《马说》教学设计方案（精选12篇）
【教学目标】
学习围绕中心论点反复论述的方法;理解通篇借喻说理的方法;感受封建社会埋没人才的黑暗本质。
【教学过程】
一、新课导入
陈景润从厦门大学毕业到北京某中学当数学教师时，竟然不会教书，以至积忧成疾。厦门大学王亚南了解陈景润，认为这是用人不对路，便让他回厦门大学工作，专心致志致地研究数学。陈景润不久就写出了数论方面的专题文章，寄给了中国科学院数学研究所。华罗庚一眼看出了文章中的奇光异彩，提议把陈景涧选调到数学研究所。1956年，陈景润到了北京数学研究所。在老一辈数学家的指点下，陈景润废寝忘食地研究，勇猛地向哥德巴赫猜想挺进。1973年春，他证明了(1 +2)，轰动了全球的数学界。人们赞誉说陈景润是个出类拨萃的人才，更敬佩举贤荐才的王亚南和华罗庚。如果说陈景润是社会主义建设大道上疾驰向前的千里马，那么王亚南和华罗庚就是慧眼识马的伯乐了。关于伯乐和千里马的关系问题，唐朝的文学家韩愈曾写过一篇《马说》。今天我们就一起来学习这篇著名的文言杂文。
二、作者简介
韩愈(768～824)字退之，河阳(现在河南孟州)人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有文起八代之衰的美誉，与柳宗元同为古文运动倡导者，是唐宋八大家之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
三、背景介绍
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有忧天下之心的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视， 不平则鸣 ，所以他有伯乐不常有之叹。
四、教学说明
《语文课程标准》指出：阅读的本质是对话和交流，提倡自主、合作、探究的课堂建构。为适应这一理念，本节课设计成三个模块。模块一：自我寻疑，与字词对话;模块二：小组合作，与文本对话;模块三：探究问题，与作者对话。
1、模块一：
自我寻疑，与字词对话。学生对照注解，阅读字词句，自我寻疑，自我解答，弄准字读，朗读课文。
2、模块二：
小组合作，与文本对话。小组合作讨论三个问题：
⑴ 作者的论点是什么?作者如何层层深入论证论点的?试对课文作详细分析。
⑵ 文中的千里马、伯乐、说天下无马的人各比喻什么?
⑶ 韩愈说世有伯乐，然后有千里马的实际含义是什么?
学生边讨论，教师边提示：
⑴ 起句就揭示全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对策马者进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是不知马，与开头的论点相照应。
⑵ 千里马喻指有才能的人;伯乐喻指圣明的君主;说天下无马的人喻指封建守旧者。
⑶ 韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言伯乐的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋名马的食马者，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。
3、模块三
探究问题，与作者对话。小组合作探究三个问题：
⑴ 世界上究竟是先有马还是先有人们对马的认识?怎样正确理解韩愈说的`世有伯乐，然后有千里马?
⑵ 作者在本文中所提的看法，哪些是可取的?哪些是不足取的?面对韩愈你想说什么?
⑶ 细读全文，体会每段最后一句话所表达的感情。
学生边探究，教师边提示：
⑴ 按认识论来分析，客观存在的事物是第一性的，人们对它的认识是第二性的。因此，就一般情况来说，应是先有马，再有人们对马的认识。然而对于千里马来说，还有一个发现、饲养的过程，如果不能把千里马从普通的马群中识别、挑选出来，只是一般地对待，那么千里马就被埋没，人们也就不知道它是千里马了。从这个意义说，识马是个关键。因此，韩愈说世有伯乐，然后有千里马，目的在于强调识马人的重要。
⑵ 就一般而论，提出要有伯乐来识别名马、培养千里马，即要有知贤识才的人来挑选、荐拔人才，这个观点是正确的。然而，本文所流露出强烈的个人情绪，感叹自己怀才不遇，期待象伯乐那样的贤君来赏识、提拔自己，把希望寄托在封建统治者身上，这是不足取的。
⑶ 第一段末句不以千里称也，表达出作者对名马受屈，埋没的不幸遭遇无限惋惜、慨叹，语气极为低沉。第二段最后说安求其能千里也，运用了反诘的句式，表达了满腔的愤激不平。第三段终了写道：呜呼!其真无马邪?其真不知马也!呜呼后面用了感叹号，是对那些一无见识却又妄自论断者发出的悲叹。其真无马邪?是对上述错误结论的反诘，有咄咄逼人之势。其真不知马也!正面提出与对方截然相反的结论，字字铿锵，凝聚着对妄言无马者的抨击与卑视，直抒了郁结已久的不满的感情。
五、布置作业
我先讲了个故事。告诉大家, 确实可能只是传说, 但很有趣, 因为古人连故事也讲得很风雅。
故事开始了, 学生们个个聚精会神地听着。
“据说, 韩愈有个侄孙叫韩湘子。”“哦, 韩湘子呀!好像是个神仙耶!”有学生喊了起来。“对呀, 就是八仙之 一的韩湘 子……”
故事讲完后, 学生们也读懂了这首据说是韩湘子的诗———
青山云水隔,
此地是吾家;
手扳云霞液,
宾晨唱落霞。
琴弹碧玉洞,
炉炼白朱砂;
宝鼎存金虎,
芝田养白鸦,
一瓢藏造化,
三尺新妖邪;
解造逡巡酒
能开顷刻花。
有人能学我,
同共看仙葩。
“潇洒吗?”“潇洒呀!”“哪儿看出的?”陈种民举手抢答:“手扳云霞液, 宾晨唱落霞。”“韩湘子本事大吗?”“大呀!”“从哪儿看出来的?”“‘一瓢藏造化, 三尺新妖邪;解造逡巡酒, 能开顷刻花。’法术无边哪……”
于是, 为了奖励学生们的品悟能力, 我又讲了一个故事, 故事中引出了韩愈的另一首诗:
一封朝奏九重天,
夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事,
肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在?
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,
好收吾骨瘴江边。
学生把这首诗读得七八分熟后, 到第二节课就开始诵读《马说》。通晓大意后, 学生们很有兴致地一遍遍诵读, 扎扎实实地读了十几遍, 一部分学生基本就能背诵了。
在讲千里马时, 我顺便问学生:“你是千里马吗?认为自己是的, 请举手!”结果只有文德一个人举手。我马上说:“你看看, 我心目中的文德就是这样真正的千里马!你自己都不认为自己是千里马, 别人怎么把你当作千里马呢?你的脑袋本来是千里马的脑袋, 要‘一食或尽粟一石’, 每天‘吃’的知识就该超乎常人的量, 结果你非把自己当作什么呀?”“驽马。”陈种民大声说。“对, 慢慢地, ‘食不饱’———”“力不足, 才美不能尽现。”“对呀, 连常马的能耐都不具备啦!”
“所以, 我们很多人长着伯乐的眼睛在看别人是不是千里马, 而对自己的评判却常常不到位, 浪费了爹娘给的 (千里马) 种子, 最后是‘骈死于槽枥之间’。”
许多学生露出恍然大悟的神色, 有的学生会心一笑, 马上小手林立地嚷嚷:“我是千里马!”
野史也好, 正史也好, 对孩子而言都是“史料”。上完课后, 董合笑着说:“我知道这是个传说, 因为根本就没有神仙。”
韩愈的《马说》，文章采用“托物寓意”手法，以千里马与伯乐的关系，揭示深刻社会问题。此杂文中学时就学过，但是当时真没理解，现在重看，觉得很有意思的，特别看到最后这句“策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意”，执策而临之曰“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不识马也！不仅让人会心一笑，感叹韩愈先生语言之流畅和深刻，顿感愧之！
马有许多佳名美誉：千里马、天马、宝马、汗血宝马、骏马、老骥、良驹等等。十二生肖，马排得不前不后，颇有中庸之道。其实，现实生活中，留给人们的印象是一马当先，马到成功，完全是睥睨群雄舍我其谁的英姿。一日，得见李长安先生的副《八骏图》，细细观察，画中的八匹马惟妙惟肖，神态迥异，不觉身入其中，感受他们的形和神，不觉为他们取一字名“旋、劲、风、锐、浩、怒、昂、扬”。“旋”有如旋风般地首当其冲，“劲”紧随其后，“风”如电策一般呼啸，“锐”平稳地为居中间，“浩”然为一体，“怒”吼着奔跑，掀起“昂”“扬”的红鬃。呈现出奔腾中的威武、骏逸和洒脱。这种英姿仿若在眼前鲜活了起来，耳边传来的是强劲有力的蹄声、呼啸声、风声、沙声……它们的强壮、骏逸、飘洒，速度更有一种耐人寻味的精神和气概。
知识目标
1、积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”等的词义。
2、了解作者及文体特征。
3、理解短文所阐明的深刻道理，领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。
能力目标：
1、提高学生自己学习文言文的能力，尝试让学生自己翻译通解全文
2、锻炼学生合作能力，能辨析一词多义，古今异义。情感、态度、价值观：
1、认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。
2、使学生了解作者韩愈怀才不遇的情感，培养学生学生对人才的认识。教学重点：
1、理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。
2、托物寓意的写法。
教学难点：
1、引导学生理解文章表达的情感。
2、体会本文简练、含蓄的语言特点。
课时安排：一课时 教学过程：
一、导入 激趣：
同学们能列举出有关马的成语吗？（学生列举）那么，我们把能日行千里的马称为什么呢？（千里马）同学们听说过“伯乐相马”的故事吗？
教师讲述：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习《马说》，相信在学完课文以后一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、作者简介
1、指名介绍
2、教师投影强调: 韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之一。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
三、解题（过渡后投影）“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。
“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
四、朗读训练
1、听读
要求：请同学们注意下列字词的读音：
祗 骈死 槽枥 粟 一石 食 才美不外见 邪 耶
2、指名读。（一人一段）
3、自读
五、疏通文意
1、结合注解自译，圈画重点字词及疑难。
2、请学生找出需要注意的重点字词
3、教师强调。（1）通假字
食马者不知其能千里而食也 才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪（2）一词多义
策之不以其道 执策而临之
食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也
六、整体感知
教师出示问题, 学生思考讨论：
1、文中的伯乐和千里马有怎样的关系? 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
3、韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
3、千里马的才能被埋没的根本原因是什么？ 食马者不知其能千里而食之
4、文中那句话点明了中心? 其真不知马也
5、过渡:千里马的遭遇，让我们不仅心生怎样的情感？（同情。）韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的“也”字上，你能从这三个也字看出作者怎样的感情吗？（自渎每段末句，体会作者感情）第一段末“也”，流露出无限痛惜的感情。第二段末“也”，反问，有愤怒、谴责的强烈语气。（愤怒、谴责）第三段末“也”，即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。（深刻嘲讽）再读 ,体会作者的感情
七、背景介绍
这篇文章大约作于贞元十一年至十六年间（中唐时期）。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重用遭冷遇。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，有才能之士不受重视，所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
八、难点突破 教师提问：
1、作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅指传说中的人和物吗？ “食马者”比喻“不能识别人才和重用人才的封建统治者”。“伯乐”比喻“善于识别人才的封建统治者”。“千里马”比喻“人才”。
2、作者借千里马不遇伯乐的遭遇，寄托了怎样的思想感情？这是采用了什么写作方法？ 借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作
者怀才不遇的愤懑。托物寓意
九、拓展延伸
有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观点是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。如果你是千里马，要发挥自己的才干，得到重用，该怎么做？
十、布置作业
1、导语：世人常常感叹机遇不至，自己纵有经天纬地之才，却难遇上一个欣赏自己的伯乐!于是，古之文人常抒发出不平之鸣，从屈原的《离骚》到李商隐“不问苍生问鬼神”，直到韩俞的“大凡物不得其平则鸣”。于是，历史上演了一幕幕时常相似的画片：千里马“骈死于槽枥之间”，不能不令后人为之扼腕长叹!
在唐风的天空里，值得后人称赞的还不只是韩愈的“伯乐”“千里马”给人带来的震撼，更在于他这种“以文为诗”，诗文结合的写作特点，在他的倡导下，极力反对六朝以来的骈体文风，而代以先秦两汉散文的特色，为中国文学发展带来了震撼千年的影响，于是，一代大儒就在“古文运动”中诞生了;于是，在唐风宋韵中，又站立起了八个顶天立地的散文大豪!而韩愈，被列为“唐宋八大家”之首。今天，我们就来学习他的马说。
2、文体知识：
a，关于韩愈字、作品。
B，关于说，马说，什么意思?是马要说话吗?(是古代一种议论文体用以陈述作者对某些问题的看法)。学过的还有《爱莲说》，以后还会学《师说》、《捕蛇者说》
二、朗读：
1、范读。
2、又到了单独吹竽的机会了，谁愿意吹奏一段。
3、其他同学点评他吹的怎样?优欠、有无问题。(调吹的准不，轻重缓急、情吹出来了吗?)
三、疏通文意：
1、下面请同学这样啊：对照注释及资料，口头翻译，可以同学间交流，也可以和老师交流。
2、(――分钟后)：请同学们提出质疑不解处、困难处。例：策之、食之、鸣之(鸣叫它，对吗)
3、老师也提几个小问题来考考你：答案均板书在北侧
(1)找出文中字形相同但意义不同的词语，可以两个人一块儿找，比如“食”。明确：食(食不饱，力不足，吃;一食，吃一顿;食马者不知其能千里而食也，通饲，喂)能(虽有千里之能，本领才能;不能通其意，能够)策(执策而临之，鞭子;策之不以其道，用鞭子打)。
(2)找出有几个通假字：食通饲，见通现，邪通耶，祗通只，材通才。
(3)说说这三个之字的用法：策之、食之、鸣之(鸣叫它，对吗)
(4)说说两个其字的用法：其真无马也?其真不知马也。(其1表反问语气，其2表感叹语气。几位同学试读。建议“其真不知马也。”中的句号该为感叹号，哪一个好?给编辑部去一封信)
4、请一位同学通译全文。
四、文中哪一句话可以作为本文的中心?
1、明确：其真不知马也。因为缺少了伯乐的眼光，世有伯乐而后有千里马。)“世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”如果没有伯乐，千里马将会――怎样?被埋没。
五、找出被埋没的遭遇表现?例：食马者不知其能千里而食也(又想马儿跑，又想马儿不吃草”)
六、不认识千里马的人对千里马发出了怎样的感叹呢?明确：曰，天下无马!……更荒唐可悲的是，还拿着鞭子站在千里良驹面前说，天下无马。作者发出了增样的感慨呢?呜呼……
七、作者仅仅是在写千里马的故事吗?
强调：人的故事：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795―800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
板书：
千里马―比喻―有才能的人
伯乐―比喻―识得人才的人
食马者―比喻―埋没、扼杀人才的人
托“其真不知马也!”的故事―托物言志(或)―言“埋没人才”的道理
总结：流露的是作者怀才不遇的心情和对封建统治者埋没摧残人才的揭露和控诉。
八、拓展延伸
那么，假如你将来也遭遇到怀才的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢?也可以谈谈这几种情况以外的认识。
1、毛遂自荐，锥在囊中，脱颖而出
2、苏秦，悬梁刺股，发奋再学
3、陶渊明，归隐田园乐悠悠
4、李白，天生我才必有用
5、诸葛亮，三顾茅庐方出山
6、姜子牙，垂钓等待，80岁遇文王
九、作业：背诵课文
1、知识与能力：疏通文意，积累文言词语；诵读乃至背诵课文，读出感情；理解文章的寓意，体会作者的感情。
2、过程与方法：读中理解读中体悟，在自主合作探究式学习中提高把握重点的能力、提高文言文阅读能力。
3、情感态度价值观：辨证地认识成材，理解文章的现实意义。教学重点：
1、有感情地诵读乃至背诵课文。
2、理解文章的寓意。教学时间：一课时 教学过程设计：
一、新课导入：
“伯乐相马”的故事：《战国策》里有这么个故事：一匹千里马能够驾车的年龄已经满了，但还是被套上了沉重的盐车行走在太行山陡峭的山路上。马蹄伸膝折，尾巴下垂，皮肤溃烂，脓水、血水、汗水交加，它使尽了所有的力气还是无法把盐车拉上去。这时，一个叫伯乐的路人看见了，抱住马失声痛哭，并脱下自己的衣服披在马身上。这时马低声吐气，仰天长啸，声达于天。马为什么会这样呢？（生谈）原来马是在感谢伯乐的知遇之恩。唐代散文家韩愈有感于此，写了散文《马说》。（板书课题）学生解释文章题目，并简单介绍“说”这种文体。
二、一读——读通课文： 请一名基础较差的学生朗读，以纠正字音、停顿。如果完成较好，请他自己说说读课文时要注意的字音与停顿及其原因，解决四个通假字。
三、二读——疏通文意：
1、自己结合注释疏通文意，标出自己认为用法比较特殊的词语、比较特殊的句子及疑难词句准备交流。
2、交流疑难问题。
3、交流应该注意的特殊词句。
4、检测掌握情况：
A、说说加点词语的意思或用法：
其真无马邪？ 执策而临之 策之不以其道 ．．．其真不知马也 策之不以其道 鸣之而不能通其意 ．．．B、翻译下列句子：
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意四、三读——理解内容：
自由朗读课文，并思考：千里马的悲惨遭遇有哪些？为什么会有这样的悲惨遭遇？（学生讨论）
小结：食马者“不知马”，所以使千里马“ 食不饱，力不足，才美不外见”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，最终使千里马 “骈死于槽枥之间”，真是可悲可叹！而且，面对千里马，他们还做着滑稽的表演，请找出描写他们的滑稽表演的句子，读出来并且送给他们一个词语。
（执策而临之，曰：“天下无马！”；愚蠢、狂妄、可悲可笑、有眼无珠、有眼不识泰山„„）
五、四读——理解寓意：
师：文章真是句句不离马啊。可是掩卷静思，又让我们想起了多少封建社会怀才不遇壮志难酬的人：九死不悔的屈原、愿“赌命报天子”的李白、“猛志固长在”的陶渊明„„他们，不也和千里马有着同样的遭遇吗？就说作者韩愈吧，他7岁读书，13岁 能文，“前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也”（多媒体出示），目的何在？不就为济时用世吗？可当时统治阶级一手遮天，选拔制度腐朽陈旧，以至于他三试不第，又三次上书宰相求用而不得通，他还三次到宰相门前求见却被守门人辞去，这些经历，与千里马又何其相似！
结合自己的知识和以上介绍，自己边读边思考：作者写这篇文章的真正目的是什么？文中的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有什么深意呢？（讨论、明确）
六、五读——体会感情：
师：理解了作者真正的写作目的，我们自然能够想象作者写文章的心情。自由诵读课文，说说你从哪些词语、哪些句子里感受到怎样的感情。
（学生自己谈感受，应该注意的几处是：三个段末的“也”，依次表痛惜之情、愤怒谴责、嘲讽；“呜呼！”表无奈悲愤；几个“不”；排比句。）
师：要使古文重现魅力，就是要带着作者的感情朗诵文章。思想感情造就了文章的气势。作者对千里马的痛惜，对食马者的愤怒与嘲讽，自己的无奈与愤懑如滔滔江水，使文章在说理之间气势磅礴。因此，我们一定要读出气势。
老师范读第三段。
学生自由练习之后上台表演朗诵（六读）。师生共同评价。
七、见仁见智：
师：所幸的是，韩愈的时代远去了。回到现实，回到我们这个“能者上，庸者下”的时代，我们是不是该重新审视伯乐与千里马的关系呢？
请大家从以下问题中任选一个，谈谈自己的看法： A、成才的关键在于有无伯乐（★★☆☆☆）
B、成才的关键在于有无日行千里的能力（★★★☆☆）C、不要“相马”要“赛马”（★★★★★）
D、你知道成语故事“毛遂自荐”吗？你从中得到什么启示？（★★★☆☆）
八、小结（预设）：
这个社会，为每个人都提供了宽阔的舞台，作为我们，首先要让自己拥有日行千里的能力，同时还要积极表现自我，吸引伯乐的目光，还要学会“毛遂自荐”。同时，我们也呼唤天公抖擞，在“不拘一格降人才”的同时，“不拘一格降伯乐”！
最后，老师要送给同学们一句名言： 出示名言及注释：
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁》
翻译: 不要担心自己没有官位（合适的位置)，而是要看自己有没有胜任这个位置的才能 ；不要担心没有人知道自己（的才能），而是要看自己的才能足不足以让人家知道。
教学反思：
大致情况是这样的, 文章大约写于贞元十一年至十六年间 (795~800) , 其时, 韩愈初登仕途, 很不得志, 曾经三次上书宰相以求擢用, 未果, 后当了一个不称意的小官。尽管如此, 他仍然声明自己有“忧天下之心”, 不会遁迹山林。这一点, 和陶渊明判若天壤, 陶渊明出仕是为了养家糊口, 衣食无忧, 因为他不是一个好的农人, “种豆南山下, 草盛豆苗稀”, 可见一斑。其归隐的志趣一直萦绕耳畔。少时也有“大济苍生”之志, 而东晋社会黑暗, 他又不愿与统治者同流合污, 于是他离归隐又近了一步, 最后辞官归隐, 过着简朴的生活。如果说陶渊明是消极避世的, 那么, 大唐的韩愈无疑是积极应仕的。但其后他一直在节度使的幕下, 郁郁不乐, 大志不得伸展, 壮志未酬, 所以有“伯乐不常有”之叹。从这一点上来说, 其实, 陶渊明是明智的, 也是快乐的。适时的放弃有时候需要的是人的一种睿智, 更多的也许是人的本真的性情, 就如陶公。
人教版初中语文教材选了韩愈的《马说》, 除了借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇, 寄托作者怀才不遇、壮志未酬的思想感情之外, 我觉得它的现实意义更大一些。“你是千里马吗”这是给学生的启示;“你是发掘千里马的伯乐吗”, 这是给为人师者提出的疑问。
一、作为学生, 得问自己是不是“千里马”
课业的繁重让学生独立思考的时间越来越少, 新课标下的教学是一个建构的过程, 这个建构不仅是知识框架的建构, 更多的是学生综合性能力与人格完善的建构。现阶段的教育, 表面上适应新的教育理念, 事实上, 却是“新瓶装旧酒”, 要将新课程改革的春风吹满大地绝不是易事, 我们的理念是, 我们正走在新课程改革的路上。作为初级中学一线教师, 两年多的教学经验让我的思想经受了一次次的“洗礼”。农村学生由于从小接受的教育少, 教学条件跟不上, 周边环境跟不上, 因而表现自己的机会相对来说较少。那么作为学生, 我认为韩愈给了我们启示, 千里马的食量惊人, “一食或尽粟一石”。显性的表现就是求知欲望强烈, 总有“食不饱”之感。比如, 选入初中语文课本的文章是一个标准, 或者说范例, 对于喜欢写作的同学, 单单这几十篇课文就够了吗?显然对于他们来说远远不够, 甚至对于所有同学都远远不够。怎么办?这个“食不饱”的情况该怎么解决?很多同学会向外延伸自己对于语言文字喜爱的触角, 他们的触角延伸得越长越远, 说明他们有足够大的“胃囊”来容纳吸收的知识。那么这个“食”也不应该是有什么吃什么, 而应当是有选择的, 有取舍的。
总之, 这应该是适合自己的阶段, 适合自己的兴趣, 能有效地提高自己各方面水平的一些需求, 这些需求可以求助于老师。
能在学习兴趣的支配下主动地提出问题, 试着探索并解决问题的学生, 才是真正的好学生, 也应该是为人师者最欣赏的和重点培养的对象, 即所谓的“千里马”。
二、作为为人师者, 得问自己是不是“伯乐”
教师要有过硬的知识素养, 包括精深的专业知识、广博的文化基础知识、教育科学知识。教师在教学活动中的地位是主导者, 教师在社会角色中的地位是“人类灵魂的工程师”, 教师扮演着“榜样角色”“心理医生角色”“教员角色”“领导者角色”“研究者角色”等等, 这样多的角色要求教师是个“多能者”。进入课堂, 教师就是个引路人。怎么样才能在教学活动中做到“策之以其道”“食之尽其才”“鸣之通其意”?比如, 有些学生思维敏捷, 瞬间能够捕捉到信息但不够准确, 我们应该培养他们缜密的思维能力。这是其一;有些学生的课外知识储备丰厚, 有限的课堂时间不能够尽他们的兴致, 那么, 教师应该开展综合性的学习活动, 从专题的角度出发, 从师生互相配合互相学习的角度去满足他们, 获得共同的进步。这是其二;有些学生会通过一些渠道隐性地表达自己对于老师的一些看法, 比如作文就是表达情感最好的方式, 那么, 为师者应该及时获取这一信息, 采取一些措施, 力求双边活动有良好的和谐度和契合度。这是其三。
“马之千里者, 一食或尽粟一石”, 教师作为学习的“促进者”, 是站在学生旁边的指导者, 更是伴随他们共同成长的伙伴。能否准确地抓获来自对方的信息量成了判断一个教师优秀与否的标准或者说准则, 即所谓的“伯乐”。
事实上, “学生的主体性直接表现在其创造性上, 教育对于人的个性化功能也突出表现在它能培养个体的创造意识上”, 只要学生能“食”, 我们就以“其能千里而食”, 争取最大程度地培养学生的创造性能力和分析解决问题的能力。
自读法、朗诵法、讨论法、练习法相结合
教具准备
多媒体教学设备及课件
教学目标
(一)知识与能力
1、了解作者韩愈的有关情况及本文写作背景。
2、领会、掌握文章词、句、段的含义，读懂文章。
3、理解作者托物寄意，以马喻人的写法。
4、能背诵、默写全文。
(二)过程与方法
1、课前查找资料，通过预习，初步了解文章大意。
2、课堂采取读-议-讲-练的方式，加深对课文的理解。
3、课后结合相关资料及练习题，巩固所学知识
(二)情感态度与价值观
1、认识到封建社会中人才被埋没的原因，加深对封建社会的认识。
2、体会文中韩愈所表露出的在压抑中奋起的个性。
4、在现实社会中既重视老师、伯乐的作用，又不坐等伯乐发现自己，而要努力学习真本领，积极推销自己，使才能得到发挥。
教学重点、难点
教学重点：
1、读懂理解课文，并能熟读成诵
2、加强人才观教育
教学难点：韩愈为什么会产生“千里马常有而伯乐不常有”的感慨
教学过程
一、 教师导语引入：
先请同学们看屏幕。
投影1：刘翔跨栏照片
刘翔是中国运动员的骄傲，他在雅典奥运会上以12秒91的成绩平了世界记录，取得男子110米栏冠军，书写了中国田径新的历史，除了个人努力以外，还要靠什么?
学生回答：
学生1、是教练发现了刘翔是个练跨栏的人才，如果没有教练发现他，他也不可能成功。
学生2、如果没有教练对他加以正确的、科学的指导，他也不可能有今天的辉煌。
教师引导：从儿时的矮小瘦弱，到如今的身高臂长，从平庸的跳高选手到奥运会冠军，年轻的刘翔，早已习惯了鲜花和掌声，但在刘翔的背后，有那么一位默默无闻的教练孙海平。连刘翔自己也说过：“除了自己的天赋外，师傅有很大的功劳。”孙海平就是能识刘翔这匹“千里马”的“伯乐”。今天，我们就要学习一篇有关伯乐和千里马的文章，唐代文学家韩愈的《马说》。
加强积累是提高学生语文素养的重要环节，所以我在本课的教学设计中，采用了开放式讨论法、提问法、练习法等等教学方法巩固学生的文学积累。
【学法指导】
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:
1、借助工具书和注释，在自己领悟的基础上与学习伙伴合作疏通文意，提高阅读文言文的能力;
2、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣;
3、利用合作、讨论、探究的方法，走进韩愈的生活经历，理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、导入新课
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。
引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣，为课文理解营造一个情感氛围。
二、诵读感知
1、听课文录音，正音正字，注意停顿节奏和重音。
2、领读，由教师带领全班学生一句一句的读，体会文中11个“不”字的语气。
3、学生对照课文注释小声读，体会句中关键字词表达的感情。
4、男女同学各一名代表朗读，针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
教师提出讨论题：为什么韩愈会在文章中流露出这样强烈的愤懑不平之情?提示学生;联系韩愈的生活经历。请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料;教师视学生交流的内容强调作者25岁已高中进士，但一直得不到重用的怀才不遇的经历。从而明确文章托物言志的写作手法，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
5、细读第三段，体会“天下无马”、“其真无马耶?其真不知马也”的语气。 让学生理解有才之人怀才不遇的痛苦，从而更深刻的感受到文中洋溢的强烈不平和悲愤之情，体会到明君对人才的重要性。
6、让学生想象自己就是韩愈，齐读全文。
本设计力求让学生更多地直接接触课文材料，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”的理念。通过多层次诵读，师生共同研讨部分句段的朗读技巧。领悟作者饱满于字里行间的怀才不遇的愤懑之情。
三、积累提升
1、译读积累：分小组合作串译课文，借助工具书和注释，独立圈点总结出文中的重点词句。教师提示学生研究“策、其、食”的不同用法。 这个环节利用合作、讨论、探究的学法，能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角
2、交流探究：每组派出代表，或翻译全文，或交流重点词句，或提出质疑。 解词练习，教师提出：故、或、虽。以前在何处学习过?
3、背诵积累：
4、知识迁移：
⑴ 以“怀才不遇、壮志难酬，有太多的中国文人有这样的遭遇了。”为开头写一段话，融进这些失意的文人以及他们表现这种情感的文句诗句。
⑵ 讨论：当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才，人尽其才?
这个环节调动学生的知识储备，加深学生对于中国古代文人怀才不遇整体印象，认识到这是个时代的悲剧。然后再联系到今天的生活，拓宽其对人才的认识。更好的达到本文的情感目标。
四、拓展探究
1、你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2、他们作品大多写些什么内容?
3、如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
(识别人才的人)伯乐不常有 ──不以千里称也 (痛惜)
(埋没人才的人)食马者不知 ──安求其能千里也(愤怒)
(有才能的人 )其真无马也邪 ──其真不知马也 (嘲讽)
2掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。
3。指导朗读。
一、导入 新课
在古代，由于受腐朽的选拔体制所约束，有许多人因才华得不到施展而写下许多直
抒胸臆的诗文，我们今天就来学习其中最著名的.一篇——《马说》。
二、释题及作者简介
1。说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟
现代的杂文大体相近。
2。韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎
先生文集》。
三、分析课文
1。教师范读。
2。正音。
乐( 祇( )骈 )槽枥( )辱( 食( )
食 马者策( )见( )邪( )石( )粟( )
3。(1)分析课文第一段。
提问：结合课文注解，翻译第一段并找出难懂的词语。
实词：千里马——日行千里的马，本文指人才伯乐——擅长相马之人，本文指识
别人才的人辱——辱没骄——一同槽流——喂牲口用的食器称——著称
虚词：而——表转折，但是故——因此于——在之——结构助词，的以
——凭借虽——即使。
教师翻译(略)
提问：第一段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
提问：是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢?
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
齐读第一段。
(2)分析第二段。
提出重点字词，疏通文意。
实词：一食——吃一顿食马者——通“饲”，喂才美——才能，美好的素质外
见——表现在外面，“见”通“现”等——等同，一样常——普通的
虚词：或——有时其——代“千里马”是——这种，作代词不知其能千里而食
也——能够千里之能——能力安求其能千里也——能够安——怎么
提问：第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
提问：文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因?
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”
女生齐读第二段。
(3)分析第三段。
找出重点字词，疏通文意。
实词：策之——用鞭子打 执策——马鞭子 道——方法，正确的方法。尽——
竭尽材——通“才”，才能 鸣——鸣叫通——通晓 执——拿着 临——面对 知
——识别，了解
虚词：策之——作代词，代千里马以——按照鸣之——助词，无意义。
翻译全段。
提问：第三段主要内容是什么?
不是天下无千里马，而是不识马。
提问：本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄?
“策之不以其道…。天下无马”’
提问：本段中哪句话点明了全文的中心?
“其真不知马也”这个结句，点明了中心。
散读第三段。
(4)全班齐读。
提问：本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
提问：本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想?
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤接心情。
提问：本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。
四、全班齐读，并背诵
板书设计 ：
马说
韩愈
论点：世有伯乐，然后有千里马
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
遭遇(食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
「策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
一、学习目标
主备人：顾广师 时间： 使用者： 课型：
知识与技能
1、积累相关文言字词，背诵全文。
2、结合创作背景体会作者的创作意图与字里行间怀才不遇的愤懑之情。过程与方法
通过反复诵读，领会虚词,实词，品味情感。情感态度与价值观
理解短文所阐明的深刻道理；客观正确把握本文提出的怀才不遇的观念。学习重点
掌握古今异义、一词多义等特殊词语。学习难点
积累文言字词、理解文章的寓意。
教学方法
本文篇幅较短，课堂上通过反复朗读，熟读成诵。然后结合注释自学，对疑难处教师引导讨论。结合创作背景理解本文中心思想与作者托物寓意的写法上。
二、知识准备
1、作者介绍
韩愈（768－824），唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳（今河南省孟县西）人。他和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，既集以往之大成，又对后世产生了无穷影响。他是司马迁之后最杰出的散文家之一，苏轼称他“文起八代之衰”，旧时列为“唐宋八大家”之首。他又是韩孟诗派的代表人物，力求为诗歌发展开辟一途，其奇崛横放的风格和散文化、议论化倾向，对宋诗颇有影响。有《昌黎先生集》。
2、传世名言
3、背景介绍
韩愈25岁中进士后，长期得不到任用，最初他在长安曾三次上书宰相请求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得道”。经此挫折后，他不得不到汴州依附宜武节度使董晋，董晋死后又去依附武宁节度使张建封。仕途如此坎坷，加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，这些都使他痛感明主难遇。在这种心情下，他写了《马说》一文，发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨!
三、学习内容
一、学生朗读课文
二、根据课文完成习题。
1、给加点字注音。
骈死（）槽枥（）（）粟（）外见（）
食马（）祗（）
2、填空。
①韩愈，字__________，________代著名__________家，他的著作收在《___________》里。他和、、、、、、、一起称为“唐宋八大家”。
②“说”是一种文体，可以 也可以 但都是为了。
③本文中韩愈说明庸者“不知马”的具体表现的句子是：____________，____________，____________。
4、找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
①才美不外见 ___通______ 含义：_______ ②食之不能尽其材____通___含义：___通___含义：_____ ③其真无马邪 _____通_____ 含义：______________
三、整体感知课文内容。
1、从文章中可以看出，千里马被埋没的根本原因是。（用原文回答）
2、《马说》的中心论点是：______________________。
3、千里马的悲惨遭遇是：_________________________________
4、千里马被埋没的根本原因是：_________________________________
5、千里马被埋没的直接原因是：_________________________________。
6、食马者“不知马”的具体表现是：_________________________________。
7、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：_________________________________。
8、表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：_________________________________。
9、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：_________________________________。
10、能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：_________________________________
11、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：_____________________________
12、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：_________________________________________。
_____________________
13.文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因? ____________________________________ 14．作者以千里马喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？ __________________________________________________________________________
15、如果你是“千里马”，没有伯乐，你怎么办？
四、知识梳理
五、达标检测
（一）一、解释下列加点的词语
1、策之不以其道 ．．策：
道：
2、执策而临之 ．．策：
临：
3、其真无马邪 ．其：
4、其真不知马也 ．其：
5、一食或尽粟一石 ．．食：
石：
6、食之不能尽其材 ．．食：
材：
6、是马也，虽有千里之能 ．是：
7、且欲与常马等不可得 ．．且：
等：
8、才美不外见 ．见：
10、故虽有名马 ． 虽：
11、安求其能千里也 ．．．安：
千里： 达标检测
（二）二、翻译下列文言句子
1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。
3、食马者不知其能千里而食也。
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
5、其真无马邪？其真不知马也。
6．下列句中加点词意思相同的一组是()(3分)A.一食或尽粟一石 食之不能尽其材
B.故虽有名马 虽千里不敢易也
C.世有伯乐，然后有千里马 屋舍俨然
D.大道之行也，天下为公策之不以其道 7．翻译下面的句子。(4分)(1)且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
(2)执策而临之，曰：“天下无马!”
8．作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?(3分)
一、教学目标：
1、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
2、积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
3、理解“千里马”、“伯乐”、“奴隶人”的深层含义。
4、了解托物寓意、以事喻理的议论方法。
5、了解作者对古代封建统治者压抑摧残人才的愤慨之情。
6、了解托物寓意的写法，体会作者情感。
二、重点、难点：
重点：了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。
难点：托物寓意、以事喻理是本文议论的一大特色。
2、课型及基本教学思路
教读课。
“说”，是古代的一种议论体裁，大多是以华丽的言辞陈诉作者对某个问题的见解，跟现在的杂文大致相近。这篇说，带有寓言的色彩。文章的首句“世有伯乐，然后有千里马”是全文立意之所在。这个意思是从古代关于伯乐和千里马的故事中生发出来的，却又表现了作者的独特见地。文章以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君王，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤慨。
三、课时安排 一课时
四、教学步骤
（一）情景导入
观看“万马奔腾”的音像视频资料。
师：马是一种吉祥、神圣的动物是人类的朋友，而且是十二生肖之一，哪些同学属马？请站起来。请每一个人说一个有关马的成语再坐下。
生：一马当先（师：好！果真如此，说完请直接坐下）、马不停蹄、快马加鞭、金戈铁马（师：好，战场建功、巾帼英雄）、放马南山（仗打完了，放马南山，我们都渴望的和平生活）马首是瞻、马革裹尸、五马分尸、万马奔腾、千军万马、龙马精神、青梅竹马（师：好，郎骑竹马来，绕床弄青梅，富有表现力）、马马虎虎、走马观花、人仰马翻、马失前蹄、人强马壮、害群之马、单枪匹马、犬马之劳、一马平川、心猿意马、招兵买马、悬崖勒马、塞翁失马、指鹿为马。
师总结：同学们积极踊跃、争先恐后，这很好，就应该一马当先，有龙马精神。
（二）课前热身：
（1）给下列加点的字注音
骈（pian）死于槽枥（cao li）之间 才美不外见(xian)食(si)之不能尽其材
(2)解释下列句中加点的词
①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（即使）（一起）
②马之千里者，一食或尽粟一石（吃）
③食马者不知其能千里而食之（饲养）（吃）④且欲与常马等不可得，安求其能千里也（况且）
⑤策之不以其道（用鞭子抽）
⑥执策而临之，曰“天下无马”（鞭子）
（3）重点句子翻译
①马之千里者
日行千里的马，之，定语前置的标志
②且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想与普通的马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
③其真无马邪？其真不知马也！
难道真的没有千里马吗？大概是不识千里马吧！
（三）课文朗读
《马说》写于韩愈初登仕途之时，他曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未成功，郁郁不得志。正所谓“不平则鸣”！
课文要读出这种情感，请齐读。齐读后老师指导朗读，注意重音、停顿、情感。举例：
①故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
找学生朗读第一段，老师范读，读出痛惜之情，然后学生齐读。
②请同学读第二段，注意：
食不饱，力不足，才美/不外见。且欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？
教师范读，读出愤慨之情，然后学生齐读。③请同学读第三段，注意：
其/真无马邪？其真/不知马也！
教师范读，然后学生齐读全文。
（四）内容探究
同学们感情充沛、一气呵成，读的很好，古人云：“书读百遍，其意自见”，那你想，作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了自己怎样的思想感情？
“千里马”、“伯乐”又分别象征什么人呢？
请讨论三分钟回答。
明确：见板书
马 说
韩愈
千里马 人才
伯乐 善于发现人才的人
食马者 愚昧无知埋没人才的统治者
思想感情 怀才不遇、壮志难酬的愤慨。
写法 托物寓意
韩愈，乃唐宋八大家之首，文章被誉为“文起八代之衰”，但即使是这样的旷世之才，仍被埋没，实在令人痛心疾首，请让我们饱含感情再齐读课文。
（五）拓展延伸
读的很好，要想打动别人，先得陶醉自己。同学们做到了这一点。文章既表达了韩愈壮志难酬的愤慨，更激起古今许多有识之士的共鸣，故广为流传，经久不衰。但有人认为“世有伯乐，然后有千里马”，过分夸大了“伯乐”的作用，不符合客观规律。对此你怎么看？
另外，你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？请讨论五分钟回答。
师生交流：
甲生：我认为“世有伯乐，然后有千里马”是有道理的，特别是在封建社会，如果没有刘备的“三顾茅庐”，也不会有诸葛亮的“隆中献策”、“三分天下”。恐怕诸葛亮只能老死隆中。
乙生：我也这样认为，有典说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。
姜尚在预先知道周文王将外出巡游之际，以退为进，守株待兔，故意用直钩钓鱼，引起文王注意，周文王问他何故，他说“我不是在钓鱼，而是在等真龙天子”。如果不是周文王这位伯乐发现姜尚，以姜尚的年龄，被老婆赶出家门的境况，恐怕除了钓鱼，也干不了什么了。楚汉战争中，正因为刘邦，这位伯乐，善于用人，才最终让项羽“乌江自刎”，夺取天下。
丙生：我不这么看。千里马有很大的自主能动性，姜尚如果不是精心设计，而是空等，也不会被起用。楚汉战争中的韩信先追随项羽，不被重用便投靠了刘邦，而不是空等。
丁生：我认为，韩愈只是宣泄了一种情绪，他是“千里马”但因为无人能赏识他，所以一直没有更大的施展空间，所以格外看重伯乐的作用，但事实上韩愈这位“千里马”，何以能彪炳史册，是因为“伯乐”吗？显然不是，而是因为他自己没有放弃。历史上的蒲松龄、曹雪芹、苏轼、哪个不是生前不得志，甚至穷困潦倒，埋没终生。可见没有伯乐，一样有千里马。
师：好啊！应该用发展的眼光看问题，用历史的眼光看问题，有了伯乐，能让人才尽快施展，但即使没有伯乐，“千里马”也应奋发图强，特别是在今天的社会更应毛遂自荐，努力展示自己，不能坐以待毙，等待“伯乐”。
那你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？
A生：我认为一个人应先有大的志向，想毛泽东那样“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”！有梦才有远方，有目标才有未来。
B生：我认为还应该有恒心，正所谓“水滴石穿、绳锯木断”，只有持之以恒，才能学有所成，不能三天打鱼，两天晒网，有再大的志向也无用。
C生：我们学过《在山的那边》，明白了一个道理，只有坚持不懈，战胜一个又一个困难，才能达到理想的境地。
D生：“三人行，必有我师焉”，我认为人才应该谦虚好学、见贤思齐、虚怀若谷、都够三省吾身，不断进取。
E生：俗话讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”在竞争日趋激烈的今天，更应有团队精神，有合作意思，达到双赢的局面。
F生：我们刚学完《五柳先生传》，我认为，真正的人才应该用其所学服务于社会，从而实现自己的价值。而且应该淡泊名利，洁身自好。
G生：我想到，还有最重要的一条就是要有爱国的思想应该有利于社会、人民。一个坏人能力越强对社会危害就越大。
师：这几位同学说的都很好，人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操；既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。
既要虚心好学，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，也要有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的品格„„千里马的内涵太丰富了。
其他同学还有吗？我看刚才发言的同学都具备上述素质。其他同学只缺少一种素质，那就是自信！
李白说过“天生我才必有用”。要相信自己的势力与潜能、自信、自然出色。
心有多大，舞台就有多大！
(六)扩大阅读：（课下）阅读韩愈的《龙说》、岳飞的《良马对》附：《良马对》
帝问岳飞曰：“卿得良马否？”
对曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受；介而驰，初不甚疾，比行百里，始奋迅，自午至酉，犹可二百里，褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继已死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”
帝称善。鉴赏提示：从中可见，未满足其高要求的千里马，是一匹病马，连日行百里的常马也不如！岳飞以和宋高宗关于良马的一段对话，来分辨贤才与庸才的差别，除了阐明贤才自爱自重的道理，还隐约有讽谏高宗贤才应任用之意。
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