古诗文背诵篇目

古诗文背诵篇目（精选7篇）

古诗文背诵篇目 篇1

高考古诗文背诵篇目(64篇)1.《论语》 2.《鱼我所欲也》 3.《生于忧患死于安乐》 孟子 4.《曹刿论战》 左传 5.《邹忌讽齐王纳谏》 战国策 6.《前出师表》 诸葛亮 7.《桃花源记》 陶渊明 8.《三峡》 郦道元 9.《马说》 韩愈 10.《陋室铭》 刘禹锡 11.《小石潭记》 柳宗元 12.《岳阳楼记》 范仲淹 13.《醉翁亭记》 欧阳修 14.《爱莲说》 周敦颐 15.《记承天寺夜游》 苏轼 16.《送东阳马生序》宋濂

17、《关睢》 诗经 18.《蒹葭》 诗经 19.《观沧海》 曹操 20.《饮酒》 陶渊明 21.《送杜少府之任蜀州》 王勃 22.《次北固山下》王湾 23.《使至塞上》 王维 24.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白 25.《行路难》 李白 26.《望岳》 杜甫 27.《春望》 杜甫 28.《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 29.《白雪歌送武判官归京 》 岑参 30.《早春呈水部张十八员外》 韩愈 31.《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡 32.《观刈麦》 白居易 33.《钱塘湖春行》 白居易 34.《雁门太守行》 李贺 35.《赤壁》 杜牧 36.《泊秦淮》 杜牧 37.《夜雨寄北》 李商隐 38.《无题》 李商隐 39.《相间欢》 李虞 40.《渔家傲》 范仲淹 41.《浣溪沙》 晏殊 42.《登飞来峰》 王安石 43.《江城子》 乙卯正月二十夜记梦 苏轼 44.《水调歌头》 苏轼 45.《游山西村》 陆游 46.《破阵子》 辛弃疾 47.《过零丁洋》 文天祥 48.《天净沙•秋思》 马致远 49.《山坡羊(潼关怀古)》 张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。50.《己亥杂诗》 龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

51.《劝学》 荀子 54.《阿房宫赋》杜牧 55.《赤壁赋》 苏轼 56.《氓》 诗经 57.《离骚》 屈原 58.《蜀道难》 李白 59.《登高》 杜甫 60.《琵琶行》白居易 61.《锦瑟》 李商隐 62.《虞美人》 李煜 63.《念奴娇•赤壁怀古》 苏轼 64.《永遇乐•京口北固亭怀古》 辛弃疾

古诗文背诵篇目 篇2

尽管古诗文博大精深, 形式多样, 背诵难度很大, 但事实上还是有章可循的, 关键在于掌握方法。

一、通过诵读, 形成语感, 加强背诵

“书读百遍, 其义自见”, 反复朗读, 可在大脑皮层形成连贯的信号刺激, 从而强化记忆效果, 提高背诵效率。

诵读是文言文入门的途径。所谓诵读, 朱自清先生曾说:“诵读是一种教学过程, 目的在培养学生的了解和写作能力, 教学时先由老师范读, 后由学生跟着读, 再由学生练着读, 有时还得背诵, 除背诵外都可以看着书。”可见, 在诵读教学中, 除老师的范读外, 学生还要“跟着读”、“练着读”、背诵和“看着书 (读) ”。诵读的形式有:学生齐读, 或分组朗读, 或分角色朗读, 等大多数学生较熟悉课文内容以后, 还可利用学生的“好胜”心理, 进行朗读比赛。通过反复诵读, 可以培养学生的阅读兴趣, 把课文的语句按先后顺序“录”在自己的“记忆带”上, 凭借声音的直感, 如吐字、句中停顿、语调、语气等, 达到口熟的目的, 从而激发学生背诵课文的欲望, 为背诵课文打下良好的基础。

二、背诵方式

同样一篇课文, 有的学生用30分钟就能背下来, 有的可能1小时都背不下来, 这是因为方法有问题。运用科学的方法可以提高学生的学习效率, 让他们在更短的时间内学到更多的知识。我们一般教给学生以下方法。

1. 理解记忆。

“按识记是否建立在理解的基础上, 可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记, 所以它的效果总是优于机械识记”。因此, 我们必须引导学生进行意义识记。我要求每位学生准备一本《三点一测》, 在背诵的过程中遇到不懂的字词或是句子可以查阅, 疏通了文意, 理清了脉络就可以进行意义识记了。如背诵《醉翁亭记》, 由于一般要求未教先背, 学生可以通过辅导书对全文有大致的理解, 明确文章的脉络: (1) 山水—亭名—太守; (2) 朝暮春夏秋冬; (3) 滁人游太守宴众宾欢太守醉; (4) 太守归—游人去—禽鸟乐—从人乐—太守乐。按照这样的脉络背诵, 自然能够提高背诵效率。

2. 结合思路层次背诵。

每一篇, 每一段课文都有思路层次, 结合思路层次, 既背得快, 又不易忘。在哪儿背不下去了, 想想层次, 往往会记起应该是哪一句。

有的课文比较长, 可先分析原文段落层次, 概括要点, 然后对照要点背诵, 大大节省背诵时间且不容易忘记。

3. 抓句首字背诵。

文言文距离我们年代很遥远, 其特点是单音词多, 用现代汉语翻译和我们更加贴近。学生在诵读中感知课文并寻找难词难句, 通过自己的理解翻译, 加深对文中的字词句的意义、用法, 对文章的写作思路结构主旨等的理解, 背诵起来自然轻松。大部分学生背诵时常常背到一个地方又突然卡住, 下句怎么也想不起来, 此时如果有人提醒下一句的第一个字, 就又能接着背下去。对此, 可采用首字提示的方法, 即把每句的第一个字写下来, 作提醒之用。

4. 化整为零, 各个击破, 加强背诵。

这种方法适用于篇幅较长的文言文, 即要把篇幅长的文章或段落分成几个短小的部分来背, 最好是按照文中的标点符号确定背诵的内容。背出一部分再背下一部分, 然后把前面的内容连起来背诵, 以此类推, 一篇长文章就很容易背会。这样, 每次背的内容少了, 速度加快了, 学生就会有“成就感”, 这比背诵全文、全段要容易得多。当然, 最后一定要把几个部分连起来背熟。

5. 观察句式, 利用整齐相似的句式, 加强背诵。

文言文中有不少整齐的句子, 它们结构相同或相近, 用词大同小异 (比如对偶句、排比句等) , 这些句子给人节奏鲜明、铿锵有力、一气贯通的感觉, 我们可以利用它们在语音、节奏上的优势, 专门记忆, 记忆的效果要比和其他的内容混在一起好得多。

三、其他细节

“科学研究表明, 人每天有四个高潮记忆点:第一点是清晨六至七点, 第二点是上午八至十点, 第三点是傍晚六至八点, 第四点是临睡前一两个小时”。因此, 我们建议学生养成良好的学习习惯, 充分利用晨起和临睡前的时间背诵, 以期收到较好的学习效果。

指导学生背诵要讲究方法, 学生的默写也要抓住细节, 很多学生认为背得出就能写得对, 事实并不是这样。学生在考试中常因为没有“写对”而丢分。

1.“写对”要注意“四不”。

所谓“写对”就是在默写时做到准确无误。即在默写时表现出来的就是“四不”:“不丢字落句、不张冠李戴、不颠三倒四、不写错别字”。否则因字 (或其他原因) 写错, 虽背得熟练, 最终也会“前功尽弃”。在复习时要做到背与写相结合, 尤其是一些较复杂的容易写错的字, 要“看清结构、做好标记、反复默写、格外注意”。

2.“写对”要在细节上狠下工夫。

“细节决定成败”, 我们要在默写的细节上多指导, 引导在学生识错—改错上下工夫, 具体来说, 要注意以下问题。

(1) 动笔写写。有些学生平时的背诵过关的, 可是在考试时, 默写填空却经常丢分, 原因是出现了错别字。这说明他们掌握得还不扎实, 需要扫清生僻字。抄写能够促使学生更好地掌握字形, 这是一种很好的记忆方式, “好记性不如烂笔头”。我提倡学生在完成背诵时, 结合抄写, 当注意力无法集中的时候就抄写。默写可有效巩固已经背诵了的课文, 而且对加深记忆大有好处。我们发现, 那些能够切实做到循序渐进, 长期进行抄写和默写训练的学生, 在考试时, 默写填空总是满分。抄写有助于提高背诵质量, 强化记忆效果。

(2) 要据意辨析同音异义词。古诗文中有许多读音相同, 意义不同甚至相反的词语, 这需要学生在背诵和默写的时候特别加以注意, 有意识地进行分析比较, 既知其音, 又知其义, 这样书写就不会有错误。

(3) 要关注同音异形词。意思相同字形不同的词在古诗文中屡见不鲜, 在平时学习和考试中对学生的迷惑性和误导性很大, 教学时应该引起高度重视, 让学生注意句中字的写法。

(4) 要留心语句顺序。古诗文受韵律的限制, 跟现代汉语的习惯有所不同, 学生受现代汉语的影响, 加之学习时观其大略, 不求甚解, 把语句的顺序写颠倒, 出现错误, 为此要提醒学生多留心。

(5) 要强化记忆生僻字。文言文语言优美, 学生熟读成诵, 但文中的生僻字难写, 是写错的一个原因。对于这种现象, 教师要根据字的结构意义进行指导, 让学生多写几遍, 加强记忆。

参考文献

[1]全日制义务教育语文课程标准 (2011年版) .

小学优秀古诗诵读篇目浅谈 篇3

有了推荐篇目,是不是就能得到充分落实,或是诵读的效果就能得到保证呢?笔者有感于此,试图就小学阶段古诗的推荐篇目做一些探究,窥其规律认识,供大家借鉴、参考。

一

《附录》关于优秀古诗文背诵推荐篇目共120篇,其中小学阶段为70篇。小学古诗背诵推荐篇目的具体安排上主要呈现出以下几个特点:

1. 在诗歌内容的选择上,小学根据学段特点,多选四季诗、咏物诗和咏怀诗。具体分布见下表(表一):

小学阶段的诗歌推荐篇目内容主要为咏物、四季风光、边塞、田园、山水、送别、思乡和咏怀诗等。内容丰富,涉及广泛,几乎囊括了诗歌的方方面面,为学生提供了风味多样的精神食粮,多角度、多方位地提供品味鉴赏。

2. 从诗歌所属年代分布来看,以唐宋诗为主。具体分布见下表表二:

从表中见,诗歌推荐篇目侧重于唐宋两代的诗歌,同时兼顾其他朝代的优秀诗歌作品,做到统筹兼顾,从而保证了在选择的面上既有广泛性,又有代表性。

3. 所选诗歌多为耳熟能详之作,经过了历史的选择。综观《附录》中所选的诗歌,大多为五言、七言绝句,浅显易懂、琅琅上口,且这些古诗在民间已广泛流传,如《咏鹅》《春晓》《静夜思》《古朗月行》等诗歌,千余年间,广泛地被儿童接受。

4. 在选用推荐篇目时,《附录》出现了多例同一诗人的诸多不同的作品,且作品风格多样。如,李白、杜甫、苏轼、白居易等八位诗人的作品推荐篇目的五分之二,且均为唐宋两代文坛上的名家,见下表(表三):

推荐篇目做出这样的选择是科学的,合理的。唐宋两代是中国诗歌发展的顶峰时期,又是名家辈出的时代,这个阶段名家又多产作品,且作品的艺术水平又较高,遴选同一名家的不同作品也就在意料之中了。即便如此,诗歌作品的内容和风格却丝毫没有受到局限,仍如百花齐放般地呈现出一片姹紫嫣红的世界。

二

诗歌是中国传统文化的重要组成部分,是一种语言凝练、有节奏、有韵律、富有感情的艺术形式,读来琅琅上口,饱含乐感,易于记诵。在新时代背景下,全面发展学生的语文素养成了语文课程的追求。那么,《语文课程标准》的《附录》对古诗文的篇目推荐做了哪些有益的探索呢?

1. 推荐篇目中诗歌的人生观、价值观大多积极向上,体现现代人的价值诉求,有利于学生身心发展

(1) 四季诗、田园山水诗与热爱自然、以自然为友的价值观。在“表二”中,我们发现《附录》中所推荐的诗歌内容,基本上是分为写四季、咏物、边塞战争、山水田园、送别、思乡等类。在21首写四季风景的诗中,写春天的占了13首。春天是一个万物萌生、阳光明媚、生机盎然的季节,诗人喜欢以春天的景物为素材,咏发自己对大自然的热爱,对生活的希望和期盼。通过兴趣盎然的诵读,学生会不知不觉地开始关注自然、发现、欣赏自然这美,从而热爱自然。

(2) 咏物诗与奉献、进取、修身的价值观。在咏物诗中,白居易《赋得古原草送别》说的是小草不屈不挠的生存斗志;王冕的《墨梅》抒发了自己要像梅花那样清者自清的高风亮节;于谦的《石灰吟》表白作者“要留清白在人间”的做人原则;郑燮的《竹石》则是歌咏了居恶劣环境而永远向上的决心。这些价值追求在当代仍有积极的意义,将这些理念传递给现代儿童,对他们的全面发展和素养的形成能起到很好的促进作用。

(3) 边塞战争诗与爱国、渴望和平的价值观。在古代,经常发生战争,所以以边疆风光和戍卒生活为题材的边塞诗为许多诗人所热衷,如王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)和王翰的《凉州词》(葡萄美酒夜光杯),就表达了诗人渴望和平,希望边疆永远安宁的心愿。这些战争诗篇有助于加深孩子对和平的向往及爱国的情感。

(4) 送别诗和珍惜友情、亲情、善待友谊的人生观。由于通讯的落后,古时的离别短则数月,长则数年,其间联络只能靠鸿雁传递情思。比如王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中借送别朋友辛渐,抒发了自己对洛阳亲朋的思念;在《送元二使安西》中,王维借酒消离愁,与朋友依依不舍之情跃然眼前;李白的《赠汪伦》则用夸张的手法表现自己和汪伦的友情之深。诵读这些送别诗,对学生正确认识友谊、友情、亲情的价值很有意义。在体会别人的情感体验中,学生受到了潜移默化的熏陶,自然而然地提升了自身的人文素养。

2. 推荐篇目的诗歌内容大多贴近学生的生活,激发学生诵读的兴趣,保证了诵读积累的效果

从“表一”可以看出,在小学阶段,描写四季风光的古诗和咏物的古诗占了主体,这与学生认知特点是和身心发展特点相符的。

在小学阶段,学生的感性思维较为发达,而认知经验和抽象思维能力都很有限,难以对陌生的世界或与年龄不相符的情感体验产生共鸣。因此,《附录》的推荐篇目在小学阶段重点安排了描写四季风景的古诗,其中又有描写春天风光的诗歌最多,例如杜甫的《春夜喜雨》描绘的是春雨到来时的喜悦;叶绍翁的《游园不值》则是从“一枝红杏出墙”衬托出春日风景的秀丽;高鼎的《村居》描绘的是春日里,孩童们快乐游戏的场景。这些都是孩子生活中常见的现象,易于孩子根据自己的生活经验去理解建构,从而使学生在似曾相识的、兴致盎然的诵读过程中获得积累,丰富积淀。咏物诗的大量安排,也是从小学阶段学生认知经验的深浅程度出发,选择了鹅(《咏鹅》)、风(《风》)、柳(《咏柳》)、竹(《竹石》)、梅(《墨梅》)、小草(《赋得古原草送别》)、雪(《江雪》)等生活中触目可见的寻常事物为题材,赋予一定的内涵,这就既使孩子乐于记诵这些语言浅显的古诗,又有效地进行了内在素养的教育。

3. 以五言、七言绝句为主的选择,体现了诗歌自身语言样式的发展特点

纵观推荐篇目,我们便会发现,入选的诗歌除了1首汉乐府和1首南北朝民歌外,其余都为绝句,或为五言,或为七言,内容简短,意蕴丰厚。

胡应麟曾有这样的说法:“五言绝句,始于二京,魏人间作,而极盛于晋、宋间。”“唐人模仿甚繁,然皆乐府体,非唐绝也。”“唐五言绝,初、盛前多作乐府,然初唐只是陈、隋余响。开元以后,句格方超。”“盛唐绝句,兴象玲珑,句意深婉,无工可见,无迹可寻。”从这里可以看出,五言绝句的发展历程,起于曹魏,在盛唐时期,绝句的形式和意蕴都达到了高峰,成为一种几乎完美的文学样式。

七言绝句起源于六朝,追求形式上的高华。到了唐代,“七言绝以太白、江宁为主,参以王维之俊雅,岑参之浓丽,高适之浑雄,韩翃之高华,李益之神秀,益以弘、正之骨力,嘉、隆之元韵,集长舍短,足为大家”,此时,七言绝句的风格样式丰富多样,百花齐放,大家并出,可谓盛极一时。

南朝钟嵘认为,四言体“每苦文繁而意少,故世罕焉。”(见《诗品序》)意思是四言语句短促,常常是篇幅很长,但意蕴却很单薄,因此人们不愿采用。明人胡应麟也在《诗薮》中说,“四言简质,句短而调未舒”,不便于表情达意。因而唐宋以来作四言诗的人就更少了,所以四言、六言诗作者不多,远不及五言、七言诗繁荣昌盛。宋人洪迈说过:“予编唐人绝句,得七言七千五百首,五言二千五百首,合为万首,而六言不满四十,信其难也。”可见,四言、六言的诗的发展终究要走向没落。

正是因为五言、七言绝句的发展条件得天独厚,才会出现唐代盛极一时的创作高峰,又由于这种诗歌样式易于被接受,被今日广为选录诵读也就不足为奇了。

《附录》在向学生推荐诗歌诵读篇目时,已经充分地考虑到了诗歌本身语言的发展特征和诗篇内容、语言风格、人生观价值观等方面对学生的适应性。总体上来说,这种遴选是科学的,能满足孩子对古诗积累的需求,从诗歌积累的价值上来讲,是很有意义的。

高中教学大纲古诗文背诵篇目 篇4

（一）古文（10篇）

劝学（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”）《荀子》 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》

屈原列传（节选：从“屈平疾王听之不聪也” 到“虽与日月争光可也”）司马迁 陈情表 李密

滕王阁序（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”）王勃 师说 韩 愈 阿房宫赋 杜牧 六国论 苏洵

游褒禅山记 王安石 前赤壁赋苏轼

（二）诗词曲（30首）氓《诗经》

离骚（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈 原 迢迢牵牛星《古诗十九首》 短歌行 曹操

归园田居（少无适俗韵）陶 潜 山居秋暝 王 维 蜀道难 李 白

梦游天姥吟留别 李 白 将进酒 李 白 兵车行 杜甫 蜀相 杜 甫 客至 杜 甫 登高 杜 甫 登岳阳楼 杜 甫 石头城 刘禹锡 琵琶行 白居易 李凭箜篌引 李 贺

过华清宫（长安回望绣成堆）杜 牧 菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠 锦瑟 李商隐

虞美人（春花秋月何时了）李 煜 雨霖铃（寒蝉凄切）柳 永 桂枝香（登临送目）王安石 念奴娇（大江东去）苏 轼 鹊桥仙（纤云弄巧）秦 观 声声慢（寻寻觅觅）李清照 书愤（早岁那知世事艰）陆 游 永遇乐（千古江山）辛弃疾 扬州慢（淮左名都）姜 夔 长亭送别（节选：（正宫）（端正好））王实甫

《劝学》 荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《邹忌讽齐王纳谏》 战国策

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；

能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《屈原列传》 司马迁

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

《陈情表》 李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是以臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知；皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

《滕王阁序》 王勃

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cān fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú)渚（zhǔ），穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍(méng)，山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

《师说》 韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《阿房宫赋》 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

《六国论》 苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

《游褒禅山记》 王安石

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

《前赤壁赋》 苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《氓》 诗经

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

《离骚》 屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

《迢迢牵牛星》 汉乐府

迢迢牵牛星，皎皎（jiǎo）河汉女。

纤纤擢(zhuî)素手，札札(zhá）弄机杼（zhù）。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间（jiàn），脉脉（mî）不得语。

《短歌行》 曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《归园田居》 陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼中，复得返自然。

《山居秋暝(míng)》 唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《蜀道难》 李白

噫吁嚱，危呼高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

《梦游天姥(mǔ)吟留别》 李白

海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuï)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨（yù），水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

《将（qiāng）进酒》 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回； 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意需尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还(huán)复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘qiú)，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《虞美人》 李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

《雨霖铃》 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

《声声慢》 李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

《念奴娇•赤壁怀古》 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《永遇乐•京口北固亭怀古》 辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

《兵车行》 唐代杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送（也作“耶娘”大众翻译为前），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？ 且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

《蜀相》 唐代杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《客至》 唐代杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

《登高》 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登岳阳楼》 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。[

《石头城唐》 刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

《琵琶行》（节选）白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

《李凭箜篌引》 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《过华清宫》 杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

《菩萨蛮》 唐代温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。[

《锦瑟》 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《桂枝香》 王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋代 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《书愤》 南宋 陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!

《扬州慢·淮左名都》 姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

《长亭送别》 王实甫

（夫人、长老上云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”

[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？

（红云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！

[叨叨令]见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥？久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。

（做到）（见夫人科）（夫人云）张生和长老坐，小姐这壁坐，红娘将酒来。张生，你向前来，是自家亲眷，不要回避。俺今日将莺莺与你，到京师休辱末了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。（末云）小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。（洁云）夫人主见不差，张生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦长吁科）

[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然见了把头低,长吁气,推整素罗衣。[幺篇]虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！

[上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。[幺篇]年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。

（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）

[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。

（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！[快活三]将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。

（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（下）（末辞洁科）（洁云）此一行别无话儿，贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！“从今经忏无心礼，专听春雷第一声。”（下）（旦唱）

[四边静]霎时间杯盘狼藉，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。

（旦云）张生，此一行得官不得官，疾早便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”。（旦云）君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，张珙更敢怜谁？谨赓一绝，以剖寸心：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”（旦唱）

[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

[五煞]到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。

[四煞]这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。

[三煞]笑吟吟一处来，哭啼啼独自归。归家若到罗帏里，昨宵个绣衾香暖留春住，今夜个翠被生寒有梦知。留恋你别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。

（末云）有甚言语嘱付小生咱？（旦唱）

[二煞]你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无名誓不归”。此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。

（末云）再谁似小姐？小生又生此念。（旦唱）

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

（红云）夫人去好一会，姐姐，咱家去！（旦唱）

[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？

古诗文背诵篇目 篇5

中考优秀古诗文推荐背诵篇

目

（7-9年级 共61篇）

43《孟子》三则 【一】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。【二】

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【三】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，44《庄子》一则

北冥有鱼，其名为鲲。45《礼记》一则

虽有佳肴，弗食不知其旨也； 46《列子》一则

伯牙善鼓琴，钟子期善听。47【邹忌讽齐王纳谏】（战国策）48【出师表】（诸葛亮）49【桃花源记】（陶潜）50【答谢中书书】（陶弘景）51【三峡】（郦道元）52【杂说 四】（韩愈）53【陋室铭】（刘禹锡）54【小石潭记】（柳宗元）55【岳阳楼记】（范仲淹）56【醉翁亭记】（欧阳修）57【爱莲说】（周敦颐）58【记承天寺夜游】（苏轼）59【送东阳马生序】（宋濂）60【湖心亭看雪】（张岱）61【河中石兽】（纪昀）

1【关雎】（诗经）2【蒹葭】（诗经）

3【十五从军征】汉《乐府诗集》 4【观沧海】（曹操 东汉）5【饮酒】（陶渊明 东晋）6【木兰诗】（北朝民歌）7【送杜少府之任蜀州】（王勃 唐）8【登幽州台歌】（陈子昂 唐）9【次北固山下】（王湾 唐）10【使至塞上】（王维 唐）

11【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白 唐）12【行路难】（李白 唐）13【黄鹤楼】（崔颢 唐）14【望岳】（杜甫 唐）15【春望】（杜甫 唐）16【茅屋为秋风所破歌】（杜甫 唐）17【白雪歌送武判官归京】（岑参 唐）18【酬乐天扬州初逢席上见赠】（刘禹锡 唐）19【卖炭翁】（白居易 唐）20【钱塘湖春行】（白居易 唐）21【雁门太守行】（李贺 唐）22【赤壁】（杜牧 唐）23【泊秦淮】（杜牧 唐）24【夜雨寄北】（李商隐 唐）25【无题】（李商隐 唐）26【相见欢】（李煜五代南唐）27【渔家傲·秋思】（范仲淹 北宋）28【浣溪沙】（晏殊 宋）29【登飞来峰】（王安石 宋）30【江城子】（苏轼北宋）31【水调歌头】（苏轼 北宋）32【渔家傲】（李清照 宋）33【游山西村】（陆游 南宋）34【南乡子·登京口北固亭有怀】（辛弃疾）35【破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之】（辛弃疾 南

宋）

36【过零丁洋】（文天祥 南宋）37【天净沙·秋思】（马致远 元）38【山坡羊·潼关怀古】（张养浩 元）39【己亥杂诗】（龚自珍 清）40【满江红】（秋瑾 清）41【论语】12章

42【曹刿论战】 《左传》

古诗文背诵篇目 篇6

（一）古文

1、《论语》（《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章）

（2）《克己复礼》——12.1、3.1、16.2、13.3章

（3）《知其不可而为之》——18.5章和18.7章从“子路曰”到该章结束部分

（4）《仁者爱人》——1.6、5.26两章

（5）《君子之风》——15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章

（6）《周而不比》——2.14、16.4、15.23、12.24章

（7）《诲人不倦》——7.8、11.22章

（8）《高山仰止》——17.4、9.11章

（9）《沂水春风》——从“点！尔何如？”到“吾与点也！”

（10）《中庸之道》——11.16、13.23、13.24、17.13章

2、《寡人之于国也》

3、《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）

4、《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）

5、《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）

6、《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）

7、《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）

8、《师说》

9、《阿房宫赋》

10、《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）

11、《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）

12、《赤壁赋》

（二）古诗词曲

1、《渔父》

2、《蜀道难》

3、《登高》

4、《琵琶行》

5、《锦瑟》

6、《虞美人·春花秋月何时了》

7、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

8、《雨霖铃·寒蝉凄切》

9、《念奴娇·赤壁怀古》

10、《声声慢·寻寻觅觅》

11、《永遇乐·京口北固亭怀古》

12、《长亭送别》（【端正好】【滚绣球】【一煞】【收尾】）

背诵在古诗文教学中的地位与意义 篇7

在学生中提倡背诵古诗文，具有重要意义，特别是有利于素质教育。但有人认为，要求学生背诵古诗文，与当前大力开展的素质教育背道而驰，不应提倡。其实，这是一种误解。按素质教育的原则，学生是学习的主体，而要求学生背诵古诗文正是为了发挥学生的主体作用，让他们自己去掌握课文，否则教师讲得再好，对课文分析得再深再透，学生还不知道古诗文是什么样，那岂不是舍本逐末?我们开展素质教育，就是要通过提高学生的素质而形成能力。而能力的形成要靠知识的储备。假如学生没有记住大量的必要的知识载体，就没有什么能力可言。

背诵古诗文可以促进学生智力的发展。学生背诵大量的古诗文, 有利于积累语言、文学材料, 有利于掌握有用的文史知识。文史资料储存多了, 就会开发人的智力。同时, 背诵古诗文也能锻炼学生的记忆能力。一个学者只有记忆的东西多了, 才能形成自己的观点, 进而才具有分析问题、解决问题的能力。特别是从事文史工作的人, 善于背诵是十分重要的。为什么现在许多文史专业毕业的大学生缺乏科研能力?我想其中一个重要原因是他们头脑中记的东西太少, 储存的信息不足。从这个意义上说, 一个人的背诵能力, 即记忆的能力, 往往能决定他一生的成就。

背诵古诗文可以培养学生的优良品质。优秀的古诗文，是美好感情、情操的载体。学生通过背诵它，就会潜移默化地受到影响，促使优良品质的形成。车尔尼雪夫斯基曾说过：“诗人领导着人们追求生活的崇高理想和崇高情操，读他们的作品，会使我们习惯于对于一切庸俗丑恶的东西感到厌恶。领会一切好的、美的东西的魅力，爱一切高尚的东西，读他们的作品会使我们变得更好、更善良、更高尚。”例如，背诵伟大诗人李白歌颂祖国壮丽河山的诗篇，可以激起我们对祖国的热爱之情。

背诵古人的名篇佳作，不仅为了继承，也是为了创新。语言文学，同其他文化艺术一样，都是在继承的基础上创新的。试想，任何一位作家如果头脑不储存大量的语言材料，不掌握有关的创作知识和素材，怎能写出好作品呢?被称为“初唐四杰”之一的王勃，据说善于打腹稿，所以写起文章来才能倚马可待。但是，如果在他写诗文之前，没有背诵过许多名篇佳作，他怎么打腹稿?以他即席写成的千古名作《滕王阁序》为例，倘若他事先不掌握切时切地的历史典故，怎么写出“物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的名句?倘若他事先没有背诵过庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”的佳对，怎能创作出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句?

创作是如此，应用更是这样。今年，温家宝总理在政府工作报告中引用古诗文达6次之多。如果他平时没有背诵过这些诗文，到时候怎能脱口而出呢?

背诵古诗文，可以提高学生对语文能力的感悟能力。语文是人文性很强的一门学科，许多知识和道理，光靠老师教，是不能掌握和理解的，必须靠自己慢慢体味和感悟。而背诵古诗文，不仅可以提高学生对诗文的感悟能力，而且也是培养语感的最好方法。背诵古诗文的过程，是多次反复的过程。通过反复吟咏、体味，会突然境界大开，感悟出许多可意会不可言传的道理。古人说“读书百遍，其义自见”，“好书不厌百回读，熟读深思理自知”，便说出了其中的三味。