灯下漫笔作文1100字

灯下漫笔作文1100字（精选7篇）

灯下漫笔作文1100字 篇1

在中国现代汉语大辞典中对“士”的解释有一条是：对人的美称。男人，女人一旦在正式场合都被称为男士、女士，向人介绍不应该说这个女人是……，而要说这个女士是……可见，是有着不一般的美名。

例如词语中带“士“的词：绅士、勇士、烈士、隐士、战士、士气……这些词无一不带有赞美之意，如果你翻开字典对所有与“士”有关的字词的解释逐一查看了的话，很显然所有的释义多带有褒义。而且有一件事也是巧合，中国象棋的图案多以“士”棋子为主。

士字流传下来后，到今天也有着举足轻重的地位。大学正式毕业以后获得的证书都是“学士”学位，往上，“硕士、博士”，好像后面跟了一个士字后方才显示出其内部真正的含义。

的确，如果你把士字去掉以后，重新找一个词替代的话，我想任何一个字都不能达到原本的效果或者人们期望的更高的效果。就像断臂的维纳斯一样，人们再努力去勾勒一个美好的造型都无法达到更加完美的境地。

是的，人们对士人有着很高的评价。在比如：中国造字艺术里“志”字说明士人的心是有志气的，“吉”说明经过士人的口说出来的话都是吉言。这也谓对士人极高的赞扬。

还有中国传统词句里有一句是：士可杀不可辱。我想士人是刚烈的他代表着整个中国，他有着一颗真正的中国心。在生命与荣誉中，他选择了荣誉。在个人与国家中他选择了国家。他是中国人民的骄傲，是中国大地上一面不倒的旗帜。

曾看电视连续剧《亮剑》大结局时，李云龙的毕业论文《谈军人的战斗意志—亮剑精神》让我想起士人就是这样一批人：敢冲敢拼敢牺牲，在国家的存亡和自己的生命之间，他选择了与敌人争锋相对。狭路相逢勇者胜，士人们胜利了。鲜花和掌声因该送给他们。当然，每个人都应该努力去赢得那片属于自己的掌声，因为我们是有志之士。

《灯下漫笔》教案 篇2

《灯下漫笔》教案

灯下漫笔 1、知识目标 （1）分析行文思路，把握由小及大、由事入理的构思特点。 （2）分析关键语句品位鉴赏语言，体会情理交融的表达艺术。 2、能力目标 （1）培养学生以小见大的善于观察生活、思考生活的能力。 （2）培养学生鉴赏语言的能力。 3、德育目标 （1）领会课文中对封建专制主义和国民奴性人格的尖锐抨击和批判，提高学生对社会政治现象的洞察力。 （2）体会鲁迅先生忧国忧民的强烈爱国主义情感，激发学生对国家、社会的责任感。 教学重难点 1、教学重点 （鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章” ，“幽默犀利”是他的语言风格，本课也不例外。） 引导学生对行文思路进行分析，掌握文中以小见大的构思特点，根据鲁迅杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的特点鉴赏其有力的语言。 2、教学难点 体会作者思考历史的过程中所流露出来的深沉情感：对封建主义暴政的憎恨和对国民奴性人格的同情。 教学方法 分析法 讨论法 教学步骤 引入新课――整体感知 感情把握――品味鉴赏――拓展阅读――小结全文 教学过程 第一课时 一、引入新课 1、导入新课：林语堂曾这样评价鲁迅“不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。”是啊，鲁迅的斗争精神可谓无孔不入。那么在今天我们要学习的《灯下漫笔》一文中，他又将矛头指向了哪里呢？（运用林语堂形象有趣的评论激起学生研讨本课的兴趣） 2、介绍鲁迅及其作品 作者鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。我国现代文学的奠基人。生于浙江绍兴。185月，入南京江南水师学堂；191月入东京弘文书院学习；19到仙台学医，后弃医从文；196月回到东京参加光复会；19开始参加《新青年》的编辑工作；4月发表了第一篇白话小说《狂人日记；19写成著名小说《阿Q正传。1936年10月19日在上海逝世，终年56岁。 作品小说集：《呐喊》（1918～1922）；《彷徨》（1924～1926）；《故事新编》（1922～1935）；散文集：《朝花夕拾》（1928）；散文诗集：《野草》（1927）；杂文集16部：《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》（1926），《而已集》（1927），《三闲集》、《二心集》（1930），《南腔北调集》（1922～1933），《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》（1934～1936），《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末篇》、《集外集》、《集外集拾遗》。 二、解题 漫笔：漫，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式，也是散“漫”无拘，兴之所至的笔墨趣味。这是五四时期盛行的文体。 三、整体感知 让学生带着三个引导性的问题有针对性的阅读全文，理清脉络。 思考： 1、作者从现实生 活中的一件什么小事联想到了重大社会问题？ 2、作者对中国历史是怎样进行总结的？ 3、作者所号召的第三时代是什么时代？ 提示： 第一部分（1―5）由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。 第二部分（6―11）结合史实，回溯中国历史，将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。 第三部分（12―14）讽刺现实，展望未来。发出对第三时代――“人”的时代的`召唤。 四、感情把握 本文谈论的对象涉及三方面：对百姓，作者是“哀其不幸，怒其不争”；对统治者，作者是无情的嘲讽；对中国社会，作者是期盼。因而全文的感情基调以怒和怜为主，集愤怒、讽刺、批判、同情于一体。 第二课时 一、品味鉴赏（分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏） 1、鉴赏第一个部分中体现出来的“以小见大，由事入理”的结构特色。 ⑴请同学们概括出这是一件什么小事？（以钞兑银） ⑵鲁迅由此事联想到了一个什么问题？（我们极易变成奴隶） ⑶兑银小事与“极易变成奴隶”之间有何关联？（心理变化类似） 2、重点鉴赏第二个部分中鲁迅“披情入理，情理交融”地批驳正史观点的过程中所流露出的深沉的感情。（找句子，品字词，鉴感情） ⑴鲁迅怎样将乱世概括为“想做奴隶而不得的时代”？ ① 请同学找出鲁迅概括乱世的句子，品味字里行间鲁迅所表露出的感情。 强盗来了 ―― 杀 官兵既到――仍被杀 敌 他 ―― 杀 降 他――也 杀 不服役纳粮―― 杀 服役纳粮――还要杀 举例：五胡十六国、黄巢、五代、宋末元末、张献忠的时候 ――表现了鲁迅对封建暴政的憎恨和对劳苦大众的同情。（排比、举例子） ② 在乱世中百姓产生了何种心理？请同学找出表现乱世百姓心理的句子。抓住重点字词，认真揣摩字面背后鲁迅蕴藏其中的感情。 “百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，――不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。” “假使真……自然就‘皇恩浩荡’了。” “较为顾及……奴隶规则，可使他们上奴隶的轨道。” ――表现了鲁迅对中国百姓奴性人格的悲哀。（形象、讽刺的语言） ⑵鲁迅怎样将治世概括为“暂时做稳了奴隶的时代”？ ① 请同学找出鲁迅描述治世的句子，品味鲁迅辛辣的讽刺艺术。 “群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。”（形象、讽刺的语言） ② 找出表现治世百姓心理的句子，品味鲁迅对治世百姓“哀其不幸，怒其不争”的复杂感情。 “不象乱世那样朝三暮四，只要厘定规则，便‘万姓胪欢 ， 天下太平’。” 3、简要鉴赏第三部分鲁迅杂文关注现实的特点。让学生就我们现在所处的时代是不是鲁迅所期望的第三时代这个问题进行讨论。 二、拓展阅读 阅读鲁迅的《这个与那个》，帮助学生加深对杂文形式和特点的认识。 三、小结全文 板书设计： 做奴隶不得 治 小事→变奴隶 现象→本质 不满→创造 第三时代 乱 做稳了奴隶 引 子 披 专 制 揭 奴 性 出 路 以小见大 披情入理 情理交融 语言有力 结语： 我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧! 教学步骤： 一：导语设计 中国是一个泱泱大国，纵横九万里，上下五千年，多少帝国王朝盛衰荣败，多少帝王将相粉墨登场，厚重的史书演绎了他们一个又一个风流倜傥的故事，却很少为普通和平凡的老百姓洒一把同情之泪。我们老百姓为什么如此贫困，一如既往呢？著名的思想家鲁迅先生是怎样认为的呢？他是怎样概括漫长的中国历史的呢？（打开ppt文件） 二、整体感知：听课文录音，浏览课文 三：研习文章 （一）分析鉴赏 1、鲁迅先生从钞票贬值的日常小事中看到了隐藏在百姓灵魂灵魂深处的什么心态？（用原话回答） [明确：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。] 用我们的话来说是一种什么心态？ [明确：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉的奴性心态]（点穴式的批评） 先生把批判的矛头对准了什么人？ [明确：先生从日常小事洞悉到百姓的奴性心态，现银沉重，先生的心情更沉重，这沉重的心情促使他思考中国历史和国民性的重大问题。直指具有劣根性的国民――既“哀其不幸”，“又怒其不争”――尖锐地批判了国民的奴性人格和奴才传统。]先生用他充满血泪的文字来表明：中华民族要成为一个有尊严的民族，中国人要成为一个有尊严的人，必须进行深刻的全民族的文化批判和心灵忏悔，以获得文化精神与国民性格的涅磐。“时间已经推进到了二十一世纪，重读先生的文章，让我们感到生命的激越，热血的沸腾，使我们迷惘的大脑得以清醒，浮躁的灵魂得以安静，穿越时空隧道，我们似乎看到了这位“刑天舞干戚”的战士。] 2． 作者是怎样概括中国的历史的？（或鲁迅先生对中国历史的理解） [ 明确：  想做奴隶而不得的时代 ；暂时做稳了奴隶的时代。]（这正是先生独到的发现，虽然有点偏激，但我们不能不佩服他见解的深刻性和揭露的彻底性） 这就是中国的历史，上下五千年就被这20个字浓缩了。中国的老百姓，要么做不成奴隶，要么暂时做稳了奴隶。中国的历史在“一治一乱”中循环发展，中国的老百姓也在一会儿不如牛马一会儿略如牛马中艰难跋涉。“三千余年古国古”，历来所闹的就不过是这样一个小玩艺。先生曾尖锐地指出“轿夫（老百姓）如果对坐轿的人（统治者）不含笑，中国也早已经不是现在的中国了”。 那么有“不含笑”的“轿夫”吗？作者又是怎样评论这些作乱的人的呢？ （黄巢， 张献忠“一朝得隧凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，古之杀人也怒，今之杀人也笑。“受意外的灾殃”，“将奴隶规则撕得粉碎” ，批判 ） 3、憧憬未来 先生希望中国的百姓变奴隶为人，应该采用什么方式？（争）第三样时代是怎样的时代？ （二）思辩讨论 安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。 在上个世纪二三十年代，先生反复使用“流氓”这个词作演讲和写文章，他尖锐地批评说，中国的政治家有什么原则可言呢？无非就是一群随意杀人的流氓。中国的流氓是政治流氓，自然中国的政治也就是流氓政治了。我们仔细研度鲁迅的杂文和小说的时候，发现了一个很奇妙的现象：他对历代的农民起义持严厉的批判态度，从陈胜、吴广到黄巢，一直到朱元璋、李自成、张献忠，他从这些人身上发现了中国文化中一种很深刻、源远流长的流氓精神。江山代有流氓出，这些所谓的农民起义领袖，其实没有几个真正具备了农民的身份，所以更确切地说他们是流氓无产者。他们来自五湖四海，为了一个共同的流氓目标，走到一起来了。在这些流氓身上，凝聚了中国国民性中最负面的东西，这就是破坏性的，暴力的倾向。鲁迅在几篇文章中非常愤怒的笔法谈到了明末起义将领张献忠，这位横空出世的大流氓，作了一番令人瞠目结舌的事，他说“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀！”这句话，天才地、创造性

灯下漫笔读后感 篇3

读了鲁迅的这篇《灯下漫笔》，感慨颇多。

在写作方面给我的其实主要有两点：

一、从浅显平常的社会生活入手，引出深刻的论题。这不仅需要像鲁迅那样坚定的政治立场，同时应该在平时 多观察，多思考，这样才能从现象中见本质，才能发现重大的问题。文中仅从钞票折价兑成现银一事，联想到“中国人极易变成奴隶，且变了以后，还万分喜欢”这是那时人们受制于现实的无知的最鲜活的描写；

二、写说理文要言之有理，言之有据。体现在文中为第八自然段。作者将阐述具体化。举出一系列 历史事件阐述中国百姓在不同时代连“想做奴隶都不可得”使文章极富说服力，能达到这点，需要有渊博的知识和雄厚的文化底蕴。

在思想上这篇文章也给我很大启迪。亦有两点：

一、鲁迅的憎分明依然给我很深的印象，他批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如语言有力，感情真挚，而他同时又表现出对人民的、悲惨处境的同情，却不全然是同情。他也对被封建专制和蒙昧主意的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”只是让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱的人物，也不过是“为圣天.驱除云尔”。

二、本文是一篇典型的反封建专制，提倡民主共和的文章。从文中我们可 以看到封建社会对人民的压迫不仅是物质上的，还有精神上的奴役。时代的变迁使我们拜托了过往的枷锁，却又铸造了新的束缚，我们得以脱离做奴隶，却也不能完全达到顺从自己的心意做自己，那便是因为我们没有明白自己，自己给自己束缚住了，我们的心哪怕是再怎么聪明的年轻人都不明白那自己究竟为何。

灯下漫笔的教学设计 篇4

我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品，认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土，结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎，也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅，再一次捧读他的文章-------教师板书：灯下漫笔

二、解题

投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）

投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。

（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）

投影：“漫笔”——“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。

三、整体把握，理清思路

1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢？鲁迅用他那双“看夜”的眼睛，看到了生活（历史）深处的什么？

（一）教师范读课文，学生初步感知。

（二）学生自读课文，教师介绍写作背景。

（三）学生带着问题读课文：

1．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？

2．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？

3．作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的？

4．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？

（四）明确

1．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。

2．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。

3．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。

（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）

第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。

（提示： 抓住事件和事件过程中的心情变化）

第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。

第6段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人 ”）

（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）

第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

第8段： 百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的.轨道。

第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。

7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。

第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是 “想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。

第二部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。

第三部分（12~14）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。

“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。

（板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教教师最后联系解题写“自在暗中，看一切暗”）

四、布置作业

再读课文深入体会文章的深刻思想内容。

灯下漫笔作文1100字 篇5

第1课 灯下漫笔(节选)

【文本导读】

在中国长期的封建社会中，广大劳动人民一直处于被压迫被奴役的悲惨地位。20世纪20年代的中国，新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而麻木；1911年爆发的辛亥革命，由于资产阶级的软弱性、妥协性，革命昙花一现，紧接着袁世凯称帝、张勋复辟、军阀混战„„黑暗中国亟待彻底的革命。另一方面，随着新文化运动的开展，少数先驱者已经从黑暗中醒来，开始大声疾呼，要唤醒“铁屋子”里的人们，并荷戟奋战，要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”(《坟·我们现在怎样做父亲》)。但是，统治阶级及一些反动的复古主义者，却极力鼓吹中国的所谓精神文明，妄图维护封建主义的文化，维护人吃人的等级制度。这就需要在更深刻的意义上，揭露复古派的阴谋，擦亮广大人民的眼睛，于是，作为已觉醒的先驱者之一的鲁迅写了一系列文章予以反击，本文就是其中一篇。让我们跟随作者，走进那个时代„„

【作者卡片】

鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。伟大的文学家、思想家、革命家。1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文化运动的基础。

作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等。

【基础荟萃】

1．为下列加点的字注音 ①累坠()

．

②编纂()

③嗜好()．．④兑现()⑤万姓胪欢()⑥折价()．．．⑦杀掠()⑧数见不鲜()⑨国粹()．．．⑩不肖()⑪鉴略()．．⑬新颁()⑭勒令()．．⑯复辟()⑰黄巢()．．2．为下列各组字组词

巢

①窠



⑫时日曷丧()．．⑮木塞()．

兑



②蜕



鉴



③签



曷

④溘



孺



⑤嚅

濡

胪

⑦颅

鲈

⑩篡

攥

纂



殃



⑧泱



怏





⑪祥



佯



详



嗜



⑥耆



蓍

倘



⑨徜



淌



偕

揩

⑫楷

谐



粹



⑬瘁悴

猝

3．近义词辨析 ①退化·蜕化 萃



________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ②兑现·兑换

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ③执迷·执著

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ ④题名·提名

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【要点突破】

1．文章开始叙述“我”兑换现银一事有什么作用？

点拨 从结构上看，兑换现银起了一个引子的作用，作者从切身的生活小事中引出本文“漫笔”的话题——“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。从文意上看，它首先揭示了“我们极容易变成奴隶”的社会根源——“袁世凯想做皇帝”，一个“想”字形象地揭露了甚嚣尘上的封建势力妄图开历史倒车的险恶用心；“蔡松坡先生溜出北京”，一个“溜”字既含蓄地讽刺了资产阶级的软弱性、不彻底性，又交代了袁世凯阴谋得逞的原因；再次，作者用这一事件，意在表明复古主义其实和袁世凯是一丘之貉，他们都企图恢复人吃人的等级社会，让广大人民“变成奴隶”。

2．文中的谈论对象主要涉及哪几个方面？作者对它们分别下了什么结论？

点拨 主要涉及三个方面，即中国人(百姓)、统治者(一种暴力)、中国社会(时代)。对于中国人，作者认为，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。

对于统治者，作者没有明确地说出，但我们根据文章可推断出。统治者对百姓只是进行压迫、剥削、杀戮，从来没给过他们做人的资格。

对于中国社会，作者认为，中国社会可以直截了当地概括为两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

3．鲁迅对于国民是“哀其不幸，怒其不争”。他的这一观点在文中是否有所体现，如果有的话，试举例说明。

点拨 这一观点在这篇课文中多处都有体现。如“于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票”。这里明显含着“大国”的思想，其时中国已经落后于西方太多，而这种心理依然在国民心中挥之不去。“不讲爱国”——这样的国家有什么值得爱的呢？人民遭受疾苦，战争频仍。又如“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”。这里鲁迅用的是比较轻松的笔调，但这里饱含着他的沉痛，本没有人乐意做奴隶，而这种做了奴隶还庆幸的情形居然在中国的大地上出现。

4．本文饱含了作者怎样的思想感情？试结合课文分析。

点拨 本文饱含着作者的深情，这强烈的情感主要表现在以下四个方面：

第一、痛心。作者根据大量的历史事实尖锐地指出：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”痛心地叙述了中国的百姓“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”。作为一名具有强烈爱国之情的作家面对这些沉重的现实，如何不痛心呢？然而更让作者无法忍受的是，中国百姓的麻木不仁，“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，“这些规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便‘万姓胪欢’了；用成语来说，就叫做‘天下太平’”。这些都强烈地震撼着鲁迅的灵魂。

第二、愤怒地控诉与批判。鲁迅批判了反动统治阶级和旧史学家讲什么“汉族发祥”“汉族发达”“汉族中兴”等粉饰统治阶级残酷的剥削与压迫，粉饰等级制度的骗人的鬼话。指出在他们恭颂的“太平盛世”，劳动人民不过“暂时做稳了奴隶”；至于在“乱世”，劳动人民“连奴隶也做不成”。深刻地批判了封建社会对劳动人民的残害，同时也揭穿了复古主义者妄图使人民永远做奴隶的本质。

第三、辛辣的讽刺。鲁迅的杂文泼辣犀利，冷峭峻拔，就如投枪与匕首一样。鲁迅先生经常用反语来对中国社会、历史、人生、文明进行批判。本文亦同样可以看到，“或者入研究室，审察精神文明的高超”，辛辣地指出正是由于中国精神文明的高超才使人们安于奴隶的地位，才甘心做牛马，把牛马的命运当作“太平盛世”来“恭颂”。再如“咱们向来就很好的”，这是封建统治阶级的史学家们为了掩饰统治者的罪行，粉饰太平，向世人洋洋得意地宣扬“咱们向来就很好的”。真的好吗？深刻地揭示出御用文人丑恶的嘴脸。

第四、热烈深沉的爱。鲁迅先生那宽厚、博大、热烈的对祖国、对民族、对人民的爱，使他始终关注的是中国的人生和中国人赖以生存的中国现实社会。这种深沉的爱使他清醒而痛苦地认识到封建社会的本质。认识到广大劳动人民的奴隶地位；就是这种深挚的爱，使作者坚信“前面还有道路在”；这种热烈的爱，使作者呼喊出创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”。

5．作者为什么又提出“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命”？

点拨 鲁迅认为当时的社会现实，正是“想做奴隶而不得的时代”，而且人们丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的要求与愿望。现实生活中尽管人们都“不满”于现状，但无论是知识分子(国学家、文学家、道学家)，还是普通百姓，所走的路都是“复古”，或是“避难”，其实质都是在“神往”于“暂时做稳了奴隶”的时代，面对这样的现实，面对这样的国民，真正无法掩饰内心的绝望与悲凉，最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”

【课堂小结】

一、中心主旨

在这篇课文中，鲁迅深入解剖了中国封建社会历史的特点，指出封建暴君的残酷统治造成了中国社会的落后和国民的愚昧麻木。在专制暴政之下，中国几千年的封建社会只有两个时代：一是老百姓想做奴隶而不得的时代，二是老百姓暂时做稳了奴隶的时代。

二、结构图解

历史现象治乱批专制，揭奴性灯下漫笔(节选)做不成奴隶情理交融观点本质

做稳了奴隶 现实不满号召创造第三样时代出路画龙点睛









现实

事兑钞

原因由小及大想变奴隶引子

三、写作特色 1．语言的形象性。

用极为形象的语言构造意象来进行高度哲理化的议论，语言具有无比的力度，这是鲁迅杂文语言最为突出的特点。他的文章像匕首，似投枪，刺向敌人，使敌人无法招架。《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史。它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建专制暴君，分量之重，实属罕见。

2．鲁迅杂文在语言上用词极为恰当，表现力极强。

如“蔡松坡先生溜出北京”的“溜”，“历来所闹的就不过是这一个小玩艺”的“闹”，“中国的百姓是中立的”的“中立”等，在文章中俯拾即是，这些词语准确形象，概括了现象，揭示了本质，显示了语言的威力。

3．强烈的抒情性。

“‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马”“乱离人，不及太平犬”，这是恨封建社会的黑暗；中国百姓，“强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的”，这是哀百姓之不幸；当牛做马，“情愿自己寻草吃”，谁“定了什么奴隶规则来，自然就‘皇恩浩荡’了”“万姓胪欢”了„„这是怒中国人沉睡之不醒；至于对旧史学家和复古主义者的揶揄讽刺，更是入木三分。总之，全文将愤怒、同情、批判、讽刺熔于一炉，使情感和理性相互作用，相互渗透，理中生情，情中化理。

【文苑天地】

鲁迅名诗名句

1．我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

2．中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

3．而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！4．寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。5．横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。6．昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。【素材积累】

微软的在意

李开复刚成为微软公司的市场经理时，带着微软某个著名的软件产品参加了一次软件展示会，会后，他兴高采烈地给整个产品组的所有员工发了一封电子邮件。他在邮件中说：“我很高兴地告诉大家，在此次展示会上我们取得了全部10项大奖中的9项！让我们一起庆祝和狂欢吧！”

但是，他万万没有想到的是，仅仅一个小时之内，他就收到了几十封回信，回信的内容竟惊人的一致，所有人都在问他：“我们没有得到的是哪一个奖项？为什么没有得到？别人比我们好在哪里？从这个失掉的奖项里，我们能得到什么教训？明年，我们怎么才能包揽全部10个奖项呢？”

李开复后来说道：“在收到邮件的那一刻，我几乎惊呆了！没有想到微软员工竟然会这么在意那个失掉的奖项，直到那时我才真正理解，微软为什么能够不断推出深受市场欢迎的产品，为什么能在软件巨人的位置上持续地取得成功！而这一件小事也给我留下了深刻的影响，甚至可以说是影响了我后半生。”

感悟 世上没有真正的完美，但这个世界多的却是不停地追求完美的脚步，于是就有了卓越，于是就有了成功。在成功中找“教训”，在“对手”中寻“经验”，这便是前进的保证。

适用范围 1.尽善尽美 2.终点亦是起点 3.美中不足 4．成功的秘诀 5.小可见大 6.“意料之外”与“情理之中” 【美文珍藏】

灯下漫笔(节选)我们且看古人的良法美意罢——

“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”(《左传·昭公七年》)但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪曰不安分！

虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在；常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。

因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子(见《现代评论》二十一期)。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远诅咒！

外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物；其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。

这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！一九二五年四月二十九日

赏析 写《灯下漫笔》时，鲁迅还不是马克思主义者，但他以革命民主主义者的锐利目光，不仅看出了封建制度的残酷性，而且说明这种制度是为阔人和凶人服务的，而直接受到损害的则是“悲惨的弱者”。选文将斗争、批判的锋芒直指外国侵略者和本国封建统治者，和课文共同揭示了旧中国人民悲惨命运的内外原因。文中的吃人肉筵形象地揭露和批判了吃人的社会现实，行文语言深刻、充满机智，论证严谨而简练。从文中能看出鲁迅杂文自始至终贯串的一种战斗精神和对中国社会的深刻的解剖。

答案 基础荟萃

1．①lãi ②zuǎn ③shì ④duì ⑤lú ⑥zhã ⑦lüâ ⑧shuò ⑨cuì ⑩xiào ⑪lüâ ⑫hã sànɡ ⑬bān ⑭lâ ⑮sāi ⑯bì ⑰cháo

2．①巢穴、窠臼 ②兑现、蝉蜕 ③鉴定、签字 ④时日曷丧、溘然长逝 ⑤妇孺皆知、嗫嚅、耳濡目染 ⑥嗜好、耆旧、蓍草 ⑦胪列、头颅、鲈鱼 ⑧祸国殃民、泱泱大国、怏怏不乐 ⑨倘若、徜徉、流淌 ⑩编纂、篡夺、攥拳 ⑪端详、慈祥、佯攻 ⑫白头偕老、揩油、楷模、和谐 ⑬荟萃、纯粹、鞠躬尽瘁、憔悴、猝不及防

3．①退化：a.指生物体在进化过程中某一部分器官变小，构造简化，机能减退甚至完全消失；b.指事物由优变劣。

蜕化：a.指虫类脱皮，b.比喻腐化堕落。

②兑现：a.凭票据向银行换取现款，泛指结算时支付现款；b.比喻诺言的实现。兑换：指用证券换取现金或用一种货币换取另一种货币。③执迷：指坚持错误。

执著：原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈。

④题名：a.指为留纪念或表示表扬而写上姓名，动词；b.指为留纪念而写上的姓名，名词；c.题目名称。

灯下作文600字 篇6

很多人曾抱怨父母的许多不是，无非是那么几种：他们太老土了；连电脑都不让我玩……听了这些怨言，我回赠给他们的只有一句话：“父母做的一切都是为你好。”可每当劝告别人后，自己的心中不禁涌上一丝酸意。回想，我也曾经这样啊！

那年正值冬季，天亮的很晚，睡梦中的我被锅铲的响动声所惊醒，我披上了一件衣服，跌跌撞撞地走出去看是怎么回事。

一个瘦小而熟悉的身影正在厨房忙碌着，平常几个人忙的活，竟被她一个人包下了。一会儿到炉灶前添柴，一会到锅前炒菜，一会儿……她好像有使不完的力气一样，正在为我准备着我爱吃的饭菜。

我没有惊动妈妈，身边有一盆未洗的菜，我伸手去洗，顿时凉彻心扉，我无法停留一刻，便马上伸了出来，妈妈回过头来，连忙说：“你这孩子，天这么冷，赶紧进屋去。”接着就把我推向屋里，当母亲的手触摸到我时，我不禁打了个寒噤，是啊，在那么凉的水中浸泡了那么久怎么能不凉？手已经有些变紫了。

我进了屋，母亲依旧在忙碌，瞬间，两行热泪流经脸颊。脑中顿时浮现了那一幅幅与母亲争吵的画面，那一声声刺耳的话语把母亲的心伤透了，至今想起，仍然很刺耳，可母亲却一次次的默默承受了。

灯下阑作文1200字 篇7

李子人如其名，黑黝黝的脸膛，总泛出一种熟透的紫色，仿若点漆的眼睛经常望着天花板上的灯晕发呆，身上的衣服也土的掉渣——白黄交掺的麻布老料子罢了。

李子却视若珍宝，总是盯着天花板上的灯晕，用手摩挲这件旧麻衫，但凡麻衫破了一丝儿，又或灯棍不知怎么闪了几闪，总要担心好半天，眉上的“川”字钩起几条杂乱的缝，黑的.不见底儿。

我凑上去问：“李子，你为啥这么喜欢这麻衫和这灯棍呢?”这一下子可算是读出了大家的心声，呼啦啦围上来黑压压一片，冒着好奇的大眼睛。

李子生性乐观，大家又熟，咧着嘴哈哈了那么几声，李子发话了，声音像醇纯的烈酒，散落在某个夏天。

李子来自山上，我想我们城市娃不可能懂那种朝饱暮饥的感觉，但李子不同，他就是那种苦孩子，要不是李子笑着否认过，我们还以为他正是因为小时候的可拍岁月，才受不了黑冷的感觉。

李子天生像个青涩带有韧性的野果，时常滚落到哪个地方，猴子似的乱蹦——据说他爬树拾风筝的本事由此而来，这样个不声不响，在悬峻高耸的山上，任谁都会担心。

可偏偏就是有这么一天，李子玩累了，只想略躺躺就回家，李妈肯定早就备好香甜诱人的稀米粥了——那米是二姨从大山外带来的，稀罕着呢!

可就是这么一躺，李子再睁开眼时，天已是大亮，满天星斗的光芒早被一轮朔日盖了下去，李子急忙起身回家，他可从未是一夜未归过!

却在这时只听“刺啦”一声，灰色的长裤被地上的树桠撕开了一个大口子，李子蓦地想起自己离家的原因。

一切都因二姨带回来的一卷布，虽与乡下土麻同为麻，但那种麻在李子一村人看来简直是仙锦级别的好东西，能摸一下也是一种福气!

李子想起表弟身上的衬衫，就也想穿那么一身“仙锦”，闷了好久，终于开口了。

可被李妈拒绝了，她要拿布换钱治李爸的腰疼——他已经几天不能下地了。

虽说心里赞同，但究竟老大不是滋味，于是李子就出来玩了。

李子愁眉苦脸，捂着裤子的裂缝，心想：“又要挨揍了。”

就这么慢吞吞的磨叽，在山上逛了一圈又一圈，一直挨到晚上。

山中野果多，不缺吃的，但李子还是忘不了米汤的诱惑，一步步向家走去。

没走多远，李子吃了一惊，那半山腰岂不是李子的家?怎么分明有着灯光?那曼妙的出自灯棍的奇异光芒，就是过年也很少见到，更别说平常入夜了!

李子大忿，心中不平：“都点灯了，却不肯舍那几块布!”

虽说如此，李子还是好奇这么晚娘在干啥，三步并作了两步赶到家门口，门间虚掩，却听见李妈在啜泣，李子一下子就慌了，推门而进，在刺目的光明下，迎面看见眼睛红肿的李妈，在一盏灯光下一剪剪的剪布。

李妈明显始料未及，手上抖了一下。

“妈——”李子的歇斯底里，荡漾在黑紫色如墨的夜中。

李妈的右手从此只有了四指，却从来不怨什么，对她来说，那段日子最高兴的，就是李爸撑了过来，儿子又穿上了新衣。

李子说着说着眼睛湿润了，仿佛从衣衫上窥见了一盏老灯，燃烧着李子的青春。

“然后，就，没了。”李子咧着嘴看着入神的我们，有些不好意思的说。