圆明园祭阅读答案

圆明园祭阅读答案（推荐3篇）

圆明园祭阅读答案 篇1

①那天很冷，我却刻意要到圆明园去。朋友们都劝说，圆明园没有什么可看的，只是几块烂石头，我说，你们不懂我的心。

②北风凄厉，草木萧疏，断壁残垣(音“圆”)，一览无余。

③然而，在凄厉的风雨声中，我却分明听到悠悠钟声百鸟唱啁(音“周”);透过萧疏草木，我看见了圆明之娇，长春之美，万春之秀，300亩园林春意正浓;断壁中，我看见了乾隆的题诗;残垣中似见文渊阁的浩瀚藏书……

④我听见了来自法国130年前的一个深情的声音……一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园;……只要想象出一种无法描绘的建筑物，假如有一座集人类想象力之大成的灿烂宝库，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园……

⑤啊，一个惜墨如金的`世界文豪，用了无所不极的文字来称赞她!以至100多年后仍引起人们振颤的新的共鸣。

⑥然而，对于玉焚香陨了的美人，祭奠者越是抒以赞美，痴情者越是悲伤，正如白居易写《长恨歌》、汤显祖写《还魂》……引得多少痴情男女欲悲欲死!此刻面对圆明园，我就是这种心情。

⑦我的心在哭，悲哀着美的逝去。

⑧我听见圆明园在哭泣，哭了100多年：以至我在遥远的南方也时常听见。

⑨圆明园在哭，哭护花无力;圆明园在泣，泣其悲惨遭遇渐被忘怀。

⑩我和圆明园在同声一哭!

⑾有好心人曾慷慨施舍，要把圆明园重修建。

⑿不管好心人如何慈悲，可我总要与刽子手杀死杨虎城后，在他英骸上建筑花圃这残酷的事实联想;我甚至联想到有人要把杨玉环的玉骨支起来，再披上半透明的比基尼。

⒀这是历史的悲哀!

⒁他们看不见圆明园的额头上“耻辱”两个黑字，他们听不到一个在屈辱中哭泣的母亲对她儿孙的声声嘱托以及希望着争气的未来。

⒂站在这写满血字的废墟上，我面对现实，拼搏未来!

⒃我见到了萧疏草木之上有苍郁的青松，冲天傲雪;我见到了熏烟的巨石峥磷屹立，傲骨常在!

⒄100多年前，方才唱赞诗的雨果先生坚信：总有这样一天——解放了的而且把身上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。

⒅而我永远相信：有志气的炎黄子孙，决不会让那屈辱的历史重演!一定会在这古老的土地上巍然屹立，奔向辉煌的未来!

1.从全文看，“我”刻意要去圆明园而朋友们劝“我”别去的理由个是什么?

2.请回答圆明园哭泣的原因。

3.从全文看，第⒁段中的“他们”是指?

4.就是否重新修建圆明园这个问题，作者持什么态度?

余秋雨《笔墨祭》阅读练习及答案 篇2

被傅青主所瞧不起的赵孟，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟的墨迹，乍看全是赵孟，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟就不可能是赵孟。赵孟学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟只剩了一种字形，显然是赝品。

这个论断着实高妙。像赵孟这么复杂的文人，只能是多重人格结构会聚和溶化的结果。已经会聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可能一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融会百家而了无痕迹”正好相悖，这里，展露了中国文化的一种重要特征。

“融会百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出在同在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方钢却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的.远代流注，连苏东坡也逃不过。

这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地统摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同。互渗于时间便成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。

(节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改)

【阅读练习】

20、第(3)段末尾说：“这里，展露了中国文化的一种重要特征。”请简单说明这种“重要特征”的内容。(4分)

21、第(5)段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义。(4分)

22、第(5)段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化。”“中国文化”在这里指什么?为什么说是“可敬可叹”的?请摘引原文加以简要说明。(6分)

(1) “中国文化”在这里指：

(2) 说“可敬”是因为：

(3) 说“可叹”是因为：

【参考答案】

20、书法遗产极其丰富，即使力求创新也摆脱不了传统的影响。(4分)

21、社会认同和承传性定势。(4分)

22、(1)书法。(2分)

(2)书法遗产累聚成一座深幽重叠的迷。(2分)

圆明园的毁灭阅读心得怎么写 篇3

1860年怀着狼子野心的侵略者们,杀我国人夺我国宝,这样还不罢休,还放火烧了圆明园。只为我们留下了几根残柱见证着他们罪恶的行径,未毁灭前的圆明园有些建筑我们后人是根本仿造不出来的，这是侵略着给了我们重重一巴掌,这一巴掌使我们中国受到了莫大的耻辱,我们要永远记得,那是古人血的教训----“落后就要挨打,发展才是硬道理”。

现在睡狮已经觉醒,中国又将强大昌盛,国家有钱了,就把那些国外的珍奇异宝再用高价买回来。本来就是中国人的东西,我们理应拿回来,现在我们却用昂贵的价钱买回来,这都是侵略者的罪恶。中国现在一片欢腾,但我们可不能好了伤疤就忘了痛啊!

简评：警钟长鸣!中国人一定要争气!

以下是好范文网小编整理的读《圆明园的毁灭》有感范文，希望能帮助到你。

《圆明园的毁灭》这篇课文揭开了英法联军的残暴面目。课文讲述了一八六零年，英法联军闯入了圆明园，破坏圆明园的美丽容貌，他们进入圆明园后，抢的抢，拿的拿，带不走的，就任意的破坏，圆明园被英法联军洗劫一空，最后还放火给烧了。三天三夜，圆明园这只小羊羔就这样被一群狼给宰杀了，如今只剩下一些残柱了。

读后我感到了无比的愤怒和往昔，无比美丽的圆明园就这样被残忍的大火烧成了灰烬，当时的清政府又是那么的无能竟然让英法联军抢走了圆明园的一切辉煌，如今要买会圆明园当时的奇珍异宝或名人书画都要花几亿甚至几百亿的金钱从拍卖店里买了的，这都是侵略者的罪恶。