做一个有德行的教师

做一个有德行的教师（精选9篇）

做一个有德行的教师 篇1

本人根据教育局与学校有关文件精神，认真学习《中小学教师违反职业道德行为处理办法》，《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》，《总书记同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》通过这次学习，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对教师职业道德规范内容也更熟悉了。现结合自己教育工作生涯，经跟大家一起学习、讨论和评议，将自己的学习心得总结如下：

近年来一系列教师违反师德甚至是社会道德的现象严重损害了教师整体形象，破坏了原来神圣的师生关系。作为教师，其社会责任重大，其一言一行都有可能影响到祖国的下一代。教师是知识的化身，是智慧的灵泉，是道德的典范，是人格的楷模，是学子们人生可靠的引路人。换而言之，教师是学生美好心灵的塑造者。因此，我时刻以“德高为师，身正为范”这八个字提醒自己。无私奉献、以德立教、以身示教，用高尚的人格为每颗纯洁心灵的塑造而竭尽全力。

一、要热爱教育事业，要对教学工作有鞠躬尽瘁的决心

既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作，不求最好，但求更好，不断的挑战自己，超越自己。

二、加强政治学习，不断提高政治素养。

本人系统的学习了《义务教育法》、《教师法》、《教育法》、《未成年人保护法》等法律法规文件，按照《中小学教师职业道德规范》严格要求自己，奉公守法，恪尽职守，遵守社会公德。

三、加强道德素养，塑造人格魅力。

学识只能满足学生一时的求知愿望，真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。一个教师当已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。因此，在今后的工作生活中，要不断反省自身，发现不足，时刻维护崇高的教师形象，一定要能够给自己适度压力，严格要求自己，把“学为人师，行为世范”当成不懈追求。用高尚的道德情操和人格魅力引导学生全面发展，在教书育人上取得新成绩。

四、热爱学生，尊重学生。

人都有自尊心，教师必须尊重每一位学生作为人的价值和尊严，尤其是那些有过错的学生、有严重缺点的学生。对学生的尊重意味着不伤害学生的自尊心，不体罚学生，不辱骂学生，不冷落学生，不嘲笑学生，不随意当众批评学生。而要做到这些，除了教师自身要有比较高的修养，比较睿智的育人技巧之外，更重要的是教师对学生要有强烈的爱心和责任心。只有真诚地对待学生，才能真正地关爱学生，尊重学生。

作为教师，突出爱与责任这个核心。教师从事的是一种特殊的事业，要求教师对待事业要拥有一颗高度敬业的责任心。对待事业要有责任心，对待他人和自己的生命时更要有责任心。良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。

做一个有德行的教师 篇2

上幼儿园是孩子漫长人生中的第一个起点, 从他们被父母送进幼儿园的第一天开始, 他们真正的社会生活和学习生活就拉开了序幕。 对于刚刚离开父母怀抱的孩子来说, 幼儿园是一个全新而又陌生的环境, 他们希望在这里依然能享受到家庭的关爱, 依然有爸爸妈妈的呵护和鼓励, 依然有爷爷奶奶的宠爱和赏识。 所以, 作为幼教老师, 我们一定要了解孩子的这些心理, 给予孩子无限的爱。

幼儿园的孩子处于成长的懵懂期, 他们有时调皮可爱, 古怪精灵;有时淘气顽戾, 喜怒无常, 这个时期的孩子想象力丰富, 理解力有限。 老师需要一天8个小时目不转睛地跟着孩子, 如果没有爱心, 则幼教工作可能无法进行下去。 幼教老师最大的过失莫过于对孩子没有爱, 最大的悲哀莫过于对孩子失去爱。 所以在幼教的日常工作中, 对乖巧听话的孩子要多激励、多表扬;对脾气暴躁的孩子要多安抚, 多给他们拥抱, 多给他们微笑。

幼儿园的工作是繁琐的, 幼教不仅是教育还是保育, 保育就包括孩子的吃喝拉撒睡。 有的宝宝上了幼儿园还不会自己上厕所, 经常尿裤子或者尿床;有的宝宝午睡时需要老师抱着才能安静入睡;有的宝宝一整天只说一句话“我要找妈妈”……这时老师要有极大的耐心, 让自己当好妈妈的角色, 帮孩子穿衣服, 洗衣服, 抱着孩子睡觉, 像妈妈一样安慰他们。有了爱心, 我们就会在日常保育工作中, 全身心地投入, 把这种博大而宽宏的爱心不断地转化成日常保教活动的耐心与责任心。

不仅宝宝在最初的时候不适应幼儿园的生活, 家长也忧心忡忡, 所以老师不仅要照顾好孩子, 而且要解决家长的后顾之忧。 老师要留意孩子在学校的一举一动并记录下来, 等家长来接孩子的时候一一告诉父母, 比如孩子吃饭好不好, 喝水多不多, 和小朋友相处怎么样, 等等, 这些都要及时和家长沟通交流。

幼儿园的工作是辛苦的, 除了上班时间把孩子照顾好之外, 下班后还要给孩子们做教具, 备课, 布置环境, 有时周末还得组织亲子活动。 所以幼儿园的老师的角色多种多样, 有时是作家, 需要经常写活动计划, 教育论文, 需要给孩子们声情并茂地讲故事;有时是音乐家, 需要和孩子们一起唱歌;有时是舞蹈家, 需要不断地学习新舞然后教给孩子们跳舞;有时是画家, 需要给孩子们布置一个童话世界, 并教会他们画画;有时候是设计师, 可以用小布头、废纸盒、废水瓶等做出很多可爱的小玩具, 小饰品让孩子们玩;有时是律师, 因为整体和各行各业, 形形色色的家长交谈;有时是搬运工、修理工, 因为孩子小, 所以学校里的大小事情都需要老师自己动手完成……所以说幼儿园老师是一个让自己身心疲惫却又充满快乐的职业, 这个职业很平凡, 这个职业也很伟大, 因为幼儿教师每天都把微笑给了孩子和家长。

幼儿教师也要“爱”自己, 爱自己就要不断提高自身素质。孩子对世界对社会充满好奇心, 孩子的问题常常五花八门, 我们给孩子的知识可能是他们接受的最早的知识, 所以告诉孩子的一定是准确无误的, 苏霍姆林斯基说:“只有教师的知识面比学校教学大纲宽广得多, 他才能成为教学过程的精工巧匠。 ”对老师来说, 不仅要熟悉所教教材的基本内容, 而且要不断进行广泛学习, 了解最新信息, 不断更新知识, 使自己具有扎实而渊博的知识, 做到博学多才。 教师的知识越渊博, 越能启迪学生创新思维。 幼儿教师还必须有良好的语言表达能力, 较强的沟通能力。 对小朋友说话要简练具有逻辑性, 要生动活泼具有形象性, 要抑扬顿挫具有和谐性;对家长的建议要有指导性。

爱自己就是要不断提升自己的修养, 要有良好的自我形象和个性品质。 幼儿园的孩子虽然年龄小, 但也喜欢美丽、美好的形象, 他们也喜欢漂亮的充满活力的老师。 在他们的心中, 老师无比高大, 老师是他们学习的榜样, 是敬仰和崇拜的对象, 老师的一句话能顶父母的十句话。 因此教师要格外严格要求自己, 每说一句话、每做一件事儿, 都要考虑到会给孩子造成什么影响。 苏霍姆林斯基说:“教师的语言修养, 在很大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的频率。 ”因此教师要注意自己的仪表和举止。

做一个有境界的教师 篇3

通读全书，大道理少之又少，但字里行间都充盈着一位教育下作者对教育事业理性的忧思、无尽憧憬与真挚的爱。如果我们有心，我们会在书中随处发现思考的轨迹，智慧的火花，革新的勇气……全书采用夹叙夹议的手法，引领我们走入一个个真实的教育情境。正如作者所说，“我不习惯于听或者说那些‘永远正确的废话’，这决定了我的学习方式、思维方式和表达方式。我希望你能注意到我的文字，我能承诺其中每个字的诞生都是出于真诚，而不是被他人或自己强迫。我能容忍自己每个字都是错的，却不能容忍其中任何一个字是不真诚的。”他用真诚而朴实的文字告诉我们，既然选择了教师这个职业，就要做“一个完整的人”、“一名称职的员工”、“一名理性的教育者”，并追求教师的最高境界——成为一种“自由职业”!

首先，教师是完整的人，应该有自己的精神空间，要学会享受生活，努力做一名幸福者。幸福其实并不飘渺，来自于每天的付出。只要用心地从那平凡而细小的工作中去把握工作着的乐趣，就能从工作中感受到愉快和幸福。郑杰校长建议教师做一个有属于自己的理想的人，在前方为自己点一盏灯，坚持，努力，磨炼出坚强的意志，让自己生活的质量更好，这种更好不是单纯物质上的保障，更好的是作为一个人的人生价值上，对自己的满意程度上，这样个人价值的实现便把教师从一般作为谋生和简单乐趣中提升到一个精神文化境界里。我们可以不在乎外在的评价，因为是在为自己而活，在为自己越来越深的对幸福的理解中工作，是理性的，因而也是坚定的。在工作中，我们不断地学习，充实着自己的知识与精神领域，在繁杂中滋生了几分浮躁，这时，我们需要静气，要静下心来备每一堂课，静下心来批每一次的作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，静下心来细细地品味与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。帕斯卡说：“人是一棵会思想的芦苇”，作为教师，更应养成思考的习惯，从思考中体验到快乐。

其次，教师还应该是一名称职的员工，要对自己的工作岗位负责，要学会团结协作，学会融入学校环境。进入一所学校，首先问问自己，对学校的办学理念了解多少，对学校的精神文化是否进行过认真的解读，学校倡导什么，反对什么，心中是否明确。能不能以学校的纪律约東自己?在学校这个特殊的团队中，学会合作意义尤其深远，想得到同事的认可，何不妨先将自己的过去放低，以一颗谦虚的心坦诚与人相处，友情会不期而至。我们提倡，深刻地领悟学校办学理念，融办学理念于学校的血脉之中。教师的一言一行，一个眼神都能折射他的精神价值。来自五湖四海，相逢是首歌，在克服了种种困难后，为厂心中的追求，我们相聚，何不学会欣赏，学会珍惜呢!在困难的时候，在出现分歧的时候，静下心来倾听别人心底的声音，尊重别人的选择，多给别人一些关怀和帮助，那样，自己也会感觉到温暖，虽然我们知道前面还有未知的困难，我们还要承受种种压力，但我们不至于会因此失去勇气与力量。这也是使自己事业成功的不可或缺的保障。

再次，教师应该是一位理性的教育者。惩戒是教师对学牛进行管理教育的方法之一，往往通过给学生身心施加某种影响，使其感到痛苦或羞耻，激发其悔改之意，从而达到矫正的目的，但教师的惩戒是需要理性的。教师惩戒学生应具有教育性，尊重学生的人格，惩戒应合理并公正，惩戒要符合相关程序。从事了教师这个职业后，就会意识到这是一份沉甸甸的良心工作，对于后进生，从不同的角度去寻找孩子的可爱和进步之处，绝不轻言放弃。教育从来不是一时一刻见成效的简单劳动，虽然我们可能根本看不到现在的不放弃对孩子们的未来会产生什么影响，但我们不必悲哀和气馁，我们在做着天底下最傻又最可爱的事，这就足以自我陶醉一生了。教师要有理性，必须把学生当“人”看待，这是我们的工作与其他工作最大的区别；教师要有理性，必须“从四十分钟里榨出油来”，提高教育效率，那是在为学生节约生命……教师应该是理性的，理性的教师才是优秀的教师，他才有可能把自己的事业做好、做大、做强。

最后，教师要作为一种“自由职业”。教师要“爱惜自己的每一根羽毛”，因为“金杯银杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成为教育职场的“稀缺资源”；教师要“倾听自己的声音”，这些声音在告诉我们：“教育是为人生的，不仅是受教育者未来的人生，还有孩子们现实的人生”；“学校教育不仅为着每一个学生的人生，而且也同样为着每位教师，他们和学生一起共同学习，共同创造着幸福的每天”……我们是教师，我们的职业给了我们一个机会，这个行当不用价格来标示，这个行当的服务不全为着自利，这个行当服务于公益民生，如果我们在这个行业中，用文化精神滋养自己，提升自己的自然性，使之与社会属性相协调，我们将会是这个世俗世界里最超凡脱俗的一群。教育是一种特殊的服务，这是一种精神性的服务，服务对象就是孩子，为孩子们当下的人生幸福服务。在提高学生的生命质量上，我们可以有所作为，我们别将痛苦施于学生，即使我们不能为他们创造幸福，也绝不应该制造痛苦，我们应真正地去感受每一个孩子的处境，了解每一个孩子的需求，成为孩子们学会把握自己追求幸福的权力的守望者。选择教师这个职业，不同的人有自己的理想，我想，每个人的价值观人生观都不完全一致，只要我们善于发现教师职业带给我们生命的意义，那么教师工作一定会成为我们的快乐之源。

做一个有故事的教师 篇4

回想刚从学校毕业，我被分配到老家一个偏僻农村学校任教，学校条件简陋。现实与理想的强烈落差，让我的心情跌到了谷底，也曾怀疑自己成为教师的选择。可当我面对那几十双渴求知识的目光，面对勤劳朴实家长的殷切希望，我那彷徨、迟疑的念头顿时烟消云散，于是我全身心地投入到工作之中。从此，我的战场就钉在了农村学校，但也就是农村二十几年的经历，让我从此进入了教育这“美丽的新世界”。还记得当年执教的四年级中有一位女学生，姓岳，是个不爱说话的小女孩。这个女孩子性格内向、孤僻，无论何时，何地，她总是孤零零地躲在一边，不与任何人交谈、玩耍。后来我了解到她父亲早逝，母女两人家境困难，又有严重的自卑感，加上她成绩特别差，老是拖班上的“后腿”，同学们都讨厌她，不愿意和她玩。后来我惊奇地发现这位同学智商并不低，学习上只要一点拨就懂，而且体育成绩特别好，在以往的学区运动会上都取得了很好的成绩。于是，我就经常和她“套近乎”，时常鼓励她、并耐心地辅导她，同时动员同学们一起帮助她，还暗地里嘱咐同学们玩耍时邀请她。“丑小鸭”终于变了，岳同学的学习成绩有了很大的进步，性格变得开朗了，也愿意和同学们一起玩了。一番“良苦用心”下，她终于有了翻天覆地的变化，现在已经研究生硕士毕业，在一所大学任教心理学课程。欣慰不已中我终于体会到了作为教师的伟大，至今我还能记得她那羞涩笑容中露出的那两个浅浅酒窝。

来到桂园学校后，在不久的一次新进教师亮相课上，教了二十几年数学的我，初上语文课，心里有点忐忑，在课后付校长的几句话才让我如梦初醒。“语文是要让学生在听说读写中学会思考，学会表达，而不是一味的给学生灌输知识。”这句话深深地触动了我。原来我走进了教学的误区，与语文课规律背道而驰。从那以后，我就研究教材，研究教参，研究学生，研究课堂。看如何能做到让学生学会自己学习。这是一个痛苦的过程，自己多少个日夜的研究，不断地向其他教师请教，有年长的前辈，更有年少的教师，许多年轻教师更是我的榜样。课后和同科教师研究，快乐的置身于这种学习之中。我不断地向别人学习，研究自己所教授课程，研究学生学习的特点，在课堂中不断实践，不断总结，使自己的教学水平不断提高，不断适应语文的课程规律，经过长久的努力，我的普通话水平和教学水平有了相当大的进步。在后来汇报课时，同事对我的教学水平有了更好的评价。在那一刻，我才感受到自己的苦没白吃，在不知不觉中有了自己的教学方式和经验。在那一刻，才感觉到有一点成就感，才不会误人子弟。

2020年新年伊始，全国人民正享受着幸福团圆的生活，一场新型冠状病毒肺炎的疫情突如其来、来势汹汹，全国的师生遭遇到了一个史上最漫长的寒假。疫情肆虐，我们的战场从学校转到了网络授课。

忽如一夜现新冠，老师纷纷变网管。作为班主任，我每天扑在网络里，学生每日体温统计打卡，网课能否听课接龙，14日内与疫情人员和疫情地点有密切接触学生统计表，领教材时间地点接龙，7天内有不明原因发烧、咳嗽等疑似症状统计表，外地人员返城统计表……等到晚上学生提交作业，我又一头扎在图片作业里，念着班级孩子，一个班63人，每个人交一份作业，平均2-3张图片，对于老师来说，就是要阅120-200张图片。图片作业批完，还有那视频作业，一个个播放，一个个观看。看着看着，夜深了，眼睛模糊了，眼睛酸胀了，眼睛流泪了，当有人大声喊我“爸”时，我才想起我也有个正上九年级的神兽，于是我又开始和神兽探讨“平面坐标内铅垂法求三角形面积”……这样的情况，每个老师都有，每天都在发生。

“风雨同舟之时，共克时艰之责。”回头看看这个最悲壮而漫长的寒假，酸甜苦辣，五味杂陈。愿我们所有师生在这加长版的假期里，快乐地度过停课不停学的美好时光。

“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”。春暖花开，未来可期。愿所有的美好，所有的奋斗，都在这个史上最长的假期里静静蕴育！我们也许不久就会返校复学，再闻朗朗的读书声！

做一个有良心的教师 篇5

——学习张伟同事先进事迹

“三尺讲台安身立命，一腔挚爱播地洒天。”河南省郸城县秋渠一中校长张伟用42年的生命旅程，告诉我们平凡、坚守和担当的力量。

张伟说，干教育是一个良心活儿。这是他的教育底线，更是他的教育信仰。“人的幸福不仅仅是通过金钱来衡量和体现的。”在张伟的工作日记上，他写下了焦裕禄精神，“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”。这是他内心对自己的要求，是他精神的方向标。

这是一种坚守，简单而平凡；这是一种奉献，简单而平凡；这是一种担当，简单而平凡；这就是为人民服务，简单而平凡。这更是一种形象，却简单而平凡；这更是一种信仰，却简单而平凡；这更是一种价值，却简单而平凡；这就是执政为公，却简单而平凡。张伟同志用自己的方式，用清贫、律己、奋斗和奋不顾身的行动践行着焦裕禄精神。

从张伟同志先进事迹中，我深刻的感悟到作为教师，我们追求的就是无愧于教师的良心！我们教师要有一颗对事业执著的心，忠于党的教育事业，爱岗敬业，无私奉献。

一、热爱教育事业，敬业乐业，甘为人梯。踏上三尺讲台，就要热爱自己的职业。虽然选择了教师这个行业也就选择了清贫，但是，教师的价值体现在为社会培养了多少具有为社会创造财富的能力的人才，他们创造的财富越多就越能体现教师的价值！“教师是太阳底下最光辉的事业”，人们也常把教师比作“红烛”“人梯”“铺路石”等等，意在表达教师这一职业的无私和伟大。所以，教师从执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，彻底清除“拜金主义”“仕爵主义”，把全部的心血奉献给自己所从事的事业，象陶行知所说一样：“捧着一颗心来，不带半根草去”。尽管目前教师社会地位和生活待遇相对较低。但是我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于奉献，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务.二、、热爱学生，建立民主平等和谐的师生关系。赞可夫说过：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”教育是爱的共鸣，是心与心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。教师爱学生体现在“严”、“慈”上。常言道“严师出高徒。”又说“严是爱，宽是害。”对学生不严格要求，是难以培育出祖国建设的接班人和合格的社会建设者。当然，对学生严要得法，严要适度。慈，就是对学生要关心、爱护、宽容、尊重。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长，使学生全面发展。任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要一个安静、和谐、健康的学习环境。因此，要热爱学生，并建立民主、平等、和谐的师生关系。

三、勤奋好学，求知若渴，不断完善自我。教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好，这就要求教师要具有渊博的知识。教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识。通常说“教师要有一桶水，才能倒向学生一杯水”。教师还应具有多方面的爱好和才能。成长中的学生有强烈的好奇心和求知欲，并认为教师什么都知道，所以教师要多才多艺，终身不断学习，不断开拓，更新知识。加里宁说过：“教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样从人民中，从生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。” 明代思想家黄宗羲曾说过：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。”教书育人是一项职责重大的严肃工作，来不得半点马虎、敷衍、虚假，决不允许含有不清和错误的概念出现。“教育者先受教育。”只有最大限度地提高教师的学识水平，才能胜任人民教师的历史责任，才能无愧于人民教师的光荣称号。

四、积极探索教学教法。要保证学生掌握真正的知识，作为教师不能照本宣科，满堂灌等方法来教育学生。这就要求教师除了自身要有渊博的知识、通达的学识、能针对科学知识的严密系统有通透的了解外，还能因材施教，恰倒好处地运用优良高效的教学方法和先进的教学手段。世界不断变化，学生也不断变化，陈旧的、一成不变的教学方法和模式已经不能适合学生，只有不断革故鼎新，不断“迎合”学生，只有这样才能在教学过程中作到游刃有余，知识才能被学生所接受理解，内化为学生的知识，并转化为学生解决问题的能力，才能完成知识传授的过程。面对高科技迅猛发展的新世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，教师只有尽快地掌握新的教学教法才能积极应对。

五，淡泊名利，志存高远。作为一名人民教师，我们一定要树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。既然我们是教师，就要愿将青春许孺子，甘为盛世做人梯；既然我们是教师，就要一辈子用爱心去点亮一盏盏心灯，在照亮学生未来的同时，也辉煌自己的人生。正如泰戈尔所说：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，就让我从事叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着绿荫的。”

做一个有耐心的教师 篇6

李店镇小汪贤安

有人说，作为教师，光有满腔的爱而缺乏耐心，那不是真正的爱。这话颇有道理。我认为教师必备的一种品质便是耐心。我们不奢求辉煌，只需保持一个平常的心态，用朴素的爱与耐心来对待我们的学生就够了。说到这里我先给大家说说网上的两则报道吧

例子1：2009年3月24日，湖南的一个叫徐远方的女中学生，在她生日的前夜，因为不想再写检讨书了，从学校的五楼教室越窗跳了下去，自杀身亡，年仅13岁。据徐远方的同学称，写检讨是他们的班规，只要学生犯了错误，都要被老师逼着写检讨书，让学生一遍遍痛骂自己、侮辱自己。大多数学生都写过检讨书，徐远方被罚写检讨书10多次，她觉得“很羞辱”，故有跳楼之举。（4月9日《成都商报》报道）。

例子2：去年的3月23日，重庆有个叫太平中学的初一年级的几个学生，因为在晚自习时间翻墙出去玩耍，被班主任用烟头烫伤，其中一个叫陈余的学生手臂上烫了3个伤口，另一个同学经诊断是深2度烧伤。此事引起了社会的广泛关注，其结果我们就可想而知了。

老师的出发点也许是好的，但这样的做法却导致了无法挽回的恶果。教书育人，本来是一个循循善诱、润物细无声的过程，但是，现在我们的老师越来越常用的“教育”手段是罚，罚站、罚跪、罚写检讨书，罚写作业，当然也有体罚现象存在。这是教师缺乏耐心的典型例子。为什么我们的老师就容不得学生犯错呢？试想：如果学生都很听话，百分之百守纪律，那还是孩子吗？如果孩子都是“完人”了，还要学校干什么？这不是说气话，这关系到教育应该走什么路，应该把学生塑造成什么样子的问题。

一、教师为什么会失去了耐心？

作为教师，我们都有这样的经验，学生走上社会以后，跟你最有感情的，是你“骂”得最多的学生。这说明那些不听话的调皮学生并不是无药可救，他们也知道感恩。如果我们多一些关怀，多一些包容，多一些耐心，也许他们比“听话的好学生”有更大的发展空间。孩子的心地比成人要纯真得多，敏感得多，同样是“骂”，你是歧视的辱骂，还是恨铁不成钢的“骂”，他心里最明白。如果你的“骂”里有爱，对他有热望，他绝不会恨你，更不会逼得他寻短见。

据我所知，我们大多数教师是热情有余而耐心不足。那么我们教师为什么会失去耐心呢？说白了，是功利思想在作祟，为了高分，为了成绩，我们失去了耐心。

二、教育不能没有耐心

前面说了功利意识导致“教师耐心缺失”。其实，每个老师都知道只要你多给学生一点耐心，一定会增加他们的信心和勇气，然而就这样简单的一个道理，我们却难以做到。经常在学生幼稚的错误中，大动肝火，渐渐吝啬了对他们的微笑，失去了耐心，取而代之的是严肃的面孔和严厉的叱责。而教师的脾气暴躁的结果就是，学生们越来越笨，越来越难教育? 长此以往，学生容易产生抵触情绪，对老师会“敬而远之”。而且“气大伤身”，每次把自己气得半死，学生还莫名其妙，甚至不以为然。请我们仔细想想，生气又有何益？不但改变不了现状，还伤了自己的心，何苦呢？而拿生气、发脾气的方式来对待犯错误的学生，又会有多

少效果？微乎其微呀！也许学生一时怕了，可过不了几天老毛病又犯了，到时候真的叫火上加油，为师者又该怒气冲天了吧，这真是恶性循环啊！

老教师都有体会，自己刚教书的时候，年轻气盛，总是热情有余，耐心不足。但随着年龄的增长和教学阅历的丰富，我们会渐渐感觉到作为一名教师，不论是对待优等生，还是后进生，耐心都是最重要的，因为它不仅是教师自身人格魅力的重要展现，同时也是征服学生的重要武器。《名师的人格教育力》一书中提到：“教师要有百分之百的耐心”。它举到这样一个经典案例：

北京行知学校投资兴建人年逾八旬的徐老太太，有个古怪的招生原则——专门招收那些被各个中学“放弃”的学生。有一个叫“小蘑菇”的孩子，虽然只有十三四岁，却已是闻名遐尔，用酒瓶子砸人就有三四次了，就连他父亲也拿他没办法，想亲自跑到派出所里托关系把他弄去劳教。徐老太得知消息后，“三顾茅庐”说服“小蘑菇”到行知学校上学。每当“小蘑菇”打架、恶作剧的时候，徐老太总是对他进行一次又一次的耐心长谈，还适时的对他进行表扬，经过70多次耐心沟通后，“小蘑菇”渐渐开始转变自己的错误行为。而徐老太对“小蘑菇”每一次进步都看在眼里，喜在心里，她相信“小蘑菇”还是一个很听话，能够教育好的学生。

阅读了这则案例后，我不禁为徐老太百分之百的耐心所折服。我想假如没有徐老太耐心的70多次谈话，和“三顾茅庐”，“小蘑菇”也许真的会被父亲送到劳教所。

其实很多时候我们经常能听到一些教师对那些所谓的“坏孩子“嚷道：“都说过几遍了，你还这么做？”、“你简直无药可救！”„„事实上，教育是一个过程，这个过程最需要的是耐心。教育学生不是一次二次就能成功的。如果对学生的教育仅是简简单单的几次说教就能起到作用的话，就不需要我们老师了。我们其实都知道学生良好习惯的养成要有一个循序渐进的过程，他们有一些缺点会经常反复，所以我们要容忍学生一次次地“旧病复发”，根本就不需要动不动就大发雷霆、大声吆喝，而应该拿出百分百的耐心教育学生，始终要充满热情和信心地鼓励他们一次次战胜自己，引导他们反复的过程中，看到自己点滴的进步，体验进步成长的快乐，增强继续进步的信心。

三、教学更需要耐心

目前不但在我们的思想教育中缺乏耐心，而且课堂教学上也缺少耐心。有这样一个小故事：

一次写作课上，老师布置了题目为《梦》的说话作文，让孩子们说说自己的“梦”。一个小男孩怯生生地说：“每当黑夜降临，我总做一个梦，梦见自己变成一只老鼠，偷走„„”没等说完，其他孩子和老师一起哄笑起来„„转眼十年过去了，昔日的小男孩已大学毕业，被分配到省高检院工作。他在给当年的语文教师的一封信中，把那没有说完的“说话作文”写给老师：我想变成一只老鼠/把冬的光辉偷回/还给迷人的金秋/把夏的鲜花盗去/装扮春天的风流/我想变成一只老鼠/把世间的黑暗统统偷走/哪怕闪电划破云头/哪怕寒风把心刺透/我也决不缩回已伸出的手。

多么奇特的想象呀！在孩子童话般的意象中，老鼠也可以是代表真善美的英雄。面对这封来信，这位语文教师不无遗憾地说：“如果当时的我能多一点耐心，就不会打破这个孩子美丽的梦。”我相信这不只是一个故事，因为在日常教育教学中，有不少教师也和那位语文老师一样缺乏足够的耐心与宽容，也许他们是出于善良的愿望和负责的态度，当学生的思维稍一偏离“正轨”，便忧心忡忡地厉

声喝住，强行用成人的习惯思维去“匡正”；学生的回答稍有小错，就急不可耐地将“标准答案”和盘托出。长此以往，学生将会因怕犯错误而回避错误，变得谨小慎微，懒于动手，疏于思考，更不要奢谈创造力和创造精神了。此时再想培养学生的自主意识，要他们张扬个性、放飞思维，恐怕只能是一种良好的愿望了。

一位日本教师的做法很值得我们深思和学习。

在一堂小学美术课上，老师教孩子们怎样画苹果，他发现有个孩子画了个方苹果，就蹲下身询问：“苹果都是圆的，你为什么画成方的呢？”孩子回答说：“我看见爸爸买回家的苹果放在桌子上，一不小心滚到地上摔坏了，我想如果苹果是方形的就不会滚下来了。”老师立即鼓励他：“你真会动脑筋，祝你早日培育出方苹果。”

把苹果画成方形，显然脱离了实际。而那位日本教师却耐着性子循循善诱，鼓励孩子的创新思维。孩子的言行或想法难免超出常规，作为教师，当面对孩子幼稚的想法、“离谱”的思维时，要做的不是急于判断对与错，而应耐心、再耐心地倾听，这样，创新的种子才可能破土而出。

四、耐心反应教师的修养

耐心能如实地反映出一个教师自我修养的程度。老师应该有老师的形象，做任何事情时都要心平气和。作为一个老师，任何发火或者冲动其实都是在暴露自己的缺点，只有冷静地面对问题解决问题，才能获得学生的爱戴。

五、耐心是教育教学成功的保障

耐心是教育教学成功的保障。在学生心目中，好老师最重要的条件是“能耐心引导并懂得教育学生”。爱迪生的老师不是因为没有耐心才失去了对这位天才的科学家的教育吗？正是因为爱迪生妈妈的耐心，才有了蜚声世界的大发明家。假如我们教师都能多一分耐心，多一点关爱的话，奇迹就会发生。

做一个有魅力的语文教师 篇7

回首自己走过的不长不短的十四年教书路, 虽然不敢夸口自己多么优秀, 但可以自信地说自己一直是一个颇受学生欢迎的语文老师, 是一个教学业绩一直比较突出的语文教师, 是一个比较另类的语文教师, 总结自己受到学生欢迎的原因, 感觉有以下几大点:

第一, 坚持语文教学的趣味性。

语言学科是最有趣味性的学科, 特别是汉语言文学, 如何将语文丰富多彩的趣味性在课堂上和学生共享, 这是决定课堂成功的关键因素, 也是获得学生认可喜爱的关键。正如林语堂老先生所说, “人生快事莫如趣, 而且凡在学问上有成就的, 都同趣字得来”, 趣味来自哪里?它来自课文, 来自生活, 来自课外任何一个地方, 最关键是来自语文老师的内心。一个没有丰富情感和幽默感的老师, 是很难受到学生欢迎的, 而如果视野不开阔, 阅读面不广, 即使有丰富情感和幽默感, 也难保持长久获得学生的欢迎。所以, 要善于在课文中找寻有趣味的地方, 并以此为切入点, 进入课堂。如果没有, 就从与课文相关或者相近的文章寻找;如果再没有, 就从课堂三分钟演讲中寻找。总之, 每一堂课必须有引起学生兴趣的东西, 保证学生对语文的兴趣和好奇。如果有趣味在里面, 又何愁学生不废寝忘食, 又怎么会有学生抱怨语文老师罗嗦拖堂?这当然需要老师充分地备课, 积极地寻找课外素材, 引导学生将知识融会贯通, 同时多通过活动来给语文课注入生机活力, 来引导他们关注生活, 关注语文。

第二, 坚持身教重于言教的教育方式。

在所有的学科中, 语文科是最能塑造人的心灵的, 而语文老师也就当之无愧地成了灵魂塑造者。如何塑造学生的高尚灵魂?不是简单地像雕刻家那样有刀子就可以了, 而是需要老师自己身体力行, 处处做好学生的表率, 在潜移默化中给学生影响。一个品德低劣、不守信用的老师, 很难得到学生的认可, 即使再有才华, 也是徒有其表。先人告诉我们“与善人居, 如入芝兰之室, 久而不闻其香也”, 语文老师就必须以德服人, 简单质朴, 时刻保持乐观开朗的个性, 拉近与学生的距离, 让学生从老师身上感受道德之美, 感受传统文化的魅力。如果一个受了多年传统文化教育的语文教育工作者, 连做人都做不好, 那岂不是给学生一个反面典型?只能让学生对传统文化失望, 又哪里有兴趣学习语文, 即使勉强为了考试而学语文, 也失去了教育的目的。

一个聪明的语文老师, 他的角色是多样的, 既是学生的老师, 也是他们的朋友, 还是他们的父母, 还是他们的心理辅导师等等, 只有在不同角色中给学生帮助鼓励, 才能体现老师的作用, 这就是我们所说的人格魅力, 它是学生学习的最大动力, 是最能给学生产生重大影响的一笔精神财富。知识可以通过学习马上得到, 而做人却是需要一个人长期修炼和坚持才能达到的。读书是为了做人, 一个语文老师能引导好学生做人, 也就能很好引导学生求知, 即使不能, 又有多大关系呢?教育的最终目的不就是引导学生做好人吗?

第三, 做一个有个性的语文老师。

语文老师活得累, 很大程度上是因为很多人已经完全被考试制度束缚了, 为了成绩, 完全丢掉了自己的个性, 同时也忽视了学生个性, 人云亦云, 唯利是图, 结果将语文带进了一个枯燥乏味的死胡同。如何在长期的教学活动中保持自己的个性?我感觉教师必须有较强的教学基本功, 必须有敏锐的感悟力和较强的理解能力, 必须有较强的课堂驾驭能力, 最好还必须具备一定的写作能力。

只有具备较强的教学基本功, 才不至于错误地将知识传递给学生, 也才能做到游刃有余, 驾轻就熟, 引导学生在考试中取得好成绩;只有具备敏锐的感悟能力和较强的理解能力, 自己才能首先读懂读透优美的文学作品, 然后才能带领学生去品读感悟, 进而形成一种对作品的解读能力, 否则只能是“以其昏昏, 使人更昏昏”;而较强的课堂驾驭能力, 是保证我们保持个性而又不偏离主题的关键, 个性不是海阔天空地乱侃瞎吹, 而应该是将自己独到的感悟和理解抛砖引玉地传递给学生, 让他们有所感有所获, 然后形成自己的个性;而写作能力是一种综合能力, 一个有写作经验的语文老师, 很多课堂中遇到的问题便可以迎刃而解。写作活动能历练人的心理的, 将人思维引向更深入, 培养人对生活独特的感悟能力和表达能力, 而一个有写作经验的语文老师, 才能更好地和文学作品的作者产生共鸣, 才能对作品有准确而深刻的解读, 进而对作品进行再创造。同时, 能说能写的老师, 才能让学生从内心深处产生敬佩喜爱之心, 才能将自己的个性通过文字展现出来, 让学生受益。写作是语文学科的重点, 而很多老师因为自己写作水平的限制, 不敢给学生讲写作课, 即使偶然涉及, 也仅仅是从学生本身存在的问题入手评判, 不敢以一个实践者的身份来引领学生如何创作, 这也不能从根本上解决学生的困惑, 更难激起他们的写作兴趣和热情。当我在自己开辟的博客空间和学生甚至家长一起互动交流写作的时候, 我们收获到了彼此的信任, 彼此的理解, 彼此的快乐!在我丰富多彩的内心世界里, 学生感受到了一个与众不同的老师, 他们一步步走进了我内心, 触摸到一个真实的语文老师, 很多人成了我的朋友, 成了我的“粉丝”, 纷纷给我封号, “另类语文教师”“个性语文教师”“新新语文教师”……达到如此境况, 又何愁语文教学不顺利?

第四, 与时俱进, 关注生活, 关注社会, 关注天下苍生。

很多老师之所以感觉语文难教, 是因为他们自己都没有保持对语文学科的兴趣, 没有站在一定高度审视自己的学科, 发挥学科优势, 引导学生更好学习语文。语文学科是最灵活的一门课程, 它具有极大的开放性, 和生活密切相关, 任何社会问题、人类问题, 都会影响到语文教学。而现实当中很多语文老师知识丰富, 但是却与时代脱离较远, 三句话不离“想当年”, 一副老学究的形象, 这样很难调动学生对语文学科的积极性。

“风声雨声读书声声声入耳, 家事国事天下事事事关心”, 古人早就告诉我们语文教学具有广泛性和开放性, 不管“兼济天下”抑或“独善其身”, 悲天悯人、胸怀天下都不可缺少。一个人不能与时俱进, 站在时代的高度引领语文教学工作, 那么他和学生的心理距离必定很远, 相互理解和相互认可都会存在困难, 势必影响语文教学的开展。

教师在很多方面起的是示范作用, 教师的精神境界直接对学生产生影响, 一个心胸狭隘视野狭窄的语文老师, 很难对学生产生积极的影响。幸运的是我在这方面比较注意, 而且也获得了绝大多数学生的认可, 所以我任教的语文学科一直都受到学生的好评, 而且效果也一直很理想。

学习语文的目的是什么?应该是为了很好地生活, 是为了能幸福地在世界生活, 特别是精神层面的生活。语文与生活息息相关, 学好语文能解决生活当中的许多问题, 特别是道德、情感和人际关系的问题。多年来, 我一直坚持课前三分钟演讲, 给学生提供一个相互交流和施展才能的机会, 同时, 时刻关注国内外重大时事, 积极下载一些有意义的视频随时播放给学生, 关注生活当中一些热点话题, 让学生身在学校, 视接国内外。这些都是学生喜欢上我课的关键。语文老师能利用好这些优势, 语文课讲起来自然就会举重若轻, 趣味横生。抛开生活和情感, 单从考试的功利性出发引导学生学习语文, 怎么会有老师的个性?怎么会有对语文的极大热情和兴趣?

做一个有学识的教师 篇8

教师知识素养有量与质两个维度的标准。在历史上和现实中，人们关于教师知识素养的论述，更多强调了教师知识渊博这项标准，突出的是教师知识素养的数量规范。例如，荀子强调博习是为师的基础条件，除此之外还必须达到尊严而惮、耆艾而信、诵说不陵不犯、知微而论等要求。在现代学校教育中，人们经常说要给学生一杯水，教师得有一桶水。后来，这个“一桶水”又发展为“长流水”

“自来水”等新要求。如此等等。渊博（博习）、“一桶水”“长流水”等提法，关注的都是教师相对于学生而言在知识掌握上的数量优势。应该说，比学生更有学问，这是为师的基本条件。充分强调这一点是非常必要的。

总体来说，在信息不够发达的时代，教师比较容易达到知识渊博（相对于学生所掌握的知识总量而言）的素质要求，终究“闻道有先后，术业有专攻”。但是，当前人类已经进入了信息社会，信息更新非常快，信息传播方式复杂多样，教师是否还一定会比学生掌握更多的知识信息呢？这是值得观察和思考的事情。

给大家举个例子吧。我最近读了北京师范大学实验小学吴建民校长主编的《阅读·求知·超越》一书，感触很多。这本书收录了该校10位六年级同学在学校开设的“学生讲坛”做学术演讲的文稿，以及相关的点评与感受。说实话，孩子们演讲论题之宽广深入（如匈奴的传奇、大秦统一之路、走近马可·波罗、第二次世界大战中的欧洲战场等均是学生演讲的主题），大大出乎我的意料。这些孩子真可谓学富五车、博闻强记。我想，如果让自己未演讲这些论题，还真比不上孩子们。怎么来看这件事呢？小学生演讲出书，无疑是个别现象。但是，个案背后反映着时代的共性，这就是信息时代学生知识来源日益多样化，知识视野更加宽广。当学生变得见多识广的时候，原本知识渊博的教师也就不再那么知识渊博了。也就是说，在信息社会里，教师原来具有的知识在掌握上的数量优势正日渐缩小乃至逐步消失，这是当前教师在知识素养方面面临的重大挑战。必须正视这一严峻的现实！

在信息时代，我们需要面对的一个重大变化是：教师未必比学生知道得多，经历得多。或许，当老师教课文“美丽的武夷山”时，学生说他早就去武夷山旅游过了；当老师讲解对李鸿章的历史评价时，学生说他看到梁启超写的传记里并不是这么评价的；如此等等。在信息时代，教师会常常遇到意想不到的来自学生的知识信息挑战。由于学生信息来源非常广泛，教师想要在各方面都比学生了解得多，事实上已经很不现实了。也就是说，数量取胜的知识素养战略，似乎已经失效了。怎么办呢？面对这种局面，改变教师知识素养发展的战略方向，或许就成为自然的选择了。简单地说，这种新方向就是由数量取胜转向质量取胜。所谓质量取胜，就是在不断扩充教师知识信息总量的基础上，努力改善教师知识掌握的质量，提升认识的深刻性和系统性。质量取胜不是排斥数量取胜，而是力图超越数量取胜，即量与质兼顾，追求知识的整体把握、融会贯通和灵活应用。这是对教师提出的知识素养的更高标准，也是教师应对知识爆炸的可能的路径选择。在信息时代，一个有学识的教师，是知识渊博的教师，更是见解深刻的教师。

因此，为了应对信息时代的挑战，教师必须在提高知识素养的质量上下大功夫。下面提几点建议，让我们一起共勉。

第一，促进知识结构化。结构化即在零散的知识之间建立起内在的联系，使其成为一个系统（体系）。例如，在数学课程中，有各种具体的数概念，如整数、分数、正数、负数、有理数、无理数，等等。把这些具体概念梳理为数概念系统，就是一个知识结构化过程。在一个学科中，一些不同的命题也需要整理为命题系统。通过知识的结构化，可以为具体概念、具体命题提供合理的坐标参照系，从而更好地把握事物的性质和范围。教师要努力掌握各种知识，还要很好地整理已经掌握的知识，使其成为结构良好的知识系统。

第二，融会贯通地理解知识。理解水平是衡量知识素养质量的重要指标。没有理解的知识，并不是真正掌握了的知识。在信息时代，人们习惯于追求信息的丰富多样而忽视信息的深入理解，结果是淹没在信息的海洋中而迷失大方向。在知识修养上，教师要注意克服这种浅尝辄止、不求甚解的时代通病，对一些专业问题、基本问题要抱着深入钻研的态度去学习，力求深刻领会、透彻把握、融会贯通。这样，才能面对各种复杂局面而保持清醒头脑。

第三，提升方法论水平。中央台有一句广告词说：“相同的事实，不同的视角。”这句话点明了方法论的重要性。在运用知识分析解决问题的过程中，合理选取分析角度、价值标准和行动策略，离不开先进的方法论思想指导。有无一整套分析解决问题的方法论，这是衡量教师知识素养高低的关键标尺。一个优秀教师必须用先进的方法论思想来武装自己，这是教师知识素养方面新的时代要求。具体说，就是学会用社会、历史、实践，具体、联系、发展的思想观念观察世界、解决问题。这样，在教育教学实践中，就能避免简单化，抓住主要矛盾，找准未来方向，从而不断走向成功！

让我们共同努力，把自己打造成有学识、有思想的教师！

做一个有思想的教师3 篇9

3——在华南师大国家级教师培训班上的演讲实录

（2010年12月2日上午9：00——11点45分）

现在我们就来看看教师职业倦怠感的问题。那些想提前退休，想尽快离开教师职业的人，其实只要仔细分析就不难发现，他们几乎是不读书的，他们也从来没有享受过发现的乐趣，没有过思想的乐趣。他们虽然作为教师，但是，他们一辈子只读两本书，一本是教材，一本是教参。他们读的书，只比他们教的学生多一本教参。而且就是凭着这本教参的优势在那样教着。为了保持自己知识上的优势，那本教参就成了他致胜的法宝，要小心保密。否则如果给学生看到了，自己上课就没有优势了。因为学生也知道了标准答案，自己的答案也只是在上面照抄。（大笑）一个教师上课如果就是靠这一点优势去教学生怎么可能教出教师的职业尊严来？不要说做人师，就是做经师都有困难。如果就这样做教师，即使做他三十年，我们作为教师也不是一个知识人，更不是一个思想者。一个教师，如果既不是知识人，也不是一个思想者，那么要让学生对你产生尊敬，要获得教师职业的尊严，恐怕是非常困难的。所以，我们做老师的人，要每天读书，每天思想，每天都有一点新意，每天都有那么

一、两个问题能够与学生进行交流与探讨。这样就可以做到乐此不疲，乐以忘忧，不知老之将至，这样的教师职业生涯就是其乐融融的。现在当老师当到这种境界的很少。我也曾经在中学当过教师，我知道怎样教会是比较快乐的。那就是必须要有问题，那些能够引起师生共同关注的问题。围绕着这样的问题展开讨论，一定能够吸引学生。

但是问题就在于应试教育，分数与升学率常常取决于记忆力，而不是问题意识。因为考试的要求不是这样的。考试的答案是标准的，固定的。这样的答案是现成的，需要用人的记忆力多，而需要人真正开动脑筋的时候少。那些固定的标准答案，常常限制了学生发散性的思维，限制了他们的想象力与创造力。标准答案要的是人们的记忆力而不是批判意识。为了应付考试，学校的教育不得不进行题海战术，反复机械地训练，以便加强记忆，掌握这个标准答案。我想，许多学校越来越多的学生厌学，越来越少的学生真正感觉到学习的乐趣，其根本原因就在这里。这种应试的后面必然是剥夺人的心智自由，降低人的心智水平。学生厌学，教师厌教都来自同一个根源。

这个根源有着悠久的历史。是科举考试留下来的一份遗产。也是长期以来，中国人误解了真正的教育与真正的学习。真正的教育是顺应人的天性的教育，真正的学习是促进人的思考能力的学习。但是千百年来，中国的传统教育变成了违逆人性训练，学习变成了沉重的背诵与记忆。大脑变成了训练记忆的机器，人变成了崇拜与驯服的工具。科举考试与当前的应试教育，其最大的弊端就是，都践踏了人的生命灵性。

那么，我们在应试教育面前是不是只有束手无策，束手待毙？其实，这里个人的所作所为空间还是相当大的。应试教育其实不用那么紧张，用不着那样搞人海战术，搞题海战术，搞疲劳战术。那些应试的知识，同样也可以在比较轻松的氛围中完成。我记得我当年在高考前夕在全省预考完之的考试排名是排到53名，全班是60个同学。这个成绩当时要想通过高考，是极其困难的。因为，当时升学率极低，大约只前10名的同学比较有把握考取一间学校。何况那时我又得了比较严重的神经衰弱症，常常整夜整夜地失眠。后来干脆将死马当活马医，完全当自己没有希望，置之死地而后生，因为没有了精神负担，因此在最后的三个月时间里，反而取得了突破性的进展。其实如果时间用得好，高考的那点知识内容，三年所学的东西，如果方法得当，心态良好，那么三个月就可以完成任务。我的切身经历已经说明了这种可能性。疲劳战术，只是给人一种安慰而已。其实效果究竟有多大，是不难理解的。人在越是疲

劳的状态下，越是学得不好。疲劳是思维的大敌，更是记忆力的大敌。一些学校把老师与学生都折腾得非常厉害，每天休息与睡眠的时间都严重不足。时间精力情趣全都被泡在那种反复的机械训练中了。比如，我曾经看到一些学校的老师给学生布置的作业，总是背诵某某课文，甚至居然有让学生抄写课文56遍，这算什么作业啊？这不是纯粹是为了折腾人吗？学生面对这样的作业不厌倦才怪呢。这样的作业除了把学生的时间精力生命耗费一空，让学生变成没有灵魂的人，变成木偶式的人之外毫无用处。我想，一些老师在布置这样的作业的时候，可能指导思想就是不对的。他们可能心想，你们学生不是喜欢动吗？为了让你们没有时间乱说乱动，就布置海量的作业，让你总也折腾不完。这种机械重复的无效学习与无效作业，除了磨灭学生的学习兴趣外，不会起任何作用。这样让学生变成工具人的目的，于教师来说，只是为了方便操纵，不会给他惹麻烦。许多教师自觉地将自己的工作变成一种简单的操作性的技术工作。只希望自己的学生一是不要惹麻烦，二是为老师考出一个好分数，其他都不关老师什么事。学生的生命与老师自己的生命都被置若罔闻，置之脑后。其实这也是教师的一种偷懒行为。因为这样可以避免研究知识，研究学生，可以将自己的思维降到最低限度。自己只需要充当警察的作用就是了。试想做这样的教师会有职业尊严吗？会有教师的职业乐趣吗？应试教育之所以会在中华大地上盛行不衰，就是因为后面隐藏了太多的错误的认识。切记，越是应对非人性化的应试教育，越是要用人性化的办法。轻松、活泼、快乐才能够真正学得好。一个人，只有拥有充足的睡眠，良好的营养，和平宁静的心境，饱满的精神状态，健康的身体，才能够应付残酷无情的现实。我们作为教师所需要做的就是通过自己的亲身榜样，以良好的精神面貌，引领学生过一种健康的生活。以健康的姿态去面对人生中遇到的一切困难。要让学生知道，人与生活就是这样一种关系：你对生活笑，生活就对你笑，你对生活哭，生活就对你哭。越是困难的时候，越是要坚守自己的生活原则，紧紧地扼住命运的咽喉。人必自尊，然后人尊之，人必自爱，然后人爱之，人必自助，然后人助之。自强不息，厚德载物。我特别喜欢这两句话。也希望大家能够与此共勉。

中国的学校越来越监狱化、集中营化，关于这个问题，今年教师节期间，凤凰网曾经专程到广州找到我与信力建先生及华南师大的袁征教授采访有关中国教育问题的专题访谈。我们在访谈过程中就明确提到，中国学校的集中营化的问题越来越严重。而且似乎越是名校，这个问题越严重。学校遍布摄像头与瞭望所，到处监控之下充满了紧张的氛围。多年以来，在中国这块古老大地上，许多所谓的教育改革家，其实只是把学校打造成模范监狱的好手，他们发明出一套规训术，能够把老师与学生监控得密不透风。方法与手段呢？就是人盯人的告密制度，有了这套告密制度，就可以脱离学校，行走天下，到处作报告，而学校不会乱，监狱不会逃跑一个逃犯（大笑）。老师们，二战时纳粹集中营也是靠了这样的方法与手段，造就了那种常常十几个人就可管住上万人的集中营。在这里靠的是，监控、告密、铁丝网、惩罚、侮辱、瞭望所，靠了这套东西一个人确实就可以管住许多人。但是，这不是学校，而是监狱与纳粹集中营。我们越来越多的学校对这套东西津津乐道，比如，谈到班主任工作，有一本书在中国的教师中非常流行，《班主任兵法》，不知道大家有没有看过？我觉得书的内容暂且不论，仅这个“兵法”就是值得玩味的。兵法本来是用来对付敌人的，这里班主任用兵法究竟是用来对付谁的？对付学生？学生什么时候在班主任眼里变成了敌人呢？大家之所以会这样认识，其实骨子里还是把教育定位为了控制术。学校人数越多，班级规模越大，就越需要一套行之有效的控制术，学校就越来越集中营化。在这里不存在心与心的交流，思想与思想的碰撞。这不是学校啊。学校是育人的地方，是给学生埋下爱的种子的地方，而不是控制心灵，播下仇恨的地方。大家可以想一想，为什么我们会陷入这样的误区，走进这样的死胡同？

我想，这后面其实就蕴藏了一种错误的教育观，以为对学生控制得越严，对学生和老师管得越死就越是好学校。控制的目的就是约束学生的身心，使之丧失生命灵性，而不是让学生

变得有思想，有活力，有个性。用一些严密的规训的方法，千方百计让学生失去思想个性，失去思想的灵性。害怕学生有自己的想法。在这样的背景下，我们极需要来反复思考一个钱学森先生在临终前反复对温家宝总理提出过的一个问题：中国的学校为什么培养不出杰出人才？杰出人才就是指世界级的大师级人才，是那种世界领军式的人物。为什么培养不出来？难道这是中国人先天就不如人？先天就智商低下？先天就是下贱胚子？先天就是劣等民族？我从来不信这个邪，我爱我们这个民族，我希望她能够变好，我认为我们存在的问题是可以解决的。我们只是一时陷入了误区，中华民族总有云开日出的那一天。其实，钱学森临终之前的这个问题其实并不难回答，你只要看看世界上哪个监狱培养出过什么世界杰出人才，就一清二楚了。中国只有走出集中营，走出监狱化的学校，才会有新生。

一些学校不但不倡导师生校园阅读，害怕书香校园，而且还害怕师生的闲暇阅读，一些校长自己就是从来不读书的，而且还不喜欢自己的老师与学生读书。一些学校出台的管理制度就是针对师生的闲暇时间来的。而且还津津乐道于什么“去三闲”，即学生的闲言、闲行与闲思。注意，这里不是指学生上课时产生的“三闲”，而是指放学回家的路上的“三闲”。这里其实西方的谚语可能是很好的佐证，即“闲暇出智慧”，学生真正的成长，一定是在闲暇的阅读与思考中成长的，因为只有有自主与自由的地方，才会有真正的健康成长。我们要学会让学生发展自己的思想，形成自己的个性。

在这里首先，教师自己要有自己的思想，有自己的个性。作为一个教师，不需要用挣多少钱来证明自己，也不需要用当多大的官来证明自己。作为一个普通教师的尊严就在于，你有没有自己的思想个性。这种思想个性是谁也无法取代你的。即使你坐在国家政要面前，你也可高昂着你的头，可以昂首挺胸，面带微笑，充满自信地对答如流。这种自信来源于哪里？来源于你的思想个性，来源于你的见识。这不是靠升官发财就可以取代的。一个人有没有思想灵魂，除了你的生命体验，除了你的思想见识，没有任何东西可以取代。一个人可以有许多钱，也可以当多大的官，但是，这并不代表着他多么有思想。思想来自个体的生命，来自你独特的这一个。

多少年来，我就是对自己提出这一要求。那就是寻找一个普通教师的职业尊严。我在凤凰网上开设教育博客一年浏览量将近千万。我当教师几十年，从来没有过一个哪怕最小的行政职务。但是，我仍然感觉自信与自豪。那是因为支撑我的是思想，是个性，是我的见识。也许有错，但是也是错得有价值，有意义的。做一个不断思考着的人，精神的享受永远没有止境。物质的享受都是有限度的。粮田万倾，不过日食三餐而已；有屋万间，夜眠八尺而已。溺水三千，只饮一瓢。一个人占据那么多自己花费不完的钱财，其实只是一堆数字而已。更何况教师职业的长处根本就不在这里。

一个教师要赢得自己的职业尊严，就必须回归教师的本质，那就是以学生为伍，以知识为伍，更要以真理为伍。在与学生一起探究真理的过程中体验到教育工作的乐趣，体验到教师职业的尊严。一个当老师的人最好每天研究一点学生，研究一点思想与知识。如果一个老师看到学生就讨厌，如果摸到书本就想睡，那么要从教师职业中取得自己的职业尊严是困难的。如果是这样，我奉劝这样的老师，还是早一点换别的职业好。教师这样的职业并不是符合所有的人。只有那些善于思考的人，才能够从中寻找到乐趣。只有那些热爱学习的人，才能够从中寻找到职业的尊严。

重新认识知识，可能是我们必须认真思考的一个方面。有着怎样的知识观这一点很重要。我们长期以来误解了知识的含义。在中国古代，是以圣人之言作为知识，甚至作为真理。其实知识是一个动态生成的过程。是人认识世界的一个个里程碑。既是我们认识的起点，也是我们超越的对象。我们对知识的误解之一就是，将知识静态化。以为知识就像农民打的粮食，是一个积累的过程。因此，我们才会说一个人有知识有才气的时候，说成“才高八斗，学富五车”。这里存在什么问题呢？就是用了传统的老农民对待他打的粮食的态度来对待知识学

问的问题。知识其实只是我们思考的工具，而不是我们思考的结果。读书只是为了促进我们进一步思考而已。所有的知识只有当它成为我们思考的对象，而不是背诵与记忆的对象的时候，它才能够化成你个人的知识。因此，批判性思维与反思能力是学习中最可宝贵的思维品质。什么少批判，多学习，那完全是误解了学习，误解了知识。我们在博学的同时，还要学会慎思，还要学会审问，还要学会明辨，最后还学会笃行。中国数千年来的知识误区，就是将圣人之言当成知识，将知识看成是一个由圣人完结了的状态。所谓学问，不过就是反复地阐释圣人之言，把圣人之言过度阐述成浩如烟海式的东西，所谓教育就是灌输这些圣人之言，这个过程中说一不二，权威独断，不容质疑与探究。而这些文化遗传基因就蕴藏在孔子的言说方式之中。他的对话常常简短而独断，缺乏平等对话的氛围。形成的文本也是语录方式。语录体之所以会成为中国人特别喜欢的文本形式，那也是有根源的。孔子后来成为圣人，成为万世师表，师表的结果，就是这种语录体与独断式的言说方式，影响了中国二千多年，其结果就是专制而蛮不讲理。孔子占据了绝对真理的位置，后面的孟子即使再发展，也只能成为“亚圣”，亚者，第二，即二流货色也。到荀子，只能够排第三，号称季圣。季圣之后，就一圣也不圣，真理因年代而递减。这就是形成了一种文化的宿命，也就是后来鲁迅在他的小说《**》里描述的九斤老太太的口头禅所说：“一代不如一代”。而西方自古希腊苏格拉底开始开创的知识观，就是将知识看成是一个动态开放生成的过程。因此，亚里斯多德作为苏格拉底学生的学生，即柏拉图的学生敢于说出一句千年绝响的话：“吾爱吾师，吾更爱真理”，而这样的话孔子虽然有三千弟子，七十二贤人，却没有一个人敢于说出来。这不是偶然的，而是其不同的思想方式决定的。这不是因为孔子的学生不会说，不敢说，而是因为说了以后后果很严重。在《论语》中凡是敢于质疑孔子的学生，都被孔子骂得一塌糊涂，不是“朽木”，就是“粪土”，要不就是“小人哉”。而那些自始至终称颂孔子的学生，特别是颜回，就得到了孔子“贤哉回也”的回报。我相信作为中国人，今天这种局面仍然是不陌生的，并没有成为历史。大家还生活在这种文化氛围中。因此我要说，孔子的思考方式与言说方式是禁锢人的思想的，而苏格拉底的思想方式与言说方式却能够让后人在开放的思想状态中不断前进。一种文化与制度的宿命，真的有一种类似于遗传基因与遗传密码式的东西在冥冥之中起着决定性的作用。说文化宿命论其实还是有一点道理的。中国的专制制度延续千年不绝，科举制度相伴随千年不绝，从知识观的视角来看，也是符合逻辑的。静态而封闭的知识观，必然导致专制独裁，因为，这里在思维方式上就杜绝了平等开放对话的可能性。孔子后来被历代的帝王将相利用，其实这也不是偶然的。俗话说，苍蝇不叮无缝的鸡蛋。孔子被利用那是因为帝王将相觉察到他有利用的价值。利用孔子有利于专制，有利于一统万年铁打的江山，有利于维护那种等级特权秩序，如果没有这些利用的价值，历代帝王将相为什么要费那么大的功夫去反复造孔子这个至圣？把他步步加封为“大成至圣先师文宣王”这样吓人的头衔的地步？

从最近十年来发生的所谓新课程改革，在知识观上其实就是要改变中国传统的死知识观，而变成西方那种动态、生成、开放的知识观。所遭受的失败其阻力来源就在于历经千年的陈旧落后的静态的知识观惯性阻力过于强大。其实，所谓课堂动态生成过程，其指导思想就是这样的一种动态、生成、开放的知识观。只是许多从事新课程改革的人并没有上升到这个层面来认识新课程改革的内涵。