社会主义核心价值观(讲稿)

社会主义核心价值观(讲稿)（精选8篇）

社会主义核心价值观(讲稿) 篇1

首先感谢学校给我这个机会讲解关于社会主义核心价值观反面的内容，因为在上学期的时候陈校长就交待德育上要围绕核心价值观相关知识开展德育活动，而我们在上学期组织的开学第一课中虽然组织了全校师生学习了基本内容但是说实话我当时对于核心价值观的内涵并不清楚。有了这个压力，这两天才认认真真了解社会主义核心价值观的内容，而这些内容可能是我一些粗浅的认识，有讲解不到的地方还请各位谅解。

十八大报告第一次提出了鲜明肯定普世价值的社会主义核心价值观，从国家、社会、个人三个层面提出“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”二十四字的社会主义核心价值观。

不同的社会形式都有其各自的价值观例如：奴隶主阶级大肆宣扬人天生就是不平等，人的富贵命运由上天决定，人人都要服从上天安排，奴隶制是天然和列的等价值观念。在亚里士多德的《政治学》一书里面就提出过，世界上有些人有天赋自幼的本性，另一些人则天然成为奴隶的价值观念。封建社会的价值观念《三纲五常》《仁义礼智信》君为成刚、父为子纲、夫为妻纲。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。在我们新中国初期：《五爱》爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这是我过新中国成立后形成的价值观念，也是我国近代史上非常纯粹的高度统一的价值观念，这种价值观念与后来的个人崇拜相结合从而转变成一种个人信仰。这种经历对于在做的40岁以上的年龄的老师来说有点印象，而真正经历的是我们的父辈。他们那时每个人随时口袋里装一本毛主席语录，吃饭、开会，睡觉之前都要先背毛主席语录，也就是说当时的价值观念极重表现为个人崇拜，而且在这时国家利益、集体利益高于一切的价值观念已经深入人心。后来1978年十一届三中全会召开确立了邓小平的执政地位，大家也都熟悉，邓小平对于中国来说最伟大的贡献是明确中国的发展思路，进行对内改革对外开放，打开国门迎进国外先进的技术和管理理念，从而有了今天中国的经济发展速度，经济总量居世界第二。但当时对于价值观念非常纯粹的我们的父辈来说，他们当时是突然蒙了的，他们当时是不知所措的，在他们认为是对的突然在一夕之间变成不对的，他们之前一直坚信的这个东西姓共，现在姓私，而且是堂而皇之，他们的价值观念突然混乱了，他们不知道什么事对的什么事不对，而70年代80年代出生我们这一代人，更没有办法传承正确的价值观念，因为他们本身就是混乱的，也就在这一时期我们价值观念出现了断层。也在这一时期我们打开国门

一些西方国家的腐朽的价值观念开始侵蚀我们，潜移默化的影响我们。

改革开放引发的经济建设大潮，以及改革开放带来的深刻的社会变革，促使一部分党员干部和人民群众的世界观、人生观和价值观发生了嬗变。一些过去曾经洗涤过的腐朽、落后、不健康的价值观念、生活方式和生活恶习重新泛滥。整个社会风气和社会 道德出现了令人担忧的乱象。具体表现如下。

（1）拜金主义风气盛行。例如

1、“一切向钱看”成为一种时尚口头禅。结果，傍大款、攀富贵、结交“富二代”、“官二代”和“土豪”成为一种社会风气。

2、各种“炫富”、“炫豪车”、“炫名牌”现象层出不穷。例如郭美美怎么出名就是在网上炫富。还有 “宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”曾成为名噪一时网络名言，还获得了相当高的支持率。拜金主义是造成现代社会物欲横流、道德沦丧的重要原因之一。今天，中国竟成为了世界商品造假的大国，各种假冒伪劣产品、食品、药品大行其道。尤其各种“地沟油”、“毒大米”、“毒奶粉”、“假酒”、“注水猪肉”等劣质食品，各种假药，不仅骗取了消费者的经济利益，而且严重地损害了他们的身心健康。有人戏言，坑、蒙、拐、骗、赌，神州大地处处有，这无不跟拜金主义的腐蚀有关。甚至有极少数有些贪官、“土豪”以睡在钱堆里为乐，或以燃烧人民币为荣，寻找所谓的快乐刺激。显然，拜金主义已经扭曲了一部分人的心理和灵魂。

（2）奢靡享乐主义盛行。例如

1、一些党员干部吃饕餮大餐，住高档酒店，玩遍千山万水，包养情妇美女，盛行贪图享乐、讲排场、比阔气的不良风气。

2、一些富豪、“土豪”挥金如土，沉溺于吃、喝、嫖、赌、毒，迷恋“今朝有酒今朝醉”的生活，甚至到处散布“白天死过去，晚上活过来”的口号。

3、一些地方以发展经济为名，发展“性都”、“浴都”、“爱都”，助长了黄、赌、毒的盛行。

4、大家也都知道中国是一个发展中的大国，许多地方还处于欠发达地区，人民群众生活在贫困线以下。但是，今天的中国竟成为了世界上奢侈品消费第一大国。这一现象真的值得我们好好深思。（3）诚信缺失，社会道德滑坡。例如

1、近些年，“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、学历“造假门”等诚信缺失现象愈演愈烈。

2、各种“艳照门”、“一夜情”，频发的“到此一游”，无不拷问着中国人的道德水准和个人修养。

3、老人摔倒扶还是不扶、佛山“小悦悦”事件，无不让每一个有良知的国人备受心灵的煎熬。

4、各种媒体的“炒作”、网络“水军”的“灌水”、不良大V的无良言论、“公知”的虚假道德批判，无不在兴风作浪中愚弄和欺骗着每一个善良的国民。

当前，我们的社会似乎陷入信仰缺失、道德滑坡、信任缺乏、人人自怜的危险境界。因此，整个社会价值秩序的纠偏和重建已是刻不容缓的任务，这就急需一套系统的、科学的价值观来加以引导和扶正。

（4）社会浮躁，个人理性不足。例如

1、中国经过30多年的快速发展，城乡、地区和部门发展不平衡较为突出，不同行业、不同群体之间的差距较为明显，即使同一地区、同一行业，其差距有的也是较明显。在此背景下，有拜金主义、享乐主义、极端个人主义暗中滋长。社会中出现了一种理性不足、风气浮躁的怪相。

2、近些年，各种缺乏文化底蕴的娱乐节目占据了各地电视媒体的黄金时间段，出现中华大地处处“选秀”的局面。而与世界上一些发达国家相比，我国的国民阅读水平明显落后。据联合国教科文组织进行的一项调查显示，全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。中国13亿人口，扣除教科书，平均每人一年读书1本都不到。而韩国国民人均阅读量约为每年11本，法国约为8.4本，日本在8.4～8.5本之间。

3、“仇富”、“仇官”现象愈演愈烈，盲目指责人家“为富不仁”、“为官不正”。各种思潮暗流涌动，各种反党反政府言论无端受到大肆追捧。

4、一些地方出现炸公交、炸机场，杀害儿童和小学生等以极端方式报复社会的事件，引起人们和整个社会的恐慌。

5、一些社会成员似乎随时充满骄气、橫气、怨气，有的竟为争抢一个公交座位、一次排队顺序而大打出手，为自己的一次不文明言行而强词夺理。

6、一个社会的文明与成熟水平，可以折射出一个民族一个国家的文明与成熟程度。社会的文明和成熟，是建立在个体社会成员的道德修养水平和成熟程度之上。正如鲁迅所说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”当前，中国社会的文明、和谐与进步，需要昂扬向上的公民品格，需要理性的思维和行动。这就需要用科学的价值观来指引和规范每一个社会成员，使之能够正确处理好个人与他人、个人与社会的关系。

所以对于我们中国人来说，我们必须要重塑中国人的价值观念，而且势在必行。党的十八大提出以“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观，对于帮助全党和全国人民 树立科学的社会主义核心价值观、进一步推进社会主义核心价值体系建设具有十分重要的理论和现实意义。

第一，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观是对马克思主义价值和道德理论的丰富和发展。马克思主义既是科学的世界观和方法论，又是科学的人生观、价值观和道德观，它不仅是帮助我们认识和改造客观世界的思想武器，而且更是指导我们改造主观世界、完善人生旅程的理论 指南。无论是在马克思主义创始人的鸿篇巨作中，还是在马克思主义中国化理论成果中，都蕴含着丰富的马克思主义价值观、道德观理论。党的十八大提出的以“三个倡导”为主要内容的社会主义 核心价值观，是对马克思主义价值和道德理论宝库的进一步丰富和发展，开拓了中国共产党人对社 会主义核心价值理论认识的新境界。

第二，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观为我们更加有效地应对西方错误价值观 的冲击提供了强大理论武器。过去许多人常常把自由、民主、平等这些概念当做资本主义的“专利品”来看待，认为它们是资本主义的价值观，其实这是一种完全错误的认识。一些西方国家也正是 利用了这一点来攻击社会主义意识形态，攻击社会主义先进文化。我们在这方面的教训是非常深刻 的。社会主义制度是迄今为止人类社会最先进的社会制度，它脱胎于资本主义但又与资本主义有着 本质区别，社会主义先进文化是在继承和发展人类一切文明精华的基础上发展起来的。从本质意义 上来讲，只有社会主义民主、自由和平等才是真正科学意义上的民主、自由和平等，而资本主义制 度下的所谓民主、自由、平等是虚伪的、靠不住的。党的十八大提出的以“三个倡导”为主要内容 的社会主义核心价值观，为我们更加有效地应对西方错误价值观的冲击提供了强大思想武器。

第三，“三个倡导”为主要内容的社会主义核心价值观的提出对进一步促进国家主流价值观的形成、凝聚全国人民的思想共识将产生十分巨大的作用。

社会主义核心价值观(讲稿) 篇2

一、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的内涵界定

为了进一步将社会主义核心价值观与核心价值体系两者间存在何种联系予以理清, 必须首先明确它们各自的内涵。

(一) 社会主义核心价值体系的内涵

建设社会主义核心价值体系的概念首次出现于几年前召开的十六届六中全会, 自这一概念提出后, 在社会上引发了巨大反响。全会明确指出, 社会主义核心价值体系由四部分内容构成, 分别为马克思主义指导思想、构建有中国特色的社会主义共同理想、紧紧围绕爱国主义展开的民族精神和以改革创新为主要内容的时代精神, 此外还包括社会主义荣辱观。其中, 在2007年末召开的十七大报告中, 正式将“建设社会主义核心体系”收录至党代会报告中。十七大报告明确指出, 社会主义意识形态的本质必须通过社会主义核心价值体系体现出来, 在社会主义精神文明建设以及开展国民教育的过程中, 一定要融入社会主义核心价值体系, 使其成为社会大众的一种自发追求, 一定要努力寻求社会主义核心价值体系的实现途径, 充分发挥引导社会主义思想潮流的作用, 提升社会主义环境中的向心力和凝聚力。针对社会主义核心价值体系的发展问题, 党在十八大报告中进一步联系当前的社会新形势对发展方向作出了明确的阐述, 指出要加强学习, 深入开展社会主义核心价值体系的教育活动, 充分发挥社会主义核心价值体系在社会思想发展潮流中的作用, 提升社会凝聚力。

社会主义核心价值体系在社会主义综合价值体系中处于最核心、最关键的地位, 不但有利于突出社会主义价值体系的整体特征, 还能够指引社会主义价值体系前进的方向。社会主义核心价值体系不但包括马克思主义指导思想和有中国特色的社会主义共同理想, 还包括社会主义条件下新的荣辱观以及紧紧围绕爱国主义展开的民族精神、富有改革创新的时代精神。以上四部分之间具有密切联系, 他们共同构成一个有机整体, 构建社会主义核心价值体系首先要坚持马克思主义先进思想的指导, 明确社会主义文化的发展方向, 还要在继承和发扬民族文化传统的基础上以积极的态度对待一切人类文明, 只有充分发挥各个因素的积极力量, 并将其进一步整合, 才能为人民大众的思想发展奠定坚实的基础, 同时为中华民族的奋发向上提供精神力量, 成为构建社会主义和谐社会的动力支撑。

(二) 社会主义核心价值观的内涵

社会主义核心价值观, 顾名思义, 指的是处于社会整体价值观体系的最关键位置, 并且起着指引性功能的价值观念;它是社会主义价值观体系中最根本、最中心的内容;体现了社会主义最基本、最牢固的社会关系和价值追求;阐明了社会主义建设和发展的基本原则及价值观念;是中国共产党和全体人民在社会主义建设及改革阶段逐步产生、成长起来的核心价值观念及价值目标。社会主义核心价值观为社会主义伟大实践的行为提供导向和行为准则, 从根本上影响着全国人民在建设中国特色社会主义伟大实践中的思想方法和行为方式。

2012年中共十八大报告中明确作出了定义。社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐;倡导自由、平等、公正、法治;倡导爱国、敬业、诚信、友善, 即为人们所熟知的“三个倡导”, 努力构建社会主义核心价值观, 三个倡导精辟的阐释了社会主义核心价值观。第一个倡导是从国家角度上提出的, 反映了发展方向上的追求;第二个倡导是从社会角度上提出的, 反映了价值引导上的追求;第三个倡导是从个人角度上提出的, 反映了道德标准上的追求。这三个倡导体现了不同层次的概念, 它们相辅相承, 共同完成了国家、集体和个人在价值方向上的统一, 同时顾及了国家、社会和个人三方面的价值诉求。这些词语不但阐明了社会主义的根本诉求, 而且囊括了民族传统文化的价值精华;不仅从精神角度有着指导意义, 而且有着执行的可操作性, 为中国建设社会主义核心价值观指明了方向。这一重要论述从理论的角度对社会主义伟大实践进行了创造性地论述, 体现出党对社会主义核心价值观的最新理解, 反映出具有坚实的理论基础和文化基础的中国共产党, 一定会为建设社会主义核心价值体系贡献出巨大的精神力量。

二、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的区别与联系

社会主义核心价值体系以及社会主义核心价值观二者不是各自孤立存在的, 而是存在相当复杂的关系, 二者在本质上具有密切联系, 侧重点又有所不同, 彼此分别。它们的形成和发展过程, 不但是彼此结合的, 并且有机统一。

(一) 相同之处

1. 二者本质相同。

从本质上看, 社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观是相同的, 二者联系紧密, 都鲜明地体现出对社会主义信仰的一贯追求, 都是有中国特色社会主义实践中的主要内容。社会主义核心价值体系属于物质领域;而社会主义核心价值观属于社会意识领域, 二者从不同的角度体现出社会主义的核心价值所在。前者是后者的前提条件, 是后者得以生存和发展的必要条件。因此, 后者如果失去了前者这一重要前提, 就无法获得发展。反之, 后者又处于前者的核心位置, 也是这一思想的系统总结, 它能够为后者提供发展方向, 同时也是构建前者中不可或缺的元素, 后者通过前者反映出来。

2. 适用范围相同。

两者都从不同的角度体现出社会主义本质、特征以及社会主义价值目标。二者同属于问题的两个不同方面。因此二者在外延上也是一致的。同理, 前者包含四种不同的内容, 而后者也包含四个方面的价值观念。后者具有多样化特点, 构建后者等同于构建前者。二者的不同之处在于反映问题的角度不同, 前者是从外部架构入手, 强调在实践上的操作性, 倾向于更加直观的结构及具体的内容, 而后者瞄准的是人们的精神观念即精神层面, 突出了对社会主义内涵的准确理解和把握, 倾向于在根本价值理念上的建构。

3. 二者目标一致。

后者属于前者中的一个方面, 同时, 后者也是前者的体现。构建前者必须首先要构建后者, 如果前者缺少了后者, 也就失去了存在的基础以及关键, 呈现出混乱无序、繁冗拖沓的特征。正因为两者都从不同的角度体现出社会主义性质、特征以及社会主义的价值诉求, 因此说构建后者与前者是相互促进、互相影响的统一体, 两者的目标一致。

(二) 不同之处

1. 内容迥异。

与后者相比, 前者具有较为具体的内容, 而后者抽象化特征更明显。后者由四方面内容组成, 分别为:马克思主义指导思想和有中国特色的社会主义共同理想, 此外, 还有社会主义条件下新的荣辱观以及紧紧围绕爱国主义展开的民族精神、富有改革创新的时代精神。十八大报告用富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善24个字高度概括出我国社会主义核心价值观。

2. 对象不同。

前者指的是衡量社会主义政治、经济、文化建设的标准在社会意识形态领域中的反映。社会主义核心价值体系能反映出社会主义发展的总方向, 也能够反映出人们的总体价值观念, 属于后者的高度凝练。

3. 功能不同。

核心价值体系存在于任何一种意识形态下的社会中, 而社会主义核心价值体系是社会主义社会的中心价值体系, 它反映的是社会主义制度的本质特征, 它能够为社会主义提供发展目标和发展形式, 在社会主义价值体系中处于统领的地位。只有在前者的正确引导下, 社会主义文化才不会偏离了方向。党在十八大报告中更加精准地概括了社会主义核心价值观, 使之不但更加浅显易懂, 而且更易于指导社会实践, 因此我们需要积极构建社会主义核心价值观。

三、二者辨析的理论意义和现实意义

二者密切联系, 同时二者存在根本的区别, 明晰二者之间的关系具有一定的现实性, 这是构建社会主义核心价值体系的重要任务, 更是要深入思考的重大问题。一定要将二者的构建紧密联系起来, 这样才能为社会主义的理论与实践提供参考性建议, 才能引导社会主义价值观的科学架构。

目前高校思想政治教育都融入了社会主义核心价值体系的重要内容, 而且广大一线教育工作者都能够切实领会十八大报告精神, 并在自己的教育教学中渗透关于二者的新目标、新精神, 但是不可否认, 有一些思想政治教育工作者不能够正确地认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的关系, 甚至认为二者完全相等, 事实上, 二者存在一定的相同点, 同时又相互区分。理清两者的区别和联系, 分析二者的异同, 有助于广大教育工作者在教育的不同环节中自觉地融合前者的内容, 有利于学生形成科学的社会主义核心价值观。进一步加强前者教育, 是当前高校思想政治教育中的一项重要内容。

参考文献

[1] .新华网.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[DB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2006-10/18/content_5218639.htm, 2006-10-18

[2] .新华网.胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[DB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/conten_6938568.htm, 2007-10-24

社会主义核心价值观(讲稿) 篇3

关键词： 核心价值体系 价值观 基本内容

一个国家和社会，需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。我国社会的核心价值体系就是社会主义核心价值体系，它体现在社会成员的具体行为中。概括起来，主要包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

一、社会主义核心价值体系的基本内容

通过对社会主义核心价值体系的理解，我认为作为政工师，其必须从四个基本层面加深理解，并结合实际工作加以践行。

第一，马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中达成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。

第二，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，集中地代表了我国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同利益与愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器，有利于增强我们党员干部的政治敏锐性和政治鉴别力，筑牢思想防线，自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限，社会主义思想文化同资本主义腐朽思想文化的界限，坚决抵制各种错误思想影响，始终保持正确立场、头脑清醒。目前，一些国际反动组织妄图分裂我国，西方资本主义试图用和平演变等方式同化我国，在这种形势下，我们党员的价值观取向，直接影响我们党的执政之基。

第三，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

一是民族精神蕴含着民族的理想和信念，一定社会的时代精神赋予爱国主义精神发展的活力和动力，体现民族的思想道德观念及其行为准则，是统一思想、规范行动、保持团结稳定的强大力量。在几千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这是中华民族身份的象征，维系国家统一。民族精神之所以能够维系民族的团结统一，核心因素是爱国主义。这种历久弥新的爱国之情、报国之志，紧紧地把所有中华儿女维系在中华民族的精神家园。民族自强不息的精神，当代共产党人也需要一种精神，就是肩负起中华民族复兴的历史使命，新中国使中华民族摆脱了封建主义枷锁和殖民主义屈辱。如今，我们要建设中国特色社会主义，就是要使祖国重新以新的姿态屹立于世界民族之林，民族精神永远是我们凝神聚力的精神支柱。

二是弘扬以改革创新为核心的时代精神，改革创新同爱国主义精神在本质上是相统的。民族精神的發展进步，靠的就是不断改革创新，任何一个民族，如果闭关自守、孤立发展，就必然走向落后和衰亡。只有不断改革创新，汲取一切先进科学的精神营养并充实到自己的民族精神宝库之中，推动民族精神的发展，才能生生不息，跟上时代前进的步伐。改革开放以来，中国人民在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不断积累和形成了以改革创新为核心的时代精神，包括与时俱进的精神，开拓进取的精神，求真务实的精神，讲求效益的精神，奋勇争先的精神。中国人民就是依靠这种精神，战胜了各种艰难险阻，经受了各种严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，开辟了中华民族近代以来发展最好最快的历史新时代。

第四，必须牢固树立社会主义荣辱观。党员干部的一言一行、一举一动，对其他社会成员有着很强的示范作用，很大程度上影响着人民群众对社会主义核心价值体系的认同。党员用自己的模范行为和高尚人格感召群众，自觉提高个人思想品德修养，带头树立正确的世界观、人生观、价值观。党员保持高尚的道德情操，道德问题是做人的首要的基本问题。许多腐败分子走上犯罪道路，大多是从操守不严、品行不端、道德败坏开始的。党员干部必须自觉培养高尚的道德情操和健康的生活情趣，始终保持蓬勃朝气、浩然正气，用自己的模范行为和高尚人格影响群众。

除了理论的学习外，我认为学习社会主义核心价值体系最好的方式，就是向周围的先进人物学习，包括每个系统、每个单位的先进人物，要学习他们牢记宗旨、执政为民的公仆情怀。虽然先进典型身处不同岗位，从事不同职业，但他们有一个共同的特点，那就是善于把实践党的先进性要求与本职工作紧密结合起来，竭尽全力为人民谋利益，用自己的一言一行为党旗增辉、为党的形象添彩。

二、社会主义核心价值观的基本内容

党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。积极培育和践行社会主义核心价值观，这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。

面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。

政工师必须加深对社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观的理解，这将是一次精神洗礼，将进一步提高自身理论素养，在新的形势下牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，高举中国特色社会主义伟大旗帜，在各自的岗位上作出贡献。

参考文献：

社会主义核心价值观教育讲稿 篇4

社会主义核心价值观教育主题班会讲稿 学校：龙门中学

时间：3月31日下午第八节班会课

组织者：于伟

班级：九

（一）班

主题：社会主义核心价值观教育

内容：对本班学生进行社会主义核心价值观教育指导，使他们树立起正确的价值观、人生观，以积极向上的态度面对学习生活。教学目标：

1.通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵，懂得价值观的重要性，初步树立社会主义核心价值观。

2.懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义核心价值观。

活动重点：

通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵，懂得价值观的重要性，初步树立社会主义核心价值观。活动难点：

懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义核心价值观。

课型方式：要素组合课时形态：标准课

活动流程：

一、初识社会主义核心价值观：

1.教师讲述：什么是价值观。【听+想+讲】

2.教师提问：我们需要什么样的价值观。【想+讲】

二、再识社会主义核心价值观：

1.说出大家自己认可的价值观。【想+讲+听+小动】

1）我们崇拜的历史人物，说出他的事迹与总结他的品质。

2）我们讨厌的历史人物，说出他的事迹与总结他的品质

3）教师说出自己的讨厌的历史人物或崇拜的历史人物。

4）我们内心认可的价值观，引导出社会主义核心价值观。

2.同学讨论我们需要的价值观。【小动+互动】

3.教师总结我们需要社会主义核心价值观并课件PPT演示。【看+听+想+互动】

三、谈体会、宣誓：

1.同学谈体会。（教师提示从以下三方面）【4人小组交流说+小动】

1）如何在学习中加强自我修养？

2）如何在社会实践中加强自我修养？

3）如何在与人交往中加强自我修养？

2.指名表决心与举手竞说表决心。【说+听+互动】

3.教师总结。【听】

四、活动总结：

1.班会结束，齐唱《歌唱祖国》。

社会主义核心价值观演讲稿 篇5

我们先来讲讲什么是文明，文明不等同于文化文明是个多义词，拥有多重含义。

从国家层面来讲，文明是指国家发展的状态，即国家创造的物质财富与精神财富的总和。我们熟悉的物质文明、精神文明、政治文明、社会文明、生态文明，都包含于国家发展的状态之中。文明是国家的软实力，国民的素质。

从社会层面来讲，文明是社会秩序的确立。社会文教昌达、文德彰显，民风淳朴，风调雨顺的和谐景象。

从人的层面来讲，文明则是指人的教养和开化状态。文明是谦恭有礼，是有道德有教养有素质。

那么我们够文明吗？

这几年，中国的软实力飞速提升，这不可否认，然而，我们要清醒地看到，软实力依然是中国崛起进程中的一块短板。在国外，当中国官员只会照本宣科官话连篇，当中国公民总是给人乱丢垃圾的印象，中国的软实力就难免不让人摇头兴叹。

大家还是更愿意看美国大片看韩剧，对国产的一片骂声。

我们有很多污染，空气，河流。我们有很多腐败的官员。

我们个人呢？联合国公布全球国民素质道德水平调查及排名中国排名167，倒数第二。这个数字看起来是多么触目惊心，但其实她是假的。但是他反应出了一个问题，不得不说我们现在的不文明现象太多了。比如影星黄渤在太平洋岛国帕劳潜水时捞到“中华”烟盒、中国游客在埃及神庙刻下“丁锦昊到此一游”、中国游客普罗旺斯为抢位置拍照而打架、飞机上打人等等。离我们在近一点的，随地吐痰，网络上随意发表言论，发表未经证实的谣言，自习室大声喧哗，海边上的垃圾等等。

面对这种情况，需要教育的提升，需要制度的规范。

那么作为一个大学生，作为年轻一代，祖国的未来，我们应该怎么做呢？古人云：修身齐家治国平天下。先要修身才能有所作为。一屋不扫何以扫天下。首先我们应该从自身做起，讲文明懂礼貌。不要随手扔垃圾，随地吐痰，这些连小学生都知道的事我们就更应该做到了。我们不要把寝室弄的特别脏特别乱，我们应该讲诚信，不要一考试就想着抄，不要总是迟到。买饭不要插队，自习室里不要大声喧哗打电话，不要发布谣言，在网上乱发评论，前段时间不知道从哪传出来文法要搬到西区，引发了一阵热潮，结果导员根本没有这回事。还有鼓励大学生多阅读书籍，通过阅读提高自己的个人我们修养。古人云“才者，德之资也；德者，才之帅也”。我觉得一个品德高尚的人的科学文化知识一定不会很差，所以，德与才之间是相辅相成的，所以我们可以鼓励同学们尽可能地多去图书馆看书来丰富自己的阅历，提高自己的个人素质。尤其是在我们这样的理工学校，文化氛围并不是很浓厚。看到别人的不文明行为，我们也应该及时提醒。

社会主义核心价值观讲稿篇一 篇6

社会主义核心价值观讲稿

我主要同大家探讨三个问题。

一、如何理解社会主义核心价值观？

（一）什么是价值观？所谓的价值观就是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。是一种深藏于内心的准绳，在面临抉择时的一项依据。价值观会指引一个人去从事某些行为。人类社会发展至今，归根到底形成了两种价值观。一种是以利己为主的核心价值观。这种价值观的人在生活上把个人的利益放在首位，想问题、做事情，总是先从自己的利益出发。另一种是以利他为主的核心价值观。这种价值观的人在生活中把集体或他人的利益放在首位，想问题、做事情，总是先从集体或他人的利益出发。可以肯定地说，不管是什么人的身上，都存在两种两种价值观，都是在两种价值观的冲突与平行中前进的，只是看哪一种价值观占主导优势，如何处理公与私这两个问题，是每个一生中永恒的主题。我们总在处理公与私的问题中进行中痛苦的选择。

（二）价值观要解决什么问题？

从国家层面讲，是要解决一个民族的凝聚力问题。从社会上讲，是要解决人与人之间的和谐问题。从个人讲，是解决自己在社会中的生存发展之道的问题。核心就是要解决一个人是以利己还是利他的方式来生活的问题。

（三）什么是社会主义核心价值观？

前面我讲过，价值观就是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。社会主义价值观，从字面上理解，就是社会主义社会中，人们处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。因此，对社会主义核心价值观的理解，关键要搞清楚什么是社会主义。对社会主义的解释，邓小平作过论述。他说：社会主义的本质是解放和发展生产为，消除剥削，消除两级分化，最终实现共同富裕。这一表述非常准确，但也有其局限性，他只是从经济和政治的层面对社会主义进行的界定。但从文化的层面没有作出阐释，也就是从精神层面上没有作出解释，这一解释只能让我们认识到社会主义的目标属性，而无法理解社主义的思想属性，对社全主义的核心价值观体现不够直观，导致作为处于社会主义大家庭的个人，只知道宏观的大目标，不知道具体该怎么做。因此，我们必须从文化的层面解释清楚社会主义的含义，因为文化的实质是一种生活方式，只有每一个人都知道了社会主义的生活方式的价值所在，社会主义才能深入人心。

要搞从文化层面上搞清楚什么是社会主义，首先要搞清主义是什么意思。所谓的主义，就是指人们推崇的理想观点和主张。所谓的社会主义，就是把社会利益放在首位的一种观点和主张。因此，我们可以得出结论，社会主义核心价值观就是集体利益、公共利益至上，在国家、社会、人人层面就分别表现为富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法制，爱国、敬业、诚信、友善。

（四）社会主义核心价值观与资本主义核心价值观有什么区别？

一是逻辑起点不同。社会主义核心价值观的逻辑起点是“人性善”,认为人之初性本善，人的本性是善良的。而资本主义核心价值观的逻辑起点是“人性恶”,认为人之初性本恶，认为人的本性自私自利的。二是实现自己利益所主张的路径不同。社会主义核心价值观，强调的是维护集体的利益至上，主张在维护集体利益中实现自身的利益，主张“我为人人，人人为我”的价值实现方式。资本主义核心价值观，强调个人利益至上，主张在争夺集体利益中实现自身的利益，主张“人为不为己，天株地灭”.归根到底，社会主义核心价值观与资本主义核心价值观的本质区别就是在想问题、做事情、作选择时，是公在先还是私在先。把公放在第一位的就是社会主义的核心价值观，把私放在第一位的就是资本主义的核心价值观。

（五）社会主义核心价值观为什么能在中国开花结果？

社会主义核心价值观与中国的优秀传统文化一脉相承。中国是一个崇尚公共利益至上的文明古国。在传统思想中，先责任后权利、先公后私的思想根深固。如：易家的“自强不息，厚德载物”,厚德载体就是一种为公奉献的精神。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，天下大同等思想等都强调社会责。佛家的“普陀众生”.道家的“道法自然”,无为而治等。都是一种集体利益、公共利益至上的思想。

二、当代中国为什么要培育和践行社会主义核心价值观

（一）顺应人类社会发展的趋势，跟上时代步伐的需要。未来的社会是社会主义核心价值观主导的社会，绝对不是资本主义核心价值观主导的社会。生力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，生产资料的实性公有，世界的大分工、大联合也成为经济发展趋势，国家与国家之间、民族与民族之间、人与人之间，相互的依存度越来越高，离开社会、离开了合作，谁也无法生存，离开了世界，谁也不能发展，每个国家、每个民族在考虑自身利益的不时，不得不考虑与之密切联系的国家和民族的利益和世界人民的利益。公共利至上的理念，越来越成为人类的共识，成为人类文明进步的最大趋势。不管您信不信？不管您是否能感觉到？以公共利益至上为核心价值追求的共产主义社会正在悄悄地向我们走来。所以世界上出现了环保组织、动物保护组织、气候保护组织等一大批以公共利益为目标的组织。比如：欧盟、亚太经合组织、非盟等无不是为了共同利益而结合在一起的。

（二）解决当前突出问题，实现民族伟大复兴的需要

改革开放以来，我们大力发展市场经济，市场经济的最大特点就是趋利性，趋利性必然导致个人主义、享乐主义、拜金主义的产生。我们在推进社主义市场经济的过程中，往往强调市场，却忽视了“社会主义”这个定语。社会主义就是把社会团体利益作为最高的理想和准则。社会主义市场经济，其本质和最终目标是实现全社会的共同利益，有合理差别的公共富裕。但在实际中我们的市场主体并不完全把共同富裕作为终极目标，而把自身的财富作为终极目标。导致社会出现了下列突出问题。一是拜金主义风气盛行。官员权钱交易，商人唯得试图，专家为钱是理。二奢靡享乐主义盛行。比享受、比阔气、讲排场的社会风气盛行，资源浪费严重。三是诚信缺失，社会道德滑坡。“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色馒头”事件、学历“造假门”等诚信缺失现象愈演愈烈。各种媒体的“炒作”、网络“水军”的“灌水”、不良大V的无良言论、“公知”的虚假道德批判，无不在兴风作浪中愚弄和欺骗着每一个善良的国民。四是社会浮躁，个人理性不足。群众无理上访，恶意报复社会，极端恐怖行为等。

造成这些问题的根本原因，还是资本主义的价值观对人们的冲击，人们在利益的诱惑下忘记了人生的价值所在，错误的把手段当成了目标。创造财富是手段，而不是目标，人生的目标是为了获得生存、健康、安全、幸福。然而在现实生活中我们本末倒置，我们为了财富不惜一切代价，甚至是用生命去换取自己根本无法享受的财富。这些问题的存在，直接影响了社会的和谐稳定和创造活力。社会主义核心价值强调公共利益至上、主张先利他后利己，正是解决当前中国社会存在突出问题的灵丹妙药。

（三）打牢党的思想基础，巩固党长期执政的需要

党的领导，归根到底是思想的领导，是广大人民群众对党的思想理论体系的高度认可，只有广大人民群众真正理解党的思想理论、认同党的思想理论、遵从党的思想理论，思想与党保持一致，我们党才能长期执政下却。纵观人类社会发展历史，每次朝代的更换、每一个执政党的轮替，没有哪一个不从思想领域开始的，因为思想决定行动，有什么样的思想，就会有什么样的行动。每一次改朝换代的本质是一种思想占胜了另一种思想。思想的核心就是价值观，也就是说改朝换代是一种价值观占胜了另一种价值观。我们党要长期执政，就必须用社会主义的价值观去战胜非社会主义的价值观。

三、如何培育和践行社会主义核心价值观

（一）国家和社会层面。

1、把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程。

把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者，形成课堂教学、社会实践、校园文化多位一体的育人平台。

2、把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展实践和社会治理中。

努力构建有利于弘扬社会主义核心价值观的良好政策导向、利益机制和社会环境。与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施，要注重经济行为和价值导向有机统一，经济效益和社会效益有机统一，实现市场经济和道德建设良性互动。要把社会主义核心价值观贯彻到依法治国、依法执政、依法行政实践中，落实到立法、执法、司法、普法和依法治理各个方面，用法律的权威来增强人们培育和践行社会主义核心价值观的自觉性。要把社会主义核心价值观相关要求上升为具体法律规定，充分发挥法律的规范、引导、保障、促进作用，形成有利于培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境。要把践行社会主义核心价值观作为社会治理的重要内容，融入制度建设和治理工作中，形成科学有效的诉求表达机制、利益协调机制、矛盾调处机制、权益保障机制。

3、加强社会主义核心价值观宣传教育。

深入开展中国特色社会主义和中国梦宣传教育，不断增强人们的道路自信、理论自信、制度自信，坚定全社会全面深化改革的意志和决心。把社会主义核心价值观学习教育纳入各级党委（党组）中心组学习计划，纳入各级党委讲师团经常性宣讲内容。深入研究社会主义核心价值观的理论和实际问题，深刻解读社会主义核心价值观的丰富内涵和实践要求，为实践发展提供学理支撑。深入推进马克思主义理论研究和建设工程，发挥国家社科基金的导向带动作用，推出更多有分量有价值的研究成果。加强社会思潮动态分析，强化社会热点难点问题的正面引导，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识。

坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，牢牢把握正确舆论导向，把社会主义核心价值观贯穿到日常形势宣传、成就宣传、主题宣传、典型宣传、热点引导和舆论监督中，弘扬主旋律，传播正能量，不断巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论。把社会主义核心价值观体现到网络宣传、网络文化、网络服务中，用正面声音和先进文化占领网络阵地。发挥精神文化产品育人化人的重要功能。一切文化产品、文化服务和文化活动，都要弘扬社会主义核心价值观，传递积极人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。加大对优秀文化产品的推广力度，开展优秀文化产品展演展映展播活动、经典作品阅读观看活动。完善文化产品评价体系，坚持文艺评论评奖的正确价值取向。完善公共文化服务体系，提供均等优质的文化产品，开展多姿多彩的文化活动，丰富群众精神文化生活。

4、开展涵养社会主义核心价值观的实践活动。

广泛开展道德实践活动。以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。大力宣传先进典型，评选表彰道德模范，形成学习先进、争当先进的浓厚风气。深化公民道德宣传日活动，组织道德论坛、道德讲堂、道德修身等活动。加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设，开展道德领域突出问题专项教育和治理，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为的约束和惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。把开展道德实践活动与培育廉洁价值理念相结合，营造崇尚廉洁、鄙弃贪腐的良好社会风尚。

深化学雷锋志愿服务活动。大力弘扬雷锋精神，广泛开展形式多样的学雷锋实践活动，采取措施推动学雷锋活动常态化。以城乡社区为重点，以相互关爱、服务社会为主题，围绕扶贫济困、应急救援、大型活动、环境保护等方面，围绕空巢老人、留守妇女儿童、困难职工、残疾人等群体，组织开展各类形式的志愿服务活动，形成我为人人、人人为我的社会风气。把学雷锋和志愿服务结合起来，建立健全志愿服务制度，完善激励机制和政策法规保障机制，把学雷锋志愿服务活动做到基层、做到社区、做进家庭。

深化群众性精神文明创建活动。各类精神文明创建活动要在突出社会主义核心价值观的思想内涵上求实效。推进文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭等创建活动，开展全民阅读活动，不断提升公民文明素质和社会文明程度。广泛开展美丽中国建设宣传教育。开展礼节礼仪教育，在重要场所和重要活动中升挂国旗、奏唱国歌，在学校开学、学生毕业时举行庄重简朴的典礼，完善重大灾难哀悼纪念活动，使礼节礼仪成为培育社会主流价值的重要方式。加强对公民文明旅游的宣传教育、规范约束和社会监督，增强公民旅游的文明意识。

发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。建设优秀传统文化传承体系，加大文物保护和非物质文化遗产保护力度，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能，丰富民族传统节日的文化内涵，开展优秀传统文化教育普及活动，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。增加国民教育中优秀传统文化课程内容，分阶段有序推进学校优秀传统文化教育。开展移风易俗，创新民俗文化样式，形成与历史文化传统相承接、与时代发展相一致的新民俗。

发挥重要节庆日传播社会主流价值的独特优势。开展革命传统教育，加强对革命传统文化时代价值的阐发，发扬党领导人民在革命、建设、改革中形成的优良传统，弘扬民族精神和时代精神。挖掘各种重要节庆日、纪念日蕴藏的丰富教育资源，利用五四、七一、八一、十一等政治性节日，三八、五一、六一等国际性节日，党史国史上重大事件、重要人物纪念日等，举办庄严庄重、内涵丰富的群众性庆祝和纪念活动。利用党和国家成功举办大事、妥善应对难事的时机，因势利导地开展各类教育活动。加强爱国主义教育基地建设，形成实体展馆与网上展馆相结合、涵盖各个历史时期的爱国主义教育基地体系。推进公共博物馆、纪念馆、爱国主义教育基地和文化馆、图书馆、美术馆、科技馆等免费开放，积极发展红色旅游。

运用公益广告传播社会主流价值、引领文明风尚。围绕社会主义核心价值观，加强公益广告的选题规划和内容创意，形成公益广告传播先进文化、传扬新风正气的强大声势。加大公益广告刊播力度，广播电视、报纸期刊要拿出黄金时段、重要版面和显著位置，持续刊播公益广告。互联网和手机媒体要发挥传输快捷、覆盖广泛的优势，运用多种方式扩大公益广告的影响力。社会公共场所、公共交通工具要在适当位置悬挂张贴公益广告。各类公益广告要注重导向鲜明、富有内涵、引人向上，注重形式多样、品位高雅、创意新颖，体现时代感厚重感，增强传播力感染力。

（二）个人层面

1、坚定理想信念民，增强三个自信（是前提）

2、拥护党的领导（政治保障）

3、坚持改革开放（物质基础）

4、坚持党的宗旨（具体的体现）

5、坚持中华民族传统美德。自强不息，厚德载物。仁（仁爱）、义（正派、公正）、礼（守法）、智（讲科学）、信（诚信）。忠（国家、事业、家庭）、孝、勇（积极进取）、和（包容）、顺（顺应规律）。

社会主义核心价值观(讲稿) 篇7

一、社会主义核心价值观融入大学生核心素养体系的必要性

1、坚持以社会主义核心价值观为指导思想是构建核心素养体系的理论基础

大学生价值观大多都呈现多元化、矛盾化及功利化特征,当然也存在一定的无序性、逆反性与盲目性。要想缓和并化解当下大学生的盲目、困惑和迷茫,就必须要通过建立具有针对性的大学生核心素养体系,通过提倡健康积极的,反对腐朽落后的来规范并调整社会多元价值观,从而使当下大学生的价值判断和选择不再犹豫不决,进而要认同并归依于满足国家和人民的整体利益标准。所谓“社会主义核心价值观”,就是指在社会主义核心价值体系中居于统治地位、发挥其指导作用、深层次地解答“什么是社会主义”的本质问题、在马列理论体系中居核心位置的价值理念。在当前我国特色社会主义价值理念中,只有以马列思想为灵魂,以我国社会主义理想为主旨、以时代精神与民族精神为精髓、以八荣八耻为基础的核心价值观,才能被称之为中国特色社会主义核心价值观。

社会主义核心价值观的主要内容包括三个方面,即社会主义核心思想观、核心政治观以及核心道德观。社会主义核心思想观,实际上就是马克思主义思想理论,即辩证唯物主义中的世界观与方法论。因此,现代大学生应坚持用科学理论(比如毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想等)来武装自己的头脑,不断提高认识世界和改造世界的实践能力,运用马列主义的观点及其方法来解决生活或学习中遇到的各种问题,从而形成正确的世界观,掌握有效的方法论。当前所提倡的社会主义核心政治观要求大学生应始终坚持自己的理想和信念,树立社会主义最高理想,坚定地走中国特色社会主义道路,倡导“先天下之忧而又忧,后天下之乐而乐”的政治观,不断增强自身的爱国意识和民族精神。社会主义核心道德观则强调诚信为本、和谐为先的思想道德观,集中表现在社会主义“八荣八耻”上。总而言之,社会主义核心价值观内容与马列主义思想中的“真善美”是息息相关的。在当前形势之下,构建大学生核心素养体系必须要以社会主义核心价值观作为思想保障,并以此促进大学生全面发展。

2、坚持以社会主义核心价值观为培育方向是实施核心素养体系的重要途径

构建并实施大学生核心素养体系,关键在于增强现代大学生对社会主义核心价值观的理解和认同,并将之设立为人生价值追求,掌握科学的评判标准。这也就无形之中要求当下大学生在系统的社会主义核心价值观的指导下,将个体价值目标追求与所认同的社会主义核心价值目标相结合、将时代发展与社会本质要求相结合、将日常学习与课外实践相结合。社会主义核心价值观有机融入大学生核心素养体系的根本目的在于从信念层面引导大学生遵循正确而又科学的价值取向,将社会主义核心价值观列入大学生思想教育的核心内容。在大学生核心素养体系的实施过程中,教师应以社会主义核心价值观的标准来要求当下大学生,启发并引导学生充分发挥积极作用。与此同时,也应以最根本的价值理念来规范部分思想简单、缺乏基本道德操守的大学生。具体而言,一方面,必须对少数大学生所存在的错误价值观进行严肃批判,坚持运用马列主义的观点及方法来指导大学生,积极引导大学生认识社会发展的主流思想,从而进一步构建大学生核心素养体系,促进现代大学生的发展;另一方面,针对社会思想多元化的现象,高校应充分尊重学生的价值判断和个性差异,并对其进行适当地指导,进而保持个性张力,增强对核心价值观的认同感,保持时代的主导精神。

3、坚持以价值观教育为核心是处理好现实困境的根本奈何原则

大学生核心素养体系的建设旨在处理好各种现实困境。在传统德育体系中,课程内容即是高尚的道德品质,其内容、形式均呈现单一化。而核心素养体系则将教育目标进一步细化,为不同年龄段的学生设置了精细的目标,加强德育的可控制性,从而有利于促进高校德育课程的发展与进步。此外,高校价值观教育必须融合其他学科,实现德育、智育、美育、体育等共同发展,继而推动时下大学生的全面发展。大学生核心素养体系的建构不应以学科知识为核心,而是以社会对大学生的最终期望为目标,这种价值导向能够最大限度上地促成学生在知识技能、情感价值观等诸多方面的统一,发挥教育合力的优势。

二、社会主义核心价值观融入大学生核心素养体系的具体路径

1、深化改革力度,充分发挥高校思政教育的渠道作用

社会主义核心价值观要想有机融入大学生核心素养体系,首先要融入思政课程教育教学,通过走进教材、深入课堂,进而烙印到大学生的内心。多年来,高校思政课程由于教学方法单一,重填鸭式灌输而轻引导启发,教育理念也远远落后于社会发展,因而,教育效果也必然不佳,离国家标准和社会要求有一定的差距。因此,要想使得社会主义核心价值观有机融入大学生核心素养体系,就必须牢牢占据当下大学生的思想价值阵地,对高校思政教育教学进行不断的改革。首先,要尊重当下大学生的主体地位,实现平等交流、实事求是。本质而言,教育活动就是传播活动。传播的最佳境界在于实现双向平等传播。因此,在高校思政教育过程中,大学生并非是被动式的接受,而是以主体身份来衡量思政教育的意义,并在其过程中对思政教育内容进行认真的识别、诊断、筛选和吸收,最后通过参与实践活动来彰显。其次,高校要加强对思政教育师资力量的建设,形成具有深厚思想理论和强大人格魅力的教师团队。社会主义核心价值观能否融入大学生核心素养体系,其关键在于思政教育教师的水平和素质。

2、以多元文化为载体,全面渗透社会主义核心价值观

从形式上来看,高校思政教育具有显性和隐性之分,显性教育固然有效,但如果不加以引导,就很容易受到大学生的抵制。社会主义核心价值是中国特色社会主义文化的精髓,因此需要依靠文化载体力量来共同培育大学生科学的思想价值观,并在社会主义文化建设、创新及发展过程中要融入大学生核心素养体系,从而使得当下大学生能永久保持旺盛的生命力。具体而言,在校园文化建设方面,高校应不断推广先进的优秀文化,创造更多的文化作品,促进文化建设与思政教育相融合,并在校园人文环境建设中渗透社会主义核心价值思想,从而更好地建立大学生核心素养体系,从抽象的思想理论落实到具体的行动中去,引导当下大学生正确认识价值判断和追求,帮助他们塑造正确的世界观、人生观及价值观,不断培养并提升社会主义核心价值观意识,推动我国高校教育的全面建设与发展,乃至整个国家和民族的发展。

3、立足核心素养体系开展高校课程建设,引导学生成为有用之人

首先,立足核心素养体系有利于创新价值观教育和确立品德框架。在大学生核心素养体系基础上探讨价值观教育,传授给大学生最正确的价值观,建立与国家及社会相适应的素养系统,进而使他们发展为良好的社会公民,不断促进全球化发展进程。比如,在新加坡核心素养体系中,通过价值观的有效指导,公民教育包括三大内容(身份、关系、抉择)和六大领域,这也是高校教学大纲的重要概念。社会主义核心价值观在融入大学生核心素养体系过程中,学生需要了解周围的人,并积极同他们构建稳定而和谐的关系,从而适应将来社会的发展。其次,立足核心素养体系有利于推动各学科相互融合,充分发挥“育人合力”。核心素养体系应以大学生素养为核心,促进课程改革,突破不同学科之间的界限,进一步培养学生的跨学科素养意识。比如,日本教育研究所于2014年出台的课程报告提出:要想培育综合型人才,就必须制定以学生素养为核心的课程方案,并且融合道德教育和智力发展,形成“知心合一”。

三、结束语

总而言之,构建大学生核心素养体系是贯彻落实社会主义核心价值观的具体要求,也是彰显社会主义核心价值观的内涵。因此,高校应以社会主义价值观为中心,构建大学生核心素养体系,最大程度上地满足学生自我发展的需求和社会发展的需要,推动大学生全面发展,从而增强我国核心竞争力。

参考文献

[1]周宏菊.社会主义核心价值观融入大学生素养体系论析[J].学校党建与思想教育.2016(16)

解说社会主义核心价值观 篇8

如果你对中国近现代史有所了解，你就会明白为什么“富强”会成为社会主义核心价值观打头的那个词。中国曾经是堪称富强的大国，汉唐雄风、两宋繁华，郑和七下西洋让中华文明远播海外，康乾盛世留下了封建帝国落日前最后的一抹辉煌。鸦片战争后，中国逐步陷入积贫积弱的境地。民生凋敝，国力羸弱，在与外国列强的战争中一败再败，以至于侵略者开几艘军舰来就可以在我们的国土上耀武扬威。一穷二白、东亚病夫，一度成为中国和中国人的耻辱标签。

落后就要挨打，自强才能自立。民富国强，富国强兵，这是多少中国人的梦想。如今，经过鸦片战争后一百多年的浴血奋战，新中国成立后60多年的艰苦奋斗，改革开放后30多年的高速发展，中国人民先后解决了挨打、挨饿的问题，站起来了，富起来了，也有点强国的模样了。我们的国内生产总值已经是世界第二，进入上中等收入国家行列，没有人敢随便欺负我们了。但是，富强尚未完全达成，我们还须继续努力。以经济建设为中心动摇不得，发展还是第一要务。我们要朝着两个一百年的奋斗目标努力再努力，让中国人普遍地、持久地富裕起来，让国家无论硬实力软实力都强大起来，实现中华民族的伟大复兴。这一天一定会来到。

民主

民主是个好东西。对于经历了几千年封建专制、当了几千年臣民的中国人来说，民主尤为珍贵，尤为来之不易。孙中山所领导的旧民主主义革命、毛泽东所领导的新民主主义革命，其主要目的之一，就是要实现民主。民主是浩浩荡荡的世界潮流，是人类发展的目标。人民民主是社会主义的生命，我国宪法规定，国家的一切权力属于人民。

民主就是人民当家作主。不是由别人做主，也不是由少数人做主。民主是多数人的选择，遵循少数服从多数的原则。民主不但是一种价值观念，更是一种政治制度。世界上并没有统一的民主模式。一人一票的直选是民主，选出代表代替自己去投票的间接选举也是民主。延安时期陕甘宁边区的农民用豆子来选举，现在普遍采用电子表决器。美国的总统大选选出了黑人奥巴马当总统，这固然不赖。我国的长期锻炼考察和层层推荐选出了习近平当总书记和国家主席，不但老百姓拥护，西方人也翘起大拇指。对于我们中国来说，实行的是具有中国特色的社会主义民主政治，其中有人民代表大会制度，有中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，有民族区域自治制度和基层群众自治制度。民主无止境，完善和发展社会主义民主政治，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，是全面深化改革的重大任务。

文明

中国是个文明古国。中华民族一直以拥有五千多年不曾间断的灿烂文明而自豪，礼仪之邦、君子之风，这就是古代中国人的代名词啊。当代中国人都是文明的子孙，应当有更高的文明素养才对。

但是，近代以来的一段时间内，中国不但在经济上、科技上落后了，在文化和文明程度上，我们也抬不起头来。追求文明，反对愚昧和野蛮；崇尚科学，反对迷信，是五四新文化运动以来中国的先进分子所孜孜以求的。重建一个高度发达、高度文明的国家，一直就是我们革命和建设的主要目标。时至今日，我国的经济、科技已经比较发达了，文化也生气勃勃，但在文明程度上，我们还有很长的路要走。在公共场所大声喧哗，随地吐痰，乱扔垃圾；语言粗俗，脏话连篇；不好好排队，不礼让他人；没有关爱和诚信，路人倒了不扶，好心扶了反而受到敲诈。如此等等，都是不文明的表现。

文明，对于一个国家来说，意味着高度繁荣的文化、高度自觉的精神；对于一个社会来说，意味着良好的秩序、优美的环境、淳朴的风气，人与人之间诚信友善；对于每一个公民来说，意味着比较高的精神文化修养，从言谈举止到内在心灵都很美好。这样的文明境界，值得我们每一个人去不懈追求。

和谐

和谐，是中国古人的一种社会理想，是植根于东方文化的一种独特价值追求。有人说，从字面上看，“和谐”就是人人都有饭吃，人人都能开口说话。这话虽然有点望文生义，倒也不无道理。实际上，和谐，是指人与自然、人与人、人与社会那种特别协调、恰到好处的状态。古代中国人特别强调以和为美，以和为贵。孔夫子讲究“中庸”之道，董仲舒倡导“天人合一”，对后世产生了深远的影响。但是，一个社会要和谐是很不容易的。一部中国古代史，政通人和的太平盛世少之又少，就像毛主席词中写的：“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”。近代以来，为了反抗帝国主义的侵略和封建主义的压迫，一次又一次革命，一场又一场战争，更加不可能安享那种田园诗一样的生活。

如今，和平与发展是时代的潮流，我们希望有和谐稳定的国内环境与和谐安宁的国际环境，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。这个时候，特别需要倡导和谐理念，培育和谐精神。家和万事兴，和气才能生财，和顺才能长寿。我们感到，现在社会还不够和谐，一些人心理失衡，行为乖张；个别人身上还有些戾气，甚至走向极端；有的地方环境恶化。怎样才能消除这些不和谐的现象呢，恐怕还是要发展经济，改善民生；缩小贫富差距，维护公平正义；尊重自然，节约资源，保护生态环境；尊重差异，包容多样，保证每个人的民主权利。还要加强心理疏导和人文关怀，让社会充满暖暖的正能量。

自由

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，很多人都熟悉匈牙利诗人裴多菲的这首诗。可见自由是多么宝贵。有人说，人生而自由，却无处不在枷锁之中。打碎枷锁，冲破牢笼，这是人类永恒的追求。从古罗马的斯巴达克斯到二十世纪中国的共产党人，他们起义、革命的目的，就是要争得个人和民族的自由。人类的历史，也可以说是一部从自然、他人和自身奴役中逐步获得解放的历史。

自由不是绝对的。有人说自由就是无拘无束，为所欲为。错。“我想要什么就是什么，我想要谁就是谁”，这是阿Q式的自由观，只会导致无法无天。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能因为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。你可得想好了，当你自由地选择做什么时，你要对你选择的后果负责。自由是对各种规律的掌握。越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律，就越自由。孔夫子说他七十岁时“从心所欲，不逾矩”，意思是有了丰富的人生阅历后，就能既驰骋心灵的自由，又不逾越规矩和法度。

平等

人人生而平等，没有人天生高人一等，这是平等的基本含义。在中国这样一个有着几千年专制等级制度的社会，确立起平等观念太不容易了。奴隶主和奴隶之间、皇帝和臣民之间、主人和仆人之间，是没有平等可言的。所以“等贵贱”从来就是历代草根阶层的美好理想。平等也是社会主义的根本追求，我国《宪法》规定，“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”，同时规定男女之间、各民族之间都是平等的。

平等主要是权利的平等，不是先天条件的平等。也许我们性别不同，高矮胖瘦不同，出身家庭条件不同，但我们的基本权利是平等的。不能因为你爸是“李刚”就享受特权，也不能因为我是“穷矮矬”就被人看不起。一个平等的社会，一定是让每个人不受歧视的社会，是在公平的规则下通过自己的努力可以掌握自己命运的社会，是人人都能享受基本公共服务的社会，是“王子犯法与庶民同罪”的社会。有一点要提醒，平等不是绝对的平均。绝对平均主义不但是做不到的，硬要去做也只会造成社会的倒退，“不患寡而患不均”，宁愿大家都没有，也看不得别人有，这是中国文化的毛病，需要我们扬弃。

公正

如果说平等是一杆秤的话，公正就是那个掌秤的人。“天无私覆，地无私载，日月无私照”。公平正义如同日月光华，朗朗乾坤，让每一个人都平等地受惠。人们对公平正义的追求，有时比对吃和穿的追求还要强烈。在现实生活中，人们感到公平正义还有所缺失。比如，在人事方面，萝卜招聘，火箭提拔；在经济领域，权钱交易，黑箱操作；在司法领域，徇私枉法，滥用自由裁量权；在收入分配方面，贫富悬殊，城乡之间、不同群体之间政策差别大。等等。

正是因为看到了这些有违公正的现象，党的十八大、十八届三中全会才把促进公平正义作为全面深化改革的一个重点。提出要推动经济更加公平发展；发展成果要更多更公平惠及全体人民；要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展的权利；要推进公正司法，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。等等。习近平总书记更要求让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。我们是共产党领导的社会主义国家，中国共产党是代表最广大人民根本利益而没有自己的私利的，社会主义的本质是与特权、不公正格格不入的，我们一定要实现“公正”这一核心价值。

法治

自由、平等、公正都离不开法治。法治就是依法治国。法治和人治是相对立的，封建专制社会是典型的人治，“葫芦僧判断葫芦案”，具有很大的随意性和多变性，制度才能管根本管长远。法治是文明进步的体现，是对现代国家的基本要求。

如今，依法治国已经确定为我国的基本方略，法治已经成为我们的核心价值观。中央要求，加快推进法治中国建设，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，保障人民权益，维护社会公平正义。要维护宪法法律权威，法律面前人人平等，法治面前没有例外，任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反宪法法律的行为都必须予以追究。实现法治要加强宪法和法律实施，形成人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境，做到有法必依、执法必严、违法必究。

贯彻法治精神，就要改变长期形成的人治传统，充分发挥法治在国家和社会治理中的作用，运用法治思维和法治方式来破解难题。比如，在行政审批方面，对企业来说，法无禁止即可为；对政府来说，法无授权不可为。在信访方面，要树立法律权威，改变不信法院信上访的习惯。

爱国

爱国是千百年传承下来的对自己祖国的一种热烈的爱的情感，世界上许多民族和国家都把爱国作为核心价值。中华民族也有着深厚的爱国传统。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，都是强烈爱国情怀的体现。

爱国是感性的、自发的。很多人都有这样的体会：希望自己的国家好，希望为自己的国家做点什么，为祖国的成就由衷地自豪，不喜欢或特别反感别人说自己的国家不好，这就是爱国。爱国是具体的，包括爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化。当祖国面临分裂时，坚决维护统一，反对分裂；当面临外敌入侵时，同仇敌忾，奋起保卫，以至愿意牺牲自己的生命。爱国有许多仪式化的符号，如升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种宣示对国家忠诚的行为。爱国应该是理性的，爱国还要守法。爱国主义并不是为了自己的国家什么事都可以干，例如砸进口车，殴打用进口产品的人等等，不能以爱国主义的名义，走向极端民族主义。

敬业

敬业是个很有中国意味的价值观。咱们中国人对“业”看得很重，成家立业、安居乐业、敬业乐群等等，都是讲的对“业”的态度。这“业”，也许是安邦定国的大事业，也可能只是糊口谋生的一份小差使。敬业，就是要尽心尽力地对待工作。

敬业的前提是要立业。孔子说“三十而立”，对一个成年人来说，游手好闲、无所事事是让人看不起的，艰苦创业才受人推崇。业不在乎大小，“三百六十行，行行出状元”，当国家主席和做环卫工，都是光荣的。只要是正当的职业，凭自己的本事吃饭，就会受人尊敬。敬业离不开爱和忠诚。只有发自内心地爱一件事，才能做到恪尽职守，兢兢业业。敬业意味着勤业。“业精于勤荒于嬉”，想轻轻松松就精通一门手艺、成为一个行家里手是不可能的。干一行钻一行，才能成一行。一天一天的坚守，一步一个脚印，踏踏实实，你终究会站在行业的高处。即使你没有成为钱学森或巴菲特的理想，只想做个小职员或者小公务员，你也要对得住自己的这份职业，对得住国家给你的这份工资。

总之一句话，一个敬业乐业的民族，必定会是一个取得非凡成就、令人尊敬的民族。

诚信

关于诚信，这些年来我们讲得可不少，这一方面是因为诚信很重要，另一方面是因为诚信缺失的现象还很严重。

真实无妄叫做诚，不食言、不欺瞒谓之信。世界上哪个民族、哪种文化，都提倡诚信。咱们中国人更是将诚信看得很重。诚信是做人之本，“人而无信，不知其可也”，一个人满嘴假话，口是心非，人们就会把他当作骗子、伪君子，他还能混得下去吗；诚信是交友之基，“与朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能赢得最多的朋友；诚信是为政之道，“民无信不立”，如果信用破产，一个政府就很难获得老百姓的拥护；诚信是经商之魂，童叟无欺，一诺千金，既是古老的商业规则，也是现代市场经济的精髓；诚信还是心灵良药，君子坦荡荡，暗室不欺心，就吃得下饭，睡得着觉，没有心灵的烦恼。

我国的诚信现状不容乐观。有的人欺上瞒下，弄虚作假；有的人假冒伪劣，短斤少两；有的人抄袭剽窃，欺世盗名，这样的例子可不少见。央视2014年春节联欢晚会《扶不扶》典型反映了人与人之间缺乏诚信的困境。因此，大力宣传诚信理念，弘扬诚信之风，批评失信行为，很有必要。

友善

友善是人与人和谐相处的润滑剂。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谁都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身处一个友善的社会。友善是待人心平气和，谦虚有礼，是在别人遇到困难时你伸出的一只手，是对陌生人的一个微笑。咱们中国人讲“行善积德”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。与人为善，是公民应当具备的基本道德修养。