善良是一种美德
直到长大后，我才觉得一个心地善良的人，那他一定会是一个好人。
善良是每个人都不可缺的美德，他能够让你在困难时别人无私地帮助你，你也可以无私真心地去帮助每一个人，善良都是要出于真心，伪善良往往只会让人感觉到不够真诚，有一个偏远山村的教师从自己微薄的工资中拿出五十元钱,帮助一个穷孩子凑上大学的路费.这五十元钱并不多,可是看了这篇报道后,人人都说那位教师真是一个善良的人,因为他尽自己所有去帮助有困难的学生,他是无私的.。可一个家财万贯的富商，在街边只给一个乞丐一毛钱，那种善良是居高临下的，并不是真心想要去帮助那乞丐的。
善良是一种美德，它可以完善你的品德，它可以让你真诚的去对待每一个人，人们都喜欢跟善良的人相处，因为善良的人在别人眼中也是完美的，善良的人具有一种吸引力，会发出彩虹一样的灿烂光彩。
每一个人都拥有一颗善良的心。善良的心不需要华丽的外表，不需要别人的夸耀，只需要一个善良的念头便可以驱使它。它是人类千古流传下来的瑰宝，以其岁月凝聚的光泽，闪烁着永远不变的色彩。
读了《红蕾·教育文摘》中《教育是什么》《由纪连海所想到的》等几篇文章后, 我心中颇有感慨。
《由纪连海所想到的》一文分析了纪老师能把历史课讲得精彩, 深受学生喜爱的原因, 一是纪老师具有强烈的自我反思意识。比如, 课堂上如果看到学生睡觉, 纪老师不会责怪学生, 不会觉得他是一个差生, 而是反思自己为什么把学生讲睡着了, 会认为自己是一个差老师;二是纪老师对教学内容有深入的研究;三是纪老师对教育有饱满的敬业精神;四是纪老师对教育本质有深刻的思考。我认为纪老师强烈的反思意识正是他严于律己, 宽以待生的表现。
《教育是什么》一文记叙了中国工程院院士徐南平先生在中小学校长论坛上所作报告中的四个故事, 总结了四句话:教育是一种关爱, 教育是一种激励, 教育是一种宽容, 教育是一种无私付出。关爱学生, 激励学生, 宽容学生, 为学生无私付出, 四条准则说起来容易, 但每位教师真正按这四条准则去做却并非易事。
用这四条准则对照我自己, 在宽容学生方面, 我汗颜了。尽管我从不认为分数是衡量学生优劣的唯一一把尺子, 但对于那些我使出浑身解数依旧慢半拍的学生, 我就有种恨铁不成钢的感觉, 有一种付出却得不到回报的失落感。如果跳出教师的角色反思一下, 其实每个生命都是不同的个体, 有着不同的天赋和不同的行进速度, 怎么能用同一标准同一规格来要求所有学生呢?我之所以有失落感, 究其原因, 还是没有树立以人为本的教育理念, 对学生不够宽容。
宽容是智者深沉而无声的教育。看过这样一个故事:相传古代有位老禅师, 一天晚上在禅院里散步, 看见墙角边有一张椅子, 就知道有小和尚违犯寺规越墙出去了。老禅师也不声张, 走到墙边, 移开椅子, 就地而蹲。过一会儿, 果真有一小和尚翻墙, 黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时, 才发觉刚才踏的不是椅子, 而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措, 张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他, 只是以平静的语调说:“夜深天凉, 快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子, 他知道, 宽容是一种无声的教育, 从此, 禅院再没有小和尚翻墙出外了。
仍是在《文摘》中读到过《带着蜗牛散步》的小诗, 触动很大。我想, 对学习困难的学生, 我应有的是宽容和耐心的等待, 如同席慕容那句优美的诗:“世界仍然是一个在温柔地等待我成熟的果园。”教师应该就是等待学生成熟的果园。
“宽容对待学生的错误, 耐心等待学生的成长”是我读《文摘》和老禅师的故事后悟出的道理。我深刻反思了一件事:去年春游时, 在孩子们去沙滩午餐的路上, 我作为副班主任跟在队伍后面, 发现队伍走过的干净的小路上出现了一个易拉罐。我赶紧问“是谁扔的”。孩子们都说是小李扔的, 但小李不承认。我让她捡起易拉罐扔到垃圾桶里。本以为事情到此就结束了, 没想到午餐结束后, 我们返回大巴的路上, 众多同学检举小李又随手扔下一个牛奶盒子, 可她仍不承认。我很生气, 也很不理解她的行为。小李是一个很聪明的女孩, 成绩也一直不错, 但这件事让我觉得小李品德有问题, 以后我就有意无意地疏远她了。可看完《由纪连海所想到的》一文, 我受到很大的触动, 当教师的一定要对教育本质有深刻的思考:教育教学是一项需要投入情感、智慧、热情的工作, 而教育的本质是自育、育人的过程。我一直认为自己算得上一名优秀教师, 但却在发现学生有问题时, 由于不够宽容, 眼里容不得沙子, 选择了避而远之的态度, 也就偏离了“以人为本”的教育思想。当我意识到自己的错误后, 我找了一个适当的时机和小李谈谈, 帮她分析她错在何处。小李也表示以后再不会乱扔垃圾了。对于学生的错误, 与其给学生一顿暴风骤雨式的批评不如给学生和风细雨的爱抚。因为暴风骤雨只能使柔弱的小苗枝摧叶残, 而和风细雨却能使小苗茁壮成长。
简单地说，博弈就是人与人之间为了谋取利益而竞争。一般来讲，博弈并不关注目的本身是否正义与合理，而是关注达到目的的行为和策略，这种达到目的的行为和策略也正是经济学研究的核心内容。博弈就是经济学中的一个基本概念，而经济学又是一门与道德无关的学问——事先预测到对方的痛苦后自己做出妥协是道德，事先预测到自己的胜利后决定继续竞争是博弈。
《无知的博弈》是一本关于有限信息下生存智慧的游戏。这本书的主题就是讲述有限信息下个人的策略行为，以及基于有限信息下的策略行为来理解社会现象。
按照作者的意思，《无知的博弈》可以概括为“机遇”、“信号”、“真相”3个词。就像作者在谈到“真相”时指出的，许多看似简单的现象，其背后可能都另有真相。那么，在我看来，这3个词背后的真相又可以概括为以下两个方面：一是勇敢，二是智慧。简而言之，博弈就是一种建立在人性基础上的勇敢和智慧的较量。
但是，勇敢和智慧的背后，又各自另有真相，绝不是我们从表面上看到的这么简单。勇敢的本质不是性格，勇敢是一种知识；而在人性基础上，善良就是一种智慧。
先说勇敢。
一次战争中，战壕中趴着两个士兵，这时，冲锋号吹响了，两个人都感到非常害怕，因为对方阵地的子弹如暴雨般从战壕上面射过，这时冲出去，会有很大的生命危险。但是一个士兵想到了自己作为一个战士的使命和职责，尽管心里非常害怕，但他还是毅然跳出战壕，冲了出去。另一个士兵也非常害怕，于是趴着没动——这就是勇士和懦夫的区别。
“无知的博弈”绝对是一种“勇敢者的游戏”。信息的不完全、不对称，使得选择的难度大大增加，往往要凭借一些信号来进行判断，然后作出选择。但这种选择绝不是建立在“无知者无畏”的基础上，因为勇敢绝不是性格，勇敢来自对内心懦弱的克服，勇敢在本质上是一种知识，是一种关于“敬畏”的知识，即知道应该害怕什么、不应该害怕什么的知识。
就战争来说，真正有效合理的战前动员，不是鼓励士兵多杀敌人，而是向士兵充分阐明这次战争的必要性以及我方的正义性。因为关于战争必要性和正义性的知识以及由此产生的信念，才是保证士兵在充分敬畏生命的同时，又不怕牺牲勇敢作战的基础。只有如此，无论是胜利还是牺牲，才算是最有意义，自己和对方士兵的生命价值才能得到应有的尊重和彰显。因为无论是对于哪一方，生命本身都是值得敬畏的。不懂得敬畏生命的人，就不配谈勇敢。
“知识即美德”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题。苏格拉底已经揭示出，人的一切品质，包括勇敢、公正、正义、慎私、友谊等，如果没有知识，都可能是恶的，通俗的说，一切能力都可能用来做坏事。所以，人类的一切品质，都需要知识的约束和指引。博弈论前提是一种对人性的判断和假设。在博弈论的基本假定看来，人是理性的，或者说自私的。理性的人是指他在具体策略选择时的目的是使自己的利益最大化，博弈论就是研究作为理性的人之间如何做出行为判断和策略选择的。
如何处理道德与博弈之间的二律背反，这就涉及智慧。
智慧不是天资的聪颖，智慧的本质是善良。
下面这个故事是关于日本歌舞伎大师勘弥的。一次，正当勘弥大师准备去表演时，一个学生突然提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”勘弥大师低头一看，鞋带果真松了，他充满感激地对学生说：“谢谢你的提醒。”然后立刻蹲下系紧鞋带。但是当他走到学生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚才系紧的带子重新松开。
这一幕被旁边一个记者看到，表演结束后，这位记者问大师这是为什么。勘弥大师回答说：“我这次扮演的角色是一个走了很久的流浪汉，鞋带松开这个细节更有助于表现流浪者的长途跋涉。”记者在赞叹大师卓越的细节表现的同时，又继续追问：“那您当时怎么不告诉那位学生，指出演戏的真谛呢?”
勘弥大师回答说：“如果我当时就向他指出真相，他一定会感到班门弄斧一样的羞愧，日后就不会再向我提建议了，这样对他的自尊心是个打击，对我也是损失。别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教给学生演戏的技能，以后还有很多机会，但是在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。只有如此，维护了学生的尊严，他才愿意不断地给我提建议。这样，对他、对我不都是一件好事吗?”
这就是善良，而这种善良就是智慧。
读完这篇短文，我也不禁想到自己也曾被欣赏过，这种欣赏促使我更有自信，更加努力。
那是几年前，我画了一幅自认为很漂亮的画，拿去给其他人看，不料，他们却都说我画得很糟糕：房子倒倒歪歪，树歪歪斜斜，没有欣赏价值。我很是伤心，准备放弃画画，不想再得到这种评价。正当这时，妈妈却走过来，拿起画，连声夸奖：“画得不错啊，颜色搭配很好，也很生动，比以前进步了嘛！”这使得我更加信心百倍，决定更加努力画画。
有时候，我真的觉得欣赏很神奇，它会让一个人进步`自信`，甚至彻底改变。谁不愿得到欣赏呢，或许你一个不经意的欣赏，会从此改变一个人的命运。培根曾说过：欣赏着心中有朝霞1露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，从山荒芜。欣赏是美好的，你欣赏别人，别人才会来欣赏你，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，希望别人来欣赏你，你首先就得学会欣赏别人。
不要以为欣赏专指对比自己能力高的人的一种敬佩之情，欣赏是公平于每一个人的，虽然有些人看上去好象比自己低一个等级，但如果你换个角度想象他的优点，或许他真的值得你欣赏。
2、“信”的解释有①诚实，不欺骗;②信任，不怀疑;③消息;④书信;⑤随便。下列词语中的“信”应选哪个解释呢?姑母写信(④)信笔涂鸦(⑤)找到了自信(②)
3 、除了“大名鼎鼎”外，你能写出四个带“鼎”字的成语吗?
一言九鼎、鼎鼎有名、鼎分三足、鼎食钟鸣、拔山举鼎、尝鼎一脔 鼎成龙去、鼎镬刀锯、
鼎镬如饴、鼎鱼幕燕、鼎足而立、三足鼎立、鼎力相助
4、联系上下文，写出下列词语的意思。
钟爱有加:格外地喜欢,照顾,对待方式与其他人不一样,明显好于别人
脱胎换骨:原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
重新做人:指自已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
5、文中提到四位名人，请你选择熟悉的一位，简单地介绍一下。
列夫·托尔斯泰(1828~1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有<安娜·卡列尼娜>、(战争与和平>、<复活>以及自传体小说三部曲<幼年>、< 少年>、<青年>。晚年力求过简朴的平民生活，1910月从家中出走，11月7日病逝于一个小站，享年82 岁，一代文学巨匠走完其人生旅程。
6、联系上下文，写出你对第 2自然段中画横线的话的理解。
欣赏是相互的、欣赏者应有宽大的胸怀，把别人的缺点包容;被欣赏者应有自尊心，上进心，远大的目标。
文中，屠格涅夫十分欣赏一个初出茅庐的无名小辈写的名叫，《童年》的小说。屠格涅夫写信给他的姑母，表示对他的欣赏，接到信后，他一发不可收拾的写了下去，最后，成为了艺术家与思想家。他，就是列夫。托尔斯泰。
其实欣赏不仅仅是一种善良，还是一种馨香，是一种理解和信任，是一种鼓励和温暖，更是一种美德，我们要学会欣赏别人，善于发现别人的长处，鼓励别人，而我们自己要更加努力，上进，有了自信，就等于成功了一半。
19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉上烤，弄得臭气熏天。他九岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子，继母好奇的走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母欣赏这个孩子，在他的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来，成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔。卡内基。
前阵子我看《奇葩说》的时候，有个女孩叫董婧，她是一档民生新闻调解节目的记者。她挑選到的辩题是“恶劣天气点外卖，我是不是有罪”，她选择的观点是“我有罪”。
她用自己的新闻采访经历开始了这个理论。
她说自己曾经做过一个工厂调解的案子，一个外卖员在送外卖的时候不慎滑倒，正好头磕在了路边，颅内出血，当时就被送到了ICU。外卖员就职的那家小饭馆因为是个门面很小的店，饭店老板说，哪怕把自己家的饭店都卖了也赔不起这个医药费。最后的结果很无奈。但是在节目结尾时，她把这个外卖员的银行卡号打在了屏幕上，希望社会上的好心人能够给他捐款。
而凑巧的是，那天向民生节目爆料这一则新闻的人，就是点外卖的这位顾客。事后董婧去问他，为什么要打电视台的电话，为什么愿意冒着要上电视的风险？
这位顾客回答说，我也不知道为什么，我只是在想，如果那天我没有点这个外卖的话，他是不是就不会摔倒了，我就是有一种负罪感。
董婧的立论阐述里说，负罪感这个东西，我觉得就是这个辩题真正在讨论的东西。所谓有罪，并不是宪章法典上的条文，而是我们每个人内心的心理感受。
“当我承认我有罪的时候，会激发我内心的善意。”
我看了这么多期《奇葩说》里很多选手对于“恶劣天气点外卖，我是不是有罪”这个辩题的分析，这是迄今为止最让我感动，并且在理性思维上也足够说服我自己的一个答案。
在我的思考逻辑里，我们因为偷懒不想出门，于是花了钱让外卖员替自己承受风吹日晒雨淋以及舟车劳顿的辛苦。虽然说我们花了钱，这是一档正当的你情我愿的买卖，但是如果我们愿意拥有同情心以及同理心，那么负罪感必然不会因为我出了钱而就会减轻。
善良从来都是一种选择，而且一旦你选择了这一种对待方式，也就不应该刻意期待这份善良日后一定会给你什么回报，否则这份一开始的善良也就来得不那么纯正了。
知乎上有一个很热门的话题，叫作“人为什么要善良”。最高票的那个答案我很喜欢，其中一句说的是，“我觉得善良是天生的，它跟你读过多少书，受过多少教育没有关系，它不是别人制定的道德约束，是内心自然而然产生的一种对全世界温柔的心情”。
如果这个问题让我来回答，我的答案是这样的。
【素材分析】善良是安插在自我堡垒中的暗探，是人内心的一种真诚的选择。选择了善良，也就选择了宽容；选择了善良，也就不再纠结事情的对错。外卖员意外受伤这件事上，顾客愿意冒着要上电视的风险打电视台的电话，那是选择善良；董婧调解无果在节目结尾把这个外卖员的银行卡号打在了屏幕上，希望社会上的好心人能够给他捐款，那是选择善良。善良在生活中体现出来的是对别人的一种帮助，一种关心，更是一种体谅，善良并不是高高在上的道德律令，而是一种选择。
【速用名言】
1.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——德国音乐家 贝多芬
2.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
——法国思想家 卢梭
我曾经对欣赏不以为然，心想：我才不会去做什么欣赏，反正有的是人去做那事。难道欣赏能使人脱胎换骨吗?我才不相信。可是读罢文章，我才深深感受到：原来欣赏也是门艺术。
表弟特别喜欢画画，特别是对于火车。他常常能坐在凳子上，一口气画几十张火车铅笔画。这些画有运人的、运煤的，还有双层的。但画法十分简单，一长列车厢，一排车轮，一个烟筒。寥寥几笔，把火车画得像一个“四不像”。我看见了这些画后，漫不经心地说：“哟，你这火车还真好看!就像一具大怪物!”5岁的表弟听了，嘟起了小嘴。这时，爷爷走过来说：“小狗(弟弟的小名)，这火车是你画的吗?真的很好看。等下一次，爷爷有空，带你去坐一次火车!”听了爷爷的这番话，表弟高兴得手舞足蹈。第二天，爷爷便带着表弟去坐火车。从南充到蓬安，又从蓬安到南充。回到家，弟弟便铺开纸，提笔便开始画。在爷爷不断地表扬和鼓励下，表弟的火车越画越好，越画越精致。现在，表弟不仅画火车，而且还画轮船，画飞机，画航母，成了我们家的小画家。
不得不承认，屠格涅夫的钟爱有加，造就了托尔斯泰这位文学巨将;不得不承认，林清玄情不自禁地感叹，让当年的小偷，找回了自信，成为了今日的大老板。
《欣赏是一种善良》不是一本书，而是我们考试时的一篇文章。《欣赏是一种善良》这篇文章主要讲了两个故事。第一件事是屠格涅夫对《童年》这本小说很感兴趣，千方百计的去找写作者，找了许久，只找到了作者的姑母，后来姑母写信给侄儿，告诉他有人鼓励了他写的作文，让作者得到了自信，点燃了作者心中的火焰，让他成为了世界上的思想家和艺术家；第二件事讲了一位小偷由于偷盗失败，被抓了，林清玄无心写了一句话：“心思这么细密、手法这么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都应该会有成就。”这句话让小偷看见生命的希望，他从此痛改前非，现在这位小偷已经是台湾几家羊肉店的大老板了。
通过《欣赏是一种善良》这篇文章，我想起我在生活中也被人欣赏过。以前我不爱写作文，谈到写作文我就头痛，但我写出的作文常常受到老师的鼓励，老师总是说我一次比一次写得好了，这让我信心倍增，也更加努力地写好作文。其实在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同时，每一个人也应该学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量能源，欣赏者必须有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美之善念；被欣赏者必自然产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，学会欣赏应该是做人的美德。让我们在生活中多一些欣赏，欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福，欣赏是一种善良。
惊慌不容易使人有恐惧的习惯，胆怯反而具备这种特征。惊慌是一种偶尔被激发出来的状态，往往由于生理因素，使人突遇危险而不够镇定所引发的。身穿睡衣迎敌的统帅，会感到心脏内的血液似乎停止流动，这就是一种惊慌的表现。但是，如果感到腿脚发软、站立不稳的话就肯定是胆怯了。勇气是一种独特的气质，会使一个意志坚定的人平添许多力量。
“战斗中的惊慌促使人产生有益的排便”，这是一个讽刺性的谚语。实际上，在战斗中慌忙跑进厕所的那些人，后来却都成了勇士。如果你观察正准备与猫头鹰战斗的苍鹭，就会得出同样的结论。
忍耐不是勇气。勇气产生在女性的身上更是一种美德，因为女性一般都缺少力量，所以常常以惯于受苦来麻痹自己。在外科手术中，因为痛风病或胆怯发作而呻吟不止的人，并不能叫怯懦。这就像人们行走时被当街的绊脚石弄得头破血流，难免以咒骂来发泄胸中的怒火一样，竭尽全力地发泄可使人堵塞在心头的血液分散开来，从而恢复平静。
在平平淡淡的日常中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编帮大家整理的诚信善良也是一种美作文700字，希望对大家有所帮助。
美，并不是穿着名牌的衣服，挎着名牌的包包，更不是浓妆艳抹，而是身边时刻围绕着“诚信”的人，时刻围绕着“善良”的人，她们就像一个个小天使那样美丽动人，在你的`心中荡起一丝暖波。
“诚信善良”，多么令人而感到熟悉的字眼，可又有谁能做到？记得有一次傍晚，我去帮妈妈买青菜，边走边抱怨天气热，这时，我看见了一位卖青菜的老奶奶，这位老奶奶穿着又黑又旧的衣服，围着围裙，一头历经岁月沧桑的白发，脸上的皱纹布满了眼角，豆大的汗珠顺着眼角流了下来，全身几乎湿透了，见我打量着她，那位老奶奶不禁慈祥地笑了笑，说：“小姑娘，要买青菜吗？”我走了过去，问老奶奶：“小青菜多少钱一斤？”老奶奶笑着说：“2块钱一斤。”我给了她十块，拿起青菜，准备回家，可走了一半的路时，我突然听见有人在叫：“小姑娘，等一下！”我停下脚步，疑惑地转过了头，心想：谁在叫我啊？这时，那位老奶奶缓慢地跑了过来，喘着粗气，将三块五毛给了我，我顿时二丈的和尚——摸不着头脑，心想：为什么无缘无故的就给我三块五毛呢？老奶奶仿佛看透了我的心思，一边擦汗一边说：“刚刚没给你找钱你就走了，这不，我给你拿来了。”就在这一瞬间，我的心里像五味瓶一样感慨万千，我心里流过一股暖流，滋润着我，望着这拥有金子一般的心的老奶奶，我情不自禁的说了一句：“谢谢您！”老奶奶笑了笑说：“快回去吧。”我点了点头，不舍地望着这位慈祥和蔼的老人。
老奶奶，您朴实无华，拥有着诚信与善良，在我的心田里播下了拥有着诚信善良的种子，相信这小小的种子会长成参天大树，带着我仰望一碧如洗的蓝天，我会将您永远铭记在心，您是我第一次懂得了诚信的力量，善良的可贵，真正的美……
“你怎么了?你不愿意吗?你怎么了，桑娜?”
“你瞧，他们在这里啦。“桑拿拉开长子”
映入眼帘的也正是正在熟睡的西蒙的那两个孩子，小毛头长的很小，头只有洋娃娃那么大，脸圆圆的、红红的，像只大苹果。渔夫看到他们睡得那么甜蜜，别提多乐了，急忙转过身，问：“喂!桑娜，你怎么不早告诉我啊!”
桑娜虽然很高兴丈夫能跟自己想到了一块儿，但心里别提多忧愁了，他抬头看看床上七个熟睡的小家伙，对渔夫说：“哎!这真叫我左右为难啊!我知道你也是个通情达理的人，但你天天大海上捞鱼，时时身临险境啊!咱们的生活多么苦涩啊，咱到底该不该收养他们，我这拿不定主意。”
妻子的一番话使丈夫心如刀绞，别提多痛苦啦。她擦了擦眼泪，对妻子说：“咱的邻居西蒙，以前没少帮咱，她有难咱能袖手旁观吗?真的不能!以后我们带他们兄弟一定不对差的。明天我多多干活，来维持这个家，上帝会保佑我们的，我们不会终生受贫穷的”
“只是咱家境贫寒给他们吃什么啊，他们还这么小，应该是吃奶的时候啊!他们要受了苦咱的罪孽大啊”
妻子的一番话使丈夫陷入了沉思，好半天才说出一句话：“我会想办法的!你放心吧。边说着便轻轻地拍了拍桑拿的肩膀”
当!当!当!古老的钟摆沙哑的敲了三下，像是在提醒她们什么。……桑娜突然想起来了西蒙，便结结巴巴的对丈夫说：“你……知道……吗?咱们……邻居……西……蒙家没人，她……的尸体无人收拾。”桑娜忐忑不安的说完了，要知道，渔夫一天到晚、起早贪黑的打渔，哪有时间帮别人收尸了。
可渔夫却皱了皱眉头，说：“嗯!是个问题，人死了无人收尸怎么行，你放心，这是我明天一早就办妥。” 当……当……当，古老的钟声沙哑的敲了五下，天渐渐破晓，淡青色的天空上镶嵌着几颗残星，大地朦朦胧胧的，如同笼罩着银灰色的轻纱。慢慢的、慢慢的，一层白色的渐渐地化成了一片薄纱，像一只轻轻地手拨开了她的面纱，让早霞羞红了他的脸。
天亮了，渔夫很早就起来了，他和妻子一起来到西蒙家门口，他们推开了门，便吆喝邻居们把尸体抬出来。
可谁也没有想到，邻居们不但谁也没有愿意帮忙的，而且还纷纷的议论了起来。“哎!你看!这家人真是吃饱了撑的，自己家的条件又不好，再去管别人家的事，这不是无事生非、自讨苦吃吗?”邻居们边说着一边纷纷离开了。
渔夫听到他们的议论，一方面怒气填胸(因为看到邻居们看到西蒙家有难而却袖手旁观)，另一方面，便是忧心忡忡(因为自己收养了西蒙的那两个孩子，还不知邻居们怎么议论)。渔夫心想：“不管怎么样，都不能因噎废食。”
于是，渔夫语重心长的安慰一旁正在哽咽的妻子：“桑娜，不要紧的，我们要相信好心有好报啊。这样做不会错的。”
“嗯!我知道，我们开始安葬西蒙吧!”
“嗯!好!我们开始行动吧。我自己去坟地就好了，你快回去看孩子吧!”丈夫边说边把西蒙托在了背上，从屋里拿了点黑面包，便向坟地走去。
安葬好西蒙后，渔夫扑通一下跪在了西蒙的坟前，默默地说：“西蒙啊!你安息吧，你这一走啊…就撇下那两个苦命的娃啊，哥能怎么办啊?唉!虽然我们家现在家境贫寒、穷困潦倒，但你也知道，哥我心肠太软弱。眼看两个孤儿不能活，我怎么能袖手旁观啊?西蒙啊!你就安息吧!虽然说我无能守本分，但我有信心一定能把他们抚养成人你要保佑他们健健康康的成长啊，以后，我要把它当成亲儿子对待，等他们懂事以后，我也一样会让桑娜交他们苦用功的，你嫂子是个有文化的人，我不行，我是个大老粗。西蒙，你安息吧!”
体面从字眼上分析就知其本意：得体，上得了大场面。这是以上“优雅”等字眼经过处世智慧变得圆融通达后的整体气质。你别以为化好妆穿一身昂贵套装搭配闪烁珠宝就可以称为体面，弄不好那是沐猴而冠也说不定。也别以为存折上一串零然后穿手工定制西装开顶级跑车就要别人挡住眼睛不敢直视。体面是需要入世修炼的，修炼好之后可以轻松打败青春、美貌、多金、聪明等各种选项——因为体面是一种你可以得到的长久的尊重。
一个人长得不用太好看，但扔到世界各地用各种审美来看都不算难看的，那就叫体面；两个平时长相穿戴家境都差不多的姑娘去参加正式晚宴，一个可能穿得偏保守了，但另一个穿得薄透露紧跟疯了似的，后者就叫不体面；明明那个男人不值得爱，却偏等到对方提出分手还抱着腿死缠滥打的，这事肯定是不体面；明星也一样，非要在夜里戴着墨镜生怕别人认出她来的，那也一样不体面；一个男人总是充满抱怨，抱怨社会黑暗抱怨姑娘虚荣抱怨朋友势利，用抱怨来掩盖失意，这当然还是不体面。而就算是个普通格子间小职员，若衣着整齐、神情平和、工作敬业、自我认知和定位准确，他同样看起来是体面的……
所以，体面将很多极致特质中庸化、圆润化了，这中间充满了一种叫做“克制”的元素。更涉及到自我定位的悟性，既能准确认识自己，也能正确认识别人。从细微处说，无论在穿衣打扮、工作娱乐、恋爱婚姻、社交圈名利场等等各种场面中，都不要急于把自己弄成全场最耀眼的火鸡，别让谁都能一眼看出来你眼睛里只有“想要”这两个字。
是的，现在的人都太渴望成功了，男人们甚至干脆把“成功”两字挂在嘴边，虽然他们不会那么恶俗的张口就是金钱和美女，但包装成事业与爱情也没见好到哪里去。反正就是一切都为了赚钱，赚到钱以后干脆就以人生导师自居，深刻认为自己的经验和生活是最正确的，时不时跳出来指点江山一下，要么就自己掏钱印点书开个展览……这简直是另一种不体面，另一种笑柄。
所以这么看起来，“体面”是一种美德，但，更是一种历世智慧。为了避免一出门见到各种大场面就惊慌失措的不体面发生，也为了在人生的漫漫长路中不至于越走越折堕，那么我们总是需要很多修炼。
庄雅婷：独立媒体人、策划人、专栏作家、著名博主。著有《爱你就像爱生病》、《那件疯狂的小事》、《那些有伤的年轻人》等文集。现居北京。
来源：四川成都浩旺集团杂志
感恩是一种美德，是一种态度，是一种信念，是一种情怀，同时也是人生的一种使命。德国工业品之所以在国际上成为“精良”的代名词，来源于日耳曼民众严谨、忠诚的工作作风，来源于他们对职业神圣的感恩情怀。一个企业的发展和兴衰，靠的是每一位员工高度的执行力、忠诚度和真诚的感恩情怀。
英国作家萨克雷说过，生活是一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。何不让我们播种感动收获希望呢？一个懂得感恩的人，才能成就他生命和事业的高度。不要只认为员工的感恩对企业来说非常重要。其实，员工对企业的忠诚受益的并不仅仅是企业，最大的受益者就是员工自己。因为，一种职业的责任感和对事业的忠诚一旦养成，就会让你成为一个值得别人信赖的人，可以被委以重任的人。对于我们来说，感恩首先意味着与公司同舟共济。如果企业是一条船，那么我们一双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。
发展中的浩旺集团在物质和精神给了我们太多满足，作为集团公司的一分子，此刻有太多的感想倾诉，来表达对集团的感恩，勉励自己知责任而奋进，我将以我的智慧和精力奉献于集团发展的滚滚浪潮之中。企业是我们幸福生存的家园,我们每个人在为企业奉献着青春和智慧的同时,企业也在为我们提供自我发展的空间和实现自我价值的平台。在这个平台上，我们在增长着阅历,丰富着自我,实现着人生的价值；在这个平台上，我们用激情点燃着理想，用薪酬支配着生活。因此,我们应该感谢企业,感谢企业培养我们,感谢企业让我们成长,感谢企业给予我们一片展示自我的天地。用感恩之情转化为忠诚企业的具体行动,用守候家园的心态去守候我们赖以生存的企业家园。从教师行业转行做行政管理工作的我，几经辗转，无比幸运的我成为了浩旺集团的一份子，心中充满感恩，感恩的是在现今就业形势十分严峻的情况下，浩旺集团给我提供了优越的就业平台以及良好的晋升空间。进入浩旺集团三年，三年来真真切切的让我感受到集团公司的发展壮大，从石棉瓦厂房时代到砖混框架结构，再到现今的全钢结构标准厂房；从偏僻的小作坊、小厂房到交通便利、环境优美的现代化工业园区.。智慧的浩旺人将循着跨越式、内涵式发展的战略思路，伴着民利、民和、民安的华彩乐章，向着建设又好又快和谐发展的大型集团的光辉目标，开始了新的更加宏伟的跨越！浩旺的发展历史已铸就了集团公司全面腾飞的基础，使命正激励着我们阔步前进。因此我说，感恩就要有责任。感恩是一种生活态度,一种智慧,是员工忠诚企业的基础。一个有着感恩心的员工,会执着而无私,博爱而善良,敬业而忠诚,富有责任感和使命感。一个有着感恩心的员工,会把对企业感激,转化为勤奋工作、刻苦学习、奉献社会的实际行动。一个有着感恩心的员工,会关心他人,关心企业,关注社会发展,对企业利益负责,与企业同舟共济。责任催人奋进、梦想在此飞扬。
老师们、同学们：
大家上午好！
我今天讲话的题目是《节约是一种美德》。
是的，节约是一种美德，它不仅是一种个人优良素质的体现，更加是我们中华民族的优良传统，它不仅意味着对社会负责，也意味着对人的尊重，很多发达国家都把节约当作是自己崇高的生活准则和传统的美德。
曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响。
曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕。
曾几何时，伟大领袖毛主席掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”。指引着几代人艰苦创业，自力更生。
改革发展的今天，胡锦涛总书记在提出“八荣八耻”中就有“以节约为荣，以浪费为耻”的节约理念，香港首富李嘉诚说过：“要我马上拿出一个亿，我面不改色，但谁要在地上丢一分钱我会立即捡起来，这也是我的致富秘诀之一。”可见，无论国家、个人是多么富裕，勤俭节约是不能少的，勤俭节约不仅是节省一分钱、一度电、一滴水等，更重要的是一笔精神财富。
有人会问：“勤俭节约，我能做什么？”
答案很简单：从我做起，从小事做起，从现在做起。一个人的力量虽然有限，但无数个有限组合起来，便会无限地形成一股巨大的力量。因此，我倡议大家从现在开始积极行动起来，牢固树立节约意识，让节约成为习惯，让节约成为生活方式，抛弃那种“家大业大，浪费一点儿无所谓”的错误思想。为此我们要做到以下五点：
1、节约用电。养成随手关灯的好习惯，做到人走灯熄，人离扇停。合理使用空调——温度设置26℃，风口稍向上并摆风，开空调时必须关门关窗。尽量打开窗帘采自然光，光线充足时就不开或少开灯。超过30分钟不用电脑则关闭电源，超过15分钟不使用投影、电视要关电源，收看影视节目时要把前面的灯关掉。节假日要关饮水机电源……坚决反对“盖着被子开空调”浪费行为。
2、节约用水。随手关闭水笼头，做到人离水断，严防冒、滴、漏，杜绝长流水，发现漏水问题，应及时通知相关部门维修。
3、节约用纸。提倡作业用纸和各种用纸的正反两面使用，尽量少打印，从节约一张纸、一支笔开始。减少一次性用品的使用，如纸巾、纸杯、方便筷子、方便碗、方便袋等等。
4、节约粮食。不盲目攀比吃穿。合理饮用，合理消费，不乱花钱，吃得卫生，穿得整洁就行，以够用就行、能用则用为原则，提倡适度消费不超前消费。坚持万校长提出的“装多少吃多少，吃多少装多少，吃饱不浪费”观点。
5、树立爱护公物、珍惜公共财产的道德意识。爱护桌椅、门窗及一切公共设施，不损坏公物，爱护花草树木，做到“没有一点儿人为垃圾，没有一点儿人为破坏”。
老师们、同学们，节约是一种美德，节约是自我约束的一种品质，节约是一种责任。我们都是学校的主人，我们生活在这个大家庭中，我们要用心去爱护它，关心它，让我们同心协力，做勤俭节约风尚的传播者、实践者和示范者，让“节约光荣、浪费可耻”的观念在校园蔚然成风，用实际行动参与到节约行动中来，让节约引领风尚，美德再吐芳华！
——约翰逊
“学会放弃”是很容易就写出的4个字，但要真正地做起来，就没有那么容易了……
或许是天性使然，或许是虚荣心在作祟，骨子中那份追求完美的情结总是深深地嵌进我们的心灵深处。我们根本就舍不得放弃，舍不得放弃这凡尘俗世中的种种诱惑，即使明知道是随风易逝的流云，明知是不可挽留的岁月，可是仍然会痴心地守望着，傻傻地等待着、等待着……
当我们追求得太多太多的时候，反而忘记了一条人生最起码的原则——放弃。
放弃！闭上眼睛时，常常想象那些被放弃的很可能给自己带来的辉煌，然后听见自己的心在滴血。但请你清醒一些，所有的一切都只是可能，我们不能因为可能有的假象而死死抱住所有。
红梅放弃了与百花争艳，却赢得了傲雪凌霜的千古美名；隐者放弃了争名逐利的世俗，最后换回了生活的宁静与淡泊；就是比尔·盖茨也是因放弃了正在选修的计算机课程，最后才成为了世界首富。不是吗？人生真的要有所取舍的啊！
学会放弃！摘不到的镜中花，捞不到的水中月，既然明明知道是幻梦一场，何必不早些时日放手呢？为何还要死死地缠在手上？人的心能负荷多少重担？为何不留一些空白给自己选定一个一生追求的理想呢？
既然人生只有所失才能有所得，既然上帝已为我们打开了一扇门，我们为何还要执著地、死死地站在窗前，用钳子去撬那扇比金刚石还要坚硬的窗子呢？
放弃也是一种美，只有这样，心中的伤口才比较容易愈合，即使留下伤疤，也会使自己的心变得有棱有角，变得更加的坚忍不拔！
是啊，学会放弃才能使自己真正地懂得珍惜现在所拥有的一切，只有痛苦地放弃才能使自己卸下包袱轻松前进。
一身傲骨的梅放弃了在明媚的春光中与百花争春的机会，而独自在蝶寒敛翅、花冷不开的腊月怒放，于是，皑皑白雪的天地间有了“清香满乾坤”。我们把这种放弃称之为美，美在高洁、素雅。
孟母放弃了三处阡陌交通、热闹繁华之中的房屋，一次次地大费周折，不惜旅途劳累择邻而居，最终因教子有方而传为一段佳话。同样，我们也把这种放弃称之为美，美在明智、高远。
在火车上旅行的甘地，当一只鞋不小心从窗口掉落时，立即果断地将另一只也扔出窗外，好让路边的穷人能捡到一双完整的鞋子。我们把这种放弃也称为美，美在无私、善良。
“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明放弃了官场的明争暗斗、追名逐利，选择了“种豆南山下”的归隐生活。这种放弃，我们认为美，美在清新、纯朴。
大江东去，世事沉浮，红尘的喧嚣一刻也未曾停止过。都市中，人们在匆忙地前行，为一些所谓的金钱、名誉而忙碌着。这样残酷而冷漠、激烈而又仿佛不动声色的角逐，令无数人身心疲惫。当你的天空不再广阔、目光不再清晰时，不要再无休止地进行追逐了。放弃吧，因为放弃也是一种美。
放弃自己很久以来漠然的表情，用真诚的笑脸对待周围的每一个人，你会发现原来生活是如此的美好！
曾有这样一句话：握紧双手，那么里面什么也没有；还是伸开双手吧，那么将会拥有自己想要的一切。
顽皮的小猴子看到井中美丽的月影，便想捞出据为己有，无论怎么努力，那轮美丽的银盘在手指触水的瞬间总会支离破碎。事实上，这种苦苦的追求根本没必要，还是放弃比较好。因为只要伸出双手掬一捧清水，那么月亮的脸就笑在自己的掌心了。
人生就像一次旅行，在起程之前如果背负得过多，起程时就不会那么轻松。只有选择放弃，才会享受到美好的人生！
生活中一般来说期望值越高，失望率也越大。如果自己把目标设定得过于远大，通常最后的成效都不如预期。由于达不到设定的目标而产生不良的情绪，这完全是自己跟自己过不去。如果想改变自己的情绪，那么就应该明白：这个世界本身就不是十全十美的世界，自己的生活也是如此。任何时候都应该学着放弃不必要的东西，只有学会了放弃，才能轻松地起程。
放弃不但是一种美，而且放弃其实就是一种选择。
面对一道数学题，你必须学会放弃错误的思路；走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对公共利益，你必须学会放弃私欲，坚决维护；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，我们才可能更多的拥有。因为只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾；只有浩瀚如海，才可能不择江河，千古风流。因此，在这个意义上说，学会放弃，甚至比拥有更重要。
当我们遇到鱼与熊掌不能兼得的同时，我们要学会放弃；芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。记得有一位大学教授曾向圣地亚神父问道。神父先是以礼相待，却不说道。他将茶水注入这位客人的茶杯，水溢了，神父还在不断地注入。直到这位教授忍不住提醒时，神父才停住。神父说：你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说道。大学教授恍然大悟。难道圣地亚神父不是在告诉我们，学会放弃才可能重新拥有吗？事业中是这样，生活中也是这样。有时候，放弃不仅仅需要勇气，更需要一种智慧。时代不同了，放弃的方法，放弃的内容不尽相同。面对新的实际，需要我们在事业和生活中好好学习，好好把握。天上不会掉馅饼，地上却到处都有需要我们绕过去的坎坷。放弃决不是一种简单的减法，放弃甚至就不曾是减法。我们首当其冲要学会的，也许就是放弃自己仍然抱定的旧的思维模式。下棋时，前一次胜利的走法，或许就是这一次失败的根源。谁先冲破定式，放弃定式，谁就可能赢得新的胜利，创造历史。聂卫平在“应氏杯”上的失败，固然有身体等诸多方面的原因，背负“中、日围棋擂台赛”上胜利后公众的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失败的重大原因。
放弃是一种美、是一种选择，放弃更是人生的一种智慧。
人生在世，都在争取一切美好的东西，学生要争取更好的成绩，考上好的学校。教师要争取教出更多的好学生，桃李满天下。农民每年要争取更好的收成。工人争取获得好的效益。商人争取生意兴隆，多获利润。人人都想争取得到更好的物质享受，向往人生事业的辉煌。
然而。现实生活中许多方面。我们不得不放弃眼前的利益。或许我们能有更大的收获。放弃失败，我们才能成功。暂时的放弃就能享受另一种优美。不懂得放弃，时时刻刻都会有着生活的压力。
曾有一个富商，身带许多金条。乘船远洋去国外创业。途中船撞冰山受损，须放弃所有的重物。富商不愿意放弃几箱重金，结果船沉人亡。这则故事说明，人生就是一种旅途，一种不断放弃又不断吸收的行程。前进中，我们往往会割舍许多如同生命的东西。
放弃是人生的一种睿智，学会放弃是一种超越，学会放弃也是人生的一种最高境界。
向往人生的事业辉煌，就要放弃人生的安逸与享乐。向往友情的长存，就要放弃心中自私自利的欲望。向往人生的淡泊明志，就要放弃名利争夺。向往和谐社会，就要放弃一些矛盾冲突和斗争。
（摘自中国市场出版社《不要为小事生气》 编著：陆明）
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