关于追求的作文素材

关于追求的作文素材（通用10篇）

关于追求的作文素材 篇1

――题记

有一种力量，它能使嫩绿的小草顶开头顶上的石头，去接受它人生的第一缕阳光;

有一种力量，它能使蚕蛹咬破茧的束缚，去实现它生命中的第一次飞翔;

有一种力量，它能使鸣蝉歌唱整个夏天，去实现它生命中唯一的一次辉煌。

这到底是一种怎样神奇的力量呢?它，就是追求。

一棵大树有了自己的追求，为人们撒下一片绿荫;一棵小草有了自己的追求，为春天增添了一丝绿意;一只蜜蜂有了自己的追求，酿造了一份甜蜜。一个人，如果有了自己的追求，他会有怎样的作为呢?

110米跨栏奥运冠军刘翔在20雅典奥运会中一举夺魁，为黄种人争了一口气。从此短跑项目由黑人称雄的历史被改写了。刘翔正是因为有了风一般的速度和火一样的追求，最终站在了颁奖台的最高处。他的骨子时里有不服输的追求胜利的激情。

舞蹈家贻丽华不正也是这样的吗?她有着身残志坚的毅力，有着不甘堕落努力拼搏的精神，正因为如此，所以她演绎着自己绚丽的人生。

人们正是有了不懈的追求，才能不停地给自己人生定位。人不能没了追求，否则无法正确地认识自己，最终只会碌碌无为。

花朵把春天的门推开;雷雨把夏天的门推开;硕果把秋天的门推开;风雪把冬天的门推开;追门最终会把人们成功的大门推开。

关于追求的作文素材 篇2

一、从生活中选取素材, 说真话

作文教学应从观察入手, 注意学生能力的培养, 使学生思维活跃, 善于表达, 具有较强的分析、理解能力。

“真正的学校应当是一个积极思考的王国” (前苏联教育家苏霍姆林斯基语) , 这就告诉我们在指导学生进行写作时, “思维”十分重要, 大量地背范文、套模式, 期望通过模仿提高写作水平, 是不能真正提高作文水平的, 这是因为忽视了学生的主体地位、忽略了思维训练, 没有开拓思路。只有在“思维”中获取灵感, 才能做到思如泉涌、下笔有神、笔奕生辉。例如, 教师要带领我们的小学生走入广阔的生活, 以拓展思维领域法国雕塑家罗丹语曾说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛, 不是缺少美, 而是缺少发现”。一些学生的作文, 往往千人一面, 百景一样, 写不出新意来, 就是因为缺少细致的观察、发现, 观察本身就是一种“沉默”的思维。由于生活面比较窄, 圈子又小, 出了家门就进校门, 缺少社会实践, 视野不开阔, 活动领域不宽广, 导致对周围生活了解非常少。根据目前学生的实际情况, 适当地带领学生走入生活, 不仅是让学生参加一些社会实践活动, 广泛接触社会, 更重要的是引导他们学会观察社会、观察生活、认识事物的方法。事实证明, 往往是参加了社会生活实践活动后, 写出的作文要好多了, 具有文采, 也显生动、有形。也就是说, 教师要让学生在生活中找到思维的起点。

二、为作文积累素材

作文也像语文基础知识、阅读一样需要积累, 比如好词、句、精彩片段等。

1. 根据课文内容来积累

“重视文本”也是新课标的要求, 而且很多课文的思考练习中都出现“背诵自己喜欢的自然段, 摘抄好词、佳句”这样的练习, 让学生在背诵时感受语言文字的优美, 摘抄中积累材料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫, 能够让他们有词可用、有话可说。比如:在教完《颐和园》这课后, 就让学生以后写熟悉的景物作铺垫。

2. 通过写日记来积累

坚持写日记是积累材料的是最好方式, 也是练笔的最佳途径.由于日记的内容很广, 可写昕到的、可写看到的、也可写想到的。总之, 自己的喜怒哀乐都可无拘无束地表达出来。这样就让学生有一个自由表达的空间, 也能够写真实的事情。比如:每组织学生看完一场电影, 搞完一次大扫除, 都可让学生把当时的情境和感受用日记的形式写出来。

三、独立完成作文

1. 自己命题。

培养学生自己命题的能力要和阅读教学中的审题结合起来。通过审题, 掌握文章题目的基本形式, 学会审题方法。这样, 学生在自命题作文训练中可以借鉴阅读中文章命题的形式, 练习自己命题;在命题作文训练中可以应用在阅读中学到的审题方法练习审题。自己命题的要求是:题目要具体、新颖、简洁。

2. 自己立意, 培养学生自己立意的能力要和阅读教学中的概括中心对应起来进行训练。

要让学生知道, 所谓立意就是确定文章的中心, 一般包括“写什么”和“为什么写”两部分。自己立意的要求是:要正确、集中、深刻。

3. 自己选材。

培养学生自己选材的能力, 要注意两点:一是借鉴阅读中有关文章的选材方法, 让学生懂得材料的选择、取舍及评略处理都是为表达中心服务的。根据中心的需要, 有用的则取, 无用的则舍;重要的评写, 次要的略写。二是注意选取那些和自己认识水平接近的材料, 选取最能揭示事物本质的材料。

4. 自己列提纲。

培养学生自己列提纲的能力重在借鉴范文。一是在阅读教学中, 要注意让学生养成给课文编写提纲的好习惯。二是掌握记叙文常见的四种材料安排顺序。

5. 用自己的话表达真情实感。

培养学生用自己的话表达真情实感的能力要强化两个方面的训练:一是训练学生不说假话说真话, 不说空话说实话, 不说套话说心里想的。二是学习范文或优秀习作, 训练学生怎么想就怎么说, 怎么说就怎么写。

关于追求的作文素材 篇3

[课堂缘起]

这天，又是一节阅读课，我给学生发了一些往年高考的优秀作文，希望他们能够通过阅读，从中取得一些“真经”。看完之后，学生发表的意见竟出乎我意料的一致：“这些作文中运用的材料我都知道，但是让我自己写的时候，我却怎么也想不起来，就算想到了也不知怎么用。”我认识到问题的严重性，干脆就挑了几篇进行讨论研究。在阅读了《赤兔之死》、《刺秦》、《宝钗的哭诉》等高考优秀作文之后，我和学生共同总结如下：这些优秀作文中的素材并非凭空臆造，它们大多来源于我们的课文，来源于一些经典名著，或来源于我们耳熟能详的史实，只是它们早已散落在记忆的角角落落，被我们暂时地遗忘或尘封，所以，我们需要一点火星，让记忆之火重燃，让尘封的历史片断重现眼前。

[课堂设计]

为了寻找点燃灵感的火星，我设计了以下几个教学步骤：

1以话题为触发点，训练学生的独立思考能力、联想能力与发散性思维能力，每个人都在头脑中搜索与话题有关的素材，每人至少讲一句。

2以上一个步骤为基础，在所搜索到的素材中进行纵深与理性的分析判断，然后对材料进行归纳与挑选。

3进行片断再训练并完成一篇完整的习作。要求在运用素材的过程中根据自己的所知所学，扬长避短，融入自己的个性思想，形成自己独特的风格。

[课堂训练一] 搜索经典中的“思念”——

学生：思念是余光中笔下那张破旧的船票，我在这头，故乡在那头。

学生：思念是地坛中史铁生对母亲无声的叹悔。

学生：思念是女词人“帘卷西风，人比黄花瘦”的沉吟。

学生：思念就在东坡先生幽梦还乡相顾无言的千行泪中。

学生：思念是“盈盈一水间，脉脉不得语”的无奈，是“一种相思，两处闲愁”的悲哀。

学生：思念带着摩诘先生每逢佳节“遍插茱萸少一人”的心境。

[课堂训练二] 搜索经典中的“感动”——

学生：感动是朱自清眼中父亲爬过月台的身影。

学生：感动是刘兰芝“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”的坚贞。

学生：感动是虞姬挥剑热血洒的坚毅，是孟姜女恸哭长城倒的震撼。

学生：感动是岳飞“待从头，收拾旧山河．朝天阙”的豪情与信念。

学生：感动是杜子美“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”的遥想与牵念。

[教师小结]

果然是“星星之火可以燎原”，小小一个话题打开了记忆大门的重锁，思想驰骋在“经典”广袤的土地上，令同学们浮想联翩，灵机闪现。但是大家有没有发现．围绕以上这两个小话题，我们都联想起了把一些经典著作、诗歌及历史史实作为素材，但这些素材却都缺乏一定的深度，如果将它们组合，也不过是单纯的堆积材料而已。我们可否先勒住思想奔跑的缰绳，好好地驻足留意一番，对我们所搜索出来的经典碎片做一些理性的、纵深的分析呢?同时，我们还应当充分注意到，我们所想的必须是别人没想到的，或别人没想过的。我们不做人云亦云的人形鹦鹉，我们要做富有个性的自己。

随之，一个新的话题抛了出来——经典中的“火”。

[课堂训练三] 纵深分析经典中的“火”——

学生：秦始皇焚书坑儒，一把火烧尽了人民几百年的精神财富，目的是为了雄霸中原，专制独断于天下，这是一把自私、愚昧、偏隘之火。

项羽打败秦军后，又以一把火烧毁了阿房宫，以为自己是彻底毁灭了敌人的根基，哪知阿房宫本无罪，它是千万名能工巧匠几十年心血与智慧的结晶，所以这把火亦属愚昧、鲁莽、无知之火。

学生：邱少云大火焚身，苦不堪言，惟将嘴唇咬破，惟将十指深扎土中，依旧稳如磐石。你是否可以想像，大火由衣服烧到皮肤，由皮肤烧到原本鲜活跳动的经脉、血肉，直至烧到骨髓，这是怎样一种痛不欲生、生不如死的体验?这样的苦痛非钢铁般的意志不能坚持，非群山般厚重的信念不能支撑，非海洋般深邃的灵魂不能承载，非天空般高远的品格不能抒写!

学生：林冲风雪中于山神庙中求一线生机，逆来顺受，忍辱偷生，哪知仇家斩草还要连根拔，一把火一直追烧到草料场，欲置林冲于死地。但天不遂恶人愿，林冲不但没被烧死，相反的，这把火点燃了他内心潜在的愤怒的火苗、复仇的火苗、反抗的火苗。正是这把火重塑了林冲的性格，也正是这把火将他带到了梁山水泊，成为一百单八将中的一个传奇。

[课堂总结]

一、运用联想延展阅读面的宽度

“腹有诗书气自华!”发挥我们的联想能力，将存储在我们头脑中的典型、丰富的文化信息展示出来，既为写作文章提供了可供选择的多样化素材，又展示了我们宽广的阅读面与丰富的文化积淀，这正是考场作文受到青睐的有力保证之一。

二、运用辩证法展示对素材理解的深度

“理性阐发可以使文章染上浓烈的思辩色彩”，适当地运用一些辩证法于文章当中，可以展现作者对素材理解的深度，从而展示出你思想的独特之处。如矛盾论、联系的观点、发展的观点、一分为二的观点、外因与内因的关系、量变与质变的关系等等，都是我们可以用来挖掘文章深度的极好工具。

三、扬长避短，发挥个性，写出特色作文

每个人都有自己的喜好或特长，在考场作文中，我们可以根据自己的特长，发挥优势，张扬个性，或反弹琵琶，对古人的说法提出质疑，为经典中的人物翻案辩说，或结合自己的理解，补充完善他人的认识与看法，或联系实际，挖掘出崭新的含义，将自己独特的认识，鲜明的观点与爱憎都融入其中，写出独具特色的创新作文来。

目前，考查考生阅读的宽度与思想的深度，考查文章内容的思辩性与灵动性已成为了高考作文的发展趋势，也是评判一篇考场作文得分高低的关键因素之一。实践告诉我们：如果我们的生活不够丰富，如果我们的素材肤浅而单薄，那么请将目光转向我们的经典著作吧，因为，精彩源于经典!

[教学感悟]

一、注重作文思维方式和能力的训练

本节课试图以多样化的话题为引子，结合学生学过的课文内容，读过的经典名著及所掌握的历史知识，通过回忆与联想、分析与归纳，去开启他们厚重的写作思维的大门。

1建立发散性思维与求同存异的思维品质。学生在话题的启发下，回忆联想之机开始运作，或沿着时间、跨越空间，回溯历史的天空与大地，或寻求逻辑、探索心理，追求不同素材、不同人物身上的异同点，真可谓

是“八仙过海，各显神通”，思维的火花向着四面八方喷洒．照亮了一方夜空。

2建立不懈探索和创新性思维品质。为了完整的反映整个事物，反映事物的本质和内在规律性，必须多视角、多侧面、多因素、多角度地进行思考，然后经过分析、综合，做出最终的抉择。而要做到这一点，必须要求学生具有不懈的探索精神。本节课专门针对培养学生探索性思维进行了训练，要求学生运用辩证法对有关素材进行客观、理性、纵深的分析，从而使文章充满思辩的色彩。“人无我有，人有我新”是高考作文创新性的一种体现，而另辟蹊径，选择一个恰当的角度作独到的思考则是文章具有个性化的重要条件之一。本节课要求学生扣紧话题，抓住一个最能体现自己非凡见解的突破口，深入挖掘，“推演”出新的思想闪光点，然后再对学生所得出的结论进行总结与反馈，真正做到让学生有理可依，有法可循，起到了较好的效果。

二、激发学生写作兴趣，培养良好的阅读习惯与写作习惯

经典著作中的内容或史实本身具有很高的文学价值和很强的故事性及可读性，从这些经典中搜集素材并加以运用，无疑为平时“不知道写什么”的学生的作文增添了人文色彩与历史的厚重感，并使其文章富有灵性与新意。同时，他们逐渐会对这些经典产生兴趣，会去阅读，去留意，去积累。“兴趣是最好的老师”，看到自己的知识面宽了，写的文章也像样了，如此再去引导他们养成一种良好的阅读习惯和写作习惯也就显得顺理成章、水到渠成了。

通过这堂课，我深刻地体会到，作为一名语文教师，应当要学生明白写作的意义，要学生养成良好的阅读习惯与情感表述的习惯。一味地注重理论的灌输是收不到好的效果的。要做到想学生之所想，急学生之所急，解学生之所困，激发兴趣，培养习惯，训练思维，指出方法，这才是作文教学的关键所在。

三、发现不足之处，努力探索作文教学新历程

追求的作文素材100字 篇4

斯蒂芬·威廉·霍金，CH,CBE,FRS,FRSA（Stephen William Hawking，1942年1月8日－），英国剑桥大学著名物理学家，被誉为继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家之一。霍金是当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是当今享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家之一，还被称为“宇宙之王”。

霍金在21岁时患上肌萎缩侧索硬化症，从此就被禁锢在轮椅上半个世纪。他患有肌肉萎缩性侧索硬化症[卢伽雷病]，全身瘫痪，不能说话。 他唯一能动的地方只有两只眼睛和3根手指，其他地方根本不能动。

中考作文素材：追求 篇5

1.素材点拨：

一个事例用到底的放之四海而皆准的做法。这是不可取的，被大家普遍所采纳的事例，固然有其可取性，但也具有了一定的陈旧性。所以，我们要使用事例来论证自己观点时，一方面要采用新事例，另一方面也可以旧瓶装新酒，在一个人人皆知的材料上生发出人所不知的新意来，这也是一个不错办法。

比如在《砌砖的理想》中，我们既为第三位工匠有远大美好的追求而赞赏，也为前面两位脚踏实地，安分守己的淡泊心态而感动，同一个事例，以不同的切入点去观察，就会有不同的结论，只要你去开动脑筋，就能妙笔生花。

2.话题适用：十六岁的天空追求理想奋斗与人生之类。

3.真题展示：

(A)大千世界，并不缺少美，她是蒙昧中的一道闪电;是丑恶中的一现彩虹;是平庸中的一次超凡脱俗的亮相;是暗淡中的一粒希望火花;她光彩夺目，转瞬即逝。美，存在于你打发现和追求之中。

请以美的发现、美的追求为话题，写一篇文章，文字不少于600字，除是诗歌外，文体不限。

(B)阅读下面的材料，按要求作文。

勇于追求，是一种精神;勇于放弃，却是一种境界。世上因有了愉快的追求而多姿，世间因有了痛苦的放弃而精彩。生活虽有众多不舍，但是，该放弃时就放弃。放弃，是一种更高境界的追求。

请以追求和放弃为话题，写一篇文章，自选角度，自定立意，文体不限，题目自拟，可记叙经历，发表议论，抒发感情等。不少于600字。

(C)阅读下面的材料，按要求作文

追求就是用积极的行动来争取达到某种目的。努力学习是在追求，积极工作是在追求，帮助他人是在追求，争取入团是在追求有的追求知识，有的追求事业，有的追求高尚的品格，有的追求远大的理想追求，会演绎出许许多多大大小小的故事;追求，会碰撞出五光十色的思想火花。

请以追求为话题，写一篇文章，自选文体(诗歌除外)，自拟题目，600字左右。

——浙江金华市中考作文题

三、运用示例

1、标题示例：

《追求是永不放弃地奔跑》《在追求的征途上》《菊花的追求》《追求和放弃》《叶子的追求》《追求夕阳》《追求无极限》

2、优秀语段示例：

①每个人都是为了什么而来的，但我们真正找到这个目的的时候，我们就会开始飞快地奔跑，去追求自己生命的意义。还是那句话，人可以没有永远的身体，但是不能没有永恒的思想!

我们是该加快自己的步伐，去追求自己的梦想了!

追求是永不放弃地奔跑，我们需要目标。

追求是永不放弃地奔跑，我们需要坚持。

追求是永不放弃地奔跑，我们需要超越。

②朴实的大山拒绝狭隘，于是裂开身躯让瀑布倒挂前川，追求到了心的广阔。憨厚的蜗牛拒绝平庸，于是在灼热的阳光下洒下泪与血，追求到了乘着落叶遨游。倔强的荆棘鸟决绝生的安逸，于是在破喉的一刹那完成人生的绝唱，追求到梦中的天堂。

③人活着总得有所追求.默默耕耘，不问收获;追求的是一种奉献;学而不厌，追求的是一种充实;不畏艰险，挑战极限，追求的是一种超越....生活因追求而精彩，生命因追求而赐予新的内涵.

3.例作赏析：

在追求中认清自我价值

傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了三百年不死，三百年不倒，三百年不朽的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。?

人生亦如此。人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。?

伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒的感慨，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。?

人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的`身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。?

浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。

找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。

我们在苏轼的乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中认清自我价值是一种智慧，一种人生的选择。?

人们都说，人生的追求不应该是一样的，要不然，每个人都会失去自我，失去人生本应有的丰富多彩。?

人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡，在人生的追求当中，清醒地认识自我的价值，才能在人生旅途创造生命的辉煌!?

【点评】

追求的中考写作素材 篇6

2017关于追求的`中考写作素材

1982年，他终于流出大山，进入陕西省作家协会工作。1992年，正是由于农村生活的积累，使他写出了大气磅礴、颇具史诗感的《白鹿原》。他就是陈忠实。后来有人问他：“怎样面对困难与挫折?”老先生淡淡地说：“像水一样流淌。”像水一样流淌，这是岁月积淀的智慧。遇见困难，努力了，无法消灭它，不如像流水一样，在大山旁边寻找较低处突围，依山而行。只要我们不忘努力，不断奔突，也一样能够走出困境，到达远方，实现梦想。

关于追求的作文素材 篇7

我们再把目光投向被一线教师奉为权威的教学参考书，这个问题同样十分严重。有人对人民教育出版社一、二年级四册教学参考书做过一个统计：除去拼音学习外大约138篇课文，最少有116篇都是这样描述目标的：第一条认识（）字。会写（）字。第二条则基本是正确流利有感情地朗读课文，当然有一些有背诵要求。第三条表述的是了解（），懂得（）。目标的机械、僵化可见一斑。所谓教参，教学参考而已。遗憾的是许多教师在备课时过分夸大了教参的作用，殊不知自己更应该是目标研制的第一责任人。

目标模糊虚无，要想有高效的教学，无疑就是缘木求鱼。教学是一段旅程，首先要解决的是我们去哪里的问题。从有效的角度出发，这个问题把握得越准确，其行为的有效性就越强。有效阅读教学目标研制，笔者认为关键需要把握以下几个问题。

一、立足素养提升，体现目标连续

语文课程的总目标是“全面提高学生的语文素养”，是从“知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观”3个维度进行设计的。其教学目标不外乎长期、中期、短期。长期目标应该让学生获得4个方面的增进：语言习得、文学欣赏、文化传承、文明洗礼，其实也就是课标所提倡的语文教学人文性与工具性的统一；中期目标则要完成不同学段的人文教育目标、知识能力目标、学习习惯的养成目标等等；短期目标则是本年段、本册、本课教学的目标细化。

另外还需特别注意把握教学目标的延续性。例如：阅读教学中“联系上下文解词”的教学目标，在第一学段定位为“结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思”，提出的学习目标是“了解”；在第二学段为“能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句在表达情意方面的作用。能借助字典、词典和生活积累，理解生词的意义”，提出了“理解词意”“体会关键词句的作用”等要求；到了第三学段则是“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”，逐步提出了“推想词意”“体会表达效果”的目标要求，这样循序渐进、螺旋上升，最终实现“具有独立阅读能力”的总目标。因此，我们在设计教学目标时，既要着眼于学段目标的达成，又需考虑原有目标的基础，兼顾与下一个学段目标的接轨，做到到位而不越位。

目标的整体性和延续性总的来说，就是从总目标到学段目标再到课时目标，要做到上一级目标制约下一级目标，下一级目标体现上一级目标。如果把语文教学比做一部运行良好的机器，那么每一课的教学就是这部机器上不可或缺的零件。我们不要求每一课都必须完成语文教学的所有目标，但应该追求每一课、每一环节都让学生有所收获，并且是整体目标的一部分。

二、围绕语言学习，整合目标要素

这种整合首先是“筛”，学生已经会的要筛，教了估计也不会的要筛。一切教学目标的定位，最终要归结到学生的实际水平和发展需要上来。一节课40分钟是常量，过多的目标设置也会让课堂零打碎敲，教学情境混乱。其次是“合”，要以优化的思维统整各个目标要素。经常看到教师的教学预案中很认真地按照新课程提出的“三维目标”分列着知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的目标，把三维目标当做“一样粗的三条线”分列开来。这些分析式的设计并不能完整地揭示阅读主体的心理过程，反而会造成肢解教学的弊病。新课程提出的“三维目标”对于我们进行课堂教学只是一种理论参照，阅读教学的三维目标是以知识和能力为载体，其他两维融于其中，是整体推进、相互渗透、共同发展的。根据整体功能大于部分之和的系统论原理，制定教学目标时将三者有机地综合在具体的行为系统之中，或许是阅读教学目标优化的关键。

方智范先生曾指出：“在课程标准研制过程中，我们曾尝试按照‘情感态度与价值观’‘过程与方法’‘知识与能力’这3个维度来设计课程目标的呈现方式，后来放弃了，因为我们的课程改革既然要体现以人为本的精神，而人的语文素养是一个整体，应该整体地而不是分割地纳入课程目标中。”

目标因素整合优化的另一个要点是明确阅读教学的核心目标是学习语言。吴忠豪先生曾撰文指出，中国语文课和西方一些国家语文课的一大区别是语文课不单独设立语言课，母语学习主要由阅读课承担。因此中国的阅读课，应该是阅读课和语言课的整合，它承担着学母语和学阅读的双重重任。然而在实际的阅读教学中，我们热衷于课文内容分析，将理解课文内容当做语文课的主要目标，整个教学过程基本是围绕着课文内容理解来进行的。语文课上只是完成了阅读的任务，而严重忽视了母语的学习，造成了语文课母语学习的失落。因为阅读过程只是文本内容“意化”的过程，学生往往在脑子里只留下内容的痕迹，而没有留下或很少留下语言的痕迹。语文课的一大教学目标，是通过课文学习母语，如果学生仅仅获得课文内容，没有获得课文语言，那怎么称得上是语文课？

这方面台湾、香港的阅读教学目标很值得我们借鉴、学习。如一位台湾教师《树真好》一课的教学目标是这样设计的： (1) 能运用简单的比喻与拟人手法描述对树的观察； (2) 能够运用课文中的句型，模仿短篇儿童诗的叙写； (3) 初步让孩子认识以树为中心的自然界互动关系。

三、力避宽泛虚无，凸显监控效度

崔峦先生曾经指出：“备课时应对教学要达到的目标进行整体思考，既要明确三维目标的达成度，又要明确实现目标的方法、手段、策略，而后用简明的、条分缕析的、策略与目标相联系的语言加以描述。”换句话说，就是要避免目标的宽泛、虚无，要体现教学目标的观察性、操作性和可测性等特点。

笔者的一位学员执教《秦始皇兵马俑》第二课时，其教学目标经历了如下变化。

教学目标一：

(1) 理解“神态各异、栩栩如生、虎视眈眈”等词的意思，了解课文第3、4自然段的写作顺序和兵马俑军阵的布局。

(2) 研读课文，深入了解秦始皇兵马俑的阵容、神态。

(3) 有感情地诵读课文，感受古代劳动人民的伟大。

教学目标二：

(1) 能联系上下文说出“神态各异、栩栩如生、虎视眈眈”等词的意思。能用自己的话说出第3、4自然段的写作顺序和兵马俑军阵的布局。

(2) 能正确流利地朗读描写兵马俑阵容、神态的语句，并通过朗读表达自己对秦始皇兵马俑威武雄壮的阵容、栩栩如生的神态的体会。会根据课文内容合理想象，仿写其他兵马俑栩栩如生的神态。

(3) 能用自己的话简要表达对古代劳动人民的崇敬和民族自豪感。

无疑，“教学目标一”虽然已经具有一定的个性化特征，但是目标的清晰性和可测性还有很大问题。而“教学目标二”在这方面做得更好，表现在以下几个方面：

第一，描述了学生通过本课学习能够观察、可测量的具体活动行为，通过“说出、表述、仿写、朗读”等行为动词，我们可以明确知道学生在课堂应该有哪些外显行为。

第二，规定了达成学生学习结果的特定条件。如说出“神态各异、栩栩如生、虎视眈眈”等词的意思是在“联系上下文”的条件下，“仿写其他兵马俑栩栩如生的神态”则是在“根据课文内容合理想象”的条件下。

第三，明确了不同能力所达成的不同程度。从教学目标的前后变化对比中，我们可以发现如理解词语意思这项能力，教学目标二明确为“说出”；目标一中提出“感受古代劳动人民的伟大”，目标二则明确为“能用自己的话简要表达对古代劳动人民的崇敬和民族自豪感”。

当然，要研制出可监测、操作性强、符合教学内容的个性的教学目标，关键还是要读通文本，为教学目标的确立提供必要的信息基础。同时更要融合教师自己的独立思考，以体现文本的个性特征，使教学有清晰、明确的方向。

四、体现编排意图，把握学生的可能起点

任何一篇文章，当它作为一个文本编入教材后，就不仅仅是体现作者原创的意义了，在某种程度上，它更体现着编者的编排意图。经过编者加工的课文，深浅难易基本符合学生学习语文的学段要求。因此，教学目标的准确制订需要教师学会区分作为一般意义的文章与作为教材文本的不同之处，需要着眼于单元、整册甚至整个教材体系来开发教学目标，从而更好地体现编者的编排意图。

以人教版四年级上册第一组课文为例，本组由四篇课文和语文园地组成，精读和略读课文各两篇。单元前面的导学提示是这样写的：“……本组课文再一次展现了大自然的神奇。让我们一边读课文，一边想画面，感受大自然的魅力，体会作者生动的描写。在学习课文的过程中，还可以搜集有关自然奇观的资料，以丰富我们的见闻。”从中我们可以明确本单元4篇课文教学的目标边际。“领略大自然的神奇，感受人与自然的和谐”是本单元的人文主题，属于情感态度价值观层面的目标；“一边读课文，一边想画面，感受大自然的魅力”体现的是过程与方法层面的目标。“体会作者生动的描写”则是本单元的语言学习目标，关注的是作者如何表达，如何把大自然写生动，它是达成其他目标的载体；“搜集有关自然奇观的资料”则属于拓展性、实践性的教学要求，体现的是过程与方法维度的目标。

明确了单元的教学目标，接下来具体到每一篇课文的教学，就有了很明确的方向。编者的编排意图就能在教学实践中得到落实和体现。

从微观操作层面看，编者的编排意图更多地还是体现在每篇课文的助读系统上。如课后思考题和练习题、教材中的旁注等，都是编者对教学目标制订的引领。

这些编排意图和其他制约目标的静态因素一样，事实上就是学生的可能起点，它具有一定的普遍意义。但学生是动态的，要让教学目标转化为教学效益，在目标研制的各个环节，必须考虑到学生的现实起点。只有可能起点和现实起点相互融合，这样的教学目标才会有课堂生产力。

另一个制约目标的动态要素是教学进程的变化，这是一个动态发展的过程，最有经验的教师也无法预见课堂中的全部变数。这是预设和现实的无情碰撞。尤其在以对话为主流教学意识形态的今天，教师特别需要提高自己的倾听能力，捕捉有价值的生成性话题，及时处理调适教学内容，灵活地生成新的教学目标。当然这里的“有价值”更多地还是从整体教学目标的维度考虑。

关于舞蹈编排如何选用素材的研究 篇8

关键词：现代舞；编创手法；民间舞蹈素材

认为现代舞是西方舶来之品的人不在少数，随着时代的不断发展，现代舞逐步成为中国舞蹈表演的主要形式之一。现代舞在创编过程中离不开生活的积累。老艺人们都曾与名师学习过纯正的西方艺术。吴晓邦、戴爱莲、贾作光等新舞蹈艺术的先驱们在他们各自的艺术实践中，既有现代舞的自由与创新的理念，又将民族精神不断的探索与发扬。因此，由先驱者们发起的舞蹈艺术的变革与发展就此拉开帷幕。

一、现代舞的创作观念及发展趋势

1.现代舞创作观念。当今社会，舞蹈已是我们不可缺少的生活元素，可以说有音乐的地方就会有舞蹈的存在。而舞蹈作品正潜移默化地影响着社会主义精神文明素养的形成。精神文明即道德思想观念和科学的文化内涵。舞蹈作品对人们的思想道德建观念具有指向性作用，同时也承担着民族的精神动力之源。通过舞蹈创编出的作品要解决的不仅是人们日益增长的精神文明需求，更作为整个民族的文化素质和现代化建设的智力支持而存在。随着社会中精神文化需求的不断攀升，人们所需求的精神文化质地也在不断地发生变化，舞蹈的呈现手段与种类也愈加丰富起来。现代舞兴起于 20 世纪初的西方，是一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。简而言之是“反芭蕾"，是 20 世纪初美国舞蹈家邓肯创造的新型舞蹈体系，当时世界流行的是古典芭蕾，主要是以腿部训练为主，强调优雅、旋转、跳跃，强调克服地心引力，但往往上肢动作变化较少。而现代舞强调挣脱束缚，运动方式先对自由，强调呼吸与韵律的结合，更重要的是强调舞者内心的细腻感受与想法的独创性。艺术创作中，现代舞把感情表露作为艺术创作的本领之一，它非常强调舞者自身的专业水准和素质，在不断探索与开发肢体潜能的同时，经艺术创作而表述的个人理念与思想，有些近乎于行为艺术，作品往往很难被理解。

2.现代舞的发展趋势。改革开放至今，大多数舞蹈编创者都会为如何提取舞蹈素材、如何使舞蹈作品更具独创性而感到烦恼，他们通过各式生活进行观察和尝试并创作出喜闻乐见的舞蹈作品。人们在欣赏舞蹈作品的过程中，也是一种富有创造性的活动，从舞蹈作品中感受到和理解到的情感会影响人们的精神活动过程。舞蹈作品是否具有价值，是需要观众的审美“再创造”后转化为从自己视角出发而形成的作品效果，并综合舞蹈作品所反映的生活现象进行“再评价”。对舞蹈作品产生共鸣的同时就会在娱乐中接受教益。这才是一次完整的舞蹈审美过程。舞蹈作品应该为观众提供的是场精神文化盛宴。在当今的舞蹈创作环境中，中西方文化不断融合，舞蹈创编者要兼顾传统的同时，还要创作并发展具有独特性元素的舞蹈作品，使中国的舞蹈作品在祖国的沃土中不断成长。在中国现代舞编创发展过程中，那些从生活中提炼的创作元素，既能够反映人民所关注的社会现象、又具有鲜明的现实主义品格。从某种意义上讲，属于西方现代派艺术体系的“现代舞”，从创作理念到外部显现都有明显的差异性。

二、现代舞创编选材

1.现代舞创编的前提。当今我国提倡弘扬民族艺术文化，强调文化艺术作品要有积极向上的精神风貌。民族民间舞蹈艺术是我国非物质文化遗产中的重要组成部分，这些非物质文化遗产不仅体现了我国的民族精神，还蕴含着我国的历史风俗习惯、地理生存环境、人文生活方式，民族文化精神、宗教传统信仰等因素。对于舞蹈作品创编者而言，民族文化作为我国的素材宝库，是丰富的，多元的，无比珍贵的。

2.现代舞选材。舞蹈创编中的素材选择，把握着舞蹈作品的命脉，只有熟知艺术文化的内涵并不断与时俱进的学习，才能在民族民间舞这一中国文化宝库中，为舞蹈创作提炼大量的素材。每个不同的民族中都有着不尽相同的选择空间，对于不同民族的生活中，观察到的劳作或生活习惯性动作都有所不同，在充分学习他们的生活形态、劳作规律、环境性格等人文地理因素后进行分析，在共性中选个性因素进行美化提炼，并使其具有独创性。如《浪里人》的创作，作者深入到渔民中，观察渔民的劳动生活，如织网、拉网、撑篷、摇橹；渔民习惯两腿分开站立，走路步伐沉稳有力；战风斗浪形成了他们勇敢、豪爽、憨厚、直率等性格特征等。作者对这些素材进行了典型化的表现，创造了生动丰满的舞蹈型像。

舞蹈作品的最终呈现是各艺术表现手法的综合体。因此，创编民族民间舞蹈不仅要求能对人文地理有所熟知，还要通过艺术手段，对人物的形象与情境等方面做进一步的艺术加工。并且在舞蹈音乐、舞蹈结构、舞美灯光、舞美化妆、舞蹈服饰等基本能力素养的创作上都要综合考虑并运用。

3.现代舞创作。舞蹈作品具有独创性是舞蹈作品的源泉。创新意识孕育着艺术生命并使艺术生命进行延续。创新意识作为舞蹈创编者审美观的根本动力，是舞蹈审美观形成过程中不可缺少的重要因素。停滞现象在民族民间舞的自身发展过程中已变得迫在眉睫。因此，舞蹈创编者们开始不断探索新的形式、新的手法以及得以长期共存的媒介进行缺失性的互补。人们的世界观、人生观、价值观在随着社会的进步和发展不断完善。“精品”的诞生也应该遵循社会的发展规律不断地寻求新的素材源泉。所谓“精品”正是拥有独具一格的创作理念并显现在作品之中。纵观古今中外优秀的舞蹈作品，几乎都具有创新的艺术风格。

三、结语

通过舞蹈创编所完成的舞蹈作品，是要不断吸取新的血液注入作品之中。民族民间舞具有浓郁的风格性，舞蹈语言绚丽多彩，但是语汇的单一与一成不变等原有的舞蹈语言问题不断凸显，新的舞蹈语言体系又应该以怎样的渠道进行创新和发展。民族民间舞蹈是否适宜借以现代舞这一渠道发展并发扬。在此基础上，舞蹈创编者作为舞蹈作品创作的主体，创意的灵感来源，内容的新颖独特，都能够在中华民族这一文化海洋中得以寻求。作为中国的文化“软实力”之一。舞蹈创编工作者深入民间不断地学习心态和行为，挖掘民间百姓内心世界所隐藏的“话语”，通过对事物的深度和广度进行不断的探索，舞蹈创编要天时、地利、人和，以最佳的渠道和方式进行沟通。还要研究民族民间舞的艺术规律，并从其他艺术门类的各个特性中反馈到舞蹈门类中，以不同特性本质来促进舞蹈事业的再发展。

参考文献：

高考写作素材之梦想与追求 篇9

2、陈涉 “燕雀安知鸿鹄之志”

3、台湾女作家三毛

为了梦中的橄榄树，流浪到远方

4、李安 电影梦 获得两次奥斯卡最佳导演奖

年轻时不顾父亲的反对到美国攻读电影专业，毕业后在家赋闲6年，靠妻子一人工资养活全家

5、马云 阿里巴巴 电商

双十一淘宝天猫一天的交易额是191亿

同比增长260%

阿里巴巴集团，其旗下淘宝和天猫20总交易额已经突破一万亿。

5、中国好声音

平安 《我爱你中国》

平安，毕业于上海立信会计学院金融、会计双专业。年作为《中国好声音》第一季压轴选手，以一首轻摇滚版《我爱你中国》打动无数人。歌声清亮激昂，台风大气。2012年央视《直通春晚》比赛并荣获年度总冠军

玉米妹《星光大道》

关于追求的作文素材 篇10

高考作文素材点拨及运用思路：文明

一、素材链接:

言语类

(一)名人名言

1.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰?洛克

2.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲

3.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼

4.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇

5.礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉

6.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪

7.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得.阿柏拉德

8.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯

9.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰.洛克

10.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真

11.正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪

12.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些授人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠

13.坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫

14.礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美

15.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔

16.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文

17.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

18.淳朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。莎士比亚

19.失去了真诚等于失去了活力。博维

20.成书在理不在势，服人以诚不以言。苏轼

21.忠诚敦厚，人之根基也。魏裔介

22.诚实的荣誉属于真正的好人。卢卡努斯

(二)凡人俗语：

24.礼仪的核心是尊重。而有着健全心态的人才会懂得尊重他人。a sound mind in a sound body。即健全的心态寓于健康的身体之中。因此，我的课先从健康讲起，使学生懂得如何培养健全的心态，树立积极向上的、乐观的人生理念;知道如何科学地指导自己的体育锻炼，并掌握一定的健身方法;学会合理的搭配膳食，能从根本上知礼、懂礼、守礼。自身的原动力强了，再加上教育的推动力和环境的影响力，礼仪教育才不会成为空谈。首都经济贸易大学体育部讲师刘婷为学生开设文明礼仪选修课，她在《文明礼仪专栏》中如此写到。

高考作文素材点拨及运用思路：事例类

﹡异域采风﹡

少年的诚信

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多&&

[点拨]这位少年不惜体力，不怕辛苦，翻山过河为游人补充购买啤酒，他用自己的行为赢得了游客的信任。

[适用话题]素材适用于诚信信任感动等话题。

﹡历史事件﹡

心平气和的刘铭传

清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨;只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。

[点拨]一个遵守文明礼仪、有耐心的人，必定会被别人所认可，甚至委以重任，从而为自己赢得成功的机会。

[适用话题]素材适用于礼仪耐心机遇等话题。

立木为信与烽火戏诸候的对比

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

[点拨]商鞅故意以此举来取得百姓们的信任，奠定下了以后变法的群众基础，看来诚信也可以改变历史。

[适用话题]素材适用于诚信智慧等话题。

﹡名人典故﹡

张良敬老

张良曾经在闲游时，见到有一位老人，走到他面前时，故意将他的鞋掉下桥去，并叫张良下去帮他拿上来，张良拿上来后，那位老人又叫张良帮穿上。张良因他是位老人，所以又给他穿上鞋，老人叫张良五天后清晨来这里与他相会。五天后，张良来时，老人已经先到了，于是老人很愤怒，并让张良过五天再来，张良五天后听到鸡叫就来到这里，见老人又先到了。老人又很愤怒地要他五天后再来。又过了五天，张良半夜就赶来此地，过了一会儿老人才到，对张良说：你就应该如此。于是取出一本书给张良，对他说：读过这本书后，就可以辅助帝王成就大业了。天亮时，张良看那书原来是《太公兵法》。

[点拨]上面材料证明：一个有美德的人，就会受到别人的信任，甚至会委以重任，从而抓住机遇改变命运。

[适用话题]所以这则材料适用于美德礼仪信任机遇等话题和主题的写作。

二、高考作文素材点拨及运用思路：运用指导

1.素材点拨：

文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。

在文章立意与选材时，我们表达文明主题应侧重于强调：言谈举止文明、遵守社会公德、讲究各种礼仪、对人有诚信、培养健全的人格、正确审美等。

2.话题适用：

可以适用于文明让(06四川中考话题作文题)礼仪诚信人格审美缺失等话题。

3.真题展示：

(a)一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱!店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：谁都会这么干的，我看你是太傻了。店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢?

阅读上面材料，自命题目，写一篇不少于600字的文章。

(b)请以礼为话题，自拟题目，自定立意，写一篇600字左右的文章。

三、运用示例

1.标题示例：

《让的魅力》《诚信归家》《在文明的天空下》《礼仪的答卷》《生活因文明而精彩》《美的真味》《心灵之约》

2.优秀语段示

例:

①其实坚守诚信与取得高分两者并不矛盾。只要平时脚踏实地学，投入时间和精力，你一样能做得很好，根本不用去想怎样安全作弊。但是，为什么还有那么多人宁愿冒着被老师处分的危险，而背叛自己的诚信呢?也许面对分数和利益的巨大诱惑，有人会认为：诚信值几个钱?别人都不要诚信了，我还要诚信干吗?于是，大批大批的人都臣服在巨大的诱惑下。考试诚信承诺书签了给谁看?签了又有什么用?虽然在遭遇弄虚作假、高分利益这些不良之风时，诚信显得那么脆弱。但如果我们每个人都能时刻提醒自己，告诫自己，时刻注意自己的一言一行，坚守住那份诚信，相信我们一定会收获到令自己满意的成绩。

《用心期待诚信》

②一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：来，咱们把它扔到垃圾桶里去。说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。

③文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：良好的行为习惯是一种资本。良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象。

④如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

3.高考作文例作赏析：

文明礼仪从何做起

文明礼仪伴我行征文

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!他把请字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不正是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?，在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手&&我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是语言的巨人，行动的矮子么?明代大学者王守仁说知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟

从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这知行合一上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

【点评】