其刺死复仇呢?我想, 这也正是体现了哈姆雷特对正义的绝对追求。复仇是为了惩恶, 如果哈姆雷特选择在此时将奸王杀害, 那就等于将他送上快乐的天堂。“现在他正在洗涤他的灵魂, 要是我在这时候结果了他的性命, 那么天国的路是为他开放着, 这样还算是复仇吗?”所以哈姆雷特觉得, 这样的复仇对自己来说, 完全失去了意义。那是“以恩报怨”。于是哈姆雷特选择了放弃, 而寻找将奸王送入地狱的机会。
二.卑鄙是卑鄙者的通行证
与哈姆雷特相对的人物就是奸王, 在他身上我们看到了一切恶棍的共性, 奸恶, 为了满足自己的私欲, 他无恶不做, 杀死亲哥哥, 夺取王位, 霸嫂子为妻, 然后为维护自己的王位又想方设法诛杀哈姆雷特, 像这样一个罪恶滔天的家伙, 他有什么做不出来, 可是就是这样一个恶贯满盈的家伙, 却衣冠楚楚, 满嘴美言善语, 真是让人恶心。
奸王是个虚伪狡猾的家伙, 叫哈姆雷特留在身边, 说什么爱他, 离不开他。其实就是为了更好的监管他。怕王子知道真相后, 在外面起来造反, 可他奸诈地掩饰了自己的真实丑陋地目的。他利用奥菲利娅来试探哈姆雷特内心真实想法而完全不顾王子的爱情。然后又利用哈姆雷特的两个朋友来试探其内心。当他得知王子知道父王的死因, 想谋害他的时候, 明明就是想借派他到英国的机会将其杀害, 却说为了哈姆雷特的安全考虑。他总是用美言善语包装自己丑陋的心。
在莎士比亚的众多悲剧中，我们可以发现：几乎所有的悲剧都是以主人公的名字来命名的。如他的四大悲剧《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》。这是从古希腊悲剧沿袭下来的传统，但莎士比亚在继承传统的同时，也发展了一些自己的特点。如在《哈姆雷特》中他不仅刻画了主人公哈姆雷特，也刻画了克劳狄斯、俄菲利亚、霍拉修、小福丁布拉斯以及伶人、掘墓人等各式各样的人物。可以说在莎士比亚的悲剧中，各个阶层、各种类型、三教九流甚至于不同民族、不同国家的人，几乎都可以找到，而且莎士比亚也对剧中的人物进行了细致的刻画。
莎士比亚善于通过语言来刻画人物，展现人物的思想。在《哈姆雷特》中，哈姆雷特是一个在德国威登堡接受了人文主义思想的青年王子，所以从他的口中说出来的话充满着格言警句，带有新思想，字里行间渗透出作者对人生的认识，展示给我们一个思想家的形象。哈姆雷特从德国回来以后，面对的是父王的暴死，母后改嫁给叔王，这给他的打击是沉重的。在宫廷进行早朝仪式时，他站在一边默默观察。仪表优雅、和蔼可亲的新王克劳狄斯在处理国家大事，满足各个人的需求，表现出一副明君的形象。但哈姆雷特敏锐地感触并明白了这一切的虚伪性。于是当国王对他说：“哈姆雷特，我的侄儿，我的儿……”（第一幕，第二场）时，王子就立刻道出一句话，以迅雷不及掩耳之势，劈开了笼罩宫廷的虚假的宁静：“多一些儿亲，可少一些儿情”（第一幕，第二场）。面对母亲的改嫁，哈姆雷特心中完美的女性形象破灭了。这在哈姆雷特这样一个人文主义者看来，即使无情无义，亵渎了神圣爱情，也是荒淫无耻、败坏常伦的不道德行为，由此，他看出了人的堕落。“脆弱啊，你的名字就叫女人！”（第一幕，第二场）。这便是王子对人深邃的理解。另外，在第三幕第三场哈姆雷特说：“失财势的伟人举目无亲，走时运的穷酸仇敌逢迎！这炎凉的世态古今一辙；富有的门庭挤满了宾客，要是你穷途向别人求助，即使知交也要情同陌路”。（第三幕，第三场）哈姆雷特的这些语言无不闪烁着一个人文主义的思想家对人生、对社会深刻的探索。由此，一个积极思考，有着新思想的哈姆雷特的形象便跃然纸上了。
对剧中的头号反面人物克劳狄斯的描写也是莎士比亚匠心独用的杰作之一。在剧中，克劳狄斯是哈姆雷特的敌人，他是一个贪婪无耻之徒，为了满足个人的野心和贪欲，他用毒药害死了自己的兄长，窃取了王位，占有了嫂子。进而想要把哈姆雷特用“慈爱”的糖衣炮弹包拢在自己的手中，发现行不通时，便要谋害他。在哈姆雷特刚从德国回来的第一次早朝中他便表现对哈姆雷特的“慈爱”。而且他还利用大臣波格涅斯去偷听，甚至利用俄菲利亚去打探哈姆雷特是不是真疯。在雷欧提斯为他死去的父亲冲进皇宫报仇时，克劳狄斯对雷欧提斯说：“现在你该把我当作朋友看了，害死了您高贵父亲的那个家伙，本来是想要我的命啊！”（第四幕，第七场）。由克劳狄斯的这些语言，我们可以很清晰地看到他那阴险狡诈的性格。
与小说相比，戏剧因受形式的限制而造成一般的心理描写难以奏效。而莎士比亚巧妙地运用独特的内心独白弥补了这一缺陷，使他笔下人物深藏在内心的思想感情赤裸裸地表现出来，从而使剧本获得了巨大的心理真实。在莎剧中最有名的独白大多出自主人公之口，这些富有戏剧性的独白能推动情节的发展，有的更具深刻的哲理性，表达作者对现实对人生的深刻认识。
在《哈》剧中，哈姆雷特有多处独白，而他关于“是生存还是毁灭”的深刻思索，是他最有名的哲理性独白。这段独白并不说明哈姆雷特想借自杀来逃避替父报仇的责任，而是表达了一个人文主义思想者对生死问题的思考。在等待戏中戏上演的无事可做的期间，他的心情更加沉重了，他权衡着生和死的选择，他想到每个人都掌握着自己生死命运，是拼一死和罪恶社会作战呢？还是消极地忍受世间的不平和痛苦？如何对待邪恶的问题，在他看来成了真正的生和死的问题。“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题，默默忍受命运的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更为高贵？”（第三幕，第一场）。哈姆雷特考虑到拿起武器同罪恶的社会做斗争，采取行动替父报仇，都可能要付出生命作为代价。因此，他想到了生存还是死亡的问题，死亡可以了却世间的一切痛苦，但死后可能还有来生，来生还会有更多、更可怕的痛苦等着我们。哈姆雷特从生死问题转向思索思想和行动之间的关系，思想是指导行动的，但想得太多却令人踌躇不前，误了大事，这是哈姆雷特对自己的忠告。在这段独白里哈姆雷特绝不是在宣传自杀，他所主张的是拿起武器和罪恶社会作战，是思想必须付诸行动，这也正是文艺复兴时期人文主义思想家所极力主张的。
另外，在莎士比亚的戏剧中，他还善于刻画人物的行动来写活人物，这一点在《哈》剧中体现得更为明显。莎士比亚通过剧中人物自身的行为展现出他们个自独特的性格。典型的是在哈姆雷特、雷欧提斯、小福丁布拉斯三人同样面对父亲被杀，都有替父报仇义务的状况下，对三人不同的完成方式的描写上。雷欧提斯履行义务的方式十分简单，获悉父亲被杀之后，他不问情由，赶回丹麦，带领造反人群闯进皇宫，矛头指向国王。“上天也罢，入地也罢，我不管，有什么尽管来什么，我只为父亲痛快地报仇！”（第四幕，第五场）。体现出雷欧提斯的行动准则是以牙还牙，血债血还，面对为家族荣誉而进行的血腥复仇的要求，其他一切责任，甚至忠君的义务，都得退避三舍。
与雷欧提斯相反，小福丁布拉斯却放弃了复仇，当丹麦举国上下惊惶不安注视着挪威王子是否会兴兵侵犯时，他却出发攻打波兰去了，他忽视了复仇的任务，并给自己提出另一个非常重要的任务：通过建立军功以恢复其父当年因不智的挑战所丧失的国土。
对待复仇，他们有着不同的对立的态度。但他们的行动十分的果敢，做出决定来并不费事，并不沉湎于思虑之中。
哈姆雷特却并不如此，他热爱父亲，憎恨克劳狄斯。在哈姆雷特身上，我们可以看到一种“潜在的力量”，王子在履行复仇前，毕竟耽搁了很多时间。他虽然经常指责自己怯于行动，处处犹豫不决。但是他的所作所为，如去城堡同鬼魂对话弄清父亲被杀的真相，亲自导演戏中戏，以此来窥探克劳狄斯。海盗船上遇险，临时设法脱身。说明他还在考虑怎样行动。并且敢于同恶势力势不两立，表现出大无畏的斗争精神。尽管疑虑一刻也没有离开哈姆雷特，他却从未放弃过斗争。我们可以看出，哈姆雷特不仅长于思考，而且他也是全局最积极主动的行动者。
霍拉旭 对哈姆雷特的悼词
今日我们聚集到此，在这个尽显上帝的恩德与圣洁的地方，为一位最不该离开的人送终。虽说生与死自有定数，当死者安然闭上他们的双眼，灵魂进入另一个永恒的国度休憩，他们在人世间永不停止转动着的思想、牵动着的纷繁尘事，便已随命运女神的轮辐一起消散；就像东方盛开的樱花，尽管在世时有无比的美丽和绚烂，尽管花瓣飘落的过程有深入灵魂的壮丽的英姿，轻落于地后也只是成为平凡而原始的泥土；我们也定要记录下他曾做过的一切，要叫正义和仁慈不会在他死去后也离开我们的心。
我最珍爱的朋友，我永远信任并予以忠诚的哈姆雷特殿下，曾说我“始终一贯，遭受一切而不受半点伤痛，无论受命运的打击还是照拂”，我都能处之泰然，事实上，我亲爱的哈姆雷特，我并不能完全做到你对我毫无保留的称赞中所能做到的事，当我看到你被阴谋的利剑刺中，无力地倒在我的眼前，我真想放弃说出真相的机会，宁可随真相而去，也不想留在人世，屈服于命运无情的鞭笞。但是你救醒了我，随之我便明白了自己该做什么。
在座诸君，你们都已知晓哈姆雷特曾经受的苦难，他的叔父所做的一切将他推入了复仇的深渊，使他为此殚精竭虑，甚至装疯卖傻，但是他并不是一个复仇主义者，他始终做的是自己认为正确的事情，即使这件事令他感到违背心中的真实，令他在理想与现实中徘徊，并为此痛苦不堪，就像在暴风中摇摆不定的渔船，恨不能毁灭自己，来逃离这种因为“活”而产生的忧虑。他因我能勉强处理感情与理智的关系而感激与我的友谊，这是因为他自己是一个感性而温柔的人。自从在威登堡大学与他相识，我就因为他是我的朋友而爱他，而不是因为他是丹麦的王子而爱他。因为我从他的身上看到了乐观和正直，还有纯洁的对人类的爱和希望。他的对人类理性和高贵的信仰是如此深刻，以致他在看到人的罪恶后会如此失态。他聆听他先父鬼魂托来的遗志，并借伶人的戏剧，证实了他叔父恶毒的阴谋——那个毒杀先王、强娶先王后的阴谋，他的叔父却还要利用美丽而无辜的莪菲利亚小姐来刺探他的内心，我深知他对贞洁的看重，当他看到这样的贞洁被人利用时，一定会更加痛苦，而至于在与他最爱的母亲对话时，怒而刺死偷听的波乐纽斯。国王借此遣他到英国去，并暗中欲使英王杀死他，若不是他在途中发现这封暗藏杀机的信件并篡改了它，若不是他遇到了一群聪明的海盗，我们可能会更早参加他的葬礼，而王位的真相也会永远被掩盖。只是可怜的莱阿替斯，失去了父亲波乐纽斯和自杀的亲妹莪菲利亚，被愤怒冲昏了理智，成为了被国王利用的刀剑，与哈姆雷特进行一场蓄意安排过的决斗，刺伤了殿下，最终以被殿下用他自己上了毒药的剑击杀为结局。而国王用亲手调制的毒酒无意毒死了先王后，最终也被受伤的殿下杀死。而我们亲爱的哈姆雷特，却也因剑柄上的毒药奄奄一息，不治而终。我想，虽然这无疑是一场最可怕的悲剧，却也是哈姆雷特最好的结局，我看过他对人世的失望和不满，如他所说，无论何等的伟大，最终都将腐朽，与其继续受存在与毁灭的纠结，不如带着得偿所愿的对世界最后的印象离开。
正如一千个读者就会有一千个哈姆雷特这句名言所说，不同的读者对“To be or not to be”也可以有不同的解读。最经典的版本的翻译是“生存还是毁灭”。一开始，我觉得这个翻译和英文原句一样的飘渺，读过多次后才发现这其中意味所在。
译者提出来的问题并不是“做还是不做”，“杀还是不杀”，而是“生存还是毁灭”。确实，对于当时的哈姆雷特来说，他所作出的选择确是决定自己生死的时刻。这样的翻译能明确地告诉读者，哈姆雷特在做出最后的选择之前，已经考虑过了个人的生死，仍是义无反顾地选择了复仇与死亡。
很多时候，我觉得哈姆雷特的疯狂并不完全是装出来的，而是被现实的痛苦硬生生逼出来的。父亲的死亡，叔父的背叛，还有母亲的变节，一桩接一桩的打击让年轻的哈姆雷特通不过气来。他不再是那个温文的王子，而是一个走上绝境不打算回头的复仇者。他无数次地痛斥自己的母亲，对奥菲利娅也是一副冷漠无情的样子，甚至还失手杀死了奥菲利亚的父亲„„最后他虽然复仇成功，但是付出了惨痛的代价。深爱的姑娘失足落水而死，亲手杀死了密友雷欧提斯，母亲也饮下了本为他准备的毒酒而死去，可以说，他直接或间接地害死了这世上他最看重的所有的人。
那么我不由去想，哈姆雷特的复仇是有意义的么？如果哈姆雷特知道复仇的代价不仅是自己的生命，还有深爱的人们的生命，那么他还会选择进行复仇吗？
我想他会的。就我看来，书中的哈姆雷特是一个把人性和道德视为至高无上的东西，愿意以一切来捍卫的人。他非常恪守规范。在听到亡魂说完克劳狄斯的阴谋后，他也没有武断地去报仇，而是决定先进行试探，确定克劳狄斯就是杀害的父亲的凶手。他在指责自己的母亲的时候，相较于“动之以情”他也更倾向于“晓之以理”。这样的哈姆雷特，具有的是虽千万人吾往矣的精神，即便是要牺牲一切，他也必定是要维护他心目中的理想美学。
可是，我们能说哈姆雷特所做的决定是正确的么？
可以说，哈姆雷特是他最后悲剧的构造者。他本可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相。但他对真善美的执着不允许他对污秽的东西视而不见。他最终成全了自己的人格与对真善美的追求，却付出了极为惨痛的代价。
如果哈姆雷特在听了亡魂的话后，直接选择将它置诸脑后呢？克劳狄斯是最大的赢家，王后的生活也未必会不幸福，克劳狄斯不会死去，哈姆雷特将和心爱的姑娘生活在一起，还有密友雷欧提斯的陪伴。假以时日，他将会把亡魂的话彻底忘却。也许数十年后，他还将会继承王位，成为百姓所认定的最尊贵、最得人心、最仁慈、宽厚的丹麦国王。这难道不是一个皆大欢喜的结局吗？
不是！这违背了哈姆雷特的美学。但除此之外呢？
想到这里，我脑海中浮现出来的是刘慈欣的科幻小说《朝闻道》。它讲述了这样一个故事：在世界上最大的粒子加速器——爱因斯坦赤道即将启动探寻宇宙大一统模型的时刻，宇宙的排险者出现了，并把爱因斯坦赤道蒸发了。在告诉科学家们大一统模型的证明会带来宇宙的毁灭后却因为“知识密封准则”没有说出大一统模型的真相。但是科学家却愿意为了用生命的代价来追求宇宙的终极奥义。即便爱人、家人用生命相威胁也无法阻止他们登上意味着毁灭的“真理论坛”。
这些科学的殉道者埋葬的不仅是自己的生命，更有家人的幸福，换来的却只是十分钟的对宇宙至高奥秘的理解。这些科学家不就像哈姆雷特吗？为了自己所坚持的美学而不顾一切。
课程名称：莎士比亚戏剧选读
授课教师：胡文成
学院：公共管理学院 班级：行政管理2班 学号： 20120157 姓名： 赵鹏鹏 公共管理学院行管2班
20120157赵鹏鹏
选题：
有众多评家把哈姆雷特迟迟下不了决心为父雪仇归咎于他天性的软弱、忧郁或所谓的“恋母情结”，而这些最终成为酿成他个人悲剧的主要因素。这样的观点在何种程度上削弱了这部作品的思想性?(Some critics have attributed Hamlet’s hesitation to avenge his father to his weak character, his melancholy or his Oedipus Complex, which eventually leads to is personal tragedy.To what extent, does such an opinion weaken the profundity of this play?)论文：
哈姆雷特的悲剧
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。哈姆雷特的悲剧是由于多种因素造成的，其性格因素是其中的一部分，但是我认为造就哈姆雷特如此性格的原因也是错综复杂的，所以性格因素并不是全部。而且我认为莎士比亚这样安排哈姆雷特的形象也是巧妙的一笔，软弱、犹豫的性格恰恰是对社会不满的反应和无奈。“性格因素酿成哈姆雷特个人悲剧”这样的观点不仅没有削弱这部作品的思想性，反而会引起读者的思考：为什么会有这样的性格？这样就会使《哈姆雷特》更加有内涵，可读性更强，反而增强了这部作品的思想性。
要清楚为什么哈姆雷特的会有这样的性格和作者这样安排的用意，首先需要了解写作背景和故事梗概。
第一部分：写作背景
17世纪初，伊丽莎白女王一世与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。在莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期，他写出了《哈姆雷特》（1601）。
第二部分：故事梗概
《哈姆雷特》是莎士比亚最主要的悲剧作品之一，叙述了丹麦王子哈姆雷特
公共管理学院行管2班
20120157赵鹏鹏
恶人送上天堂。啊，这简直是以恩报怨。他用卑鄙的手段，在我父亲满心欲念、罪孽正重的时候乘其不备把他杀死；虽然谁也不知道在上帝面前。他的生前的善恶如何抵消，可是照我们一般的推想，他的罪孽多半是重的。现在他正在洗涤他的灵魂，要是我这个时候结果了他的性命，那么天国的路是为他开放着的，这样还算是报仇吗？不，收起来，我的剑，等候一个更惨酷的机会吧… …”从这一段哈姆雷特内心的争斗中，我们可以看出哈姆雷特的犹豫和懦弱，也可以看出中世界宗教色彩对人们思想的禁锢还是比较强的。哈姆雷特的叔父，当今的国王，克劳狄斯，位居国王的地王，再加上他是一个狠毒、奸诈的小人，杀他是相当不容易的一件事。他对哈姆雷特已经起了疑心，随着时间的推移，他的戒心会越来越强，更有可能找个机会除掉哈姆雷特，而哈姆雷特错失了这个绝好的报仇机会，为本局的悲惨结局埋下了伏笔。
2.报仇方式的不当
由于当时的环境所迫，导致哈姆雷特过于谨慎，杀父之仇只有他和两个好朋友知道，而他的复仇计划只有他一个人知道，我个人认为，哈姆雷特没有充分利用自己王子的身份和自己父亲生前的一些人脉势力，采取和平的方式夺回王位、保护母亲，之后再寻找机会除掉克劳狄斯为父亲报仇，效果可能会更好。即使使用暴力的方式，也应该像挪威的福丁布拉斯一样，组织自己的军队，形成自己的势力，这样才能与奸诈的克劳狄斯相互抗衡，才有机会为父报仇。而哈姆雷特选择“一对一”单挑的方式报仇，对手是国王，是个奸诈的猛虎，而哈姆雷特阅历还浅，身上心里的压力又巨大，这样的方式实在是以卵击石。3.报仇对象的奸诈
克劳狄斯设计杀兄夺嫂，用想尽办法把王位揽入怀中，想办法利用雷欧提斯除掉哈姆雷特，可见这是一个无比狠毒、奸诈的小人。而哈姆雷特年纪尚轻，阅历尚浅，两个人完全不在几个起跑线上。克劳狄斯位居国王的位置，保卫甚多，想出掉他是一件很困难的事情。而且在哈姆雷特设计演出戏剧之后，克劳狄斯对他的戒心更加强，正面报仇成功的概率几乎为零。
“英格兰王啊，丹麦的宝剑在你的国土上还留着鲜明的创痕，你向我们
公共管理学院行管2班
20120157赵鹏鹏
谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特本应该享受王子的荣华富贵和恋爱的甜蜜，但是现在他背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，整个人也变得郁郁寡欢，陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
这些种种的不幸和苦难都是对当时社会的控诉，表达了莎士比亚的强烈不满和愤懑。作者之所以这样安排哈姆雷特的性格和形象，就是想把社会的黑暗和丑陋表现的更加淋漓尽致，把社会怎养扭曲人的天性表现的更加酣畅淋漓。
戏剧中, 鬼魂告诉哈姆雷特他叔叔是怎样杀死他的。这在一定程度上证实了他自己的怀疑。但他并没有立即杀死他叔叔, 那是因为他不完全相信那鬼魂。他认为那鬼魂可能是恶魔。那样, 如果他杀死他叔叔, 他就会后悔。于是, 他就想其他的方法来证明自己的怀疑。他看到了一队演员, 于是他就让他们来表演谋杀的情景。如果确实是他叔叔杀死了他父亲, 他会做出一定的反应。他还改编了一些类似于他父亲被谋杀的情景。当他叔叔看到那情景时, 他说“Give me some light.Away.”这样哈姆雷特证明了他叔叔的罪行。他满意了。自己证实了。但是, 他还是没有采取行动。当他去他母亲的房间时, 他看到了他叔叔在祈祷。他还是没有采取行动。因为他认为如果在他叔叔祈祷时杀死他, 他就会把他送上天堂。这当然不是他想要的。他那著名的生死独白里, 他也展现了自己的犹豫。当然还有其他的情景展现了他的犹豫。那些犹豫最终导致了悲剧的发生。每个事情的背后都有它发生的原因。有以下几个原因来说明他的犹豫。
首先, 他想要完美。他害怕后悔。在他看到鬼魂之前, 他也怀疑他父亲的死亡。但是他也不确定。他看到了那鬼魂。那鬼魂告诉他他父亲是被他叔叔谋杀的。即使这都不能说服他。他认为那鬼魂或许是恶魔。他犹豫了。尤其是当他看到他叔叔在祈祷时, 他犹豫了。他错过了最好的机会。他认为当他叔叔在祈祷时杀死他会把他送到天堂。那样绝不是他想要的, 达不到他完美的结果。他的目的是杀死他叔叔然后让他下地狱。
其次, 他的“无知”使得他总是犹豫。一方面, 他不知道事实。他不确定是否是他叔叔谋杀了他父亲。他又怀疑那鬼魂。即使当他证实是他叔叔谋杀了他父亲, 当他有最好的机会来报仇时, 他还是犹豫不决。那是因为他认为当他的叔叔在祈祷时会把他送到天堂。这就涉及另一方面, 他对未知世界的无知。在他那有名的生死独白中, 他就提到, 若不是不知道未知世界是怎样的, 他早就做出了行动而不愿在这痛苦的世界忍受这般痛苦。就是因为对现在时间以及未知世界的无知才导致了他的犹豫不决。
再次是他的孤独使得他总是犹豫不决。在剧中其他人总是成对出现, 比如克劳迪斯和乔特鲁德, 罗生克兰和盖登思邓。而哈姆雷特却不得不自己做决定。霍拉旭告诉哈姆雷特鬼魂的存在, 帮助哈姆雷特观察克劳迪斯在观看戏剧时的反应。但哈姆雷特不得不自己做决定。他的许多的独白就说明了这一点。在他那生死独白中他甚至想到了死亡。要不是对那未知世界的无知, 谁愿意忍受那人世间这般痛苦。对于他母亲, 他也不能对她敞开心扉。他对于他母亲的评价也不高。就算是他对他母亲敞开心扉, 又有什么用呢?他母亲已经嫁给了谋杀他父亲的叔叔, 他还有什么可说的呢?没有任何用处!他不能和她说出他的内心想法。至于奥菲莉娅, 他也不能对她敞开心扉。她被为国王服务的父亲所控制, 没有自己的想法和自由。他以前或许真的爱奥菲莉娅, 但自从他父亲死后, 他也没有心思来考虑自己的事情。他也不能对她说出他的心事。那罗生克兰和盖登思邓又怎样呢?他们也是被国王派来监视哈姆雷特的。他更不能对他们诉说心事。如此, 他就不得不自己内心挣扎。这内心的挣扎导致了他在行为上的犹豫。
正是因为他想要完美的愿望, 他想要确定一切事情, 这样他才不会在以后后悔。实际上, 如果他没有想那么多, 在他知道是他叔叔谋杀他的父亲之后, 他就可以立刻杀死他叔叔来为他父亲报仇。这样也就满足了那鬼魂的愿望。但是他思考的太多了, 当他叔叔在祈祷时, 他怕把他杀死后送他去天堂。他想得太多了。他对现实世界以及未知世界的无知, 也导致了他的犹豫不决。他想方设法来证明他叔的罪行, 证明之后, 他又犹豫了, 对未知世界的无知又使他犹豫不决。要不是对未知世界的无知, 他早就自杀了, 以此来摆脱现实世界的痛苦。最后一个原因是他的孤独。他没有其他的人来跟他商量, 为他做决定。他就不得不一个人在内心挣扎。这些原因都使得他的犹豫增加, 以至于导致了最后的悲剧。
参考文献
[1].On Hamlet's Delay in the Revenge刘莎
[2]. (连云港师范高等专科学校江苏连云港222006) 大众文艺
假如你正在读报，或者津津有味，或者头大如斗；又假如十几年前你也经常读报的话，会有什么感想？那时的报纸只有四个版，你会读得很认真，连广告也不放过。时下的报纸，动辄几十版，有的上百个版，林林总总，光怪陆离，如果再拿了过去的认真来读，你大约只能做个读报专业户，别的什么也甭干了。
这意味着，现代人的生活空间空前放大了，同时也意味着，怎么理解自由，如何取舍和选择，难度也在加大。如果人的智慧和自主性不能同步提升，那么在五色迷目中，你会沦为一个“读报专业户”。
婚恋也一样。比如传统时代，父母之命媒妁之言，便决定了一个年轻人的婚姻，你别无选择。一位富家小姐很容易爱上自己的表兄弟，或者跟一个误入后花园的男人一见钟情，盖因春闺寂寞的她很像是一个囚徒，她的世界里没有男人，于是所谓的爱，极易下滑到生物学层面。上世纪80年代，也就是我读大学时，还很有些“男女授受不亲”，一位同学经人撮合认识了一位姑娘，但苦于老是拉不近距离，于是向大家讨教。一位同学给他出主意说：你用自行车驮着她去春游，专拣坑洼小道走，她坐不稳，肯定会抱你的腰——这距离不就一下拉近啦？
数年前，跟一位新新人类话及此，这小子喷了我一脸茶水，接下来揉了半天肚子。他说，你们可真幽默。我们现在打的是希特勒式的闪电战：第一回见面吃个酒，第二回见面亲个口，第三回见面下毒手。
时下，随着网络的日渐普及，婚恋闪电战的速度似乎在加快。“单身贵族”姑且不论，就是围城中的人们，无论男女，红杏出墙的概率在迅速增加，那花样甚至令“友邦惊诧”，比如换妻俱乐部，比如一夜情。但据我的观察和分析，这批“解放者”的幸福指数并没有增加，相反，放浪之后，更多的人会旧伤痕上再添新伤痕。而把性爱的美好挥霍完之后，如果继续玩“心跳”的话，下一个选择对象可能会是毒品。
我因此想到了哈姆雷特。很多读者有这样的印象：这位王子太优柔寡断，不大像个男人。其实呢，这个形象能够不朽，我以为正因为他的优柔寡断——那样的困局和危局，决断是难的——而这正是人类生存状态的写照。有谁敢说，我的世界里只有春花秋月？穷也好，阔也罢，各有各的困境，一人一本难念的经。但再难念的经也得念下去，彷徨复彷徨之后，你必须选择。
《罗拉，快跑》，用电影语言演绎了选择的哲学：罗拉必须在20分钟内筹到10万马克以解救自己的男友，有几条路线供她选择，于是她开始疯跑。影片展示了不同选择的结果，那是迥然不同的。
人生很复杂也很简单，起点是出生，终点是死亡，中间是你的旅游路线。这一路的风景如何，最后在哪儿止步，完全取决于你的选择。穿什么鞋子，或者午餐在哪儿用，看上去很随意，命运却有可能潜伏其中。比如你的鞋子硌脚，正在你揉着自己的纤纤玉趾时，来了个包装很绅士而骨子里很不绅士的家伙。如果你没有定力，甚至努力使用自己的妩媚，则你的行动路线就可能改道了。
沧海横流，方显英雄本色。这话听起来很爷们儿，很提气，但对芸芸众生有些大而无当。细想想，自从有了这个星球，沧海横流过几回？你的一生，对付的全是些婆婆妈妈的勾当。即以英雄论，亚历山大帝算得上古今第一帝王吧？但他在征战中病死中东，当时只有二十几岁。据说他让人在棺木上挖了两个洞，好让自己的手伸出来，以示他纵然英雄一世，走的时候同样空空如也。
我们都是风中的一粒沙。作为红杏，自然可以出墙，这是它的自由。但自由是有代价的，所以红杏在探头探脑之际，最好想想那个忧郁的王子，并掂量一下自己的承受能力。
wugengwang@163.com
作品概述（数字代表小节号）：
材料的难以驾驭——没有情感的客观对应物——情感不可驾驭
1、艾略特上来就提出要重视文本，评论首要应该关注的是作品，使整体性，而不是其中的某一个主人公，或者他的性格特征。虽然这也许会很有趣。文学批评首要任务是研究作品，把批评变成自己创作的延续是一种误入歧途。
2、罗伯逊等人的研究重新找回了17、18世纪的研究成果，认为批评应该更加注意整体的重要性，而不是主角的重要性。
3、艺术作品本身是无法阐释的，只能在和其他作品的比较中进行批评。《哈姆雷特》是一个多层体，仅仅靠阐释是不能够完成批评的任务，应该找到构成作品的原始材料，看到它们是如何叠加的。
这里面艾略特也许想说明的是，面对像《哈姆雷特》这样一个复杂的作品，光是注意主角的个性特点，或者是阐释作品的故事，是不能够完成批评的任务的，也不能揭示《哈》里面各种复杂的关系，更不能解释其中的矛盾。
4、莎士比亚的《哈》实际上是对托马斯·基德同名剧本的改写，哈姆雷特股市的材料在莎士比亚之前就已经被创作成剧本。从之前有相关内容的剧本《西班牙悲剧》、关于贝尔夫斯特的传说还有在德国公演的剧本可以看出，莎士比亚的《哈》和以往的故事有3个很大的不同：动机、行动的拖沓、装疯。从这些看出，莎士比亚没能把握这些原始材料为他的主题——关于母亲的罪过对儿子的影响——服务。创作的动机未能很好地融入原始材料之中。
5、艾略特认为《哈》是莎士比亚的一部失败的作品。一方面是因为材料的难以驾驭，另一方面是因为剧中的诗风变化不定，并有一些多余的场次。艾略特认为《哈》是莎士比亚某一个危机时期的作品。
这里艾略特提出了一个重要的观点，评判艺术作品不能看它是不是“有趣”，而是要从艺术作品本身的艺术性出发。
6、艾略特重复罗伯特的观点：《哈》的情调是因母亲堕落而备受折磨的人的情调。这是作品始终强调的动机。
7、艾略特认为除了这以外，《哈》更多地在整体中具有一种不能言说的不能说清的情调。
艾略特认为，作品整体的感觉或者说是情调可以不出现在某些字句中，而是存在于作品的整体感觉之中。
8、艾略特认为，艺术形式表现情感的唯一方法就是寻找“客观对应物”，这种客观对应物出现就能够直接唤起这种情感。
《哈》中的情感无所依托，缺少客观对应物。
哈姆雷特的厌恶感来自于他的母亲，但是他的母亲本身不是这种情感的客观对应物，限于故事情节的确定性，莎士比亚也不能加重他母亲的罪过而使之成为这一客观对应物。莎士比亚的艺术创作在这里遇到了困难。
厌恶感和他母亲的消极平凡的性格形成张力。王后几乎没有一个往后应有的气质，而是更像一个平凡的女人。
（《传统与个人才能中》提到的感觉是由词汇、语句、意象而组成，所以，这里面的客观对应物难道只能是一个单纯的形象吗？）
9、哈姆雷特的装疯实际上是情感排泄的方式。表达了一种无法用艺术形式表达出来的情感，也就是没有客观对应物的情感。艺术家应该时刻保持这种能力，通过一系列事务、场景、一连串的事件，即客观对应物来表达情感。莎士比亚笔
下的哈姆雷特的情感没有这种客观对应物，因为做出种种离奇举动，这也许在无意中能够形成一种张力，但实际上，莎士比亚在处理这些问题的时候，他也许是一个失败者。
几个关键词：
1、批评：应该在比较中进行，而且必须注意作品的整体感，整体把握作品。重视文本分析。重视从艺术的角度分析。
2、阐释：首先要提供读者不知道的历史事实，3、客观对应物：用一系列实物、场景、一连串事件来表现某种特定的情感。应该是感觉经验的外部事实一出现边能力可唤起那种情感。
4、艺术的“不可避免性”：外界事物和情感之间完全对应，情感在客观对应物出现后自然而然的出现。
5、材料的“难以驾驭”：在《哈》中，因为大体情节已经是事先安排好，不可能作重大更改，已有的情节无法表达作品中透露出来的情调，而造成的情感宣泄。
评论：
艾略特的这篇论文正是《传统与个人才能》——在艾略特以后的很多论文中，这篇文章都是纲领性的——的关于逃避情感一说的延续。艾略特的著名论文《传统与个人才能》(1917)从反对浪漫主义的角度提出“非人格化”的学说。针对浪漫主义者关于诗歌是诗人感情的表现的观点，他认为主观的感受只是素材,要想进入作品,必先经过一道非人格化的、将个人情绪转变为普遍性、艺术性情绪的过程，将经验转化为艺术的过程。针对浪漫派直接抒情的表现手法，艾略特在《哈姆雷特》（1919）一文中认为“在艺术形式中唯一表现情绪的途径是寻找‘客观对应物’”。艾略特为逃避情感找到一个直观有效的办法，就是寻找情感的客观对应物，这是由一系列实物、场景、一连串的事件来表现某种特定的情感。艺术家应该“通过强化世界”以达到自己情感的能力。情感不应该只是青春期的放任自流，难以驾驭，一旦无法为情感找到客观对应物，也就是说，无法把这种情感通过作品的形式表达出来，就会造成问题，比如《哈姆雷特》中材料的难以驾驭。
莎士比亚因为某种也许是我们和他都无法理解的原因，无法为剧种的情调寻找客观对应物，然而他又不能修改已经确定并为大家所熟知的情节，以实现这种对应，从而造成了这部作品的“有趣”——解读的开放性。剧中的两个主要人物，王后性格的消极平凡和由她而起的巨大的厌恶感不能形成对应，哈姆雷特装疯时的情感宣泄的不能驾驭（或者是作者有意为之），都成为了这部作品“有趣”的因素。而事实上，一部作品并不能因为它有趣而成为成功的作品。材料的无法驾驭导致的情感无法驾驭，这正是艾略特在《传统与个人才能》中所极力摒弃的。他追求的，应该是他自己所谓的艺术上的“不可避免性”吧。因而，《哈姆雷特》在这个意义上说，是一部失败的作品。也许，但丁这一类诗人才是能真正为艾略特所钟爱吧。即使真如艾略特所说，《哈》在艺术上是失败的，但是这也并不妨碍其具有的文学史和在文化史上的地位。
艾略特分析的一个重要特点就是强烈的重视文本。他不是陷入在对主人公性格的不能自拔的评判中（因为这并不是构成作品艺术性的因素），也不是陷入对剧情阐释的迷宫中（因为其剧情是“多层体”，各个人物和事件互为关联且互为因果）。他从这几个方面阐发他的见解：第一、对生成作品的的全部原材料加以
分析，找出作品实际表现与原材料之间的差异，得出了作者无法驾驭原材料的结论。第二、艾略特更是从诗艺的角度发现了作品中的诗风变化不定，有些情节多余，场次不连贯等问题。第三、从情感没有客观对应物的角度说明两个主要人物的行为和情感宣泄。艾略特和罗伯特的分析的不同之处在于，艾略特不止认识到《哈》中的材料的不可驾驭性，更是看到了感情的不可驾驭性，感情不是不可避免地出现。
被兰瑟姆推崇的新批评，他们从象征派的美学观点出发，把作品看成独立的、客观的；他们认为文学在本质上是一种特殊的语言形式，批评的任务是对作品的文字进行分析，探究各个部分之间的相互作用和隐秘的关系。象征物象征主义为他们提供了美学理论，字义分析是他们进行评论的具体方法。
“客观对应物”这个批评术语可以说是反对浪漫主义在诗歌中的直抒胸臆和意象朦胧，而提倡直截了当和描述性的具体赶来抒发诗人的所思所想。在艺术创作中，要求艺术家要为情感思想寻找准确的对应物，并且只有当指涉物与其意义之间保持了一种平衡时，客观物才是有效的。这种主客观统一的理想范式是玄学派的多恩，这个问题可以参考《玄学派诗人》一文。
在这篇论文中，艾略特的关于现代社会中客观与主观、理智与情感、语词与感受的分离的看法，提出了有效的治疗手段，就是客观对应物。他的这种观点可以在布莱德利的哲学中找到源头，主体与客体应该保持统一和连续性，经验中主观和客观的一面都不应由县与另一面，它们是互依互存的。诗人就像一个带着面具的人，他的声音不是一种，而是好多种。
“To be, or not to be-that is the question”(生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题)，这是我读完《哈姆雷特》后感觉最为经典的一句话。的确，我们每个人都会被这个问题所困扰，为了生存，我们努力奋斗，然而不经意间的一次失败或许就会造成毁灭。书中的主人公哈姆雷特最终选择了和敌人一起毁灭，这是一场悲剧，也许是由他的性格所决定。
在读《哈姆雷特》之前，我对戏剧这一艺术形式还不是非常了解，只是在高中课本中接触了一些文学作品。其中就有莎士比亚的一些作品，如：《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等。感觉莎士比亚的语言十分华丽，具有跳跃性，有时真的很难让人理解，但又确实很美。《哈姆雷特》是著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。它集中体现了莎士比亚的创作思想和艺术特点，被别林斯基视为莎士比亚戏剧艺术“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。
这个悲剧的基本情节写的是丹麦王子哈姆雷特为父亲报仇的故事。丹麦王子原在国外读大学，因父亲暴死而匆匆回国。不久，母亲又改嫁叔父——克劳迪斯。夜间父亲的鬼魂告诉他，自己是
被弟弟害死的，并嘱咐儿子报仇。于是，哈姆雷特改编了一出杀君篡位的旧戏文，请克劳迪斯观看，以证明鬼魂话的虚实。戏未演完，克劳迪斯因做贼心虚而仓皇退席。为报父仇，也为了“重整乾坤”，哈姆雷特同以克劳迪斯为代表的宫廷集团展开了一系列的斗争。斗争的结果是悲剧性的。哈姆雷特刺死了奸王克劳迪斯，自己因中毒剑同归于尽。他虽报了父仇，重整乾坤的事业却落了个空。
如同西方格言所说：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。关于哈姆雷特的性格，西方甚至有专著讨论。哈姆雷特其实是莎士比亚心目中理想的人物，一个具有先进的人文主义思想的青年。作者借哈姆雷特情人奥菲莉娅之口，称赞他是“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心……”（见第三幕第一场）。但哈姆雷特的遭遇十分坎坷：父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取。有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯。他装疯来躲避国王的迫害则表明他相当的理智和顽强。其实很多时候很多东西很多疑问他可以不追究，过一种被称作麻木或者“看开”的生活。即使在他遭遇不幸的时候，他仍然真挚的深深的爱着奥菲丽亚。作者笔下的哈姆雷特身上所表现的正是文艺复兴时期人文主义者的思想和道德。针对封建教会对人的蔑视，哈姆雷特有着一套与中世纪传统观念完全不同的见解。在他看来人间决不像教会所宣扬的是
烦恼的场所，而是美好的花园，他满怀激情的赞叹道：“人类是多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
这充满诗意的台词，充分肯定了人的价值、力量和智慧，是人文主义思想的体现。在人与人的关系上，哈姆雷特反对封建的尊卑贵贱，主张平等相待。当他的朋友霍拉旭以卑微的仆人自称时，他纠正说应以朋友相称。在他的眼里：“胖胖的国王和瘦瘦的乞丐，对于蛆虫来说，不过是一个桌上两种不同的菜”。虽然比喻不是很恰当，但十分有道理，浅显易懂。
面对一系列沉重的打击与挫折，哈姆雷特逐渐意识到了社会的黑暗，并由此想到了自己的责任：“这是一个颠倒混乱的时代，唉！倒霉的我却要负起重整乾坤的重任！”
将个人复仇与改造社会结合起来，这表现了哈姆雷特作为人文主义者崇高的精神境界。这样一位先进的人文主义者，虽报了父仇，却未能完成匡正社会的重任而抱恨死去。而造成哈姆雷特最终悲剧有两方面的原因，从客观方面看，哈姆雷特所面临的不是一个克劳迪斯，而是整个封建统治集团和社会邪恶势力。而新兴的资产阶级尚处于萌芽状态，推翻封建大厦的时机还未成熟。主观方面的原因是他作为人文主义者本身所存在的局限性。人文主义思想的核心是资产阶级个人主义，所追求的也是个性解放和人
性自由。因此，哈姆雷特虽然同情人民，但不敢相信人民，看不到人民群众的伟大力量，总是单枪匹马，孤军奋战，企图凭借个人力量来完成改造社会的艰巨任务。却没想到人民其实是这个社会的主体组成，当面对强大的封建势力，他往往顾虑重重，行动延迟，终于陷入悲剧。其次，他身上残留着的旧的传统观念也是造成他悲剧主观方面的原因。由于相信教会所宣言的天堂地狱之类的说法，他错过了杀死克劳迪斯的最佳时机，因为存在着宿命论的思想，他又在决斗中采取了听天由命的态度。这些思想的束缚也是他在斗争中消极被动，最后失败的原因。总之，哈姆雷特的悲剧是时代和历史的悲剧，是一代人文主义者的悲剧。
莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。它在艺术上集中体现了莎士比亚戏剧创作的艺术特色。首先，作品为我们提供了一副广阔的社会背景。悲剧中，值夜班的卫士，戒备森严，预示着战火一触即发；羽毛未丰的儿童逃不脱当“戏子”的命运；墓地里的掘墓人在感叹：“世界上的事情真是太不公平了”。这一副广阔的背景不仅展现了16、17世纪之交“山雨欲来风满楼”的英国现实，也为塑造这个时代的典型人物提供了典型环境。生动丰富的情节也是莎士比亚戏剧艺术的重要特色。在剧中，作者安排了以哈姆雷特为主线，以雷欧提斯、小福丁布拉斯为副线的三条复仇线索，其间还穿插着友谊、爱情等多
重关系。这多条线索交错展开，使得戏剧场面层出不穷。最后各条线索从不同的方向奔向高潮，戏剧效果扣人心弦。
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