寻找幸福的心情随笔（精选17篇）
有了生命，又有了自由，就一定幸福吗？对，还要健康，整年累月的生病，害了自己，又害了别人。有钱的能多活几年，也就是几年而已，秦世皇多伟大，统一了中国，不是也埋在地下，傅彪没有钱吗？换了两次肾，也没能换回一条生命。所以，健康对人来说是第一重要的事，没了健康，你就享受不到名誉、地位和金钱带来的幸福。
我有过这样的体会。因为同事或是亲戚病故，去过几次火葬场，每次回来都有一些想法，也越来越懂得珍惜自己的生命，所以，我一方面每天坚持锻炼身体，另一方面，要求自己看淡身外之物，保持一颗平常心，快快乐乐地生活每一天。
策略一:投入高涨的工作激情, 享受着自我成功的快乐。
1. 善学为先。在园长群体中 , 不乏因专业素养不高、文化底蕴不丰而找不到自我价值和职业幸福感的园长。我想, 园长不仅要认识到自己发展上的短板和软肋, 更要想办法让自己短缺的方面变得“长”和“硬”。出路有很多, 善学最重要。让心静下来, 到书中去寻找答案, 去完善和更新自身的知识结构, 从而保证自己在某些场合能够自信满满地发表“独家”之言、“专家”之语, 从容地把握自己在专业领域、管理岗位的话语权, 收获学习带来的职业幸福。
2.善思跟进。在现代社会 , 园长更应从忙碌的生活、工作中抬起头, 保持思考的独立, 学会放慢工作的节奏, 给足耐心, 在教育实践的场内、场外多一些思考, 多问自己几个问题:是什么? 为什么? 怎么样? 让教育的价值判断更加准确。方向正确了, 思路清晰了, 工作的热情也就高涨了。
3.善行保证。“喊破嗓子 , 不如做出样子”, 要别人做好, 先做好自己。园长深入一线、聚焦课堂、扎根教研, 是最实际、最接地气的行动。
作为一名园长, 从思想浸润到行动践行, 不知不觉中就会收获累累硕果:园所的特色鲜明了, 教师成长了, 孩子进步了。在园所不断前行的同时, 园长自然会采摘到自我专业成长路上的朵朵鲜花, 体味到成功的快乐。
策略二: 点燃教师的工作热情, 快乐着教师的快乐。
1.学会换位思考。作为园长 , 在工作中应多多回归教师立场 , 多想想自 己当教师 的时候对 园长的期待———当初最反感园长做什么, 现在就努力不做;当初心目中最“美”的园长是怎样的, 现在就努力去做那样的园长。这样换位后, 园长就会发现工作中少了许多矛盾与隔阂, 多了教师对园长的尊重、理解以及对园所工作的大力支持与配合。
2.走进教师的内心。首先, 园长要善于关心教师的生活, 始终把教师的冷暖放在心上, 想教师之所想, 急教师之所急。家有大事必访, 家有难事必帮, 家有喜事必贺。全心全意为教师做好服务, 让教师时时处处感受到园长离她们很近, 是她们的领导, 更如同她们的家人。其次, 园长要信任和放权。园长把“管”的权利完全下放, 就是对其他领导、教师的信任, 作为第一责任人, 怎能不用心工作、干出成绩呢? 教师在工作中没有了被管的束缚和不自由感, 就能从心理上感受到工作、学习的快乐, 感受到自我的价值, 从而更加积极、主动地工作。教师喜笑颜开, 作为园长, 也就能快乐着教师的快乐, 幸福着教师的幸福。
3. 关注教师职业感受。园长在思考如何促进教师专业成长时, 要贴近教师生活, 除了强调教育理念、专业知识、教学技能外, 更要培养教师积极向上的生活信念、乐观开朗的生活态度、科学健康的生活方式, 帮助教师从平凡的工作中感知生活, 获得职业幸福感。
策略三:点燃教育的美好梦想, 幸福着理想的绽放。
1. 努力达到一种境界———园长应有“让自己成为优秀, 让教师幸福工作, 让幼儿健康成长”的信念和梦想, 更要有为之努力的实际行动。
2. 努力打造一种品质———园长要倾心工作 , 但不做工作狂, 热爱生活但不忘工作, 追求一种“平淡而不平庸”的园长本色。
当我半年前拿到这本书的英文原版时，我迫不及待地翻开阅读。泰勒·本-沙哈尔先生的“积极心理学”是哈佛大学最受欢迎的课程，此书必是其思想精华的一面。但是，在第一遍阅读的时候，我却失望地发现，这本书并没有我期待的那么精彩动人，我甚至开始怀疑在国内引进推广此书的意义——没有华美灵动的语言，只有最朴素的道理，很多问题在中国人看来甚至是简单幼稚的……
但是最终，我却成为了这本书中文版的译校者，并且为此感到荣幸，受益匪浅。在翻译的过程中，我亲身参与了泰勒先生在华的两次工作坊，这不仅促进了自我的成长，也让我重新思考积极心理学和这本书带给我的意义。
这本书没有《心灵鸡汤》的小浪漫，也不似激励类图书的激情说教，而是结合研究结果给我们以启示和佐证，就像一座架在象牙塔和普通人生活间的桥梁，让我们更多人可以触及幸福的方法。
我是本书的译校者，同时也是最普通的读者，因为它给了我很多启迪，其中最重要的一点是:成功和幸福不是对立的。成功是幸福的副产品，财富是天赋的副产品。二战结束后的60年里，美国人越来越富有，但社会整体幸福指数却与50年代相差不大。在英国，人们的幸福指数甚至比二战分发食物时还低。为什么？经济学家和心理学家的研究结果告诉我们:人类已经困在了一部“享乐主义的跑步机”上，欲望无尽，循环不止，永远在追逐幸福（他们认为金钱是幸福的保障），却永远追不到幸福。
我因为工作的关系经常会接触一些大家眼中的“成功者”，他们具有我们认为一个幸福的人应该具备的全部要素:金钱、权力、名声、近乎完美的配偶等等，但是，他们的幸福指数却并没有我们想象的那么高，有些人甚至比普通人承担了更多的苦痛与失落。所以，幸福并不是依赖于外界环境，不是要等到目标实现了才能感受到的，“没有一条道路是通向幸福的，因为这条道路本身就是幸福”。积极心理学的研究已经证明，环境对我们的总体幸福感只有10%的影响力，而我们的主观能动性对幸福感的影响则远远超过了环境。所以，当我们在不断抱怨自己的生存环境时，不妨反思一下，是不是正在推卸对生命和幸福的责任。
那些总是在问“我生命里的快乐、使命感和热情到底在哪里”的人们，一定可以在这本书里找到答案，至少是启发思考。阅读此书千万不要抱着看完书就会万事如意的心态，只有不断地做书里的练习，不断对自己的生命做反思，才能达成真正的转变自我，并收获幸福。比如每天写下五件值得感激的事情的练习，已经让我的家人、朋友和同事感受到了我巨大的变化，而我自己也受益匪浅。一个习惯的养成至少需要30天的时间，所以我们要对这些练习和方法抱有现实的期待，并付诸行动。你最终能从书中获益多少，很大程度上取决于你的行动，而你完成练习后的美好感觉，会成为你坚持下去的动力。
最后，我要提醒大家，幸福绝不意味着没有痛苦、焦虑或者其他负性情绪，而是生活整体满意度的提升，以及积极情绪的增加。没有一个人是绝对幸福或者不幸福的，与其自问“我到底幸不幸福”，不如思考“我们如何能更幸福”，因为就像书中教会我们的那样——幸福是可以练习的！
书 摘
作者:泰勒·本-沙哈尔
译者:汪冰 刘骏杰
当代中国出版社
幸福是什么
为了准备年度最重要的壁球赛，我天天苦练，同时还严格遵守饮食限制。在开赛前一个月，我只吃最瘦的白色肉类、全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。我告诉自己，比赛一结束，我就要好好大吃两天“垃圾食品”。
比赛结束，第一件事就是赶去我最爱的汉堡店。我一口气买了四个汉堡。当我离开柜台时，我深深地体会到巴普洛夫的实验犬在铃声响起时的心情。我坐下来，急不可待地撕开第一个汉堡的纸包，就在我将汉堡放到嘴边的一刹那，我突然停住了。
四个星期来我多么期盼这一刻的到来，现在当这些汉堡就在我面前时，我居然不想吃了。我开始努力思考这其中的原因，后来我发现了所谓的“幸福模式”，我也称它为“汉堡模式”。
第一种类型的汉堡是我最先拿起来的，它虽然口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前的快乐，但同时也埋下了未来的痛苦。及时享乐而出卖未来幸福的人生，可以称为“享乐主义型”。
第二种是“忙碌奔波型”。他们习惯性地关注目标，而常常忽略眼前的事情，最后导致终生的盲目追求。他们从不会因为过程而受到奖励，能否达到目标才是衡量一切的标准。他们认为社会只褒奖成功的人，而不是正努力着的人——只看终点，无视过程。他们坚信目标实现后的放松和解脱即是幸福，却忽略了一个事实，那就是他们永远在一个目标奔向另一个目标的过程中，没有彻底地放松和解脱。
第三种“虚无主义者”则已经放弃追求幸福，不再相信生活是有意义的。如果“忙碌奔波型”代表为了未来而活，“享乐主义型”代表为了现在而活，那么“虚无主义型”则沉迷于过去，被过去的阴影所缠绕，放弃现在与未来。
真正的“幸福型”是第四种人，他们不问“何时才能快乐”，而是关注“如何才能快乐”。有一点要切记，如果企图永远幸福，可能只会导致失败与失望。我们必须牺牲一些眼前的快乐去换取目标的实现。
实现幸福
10年前我遇到一个年轻人，他是某集团的律师，在纽约一家相当有名望的公司上班，并且即将成为合伙人。在他的高级公寓里，中央公园的美景一览无遗，同时他刚用现金买了一部全新的宝马。他非常努力地工作，每周至少工作60小时。每天早上他挣扎着起床，把自己拖到办公室，感觉自己并没有什么未来——与客户和同事的会议、法律报告与合约事项占据了他的每一天，对他来说，这些就是每天的任务。当问起他在一个理想世界里还想做什么的时候，他说他想去一家画廊工作。我接着问他:“在现实世界里，无法找到画廊的工作吗？”他回答:不是的。但如果在画廊工作，收入会少很多，生活水平也会降低。他感到很不开心，原因是他被一个不喜欢的工作所捆绑。我们发现，这些人之所以不开心，并不是因为他们别无选择，而是他们的决定让他们不开心——将物质与财富放在快乐和意义之上。
心理学家艾米·文斯尼斯基提示人们对待工作有三种态度:工作、事业、使命感。显然，抱有第三种态度的人在工作中会更快乐充实。如果你真的没办法决定，那么不妨听听这样的建议:“与其去注意我们需要什么才能生存，不如去注意我们没了什么就无法生存。”也许那样你就会找到幸福的关键。
图/魏克 编辑/张鸣
冬日的早晨，一缕阳光照在我脸上，鸟儿在放声歌唱，风儿仿佛已经睡着了，不再像昨夜那样追逐。我心想：是时候来一次寻找幸福的旅程了!
幸福是陌生人给你的帮助。
我梳洗完毕后，跨出家门，走在寒冷的街上。虽然已经做足了防寒措施，身子还是不停的在颤抖。我走着走着，看到了一家便利店。于是，加快脚步走过去，希望里面会温暖一些。我推开门，一股热气扑面而来，仿佛进入了《桃花源记》中所描述的“世外桃源”。我不停的搓手，希望能尽快暖和起来，好完成这场旅途。就在这时，与我素不相识的店员递给我一杯热水，我接过来。呷了一小口，顿时感觉浑身暖和了起来。是的`，这种温暖不就是幸福吗?幸福就是陌生人给你的帮助。
幸福是朋友的一句鼓励。
临近中午，我感到腹中空空，便想就地找一个餐馆解决一下。可当我正准备点菜时，我才发现我已是“两袖清风”，一点儿盘缠都不剩了。我刚准备打电话求援时，突然有人从背后拍了我一下，我转过头看见他――我的朋友。他说，他刚好和父母一起在这吃饭，看到我焦急的样子，便走过来问问。我抱了一下他，和他讲清了事情的缘由。他便带我和他们一家一起吃饭。我不由得感叹道：真是天无绝人之路啊!吃完饭他了解到我在完成我的旅途，并且在我离开时叫住我笑着说：“兄弟你一定能行，加油。”我的心再次被这句话所温暖。幸福是朋友的一句鼓励!
幸福是妈妈下的一碗面条。
傍晚时分，我回到家，闻到了炸酱的香味。不用说，那一定是妈妈在做我最爱吃的炸酱面。我脱下棉袄，冲进洗手间。收拾完后坐在椅子上等候。只听见一阵轻快的脚步声，妈妈就端着面条出来了。我迫不及待的吃了一口，感觉一种力量瞬间充满了我的身体，使我全身暖和起来，这就是幸福。幸福是母亲下的一碗面条儿。
晚上我躺进被窝儿里，经过这一天的寻找，我感觉幸福就是别人带给我们的帮助，与温暖!
当然，我爱姐姐，不管怎么样，她永远是我姐姐。我们在不同班级，我，初二（1）班，姐姐，初三（1）班，只差一岁，我本来可以去读初三的，但妈妈说：“你总要比姐姐少一个年级，免得在一个年级、班级，给姐姐丢脸，记住，我花钱给你学钢琴。也是为了姐姐，当然，你先不要去想！”我学钢琴，姐姐学的是书法和漫画，偶尔学油画，我总想不通，为什么我是多余的……
那天，晚上，我故意忘带了雨伞，想要看看姐姐是不是像我爱她一样爱我。放学了，姐姐的身后跟着不少男生，姐姐叫他们回去，才走。姐姐撑着一把钢琴琴键花纹的雨伞，因为她也喜欢黑白，她看到我狼狈的躲在等车站，快步走过来，把伞给我，我哭了，姐姐你比我爱你还要爱我，我曾经是羡慕你的，如果我先生下来，其实我也不想，我没她这么善良，我不愿意你受苦，我抱住了她。
我们回到家了，妈妈叫我赶紧做好作业，给我们买裙子，自然妈妈也是不想的，姐姐作业早就做完了，这个周末，谁不知道，姐姐周五熬夜做完作业，那时我还在兴致勃勃地看电视。我想着“快做啊，快做啊，多花一秒就可能被批！”我这种侥幸的心理总是没有多久可以维护我的尊严了。至少我在妈妈面前，是没有尊严可谈了。“完成！”我中气十足地吼了一下嗓子。我打开四合院客厅的门，妈妈等得已经不耐烦了。我赶紧跟上，我带上有着淡蓝色波浪花纹的雨伞，格外亮眼，我知道，坏事又得要发生了：妈妈终于忍不住了，说：“齐草，你看姐姐的雨伞用了多久了，你才刚买，你用破一点的，姐姐用你的！”姐姐，没关系，我们交换后，我也知道姐姐心理也不好受。
到了商场，我来到了前几次一直来的店，里面有一条淡粉米色的裙子，印着茶蘼花的，但是姐姐看到的，是一条纯黑色有分割线的裙子，一个喜欢白，一个喜欢黑，这就是我们……
“妈妈，我买这条吧！”姐姐
“好！”
我说：“妈妈，我买这条行吗？”
“哎，你怎么自己不赚钱买呢？我施舍你了！”嗬，你今天又换了一句话。
算了，我大人不记小人过，你这小人！我在心里暗暗地说。
他自己也认为他该死，躺在沙发上会想着过去。忽然他打了个寒颤。他喃喃道：我不能死，我不能死。我有可爱的儿子。是呀！他除了爱钱以外还爱孩子，每一回看见他那可爱的儿子每一次都好像比赚到几十个亿都值。他希望还可以见到孩子，见到妻子找到失去已久的幸福。
他随意拨打了一个本地的电话号码。嘟嘟电话通了他连忙说：你好，我生病了。我话还没说完电话被挂断啦。他苦笑，看来这一次无人救他。忽然他胃里一阵难过，他抓起电话随便拨打了一个电话。喂，你好找谁？这声音极为婉转你好，我生病了，得了胃癌。我家里没人，无人帮助我在手术书上签字。求你帮帮我，我定有厚报。我家在永安小区320号。你能帮我打120吗？好的。对方挂了电话。他勉强把门开一下。刚走到沙发旁眼一黑，人事不知。
等到他醒了的时候他被告知已经做完了手术，费用是女孩交的。他感激这个女孩。
一个月后他出院啦，无人看望他。他去了趟银行取出十万元现金。约了女孩在第二天中午到咖啡馆。
他回了趟家，家里还是一个多月前的样子。
第二天中午，他来到女孩家对面的咖啡屋。点了两杯黑咖啡，以及一些昂贵的甜点。女孩终于来了，她穿着一件粉色连衣裙来到咖啡馆。
他连忙拿出了钱感动的说：谢谢你，小姐这是我对你的回报。女孩莞尔一笑拿走了两摞：我只要我给你交的手术费。其它的，谢谢我不能收下。
为什么？这是你应得的报酬。他瞪大了眼睛。谢谢，我真的不用，再说我也有工作，有工资。如果你真不想要的话就捐给山区吧。女孩又是一笑
哎！他问了女孩的姓名草草喝了两口咖啡结了账走出了咖啡屋。
两个月后，女孩接到一封信。是他写来的。信上说他去找妻子，找儿子，找和他失散已久的幸福。在信的下面有一张捐款单上面捐的是他一生的资产，捐款人的名字上签的是女孩的名字。
晚上七点半, 苏姗刚刚挤上地铁。八点半, 两次转车后, 终于出了地铁口转公交。等了接近半小时车, 于10点前到了租住的房子, 匆匆下了碗挂面, 看了会儿书就洗漱睡觉了。苏姗去年毕业于北京邮电大学, 是个IT女青年, 在一家知名网络公司工作, 加班是家常便饭, 这种十点前能到家的日子可以用屈指可数来形容。和苏姗一样, 在北上广深等一线城市, 挤地铁、租偏远的房子、在路上浪费几个小时的年轻人不计其数。而到了适婚的年龄, 又背着压根买不起房或背着巨额房贷几十年的生存压力。而在北上广之外的二三线城市, 也许就在你的家乡, 找一份适合你的工作, 你会发现生活的幸福感大增, 而无论是工作内容还是性质, 与一线城市差距不大。在收入问题上, 尽管北上广平均工资水平要高于其他城市, 但是除去房租开销外, 剩余收入与在家乡相比差距并不大。
选择城市, 规划职业
对于很多行业而言, 在二三线城市的就业机会与工作内容并不比一线城市差。以媒体人为例, 在《北京晚报》做记者, 与在《辽沈晚报》做记者的工作内容基本一致, 都是主要跑省内的新闻, 待遇也相差不多, 而北京的生活成本却远高于沈阳。而对于公务员、事业单位的行政、管理岗来说, 在你家乡工作和生活要比大城市容易得多。在一线城市, 仅凭工资收入, 也在五千以内, 除去房租几乎勉强够维持生活。而如果在家乡, 也是三千元左右的工资, 回家住节省了租房成本, 更节省了在路上浪费的大把时间, 自然更有幸福感。而你的业余时间更多, 意味着可以做很多喜欢的事情。
也许你会说, 我是研究生毕业, 我的研究方向意味着有如此高端的设备只有北京的几家大公司有, 如果我不在北京工作, 那么我就找不到工作。有这种想法的年轻人, 特别是高学历者比比皆是。某种程度上讲, 这也限制了他们的就业。笔者的一位朋友在沈阳某国企担任部门负责人, 曾有位博士生来应聘, 他让那位学生操作一个很简单通用的程序。学生表示很茫然, 后说明自己的研究领域。我的那位朋友说, 按照你的领域找工作, 那么你研究的那种机器全国只有三台, 还有两台在科研院所, 那你为什么要考虑企业的工作呢?虽然也给了他试用的机会, 但是过了半个月, 他因为很难承担起这份工作而主动离职。
其实, 无论你学习什么专业, 在任何一个城市都有用武之地。即使你的专业非常高端, 你认为只有大城市可以接纳你, 那么在当前的教育环境下, 每个专业的人也不少, 大城市的几个公司每年也只能为这类完全对口的专业提供少数的职位, 而跟你竞争的人也非常多。那么不如在强化自己的专业同时, 打好基础, 增加自己领域内的能力与技术, 让自己在任何一个城市都能找到自己的位置。请记住:如果你自己有实力, 那么在哪儿有不错的收入都能过得很好, 而小城市消费水平低, 花在交通的时间上少, 幸福感会更足。
所以, 当你正在读书的时候, 就要有自己对于职业的想法, 要多积累各种知识与技能。大城市的确提供了更多工作的
小城大幸福:听他们说说工作那些事
对于小城市出身的孩子来说, 他们往往被家长寄予厚望, 认为既然出去读书了, 就不要再回到这种小地方来, 出去再回来是件很没出息的事情。笔者就此和几位选择回乡发展的名校高材生聊天, 听他们聊聊自己的幸福小日子。
受访人:少华, 毕业于复旦大学中文系本科现在山东省淄博市某局做公务员
我是个地地道道的山东姑娘, 本科毕业后没想读研, 希望早点参加工作。而中文专业的就业无非是行政、文员、教师、媒体等, 而我觉得自己的性格更适合做行政, 于是考公务员必然成为首选。这样一来, 地域就不是很大的问题。如果去外企, 上海显然更多, 而对于机关单位来说, 每个省份的差距并不大。在上海的高房价的压力下, 我选择回家乡, 报考山东的公务员省考, 并顺利通过。从此不用背井离乡的奔波, 而且相比之前在上海的实习, 每天沙丁鱼似的在公交和地铁中挤着, 要幸福得多。
并不是说来小城就是求安逸, 我内心的文学梦并没有破灭。大四一年在一家外企实习时, 每天搭在路上三个小时时间, 晚上经常会加班, 到学校后已经精疲力尽无暇看书写作。而现在, 每天八小时工作后, 六点就能在家里做喜欢的事情, 偶尔看看书, 听听音乐, 非常惬意。而一直想静心写作的梦想也终于有了时间。这种小城生活给了我更多安逸的幸福, 却不乏追逐梦想的热情。
受访人:赵楠北京邮电大学硕士毕业现在长春移动公司工作
两年前, 我从北京邮电大学毕业, 因为在一家500强公司实习半年表现不错的原因, 顺利拿到该公司的OFFER, 年薪十五万。当时也有些许犹豫, 但是除去个税和保险, 这份看似年薪的工作也刚刚可以支撑起我在这租住房子和吃饭, 基本每个月再刨去应酬和礼金, 成了名副其实的月光族。最重要的是, 这家企业随便一位员工都是海龟或者国内顶尖名校毕业, 很多高材生只能一直做基础的工作而没有升迁机会。
在这种背景下, 我毅然决定辞职, 回到家乡发展, 进入中国移动长春公司, 待遇不错, 又能经常照顾父母。长春虽然不是一线城市, 但对于日常生活而言也足以满足所有需求, 道路也不那么堵, 房价也可以接受。而让我觉得这种选择是明智的主要原因是, 在这里我感觉自己发挥了价值, 在学校七年学到的东西能够充分学以致用, 而不永远看不到发展的曙光, 这就是工作带给我的幸福感吧。这几年, 我的很多同学也都离开了北京, 回到家乡工作, 建立起自己的家庭, 事业也都风生水起。偶尔有去总部或者出国培训、学习的机会, 也能开开眼界, 感受较快的生活节奏, 而不是将自己一直陷在飞速转动的工作齿轮里。工作张弛有度, 这就是我要的幸福。
选择回乡的N条路线
是否回到二三线城市的家乡就业, 不同的人有不同的想法, 最重要的是看哪种工作类型更适合你自己, 并不难一概而论。下面的路线图, 是大部分归乡学子选择回去就业的理由。再请参照你自己, 慎重考虑自己的选择。
在大公司的地方分公司工作。很多大公司在很多城市都有自己的分公司, 像移动、搜狐、毕马威等, 这样仍然可以享受大公司的优质资源和同样的职业体系, 也能兼顾自己的家庭, 降低生活压力。
从事当地的优势产业。很多地区有自己的优势产业, 如沿海港口城市的物流、贸易行业, 工业基地的建筑、自动化、冶炼专业, 江浙的商业等, 如果你的家乡有这类优势的产业, 能提供更多的就业机会, 而你恰好学习此类专业或对它们有兴趣, 那自然是不错的选择。
公务员、事业单位。这类单位除了因为经济发展水平带来的少量地区差外, 工作性质完全相同, 工作环境也基本一致, 所以没有必要对大城市趋之若鹜。
他的理念体现在2011年11月于日本出版的《国民総幸福度（GNH）による新しい世界へ：ブータン王国ティンレイ首相講演録（走向国民幸福指标（GNH）建立新的世界：不丹王国廷礼总理演讲录）》，正逢不丹国王王妃伉俪及廷礼总理来日本，成为经历了东日本大地震震后国民重新思考“幸福是什么”的极好的机会。
回想起来，源自产业革命的近代物质文明，在人们追求欲望的驱动下发展起来。人们征服自然，以“大量生产”、“大量消费”、“大量废弃”的经济体系作为前提，向着无止尽的经济成长迈进，继而更认为它能带来社会整体的发展和个人的幸福。而日本自近代以后，更把先进的西方各国当作范本，大步向前一味地追求物质的繁荣，住安逸的居所，贪恋美食，身着华服—相信这才是幸福。
可是，穷其追求的结果，我们真的是“幸福”了吗？我反倒是觉得日本丧失了在贫困时代所拥有的纯粹、美丽的心灵。难道说，物质不是应该与精神方面共同发展吗？这本书向我们提出了这样的问题。
在我13岁那年见证了战争的结束。在一穷二白的生活中，我们凭着“诚实”咬紧牙关地活了下来。在全身心努力的投入中，我们依旧可以从每天小事里找到喜悦，因为“活着”对于这件事本身就抱着由衷地感恩之情。我想正因为有了这样地感恩，也是为大家带来幸福的基石。
然而，后来在经济繁荣、物质文明的歌颂里，许多的国人忘记了这份感恩的心，不知满足地向着欲望前进着。心灵上得不到了满足，不得不在忿怨和不满中度过一生。
然而，不丹前任英明君主—吉美·辛格·汪楚克国王，应该很早就察觉到这种现代化的负面影响了吧，他与别的国家急速的现代化划清了界限，在上世纪70年代就开始提倡GNH概念，在佛教价值观的基础下努力以“心灵幸福”、“文化多元化”、“环境保护”等为指标，以实现“国民幸福”为目标。其结果造就了今天有百分之九十七的国民都感到幸福的美丽不丹。
这个伟大的成就，给予现今正在摸索国家理想模式的日本很大的启示。我想在经济急速发展，因建立成熟社会而产生许多问题的中国，也有着同样的处境吧。尤其是以年轻人为中心的“心灵荒废”问题，这也应该是经济急速成长的所有国家共同课题。
我相信作为世界第二经济大国的中国人民，若能通过本书进而追求“心灵幸福”的话，一定可以在物质与精神两方面达到平衡，真正地实现“富足社会”。
今年暑假，我们全家去新疆那拉提大草原游玩。那拉提大草原好似人间仙境，绿草清脆，牛羊遍地，在蓝天白云地映衬下，煞是好看。我们决定骑着马上山，沿途观赏风景。帮我牵马的是一个比我大不了两三岁的男孩，他长着大大的眼睛，粗粗的眉毛，皮肤黝黑，朴实的笑容挂在脸上。可能是年龄相仿的缘故吧，不一会儿，我们俩就聊上了。我得知，他们一家住在这里附近的泥房子里，如果下大雨，房子随时可能坍塌。爸爸妈妈做些小买卖，靠卖当地产的小道具为生。这个暑假，为了减轻爸爸妈妈的负担，他带着“囊”，来到这里打工，赚一点小钱，贴补家用。
听到这里，我非常同情他，感叹老天对他不公。谁知他呵呵一笑，说，“我很幸运能找到这样一份工作，在这里工作又不太累，又能和游客聊天，还能赚钱，多好啊！”我不由自主地问了一句：“你觉得自己幸福吗？”他干脆地回答：“当然啦！”
罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的痛苦和烦恼。而“非自我中心”的视角则会使自己与他人的对立消失，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的“跳出自我，把热情和兴趣向外发展”，幸福的感觉会自然来临。
另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。
满屋子的人目瞪口呆，难不成她们两口子平时用英语交流？
究其细节竟是晓杰的同学聚会时，男人在前男友面前丢了她的脸，人家嘣出了句英语，他没听懂。而后，就是男人的鸡蛋羹蒸得竟是蜂窝孔，洗个头能把泡沫溅到天花板上，最让她不能容忍的是跟同学的老公们在一起时，他永远是那个捡碗捡筷抹桌子的人……这些无厘头的理由听得大家一头雾水，最终一句话她道出了对此桩婚姻的不甘：我比他所有哥们的老婆都优秀，而跟我所有朋友的老公比，他是最差的！
其实，此话一出，就证明她并非自己想的那样优秀，至少在思想上！日子，是自己过自己的，没什么可比性，若幸福真的就比较级，非要找个垫底的才能感觉到，那也要去找原级比，而非最高级！
往往女人的幸福是建立在邻居和朋友身上，如果今天邻居家飘出来的肉味，自己的青菜便咀得蜡样般滋味；看到朋友从私家车里进进出出，就会抱怨自己在公交车里上上下下；特别是把自家的老公带出来时，仿佛重头戏才开场，凭啥多金有才的龟都被别人钓去了，自己竿上就是这条半死不活的没鳞鱼儿……
其实，只要“比”的念想在脑子里一闪，首先就证明自己在精神上“溜号”了。
当你抱怨为什么别人的老公比自己的好时，有没有真正的想过，凭什么她们可以有那样优秀的老公？其实凭的就是她们的能力，一种可以让自己生活得更好的能力，一种在相应阶段可以掌控自己感情的能力，其中最重要的一条可能就是少抱怨不比较！
剩女，算不得贬意词，但也绝不代表优秀！剩下的都是最好的，这句话充其量算自嘲。无论是在菜市场还是人才市场，都不符合这条标准。既然剩下了，就证明是自己处理人生问题有时段性拖后，那就保不得会有退而求次的选择，但如何认同和甘于这份选择才是下一步人生的主题，就像一颗石子，在海边就享受海浪的冲刷；在溪流，就感悟潺潺的流淌；哪怕是在路边，那就随着行人的踢踏而愉悦这份跳跃……无论你选择了何种生活，都要顺应它，并尽可能的创造快乐心情，看到胡同那些哼着歌修着鞋的老大爷了吧，那也是让人艳羡的一种生活状态！
晓杰对桌李姐就是个例子，她爱人因为车祸，失去了一条腿，怎样走过起初的那段艰难岁月我不太清楚，但我是先听到她的笑声后认识她的人的——听说单位新来个大学生，我可得去看看！而后，这爽朗的笑声便在我的脑子里成了李姐的标签！甚至哪天走廊里没有飘出她的笑声，我就知道她今天休假。
有一段时间单位流行网购，电脑操作都是由我来负责，结果把李姐邮回来的裤子拆开后，我就不安了，因为两条裤腿肥瘦不一样，正在筹算是退还是换时，李姐庆幸般的大笑，哎呀，正好是左腿，没事的，我们家老高买裤子只要右腿合适就行！而且截裤角边我就花一半的钱，另一只根本不用截……
这就是生活，也同样是比较，但有正性和负性的区别，我们都是俗人，如果实在没办法去杜绝攀比，那就像李姐一般去找个原级比，如若她整天把老公跟老板比，那日子还有法过了吗？
当你抱怨自己没有鞋时，就去看看那些没有脚的人，不但不好意思抱怨了，可能还会感觉很幸福！
所以，要先了解幸福的定义：幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等。心理欲望得到满足时的状态。
一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。这是比较理性的一种解释。
当然，我们可能不太理解幸福的定义，但是却不代表，我们不幸福。
幸不幸福，可以从两方面来看。
其一，是从他人的角度，来看自己幸福与否。
其二，就是从自己的角度来判断自己幸福与否。
幸福是很多人所向往的。现如今，各个国家都有测幸福指数。可是幸福指数却大不如前。所以寻找幸福，也成了许多人的向往与梦想。
在生活中，有着许许多多的幸福，只是我们未必发现并且不认为那就是幸福，不承认那就是幸福的感觉。
举个例子吧。在你肚子饿的时候，能够吃到美味的饭菜，这，难道不是幸福吗?在你口渴的时候，能够喝到一杯水，这，难道不是幸福吗?在快乐的时候，有朋友能够陪你一起分享快乐。在忧伤的时候，有朋友能够陪在你身边，一起承担忧伤。
……
这些，难道还不够?幸福，其实就在我们的身边，不必刻意的去寻找，也不能坐以待毙，幸福，其实就以最平常的形态存在在我们身边。所以拥有一颗良好的心，用心来感受生活，用最赤诚的心来感受生活中的幸福……
今天，我看了《寻找幸福的起点》这部电影他给我们讲述了一个发生在孤儿院的故事。
小依帆在孤儿院生活，他听说自己无父无母，自己一个人在孤儿院里孤孤单单的生活着，一次偶然的机会，孤儿院里来了一对夫妇，他们看好了小依帆，要领养他，(本网网 )同学们都给这对夫妇起了个外号叫意大利姥，他们说要几天后就把小依帆带走，其他的小朋友都十分的羡慕他，但是小依帆却不愿意被他们带走，因为他相信自己是有父母的，于是他顺利的逃出孤儿院，坐上了火车开始他寻找父母之路了，一路上他为了找到他的父母，他勇敢地躲避恶毒的汽车司机，逃脱有钱的恶毒姥，他十分聪明，用自己的聪明才智一次次逃脱他们，最终让自己找到了自己真正的父母，观后感《寻找幸福的起点观后感》。
看完这部电影，我感到小依帆十分的聪明勇敢，想尽了办法来逃走，在危险面前丝毫不怕，从容应对，那个富有的恶毒姥，他十分想把小依帆当成自己的孩子，后来都用上了警察，不过最后还是没有抓到他，这部电影告诉我们一个深刻的道理，一个人只要一直坚持要做，就一定会完成自己的想法，就一定可以做到自己想做的事。
很多人可能对“茑萝”这个诗意的名字很感兴趣，意想中“茑萝”是两个小鸟依人的妙龄女郎。其实，“茑萝”是槲寄生结的两种种子，黄色或白色，像小枣那么大。只有虢州寄生在桑树上的槲子，像一粒小豆，子汁粘稠，据说饮用它的果汁可以预防不孕症。槲寄生有两种：一种大的，叶子像石榴叶；一种小的，叶子像麻黄叶。人们把大叶槲寄生结的子叫茑，小叶槲寄生结的子叫萝。“茑萝”连在一起，在我国古代代表着幸福。
槲寄生大多生长在海拔500~1400米高的阔叶林中，寄生在榆、杨、柳、桦、栎、梨、李、枫杨、赤杨、椴等植物上，茎脆而粗短，像一棵小树；叶子正反面都一样的碧绿，三四月开出黄赤色的花，六七月结子。槲寄生的鲜叶汁和子实是治疗脑和心脏的药物，有抗血小板聚集、增强免疫功能等功效。
很久以前，人类的祖先就已经懂得用槲寄生果子的黏液来制作黏鸟胶，鸟儿就这样落入人们手中，成为餐桌上的美味佳肴。槲寄生还被人们视为避邪物，可以用来助孕、避雷；挂在房内能抵挡厄运和巫术，挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为“万灵药”，非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤；奥地利人将槲寄生放在门槛上以防止做噩梦；瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒；在奥地利和意大利相邻的边境地区，还一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。
在西方，槲寄生被视为一种神圣的植物，常用来装饰圣诞树。圣诞节期间，互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天；传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福；而只要情侣在槲寄生下接吻，他们就可以永远相爱，厮守到永远。
西方人还常常将槲寄生挂在门梁上，这不仅可以代表幸运，而且还可以“守株待兔”，亲吻任何经过门下的人。被亲吻的人绝对不能拒绝，因为那不仅非常失禮，还会带来不吉利。有些家庭则干脆把槲寄生放在屋顶，因此只要在房子里亲吻，就可以保佑全家人幸福快乐地生活在一起。
槲寄生在西方被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话中却成为死亡的象征：奥丁和爱神傅丽佳的儿子——和平之神伯德，被邪恶之神洛基以槲寄生制成的箭射死。傅丽佳得知后痛不欲生，于是她和众神想尽办法挽救伯德的生命，最后终于救活了他。傅丽佳非常感激，因此，她承诺无论谁站在槲寄生下，都会赐给那个人一个亲吻。于是，便形成了圣诞节槲寄生下的亲吻习俗，而且也将槲寄生象征的涵义——爱、和平与宽容永远保存了下来，这三者也正是圣诞节的精神本质。
寻找，那一尊尊生动而细致的雕像;
寻找，那一棵棵高大而挺直的日出扶桑;
寻找，一段饱经岁月沧桑的古老历史。
那一张张青铜面具，曾带我们跨越时空，寻找那万人虔诚的祈祷;
那一个个原始石器，曾带我们穿越历史，寻找那人民淳朴的生活;
那一面面光润玉圭，曾带我们走上祭台，寻找那巫师喃喃的话语;
那一尊尊动物雕像，曾带我们飞向古朝，寻找那动物亲热的轻呼;
那一颗颗日出扶桑，曾带我们冲破光阴，寻找那祖先劳动的汗水;
而那一段沧桑历史，曾让我们陷入深深的沉思。
看，那些青铜面具表情各异。有的像在低头思考;有的像在微微发笑;还有的却像在大发雷霆。在走廊的尽头，陈列着十来个镀金面具，真可谓“脸上贴金”。
瞧，那些原始石器，虽残破损坏，但上面的纹路仍然依稀可见。我们智慧的祖先，在当年仅依靠纯手工技能，做出这样简单却实用的石器，让人不由得心生赞叹。
哇，那些精细玉圭，曾是那样的光彩照人，即使是几千年后的今天，也仍然那样光滑，那样美观。
呀，那些动物雕像更是千姿百态。昂日鸡挺胸昂头，好像在唱着太阳的赞歌;雄麒麟露钢牙，舒利爪，好像准备与敌人决一死战。而那鸟身人头的凶兽，眼睛圆睁，嘴唇紧闭，头戴凤冠，大有不可侵犯之势。
啊，那些扶桑神树，庄严而雄伟，树上枝叶茂盛，还停着9只代表太阳的金乌鸦，树顶残缺，上面是什么?我们不得而知。
在历史的长河中，古蜀文明是一颗璀璨的明珠，它给后世留下了深远的影响，给我留下了深刻的记忆。
，广汉三星堆，我们在寻找。
作者：谭景行
到底是什么让我们活得幸福?与他人保持联系。与身边最亲近的人保持亲密关系;定期参加一个社团，分享你的价值和思考;富有效率地工作，并得到他人尊重。
我曾在加拿大遇见一个奇怪的病人。他叫马里奥，40岁。两年前，他中了大奖，就不再需要工作。他本以为自己成了世界上最幸福的人：他在佛罗里达过冬，在凉爽的魁北克避暑;他跟妻子离了婚，不用再忍受她的坏脾气;尤其是，他再也不用向邮局的老板汇报工作。他自由自在，惬意地消磨时间：看自己喜欢的电视节目;打曲棍球、棒球;在海滩上晒着太阳喝小酒。然而，在听他说这些时，我却感觉到，他对自己未来的人生毫无计划，只有一种彻底的孤独。正是这忧愁和混乱把他送进了医院，而他自己全然没意识到这些原因。 美国西北大学的社会学家菲利里奥和普・布里克曼认为，马里奥和埃尔西都是典型的例子。中奖往往为人树敌，带来孤独、空虚，而非人与人之间的温暖;而身体截瘫，从长远来看，不一定会影响人获得幸福的能力。
那么，是什么真正让人活得心满意足?所有的研究结论都指向一个因素与他人保持联系，马埃尔西就是绝佳的例子。怎么保持联系呢? 自主地选择一个社团，定期参加活动，与团体成员交流，让大家分享你的想法。它可以是志愿者协会、合唱团、瑜珈馆、登山俱乐部、教会等等。 我们可以按照以上标准来比较各种社会模式，判断它们的优劣。有些国家实行的政策会破坏友好的人际关系。这样的社会可以在一段时间内存活，但必然走向衰败。相反，那些欣欣向荣的社会，都是善于滋养和满足我们共有的深层愿望的。
所谓教师职业倦怠就是教师不能有效应对工作压力而产生的极端心理反应，是教师伴随长期高水平的压力体验而产生的热情、态度和行为的衰竭状态。其典型症状是工作满意度低，工作热情和兴趣的丧失及感情的疏离和冷漠。
繁重的教学(课业)负担，巨大的心理压力造就了中国教育一对苦命的人——老师和学生。老师哀叹：比鸡起得早，比蜜蜂……学生亦叹：书包太重，作业过多，睡眠不足……教师和学生缺乏幸福感，与我们教育的终极目标“教育是培养有幸福感的人”相悖。
要培养有幸福感的学生，教师必须有饱满的幸福感，试想一个整天拉着苦瓜脸的老师能浇灌出满园春色吗?其实，幸福是一种内心感受，皇宫里也有悲哀，茅草屋里也有笑声，幸福因人而异。对病人说，健康就是幸福；对乞丐来说，吃一顿饱饭就是幸福；对农民来说，丰收就是幸福；对教师来说，学生健康成长就是幸福。
既然生活中没有绝对的幸福或痛苦，好风景永远在山的那一边，我们何不立足现实，爱我所选择的教书育人，耕耘好教育事业这方沃土，把春色铺满学生的心田，找回教师一度缺失的幸福感——做一个幸福的育人者。幸福需要提醒，否则就会陷入身在福中不知福的泥潭。幸福其实很简单，白天有事可做，晚上有家可回。是的，教师是一种很辛苦的职业，起早贪黑，确实很辛苦，但是很充实很幸福。你看，我们每天与一群群天真无邪的孩子相伴，他们的笑容无时无刻不在感染着我们，他们的困难在我们手中迎刃而解，在他们的成长中我们收获着快乐和成就感，甚至在与他们的斗智斗勇中能不断提高我们的智商和丰富我们的情商，使我们不会老年痴呆。把精力、情感倾注在学生身上，我们就会避免沾染尘世的喧嚣，也免去了许多名利场上的尔虞我诈，获得心灵的宁静。一拨又一拨的学子在我们的熏陶教育下羽翼丰满，展翅飞翔，带走的是梦想，积淀的是幸福。
把幸福的种子播进学生心田，让它生根、发芽乃至枝繁叶茂。教书一任，让学生幸福一生，这是教师的天职。只有把教书育人当作播种幸福的事业来经营，“愿春色铺满你的心”才能成为不争的事实。学生的心田是净土，特别是正在成长转型期的中小学生的心田，就是等待播种的沃土。老师播下仇恨的种子，它便长出仇恨；老师播下自私的种子，它便萌发出自私；老师播下快乐幸福的种子，它便生发出快乐幸福。人与生俱来就有“趋乐避苦”的本性，那么，学生最欢迎老师在他们的心田中播种快乐幸福了。教育，说到底就是培养有幸福感的人，让学生在学习中真正体会到：读书人是幸福的人。幸福书写在字里行间，幸福包含在老师的谆谆教诲中，幸福流淌在老师的每一个眼波中，洋溢在老师的每一次微笑中。
淡泊名利始无怨，甘为人梯终无悔。教师，确实是一个清苦的职业，是的，老师没有名利可图，但也不会被名利所累，老师粗茶淡饭，但也不会因为营养过剩导致“三高”——血压高，血脂高，尿酸高。选择从教，就是选择了无私奉献，再苦再累再穷都要扛住，要有一种“教书育人，弃我者谁?”的霸气。学校不是产品加工厂，当然不会有立竿见影的经济效益，但只要你把育人的事业无怨无悔地做下去，你的学生在社会各行各业作出巨大成绩，产生了经济效益，也有你的功劳啊!当你躺在病床上，当你走在街头巷尾，学生的一声声问候也是一种效益——人文效益。
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