“我眼中的大学”征文活动计划
一、活动背景：大学是一个五彩缤纷的梦，是我们无比向往、憧憬的梦；大学是一张尚待书写的纸，是我们可以尽情书写、展示的白纸；大学是一首余音绕梁的歌，是一首青春的礼赞歌，是人生的辉煌乐章。那么当我们真正地走进大学，它又是呈现出了怎样一幅画面，给了我们怎样的感受呢？ 二、三、活动主题：“我眼中的大学” 活动目的：为了让同学们真正的去审视自己的大学生活，感受从中学走进大学生活的不同，思考在大学中如何权衡工作与学习、能力提升与专业知识学习之间的关系，更好地规划自己未来的人生。四、五、六、活动对象：数信系大
一、大二学生 活动时间：10月25日——11月1日 活动要求：
1、文章根据自己来到大学之后的感受为主体，结合自己的实际情况，抒发自己的真情实感；
2、文稿要求原创，不得抄袭，思想健康，积极向上，字数不限，文体不限；
3、在规定时间内将稿件交给各班的班长，再由班长统一整理后交给《青春》负责人；
4、稿件一经选取，会及时通知作者，并要求稿件作者在三日内上交一份电子版的稿件，如果过期没交，按自动放弃评选。
5、优秀作品，会及时发表到系报《青春》上，并给予作者德育分奖励。
七、如有疑问，请联系：
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数信系《青春》、学生会办公室
为更好地交流和推广各地实施农村用电安全强基固本工程的先进经验和做法, 梳理农村用电安全工作中的突出矛盾和关键问题, 采取措施加强农村用电安全工作, 全面提升农村用电安全工作水平, 我刊现举办“‘你用电, 我用心’, 实施农村用电安全强基固本工程”征文活动。现将征文活动的有关事项通知如下:
一、征文主题和内容
以农村用电安全为主题, 面向国家电网公司系统各省、市、县供电企业各级农电管理人员和工程技术人员征集稿件。征文内容如下: (1) 建立健全服务农村用电安全工作的保障体系、专业技术体系的做法; (2) 构建“政企联动、乡村实施、电力服务”共建机制, 以及建立农村用电安全宣教长效机制等做法; (3) 加强农网工程施工安全管理、供用电安全及服务工作、安全教育培训等方面的管理手段; (4) 强化物防和技防措施, 提高农村电网设施的装备水平和运行水平的措施; (5) 建立农村用电安全工作共建示范试点的做法; (6) 集中开展整治危及人身安全的农村中低压配电设施隐患工作的做法; (7) 结合本地区农事及农牧种养殖等特点, 建立农灌安全用电服务等农事用电长效机制的做法; (8) 探讨农村用电安全管理存在的问题和解决问题的办法。
二、活动安排及优秀论文评选办法
1. 本刊自2012年第2期起开辟“农村用电安全强基固本工程征文”专栏, 对征文择优在期刊上分期发表。
2. 在征集论文中, 拟评选优秀论文一等奖3篇、优秀论文二
等奖7篇、优秀论文三等奖15篇、优秀论文奖35篇, 并将评选结果在本刊公布。
三、注意事项
1. 文章题目务求精炼, 内容要求可操作性强, 做法具体, 切忌
空谈理论;意见建议观点明确, 针对性强。论文体裁不限, 字数要求不少于3 000字。论文标题左上方署“农村用电安全强基固本工程征文”。
2. 征集论文的截稿日期是2012年8月10日, 参赛论文一律
用电子邮件投稿, 投稿电子信箱为:ncdg66@vip.163.com。来稿请署名, 并注明作者的单位、地址、邮编、联系电话、电子信箱等。
这并不是一个容易回答的问题。于是在悉尼大学的一堂讨论课上，我把这个难题交给了一名来自英国伦敦的同学。他的回答简单得出人意料，他说他爱蓝天、白云、阳光和碧海，在享受这些的同时还可以接受高质量的教育。但我相信，多数中国学生不会仅仅用这样的理由就说服自己做出选择。在悉尼大学的学习和生活中，我逐渐为自己积攒了越来越多选择这里的理由。
美丽的“哈利·波特城堡”
悉尼大学是澳大利亚第一所大学，悠久的历史是我最初做出选择的一个重要原因。在悉尼大学校园中，有许多百年以上的古老建筑，而最宏伟的要数它的主楼四方堂了。四方堂是一座由四座教学楼围成的建筑群，它的中间是一片巨大的绿色草坪。当夜幕降临，人们从正门穿过中间的草坪，看着周围巨大的建筑物，听着钟楼奏响叮叮咚咚的音乐，仿佛进入了魔法世界。尤其是到了每年毕业生离校的时候，许许多多身着黑色学位服的学生流连在四方堂前拍照留念，这场景仿佛把人带到了哈利·波特的魔法世界中，而我们就是在霍格沃茨魔法学校学习的小巫师。渐渐地我们用“哈利·波特城堡”代替了四方堂的名字。
“哈利·波特城堡”前巨大的草地是学生每日午餐休息的最佳场所。在阳光明媚的午后，我惊讶地发现草地上躺满坐满了学生：有人在兴高采烈地聊天，有人在津津有味地吃午餐，有人在悠闲自在地晒太阳……这些场景会让人刹那间幸福感溢满心间。一位中国留学生说，中午在“哈利·波特城堡”前吃午餐晒太阳的这段时光，可以让她忘记离家的所有伤感和独自奋斗的所有辛苦；同时这段时光还可以让她感觉到幸福。我想，这就是这座城堡的魔力所在吧。
严禁学术剽窃
一次上课前，老师照例打开了上课需要的PPT课件。但奇怪的是，上面写的并不是与课程相关的内容，而是悉尼大学有关“严禁学术剽窃”的解释。老师用了15分钟的时间一字一句地强调了上面所有的要求。在场的同学都感到很奇怪，因为我们很多人都已经不是第一学期的新生，对这些要求已经非常熟悉，并且开学已经三四周了，不知道老师为什么现在想起来讨论这个问题。后来我们才了解到，因为有同学在网上发表帖子时引用了其他同学帖子里的观点，但是却没有注明出处，老师便认为这是一种学术剽窃行为，严肃警告我们不能再犯这样的错误。
同样在另外一门课上，老师在布置作业时，反复强调只要从其他地方引用三个以上相同的单词，就需要注明出处，否则就是“剽窃”。每次写作业的时候，我脑子里都会萦绕着老师当时的表情，不由得为这里严谨的学术态度所折服。
悉尼大学对于学术剽窃有着非常严厉的惩罚措施，轻则科目重修，重则退学处理。每一份作业在呈交给老师之前，都需要签署一份没有学术剽窃的声明，由此可见学校对这方面问题的重视。
书中自有黄金屋
可惜此黄金非彼黄金。要说澳洲“书中自有黄金屋”，那是因为书比黄金还贵。我来澳洲的第一学期买了四本书，一共花了将近三百澳币，合人民币约两千块钱。要是在中国，估计买一箱书都绰绰有余了。澳洲的课本贵得令人咋舌，薄薄的一小本书动辄要50～60澳币。怪不得商学院的学生一到开学就叫苦不迭，疯抢二手书。因为商学院几乎每本书都在120澳币左右。想想每天抱着一本七八百块的书，心里会是什么感觉。
教科书之所以会卖这么贵，全是因为这边昂贵的知识产权，难怪连图书馆的复印机上都立着牌子，要求学生在一本书中只能复印一个章节，否则就意味着侵权。在澳大利亚，侵犯著作权和版权是一项十分严重的罪行，这也是澳洲几乎没有盗版书的原因。
昂贵的书价造就了繁荣的二手书市场，每到开学的时候，到处都贴满了卖书和求书的小条，连洗手间的门都不能幸免。而同学们为了让书再卖出去的时候能够卖个好价钱，几乎从来不在书上写写画画，让书还能以几乎全新的价格卖出，减少自己的损失。
与教科书相比，小说和普通读物就显得便宜了很多。一本很厚的小说一般只卖15～20澳币，虽然换算成人民币依旧价值不菲，但是考虑到澳洲整体的生活水平和经济实力，这个价钱就算很便宜了。
毕业典礼
由于悉尼大学高度的商业化，毕业生服务也是由专门的部门独立操作的，包括硕士服的租赁、毕业证书的制作、毕业典礼摄像、预订悉尼大学纪念品等等。这里毕业证书有各种不同的材质，比如纸质、木质，甚至还有羊皮做的，大家可以根据自己的喜好定做。悉尼大学还为毕业生定做纪念版“悉尼大学狮”和泰迪熊，让毕业生们留下永恒的记忆。
2005年，悉尼大学成为第一个在中国人民大会堂举办毕业典礼的国外大学。谁不想身披绶带，从校长手中接过毕业证书的时候有亲人围绕身边？谁不想听到自己名字的时候有亲人和你一同欢呼？又有谁不想在祖国的土地上庆祝自己人生中又一个重要的时刻？想象毕业时我可以在父母身边，头戴硕士帽与他们合影庆祝，幸福感油然而生。这是我当初选择悉尼大学的又一个原因。
当看着美丽的海景，欣赏着蓝天白云的时候；当下课后坐在草地上一边晒太阳一边吃午餐的时候；当感受着异国文化，不断增加对澳大利亚、对不同国家的了解和认识的时候，真的能够深深感受到心底的一份欣喜。虽然我很快就要毕业回国了，但在心里，我会永远眷恋在悉尼大学读书的这段时光，也相信这段经历会对我的未来产生巨大的影响。
作者简介
文：张晗誉家长
早教对于大多数人来说是既熟悉又陌生，熟悉是因为总是能听到这个词汇，身边也总有上早教的孩子，而陌生是因为你只是听和看，却从未去了解去接触，去行动！我的宝宝从8个月来开始上早教了，现在已经十五个月了！
所有我身边不懂早教的人就一句话，那么小能学什么？？我只是微笑的说，啥都能学！那我想说一下为什么我认为早教啥都能学？首先学会听，老师在说话，宝宝们学会去听主要的人说话，而不 是去听周围其他的声音，这也是专注力的培养，很多孩子耳朵里能听太多的声音而没有重点，东张西望，不专注！
第二，孩子学会看，我喜欢新爱婴的课是因为是专业的蒙氏课，蒙氏的操作意义深远，且非常的讲究，我每次都观察我宝宝的眼神，是否会跟着老师的操作去视觉追踪！不要觉得这个太简单，有太多的孩子视觉追踪不完整，甚至眼神游离，而眼睛最能体现大脑的灵活度！
第三，孩子学会说，小花老师在讲课时语速慢且咬字清楚，最重要的是在操作时用最简单的文字，重复着动作，孩子不自觉地就跟着重复！我有时候甚至觉得这个课程好神奇！
第四，孩子学会了人际交往，课程中宝宝们自己操作的时候要围成一圈，自己玩然后交换玩，不需要家长和老师做过多干预，那是多么难得社交场合啊？平时我们怎么也创造不起来，太喜欢这个环节了！
第五，孩子的大运动，肢体协调，感觉统合，勇气和胆量，自己在家再怎么爬上爬下也没有器械来的全面具体！
第六，孩子的妈妈学会了如何教育孩子，这个也是我选择新爱婴的.很重要的原因，父母才是孩子最好的老师，但这个老师也是要受人指导才能做的更好，我受到了专业的指导，我不再迷茫，我不在困扰！
身边的人们，我并没有用这些语言告诉他们早教有多重要有多好，可最近有很多人开始询问我们在哪上早教，因为他们看到了结果！我儿子跟别的孩子的不一样就是结果！他比同龄的孩子爱思考，比同龄的孩子爱专注，社交上虽不主动但很从容，爱分享从不吝啬！学东西很快！
当然，我的宝宝还是有不足的地方，上早教是为了让他接触更多，输入更多！哦，对了，我也听到过反对得声音，说孩子这么大就应该玩，不应该学，我非常赞同，因为这么大的孩子，不论在做什么其实都在学，不要觉得上课就是压力就是学习，其实你带他去出去玩他也是学，同样阻挡不了学，为什么不好好利用孩子的学习功能呢？这样才会事半功倍！
说的再多。
只要我们时刻注意食品安全，就能保证身心健康，人人把好食品安全关，世界将会变得更美好那么我眼中的食品安全征文范文是怎样的呢，以下是小编精心整理的相关内容，希望对大家有所帮助!我眼中的食品安全征文范文
回首这漫漫十多年，我们老百姓也经历了一次次惨痛的食品安全事件。1998年，山西的假酒中毒事件，可能是最早为中国老百姓知晓的食品安全事故。生命的代价，让劫后余生的将其众生第一次有了正视食品安全的勇气。于是，掺了“苏丹红”的炸鸡块、“瞌了药”的多宝鱼以及喝了劣质奶粉的大头娃娃……多起事件的连续曝光，一方面让我们老百姓看到了政府对食品安全问题惩治的透明度和力度，另一方面却也让社会的公信度在人们心中发生了动摇。大家甚至开始质疑现在还有什么东西是真正安全的呢?
在百姓疑惑之时，我们的政府有关部门、专家团队积极主动地为百姓解疑释惑，发布权威的言论，消除不必要的恐慌。并及时发布类似：在超市内购买食品第一关键的就是要查验食品的标签是否符合规范，是否有“生产日期和保质期”，是否标上了“QS”标记等等提示。甚至花大力气，想出了众多办法，为我们老百姓怎样去除蔬菜上的农残出谋划策。从最开始“这有毒素，那有激素，吃什么心里没数”彷惶，到现在政府部门的引导下，正确看待食品安全问题，到最后学会保护自己，我们经历了一次变革。在经历了这些事件之后，我们开始更加关注食品安全了，而不仅仅是食品卫生;也开始关注食品安全事件背后更深层次的问题;也开始意识到食品安全不仅仅是政府部门的事，而是我们每个市民部应该积极倡导和加入的一次自我安全的保卫行动。我们从一个受保护者，慢慢向一个自我保护者过渡，这种角色的转化，因为有了政府的积极鼓励、专家的出谋划策，而让我们变得信心十足。
当然，“生于忧患”的道理，也让我们在看到食品监管这几十年来取得进步的同时，也不能无视任何挑战。尤其食品安全问题是世界性的问题，许多发达国家也在面临着环境持续恶化、新型病毒、食品新资源的开发等难题。我们躺在成绩堆中固步自封，显然会断送来之不易的成绩。只有不断地发布、修改食品卫生标准，与时俱进，才能不滞后;只有进一步完善食品卫生监管体制，建立高效、常态、规范的机制才能有发展;只有注意监管过程中的疏堵结合、防微杜渐，才能有提高。思想上加强教育引导，行动上不姑息违法犯罪，也是为食品的安全问题，上了一次重要的保险。
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常有朋友问，“现在吃什么好?”。是啊，吃什么好呢?猪肉中注水，蔬菜中残留农药，制造火腿喷洒敌敌畏，生产泡菜使用工业盐，喂奶粉吃出大头娃娃，喝黄酒丢了性命。一种种假冒伪劣食品不断被揭露，被曝光;一起起触目惊心的制假售劣案件被查处，被打击;一条条鲜活的生命被残害，被扼杀，一颗颗善良的心灵被愚弄、被震撼。广大群众不禁要问：“究竟，我们还能吃什么?”同样的问题，在阜阳奶粉事件调查期间，中央电视台记者曾经问过国家食品药品监督管理局局长曾筱萸，曾局长回答说：“我也是一名消费者，从这个意义上说，我对我吃的东西也不是很放心。”作为主管全国食品安全综合监管职能的最高行政长官对自己吃的东西不放心，这多少有点讽刺味道，难怪网民评论：“连局长都不放心，我们老百姓怎么办?”这从一个侧面反映出我国食品安全的问题已到亟需下大决心，用大措施，凭铁手段，到彻底解决的时候了。
“民以食为天，食以安为先”，人类生长、经济腾飞、社会进步、时刻离不开食品，离不开安全、卫生、营养的食品。“怎么会这样?我们应该怎么办?”广大群众不断在问“我们要吃安全的食品”广大群众不断在要求，群众的呼声，催动我们去思考，去行动。
“食品企业、良心事业”，食品生产经营企业是合格、优质食品的生产者，是功臣，也是劣质有害食品制造者，又可能成为罪人，因此说，食品生产经营者是食品安全的第一责任人，决定食品质量的关键因素既不是技术，也不是管理和设备，关键在人关键在于食品生产经营业主和从业人员的职业操守和道德水准。死猪肉生产肉制品，使用工业石腊制造火锅底料，使用氢氧化钠泡发水发产品，难道他们不知道这些东西有害吗?非也，让我们听听生产蛋白质含量仅为2%奶粉的生产企业主在听到长期喂食奶粉导致大头娃娃死亡时是怎么说的，“啊呀，这种奶粉是不能一直吃的，反正我们从来不吃，我们都到超市买几十元一听的进口奶粉吃”。“哀莫大于心死”，这些人是何等的冷漠，何等的麻木不仁，何等的丧尽天良，这些人怎么能生产出合格的食品，怎么能做出负责任的事。在投次主体逐渐多样，生产方式日益灵活，食品贸易不断繁荣，价值观念呈现多元化的大背景下，在深化和完善社会主义市场经济体制的同时，通过教育扶持、打击、监管等多种手段，倡导营造诚信、公平、负责任的食品安全生产氛围，显得尤为重要。
“没有规矩，不成方圆”，食品质量的根本好转，有赖于政府部门的有效监管，虽然，很多部门在食品监督方面做了大量的艰苦的工作，但与广大群众的要求仍有很大差距。目前，从田头到餐桌，食品安全监管的法律分别见于《食品卫生法》、《产品质量法》等很多部法律法规，监管职能分属于农业、环保、林牧渔业、卫生、技监、经贸、工商、海关、检验检疫等很多部门，造成既有监督越位和监督重复，又有监管缺位和监管空白，形成“九龙管水，不如大禹一人治水”的尴尬局面。在政府加大协调监管力度，各部门各司其职、各负其责、密切配合、齐抓共管、严格监管的同时，亟待出台更加权威，更加统一，更加严格的类似《食品安全法》等法律法规，调整、整合现有的部门职责，组建职责明确、责权统一、监管严明高效的食品安全监管队伍，提高整治效果。
“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干”，广大群众是食品的最终消费者，是优质食品的受益者，也是劣质食品的受害者。人人都是消费者，个个不是局外人，从这个意义上说，维护身体健康也要靠我们自己。君不见，窈窕女子，在满是塑料袋，剩饭菜的垃圾上吃烧烤;三五大汉，裸背街头，狂吃大排档;西装革履轿车下来，背街小巷，寻吃牛肉汤猪头肉等特色美味。此时他们都全然不顾肮脏的环境、脏污的碗筷，反复使用过的洗碗水、裸放的，长时期间存放的菜肴，和摊主滴到锅里的汗，闲时抠脚丫的手，消费者已成为不法经营者的利益共同体和同盟，还谈何食品安全，何谈自我保护。我们要摒弃贪便宜、图方便、随大流等不合理的消费习惯，培养进名店、购名品、看日期、查包装的科学消费习惯;要留意识别优劣食品的知识，不断提高鉴别水平和自我保护能力;还要放弃老好人思想，增强维权意识，积极为有关部门提供线索，并主动协助监管部门的工作。形成人人远离不洁食品，个个打击伪劣食品的良好食品消费环境。
“以人为本，安全第一”，为了母亲的微笑，为了孩子的笑声，为了更加阳光灿烂的明天，让我们携起手来，让食品企业、政府部门、消费者共同努力，打造安全、卫生、有质量的生活
我眼中的食品安全征文范文
近些年来，食品安全问题成了人们关心的头等大事。塑化剂、地沟油等等层出不穷，从而使许多人开始恐慌。
今年五月下旬，台湾的食品行业传出了一个可怕的名词：“塑化剂”。一时间，人们“谈塑色变”，任何饮料、饼干、蛋糕都被人们拒之千里，甚至有些糖果也被怀疑含有塑化剂。
塑化剂是怎么一回事呢?塑化剂原来是在工业上使用的，但是因为它价格便宜，于是一些不法商贩将塑化剂代替棕榈油，制成了起云剂(一种乳化稳定剂)，然后食品制造商将这些含有塑化剂的起云剂加入食品中。这次的塑化剂事件在台湾引起巨大的轰动。起云剂里的塑化剂含量已远远超过了世界卫生组织的限量标准。食用塑化剂会使人体基因受到伤害，并有类雌激素作用，大量摄入会引发激素失调，还会影响人的生殖能力。所以我们不要经常食用饼干、果汁等食品，以免食用到含塑化剂的食品。
归根到底，塑化剂的来源还是因为某些人利欲熏心而引起的。为了钱而不顾别人的生命，这正是人性的弱点所在。
再说“一滴香”。“一滴香”早在一年前就曝光过。“使用一滴香，清水变浓汤”成了当时的流行语。一滴香含有许多化学物质，使用少量就能使菜或躺异常鲜美，但对人的危害也是非常大的。
最后说地沟油。近些日子，有许多的小饭店被曝光使用地沟油。地沟油是将阴沟里的废油分离出来重复使用。这种油价格便宜，但含有致癌物质。
看了那么多事例，我感慨万分。我呼吁：“我们要一个安全的食品环境。”
当我在外婆怀抱中牙牙学语时，我就听起了闽剧，空闲时，总爱对着镜子”咿呀呀”地学唱闽剧。那时，我连普通话都说不准，能唱出个什么名堂呢?不过，那一招一式，比划得还是有模有样。有时，我的一个调子唱不准，或是那一个手势不会做，我总会偷偷地跑进庙的.后台，悄悄地看着他们排练，偷师学艺：”红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……
“在闽剧著名人物中，我最喜欢的就是李小白爷爷了。我从小就是从电视里。看着他演绎的闽剧长大的。他和刘小琴，董小狐，三人被称为“闽剧小三“，他演的《少林寺》中的雍正，《关羽败走麦城》中的关羽，在1954年获得戏剧汇演一等演员奖。1959年，还跟随着福建闽剧代表团，晋京参加国庆十周年大典，我可是他的忠实”小戏迷“。闽剧中的著名戏本有：《钗头凤》，《少林寺》，《渔船花烛》等。他们都是众人用本地方言演唱出来的。
其中《关羽败走麦城》更是让我百看不厌。战国时期，关羽失守襄阳城，不幸被捕。之后，关羽和两位嫂子从曹操手下溜走。没有通关文牒，关羽又寻兄心切，大开杀戒。过五关，斩六将，终于成功了。声音时而高亢激昂，时而婉转悲伤，让人看了，仿佛也回到战国时期，亲眼目睹了这场厮杀。我们不仅喜欢听闽剧，还喜欢唱闽剧。没事时，坐在广场的大榕树下，静静地听他们唱，或跟着他们一起唱。笑声，歌声，掌声，唱和声汇成一片，在空气中久久回荡……
各省、自治区、直辖市毕业生就业指导中心:
《中国大学生就业》杂志是全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心主办,全国唯一为大学生就业提供指导与服务的专业性刊物,中国知网(CNKI)和万方数据库全文收录期刊。
2012年1月《中国大学生就业》杂志将全面改版,每月两期,其中下半月为理论版。我们将大力发展理论版,以加强大学生就业理论研究,从理论高度探索创新就业指导的工作模式与方法,搭建一个高水平、高层次的学术交流平台,逐渐将其办成一份以就业研究为特色和重点,综合教育理论、教育制度改革等多维度、多视角的教育类、管理类期刊。为办好理论版,进一步推动就业理论研究和学术研讨,拟向全国教育、就业战线工作者征文,现将有关事宜通知如下:
1. 各省毕业生就业指导机构应高度重视此项工作,及时向辖区高校就业指导中心传达本通知精神,安排和鼓励相关人员进行有关毕业生就业、创业研究和论文撰写,踊跃投稿。
2.征文时间:
2011年11月1日至2012年6月30日。
3.来稿选题及论文规范具体要求(见附件)。
4.论文使用及评选:
符合质量要求的文章由《中国大学生就业》理论版刊出,经专家组评审,从中评选出一、二、三等奖若干名,由我中心颁发获奖证书,于2012年9月初公布获奖情况。
5.联系及投稿方式:
联系人:徐苗李梅容
电话:010-82331236,82335729,18910603316,13641630825
传真:010-82331236,82332986,82335919
投稿邮箱:dxsjylilun@163.com
全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心
2011年10月21日
附件:
(1)来稿选题(2)论文规范
附件(1)来稿选题
1.就业政策与形势分析研究
2.就业工作信息化创新研究
3.高校学科专业设置与就业市场需求研究
4.用人单位人才需求分析与用人标准研究
5.人才培养与人才需求研究
6.提升人才就业能力方法研究
7.大学生就业指导课教学模式研究
8.大学生就业指导工作探索研究
9.校企合作、订单就业模式研究
10.人才培养与生产相结合的管理模式硏究
11.大学生职业生涯规划研究
12.职业生涯规划方法研究
13专业与就业调查报告
14.创业教育课程体系探讨研究
15.拔尖创新人才的成长与培养研究
16.大学生思想政治工作研究
17.大学生心理健康教育研究
18.大学生求职心理研究
19.高职院校辅导员工作方法研究
20.外国就业经验探讨
21.普通高校高职院校的实训教学、实验教学建设研究
22.学校特色发展研究
23.职业教育办学模式研究
24.中外比较教育研究
25.教育基本理论研究
以上选题仅供参考,作者可以围绕征文主题自主选题。
附件(2)论文规范
1.来稿总体要求:选题新颖,观点明确,语言精炼,资料翔实可靠,具有一定的学术价值和理论指导意义,7500字以上。
2.中文摘要及关键词:中文摘要一般在100-200字,包括目的、方法、结果、结论四个要素,不得以笔者或本文做主语;关键词一般为3～5个,关键词之间用分号隔开,最后一个关键词后不加标点。
3.要求英文题目、摘要、关键词附于文尾。
4.标题层次:一级用“一”;二级用“(一)”;三级用“1”。
5.引文注释:文章必须有引文注释,引用他人观点、数据和材料等须注明出处,即用方括号标注在文中引用处的右上角,并按在文中出现的先后顺序排列编号,皆采尾注,格式如下:
(1)期刊:[序号]作者.文献名[J].刊名,年,卷(期).
(2)著作:[序号]作者.书名[M].出版地:出版社,出版年.卷.起止页码.
(3)其他参见《中华人民共和国国家标准GB/T7714-2005文后参考文献著录规则》.
质量到底是什么？国际标准化组织（ISO）给质量的定义是：一组固有特性满足要求的程度。这样一个抽象的定义非专业人士是很难弄懂的。很有幸我能去***公司接受三个月的现场培训，在实际工作中去感受什么是安全、什么是质量。在我看来，质量是一种责任，一种意识，一种态度！
质量是一种责任。有这么一个“水桶”理论：一个木桶所能盛的水的高度取决于最低的那块木板。我们每位员工就是一块木板，只有我们相互镶嵌，构成一个完美的、无短板的木桶，才能使所盛水的高度达到最大。只有每一道工序都环环相扣，才能做到滴水不漏。
质量是一种意识。在施工现场，我经常能感觉到一线工人的质量意识不够强，认为只需要做自己份内的事情，管理与自己无关，这就造成了各个环节质量意识的脱钩。比如设备安装的混凝土基础，本该由土建单位完工后验收合格才能移交安装单位，但有时却因为“基础的偏差可以在安装过程中进行调整”一句话而跳过，造成后续的安装施工困难很大，或者是精度不高。
质量是一种态度。施工质量在很大程度上取决于员工对工作的认知程度。记得培训结束后，跟几个师傅、工友在一块吃饭，席间一个师傅喝的高兴，在回想了一番这些年工作中遇到的烦心事后无奈的感慨道：与自己不是太相关的工作能推还是推掉了好，差不多就行了，省得以后麻烦！引得我们争论了一番。其实他本意也是和我们一样，怎么能这么敷衍、不负责任呢？配比99.9%和99%绝对是不一样的，我们每个人都是企业的一员，只有每个人都在自己的岗位上认真敬业的工作，做好每一件小事，深刻的认识到自己是企业的一份子，我们的企业才能发展壮大，越来越好。
20夏天，大学毕业的她，怀揣到农村为老百姓干点实事的理想，来到了扬中市油坊镇振兴村成为一名大学生村官。脚踏实地跟着老农民学习务农技巧，跟着老干部学习矛盾调解，跟着老党员学习身先士卒做好表率，四年的基层锻炼，让她从一个乳臭未干的大学生，初接触农村工作的懵懂无知，成长为伏案能写、上台能讲、做事能成的农村干部。底，结合扬中一岛五桥的特殊地域环境，依托扬中市委组织部“一棚半地”创业工程，她正式在振兴村社区内启动扬中市昊润物流中心。振兴村两委专门召开会议，为其解决了办公用地的难题。创业之初，业务很难开展，但是，她以实干苦干的劲头，积极吸纳既熟悉厂区环境、又有创业激情而无资金投入的村民、村官、劳动保障协理员成为公司的业务员，从原始的跑单接活逐渐向科技物流公司转变，公司业绩也有了显著的提升。截止到目前，共带动27名劳动力创业，完成产值近300万元，上缴税收近19万元。
带领村民通过物流致富后，她又把实干为民的视角投向了社区养老问题，并担任了油坊敬老院的副院长，从为老人送病就医、拿药护理等基本工作学起，到能够镇定自若地办理老人生老病死的善后工作。与老人们的相处，更加让她意识到生命的可贵，责任的重要。敬老院里的老人如果生病，都由护理或工作人员送医送药，姚安栋虽然行动不便，但却很少生病，由此感觉受冷落。去年7月的一天，看到有人给同室老人送药，他也闹着要吃药。她和护理人员将他送到院卫生室，医生发现他没病，又不好说破，就开了些维生素片，他说吃这药好不了，并大声喊疼。柴昊淼只好开车送他去油坊镇卫生院，两人连拖带架地把他送上二楼，累得全身都湿透了。一看医生开的是同样的药，他不好意思地说出实话：故意演这出戏，就是想看看敬老院是不是对每个人都一样。
“照顾老人，以前我们总觉得有爱心、细心、耐心就够了，忽视了如何创新制度让老人感受到平等。”已经退休的原副院长郭瑞平介绍，小柴在敬老院一年多里，从小事中举一反三，建立了五六项新管理制度，比如老人临终关怀制度、就诊资金预支制度、电器安全使用规定以及老人财物保管制度，做了两本厚厚的笔记。
底，她在振兴村成立了“绿丝带助老关爱服务”公益组织，定期组织志愿者，为社区内的36位孤寡空巢老人们提供精神慰藉、生活照料、康复护理，形成以社区养老服务为依托、以家人关爱为基础、以社会救助力量为补充的“三位一体”社区养老模式，该公益项目成为20镇江120家公益创投项目中唯一一家扬中中标项目。
费孝通于1910年11月2日出生在江苏省吴江县城的一户小绅士家庭。他在成长过程中受到革命思想的影响，到燕京大学社会学系师从于吴文藻先生。1933年费孝通考取清华大学社会学及人类学研究生，师从俄籍教授史禄国。后来到英国师从于马林诺斯基。1938年秋，费孝通获得博士学位，在离英回国时在轮船上听到广州沦陷的消息，决定到吴文藻主持的燕京大学—云南大学实地调查工作站工作，刚刚回国的费孝通先生只在昆明休息了两周就深入到昆明城郊的禄丰县进行调查研究，用费先生的话说就是：“我有责任用我所学到的知识多做一些准备工作，那就是科学地去认识中国社会。”因为心系祖国农村发展，在对禄丰县进行调查之后，他又在张之毅和张宗颖的帮助下完成了对易门县和玉溪县的调查。
《云南三村》是费孝通先生在人类学研究生涯中的点睛之作，是田野研究的一个范本。其中包括费孝通和张之毅于抗战时期(1938—1942年)在云南内地农村调查的三本报告：《禄村农田》、《易村手工业》和《玉村农业和商业》。全书以“社区研究”和“类型比较”的方法为主，研究了云南农村的经济变迁，得出“中国已开始要工业化”的结论，敏锐地揭示出内地农村的变化趋势。
二、内容概要
《云南三村》是关于人类学的研究，首先，该书以“微型社会”为研究对象，对云南的三个村，即禄村、易村及玉村进行深入的田野调查。其次，费孝通先生利用类型比较法选择了中国农村的几种“类型”进行调查、分析和比较。从以农业为主的禄村(禄丰县)到以农业和手工业为主的易村(易门县)再到玉村(玉溪县)的农业和商业，我们可以清晰地看到费孝通先生和张之毅先生是将这三个村作为三个类型进行研究和比较的。
禄村是一个受现代工商业影响较浅的内地农村的典型，农民们主要以农业为主，大部分的生活必需品靠自给自足，经济收入主要来源于农田，都市的兴起并不会减少禄村农民的收入，人口越是集中，禄村卖出的农产品价格也会随之上涨，所以禄村的土地权不会外流，但随着工商业的发展，禄村的劳动力流向有改变的趋势，从而会影响到禄村经济的发展。
易村是一个手工业相对发展的农村，村民的收入不仅靠农田，而且有手工业的辅助，主要有织蔑器和纸坊。在手工业的工作时间上工作者可以自由支配，可根据农闲和农忙自行支配时间，手工业发展对易村经济的发展作出了重要贡献。富农赚了钱，由于受到投资的限制而买穷人的土地，因此在易村土地权相对集中。
由于玉村交通较为便利，村民则主要依靠经营菜地弥补农田的不足。随着玉溪经济的发展，玉村的商业也得以发展，而商业资金大多流向了土地。土地向城市集中，使得土地所有权进城而土地经营权留在农村，所以玉村在农业经营上就日益佃农化。
三、心得体会
《云南三村》是关于人类学研究的一部著作。该书从人类学的视角出发，以微型社区为研究对象，对云南的三个村进行现场调查、分析和比较，力图从中国内地几个农村的调查研究开始，由点及面，进而了解整个中国农村的整体面貌。在艰苦的研究条件下费孝通先生观察总结了农作日历、劳力估计和物价变化的表格，一目了然，进而使我们对云南三个村的发展变迁有一个整体的认识。
《云南三村》中从禄村到易村，再从易村到玉村，我们可以看到三种比较典型的农村类型：纯农业发展、农业和手工业相结合、农业和商业相结合。禄村是一个受现代工商业影响比较小的内地农村，整个农村的主要以经济来源为农田的收入，相比之下易村的手工业较为发达，农民的收入主要靠农田和手工业来维持，而玉村由于交通方便，因而商业较为发达，农民主要经营菜地为生。整本书始终以人和地为主线，将研究的重点放在农村经济问题上，关心农民的需要，希望最终能改善农民的生活。
费孝通先生从《六上瑶山》到《江村经济》再到《云南三村》，都是对中国边缘地区和农村的研究，中间贯穿着一条理论线索，而《云南三村》在这条线索上起着重要的作用。《六上瑶山》是费先生人类学研究的起点;《江村经济》是费先生将江村视作一个社区并对这个社区的社会结构进行分析的一个研究，“社区研究”理论正在形成，《云南三村》在《江村经济》的基础上发展而来，在这部著作中作者提出了类型比较的研究方法，通过对禄村、易村和玉村的比较和研究来证明在《江村经济》中关于土地制度的见解，“社区研究”和“类型比较”的理论得到完善。无论是从江村到禄村，从禄村到易村，还是从易村到玉村，费孝通先生始终从理论结合实际的研究方法对研究对象进行观察、分析和比较，费孝通先生的这种研究态度值得我们学习。
费孝通先生说：“中国千千万万个农村，固然不是千篇一律，但也不是千变万化，各具一格。于是我产生了是否可以分门别类地抓出若干种类型或模式的想法。”费先生结合马林诺斯基先生的功能论，继承和发展了吴文藻先生的“社区研究”，力图从个别走向整体，最后能够了解整个中国农村的整体结构，“社区研究”对我们今后在人类学领域进行研究作出了理论性的指导。在《云南三村》中作者曾敏锐地发现劳动力的转移将会影响农村经济的发展，那么被研究的农村应当如何处理好这个问题呢?这就为我们今后对农村经济的研究提供了思路。费先生的理想是“志在富民”，同时这也应当是所有学科的共同理想。
总之，《云南三村》对整个中国农村经济的研究起到了抛砖引玉的作用，向我们提供了一个田野研究的范例，贯彻了“社区研究”方法，给我们年轻一代作出了榜样。
参考文献
[1]何斯民.《云南三村》——费孝通先生学术生涯中的点睛之笔[J].学术探索, 2006, (03) .
[2]张亚娟.人类学取向的研究范本——读费孝通、张之毅《云南三村》[J].百色学院学报, 2009, (02) .
我眼中的北京
张舒然
说起北京，总是感觉既熟悉又陌生的。平日看惯了烦躁的汽车在喧嚣的大街上冲来撞去，我也天天麻木地在人群与车流里穿梭。日子平淡地飞过，我却从来不曾把我生活过的北京从心到脑子彻彻底底过一下。现在想来，它确实没有完整地在我脑子里显过影儿：能拾起来的，也就是一些零零碎碎的记忆罢了。
北京的怀抱
我生在天津，因为爸爸在北京工作，全家都搬过来了。那时，我才四岁。对一双天真幼稚的双眼来说，一切望不到边的东西，都是大的。我也就睁大了眼睛，仔仔细细看那个北京“特有”的天空：那是我第一次观察，认认真真的观察天——她眨着蓝蓝的双眼，伸开那宽又大的手臂，好像在说：“来吧，让我拥抱你！”正当我陶醉在属于我自己的，对北京的幻想中时，妈妈拉着我的手，向茫茫人海中走去。我沮丧地撇撇嘴，嘟哝着：“妈妈坏，抱不了京了！”
然而，从此，我才真正地投入了北京的怀抱。。
阿姨
一次和妈妈进地铁，手拉手走进去。抬眼便看见过道边上的海报，那是个漂亮的娃娃抱着个小熊，旁边写着一堆不认识的字。那个娃娃穿着一个白裙子，棕色的卷发被一根粉红的皮筋儿松松的扎着，下面是一张又圆又小又白净的脸，还有一双大大的眼睛对着我不停地眨呀眨呀…我看着那娃娃好漂亮啊！要是我也变得这样漂亮，像公主一样，该多好！我想告诉
妈妈，再回头一看，才发现，妈妈不在我旁边。抬头往前看，只见妈妈穿着一个黄颜色的短袖往前走着。我便跑向前去，抓住妈妈的手。抬头再看时，脸都白了——那是一个陌生的胖脸蛋的阿姨，正在用疑惑的眼光看着我。我呆呆的愣了几秒，便撒手向原来的地方跑。结果那阿姨在后头喊：“你妈在那边呢！”回头一看，才看见妈妈正笑着向我走来。我又气又羞，便喊：“怎么不等我？”妈妈笑了笑，谢了阿姨，拉着我的手往外面走去。
我自己总结，北京容易丢人，但如果是有那么多像阿姨那样的人，也挺好的。
糖 葫 芦
和朋友一起去游乐园玩，在游乐园门口，发现有个卖糖葫芦的车，摊主是个爷爷。我们的视线互相对碰了一下，就像是蚂蚁互相碰了一下触角一样，马上不约而同地一起跑过去，又一起说：“要一个糖葫芦，” “要什么味儿的？”抬头一看，好漂亮，有红色的山楂，棕色的山药，绿色的猕猴桃……朋友说要那个猕猴桃的，我想了想说：“玩儿完了出来再买吧，省得弄脏了东西还得赔。”她一听有道理，便说：“您能帮我留一个猕猴桃的行吗？我们等会儿出来再买。”我一听，也跟着说了一句：“我要留一个橘子的。”怕爷爷不答应，我们硬塞给爷爷一块钱“定金”，便飞奔游乐园。但谁也没想到，回来时，竟然把这事儿忘得一干二净。
第二天我们聊天时才想起这事儿。于是放学后，我们又跑去游乐园。可是，为时已晚，门口早已空荡荡不见一个人影。“他会不会也忘了？”“是咱们说话不算数，不怪人家。”“算了，不就一块钱嘛。”
于是几天过去了，我们谁也没再提这件事，也就渐渐淡忘了。
直到有一天，远方的表妹来看我们，想尝尝北京地道的糖葫芦，妈妈就叫我去买。我下了楼，要找最近一个卖糖葫芦的摊点。忽然看见，离我不远的地方，有一个自行车，上面插着几支糖葫芦，便走过去。“小朋友要
什么？”感觉说话的声音很是熟悉，定晴一看，竟是那个爷爷！我说：“我要一个猕猴桃的。” 爷爷说：“自己拿吧。”我看到最顶上孤零零地插曲着两串糖葫芦，正好一个猕猴桃一个橘子的，便伸手去够，却被他挡住了：“这个不行，除了这个其它的都可以。”“为什么？”“有两个小女孩提前要了，我得替她们留着！”说到这里，他若有所思的样子：“可是不知道为什么，她们现在也没来拿．．．”我再也听不下去了，大声说：“爷爷我就是！我就是留糖葫芦的那个孩子。对不起，我们一直忘了拿，让您等了那么久．．．”爷爷长舒了一口气说：“呀，怪不得看着有点儿像呢！那就拿着吧，慢慢儿吃，小心竹签……”
回了家，吃着花了好几天才买来的糖葫芦，我吃出了地道纯正的“北京味儿”。
我眼中的幸福教育
我是一名初中在校生，作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于课堂的灵动。
在课堂上，我认为应当拥有一个轻松、快乐的学习氛围，能让我们融入课堂。在玩中学，学中玩，让原本枯燥无味的课堂“活”起来，能让我们的思维随着课堂节奏“动”起来，并且上课内容可以多些互动性。
作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于课后的轻松。在课后，我认为不该只限于课后补习、培优。还应该多出去走走看看，了解包罗万象的知识，并且多开展各类运动。因为这样不仅可以让我们知识面扩大，还能让我们的体魄更强健，同时也能让眼睛、大脑细胞得到适当的放松。
作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于作业的适度。在作业方面，我认为应当尽量地根据学生们的综合情况布置，并且作业总量最好不要超过9：30完成的量，一些能在课堂上完成的就在课上完成，这样，学生就不会因压力山大而有人选择放弃。
作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于家庭的和谐。在家庭方面，如果家庭环境优秀以及家庭涵养好，那么孩子也会受成长环境的影响在素质、以及涵养方面有所不同。现在有些家长的过度关注孩子的学习，除了提高班、培优班，还有各种各样的特长班，令孩子们不堪重负，也会影响到学生的情绪，使他们感不到快乐、不幸福。
作为一名中学生，我眼中的“”幸福教育”在于自己的努力。自己决定所有的一切，因为就算前面这些全都改变了，但你的心里始终没有认真学习的决心，兴趣，依然是万事皆空。所以我们应当把学习当成一次次竞争激烈的比赛，而不是简单机械的学习。同时要善于思考，灵活运用所学的知识，从而提高学习的效率。只有这样，才能拥有幸福教育。
尽管征途坎坷、困难重重, 她却淡定执着、不改初衷。20多年来, 她把宝贵的时间与精力倾洒在她所挚爱的语文教学专业上, 和同道者一起, 去唤醒迷茫的心灵, 去创造教育生活中值得珍藏的记忆。她, 就是河南省基础教育教学研究室的张琳老师。
2001年秋, 随着新一轮基础教育课程改革的实施和课程标准实验教科书的使用, 在教学实践领域出现了关于理念、教材、教法等多个层面的新问题。为了找到问题的症结, 执着的张老师带着问题“出发”了。每周她不停地奔走在学校之间, 穿梭于课堂之中, 了解学生最真实的学习状态, 倾听一线教师的心声……我与张老师便是在这个过程中相识的。那时, 我到区教研室工作不久, 她多次深入我区的各个学校听课座谈。每次听课前, 她总是交代我们, 一定要安排听随堂课, 千万不要给老师压力, 课越真实越常态越好。听课时, 她总是凝神静听, 心无旁骛。从她那专注沉静的神情我们看出她早已沉浸在了课堂之中。听课后, 她总是喜欢和老师们面对面进行互动交流, 不时地向老师们提出一些贴近他们教学实际的问题。我知道她是想通过这些问题来了解老师们日常的教学行为和行为背后的东西, 以及引导老师们发现自己身上沉睡的真理。整个研讨过程, 没有居高临下, 没有指手画脚, 没有评头论足, 有的只是和风细雨的交谈, 循循善诱的引导, 善解人意的微笑, 温暖真诚的鼓励。张老师用她这种接地气式的教研方式, 很快便与基层的教研员和老师们融为了一体。
张老师是一个低调、严谨的人, 工作务实、认真。她相信实践出真知, 不喜欢随意评价、人云亦云。她带着我们一起做课题, 如全国教育科学“十五”规划重点课题《小学生语文综合能力评价》, 教育部基础教育课程教材发展中心课题《新时期小学语文教师专业素养研究》等。她还深入学校、课堂, 和师生们一起学习思考、研究探讨、交流对策, 既做实践者, 又做引领者。张老师对我们说的最多的就是“相信老师, 老师们能行”。她巧妙地用苏格拉底的教学思想——点燃和唤醒, 让老师们充满自信、惊喜与发现。做课题的时候, 她总是给我们强调“不要贪大求全, 要具体而细微“”不要盲目相信, 全盘接受, 要结合自己的实际, 实事求是“”研究中要对话, 要允许失败。失败是成功之母”。她提出的“要从基层教师研究的视域去考虑研究的内容和方法”“要贴近日常教学, 贴近学生生活, 贴近教师实际”的教研思想, 以及其他一些有针对性的建议, 常常让我们茅塞顿开。我们不断地调整自己, 消除了畏难情绪, 参与课题研究的主动性和创造性也被充分调动起来。整个实验过程历时五年之久, 我们课题组顺利结题。期间, 张老师多次对课题实验工作进行指导, 带领我们参加总课题组组织的课题交流展示活动。
或许是性格相近的缘故, 我与张老师一相识便感到投缘。研讨中我发现她不喜妄言, 思维敏锐, 话不多但往往切中要害。记得有一次, 我们聊起了“滥用教学方法”这一话题, 张老师说:“真理都是简单的, 我们的老祖先也说‘大道至简’。课堂确实应该减肥啊。”针对一些教师照本宣科的现象, 她微笑着用陆游的诗句“汝果欲作诗, 功夫在诗外”来启发老师们;看到一些教师在阅读教学中一味地理解分析课文时, 她就会提醒“品析式教学只是一种方式而不是全部”;见到教师盲目模仿个别名师的教学行为时, 她总是担忧地告诫这些教师, 教师的尊严在于思想, 要做个有思想有智慧的教师, 教学中来不得照猫画虎……张老师的很多教学主张和教研观点常令我们耳目一新, 很受教益。从她的身上, 我们懂得了只要心中有梦, 手中有篙, 撑篙前行, 向青草更青处漫溯, 我们就能看到更加怡人的风景。
（一）大学生活中的第一主题——学习
我的学习成绩不是很好，但我在近期学习的过程中收获了很多。首先是要端正了学习态度。在我经历了三年的高中生活，一次又一次的试题解答终于终于让我踏上了本科的末班车，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的深入，迅速进入一门新的学科并较好的掌握这门知识成为了我重要的一部分，我认为这对于将来的进一步修习或者从事工作都有很重要的作用。
在学习知识这段时间里，我与身边许多同学，建立了良好的学习关系，互帮互助，共同克服难关。
（二）我的人格品行的培养
大学四年里我追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。和同学友好相处，建立深厚的友谊，尊重师长，和老师们建立深厚的情谊。并坚信助人是快乐之本。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。我不可能在知识的海洋里顺风顺水，扬帆畅行。我领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
（三）社会实践能力的培养
今天，我很荣幸我能站在这里给大家做这个演讲，我眼中的大学与大学生活演讲稿。现在，开学军训早已结束，这也就意味着我们的大学生活正式开始了。经过一个月的适应，想必大家对大学已经有了一定的了解，也对未来的大学生活有所计划了吧。那么在这里，我想跟大家谈一谈我对大学及其生活的看法。
首先，我想给大家讲讲我工作的经历，我是在一家食品公司的营销部门工作，每天都要跟不同类型的人打交道，不停往返于各个销售市场之间，日子过得那叫一个累啊！可是这让我收获了很多东西，也给我带来了许多疑问。当时，我所在的团队极为年轻，除了我们主管和一个忙工作忙到吐血、想转工作想到发疯的“老”出纳外，其他人都大学刚毕业没多久，但他们在处理事务中所透露出的那种成熟却是我无法相比的，我在哪里除了给他们打打下手、做一些简单活之外，别的什么也不会、什么也不懂，连与一个陌生人说话声音都是打颤儿的。如此明显的对比让我不禁思考——大学真的能改变一个人这么多吗？那么大学又是什么？我们该怎么练才能变得如同阿门一样处事不惊呢？
后来，我仔细考虑过，对大学也有了一定的定义。在我看来，大学不仅仅是一个学习知识的地方，更是一个与社会接轨的地方，演讲稿《我眼中的大学与大学生活演讲稿》。人们从这里毕业，然后步入社会，有很多生活和工作上的应对方法需要去学习、去自己总结，而我们总不能等到需要用的时候再去学。所以大学给我们提供了时间和机会，让我们能够去储备将来所需要的技能和知识。这就是我眼中的大学。
说到大学也就不可不提到大学生活。我们的大学生活应该怎么过呢？有什么计划呢？这类型的问题大家一定曾经被问到过，就像我的家长一旦开学就问我这个问题，甚至已经细化到了期中期末。我不知道在场的各位会如何回答这个问题，但至少我每次都会象征的想一下，然后说我每天要做什么，最后要努力考到什么样的成绩。可是到了最后，我发现既没有完成自己下的任务，也没有达到我的预期目标，这是为什么呢？后来我总结出了两点，一个是没有清晰自己的学习目的，另一个是懒惰。
之前，有一位老师曾经问过我们为什么要来这里上大学，有人说是为了考证，老师就反问为什么不出去报班呢？经老师的提醒，我们才发现应该是大学文凭。想一想，连自己的目标都不清楚，更别提达成什么目标了！这让我想起小时候背英语单词，简简单单地过了一遍，记了个大概就丢在一边不管了，后来家长考，问：“你背单词了么？”我回答：“背了！”但一考却什么也不会，然后就是一通猛训。家长注重的是结果，但你注重的却是过程，与要求不一致，最后当然成功不了！
诗歌《明日歌》中有句“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”一个人如果懒惰一次，就必然有下一次，如此往复，无休无止，最终一事无成。就像我爸爸，他总是找各种理由不起床吃饭，不是说太累就是说忙工作没时间，到最后肠胃越来越差。这就是懒惰惹的祸。同学们，大学是一个让我们自主学习的地方，在这里没有任何人会督促你学习，一切全凭自己。如果自己管不好自己，最后一定无法达成自己所期待的目标。
大学生活已然开始，我们也已经站在了这条大学路的起跑线上，无论你曾经失败与否，至少现在你已经上路，何不奋力一搏，抓住时机，为自己创造一个快乐美好的明天！
国际商务132
专业院校喜欢用建筑这个词语,民间更喜欢用房子来表述。建筑和房子肯定是两个概念,但是要说清楚两者的区别却并不容易。 建筑属于一门学问,涉及到材料、结构和环境问题;房子属于一种制成品,涉及到买卖、居住和生活使用。于是,专业人士更习惯从空间上把玩建筑,从设计到施工,想方设法地将各种材料组合成一定的空间形式;非专业人士更注意从使用上看房子,从购买到装修, 几乎将全部的精力都用在了如何居住上。于是,专业于建筑的人士关心于“造”,非专业人士关心于“用”。
这样看来,对建筑的“评论”既不属于建造,也不属于使用, 好像有点上不着天,下不着地。久而久之,人们也并没有感到这种情况有什么不好,更不想有所改变。直到跨世纪前后,随着大量外形怪异的建筑出现在中心城市,悬殊的房价越来越让大众莫名奇妙的时候,人们才开始有所质疑,有所言说。
比如,作为一个历史悠久的文明古国,为什么中心城市的地标几乎都是外国人主持设计的奇怪建筑?对古建遗址进行公园化改造,周边却被高楼围得水泄不通!如此做法,是对古迹的保护还是变相出卖?老百姓倾其所有购买的房子,入住之后才发现内在质量和空间环境上问题百出……总之,有房子的和没有房子的人都对房子有所不满。凡此种种,有对传统文化的忧虑,有对商业虚伪的揭露,有对社会不公的愤懑……角度有不同,语言有雅俗,实质上都是在对自己身边各种建筑现象给予的“评论”。
由此可见,营造和使用还处于对建筑认识的“物质”阶段。对各种建筑现象的感悟和评说,是人们关注到建筑精神属性的结果。 从关注物质到关注精神,从单纯的建造和使用,到意义的分析论证, 是对建筑价值认定上的深入,显然是一个更高的境界。也就是说, 对于从事建筑设计施工的人士,要想超越按照甲方脸色进行设计的匠人水平;对于房屋消费者,要想摆脱跟风攀比的盲目消费状态, 对身边的各种建筑现象有所思考,有所评判,无疑是一种高境界。
于是,能否“评论”,会不会“评论”,便成了衡量建筑界成熟与否的试金石。
2015年上半年我校在建筑学研究生中开设了“建筑评论”, 授课的四位老师从各自的专业角度谈设计,论风貌,评高低,大到对不同城市文化品位的宏观比较,小到对一种建筑现象的价值分析;远到对古建遗址的历史性追溯,近到身边一房一景的评价。 纵横上下,由小及大,为学生认识建筑开阔了视野。这样广泛的涉猎是想证明一点:但凡由人建造出来的空间,不管大小远近, 状况如何,都可以成为“评论”的对象,古今中外,概莫能外。
于是又出现了一个如何“评论”的问题。与人们面对“楼歪歪”“楼倒倒”时的义愤填膺,向亲朋好友介绍购房经验、装修心得、 布置感受时的不厌其详,对一座城市的印象、一个景点的褒贬、 一次居住环境感受的随意不同,课堂上的内容会更系统,更准确, 因此也更有学理性。
那么,我们做了哪些方面的努力来体现该课程的学理性呢?
首先,需要调动多种知识。日常生活中谈论建筑,多是通过描述性的语言,夹杂更多的是主观感受,结论往往并不肯定。课堂上评论建筑则不能这样。为了给学生一个比较肯定的观点,教师需要有理有据,引经据典,旁征博引,尽可能做到在多学科交叉中以理服人。这些还是形式上的。由于是给学生讲,从哪个角度切入,怎样将感受性的东西升华到理性,进而在平易的语言中表达出深意,需要找到最佳的角度。比如说,评论城市建筑多是从环境科学的角度切入,因为城市化面临的最大问题就是环境问题——不管是自然环境还是人文环境;评论历史性建筑多是从史学和文化学角度切入的,因为只有在这样的背景上才可能从那些老房子上发掘出内涵和价值;评论乡村建筑多是从民俗学入手, 因为这里才是养育华夏文化的根脉所在……当然,对建筑进行评论,必须以建筑学方面的知识为基础,同时具有其他学科方面的修养,这样才可能透过各种建筑现象有所分析,有所发现。
其次,需要有一定的人文情怀。有人将人文等同于文学,觉得只要能舞文弄墨的人都会有人文情怀。这种解释既是曲解也是浅薄,是对人文学科的极大误读。在我看来,人文学科以研究人的根本价值为旨归,近乎于古人所说的“究天人之际,通古今之变”,立意在人类, 追究在终极。所谓以人文情怀评论建筑,就是站在一种大境界上来面对建筑,着眼点就不会仅仅局限在建筑本身,而是其中的人文意义。 以这样的境界审视建筑,才不会只满足于高楼林立的表面热闹,还会看到高楼大厦在人与大自然之间造成的隔膜,以及在远离自然后可能给人的健康带来的危机;才会透过古村落破旧的外观,发现旧而不衰, 破而不废的奥妙,发现祖先当年的营造智慧;才会在各种所谓仿古工程中,看穿那些以保护之名行赚钱之实的虚伪嘴脸,警觉到文物从无价到有价的实质性蜕变;才会透过虚高的房价,看到官商在利益同盟中各自担当的角色,以及消费者的可怜处境……比较建筑设计者的就事论事,房屋消费者的实用为主,这样的立意显然已经进入到了形而上层面,触碰到了隐藏在建筑背后的更深层次,与追求刀下见菜的实用主义建筑观有着天壤之别。可以肯定地说,如果我们的规划者能以这样的境界开展工作,我们的城市面貌可能不会像今天这样千篇一律; 如果我们的设计者能够以这样的立意展开思路,我们的建筑可能不会一味地去模仿西方;如果我们的消费者能以这样的眼光进行消费,各种或明或暗的“豆腐渣”工程可能也就没有了市场。
再次,需要拥有艺术气质。当下的建筑市场中,设计、消费、艺术三者之间各自为政,遵守着不同的规则,并没有直接的关联,人们仿佛也没有意识到这三者之间可能存在着怎样的关系。直到在解决了温饱问题,尤其是在走出国门之后,面对发达国家的城市规划和居住环境,人们才在懵懂中发现:有品位的城市都蕴含着明显的艺术气息。 于是有人急于求成,通过建造各种广场,雕塑一些造像,种草养花来增加所在城市的品位。结果是,经过这些应时应景的“打造”,城市确实变得花哨了,但不是大家闺秀式的,而是乡野村姑式的。原来, 城市艺术气质的养成不是靠景观的堆砌,而是文化积淀;需要经济实力,更需要用心和时间。那些被世界公认的著名城市,每一个都是所在地区历史和智慧的巧妙结合体。建筑评论就是要告诉学生——技能属于手艺,可以照猫画虎,做出一些工程;文化属于本源,可以高屋建瓴,指导实践。以这样的立意面对建筑,才不会被表面的华丽所蒙蔽,也不会轻易地从花钱多少上论英雄,更不会靠个人崇拜或迷信去盲目逢迎。
这样看来,建筑评论既涉及理论又涉及实践,是一门地地道道的交叉型课程。比较日常生活中人们对各种建筑现象的评判,建筑评论课程则需要厚实的知识结构作为基础,人文情怀作为背景,艺术气质作为保障。需要教师站在史学、美学、伦理学、环境学的角度展开思路,对于打破建筑本位的狭隘思想、 培养复合型设计人才,无疑具有重大意义!
我们希望这门课程能产生这样的效果:对学生来说,在完成各种设计规划项目时,所提供的方案不是急功近利,应时应景,而是承担起更多的社会责任,使方案能够经受得起历史的考验;对消费者来说,再去面对各种建筑消费,所做出的决定不会仅从建筑本体入手,同时还会考虑建筑与自己性格、身份, 尤其是对自己及其家人健康的关系。也就是说,具备一些建筑评论能力,对专业人士具有提升综合素质的意义,对消费者具有提高居住档次的意义。就犹如买了西装还要懂得西装的穿法, 有了汽车还要知道开汽车的规矩,有了家庭还要具备操持生活的能力一样,随着整个社会对建筑认识水平的提升,是否具备对建筑的评论能力,将成为时代对建筑设计人员和居家过日子人士提出的新要求。
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